ÜBER RELIGION INS GESPRÄCH KOMMEN - Religionslehrer im ...

Lehrer), das Reiseziel (Erfahrungen und Wissen über sich selbst, die
anderen, Gott und die Welt) und natürlich auch das Reisegepäck (das
nämlich, was jeder mitbringt an Vorwissen und Erfahrung und was jeder für
die Reise braucht). Diese Vorüberlegungen in der Initialphase bahnen die
nun folgende Schreibaufgabe an: Schreibt eine „Gebrauchsanweisung für
mich und mein Gepäck“. Gegenüber der Aufforderung „Schreibt doch mal
auf, wie ihr wollt, dass die anderen mit euch umgehen“ hat diese Anweisung
entscheidende Vorteile: Sie verbleibt auf der Bildebene des Reisens; das
Wort „Gepäck“, nämlich das, was eingepackt und geschützt ist, als
Metapher für das, was jeder Einzelne mitbringt, erlaubt einen spielerischen
Umgang mit eben jenem Eingepackten, gestattet gleichzeitig zu zeigen und
zu verhüllen. Das ist die schönste Eigenschaft gestalteter Sprache, sie kann
jenseits der konventionell tiefsinnigen Art, über sich nachzudenken und zu
sprechen, eine vergnügliche Ebene des Spiels mit der Sprache und dem
eigenen Ausdruck eröffnen.
Wie in 6.4.2 bereits dargelegt sind Irritationen und Störungen ja konstitutiv
für den Beginn des kreativen Prozesses: Gepäck, als das, was ich an Wissen
und Erfahrung mitbringe, das lässt sich relativ leicht nachvollziehen. Eine
Gebrauchsanweisung für Gepäck im eigentlichen Sinn des Wortes (der
konkrete Koffer) ist plausibel. Wenn aber als Gepäck das verstanden wird,
was wir an Erfahrungen, Wissen, Schädigungen (!), Erwartungen
mitbringen, entsteht eine gewisse Dissonanz, insofern man auf
solchermaßen verstandenes Gepäck doch nicht den technischen Begriff der
Gebrauchsanweisung anwenden sollte. Genau diese Formvorgabe aber, die
in Spannung zum Gemeinten steht, genau diese Anweisung, sich zunächst
einmal konsequent auf der Ebene des Bildes zu bewegen, bringt einen
vielseitigen und originellen Ausdruck dessen hervor, was man möchte, in
jener Distanz zu sich selbst, die gerade angemessen ist. Ein Beispiel für
einen solchen Text, der in der Anfangssituation des Unterrichts entstand,
möchte ich beifügen:
Christina Fabian-Heidrich, Über Religion ins Gespräch kommen, 2002 127