Gemorje Hennerland - Dialekt im Hinterland eV

22.03.2012 17:58:38 131--15-V0
dialekt ha 1
Samstag, 24. März 2012 Dialekt im Hinterland
15
Schwätz mol
VON MARTINA KOELSCHTZKY
Irgendwie hängen die Liebe
zum heimischen Dialekt
und der Einsatz für andere
Menschen in der Region offensichtlich
zusammen.
Nicht nur die beiden Herren,
der in dieser Ausgabe unsere
Titelgeschichten gewidmet
sind, verbinden ihr Engagement
für den Erhalt unserer
alten Sprache mit vielfältigem
und zum Teil sehr kreativem
Engagement in Vereinen
und in sozialen Organisationen.
„Dialekt sorgt für Verwurzelung
in der Heimat“, sagt
Professor Worm. Aber offensichtlich
sorgt die heimische
Mundart auch für Verbindung
mit den anderen Menschen
– wie sonst ließe sich
erklären, dass ich noch keinen
Dialekt-Aktivisten getroffen
habe, der sich nicht auch
noch in anderen Vereinen,
bei Gemeinschaftsaktionen,
im Naturschutz, für seine
Schüler, für sein Dorf oder
bei Arbeitseinsätzen engagiert
und viel Zeit für seine
Mitmenschen einsetzt.
Und ich frage mich auch,
ob nicht auch die Kreativität
der Platt-Schwätzer, die mich
immer wieder beeindruckt,
mit eben dieser Zuordnung
zusammenhängt: Schließlich
haben Wissenschaftler ja inzwischen
festgestellt, dass
Menschen, die mit dem heimischen
Dialekt aufwachsen,
für ihre Persönlichkeitsentwicklung
ebenso profitieren
wie alle, die zweisprachig
aufwachsen. Auch in diesem
Sinne: Schwätz mol.
Gemorje
Hennerland
Ausgabe 24
März 2012
Seit dem Jahr 2005 erscheint
die vom Verein
„Dialekt im Hinterland“
herausgegebene Zeitung
„Gemorje Hennerland“
zweimal im Jahr als Sonderdruck
der Zeitungsgruppe
Lahn-Dill im Hinterländer
Anzeiger.
Mund-Art
„Aisch schwätze
platt, weil doas
mei Muttersproache es en
mer sich innerhaale kaa, uhne
bes glaach jeder eus verstitt.“
Doris Gillmann aus Dautphetal-Holzhausen
„Dialekt
schafft neue
Wurzeln“
Professor Worm liebt Mundart
Gießen-Linden (ky). Für manche Menschen scheint ein Leben
viel zu kurz, um all die Aktivitäten und kreativen Ideen unterzubringen,
die sie so haben und ausleben. Der Sonderpädagogik-
Professor und Autor von Bestseller-Romanen, Mundart-Sänger,
Maler und Ehrengast der diesjährigen Jahreshauptversammlung
des Vereins „Dialekt im Hinterland“, Professor Heinz-Lothar
Worm, ist so einer.
„Ich habe keinen Fernseher.
Ich weiß gar nicht, woher die
Menschen die Zeit dafür nehmen“,
sagt der 64-jährige Professor,
der gerade von der Universität
Flensburg nach Hause
nach Leihgestern gekommen
ist. In Flensburg lehrt er am
Fachbereich Sonderpädagogik
junge Sonderschullehrer, mit
„Heterogenität und Inklusion“
umzugehen.
Trotz eines guten Regalmeters
wissenschaftlicher Publikationen
– Arbeitsmaterialien
für die Schule ebenso wie seine
Germanistik-Habilitationsschrift
zum deutschen Männerund
Heldenbild anhand der Bücher
von Karl May – bekannter
ist der gebürtige Bad Wildunger
für seine Romane.
Weniger bekannt, aber mindestens
ebenso faszinierend,
ist sein Literaturlexikon des
Hinterland (hhr). Verloren
gingen die Wörter, die Hansheinrich
Roßbach mit linguistischem
Anspruch vorstellt, hätte
er sie nicht aufgezeichnet
und in einem Fortsetzungs-
Wörterbuch hier für die Interessierten
veröffentlicht. Heute
sind unter anderem schwarze
Beeren an der Reihe.
,Schwoare, m., Schatten.
