Linz – Bad Honnef - Kunstwanderungen

UMR 20
Linz – Bad Honnef
Linz – Ockenfels – Kasbach – Erpel – Unkel
– Bruchhausen – Scheuren – Bad Honnef
Streckenwanderung
6 Stunden und 13 Minuten reine Wanderzeit
Zug
Bad Honnef tägl. 7.49 + stündlich bis 23.49 werktags 8.26 + stündl. bis 19.26
Linz tägl. 8.01 + stündlich bis 24.01 werktags 8.34 + stündl. bis 19.34
Wir gehen aus dem Bahnhof in Linz hinaus und nach links.
3 Minuten später wandern wir links in die Unterführung, halten uns rechts und
gehen fortan immer nächst den Gleisen und stets auf dieser Seite.
5 Minuten später wandern wir in die Kirche von 13 Min.
Linz.
Die bunte Stadt am Rhein, wird zuerst im Jahre 1198 erwähnt, als während der Kämpfe
zwischen den Gegenkönigen Philipp von Schwaben und dem Welfen Otto IV. Kirche
und Ort verwüstet werden. Jedoch reichen frühere Besiedlungen im Raume bis in die
Frühgeschichte zurück, wie die Ringwallanlage auf dem Hummelsberg belegt. Im 7.
Jahrhundert hat das Kloster Nivelles hier Besitztümer, im 9 Jahrhundert das Stift
Gerresheim. Der Ort wird also aus einer fränkischen Siedlung hervorgegangen sein. Die
Bewohner haben bereits damals vom Weinbau gelebt, denn schon im 12. Jh. besitzt der
Kölner Erzbischof Arnold von Wied hier Rebenhänge. Im Jahre 1206 wird der Grundstein
für die Kirche St. Martin gelegt. Wie es dem Linzer Ritter Gerhard von
Rennenberg erging, wird in
in dem Buch
erzählt. Im 13. Jahrhundert gehört der Ort zunächst den Herren von Say n, ehe
Mechthild von Say n ihn dem Kölner Erzstift überlässt. 1320 erhält Linz Stadtrechte.
1365 beginnt man mit dem Bau der Burg; gleichzeitig wird die Stadt bewehrt. 1391
brennt Linz teilweise nieder. 1474 besetzt Karl der Kühne – im Zuge der Auseinandersetzungen
zwischen den Ständen des
Kölner Erzstifts und dem Kölner Kurfürsten
Ruprecht von der Pfalz – die Stadt, wird aber vom Reichsheer wieder hinausgeworfen.
Im 16. Jahrhundert bestimmen Religionsfehden das Geschick der Bürger, die sich
zunächst zum reformierten Glauben bekennen, sich dann aber wieder von ihm abwenden.
Erneute Reformationsbestrebungen enden am Schluss des Kölnischen Krieges,
auch Truchsessischer Krieg genannt, mit der Rekatholisierung. 1597 ist die Stadt Haupt
der Linzer Union, einer Verbindung mittelrheinischer Städte, die sich in Kriegszeiten
Hilfe leisten. Im Dreißigjährigen Krieg fällt die Stadt an die Schweden. Es beginnt ein
beispielloser Niedergang, an dessen Ende sich noch 197 Bürger zählen lassen. Nach
weiteren Kriegswirren setzt 1697 Friede ein. 1803 gerät Linz an das Fürstentum Nassau-Usingen
und wird 1815 preußisch.
Linz ist ein Kapitel für sich. Die Bunte Stadt erfüllt dieses Prädikat im negativen wie im
positiven Sinne. Die Stadt verfügt über hervorragend restaurierte historische Bauten,
allerdings künden genaue Blicke in die Hinterhöfe, in die nicht an der Besuchermeile
liegenden Straßen und auf die Hausrückwände von einiger Verwahrlosung. Zwischen
Marktplatz und Rheinufer gibt es Straßenzüge, die an blühende DDR-Verhältnisse
erinnern, so heruntergekommen sind manche Häuser.
Außerdem scheinen die Stadtväter – von denen wir annehmen, dass sie fähig sind –, was
Planungen in einer von historischen Bauten geprägten Stadt angeht, mehr als eine
unglückliche Hand gehabt zu haben. Vor Jahren hat man es zugelassen, dass der Bau
der hässlichsten Kirche Deutschlands die S tadt verschandeln darf. Allerdings läu ft das
Gebäude wohl kaum Gefahr, als Gotteshaus betrachtet zu werden, da es eher einem
Getreidesilo oder einer Betonscheune gleicht.
Die nahe dem Stadtarchiv angelegte Garage mit sterilem Plattendach trägt auch nicht
gerade zum Romantischen Rhein bei, dessen Perle Linz sein möchte. Die Sparkasse hat,
wie andernorts auch, ihren schlechten Anteil ebenfalls beigesteuert. Wie man einen
historischen Ort in der heutigen Zeit mit den heutigen Erkenntnissen noch so zupflastern
kann, wird dem Beschauer ein Rätsel bleiben.
*
***** St. Martin.
Der Grundstein zu der spätromanischen, in spätgotischer Zeit
veränderten Emporenbasilika mit dem Westturm wurde im Jahre
1206 gelegt; die Weihe der Kirche fand im Beisein des Kölner
Erzbischofs und des Grafen Heinrich von Sayn bereits 1214
statt; die Innenausmalung war 1230 abgeschlossen. Die Basilika
ist ein vortreffliches Beispiel des so genannten Rheinischen
Übergangsstiles von der Romanik zur Gotik. Um 1512 wurde
das Mittelschiff sterngewölbt, Gleichzeitig hat man das linke
Seitenschiff doppelstöckig verlängert, wodurch oben die Katharinenkapelle
und unten die Chorkapelle entstanden sind. Zur
selben Zeit wurde das rechte Seitenschiff als Sebastianuskapelle
erweitert und die Kapelle ins Turmuntergeschoß eingebaut. Das
Westportal ist mit 1512 bezeichnet.

Das Chorhaus, spätromanisch, von 1214 besteht aus einem
zweigeschossigen Aufbau: im niedrigen Sockelgeschoß befinden
sich Vierpassfenster mit romanischen Glasmalereien des
13. Jhs., im hohen Obergeschoß schlanke Spitzbogenfenster;
Das linke Seitenschiff ist von spätromanischen Kreuzrippengewölben
gedeckt, die mit hängenden Schlusssteinen verziert
sind. – Wandbild der Elisabeth, um 1250.
Das rechte Seitenschiff ist von spätromanischen Kreuzrippengewölben
gedeckt. – Frontwand: Das Gemälde des Gnadenstuhls
mit Johannes dem Täufer, Andreas sowie Papst Clemens
und Florinus ist aus dem 15. Jh.
Die linke Empore: Wandbild des Samson, um 1250.
Die rechte Empore: Wandbild des Nikolaus, um 1300.
Das Mittelschiff. Zum spätgotischen Gewölbe von 1512 führen
rechts wie links je ein dreigeschossiger Wandaufbau hinauf;
sind Heilige von 2,20 m Höhe, Pilger und Kerzen tragende Engel;
links: Ursula, Margaretha, Katharina; rechts: Jakobus, Petrus,
Martin. – An der Rückwand: Szenen aus dem Leben Mariens:
Verkündigung (oben), Geburt Christi (unten) und Erscheinung
des Herrn. – Der Taufstein, ist spätgotisch. – Das
Wir gehen aus dem linken Seitenausgang der Kirche hinaus, wenden uns nach
links treppab, wandern vorbei am
*** Fachwerkensemble mit Häusern des 17. Jhs. (1621 steht
an der kleinen Pforte Kirchplatz Nr. 7),

und halten Richtung. Kurz darauf wandern wir rechts in die moderne, die
Stadt verunstaltende Pfarrkirche und betrachten das
**** Hochaltarbild aus der Kölner Malerschule.
Es ist von einem uns unbekannten Meister um 1462 gemalt
(linker Flügel),

