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SCHLÖSSLIPOST 

ZEITSCHRIFT DER SCHUL- UND HEIMGEMEINSCHAFT SCHLÖSSLI INS 

AUSGABE 

12/13

INHALTSVERZEICHNIS 

THEMEN 

EDITORIAL4 

GEDANKEN ZUR BERUFSETHIK 6 

KONSTRUKTIVER UMGANG MIT AGGRESSIONEN 9 

HOSPITATIONSJAHR 2012 13 

PÄDAGOGIK 18 

THEATERPROJEKT 22 

CHRONIK 

RÜCKBLICK 2011 / 2012 24 

SCHLÖSSLI-CHRONIK34 

SCHLÖSSLIPOST 12 / 13 

ZEITSCHRIFT UND MITTEILUNGSBLATT DER 

SCHUL- UND HEIMGEMEINSCHAFT SCHLÖSSLI INS 

HERAUSGEBER 

VEREIN SCHLÖSSLI INS 

WWW.SCHLOESSLI-INS.CH 

KALENDER 

2012 / 2013 40 

201341 

ADRESSEN44 

BILANZ 

BILANZ UND ERFOLGSRECHNUNG 2011 46 

REDAKTION 

SVEN COLIJN, RUEDI BÜCHLER 

GESTALTUNG 

WWW.SUPERSCRIPT.CH, JULIA CURTY 

AUFLAGE 

5500 EXEMPLARE, EINMAL JÄHRLICH 

DRUCK 

DRUCKEREI GRAF AG, 3280 MURTEN

EDITORIAL 

EDITORIAL 

LIEBE ELTERN, LIEBE LESER / INNEN 

Sven Colijn 

Wie die meisten bereits erfahren 

haben, werde ich das Schlössli auf 

Ende dieses Jahres verlassen. Ich 

arbeite nun schon fast 13 Jahre im 

Schlössli, meine Familie hat 10 Jahre 

hier gelebt und wir hatten eine schöne 

und gute Zeit. 

Ich habe als Bereichsleiter der Bauhütte 

und als Schreiner im Schlössli begonnen. 

Ich war ganz fasziniert und 

begeistert vom Schlössli und war sehr 

froh hier zu arbeiten. Diese vielen 

Möglichkeiten, welche das Schlössli 

den Mitarbeitern bietet, die eigenen 

Ideen und Projekte zu realisieren, 

Erfahrungen zu sammeln und mit 

Kindern und Jugendlichen sinnvolle 

Tätigkeiten zu leben, ist aus meiner 

Sicht einzigartig. Diese Begeisterung 

für all die Möglichkeiten, für das 

Potential und für die pädagogischen 

Qualitäten im Schlössli ist heute noch 

genau so gross wie damals. Die grosse 

Herausforderung, auch damals wie 

heute sind wir selber. 

Das Korrektiv für ein gesundes Gleichgewicht 

und eine kontinuierliche 

Entwicklung ist wie überall auf dieser 

Welt die Arbeit, in unserem Fall die 

Aufgabe, die Kinder und Jugendlichen 

zu begleiten. Die Kinder und Jugendlichen 

zeigen uns, was sinnvoll ist, was 

sie lernen müssen und wie wir ihnen 

begegnen sollen. Sie halten uns keine 

Referate, aber wenn wir genau hinschauen, 

was sie brauchen und wenn 

wir bereit sind, uns mit ihren Entwicklungsphasen 

auseinanderzusetzen, 

wenn wir versuchen sie zu verstehen 

und ihnen nachzufühlen, wie es ihnen 

geht, dann zeigt sich relativ deutlich, 

was sinnvoll ist. Ohne herausfordernde 

Kinder und Jugendliche gäbe es keine 

guten Pädagogen, auch hier gilt das 

Sprichwort: Es fällt kein Meister vom 

Himmel. 