Die auffällige Form mit „w“ ist
mittelhessisch weit verbreitet,
ob mhd. schatawe: Schatten,
zugrunde liegt oder mhd.
schwade: Dampf, Dunst, bleibt
ungeklärt.
Schwarze Beer, w., ist die
hiesige Bezeichnung für Heidelbeere,
so ging man in die
schwarze Beern: Heidelbeeren
pflücken, die unter anderem
als Belag für den schwarze Beernkuche
Verwendung fanden.
schwindeln: schütteln, in
den Kopf schwindeln/ mit dem
Hessischen Heimatromans. 30
Jahre hat er daran gearbeitet,
fünf Bände listen alle Romane
und Geschichten auf, die in
Hessen spielen, mit Ortsregister
und kurzer Inhaltsangabe.
Hier kann nicht nur der Literaturinteressierte,
sondern auch
jeder an seiner Heimat hängende
Mensch schnell fündig
werden.
„Auf die hessischen Romane
bin ich als Junglehrer in Dornholzhausen
bei Wetzlar gestoßen“,
berichtet der zunächst
als Haupt-, Realschul- und Sonderschullehrer
Ausgebildete.
„Im Lehrerzimmer der Grundschule
wurde auch die Gemeindebibliothek
verwaltet und
dort stieß ich auf die ersten Geschichten,
die in den hessischen
Dörfern spielen.“
Aber nicht nur schon existierende
Geschichten hat er in sei-
Heinz-Lothar
Worm in Aktion:
Der Sonderpädagogik-
Professor tritt
auch mit
Spinnstubenliedern
auf.
nem Lebenswerk, dem Literaturlexikon,zusammengetragen.
Er fing auch bald an,
selbst Geschichten zu schreiben.
„Schulzes Anna“, die Geschichte
der nordhessischen
zweiten Frau seines Urgroßvaters,
war sein erster Roman.
1996 erschien die Geschichte,
die davon erzählt, wie Schulzes
Anna als Magd beim Großbauern
vergewaltigt und schwanger
wird, natürlich davongejagt
– wie es auch in hiesigen
Dörfern vorkam. „Ein kleines
Glück am Schluss gibt es aber
auch“, verspricht Worm.
Was er nicht erwartet hatte:
Sein Buch wurde schlagartig
zum Bestseller, die 100 000er
Auflage ist lange überschritten.
Und unter den vielen Anrufern
und Menschen, die er
auf Lesungen traf, waren immer
wieder welche, die wissen
wollten, wie die Geschichte
weiter geht. Inzwischen gibt es
zwei weitere Bände über die
folgenden Generationen, gerade
ist ein Sammelband mit allen
drei Büchern erschienen.
Ein anderer seiner Heimatromane,
der „Distelfink“ wird
gerade für eine Verfilmung
vorbereitet, „Marie“ ist gerade
auf Polnisch erschienen, der
„Sohn des Kesselflickers“ spielt
an der unteren Lahn.
Seit Worm in unserer Region
lebt, hat er sich für die heim-
ische Sprache interessiert, die
„fränkisch, viel älter als das
Hochdeutsche und mit vielen
mittelhochdeutschen Anklängen
ist“. Dialekt schaffe neue
Wurzeln, ebenso wie Heimatgeschichte,
findet der zugewanderte
und dennoch tief verwurzelte
Mittelhesse.
■ Geschichten, ein
Kochbuch oder
Spinnstubenlieder
halten die Heimat
lebendig
Mit dem Dialekt kam auch
das Interesse für die Geschichte
der Menschen in den Dörfern:
„Was hat man gegessen?
Was hat man gesungen? Wie
hat man sich gekleidet? Wie
hat man gelebt?“
Und wie es seine Art ist,
mündeten alle seine Forschungen
in sehr greifbaren Ergebnissen:
Ein Kochbuch mit alten
Rezepten, mit Wildkräutern
und allem, was so zu haben
war, „einfach, billig und gesund“,
wie er sagt, ist erschienen.
Mit seinem inzwischen
verstorbenen Bruder Rainer
trat er mit Spinnstuben-Liedern
auf, eine CD haben die
beiden auch gemacht, die sich
mehr als 1000 Mal verkaufte.