Marienkrönung und Pfingstfest (rechter Flügel);
zugeklappt wird noch einmal die Verkündigung (linker Flügel)
und die Kreuzigung (rechter Flügel) gezeigt; auf der Rückseite
des Retabels befindet sich das Gemälde des Sch weißtuchs der
Veronika.
Wir gehen aus der Kirche hinaus, nach rechts, entlang * Kreuzwegstationen,
neugotisch, später auf der » Strohgasse« links, sofort rechts treppab und halten
uns links. – Später wandern wir auf der Querstraße vor Gleisen und hinterm
*** Pulverturm, Wehr der ehemaligen Stadtbefestigung,

echts und gehen vorbei an den Häusern Nr. 7 bis 1,
*** Bürgerhäuser, von denen besonders die Nr. 4 von 1671
und die Nr. 3 von 1737 auffallen.
Später biegen wir rechts ab durchs
*** Rheintor von 1329, dem westlichen Stadttor der einstigen
Stadtbefestigung des 14. Jhs.,
mit vorgekragten spätgotischen Podesten für die Ecktürme,

laufen richtunghaltend über den
**** Burgplatz mit noch einheitlichem historischen Kolorit, z.
B. die Nr. 1, Doppelhaus von 1638; Nr. 12, Haus der Zeit um
1500,
die Halle war einst Kirche
*** Mariä Verkündigung, ein tonnengewölbter Saal von 1639
des 1626 gegründeten und 1813 aufgelösten Kapuzinerklosters,
mit Rundbogenfenstern und einer Muttergottesfigur über dem
Eingang,
und wandern linkshaltend über den
*** Marktplatz mit Fachwerkhäusern des 16./18. Jhs., z. B. die
Nrn. 16, 17, 18, und einer neugotischen Mariensäule von 1878

sowie dem
*** Rathaus des 14. bzw. 15. Jhs., dessen Mansarddach und
bekrönende Laterne von 1707 sind. Der Spitzbogenfries mit
Maßwerk unter dem Gesims ist gotisch. Im Mittelalter war dem
Bau eine Freitreppe vorgelagert, das Untergeschoß war eine
Halle, deren Portale heute noch sichtbar sind.
Später wandern wir auf der Quergasse hinter der Mariensäule rechts auf die
» Mittelstraße« , beachten die schön restaurierten
*** Fachwerkhäuser
und schauen im Vorbeigehen rechts in die » Vogtsgasse« , mit ihrem
*** Fachwerkwinkel.
Später wandern wir richtunghaltend über den
*** Buttermarkt, mit historischer Bebauung,
auf die » Klosterstraße« und vorbei an der ehemaligen
*** Servitessenkirche von 1692, der Kloster- und Krankenhauskapelle
der Franziskanerinnen von 1854 bis 1979, seit 1983
Stadtarchiv.
Wir wandern hinter Haus Nr. 8a rechts, auf der Neustraße links, beachten die
*** Fachwerkbauten.
und gelangen später zum
*** Neutor von 1329, östliches Stadttor der ehemaligen Stadtbefestigung,
dessen Obergeschoss von einem Spitzbogenfries
getragen wird. Der Torturm ist aus Basalt und Schieferbruchstein
erbaut.
**** Fachwerkbauten, z. B. Nr. 31, Nr. 25, Nr. 23, Nr. 22, Nr.
18, Nr. 16, Nr. 17, Nr. 15, Nr. 13, Nr. 1 Haus des 17. Jhs.
Später wandern wir auf dem Buttermarkt links und an der Gabelung rechts auf
die »Hundelsgasse« . – Später wandern wir auf der » Mühlengasse« links und
gehen richtunghaltend weiter. Später wenden wir uns auf dem Burgplatz nach
rechts treppauf in die
*** Kurfürstliche Burg des Kölner Erzbischofs. 1365 erbaut,
besteht sie aus vier Gebäudeflügeln, die sich um einen rechteckigen
Hof gruppieren. Der Brunnen im Hof ist aus demselben
Jahr.

Die Anlage wurde vielfach umgebaut, so stammt der zum Rhein
hin gelegene Trakt von 1707. Der Komplex dient heute merkantilen
Zwecken. Die Anlage bewehren der Westturm der ehemaligen
erzbischöflichen Burg und die Stadtmauer, ein Stück der
zwischen 1302 und 1329 erbauten Befestigung, die 1861 abgerissen
wurde.
Den Linzern schreibt Karl Simrock das unten wiedergegebene
Gedicht ins Stammbuch. Wer noch mehr und Genaueres darüber
wissen will, lese die Sage von den
in dem Buch
nach.
Die Andernacher Bäckerjungen
von
Karl Simrock
Die Andernacher schlafen lange:
Im Schlafe schlägt man keinen tot;
Doch vor den Linzern weicht ihr bange
Zur Seite, weil euch Totschlag droht.
Einst hatte zwischen Andernachern
Und Linzern lange Krieg getobt:
Ihr wisst, dass mit den Widersachern
Noch heut kein Mädchen sich verlobt.
»Gesegnen wir’s den Siebenschläfern«,
Hieß es zu Linz beim Morgenschein.
»Wohlauf, so soll den faulen Schläfern
Das letzte Brot gebacken sein.«
Die Rechnung ohne Wirt zu machen,
Das widerrät ein altes Wort.
Denn, wenn auch alles schläft, so wachen
Die Bäcker doch am faulsten Ort.
»Den Bäckern dürfen wir vertrauen:
Sie steh’n das Brot zu backen auf:
Wenn sie den Feind von fern erschauen
So wecken sie uns in den Kauf.«
Hierbei blieb eins nur unerwogen:
Dass Bäcker auch und Bäckerskind
Nicht aus der Ferne hergezogen,
Nein, selber Siebenschläfer sind.