Ich kann mich gut erinnern, als ich 

ziemlich frisch im Schlössli war und 

ganz enthusiastisch etwas am Verändern 

war, es ging um das Abarbeiten 

des illegalen Rauchens und mich ein 

Jugendlicher, welcher sich verweigerte, 

ansprach und mir sagte: Nur weil du 

neu bist, machst du noch lange nicht 

alles besser, dein Vorgänger war viel 

besser und ruhiger! Natürlich wurde 

ich erst mal wütend, weil sich der 

Jugendliche ja nur verweigern und 

mich provozieren wollte. Ich habe aber 

seinen «Spruch» nie vergessen und bin 

später diesem Phänomen noch oft 

begegnet, dass wenn jemand etwas neu 

macht, erst mal alles über den Haufen 

geschmissen wird, die alten Dinge 

weggeworfen werden und alles neu 

gemacht wird. Neue Besen kehren 

besser, sagt ein altes Sprichwort, was 

hier geweckt wird sind individuelle 

Impulse, Begeisterungskräfte, welches 

für die pädagogische Arbeit unerlässliche 

Qualitäten sind und im Schlössli 

seit vielen Jahren zur Institutionskultur 

gehören. Dank dieser Kultur 

entstehen im Schlössli fast täglich 

neue, kreative, spannende Projekte, 

welche mit den Kindern und Jugendlichen 

realisiert werden. 

Die Kehrseite der Medaille ist, dass die 

Kontinuität verloren gehen kann, nur 

Strohfeuer entstehen oder willkürlich 

mit diesem Potential umgegangen 

wird. In den letzten Jahren haben wir 

durch Strukturen diese Kehrseite 

ausgeglichen, was ich für sehr wichtig 

halte, auch für die Zukunft. Was aber 

auf keinen Fall vergessen werden darf 

ist, dass diese kreative Kraft auch zu 

pflegen ist, sonst wird sie durch die 

Strukturen erstickt. Beide Qualitäten, 

sowohl die Strukturen, wie auch die 

Innovationen dienen einander, es ist 

also einmal mehr eine Frage des 

Masses. Eine unspektakuläre Schlussfolgerung, 

welche es schwer hat in 

unserer narzisstisch geprägten Zeit. 

Diese Schlussfolgerung führt mich 

aber zu einer nächsten Frage, welche 

mich auch all die Jahre begleitet hat: 

welches ist meine Motivation, dieser 

Aufgabe zu dienen? Zu dieser Frage 

habe ich im Anschluss einen Text 

verfasst. 

Elisabeth Steiner wird am 1. Januar 

2013 meine Nachfolge antreten. Frau 

Steiner ist Lehrerin und diplomierte 

Heimleiterin und verfügt über langjährige 

Erfahrungen mit Jugendlichen im 

institutionellen Bereich. Wir freuen 

uns, dass sie ihre beruflichen Erfahrungen 

auch im Führungsbereich, 

sowie ihre persönlichen Qualitäten als 

zukünftige Gesamtleiterin ins Schlössli 

Ins einbringt. 

Es bleibt mir, allen Kindern und 

Jugendlichen, allen Eltern, allen MitarbeiterInnen 

und allen Behörden 

herzlich zu danken, für die Begegnungen 

und die Unterstützung! 

Ich freue mich sehr, dass Elisabeth 

Steiner meine Nachfolgerin wird und 

wünsche ihr gutes Gelingen und die 

gleiche Unterstützung, welche ich 

genossen habe. 

Herzlich, Sven Colijn 

4 SCHLÖSSLIPOST SCHLÖSSLIPOST 5

THEMEN GEDANKEN ZUR BERUFSETHIK 

GEDANKEN ZUR BERUFSETHIK THEMEN 

GEDANKEN ZUR BERUFSETHIK 

Sven Colijn 

«Es ist schwer dem Andern zu helfen, 

ohne ihn zu verraten.» 

Bram van Velde 

Dieses Zitat habe ich an den Anfang 

unseres Pädagogischen Konzepts 

gesetzt – warum? Weil es aus meiner 

Sicht das ganze Spektrum der Berufsethik 

beinhaltet, die Fragen, warum 

und mit welchem Motiv wirken wir 

pädagogisch. Verrat oder missbräuchliches 

Helfen ist es dann, wenn das 

Motiv, der Grund, warum ich helfen 

will, entweder vorallem mir selber hilft 

oder einer Vorstellung von mir entspringt 

und nicht der Realität entspricht, 

oder weil ich gefallen will, usw. 

Wirklich helfen bedeutet, es nur für 

den anderen zu tun, unabhängig davon, 

ob es mir etwas bringt, auch keine 

Dankbarkeit. 

