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Christina Fabian-Heidrich Professeu
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ZUSAMMENFASSUNG Vorliegende Arbeit
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5.3 Gruppengestalt und Gruppenproze
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in eine wesentliche Kommunikation m
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etrachtet“, so heißt es im Unter
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In diesem Rahmen treffen sich Erwac
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Religion droht zur beliebigen, eher
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Auf der Basis von Henning Luthers f
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Die hier skizzierte Individualisier
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„Der Tod bricht nicht nur das Leb
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sind, die mit den angebotenen Deutu
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3. ZUM VERSTÄNDNIS VON GESPRÄCH:
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3.2 Sokrates und die Mäeutik Aus w
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Sokrates. Und jetzt sind ihm diese
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„Eines Menschen innewerden“, di
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entfalten können. Dieser Prozess d
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4. SUBJEKTE UND ORTE DES GESPRÄCHS
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4.2.1 Das Bild des Schülers in den
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Schlagwort des „religiösen Indif
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darstellt, trotzdem und gerade in e
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schärfen, um ihn dort in seiner re
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deren Einzelheiten darzulegen den R
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das Leben der Menschen in der Zeit
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schier unübersehbaren Flut von Ana
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sollte, schuldig, als ob die Proble
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Element der communio (womit sie sic
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5. DER RELIGIONSUNTERRICHT ALS GRUP
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Seinen Ausführungen folgend will i
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Die Perichorese bietet sich als spi
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anvertrauen - ist wiederum Kommunik
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• weiß sich verpflichtet, vor je
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einer Gruppe, die gemeinsam das Ges
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Ein Lehrer, der sich vorschnell auf
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„Lernen“ geschieht m.E. nur nac
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einzelnen Teilnehmer ausüben und s
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verloren hat - was immerhin im schn
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Langmaack präzisiert das Bild des
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darum geht, die „Balance zwischen
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Ein Religionsunterricht, der sich d
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Ausdrucksformen erfreut sich große
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l´oiseau joue avec lui… Der Voge
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schnellen Einwand aus der Perspekti
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was Sie in Erstaunen versetzt, was
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6.2.2 Verfahrensweisen Im folgenden
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Wenn sich der Schreibende im Cluste
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6.2.3 Richtungen und Anwendungsgebi
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In den anthropologischen Konzepten
- Seite 95 und 96: „Es verändern sich aber nebst de
- Seite 97 und 98: - ist einmal der Anfang gemacht, gi
- Seite 99 und 100: esser schreiben zu können, entwick
- Seite 101 und 102: identifizieren sind, sondern dass d
- Seite 103 und 104: „Da der Religionsunterricht per s
- Seite 105 und 106: wahrzunehmen und so kreativ die Gre
- Seite 107 und 108: sie der Anleitung folgend einsetzt.
- Seite 109 und 110: „Ganzheitlich, erfahrungsbezogen,
- Seite 111 und 112: auf, versteht sie aber nicht als Mi
- Seite 113 und 114: eine Erklärung im Kontext der Schu
- Seite 115 und 116: Kraft, in der „Neues“ sagbar wi
- Seite 117 und 118: Und: Sprechen über Religion ist au
- Seite 119 und 120: 6.4.2.2 Produktionsphase - Identit
- Seite 121 und 122: Die Würdigung und die Pflege der k
- Seite 123 und 124: Theologie der Gruppe erinnert, in d
- Seite 125 und 126: 6.5 Kreatives Schreiben im Religion
- Seite 127 und 128: Lehrer), das Reiseziel (Erfahrungen
- Seite 129 und 130: In der Anfangssituation des Unterri
- Seite 131 und 132: ekannte Übung aus dem Bereich des
- Seite 133 und 134: 2. Beispiel: „Verhüllte Dosen un
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- Seite 157 und 158: RICOEUR, Paul: Hermeneutik. In: Har
- Seite 159: WERBICK, Jürgen: Heutige Herausfor
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