Wenn sie das Brot gebacken haben,
So liegen sie davor gestreckt
Am Morgenschlummer sich zu laben,
Wenn schon der Feind die Zähne bleckt.
Den Linzern wär’ der Streich gelungen,
Sie äßen Andernacher Brot,
Wenn nicht zwei fremde Bäckersjungen
Den Meistern halfen aus der Not.
Sie waren auf den Turm gelaufen
Und standen frischen Honig satt:
Da sahen sie der Linzer Haufen
Der überrumpeln will die Stadt.
Doch als sie jetzt ans Stadttor rücken
Was war der Bäckersknaben Gruß?
Die Bienenkorb’ in tausend Stöcken
Schleudern sie ihnen vor den Fuß.
Da stechen ungezählte Summer,
Und hundert töten einen Mann:
Gewiss, da zog die beste Nummer,
Wer noch mit heiler Haut entrann.
Die Jungen zerren an den Glocken,
Auf steh’n die Andernacher Herrn:
Sie finden in die Milch zu brocken,
Doch keinen Feind mehr nah und fern.
»Wir hatten trefflich uns gebettet:
Ja, solche Wacht empfahl Vernunft,
Und hat kein Bäcker uns gerettet,
So tat’s die junge Bäckerzunft."
Kommt Ihr ins Tor, Ihr seht inwendig
Noch heut die Bäckersjungen steh’n.
Und halten sie die Wacht beständig,
Kein Linzer lässt sich leicht mehr sehn.
*
Wer noch mehr und Genaueres darüber wissen will, lese die
Sage von den
in dem Buch
nach.

Bernhard Steinacker Sagen vom Rhein
ISBN 3-9801588-3-7 15 €
30 Minuten später wandern wir, so lange währt die reine Gehzeit durch die
Stadt, aus dem kleineren Ausgang im Osten der Burg hinaus, wenden uns
nach links, gehen durch den Mauerdurchlass und haben, nach links schauend,
*** Ansichten vom Westturm der Burg und halten Richtung.
den Rhein hinweg
bis zum Radom im Norden über der Eifel und bald darauf *** Ansichten vom
Rheintal mit der Burg Ockenfels im Vordergrund.

8 Minuten später wandern wir auf dem Schrägquerweg rechts, vom » R« fort
und gelangen auf einen Weg durch beispielhafte *** Mischkultur einer
Stadtrand-Wald-Zone.
4 Minuten später wandern wir schließlich an der Kreuzung links auf einem
*** Romantikhohlweg bergauf.
3 Minuten später wandern wir am Straßenstern »In der Mark« auf den ersten
Weg rechts und bleiben auf dem Hauptweg in artenreicher *** Vegetation.
10 Minuten später wandern wir auf dem Querweg vor den Häusern links.
2 Minuten später wandern wir an der Kreuzung im Wasserschutzgebiet beim
Schilderpfahl links.
5 Minuten später wandern wir an der Tobelgabelung unterm hoch aufragenden
Hügel und vor geradeaus vor uns quer liegenden Bäumen links.
5 Minuten später wandern wir rechtsversetzt über die Querstraße zur
»Ockenfelser Grillhütte« .
2 Minuten später wandern wir links auf den Weg mit Reitverbot.
9 Minuten später wandern wir an der Kreuzung mit der gekrümmten Querstraße
beim Bachübergang rechts und biegen sofort links ab auf „In der
Schießheck“ , vorbei an Blumengärten stets bergab durchs
*** O ckenfelser Bachtal mit Streuobstwiesen.
11 Minuten später wandern wir auf der Ortsstraße links in 114 Min.
Kasbach.
Dieses Rheindörfchen wird schon im 9. Jahrhundert in einer Urkunde der Abtei Prüm
genannt, entwickelte sich also wohl aus einer fränkischen Ansiedlung und hat den
Charakter eines Straßendorfes bis auf den heutigen Tag behalten. Nahe dem Ort, auf
dem St. Severinsberge wurde die Hexenkönigin, eine Schwägerin des Hexenanwalts
Friedrich Spee von Langenfeld, verbrannt, wie man der Geschichte
des Buches Rheinromantik entnehmen kann.

*
3 Minuten später wandern wir vorbei an
*** St. Michael. Das Gotteshaus wurde von 1905 bis 1906 im
neugotischen Stil erbaut.
Der Chor. Die neugotischen Glasmalereien der Fenster zeigen
von links nach rechts: Bergpredigt, Eucharistiefeier, Barbara
und Katharina.

Auf dem neugotischen Altar ist, außer dem Kruzifix, die Salbung
Christi (links) dargestellt sowie Michael (rechts).
Linkes Querhaus: Pietà aus Kalkstein, Anfang des 15. Jhs.

Das Langhaus. Rechte Wand: Akademisches Muttergottesgemälde,
19. Jh.
Wir gehen aus der Kirche hinaus, auf der Querstraße rechts und auf gekommenem
Weg zurück.
Pilgerweg nach Bruchhausen mit artenreicher *** Vegetation. Auf dem Weg
kommen wir vorbei am ** Basaltsteinkreuz von 1734, ein so genannter
Schöpflöffel, davon es in am anderen Rheinufer beginnenden Eifel viele gibt.
Der Platz lädt ein zur stimmungsvollen Rast in einer meistens blühenden
Wiese.
linkshaltend entlang der abgesperrten Hangkante und vorbei am Hochkreuz
auf der
Erpeler Ley.

Der 191 m hohe Fels ist der einzige Prallhang des Unteren Mittelrheins,
der den Strom zum Abweichen von seinem Süd-Nord-
Kurs zwingt. Zu der Einbuchtung nach Osten hat allerdings
auch der Schwemmkegel der Ahr beigetragen, deren Mündungswasser
die Rheinfluten nach Osten abgedrängt haben.
Die Ley, dieser schroff zum Rhein abfallende Felsen, ist ein
Naturschutzgebiet von ganz besonderem Rang und stellt extreme
Lebensbereiche dar, die ihre Zusammensetzung aus den
Unterschieden zwischen der warmen Rheinnähe und den zugigen
Westerwälder Höhen beziehen. Die für eine solche Zone
charakteristische Pflanzenwelt liefert Gesellschaften der
Steppenheide genauso wie die einer mediterranen Flora. Am
Berg erkennt man den Basaltstock, der zum einen durch Erosion,
zum anderen durch Steinbrucharbeiten freigelegt wurde.
Zu unseren Füßen sehen wir den
Brückenkopf der Ludendorffbrücke, Dieser letzte, von den
Amerikanern, und zwar am 7. März 1945, genommene Rheinübergang
stürzte zehn Tage später wegen Überlastung ein und
riss achtundzwanzig Amerikaner mit in den Tod. Viele Menschen
wurden verletzt.