1990 gewann er einen Preis des
niedersächsischen Minister-
Wörter, die nicht im „Duden“ stehen
Eine Serie von Hansheinrich Roßbach : Die 24. Folge des Dialektwörterbuches
Kopf schwindeln, um Überraschung,
Unmut, Mißfallen, Widerspruch
zu zeigen. Das Wort
ist mir in Wörterbüchern nicht
begegnet, möglicherweise
liegt eine Verformung von
„schwingen vor.
Schwinge, w., nach dem Brechen
des Flachsstengels wurden
die holzigen Teile mit der
Schwinge, dem Schlagbrett,
auf dem Schwingestock abgestreift,
bevor die gereinigte Faser
durch die Hechel gezogen
werden konnte.
Schwuppsaal, m., hieß der
überdachte Tanzboden, der bei
Volksfesten im Freien errichtet
wurde.
seichen (mhd. seichen), derb
aber früher üblich für harnen,
pissen,bei Mensch und Tier;
Seich, m., für Harn, Bettseicher
für Bettnässer.
Säife, m., (mhd. seife),
kommt nur noch als Flurname
Seifen häufig vor in Verbin-
Zwei Meter Veröffentlichungen: Romane, Mundart-Gedichte, Anekdoten und wissenschaftliche Werke hat Heinz-Lothar Worm publiziert.
(Fotos: Koelschtzky)
dung mit morastigem Quellbach,
sumpfiger Wiese“, in
Wallau im Simplex Säife, in roter
Säife, Bortsäife;
Seiwer, m., (mhd. seifer),
Speichelausfluss, Seifer, Seiber,
davon seiwern, den Speichel
laufen lassen, wie bei kleinen
Kindern, beseiwern, (sich)
mit Speichel beflecken; Seiwerlappe,
m., seiferndes Kind,
zumal dann, wenn es altersmäßig
diese Stadium überwunden
haben müsste;
Selbende, w., [sälwene]
(mhd. sëlpende s.), Zettelende,
Abschlusskante am gewebten
Tuch, schriftsprachlich. zu Salband
entstellt. Bei der Verarbeitung
von Beiderwand zu
Trachtenröcken wurde die
dicht gewebte Selbende abgeschnitten.
Sembe, w,. (mhd. semedesemde),
Binse, botanisch juncus
effusus, woraus Kinder sogenannte
Sembestühlche
flochten.
Senft, m., (mhd. senef) Senf,
mit t-Zuwachs am Wortende;
Sichelung, m., (mhd. sichelinc),
Garbe, Getreidebund
vom Korn, wurde mit zwei
Strohseilen gebunden, dagegen
die Garbe der anderen
Fruchtarten nur mit einem.
Sällschett ,s., Mz. Sällschetter
(mhd. sil-sel) Seil, Riemen),
Sielscheit, Ortscheit,
wird mit den Ketten für das
Zugtier an der Waage des Vorderwagens
eingehängt;
simulieren, (lat. simulare)
grübeln, sinnen, nachdenken,
in Gedanken vertieft sein,
nicht im schriftsprachlichen
Sinne von vorgeben, sich verstellen.
Sommerflecke m., Sommersprosse.
Sorgenstuhl, m., Sessel mit
Armlehne, wurde gern von den
älteren, gebrechlichen Familienmitgliedern
benutzt.
präsidenten und des Landesrundfunks
für ein norddeutsches
Lied, das er für den Wettbewerb
schrieb.
Natürlich gibt es von ihm
auch Lieder im hiesigen Platt,
zum Beispiel das „Vom Hoabsch“,
das er 1987 den Gladenbach-Weidenhäusern
als Geschenk
für ihren Spinnstubenabend
mitgebracht hat.
Derzeit arbeitet er an einem
Musical zum 100. Geburtstag
des Edersees. Das Heimatmuseum
Leihgestern, das älteste
in Hessen und damit mit besonderen
Schätzen ausgestattet,
leitet Worm auch.
Außerdem hat er in Leihgestern
die Gründung einer Tafel
mit initiiert und in Verbindung
damit eine Kleiderkammer für
sozial schwache Familien gegründet.
Und Worm wäre nicht
Worm, wenn nicht daraus
auch wieder etwas Künstlerisches
erwachsen wäre: In einer
Kunstausstellung der Flensburger
Studenten präsentierte
er einen riesigen, grafisch gestalteten
bunten Wandbehang
aus – Krawatten.
„Bei all den gespendeten
Kleidern sind immer wieder
Krawatten dabei, die eigentlich
niemand mehr braucht,
zumal die Muster heute kaum
noch tragbar sind“, erzählt er.
