Wahlkampf-Strategien 2013 – Das Hochamt der Demokratie

96 die chronische Zeitnot, die Neigung zum Populismus, die schwindende Binnenpluralität
und nicht zuletzt die gerade im Berliner Journalistensoziotop mangelnde
Selbstkritik machen klischeegeneigt.
Das Erich-Brost-Institut für Internationalen Journalismus an der TU Dortmund hat
in den Jahren 2011/2012 über 1700 Journalisten in zwölf europäischen und zwei
arabischen Ländern online nach ihrer Bereitschaft zur Selbstkritik befragt. Deutsche
Journalisten üben demnach am wenigsten Kritik an ihren Kollegen – unter
zehn Prozent gaben an, „häufig“ wechselweise auf Kritikpunkte hinzuweisen. In
der Schweiz, dem Spitzenreiter, sind es über 70 Prozent der Befragten. Trotz aller
Unschärfen, die jede Befragung hat, ist die Tendenz aufschlussreich. Hierzulande
gilt Medienkritik schnell als Medienschelte oder Verstoß gegen die Branchen -
kollegialität. Die Scheu am kritischen Umgang miteinander ist das Pendant, das
Symbolon, zur Kritikscheu im Angesicht der Politik. Lutz Hachmeister ist zuzustimmen,
wenn er behauptet, die politische „TV-Regelberichterstattung“ sei „im
Grunde fast erkenntnisfrei“. Von der „berühmten Kolonisierung der Politik durch
die Medien“ bleibe nicht viel übrig, „wenn man genauer hinsieht.“
Neben den genannten strukturellen Zwängen ist der Grund hierfür die wachsende
Bereitschaft zur symbolischen Rede. Die dominierenden politischen Erzählungen
werden häufig mit genau jenen Versatzstücken ausbuchstabiert, die die politischen
Akteure bereitstellen, sei es bewusst, sei es unwillentlich. Gegenteilige, sperrige,
unabgeschlossene Lektüren haben es schwer.
Peer Steinbrück etwa ist mit den symbolischen Sinnangeboten, die er selbst lieferte,
bereits auserzählt – als Raffke, Haudrauf und Lebemann. Natürlich: Sollte er die Wahl
verlieren, wäre er in erster Linie Opfer seiner Wahlkampfführung, seiner Agenda
und seiner Symbolproduktion geworden und nicht Opfer des medial-politischen