Dies ist eine wunderbare Vorstellung, 

der Alltag sieht aber ganz anders aus, 

ich brauche Wertschätzung, meine 

Freiräume, meine Selbstverwirklichung, 

will meine Ideen umsetzen und 

merke immer wieder, ich bin auch ein 

Egoist! Das Spannungsfeld zwischen 

Ideal und Wirklichkeit tut sich auf. Will 

jemand sich mit diesem Spannungsfeld 

auseinandersetzen, so gibt es 

nichts besseres, als sich mit unseren 

Kindern und Jugendlichen im Schlössli 

zu beschäftigen, denn sie halten einem 

immer wieder auf originellste Art und 

Weise den Spiegel vor und keine noch 

so raffinierte Maske hält auf Dauer 

stand. Die Kinder und Jugendlichen 

im Schlössli haben gegenüber der 

Maskerade der Erwachsenen keine 

Toleranz, sie wollen und brauchen nur 

ehrliche Begegnungen, alles andere 

ist für sie, und da haben sie Recht, 

Verrat. 

Die Frage warum habe ich viele Jahre 

hier im Schlössli gearbeitet, was war 

meine Motivation? Eine Antwort fand 

ich bei Rüdiger Grimm im Buch zur 

spirituellen Ethik: 

Die Frage der individuellen Berufsmotivation 

wird zwar oft verschleiert, 

bleibt aber immer höchst bedeutsam: 

die zwischenmenschliche Geste des 

Helfens – die auf das Gelingen des 

Lebens anderer zielt – wie auch das 

Gelingen des eigenen Lebens hängen 

daran (R. Grimm 2002). 

«Wie auch das Gelingen des eigenen 

Lebens hängen daran», dies ist eine der 

wichtigen Antworten auf die Frage der 

Berufsmotivation, es gehört zum 

Selbstverständnis eines gelungenen 

Lebens andern zu helfen und wenn das 

so ist, so helfe ich doch für mich, weil 

ich ein sinnvolles Leben führen will. 

Dies mag ein bisschen ernüchternd und 

allzu pragmatisch klingen, es zeigt aber 

auf, dass wir nicht nur für die Kinder 

und Jugendlichen da sind, sondern sie 

auch für uns. 

Ich habe viel gelesen über pädagogische 

Fragen und Fragen der Heimerziehung, 

aber wirklich etwas gelernt habe 

ich in der Begegnung mit den Kindern 

und Jugendlichen. Warum, weil ich die 

Zusammenhänge erst in der Begegnung 

in der realen Erfahrung begriffen 

habe, und dafür kann ich all den 

Kindern und Jugendlichen zutiefst 

dankbar sein, ich hatte nicht nur einen 

Lehrmeister, sondern Dutzende! 

Heute wird oft von Authentizität 

gesprochen, gemeint ist sich selber 

treu zu sein und auch im pädagogischen 

Alltag nichts zu verstecken und 

zu sich zu stehen. Ich bin zurückhaltend 

geworden mit diesem Begriff, weil 

er auch missverstanden werden kann 

und dazu missbraucht wird auch 

seinen Schwächen freien Lauf zu 

lassen. Was die Kinder und Jugendlichen 

wollen ist Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit 

und dies bedeutet nicht 

grenzenlose Offenheit. Im Gegenteil: 

Die Jugendlichen schätzen es, die 

Grenzen der Offenheit zu erleben und 

sie sind nicht in erster Linie an dem 

interessiert, was dahinter verborgen 

ist, aber eben am Motiv. Die Jugendlichen 

wollen mich nicht sehen, wie ich 

Alkohol trinke, aber sie wollen wissen, 

warum ich keinen Alkohol mit ihnen 

trinke, obwohl sie 16 Jahre sind. Ich 

wurde oft in schwierigen Phasen von 

Jugendlichen gefragt, warum tust du 

dir das an? Die eigentliche Frage ist 

keine andere, als die nach der Berufsethik. 

Wenn wir am Schlitteln, Reiten, 

Rudern, Wandern, Spässe reissen, 

Feste feiern, Musizieren oder am 

Diskutieren waren hat kein Jugendlicher 

gefragt, warum tust du dir das an, 

im Gegenteil, nicht selten hörte ich 


THEMEN GEDANKEN ZUR BERUFSETHIK 

KONSTRUKTIVER UMGANG MIT AGGRESSIONEN THEMEN 

«PRÄVENTION ERWÄCHST AUS DEM VERSTÄNDNIS 

FÜR DAS PHÄNOMEN GEWALT» 

Sven Colijn 

den Spruch «nennst du das Arbeit», 

oder «Heimleiter sollte man sein». 

Schnell ist dann innerlich das Urteil 

gefällt: die haben keine Ahnung diese 

«Rotzlöffel», aber sie haben Recht, es 

ist ein grosser Luxus mit Kindern und 

Jugendlichen Erlebnisse, Abenteuer 

und Begeisterung teilen zu dürfen. 

