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»» Welche Teilnehmenden haben Kursanbieter im Blick und welche kommen tatsächlich (These 7)? »» Welche Bedeutung haben Hauptamtliche für Impuls, Kommunikation und Durchführung eines Kursangebotes (These 8)? »» Lassen sich Erfahrungen mit Kooperationen beschreiben (These 9) und welche Erfahrungen mit der Initiative und dem zur Verfügung gestellten Material lassen sich erkennen (These 10)? Antworten auf diese Fragen werden nachfolgend vorgestellt und erlauben einen ersten genaueren Blick auf die Bedeutung von Kursen zum Glauben für die Entwicklung von Kirche und Gemeinden.
3. Methodik der Studie 8 9 3. Methodik der Studie 1. Wie wurde gefragt? Bei der vorliegenden Studie handelt es sich um eine quantitative, schriftliche Befragung mithilfe eines strukturierten, standardisierten und damit innerhalb der jeweiligen Befragtengruppen identischen Fragebogens. Wir untersuchen die Bedeutung von Kursen zum Glauben für die Entwicklung von Gemeinde und Kirche und erhoffen uns zudem erste Erkenntnisse zum Verlauf der EKD-Initiative. Dies verbindet sich mit der Hoffnung, dass sich für die auf unterschiedlichen kirchlichen Ebenen handelnden Personen aus den Ergebnissen hilfreiche Erkenntnisse für Planung, Durchführung, Begleitung und Weiterentwicklung von Kursen zum Glauben gewinnen lassen. Darum erfolgte das theoretische Herangehen an die Konstruktion des Fragebogens zunächst von zwei Seiten: Zum einen unter dem Aspekt der Gemeindeentwicklung und zum anderen unter dem der Durchführung und Wirkung des Projektes ERWACHSEN GLAUBEN und der Nutzung der in diesem Rahmen zur Verfügung gestellten Materialien und Unterstützungsmöglichkeiten. Die Initiative ERWACHSEN GLAUBEN hat darum in dieser Untersuchung auch eine besondere Bedeutung. 2. Wer wurde befragt? Als Partnerkirchen wurden zwei westdeutsche und zwei ostdeutsche Landeskirchen gewonnen: Die Evangelische Landeskirche in Baden, die Evangelische Landeskirche von Westfalen, die Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz (EKBO) und die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Sachsen. Daraus ergibt sich die Möglichkeit, an verschiedenen Stellen die Beobachtungen in westdeutschen und ostdeutschen Landeskirchen miteinander zu vergleichen und eventuelle Unterschiede in Verständnis und Durchführung von Kursen zum Glauben zu beschreiben. Zunächst war die Studie so angelegt, dass zeitgleich Fragebögen für die Gemeindeleitung, die Mitarbeitenden und die Teilnehmenden an Kursen zum Glauben in eine Gemeinde versandt werden sollten. Allerdings war eine maßgebliche Erkenntnis aus der Vorstudie, dass dadurch viele Fragebögen an Gemeinden versandt wurden, die dafür gar keine Verwendung hatten, da sie keine Kurse zum Glauben anbieten und deswegen die Fragebögen an Teilnehmende und Mitarbeitende nicht weitergeben konnten. Deswegen wurde das Konzept für die Hauptstudie umgestellt. Der Fragebogen für die Gemeindeleitung (B1) wurde erweitert – unter anderem um einen Teil, in dem Details über einen konkreten angebotenen Kurs abgefragt werden – und die Gemeinden wurden gebeten für den Versand von weiteren Bögen ihre Adresse anzugeben. Gemeinden, die Kurse zum Glauben anbieten bzw. angeboten haben und hier ihre Adresse angaben, bekamen dann Fragebögen für die Teilnehmenden (B2) und Mitarbeitenden (B3) an Kursen zum Glauben, mit der Bitte um Verteilung zugesandt. Diese Bögen fließen zunächst noch nicht in diese Veröffentlichung ein, werden aber zeitnah ebenfalls ausgewertet und mit den Ergebnissen dieser Untersuchung verglichen werden. In den beiden westdeutschen Landeskirchen wurden alle Gemeinden und kirchlichen Orte flächendeckend angeschrieben und um das Ausfüllen der Fragebögen gebeten. In den ostdeutschen Landeskirchen ist der Stand der Arbeit mit Kursen zum Glauben regional sehr unterschiedlich, sodass eine landeskirchlich flächendeckende Datenerhebung nicht möglich war. Die Befragung beschränkte sich hier auf einzelne Kirchenkreise, in denen an verschiedenen Orten Erfahrungen mit Kursen zum Glauben vorliegen. Die hier angeschriebenen Gemeinden sind also Teil einer aufgrund der folgenden inhaltlichen Überlegungen ausgewählten Stichprobe: »» verschiedene Regionen Deutschlands, die zudem in ihrem Bereich unterschiedliche Siedlungsformen aufweisen »» verschiedene Umsetzungsstände von ER- WACHSEN GLAUBEN Wir halten diese vier Landeskirchen für einen guten Querschnitt durch die kirchliche und religiöse Landschaft in Deutschland. Darüber hinaus waren pragmatische Kriterien für die Auswahl der Erhebungsregion entscheidend. Besonders ist hier die Bereitschaft der Landeskirchen zur Beteiligung aufgrund des aktuellen Standes der Umsetzung von ERWACHSEN GLAUBEN zu nennen. In Baden und Westfalen wurden an alle Kirchengemeinden und viele kirchliche Dienste und Träger insgesamt etwa 1.500 Fragebögen verschickt. Hier lief der Versand aus organisatorischen Gründen über den Pfarrversand der jeweiligen Landeskirche.
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