Zudem eröffnet sich uns eine
**** Panorama-Ansicht vom Rheinlauf – vom Süden, Rheinbrohl,
bis nach Norden, Bonn, sowie gegenüber von Remagen
mit den zwei bedeutenden Kirchen.
Zwischen den Basalten der Erpeler Ley gedieh einst ein köstlicher
Wein, der in der Legende der Rose von Jericho eine herausgehobene
Rolle spielt. Die Rose, welk und dürr geworden,
wird in der Christnacht, in der sich nach altem Glauben alles
Wasser in Wein verwandelt, in ein Glas Erpeler Weines gestellt.
Ferdinand Freiligrath dichtet in der „Rose von Jericho“:
Ferdinand Freiligrath
… Und wie die Zwölfe tönen feierlich,
Und wie durchs Land der Mette Stimmen wehen,
Da öffnet still die Wunderblume sich,
Die heil’ge Nacht, die Christnacht zu begehen.
Ein neues Leben hat sie jäh durchzückt,
Sie tut sich auf, die eben noch erschlaffte,
Und wie vom Pilger gestern noch gepflückt
Wiegt sie den Kelch auf dem geweihten Schafte.
In dunkler Röte lodert sie und flammt
Wie sie geflammt auf ihrer Heimat Triften,
Und um der Blätter königlichen Samt
Weht als ein Opfer ihrer Krone Düften.
*
9 Minuten später wandern wir dann auf dem gekrümmten Asphaltweg beim
Gasthof links.
1 Minute später wandern wir an der Kreuzung mit der Bezeichnung „RV“ am
Baum links.
6 Minuten später wandern wir auf der Querstraße hinter dem Stromhäuschen
rechts, sofort links auf der Brücke über die Gleise auf die zweite Straße rechts
auf „Am Schleidentor“.
2 Minuten später wandern wir durch 160 Min.
Erpel.
Der Ort ist alter Grund und Boden des Kölner Erzstifts, im 12. Jh. villa genannt, und
wird 1130 erstmalig erwähnt. Befestigung erhält das Weinbaudörfchen im 14. Jh.
Gleichzeitig beginnen Ansätze städtischen Lebens; indes bekommt Erpel nie Stadtrechte
verliehen, lediglich im Jahre 1420 Marktrecht. 1666 wird das Dorf verstärkt befestigt.
1753 fängt man an, hier ein Karmelitenkloster zu errichten, das allerdings 1803 wieder
aufgelöst wird. Bis in dasselbe Jahr hinein bleibt Erpel in der Hand des Kölner Domkapitels.
Die Geschichte vom Hexenanwalt Friedrich Spee von Langenfeld und der
ist in dem Buch
nachzulesen.

Wir gelangen beim Gasthof auf den
**** Marktplatz am Unteren Mittelrhein, mit herrlicher Platane
und, seit ein paar Jahren leider nicht mehr einheitlicher, historischer
Bebauung, wobei die Häusergruppe (Nr. 20) des 17.
Jhs., Haus (Nr. 24) mit Torbogen und Schwebegiebel auf spätgotischen
Konsolen sowie das gegenüberliegende (Nr. 27) mit
Teilen des 17. wie 18. Jhs. vom ehemals noch malerischeren
Winkel zeugen. Der Brunnenpfeiler, ähnlich jenen in Unkel und
Heister, stammt aus dem Jahre 1753.
Wir biegen rechts ab, wandern danach sofort links auf die »Kirchgasse« mit
** Fachwerkbauten, gehen auf der Rheinuferstraße rechts und nach wenigen
Schritten wieder rechts durch das
*** Rheintor aus dem 13. Jh.; die Zahl 1388 weist auf die
Herrlichkeit Erpel hin; das romanische Tor wurde eingebaut in
den einstigen
*** Fronhof des Kölner Domkapitels, bestehend aus einem mit
einem Rundbogenfries geschmückten Gebäudeflügel von 1718
mit Fachwerk und Giebel sowie einem Rokoko-Gartenhäuschen
von 1725.
Wir gelangen in die Kirche
*** St. Severin. Die dreischiffige Emporenbasilika wurde im
zweiten Viertel des 13. Jhs. errichtet und gibt nach den von
Veränderungen befreienden Baumaßnahmen von 1960 bis 1967
einen guten Eindruck eines spätromanischen Gotteshauses wieder,
dessen Turm des Vorgängerbaues seit der Zeit um 1230 in
eine Glockenstube mit zweiteiligen hochgezogenen Kleeblattbögen,
ein Obergeschoss mit dreiteiligen Rundbogenfenstern
und ein Sockelgeschoss mit Rundbogenfriesen gegliedert ist.

Der Turm wurde 1751 mit einem neuen Dach versehen, die
Turmhalle im 15. Jh. rippengewölbt; gleichzeitig hat man die
Chorfenster vergrößert.
Im Chorhaus steht ein barocker Altaraufbau des 18. Jhs. mit
dem Gemälde der Himmelfahrt Mariens und dem Bild Johannes
des Täufers darüber.
Im linken Seitenschiff die drei Skulpturen aus dem 18. Jh. sind:
Johannes der Täufer (Frontwand); Büste des Nikolaus (auf dem
Beichtstuhl); Josef (Rückwand).
Im rechten Seitenschiff: Muttergottesfigur (Frontwand), klassizistisch;
Figur der Katharina, 18. Jh. (Außenwand).

Im Mittelschiff: Severinsfigur (links) und Antonius-Eremit-
Figur (rechts), beide 18. Jh. An der Rückwand: vorzüglicher
Orgelprospekt des 18. Jhs.
In der Turmeingangshalle steht ein Pendant zum Hauptaltar, aus
derselben Zeit, mit dem Gemälde Mariens zwischen Joachim
und Anna sowie der Hl.-Geist-Taube. An den Wänden hier
befinden sich zwei große Gemälde: Jesus vor dem Hohen Rat,
17. Jh., und Anbetung Jesu durch die drei Weisen, 18. Jh. sowie
die Holzstatue des Michael, 15. Jh.
Wir gehen aus dem Turmausgang der Kirche hinaus, auf der „Frongasse“
rechts und kommen nun vorbei am
*** Rathaus von 1780 mit Mansarddach, Dachreiter und
übergiebeltem Mittelrisalit.
Wir wandern auf der Kölner Straße links und passieren einige ** Fachwerkhäuser,
unter denen Nr. 29, die so genannte Burg des 17. bzw. 18. Jhs. mit
drei Giebeln ist,

sowie einen weiteren ** Brunnenpfeiler, den ein Zapfen krönt. Wir wandern
durchs
*** Neutor der Stadtmauer des 15. Jhs., unter sehr hohem Satteldach.
Wir kehren durchs Tor auf die Kölner Straße zurück, biegen rechts ab auf die
»Unterstegasse« , wenden uns in der Lindenallee vor dem Rhein nach rechts.
28 Minuten später wandern wir beim Stadtturm rechts in 198 Min.
Unkel.
Unkel, das einmal eine Insellage hatte, also ein Werth im Rhein gewesen ist, wird im
Jahre 886 erstmals bezeugt. Der Name rührt vermutlich vom lateinischen Wort uncus
her, dem Haken, den der Rhein an dieser Stelle seines Laufes schlägt. Erzbischof Anno
II. von Köln schenkt den Ort 1057 der Kirche St. Maria ad gradus zu Köln. Danach
gelangt das Gebiet an die Grafen von Say n und 1246 an deren Erben, die Grafen von
Eberstein und Sponheim. Von einem
am Junker zur Leyen
weiß die Sage in dem Buch
zu berichten. Unter Erzbischof Engelbert
fällt Unkel 1265 an Kurköln zurück und erhält um 1578 Stadtrechte. Die Mauern des
bereits im Mittelalter bewehrten Fleckens werden 1604 erneuert. Bis 1803 ist Köln Vogt
und Landesherr.
Die Rheingräfin Sibylle Mertens-Schaaffhausen erhielt 1828
Besuch von der Mutter des großen Philosophen Schopenhauer.
Die Dame lebte zwar bis 1837 am Rhein, weilte jedoch nur bis
1829 in Unkel. Lesen wir, was ihr in Unkel aufgefallen war.
Johanna Schopenhauer