Natürlich sind diese Momente meistens 

auch streng, aber sie sind ein 

unglaublicher Jungbrunnen für die 

eigenen kindlichen und jugendlichen 

Qualitäten, welche für das Leben so 

wichtig sind. 

Nicht verraten heisst also nicht, keine 

Geheimnisse auszuplaudern, sondern 

es heisst, die Kinder und Jugendlichen 

zu achten und dazu muss ich mich 

selber erst achten! 

Jugendliche können das Pubertieren 

nicht lassen. Und wenn sie es könnten, 

wäre es eine Katastrophe, weil sie 

wichtige Entwicklungsschritte verpassen 

würden. Wie heftig und gewalttätig 

Krisen in dieser Lebensphase ausfallen, 

liege in der Verantwortung der 

Erwachsenen, schreibt Sven Colijn. 

Das Credo von Pestalozzi «Erziehung 

aus Menschenerkenntnis» ist für mich 

in der Arbeit mit gewalttätigen Jugendlichen 

ein zentrales Motiv. 

Will ich Jugendlichen zu einem konstruktiven 

Umgang mit ihren Aggressionen 

verhelfen, so muss ich sie und die 

Gewalt, die in ihnen stecken kann, 

verstehen. Verurteile ich die Gewalt 

nur als etwas Schlechtes und den 

verursachenden Menschen ebenso, 

anerkenne ich nicht, dass Gewalt, 

Angst, Frieden und Vertrauen Polaritäten 

sind, die einander bedingen, übe 

ich selber Zwang und Gewalt aus. 

Die Gewaltmotive der Jugendlichen 

sind im Grunde oft ihre eigenen 

Ängste und Frustrationen. 

Will ich ihnen diese Ängste nehmen, 

muss ich Vertrauen bilden, allem voran 

Selbstvertrauen. So stärke ich das 

positive Gegenteil, die Polarität der 

Gewaltmotive. 

Welche Haltung braucht es? 

Der Wunsch nach Ausgleich durch 

Vergeltung sitzt aber tief in uns drin. 

Wir wollen bei Gewalttaten eine 

möglichst wirkungsvolle Konsequenz 

verhängen, damit sie nicht wieder 

geschehen, und auch, weil wir emotional 

stark betroffen sind. Sowohl die 

Prävention, wie auch die Bearbeitung 

von Gewalt muss aber aus einem 

Verständnis für das Phänomen erwachsen. 

Konkret heisst das, die 

Konsequenz muss in einem Zusammenhang 

mit der Entwicklungsfrage 

stehen, die sich stellt. Welche Fähigkeiten 

muss der Jugendliche erlernen 

und wie kann dies gefördert werden? 


THEMEN KONSTRUKTIVER UMGANG MIT AGGRESSIONEN 

KONSTRUKTIVER UMGANG MIT AGGRESSIONEN THEMEN 

Wenn ich nun einen Jugendlichen mit 

einem Sozialpädagogen auf eine 

Wanderung schicke, weil ihn der 

Jugendliche geschlagen hat, höre ich 

oft «das ist doch keine Strafe» oder «ist 

das alles»? Gehen wir aber davon aus, 

dass der Jugendliche etwas lernen soll, 

um einen friedlicheren Umgang mit 

seinen Mitmenschen pflegen zu 

können, so muss er auf einer Wanderung, 

wenn sie lange genug dauert, 

einiges leisten: Er muss die Zweisamkeit 

mit dem Betroffenen seines 

Ausbruchs aushalten. Er muss sich 

Gesprächen stellen über die seelischen 

Verletzungen, die er damit ausgelöst 

hat. Und er muss seine Beweggründe 

artikulieren. 

Solche Aktionen können viel Positives 

auslösen. Es ist jedoch auch 

möglich, dass sie nicht viel bewirken. 

Mit diesem Risiko müssen wir leben, 

wollen wir nicht selber Gewalt 

ausüben, denn der Entwicklungsschritt 

muss vom Jugendlichen aus 

kommen. Unterstützung in der 

Persönlichkeitsentwicklung ist eine 

anspruchsvolle Aufgabe. Und natürlich 

ist es einfacher, Konsequenzen 

bei Sachbeschädigungen wie einer 

kaputten Fensterscheibe auszusprechen, 

indem der Jugendliche diese 

ersetzt und bei der Reparatur hilft. 

Dieses Vorgehen lässt sich aber leider 

nicht auf alle Situationen so pragmatisch 

übertragen. 