Also hat er sich überlegt, was
man damit anfangen kann. Seine
Großmutter hatte ihm den
Gemorje Hennerland
Umgang mit der Nähmaschine
beigebracht, und so näht er aus
den Krawatten bunte Bezüge
für Stuhlkissen, verwebt sie zu
Flickenteppichen oder probiert
ein traditionelles Flechtmuster
für ein Kissen aus. Ein weiteres
seiner Hobbies ist die Malerei.
Mundart-Anekdoten und alte
Fotos hat er ebenfalls veröffentlicht,
vollständig ist die
Aufzählung seines Wirkens
hier sicher nicht.
Ins Hinterland wird er Lieder
und Anekdoten mitbringen
und auch aus seinen Büchern
vorlesen. Sie können sich also
auf einen spannenden und
schönen Abend mit dem vielseitigen
und liebenswürdigen
Dialekt-Fan freuen.
Krawatten-Geflecht: Aus überzähligen
Krawatten, die für die
Kleiderkammer gespendet wurden,
näht Heinz-Lothar Worm
Nützliches und Kreatives.
Impressum
erscheint als Sonderdruck der Zeitungsgruppe Lahn-Dill
Druck:
Wetzlardruck-GmbH
Elsa-brandström-Straße 18
35578 Wetzlar
Herausgeber:
Dialekt im Hinterland e.V.
Verein zur Förderung, Pflege und zum Erhalt der Mundart
im Hinterland
Redaktion:
Martina Koelschtzky
Kontakt:
Vorsitzender des Vereins „Dialekt im Hinterland“
Reiner Wagner
Boxbachstraße 8
35236 Breidenbach-Wiesenbach
✆ (06465) 7346
E-Mail: reiner.wagner.wiesenbach@t-online.de
Weltweit und bodenständig: Mundart im Netz
Im Internet finden Sie den Verein „Dialekt im Hinterland“
unter www.dialektverein.de. Dort gibt es auch eine
Online-Ausgabe dieser Zeitung.
Da der Dialekt als gesprochene Sprache keine einheitliche
Rechtschreibung kennt, kann die Schreibweise je nach
Autor unterschiedlich gewählt sein.

22.03.2012 17:57:56 131--16-V0
dialekt ha 2
16 Dialekt im Hinterland
Samstag, 24. März 2012
„Hochdeutsch
Breidenbach (ky). „Bis man im Hochdeutschen auf den
Punkt kommt, hört doch schon keiner mehr zu. Im Platt ist man
schneller bei der Sache und kann viel mehr ausdrücken“, findet
Karl-Heinz Becker. Und Zeit hat der 80-jährige Breidenbacher
nie: Nach wie vor ist er überall für seine Heimat aktiv.
Karl-Heinz Becker hat immer
noch den festen Händedruck
des Modellschlossers,
als der er sein Arbeitsleben bei
Krämer und Grebe in Wallau
verbracht hat. „Ich kann schon
noch auf einen Baum klettern“,
sagt er und man glaubt es ihm
sofort. Aktiv ist er sein Leben
lang gewesen und daran hat
sich ebenfalls nichts geändert.
Sein Leben hat immer auf
Platt stattgefunden, auch
wenn er nun fürchtet, dass seine
geliebte Sprache nicht zu erhalten
ist. Als Kind kannte er
nichts anderes, erinnert er
sich. „Hochdeutsch konnten
damals im Dorf nur der Lehrer,
der Pfarrer, der Arzt und der
Förster. Als ich in die Schule
kam, musste ich also eine neue
Sprache lernen. Das war nicht
einfach“, sagt er. Dazu sei gekommen,
dass damals im zweiten
Weltkrieg manchmal nur
an drei Tagen in der Woche
wirklich Unterricht gehalten
wurde. „Nur zum Kartoffelkäfer-Sammeln
hat man uns immer
geschickt.“
Gelernt hat er es, aber dem
Platt ist er immer treu geblieben
und hat auch Bücher in seiner
Heimatsprache veröffentlicht.
