Soziale Randgruppen - Partnerschaft Ruanda

Titelthema
gerät zunehmend unter Druck.
Sicherlich gab es in der ruandischen
Geschichte Marginalisierung
von Menschen bis hin zu
Doch auch Kriege und vor allem
der Genozid hinterließen
viele Menschen in Traumata
und verarmt: Unzählige Wai-
versucht, Standards in Schulen
einzuführen, damit auch
Schüler mit körperlichen Behinderungen
ihren Platz finden:
Situation der Mutwa
Abwärtsspirale der Verarmung
deren Ausschluss aus der Fa-
senkinder und Kinderfamilien,
Wenn wir heute im Rahmen
milie und Gesellschaft. Die Ge-
vergewaltigte und mit HIV infi-
eines
Partnerschaftprojektes
Es ist ermutigend,
diese Bemühungen
und die
Offenheit eines
afrikanischen
Landes für soziale
Randgruppen zu
sehen
schichte der Batwa ist ein ähnliches
Beispiel für die langsame
aber stetige Ausgrenzung aus
der sich normierenden Gesellschaft
Ruandas: Ihre Lebensart
entsprach immer weniger den
Werten der Gesamtbevölkerung.
Dies wurde verstärkt durch die
zierte Frauen, zu resozialisierende
Täter und Soldaten und körperlich
wie seelisch geschädigte
Menschen.
Die Solidarität innerhalb einer
Familienbande – in Ruanda
auch im räumlichen Sinne auf
einem oder mehreren Hügeln
Latrinenblocks errichten, so ist
immer auch eine Latrine für
behinderte Schüler vorzusehen.
Die Überwachung und Aufsicht
für Behindertenzentren wird
verschärft, damit diese nicht
mehr nur reine Verwahranstalten
sind. Mehr und mehr wer-
von Michael Nieden, Leiter der Geschäftsstelle des Partnerschaftsvereins Rheinland-Pfalz/Ruanda
Tatsache, dass den Batwa zu-
– ist zunehmend gefordert.
den Ärzte ausgebildet, die sich
nehmend ihre Einkommens-
Neben dem rasanten Bevölke-
dem gynäkologischen Problem
grundlage entzogen wurde.
rungswachstum und der damit
der Fisteln bei Frauen (siehe
Das Jagen in den immer kleiner
einhergehenden Frage der Nah-
Artikel von Dr. Bläsig, S. 17f.)
rungsmittelbeschaffung gibt es
annehmen.
vor allem auch die neuen wirt-
Es ist ermutigend, diese Bemü-
schaftlich-ethischen Verände-
hungen und die Offenheit eines
rungen: Es bleibt zunehmend
afrikanischen Landes für soziale
weniger Zeit zur Betreuung
Randgruppen zu sehen. Sicher,
und Pflege von schwächeren
es gibt noch sehr viel zu tun:
Menschen. Ich kenne Famili-
auch wenn es um veränderte
en, in denen mittlerweile beide
– vor allem religiös begründe-
Partner arbeiten, um leben zu
te – Werte geht, wie beispiels-
können und es bleibt immer
weise dem Umgang mit gleich-
weniger Zeit und Kraft, sich
geschlechtlichen Paaren oder
um pflegebedürftige Kinder
ungewollten
Schwangerschaf-
zu kümmern. So sucht man
ten. Dies wird noch ein langer
Möglichkeiten, Kinder mit Be-
Prozess sein, besonders, da die
hinderungen in ein Zentrum
finanziellen Möglichkeiten für
Batwa mit Töpferware (Quelle: wikiepdia.de, Doublearc)
zu geben. Behindertenzentren
dieses kleine Land ohne große
Batwa vor einer Grashütte (Foto: Koordinationsbüro Kigali)
sind gesucht und gefragt. Ähnliches
gilt für die Versorgung
wirtschaftliche Ressourcen oder
nennenswerte Bodenschätzen
COPORWA („Community of Potters in Rwanda“ –
und Twa aus dem allgemeinen
werdenden Urwäldern wurde
alter Menschen. Eine Schwes-
sehr beschränkt sind.
Gemeinschaft der ruandischen Töpfer)
Sprachgebrauch tilgen möchte
immer schwieriger und führte
ternkongregation in Butare
Im Rahmen unserer Partner-
und nur noch von Ruandern
zur zwangsweisen Aussiedlung
aus den Virunga Wäldern und
später dem Nyungwewald, da
die Regierung auf Betreiben der
Primatenforscherin Dian Fossey
Jagd und das Sammeln von
Wildpflanzen verboten hatte
und Nationalparks einrichtete.
errichtet mehr und mehr Altenheime.
Einbindung der
Randgruppen
Es ist interessant, wie sich Ruanda
auch diesem Thema der
sozialen Randgruppen nähert.
schaft mit Ruanda können wir
vielleicht unsere Erfahrungen
der eigenen gesellschaftlichen
Entwicklung einbringen:
durch persönlichen Austausch
– wie zum Beispiel Begegnung
im Behindertensport – unterstützende
Hilfe in Ausbildung
Die Gemeinschaft der ruandischen
Töpfer repräsentiert eine
Volksgruppe, die über Jahrhunderte
immer mehr an den
Rand der Gesellschaft gedrängt
wurde. In ihr sind vor allem die
autochthonen (eingeborenen)
Gruppen Ruandas und speziell
spricht man heute nicht mehr
von den Batwa sondern von
einer Gruppe von „Menschen,
von der Geschichte vernachlässigt“
– „Une population historiquement
marginalisée ayant
des problèmes particuliers“.
Dies ist in dem Zusammen-
spricht.
Geschichte der Batwa
Gleichwohl hat diese Bevölkerungsgruppe
ihre eigene Vergangenheit
und Geschichte,
wie auch Lebenstradition und
Werte. Die Volksgruppe der
„Menschen, von
der Geschichte
vernachlässigt“ –
„Une population
historiquement
marginalisée ayant
des problèmes
particuliers“
So wurden sie zu einer äußerst
Bislang kennt man beispielswei-
und Ausstattung im sozialen
die der Batwa organsisiert. Mit
hang zu sehen, dass die heuti-
Batwa beschränkt sich nicht
armen sozialen Randgruppe
se keine sozialen Randgruppen
Bereich oder durch Gespräche
einem Erlass der ruandischen
ge Regierung Ruandas ethni-
nur auf Ruanda, sondern ihr
Ruandas.
aus religiösen Motiven. Es wird
und Diskussionsforen. n
Regierung aus dem Jahre 2010
sche Begriffe wie Hutu, Tutsi
Siedlungsgebiet umfasst Län-
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