Eine andere Sicht auf Aggression 

Das Wort Aggression bedeutet ursprünglich 

«herangehen», «etwas 

angepacken». Der emotionale Zustand, 

der zu aggressivem Verhalten führt, 

entsteht aus einem Ungleichgewicht, 

einer Ungerechtigkeit, einem Missbrauch 

oder einem Übergriff. Die 

Aggression, das Herangehen an diesen 

Umstand, will in erster Linie wieder 

einen Ausgleich schaffen. In der 

Aggression steckt auch eine starke 

Entschlossenheit, was sehr positiv ist 

und Ernsthaftigkeit vermittelt. Problematisch 

wird es, wenn diese Kraft 

verletzend wird und sie wird es, wenn 

wir uns auf den Pfad der Vergeltung 

begeben und Gleiches mit Gleichem 

bekämpfen wollen. 

Dies geschieht oft aus dem Gefühl 

heraus, dass sich der Täter durch die 

harte Strafe und die daraus resultierenden 

Schmerzen ein nächstes Mal 

zuerst besinnt, bevor er wieder 

gewalttätig wird. Eigentlich wissen 

wir genau, dass diese Überlegung in 

eine Sackgasse mündet, denn die 

Überzeugung, respektvoll miteinander 

umzugehen, muss von innen 

heranwachsen. Von aussen können wir 

den respektvollen Umgang nur 

pflegen und unterstützen, nicht aber 

erzwingen. 

Ich plädiere hier nicht für eine antiautoritäre 

Erziehung. Kinder und 

Jugendliche müssen zuhören. Davon 

bin ich überzeugt. Und ich halte 

Disziplin für einen wichtigen Wert. 

Jugendliche brauchen Autoritäten, die 

sie begleiten und welche die Vorbilder 

darstellen. Autorität entsteht aber 

nicht durch Zwang oder durch Verführung, 

sondern durch Stärke. Jugendliche 

wollen Erwachsene, die für etwas 

einstehen, die bereit sind, sich auseinander 

zu setzen und eine positive 

hoffnungsvolle Weltsicht vertreten. 

Empathie und Medien 

In der modernen Konflikttheorie ist 

klar, dass jeder Akteur in einem 

Konflikt, auch das vermeintliche Opfer, 

seinen Anteil am Konflikt hat. Genau 

so verhält es sich auch mit der Jugendgewalt. 

Die Gesellschaft, die Erwachsenen 

haben ihren Anteil und tun gut 

daran, genau hinzuschauen und 

daraus zu lernen. Ich habe von Kindern 

und Jugendlichen mehr über 

mich gelernt als in jeder Weiterbildung, 

am meisten oft von den Schwierigsten, 

weil sie am wenigsten angepasst sind. 

Dagegen müssten wir als Gesellschaft 

dringend ein geklärtes Verhältnis 

entwickeln zum Umgang der Kinder 

und Jugendlichen mit den Medien. Ich 

will an dieser Stelle nur einen Aspekt 

10 SCHLÖSSLIPOST 

SCHLÖSSLIPOST 11

THEMEN KONSTRUKTIVER UMGANG MIT AGGRESSIONEN 

HOSPITATIONSJAHR 2012 THEMEN 

HOSPITATIONSJAHR 2012 

Anja Meierhans 

im Zusammenhang mit Gewalt 

herausheben. Damit Jugendliche einen 

gesunden Umgang mit anderen 

Menschen entwickeln können, müssen 

sie die Fähigkeit entwickeln, sich in 

diese hineinzuversetzen. Sie müssen 

die Verletzungen, die sie verursacht 

haben, verstehen. Sie brauchen 

Mitgefühl und Empathie. Wenn ich 

nicht weiss, was ich dem Anderen 

antue, kann ich auch nicht beurteilen, 

ob ich das wirklich will oder nicht. 

Leider erleben wir heute in der Jugendgewalt 

immer häufiger eine extreme 

Form von Empathielosigkeit, die in 

ihrer Brutalität immer weiter zunimmt. 

Eine durch Aggression ausgelöste 

Gewalttat wird nicht mehr 

gebremst, weil kein Mitgefühl entsteht. 

Selbst nachdem die blinde Wut 

abgeklungen ist, sieht der Jugendliche 

nicht, was er tut. 

Empathie entsteht im Spiel, bei 

Interaktionen mit Gleichaltrigen, im 

Gespräch, in der Selbsterfahrung. 