»Auch Pferde sind hier selten, zum Fuhrwerk kann man, der
Nähe des Rheines wegen, sie entbehren, der Weinbauer bedarf
ihrer nicht, und die Feldarbeit wird meistens durch Zugochsen
betrieben, deren Anzahl unglaublich gering ist, weil ein Nachbar
sie vom andern borgt, wenn er ihrer bedarf. In einzelnen
Dörfern und kleinen Städtchen, wie zum Beispiel in Unkel, ist
oft nur ein einziges Pferd anzutreffen.«
*
*** Gefängnisturm, im 16. Jh. als Teil der Stadtbefestigung
errichtet; die Dachhaube wurde im Jahre 1700 aufgesetzt.
Dass der vom Wein volltrunkene Ludwig van Beethoven hier
eingekerkert gewesen sein und seinen Rausch ausgeschlafen
haben soll, bewegt die Zecher noch heute. Ist dies auch nicht
verbrieft, so ist gewiss, dass ein anderer Geist in Unkel gelebt
hat, der Schriftsteller
Stefan Andres.
Er schrieb: »Dieser Ort ist voll Frieden, sogar die Vögel scheinen
mir zutraulicher als anderswo. Und wie ausgewogen ist das
Land, das zwischen dem Siebengebirge und der Erpeler Ley
liegt. In den Häusern lebt ein Völkchen, das die Kunst versteht,
es sich auf dieser Erde bequem zu machen.«
*
Wir wandern nun linkshaltend und auf dem „Corneliaweg“ hinter Nr. 1,
*** Neues Pfarrhaus, von 1714,
links, passieren einen ** Torbogen zum ehem. Zehnthof, wandern vorbei am
nächsten Torbogen; dahinter steht ein
*** Altes Pfarrhaus von 1522, doch 1696 und 1807 umgebaut,
Wir gelangen in die Kirche
**** St. Pantaleon, die dreischiffige und vierjochige, spätgotische
Halle mit polygonalem Chor sowie drei parallelen Walmdächern
wurde um 1500 unter Verwendung von Mauerteilen
eines spätromanischen Vorgängerbaues des 13. Jhs. an den erhaltenen
spätromanischen Turm jener Zeit angefügt.

Im Chorhaus befinden sich in den Fenstern neugotische Glasgemälde.
– Der gewaltige Hauptaltaraufbau von 1705 zeigt in
Evangelisten auf dem Korb sowie Christus, Paulus und den vier
Kirchenvätern auf dem Schalldeckel.
Im linken Seitenschiff steht an der Frontwand ein Kalksteinaltar
der Zeit um 1630 mit dem Tempelgang Mariens im Hauptrelief.
Außerdem ist die Geburt Christi dargestellt, neben den
Figuren der Anna Selbdritt und des Pantaleon; über all dem
erhebt sich die Kreuzgruppe.

An der Außenwand hängt ein Gemälde mit den Vierzehn Nothelfern
von 1714, steht, wie gegenüber im anderen Seitenschiff,
In der Vierzehn-Nothelfer-Kapelle hinten (Lichtschalter) hängen
diese Heiligen gleich zweimal, als nahezu lebensgroße Figuren,
von 1728, und als Relief, von 1714; außerdem befinden
sich hier ein Reliquienschrein, um 1460. Der spätromanische v
Im rechten Seitenschiff ist an der Frontwand ein Marienaltar der

An der Außenwand hängt ein Antependium von 1601 mit der
Darstellung der Wurzel Jesse und ein Ecce-Homo-Bild, um
1618.
Im Mittelschiff hängt ein spätgotischer Leuchter von 1527 vom
Gewölbe herab, steht an der vorderen Säule links eine Mutter
Anna aus spätgotischer Zeit, ist an der vorderen Säule rechts
Wir gehen aus dem rechten Ausgang der Kirche hinaus und linkshaltend übern
*** Friedhof, mit seinen alten Bäumen einer der schönsten am
Rhein, samt steinernen Grabkreuzen, deren Alter sich bis ins
16. Jh. zurückdatieren lässt.
Von diesem Kirchhof aus muss man einst eine vorzügliche
Sicht auf das Siebengebirge gehabt haben, wie geschrieben
steht:
Karl Simrock
»Auf dem Kirchhofe zu Unkel muss man stehen, um die edeln,
reinen und mannigfaltigen Formen dieser wunderbaren Berggruppe
zu bewundern. Mehr in der Nähe werden ihre Umrisse
eckiger und rauer und verlieren an wohlgefälliger Zurundung,
gleich oder ähnlich, jeder bewahrt seine eigentümliche Schönheit
und doch bilden sie zusammen das reizendste Ganze. Sie
dulden auch keine Lücke unter sich: wo der Eine sich in die
Ebene gesenkt hat, da steigt schon der Andere wieder empor.
Und nun die Beleuchtung, die sich keinen Augenblick gleich
bleibt, denn sie wechselt nicht bloß nach Jahres- und Tageszeiten,
sondern mit jedem Wölkchen, jedem Sonnenstrahl. Wenn
sie am Abend rosenrot wie die Alpen glühen, so versprechen sie
uns morgen einen heitern Tag; oft aber treten sie uns ganz nahe
und heben sich noch einmal so hoch als gewöhnlich: dann lass
sich nur niemand von ihrer Herrlichkeit blenden, denn es gibt
einen Platzregen oder ein Ungewitter.«
*
Wir wandern stets links, also das Gotteshaus umkreisend, kommen vorbei an
*** Heiliges Grab des 16. Jhs.,
*** Herresdorfer Haus, auch »Burg Unkel« genannt (s. u.) im
Kern 17. Jh., im 18 Jh. ausgebaut, dessen dem Rhein zugekehrter
Flügel von 1781 mit dem Wappen des Kölner Bürgermeisters
Franz Caspar von Herresdorf geschmückt ist.