Hochdeutsch gesprochen
hat er hauptsächlich im BreidenbacherGemeindeparlament,
dem er 37 Jahre lang angehörte,
20 Jahre als Vorsitzender
des Parlaments. „Das Protokoll
musste natürlich auf hochdeutsch
sein“, sagt er. „Aber
schon die Absprachen untereinander
am Rand der Sitzung
fanden wieder auf Platt statt.“
Seine ersten Gedichte in der
heimatlichen Sprache schrieb
er in den 1960er Jahren für Feiern
im Betrieb. „Da ging es um
den Jahresrückblick zur Weihnachtsfeier,
und in Hochdeutsch
kann man das meiste
gar nicht sagen. Im Platt ist
man schneller auf dem Punkt
und kann auch viel persönli-
ist so
umständlich“
Karl Heinz Becker lebt auf Platt
chere Sachen ausdrücken“, findet
er.
Die Anrede „Sie“ gebe es
schließlich im Dialekt gar
nicht, man duze sich und zu älteren
oder Respektspersonen
sagte man „Ehr oder Ouch“
(“Ihr oder Euch“). „Als ich Lehrling
war, war ich stolz, wenn
mir einer von den erwachsenen
Männer angeboten hat,
ihn zu duzen“, sagt er. Der Respekt,
der in dem „Auch“ zum
Ausdruck komme, müsse aber
erhalten werden, findet er.
Für die heimatliche Geschichte
hat er sich interessiert,
seit er 1951 mit der Gewerkschaftsjugend
mit dem
Fahrrad nach Frankreich gefahren
ist. „Damals bekam ich
eine Idee von Europa und das
hat mich sehr begeistert.“
Er interessierte sich auch für
die Geschichte des Alltagslebens
der „einfachen Leute“ seines
Ortes. „Hier war die Landwirtschaft
ja nicht so ergiebig
und die Männer gingen als
Maurer ins Siegerland, nach
Dreistiefenbach oder bis Olpe
und Hagen“, erzählt er. „So lange
sie zu Fuß gehen mussten,
kamen sie bis zum Herbst nicht
mehr nach Hause, höchstens
mal zu Ostern.“ Die jungen
Frauen seien als Erntearbeiterinnen
in die Wetterau gegangen,
ebenfalls zu Fuß. „die verheirateten
Frauen zuhause hatten
die Landwirtschaft und das
Vieh zu versorgen. Und sechs
Kinder waren normal. Das war
ein hartes Leben“, berichtet er.
Der engagierte Gewerkschafter
und Sozialdemokrat
wollte immer wissen, wie alles
gewesen ist. Auch die Geschichte
der Juden in Breidenbach
hat ihn interessiert. Und
er fand die Spuren der historischen
Veränderungen in der
Sprache wieder. „So heißt ein
Breidenbacher Kartoffelgericht
Schalet, weil die jüdischen
Breidenbacher dies zum
Sabbat gegessen haben.“
Worte wie „Däz“ für den Kopf
kämen dagegen aus dem Französischen,
ebenso das „Bankett“
der Straße oder das „Trottowa“.
■ „Das Platt ist so
wenig zu halten
wie unsere Art des
Zusammenleben,
fürchte ich“
Das „Brärebicher Bladd“
habe sich im Gemeindeblatt
wiedergefunden, dem „Blaatche“.
„Da haben die Leute
schon drauf gewartet, weil immer
Gedichte und Geschichten
auf Platt drin standen. Auch alte
Fotos haben wir da veröffentlicht“,
erinnert er sich.
Mancher habe dafür seine poetische
Ader auf Platt entdeckt.
Er selbst hat zahllose Gedichte
im Platt geschrieben,
für viele Anlässe. Zu Geburtstagen
oder für „Breidenbacher
Abende“ in den 1970er und 80er
Jahren, aber auch über Ereignisse
und über das Platt selbst.
Oder über die Worte, die heute
schon verschwunden sind,
„dos Schoggel“ zum Beispiel. In
einem Gedicht erzählt Becker,
Von seiner schönsten Seite zeigt sich das Hinterland hier in Gladenbach-Weitershausen. So blau
wird der Himmel jetzt hoffentlich öfter sein, Der Frühling steht ins Land. (Foto: Koelschtzky)
„Hochdeutsch ist umständlich”: Karl Heinz Becker spricht und schreibt Platt. (Foto: Koelschtzky)
wieso eine so bezeichnete Frau
deswegen keine Beleidigungsklage
führen konnte: Weil es
keine Übersetzung ins Hochdeutsche
gibt, Anzeigen und
Gerichtsverhandlungen aber
Hochdeutsch sind.