Dazu aber braucht es viel Raum und 

Zeit. Und genau hier setzt meine 

Hauptkritik am heutigen Umgang mit 

den Medien an. Sie beanspruchen 

ihrerseits so viel Raum und Zeit, dass 

Interaktionen, bei der sich Empathie 

bilden kann, gar nicht mehr stattfinden. 

Doch zum Glück können die Jugendlichen 

das Pubertieren nicht lassen. 

Damit erkämpfen sie sich ihre Erfahrungen 

und machen die dringend 

notwendigen Krisen durch. Wie heftig 

und gewalttätig diese ausfallen, liegt 

auch in unserer Verantwortung. 

Im Anschluss an die Pädagogische 

Sommertagung 2011, welche das 

Thema der Gefühls- und Willensbildung 

im pädagogischen Heimalltag 

thematisierte, ist die Idee entstanden, 

für die MitarbeiterInnen ein sogenanntes 

«Hospitationsjahr» zu konzipieren. 

Was ist die Idee und die Zielsetzung 

dieses Projektes? 

Nach einer kreativen und gehaltvollen 

internen Weiterbildung, welche auch 

das vierzigjährige Bestehen der 

Pädagogischen Sommertagung 

Schlössli Ins in das inhaltliche Zentrum 

rückte, ihre Entstehung und 

Entwicklung beleuchtete, sollte die 

Möglichkeit geschaffen werden, den 

Blick nach aussen zu wenden, um 

vielfältige Einblicke in andere Institutionen 

gewinnen zu können. 

Die Idee nahm Gestalt an und unter 

den MitarbeiterInnen wurde eine 

Umfrage lanciert, um ihre Bereitschaft 

zu solch einem Unterfangen in Erfahrung 

zu bringen. 

Die Rückmeldungen waren grösstenteils 

positiv, über 80% befürworteten 

dieses Projekt und so wurde es konzipiert 

und die notwendigen Umsetzungsschritte 

eingeleitet. 

In der Sommertagung 2011 gab es die 

Möglichkeit, neben der inhaltlichen 

Vertiefung des Tagungsthemas, sich 

auch mit den heiminternen Strukturen 

auseinanderzusetzen. Die Abendvorträge 

wurden mit Leidenschaft und 

Engagement, in den Arbeitsgruppen 

am drauffolgenden Morgen, auf ihre 

Praxistauglichkeit hin geprüft. In 

angeregten Diskussionen wurde der 

eigene Standpunkt vertreten, die 

vorhandene Institutionsstruktur 

hinterfragt und im gemeinsamen 

Gespräch neue Wege und Umsetzungsziele 

formuliert. 

So war die neue Form der Weiterbildung, 

das eingangs erwähnte «Hospitationsjahr 

2012», welcher die Gestik 

des in die Peripherie Greifenden 

innewohnte, in ihrer Umsetzung nicht 

«einfach» zu handhaben; jeder Mitarbeiter 

/ jede Mitarbeiterin war aufgefordert, 

sich einerseits mit seinen / ihren 

eigenen, fachspezifischen Fragen 

auseinanderzusetzen und andererseits 

aktiv einen geeigneten «Hospitationsplatz» 

zu suchen. Wenn dieser Schritt 

gelang, war die Möglichkeit gegeben, 

Einblicke in andere Institutionen zu 

gewinnen, welche wiederum für die 

eigene Arbeit bereichernd und lehrreich 

ein- und umgesetzt werden 

konnten. 


THEMEN HOSPITATIONSJAHR 2012 


Eine Mitarbeiterin berichtet über ein 

Schlüsselerlebnis während ihrer 

Hospitation in der Kreativwerkstatt 

einer heilpädagogischen Einrichtung: 

«In der Arbeit mit seelenpflegebedürftigen 

Menschen, in anthroposophischen 

Institutionen, ist kreatives Tun eine 

Selbstverständlichkeit. 

Da entsteht Fundament, Sicherheit 

und Geborgenheit und es wirkt eine 

gesunde Atmosphäre für Körper, Seele 

und Geist. 

Meine Erkenntnis ist jedoch, dass 

schöpferisches Gestalten lebenswichtig 

für alle Menschen ist. 

Kreative Arbeit ist sehr aufbauend. Ich 

meine nicht etwa als Beispiel immer 

ein entstandenes Produkt, sondern das 

schöpferische Gestalten an und für 

sich. Dies wird Kindern und Jugendlichen, 

auch bei uns im Schlössli, später 

helfen, ihren Alltag immer wieder 

schöpferisch, künstlerisch und phantasievoll 

zu leben.» 