links, vorm Rhein rechts und auf die
**** Rheinpromenade, die man rühmen darf, mit ihren herrlichen
Lindenbäumen und der historischen Bebauung die
schönste am Rhein zu sein.
Unkelsteine
Der Begriff Unkelsteine, das sind Säulenbasaltklötze, stammt
hierher. Um 1800 werden Unkelsteine aus dem Rhein herausgesprengt,
um gefahrlosere Schifffahrt zu garantieren. Auf der
anderen Seite des Stromes existiert ein Basaltsteinbruch in dem
Unkelsteine gewonnen werden. Ebenfalls dort gibt es den Ort
Unkelbach sowie einen Wasserlauf desselben Namens.
*
Wir wandern vorbei am
*** Freiligrathhaus, ein Herrenhaus der Zeit um 1760, mit
pilastergegliederter Rheinfront und schmiedeeiserner Balkonbrüstung.
Es ist das Heim des 1810 in Detmold geborenen
Wir haben – zurückblickend – eine *** Ansicht vom Drachenfels, die aufgrund
der übermächtigen Restaurantanlage nicht mehr denselben Reiz verströmt,
den Freiligrath noch ausmachen konnte.
Ferdinand Freiligrath
»Und so sitz’ ich denn hier in Unkel, hab’ ein Belvedere hart
am Rhein, um das mich ein Fürst beneiden würde. Die Gegend
ist ein Paradies, die Menschen, so weit ich sie kennen gelernt
habe, sind gut und freundlich, und das Nest ist so still und einsam
und dabei durch Dampfer und Flöße und Segler doch so
mitten in der Welt, dass mir ungeheuer wohl drin ist.«
dafür eintrieb, ihm wird es eine innere Genugtuung gewesen
sein, fortfahren zu können:
»Drachenfels und Rolandseck schauen durch den Duft der Frühe
auf meinen Schreibtisch, der Rhein rauscht mir seinen ersten
Morgengruß, und ein Prozessionsnachen mit roter Kirchenfahne
gleitet singend unter meinem Fenster den Strom hinab.«
Im benachbarten Hause, beim Oberst von Steinäcker, lebt die
Erzieherin Ida Melos. Freiligrath verliebt sich heftig in Ida, die
später seine Frau wird. Wen wundert es, wenn dem Dichter
Freiligrath (hier im Gefieder des Falken) die Verehrung seiner
Liebsten derart gerät, dass sie an mittelalterliche Minne erinnert:
Grüße
von
Ferdinand von Freiligrath
Ich schritt allein hinab den Rhein,
Am Hang die Rose glühte,
Und wundersam die Luft durchschwamm
Der Duft der Rebenblüte.
Cyan und Mohn erglänzten schon,
Der Südwind bog die Ähren.
Über Rolandseck, da ließ sich keck
eines Falken Lustschrei hören.
Und es kam das Lied mir ins Gemüt:
Wär’ ich ein wilder Falke!
O du Melodei! wie ein Falk’ so scheu,
Und so dreist auch wie ein Falke!
Singe mit, wer kann! zu Sonne hinan
Soll mich selbst die Weise tragen,
An ein Fensterlein, an ein Riegelein
Mit den Flügeln will ich schlagen.
Wo ein Röslein steht, wo ein Vorhang weht,
Wo am Ufer Schiffe liegen,
Wo zwei Augen braun übern Strom hinschauen,
O, da möcht ich fliegen, fliegen!

Da mit scharfem Fang und mit Wildgesang
Möcht ich sitzen ihr zu Füßen,
Möchte stolz und kühn ihre Stirn umziehn,
Möchte grüßen, grüßen, grüßen.
*
Auf dem Drachenfels
von
Ferdinand von Freiligrath
Hoch stand ich auf dem Drachenfels,
Ich hob die Hand, ich biss die Lippen,
Mein Jagdhund, freudigen Gebells,
Schlug an im Widerhall der Klippen.
Er flog hinab, er flog hinan,
Er flog, als ob ein Wild ihm liefe;
Ich aber stand, ein froher Mann,
Und bog hinab mich in die Tiefe.
In seiner Trauben lust’ger Zier,
Der dunkelroten wie der gelben,
Sah ich das Rheintal unter mir
Wie einen Römer grün sich wölben.
Das ist ein Kelch! - Die Sage träumt
An seinem Rand auf moos’ger Zinne;
Der Wein, der in dem Becher schäumt,
Ist die Romantik, ist die Minne.
Ha, wie er sprüht: - Kampf und Turnier!
Die Wangen glühn, die Herzen klopfen!
Es blitzt der Helm und das Visier,
Und schöne, frische Wunden tropfen!
Und hoch im Erker sinnend steht,
Vor der sich senken alle Fahnen; -
Was bin ich so bewegt? - Was weht?
Durch meine Brust ein sel’ges Ahnen?
*
*** Pützgasse mit schönem Fachwerkensemble der Häuser Nr.
4, 6, 3, 8, 5, 10, 14.

Wir wandern hinter dem ** Brunnenpfeiler mit bekrönendem Pinienzapfen
von 1759, vergleichbar mit jenen in Erpel, links, biegen vor dem
*** Unkeler Hof, Hof des Kölner Ursulinenklosters von 1732,
links ab auf die » Vogtsgasse.« , kommen vorbei am
*** Lehnhaus, um 1600, mit späteren Erweiterungen,
gehen auf der Uferpromenade rechts, vorbei am an die Mauerpforte erbauten
*** Eschenbrender’scher Hof, 17. Jh.,
und biegen vor dem ehemaligen
*** Fronhof des Kölner Stiftes »Maria ad Gradus«, 1075 bis
1803, mit dem im 19. Jh. in neuromanischen Formen umgebauten
Westturm der ehemaligen Stadtbefestigung,
rechts ab auf die » von-Werner-Straße« , biegen auf der » Frankfurter Straße«
rechts ab. – Später wandern wir an versetzter Kreuzung „Kirchgasse“ rechts
und halten uns links über den » Carl Trimborn Platz« mit rechts erbauter Nr. 6,
*** Paxheim, im Kern 18. Jahrhundert, mit späteren Umbauten.
In diesem Erholungshaus hat der erste Kanzler der Bundesrepublik
Deutschland, Konrad Adenauer (er war von den Nazis
aus politischen Gründen aus dem Regierungsbezirk Köln ausgewiesen
worden), vom September 1935 bis zum Sommer 1936
gelebt.
Ein späterer Kanzler lebte längere Zeit in Unkel: Willy Brandt,
und zwar von 1979 bis zu seinem Tode 1992.
*
Wir wandern danach vorbei an links erbauten Nrn. 7, 11 und 13,
*** Fachwerkensemble (Nr. 7, 11, 13) des 18. Jhs.
und haben diesen Fachwerkhäusern gegenüber nun die *** Ansicht von der
Rückseite der Burg Unkel, dem ehemaliger Wohnsitz der Familie von
Herresdorf, mit dem Südtrakt von 1673 und dem Nordbau von 1838. – Wir

