Quelle - Missionswerk Mitternachtsruf

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Dr. Thomas Ice
Verantwortlicher Direktor des
Pre-Trib-Research-Centers und
Dozent an der Liberty University
sowie Autor diverser Bücher
und Artikel
In Bezug auf Israel ist einer der Hauptgründe
Gottes für die Trübsal die
Bekehrung des jüdischen Überrestes
zum Glauben an Jesus als seinen Messias.
Dies wird während der gesamten Trübsal
geschehen; aber am Ende der siebenjährigen
Periode wird der ganze erwählte
Überrest zu Jesus bekehrt werden. Diese
Zahl wird wahrscheinlich ein Drittel des
jüdischen Volkes sein, wie es Sacharja
13,9 festhält: «Aber dieses letzte Drittel
will ich ins Feuer bringen und es läutern,
wie man Silber läutert, und ich will es
prüfen, wie man Gold prüft. Es wird
meinen Namen anrufen, und ich will
ihm antworten; ich will sagen: ‹Das ist
mein Volk!›, und es wird sagen: ‹Der
Herr ist mein Gott!›» Laut Sacharja 13,8
ist ein Teil des Prozesses, den jüdischen
Überrest zum Glauben zu bringen, die
Ausrottung der unbussfertigen Juden
aus dem Volk: «Und es soll geschehen,
spricht der Herr, dass im ganzen Land
zwei Drittel ausgerottet werden und
umkommen, ein Drittel aber
soll darin übrig bleiben.» Die
alttestamentlichen Propheten
sprechen wiederholt davon,
wie die unbussfertigen Juden
während der Trübsal ausgetilgt werden.
Hesekiel 20,33-38 ist ein bedeutsamer
Abschnitt, der von einer endzeitlichen
Sammlung der Juden in ihr historisches
Land spricht. Um die Ausrottung der
unbussfertigen Israelis vorzubereiten –
die hier «die Widerspenstigen» genannt
werden (Hes 20,38) –, muss diese Sammlung
vor der Trübsal geschehen. «So
wahr ich lebe, spricht Gott, der Herr, ich
will selbst mit starker Hand, mit ausgestrecktem
Arm und mit ausgeschüttetem
Grimm über euch herrschen; und ich
will euch aus den Völkern herausführen
und euch aus den Ländern sammeln, in
die ihr zerstreut worden seid, mit starker
Hand, mit ausgestrecktem Arm und mit
ausgeschüttetem Grimm; und ich will
euch in die Wüste der Völker führen
und dort mit euch ins Gericht gehen von
Angesicht zu Angesicht. Wie ich in der
Wüste des Landes Ägypten mit euren Vätern
ins Gericht gegangen bin, so will ich
auch mit euch ins Gericht gehen, spricht
Gott, der Herr. Ich will euch unter dem
Stab hindurchgehen lassen und euch in
die Bundesverpflichtungen einführen.
Und ich will die Widerspenstigen und
die von mir Abgefallenen von euch absondern»
(Hes 20,33-38). Die Wendung
«unter dem Stab hindurchgehen» spricht
von Auswertung und Trennung. Der
Absonderungsprozess wird im Entfernen
der Widerspenstigen resultieren, während
der gläubige Überrest bleibt und
dann «in die Bundesverpflichtungen»
eingeführt wird (Hes 20,37).
Auf ähnliche Weise empfängt Hesekiel
zwei Kapitel später eine weitere Offenbarung
über die zukünftige Sammlung
der Nation Israel (Hes 22,17-22). Dieses
Mal will der Herr sie «mitten in Jerusalem
zusammenbringen» (Hes 22,19).