Was mich selbst an diesem Projekt 

begeisterte, war die Offenheit, mit 

welcher die «Aussenwelt» auf unser 

Unterfangen eingegangen ist. In den 

Hospitationstagen, welche ich selbst 

durchführte, konnte mit Fachkräften, 

aus verschiedenen Berufsfeldern, 

Kontakte geknüpft und in einen regen 

Austausch über institutionelle Strukturen 

und zukunftsweisende Entwicklungen 

und Visionen getreten werden. 

Dieses unmittelbare, direkt in der 

Sache drinnen Stehende war kräftigend 

und die soziale Wirklichkeit 

gewann dadurch an Gewichtung und 

Kraft. 

Eine andere Mitarbeiterin schilderte 

die Begegnungen, welche sie in den 

Hospitationstagen erleben durfte, wie 

folgt: 

«Besondere Menschen oder Menschen 

mit Handicaps sind direkt. Ebenso 

werden sie in Entscheidungsprozesse 

miteinbezogen. Sie können mitbestimmen 

oder auch entscheiden, ob jemand 

zum hospitieren kommen darf oder 

nicht. Sie entscheiden auch, an 

welchem Produktionsprozess sie an 

dem jeweiligen Tag teilnehmen, sprich, 

sie sagen ob sie gerade an dem Tag z.B. 

Beizen oder Rotholz färben oder die 

Farbtücher ausspülen wollen. 

Ich war sehr herzlich willkommen, 

bekam super Rückmeldungen und ein 

freundliches Dankeschön am Ende der 

Hospitation: ‘Es war sehr schön mit dir 

zu arbeiten, herzlichen Dank für deine 

Mithilfe’.» 

In der Einführung zur Sommertagung 

2011 gestalte ich ein Gedankenbild, 

welches jetzt, inmitten des «Hospitationsjahres», 

nicht weniger sinnvoll 

erscheint: Die weltumspannende, 

technische Vernetzung ist in ihrer 

Differenzierung und im Potential, das 

darin liegt, kaum noch zu überblicken 

und zu «verstehen». Unkontrollierbare 

Eigendynamiken stehen effizienten 

und direkten Kommunikationswegen 

gegenüber. 

Wie gestaltet und bildet sich die reale 

Vernetzung unter uns Mitarbeitenden 

ab? Wie ist sie zu verstehen, aus 

welcher Perspektive zu beleuchten und 

zu gestalten? Dass sie zu einem 

kooperierenden und entwicklungsfördernden 

Umfeld beitragen muss, ist 

eine unserer zentralsten Aufgaben. 

Im Grundlagenwerk «Theorie U», von 

Otto C. Scharmer, fand ich eine 

Passage, welche ich am Ende meiner 

Ausführungen wiedergeben möchte. 

Scharmer greift die Thematik der 

sozialen Gestaltung in Institutionen 

auf und beschreibt in seinem Werk den 

Prozess des In-die-Welt-Kommens von 

sozialer Wirklichkeit. 

Er geht von fünf Bewegungen aus, 

welche den Verlauf des «U» versinnbildlichen. 

Jeder dieser Bewegungen 

wohnt eine zentrale Gestaltungskraft 

inne, sie fordern verschiedene Fähigkeiten 

von uns und bilden diese 

zugleich aber auch aus. Die «fünfte 

Bewegung» beschreibt er wie folgt: 

«Gemeinsames Entwickeln: 

Bringe das Neue in die Welt, 

indem du aus dem entstehenden 

Ganzen heraus 

wahrnimmst und handelst.» 

Nach einer intensiven und gemeinsam 

durchgearbeiteten internen Weiterbildungswoche 

im 2011, in der menschliche 

Nähe erfahrbar und fachliche 

Auseinandersetzung gelebt wurde, 

fordert die individuelle Weiterbildungsgestaltungsform 

des «Hospitationsjahres» 

eine andere soziale Gestaltung 

von uns. Die Bewegung ging in den 

Umkreis, trug unsere Fragen in das 

uns umgebende Umfeld hinaus, um 

sich danach wieder im internen 

Arbeitsfeld zu finden und das Erlebte 

im eigenen Tun zu reflektieren. 

Dazu abschliessend nochmals Otto C. 