iegen hinterm Fachwerkhaus Nr. 13 und vor frontal stehendem ** Christinenstift
des 19. Jhs. links ab auf die »Prälat Schwamborn Straße« und
*** Winzerhöfe und andere historische Häuser.
Unkeler Funkeler
Der Weinbau in Unkel bringt unter anderem den so genannten
Unkeler Funkeler hervor, der außerordentlich geschätzt wird.
*
15 Minuten später wandern wir, so lange währt die reine Gehzeit durch den
Ort, vor Haus Nr. 15 rechtsversetzt über die Querstraße auf »Am Hohenweg«,
auf dem wir bleiben. – Später wandern wir links auf die „Simon-Levy-
Straße“, queren beim ** Wegkreuz von 1672 rechtsversetzt die »Linzer
*** Ansichten vom Stuxberg. Nirgends vermag man besseren
Einblick in die Devonschichten zu bekommen als hier und selten
trifft man auf derart waagerecht liegende Ausschnitte.
10 Minuten später wandern wir hinter Landstraße und Gewerbehalle rechts
und folgen dem gelben Rheinsteigzeichen durch artenreiche *** Vegetation.
2 Minuten später wandern wir an erster Abzweigung rechts und vorbei an
einer Bank.
4 Minuten später wandern wir auf dem Querweg unter der Landstraße rechts
und wandern nun immer nächst der Landstraße durchs
einem Romantikweg. – Auf einer der Bänke, die am Bache
stehen, bleibt uns Zeit in dem Buch
nachzuschlagen,
was sich beim
zutrug.
25 Minuten später wandern in den Feldern auf der Höhe links über die Landstraße
auf die „Orsberger Straße“ in
259 Min.
Bruchhausen.
Der Ort, an der Schnittstelle zwischen Siebengebirge und Naturpark Rhein-Westerwald,
hoch über dem Rhein gelegen, ist eine fast tausendjährige Wallfahrtsstätte zu Ehren der
Muttergottes. Die Legende erzählt, dass, als die hölzerne Vorgängerkirche gebaut
werden soll, das benötigte Material immer wieder auf geheimnisvolle Weise verschwindet.
Eines Tages vernehmen die Bauern den Gesang eines Vögelchens, dessen süßes
Lied gar nicht enden will. Wie sie nun ins Dickicht eindringen, um der Ursache des
unaufhörlichen Gezwitschers nachzugehen, gewahrt man unter dem Gebüsch, in dem
das Vögelchen singt, ein Marienbild sowie eine Quelle. Und gleich dabei entdeckt man
auch das verloren gegangene Bauholz, was den Dörflern deutet, dass die Kirche an
dieser Stelle erbaut werden soll.
*
Die Geschichte weiß eine ganz andere Begebenheit zu berichten,
welche Sinnlosigkeit und Hoffnung in gleicher Weise dokumentiert.
Nämlich das Leben der Anna Katharina von
Nuerberg, Herrin auf Schloss Bruchhausen, die ihr Leben auf
dem Scheiterhaufen hat lassen müssen; nachzulesen im Buch
unter .
*
Ausgangs der Straße fallen uns auf die Nrn. 12, 10, 6, 4, 2 und 1,

*** Fachwerkensemble und Steinfachwerkbauten des
17./18. Jhs., darunter Altes Pastorat, (Nr. 1) stattlicher Fachwerkbau
des 18. Jhs. mit Mansarddach und Dachgauben.
3 Minuten später wandern wir aus der „Orsberger Straße“ hinaus, halten
Richtung und wenden uns kurz vor dem rechts an der Straßenecke stehenden
** Kelterhaus des Winzervereins, ein Backsteinbau klassizistischer Art, von
1 Minute später wandern wir in die Kirche
**** St. Johannes Baptist. Der dreigeschossige, mit Lisenen
und linkes Seitenschiff netzgewölbt, das rechte zweijochige
Seitenschiff mit seinem Frontchörlein kreuzgratgewölbt. Der
südliche Vorbau kam 1682 hinzu. Infolge der Um- und Anbauten
verrät der Bau noch heute einen für spätgotische Zeit typischen
Charakter und darf als das malerischste Gotteshaus im
gesamten Westerwald gelten.
Im Inneren sind unter vielem Anderen beachtenswert die
Schlusssteine und figürlichen Gewölbekonsolen.

Im Chorhaus befinden sich in den Fenstern Glasmalereien aus
Ende des 18. Jhs. eine Muttergottes aus Kalkstein von 1420.
Am letzten Pfeiler: Putzige barocke Figur des Erzengels Michael.

Im rechten Seitenschiff befindet sich im Frontchor eine neue
Figur des Auferstandenen und an der Außenwand die des Sebastian,
18. Jh.
Im Mittelschiff grenzt eine mit eucharistischen Symbolen beschnitzte
Kommunionbank des 18. Jhs. den Raum zum Chor ab.
– Am Chorbogen rechts befindet sich das Gnadenbild der Muttergottes,
kölnisch, um 1350.
Am ersten Mittelpfeiler links ist eine Votivtafel der Sieben
Schmerzen Mariens, angebracht; sie wurde von Johann Jakob
Spee, seiner Schwester Agnes und deren Mann 1636 gestiftet,
zum Gedenken an die Mutter Anna Katharina, geb. Nuerberg,
die zu Unrecht als Hexenkönigin von Bruchhausen verschrien
war. – Am hinteren linken Pfeiler steht die Figur des Ignatius,
18. Jh.
Die Turmhalle birgt den Bruchhausener Totentanz der Zeit
um 1600 (Lichtschalter). Er ist ein Katechismus für die Armen
und jene, die nicht lesen können, wenngleich erläuternde Texte
darunter stehen. (oben): 1. Papst, Kardinal und Bischof (rote
Farbe); 2. Abt, Domherr und Prediger (schwarzes Gewand mit
weißem Rochett); 3. Mönch, Nonne und Stiftsfräulein (braune
Ordensfarbe); Christus (unten): 4. Kaiser, König und Herzog
(rote Mäntel); 5. Graf, Edelmann und Ritter (blaue Rüstung und
Gewänder); 6. Arzt und Richter (Quacksalber und Rechtsverdreher);
7. Der Vierte Stand (Krämer, Bauer und Bettler).

Wir gehen aus der Kirche hinaus
und halten Richtung, Gasthof, vorbei am
*** Fachwerkensemble Nr. 1, Nr. 3, Nr. 7 Gasthof, Nr. 12,
sämtlich aus dem 17./18. Jh.,
und folgen dem » RV« . Wir kommen vorbei an einem ** Wegkreuz von
1747. – Viel später, außerhalb des Ortes, wandern wir dann durch artenreiche
*** Vegetation, passieren auf der freien Ebene eine *** Kastanienallee und
haben von dort auch *** Ansichten von der Siebengebirgskette.
Hauptweg, wandern an folgender Gabelung links, halten uns fortan rechts,
haben auf diesem *** Romantikweg *** Ansichten vom Stuxberg und steigen
an aufgelassenen Weinbergen durch artenreiche *** Vegetation bergab.
10 Minuten später wandern wir beim * Heiligenhäuschen von 1719 mit dem
Weg in den Linksknick auf die Bergstraße mit den Nrn. 12, 5, 1, 8 und 2,
*** Fachwerkensembles des 17./18. Jhs.
1 Minute später wandern wir in die Kirche von 296 Min.
Scheuren.
Der Name des Ortes rührt von Scuren=Beil her. Im 19. Jh. heißt das Dorf noch Scheuern.
Heute gehört das Fachwerkdorf zu Unkel.
*
Scheuren kommt in einem Buch von Wolfgang Müller vor, in
dem er von einem Besuch bei Karl Simrock, dem großen Romantiker
am Rhein, erzählt, der im Haus Parzival des dem Weiler
Scheuren benachbarten Menzenberg wohnte. Lesen wir