Der Herr wird wie ein Metallurg das
Feuer der Trübsal gebrauchen, um die
Treulosen auszulöschen. Der Herr wird
«euch (Israel) versammeln und das Feuer
meines grimmigen Zorns unter euch
anfachen, damit ihr darin geschmolzen
werdet» (Hes 22,21). In dieser Passage
bezieht sich «meines grimmigen Zorns»
auf die Zeit der Trübsal. Daraus geht auch
hervor, dass das Volk gesammelt werden
muss, bevor dieses Ereignis stattfinden
kann. Das Ergebnis dessen wird sein,
dass das Volk erkennen wird, «dass ich,
der Herr, meinen grimmigen Zorn über
euch ausgegossen habe» (Hes 22,22).
Israel ist zurück im Land und erwartet
das läuternde Feuer der Trübsal, das
die Unbussfertigen entfernen und den
Überrest offenbaren wird.
In Jeremia 30,7 lesen wir wieder von
der «Zeit der Drangsal für Jakob». Es
heisst, dass sie mit den Schmerzen beim
Gebären zu vergleichen ist (Jer 30,6),
«aber er wird aus ihr errettet werden!»
(Jer 30,7.11). Der Überrest wird durch
diese Zeit der Drangsal gerettet werden,
die eindeutig die Trübsal ist. Der Herr
wird das Volk Israel während dieser Zeit
züchtigen: «Nur dir will ich nicht ein
Ende machen, sondern dich nach dem
Recht züchtigen; doch ganz ungestraft
kann ich dich nicht lassen» (Jer 30,11).
Diese Züchtigung wird Israels Bekehrung
zur Folge haben: «Und ihr werdet mein
Volk sein, und ich werde euer Gott sein!»
(Jer 30,22). Jeremia sagt, dass diese
Dinge «am Ende der Tage» geschehen
werden (Jer 30,24).
Die Prophezeiungen in Daniel 12
betreffen den Zeitraum der Trübsal (Dan
12,1). «Viele sollen gesichtet, gereinigt
und geläutert werden; und die Gottlosen
werden gottlos bleiben, und kein
Gottloser wird es verstehen; aber die
Verständigen werden es verstehen» (Dan
12,10). Wir sehen in diesem Abschnitt
das wiederholte Thema von den unbussfertigen
Juden, die während der Trübsal
ausgerottet werden, aber wir sehen auch
die Rettung bzw. Erlösung der Erwählten.
Diese Dinge sollen sich «zur Zeit des
Endes» ereignen (Dan 12,9).
Etliche andere Abschnitte sprechen
von der Notwendigkeit, das jüdische
Volk zu läutern, oft im Zusammenhang
mit der Stadt Jerusalem (Jes 1,22.25;
48,10; Jer 6,27-30; 9,7; Mal 3,2-3).
Arnold Fruchtenbaum erklärt uns: «Als
ein geläutertes, gläubiges Volk werden
sie zum Herrn umkehren. Hier spricht er
wieder von einer weltweiten Sammlung
im Unglauben zur Vorbereitung eines
spezifischen zukünftigen Gerichts, aber
der Zweck dieses Gerichts ist es, sie zur
nationalen Busse zu führen.» 1
Die Voraussetzung für das Zweite
Kommen. Viele Christen sind überrascht,
wenn sie erfahren, dass das Zweite Kommen
eine Rettungsaktion sein wird. Jesus
wird zum Planeten Erde zurückkehren,
um den gläubigen jüdischen Überrest
zu retten, der kurz davor steht, in der
Schlacht von Harmagedon aufgerieben
zu werden. Ich meine, dass Paulus davon
spricht, als er uns in Römer 10 sagt:
«Denn: ‹Jeder, der den Namen des Herrn
anruft, wird gerettet werden.› Wie sollen
sie aber den anrufen, an den sie nicht
geglaubt haben? Wie sollen sie aber an
den glauben, von dem sie nichts gehört
haben? Wie sollen sie aber hören ohne
einen Verkündiger?» (Röm 10,13-14). Mit
anderen Worten: Das jüdische Volk muss
an Jesus als seinen Messias glauben, um
von Ihm beim Zweiten Kommen gerettet
Mitternachtsruf Februar 2012