Becker fallen viele Worte
ein, die schon verschwunden
sind, wie „Fletch“ für den Hühnerflügel,
„Ärwel“ als Maß für
einen „Armvoll“ Holz, oder
„Komp“ für die Suppenschüssel.
All die Worte, die mit den
Geräten und Arbeiten in der
Landwirtschaft und im heimischen
Handwerk zu tun hatten,
seien ohnehin schon verschwunden,
bedauert er.
Dann hat er Gedichte und
Geschichten zusammengestellt
und sie Klaus Kamm von
der Trachtentanzgruppe. „Das
hat ihm so gut gefallen, dass er
sie gesetzt hat und drucken lassen,
700 Exemplare wurden
verkauft“, freut sich Becker.
„Rund um den Kirchturm“
heißt das Buch, und es blieb
nicht das einzige von Becker.
Eine Breidenbacher Geschichte
hat er geschrieben,
zur 1100-Jahr-Feier im kommenden
Jahr stellte er eine Dokumentation
der 1000-Jahr-Feier
von 1913 zusammen, diesmal
allerdings in Hochdeutsch.
Auch die Geschichte
Einladung
des Fußballvereins FV 09 Breidenbach
hat er zu dessen 100-
Jahr-Feier zusammengestellt,
zur 1100-Jahr-Feier hat er auch
die markanten alten Bäume
der Gemeinde mit Geschichte
und Namen erforscht.
Zur 1100-Jahr-Feier wurden
auch die Hausnamen an den
Häusern angebracht. „Früher
hat man nur diese Namen benutzt“,
sagt Becker und erinnert
sich zum Beispiel an den
„Ewerschte Emil“ Emil Bergen,
der ganz oben am Hang gewohnt
habe.
Begeistert ist Becker von
dem Wörterbuch „Hochdeutsch
– Brärebicher Bladdt,
Daidsch – Breidenbacher Dialekt“
von Hans-Dieter Thomä.
Und erwähnt noch andere Mitstreiter
für Gedichte in Dialekt,
„Schemberjersch Karl“
Karl Blecher oder „Kunze
Adolf“ Adolf Schmidt.
Aktiv ist Becker für seinen
Ort immer noch. Er macht sich
Gedanken, was werden soll,
wenn die Hälfte der Häuser in
der Hauptstraße leer stehen.
Oder wenn das Vereinsleben
an vielen Neubürgern oder 20
Prozent Breidenbachern mit
nicht-deutschen Wurzeln völlig
vorbeigeht. Er engagiert
sich nicht nur für Geschichte,
sondern auch für die Zukunft.
Der Verein „Dialekt im Hinterland e.V.“ lädt zu seiner
Mitgliederversammlung am Freitag, 13. April 2012, um 19
Uhr in das Bürgerhaus Friedensdorf ein.
Tagesordnung :
■ 1. Eröffnung und Begrüßung
■ 2. Bericht des Vorstandes
■ 3. Kassenbericht
■ 4. Entlastung des Vorstandes
■ 5. Wahl der Kassenprüfer
■ 6. Vorschau
■ 7. Verschiedenes
Die Versammlung ist öffentlich. Herzlich eingeladen sind
alle, die Interesse am Dialekt im Hinterland haben.
Im Anschluss an die Versammlung (gegen 20.00 Uhr) folgt
ein unterhaltsamer Vortrag von Dr. Heinz-Lothar Worm.
Der Vorstand
Offgewosse offm Därf
Von Margret Pfeifer, Mornshausen/D.
Dautphetal-Mornshausen.
Offgewosse offm Därf, doas
äes meij Ewerschrift schu
saat zwanzich Juehr. Doch etz
äes mer schu eh bessje flau im
des Herz rim. Woas gids da aus
isen Därfer?
Wejviel Häuser stieh lärch
on frisde eh ormes Dasein.
Ewerall Neubaugebiete med
Fertichhäuser. De schiene
Fachwerkhäuser vergammen
on verschanden da de Ortskerne,
schoere!
De Därfer sinn ausseh wej de
Städte med bräre Strueße on
geplasterte Bürgersteige, doch
dej sei voll med Autos. Off der
Strueße seut mer ken Mensch
mie. Da bäeßde merem Auto
innerwegs, gugste en Reckspiejel,
ach, äes jo der Nochber.