Sommertage im Siebengebirge
von
Wolfgang Müller
»Der Weg führt mich durch Scheuern und Breitbach. Da öffnet
sich rechts ein Tal in das Gebirge. An dem Bache hin schlängelt
sich ein Pfad, ich schlage ihn ein, um mich nach Menzenberg zu
wenden. Ich lasse den Hagenhof, ein im gotischen Stil restauriertes
Gebäude mit seinem Park und mit seinen Teichen zur
Rechten liegen. Nach einer Weile klopfe ich links an die Tür
eines schlichten Sommerhauses. Ich bin wieder an einer Dichterwohnung
angelangt, denn hier weilt in schönen Frühlingsund
Herbsttagen Karl Simrock. Bedarf er der Erholung, so
macht er sich auf die Wanderschaft und besucht sein liebes
Menzenberg. Ich bin so glücklich, ihn an Ort und Stelle zu finden.
Da er der Besitzer der vortrefflichsten Weinberge des Tales
ist, lässt er eine Flasche Eckenblut aus dem Keller holen.«
*
Nennt sich der Rotwein am Fuße des Drachenfelses Drachenblut,
so ist Eckenblut die Bezeichnung des noch im 19. Jh. hier
angebauten Weines. Zur Namensgebung für diese Lage weiß
die Sage Dietrichs Kampf bei Honnef (Dietrich von Bern =
Bonn) zu berichten, dabei der Hüne Eck in Menzenberg sein
Blut verströmte. Im 19. Jahrhundert noch hat Karl Simrock –
wie wir oben gelesen haben – seinem Dichterkollegen Wolfgang
Müller von diesem Wein eingeschenkt.
*
***** Historische Bauten machen Scheuren zu einem einzigen
Rheintalmuseum.
Wir beginnen die Wanderung also in der Kirche
*** St. Josef. Der mit einem barocken Dachreiter bekrönte
einschiffige spätgotische Bau entstand 1500, wurde im Kölnischen
Krieg 1583 zerstört und 1683 renoviert.

Das Innere. Die ehemalige Flachdecke ersetzt seit 1910 ein
gotisierendes Gewölbe. Außerdem befindet sich im Raum ein
prächtiger Barockaltar des 18. Jhs., vom Bildhauer Peter Sasse
aus Attendorn, sowie eine Muttergottesfigur des 17. Jhs. nebst
einer Altartafel aus der Mitte des 15. Jhs., auf der Szenen des
Leidens Jesu dargestellt sind.
Wir gehen aus der Kirche hinaus, queren linksversetzt den *** romantischen
Dorfplatz mit Linde, ** Wegkreuz von 1843 und Brunnen,
wandern auf die » St. Josef Straße«, durchwandern ein Fachwerkensemble
des 17./18. Jhs. mit rechts stehenden Häusern Nr. 2, 10, 18. Wir kehren um
und wandern vorbei an rechts erbauten Häusern Nr. 17, 15, 13, 9, 7, 3, 1. Wir
danach links in » Im Winkel« mit schönem Fachwerk des 17./18. Jhs. und
durchwandern ein weiteres Fachwerkensemble, überwiegend des 17./18.
Jhs., mit den Hausnummern 15, 16a (von 1661), 9+7 (Weingut Stumpf mit
Hauptgebäude von 1572) sowie Nr. 12.
8 Minuten später wandern wir, so lange währt die reine Gehzeit durch den
Ort, auf der Brücke über die Landstraße, hinter dem ** Wegkreuz von 1636
rechts ab und halten uns fortan links.

Gasthof. Danach ist der Weg bestanden mit artenreicher *** Vegetation.
Von diesem Weg haben wir dann auch *** Ansichten vom Drachenfels.
Auf der anderen Rheinseite eröffnet sich uns der Anblick der Insel Nonnenwerth
mit dem Rolandsbogen darüber.
durch artenreiche *** Vegetation auf die Insel
347 Min.
Grafenwerth.
Das der Stadt vorgelagerte Wörth taucht als in frühen Zeiten als
insula media auf, das heißt, als in der Mitte zwischen einer östlichen,
schon lange verschwundenen Insel und der Insel Nonnenwerth
liegend. 1936 wird auf der Insel Grafenwerth die einzige
Thermalquelle des Siebengebirges erschlossen, zwei Jahre
später die Stadt Honnef als Bad anerkannt.

Die Gegend von Bad Honnef ist schon im frühen Mittelalter Ort
heftiger Auseinandersetzungen ums Überleben gewesen und
gab der Thidrek-Saga Stoff zu einer Erzählung, nämlich
, die wir in dem Buch Rheinromantik
nachschlagen können und wozu auf einer der Bänke
auf der Insel Zeit ist, sie zu lesen.
9 Minuten später wandern wir unter der Fußgängerbrücke her und halten uns
nun rechts in
364 Min.
Bad Honnef.
Der Badeort, von Alexander von Humboldt als das Rheinische Nizza bezeichnet, ist
erstmals im Jahre 922 als Hunepha = Ort an vielen Wassern erwähnt, was auf die ehemaligen
Rheinarme zu beziehen ist, die einst die an dieser Stelle breite Talebene durchflossen
haben. Das im 11. Jh. erwähnte Honnefe wird im 12. Jh. Hauptort und Gerichtsstätte
der Herren zu Say n. Da das Erzstift Köln den Herren von Say n das Gebiet streitig
macht, kommt es im 13. Jh. zu heftigen kriegerischen Auseinandersetzungen. 1451
gelangt Honnef durch Heirat der Say ner Erbin mit Herzog Wilhelm von Jülich-Berg an
die Bergischen. 1689 vernichtet ein Brand den Ort nahezu vollständig.
Dreihundert Jahre lang beeinträchtigen Kriege und Wirren die Stadt, ehe sie 1808 an
Königswinter kommt. Nach der Loslösung von Königswinter im Jahre 1863 entwickelt
sich die Stadt zunehmend zum Kur- und Badeort.
*
1 Minute später wandern wir auf der Brücke über den Arm und halten Richtung.
4 Minuten später wandern wir auf der Rheinpromenade rechts, haben von dort
*** Ansichten von der anderen Rheinseite mit der Insel Nonnenwerth und
dem Rolandsbogen darüber. Gasthof.
Childe Harolds Pilgerfahrt
(Auszug)
von
George Gordon Lord Byron
Weit droht ins offne Rheingefild
der turmbezinnte Drachenstein…
*
8 Minuten später wandern wir auf dem Hauptweg auf breiter Brücke übers
Altwasser, mit einer **** Ansicht vom Drachenfels …

und an der Kreuzung direkt hinter der Brücke rechts auf die „Lohfelder Straße“
, auf der wir bleiben.
2 Minuten später wandern wir links über die Gleise und sofort rechts bergab.
2 Minuten später wandern wir in den Bahnhof von Bad Honnef. 373 Min.
Linz – Bad Honnef
UMR 20
Ende
*
Eine Posse aus der kommunalen Kultur
ISBN 3-9801588-4-5 15 €

Eine Weihnachtsgeschichte für Verliebte
ISBN 3-9801588-5-3 8 €