Selbst de kleene Kenne wern
en Kennergoarde gefoehrn.
Der Weg äes fier des Kend ze
waat on de Mudder hod kee
Zaat. Haushalt, off de Ärwed
gieh. Wer Schoulkenne hod,
Offgoewe mache, zom Sport
foehrn, Musik ewer zum Rare,
une Auto wier doas offm Därf
nid ze schaffe. Da äes en der
Stoadt fralich besser, do kann
mer med Bus ewer Bahn vo A
no B gefoehrn.
Doch seij mer emol ehrlich,
Hie dutts so wie…
mir vom Därf seij doch kee
„Stadtmensche“. Mer fährt mol
dohie zom Enkäfe on wann mer
da vo der Autobahn robkimmt,
denkt mer „wej äes dehem
schu schie“. Doas winn mer
isen Enkelcher noch vermitteln
su lange mer doas noch
kinn.
De Vereine, dej doas örtliche
Liewe geprägt hu, seij om obsterwende
Ast. De Jugend will
nid mie senge, ba is gehorr des
Senge zum Pflichtfach.
■ Hochburg vo der
Chormusik
Gedichte woern gelernt dej
is eh Liewe lang begleite. Ise
Hennerlaand, eh Hochburg vo
der Chormusik, etz kämpft mer
im Mitglieder. Schoere, mir als
Land der Dichter on Denker.
Doch misst sich mol de Jugend
bewoeßt wern, eh Fest une ise
schiene Volkslierer äes med
ähren Worte gesät: „Tote Hose“.
Haure, wu des Wandern zom
Volkssport äes woern (woer
äech fier lange Juehr verkaant),
kann mer sah: „Wo man
singt da lass dich ruhig nieder,
böse Menschen haben keine
Lieder“.
Nach einem Lied der Kölner Band „Bläck Fööss“ in den
Kleingladenbacher Dialekt übersetzt vom Kegelclub „Hewänn
on dewänn dä Binn“
Wessd ehr noch, fer 40 Johr,
med blanke Fisse, on loangem Hoor,
immä gudd droff, on e bessche beklobbt,
nur Mussik, Moadcher, on Blödsinn im Kobb.
Onn woss äss haure?
Hie dutts so wie, on do dutts so wie,
alles woas schie woar doas derf mä nedd mie.
Hie dutts so wie, on do dutts so wie,
alles woas gudd dutt doas kann mä nedd mie.
Mer koande kä Bandscheiwe, kä Lewwä kä Milz,
mer harre kä Angst, ferm Weizen on Pils,
mer koande kä Niern- on kä Gallestä,
on hebbde vo em off doas annere Bäh.
On woss äss haure?
Hie dutts so wie, on do dutts so wie,
alles woas schie woar doas derf mä nedd mie.
Hie dutts so wie, on do dutts so wie,
alles woas gudd dutt doas derf mä nedd mie,
la, la, la la…
Hie dutts so wie, on do dutts so wie,
alles woas gudd dutt doas derf mä nedd mie.
Mer koande kä Brell, mer koande kä Gicht,
mer wänn ganz elastisch, on jedä dot seie Pflicht,
de Räckchä wänn kätz, on dä Mund woar so woarm,
on haure ho mer statt Moadchä e Wärmflasch im Oarm.
Denn,
hie dutts so wie, on do dutts so wie,
alles woas schie woar doas derf mä nedd mie.
Hie dutts so wie, on do dutts so wie,
alles woas gudd dutt doas kann mä nedd mie.
Kä Rebbche, kä Bierche, kenn Schnaps on kä Zigarett,
kä Boddä, kä Lewwerwäschd, leider alles zu fett,
Bluthochdruck, Demenz on Cholesterin,
mer fresse jeden Märje en Kommb Aspirin.
Denn,
hie dutts so wie, on do dutts so wie,
alles woas schie woar doas derf mä nedd mie.
Hie dutts so wie, on do dutts so wie,
alles woas gudd dutt doas kann mä nedd mie.
Hie dutts so wie, on do dutts so wie,
manchmol do mähnt mer mer päckt es nedd mie,
doch less ins jetzt fruh sei, dann dutt nix mie wie,
denn ess alles vorbei, dann sei mer nedd mie.
Lebensweisheiten
■ Wer an die Quelle will, muss gegen den Strom schwimmen.