Scharmer: 


THEMEN HOSPITATIONSJAHR 2012 


„Wenn Menschen eine transformative 

Veränderung erleben, bemerken sie 

eine tiefgreifende Veränderung in der 

Struktur, der Atmosphäre und der 

Textur des sozialen Feldes. … Menschen 

bringen die komplexen sozialen 

Netzwerke, in denen wir leben, gemeinsam 

in die Welt. Obwohl 6,5 Milliarden 

Menschen diese Beziehungsnetzwerke 

kontinuierlich entstehen lassen, 

verstehen wir den Prozess des In-die- 

Welt-Kommens sozialer Realität nicht 

vollständig, weil er mit unserem 

blinden Fleck verbunden ist. 

Die meiste Zeit erleben wir soziale 

Realität als etwas ausserhalb von uns, 

als eine Welt ‘da draussen’, die uns 

etwas antut. 

Ein Bewusstsein des Entstehungsprozesses, 

des In-die-Welt-Kommens dieser 

äusseren sozialen Realität, besteht 

nicht. Dieses Bewusstsein erfordert ein 

Achtsamwerden für den Quellort, aus 

dem unsere Aufmerksamkeit und unser 

Handeln entspringt.» 


THEMEN PÄDAGOGIK 

PÄDAGOGIK THEMEN 

LICHT UND FARBEN – 

EINE FREUDE FÜR DIE SEELE UND DIE AUGEN. 

Inge Maksuti (begeisterte Pflanzenfärberin) 

In den Ferien haben wir Zeit. 

Zeit um tätig zu sein. 

Wir, ein Junge und drei Mädels aus der 

8. Klasse, machen sich mit mir ans 

Werk. 

Viele Pflanzen sind gesammelt und 

stehen bereit: 

- Zwiebelschalen von unserem Landwirt 

(ein wunderschönes Sonnengelb) 

- Pflanzen am Wegesrand wie Kanadische 

Goldrute (ein Gelb das mit 

Indigo zu einem schönen Tannengrün 

sich verwandelt) oder Birkenblätter 

(ein lichtes Gelb welches ein Maigrün 

wird beim überfärben mit Blau) 

- Pflanzen aus dem eigenen Färbergarten 

(Färberkamille wird zu hellem 

Gelb und Waid, dem ein Himmelsblau 

entlockt wird) 

- Rotholz (ein warmes und aktivierendes 

Rot) und Blauholz (violett) 

gekauft bei einem Färbemittelversand, 

sie runden den Farbkreis ab. 

Wir wollen Vorhänge färben für einige 

Kinderzimmer und ein Klassenzimmer 

und Seidentücher und Wolle für begeisterte 

Pflanzenfarben-Liebhaber. 

Die Pflanzenfarben sind etwas Besonderes. 

Im Gegensatz zu den chemischen 

Farben sind die Pflanzenfarben sehr 

wohltuend für die Augen, da sie in sich 

selbst vollkommen sind weil sie die 

Komplementärfarbe in sich tragen. 

Nun zum Färben 

Die Arbeitsgänge für das Färben sind 

klar vorgegeben: 

Zuerst wird die Seide, Baumwolle oder 

Wolle gewaschen und eine Stunde 

gebeizt (= die Faser mit Alaun, Weinstein 

oder Tarapulver aufschliessen, 

damit die Farbe einziehen kann). Dann 

werden die jeweiligen Pflanzen eine 

Stunde im Wasser gekocht und dann 

abgesiebt. Der gebeizte Stoff wird in 

den Farbsud eingelegt, sanft ständig 

eine gute Stunde darin bewegt und 

danach ausgespült. Ein Schuss Essig 

ins letzte Spülwasser dient als Imprägnierung. 

Zum Schluss wird das Färbegut 

geschleudert, die Seide trocken 

gebügelt, der Baumwollstoff und die 

Wolle zum trocknen aufgehängt. 

Vorbereitend musste gemessen werden 

wie lang der Stoff sein muss, dann 

genau zugeschnitten und den jeweiligen 

Farben zugeordnet werden. 

Nach jedem Färbevorgang musste alles 

gründlich gereinigt und der Arbeitsplatz 

aufgeräumt werden. Es war für 

alle richtige Arbeit mit hohen und 

vielfältigen Anforderungen. 

Die Jugendlichen haben die Herausforderung 

unterschiedlich gemeistert, 

waren am Ende vom Ergebnis jedoch 

sehr erfreut. 

Wer sich dem Anblick von gelb- orangenen 

Seidenvorhängen hingeben will 

kann dies im neuen Klassenzimmer der 

5. / 6. Klasse nach Absprache gerne tun. 

Die Wirkung der lebendigen und 

miteinander stets harmonisierenden 

Pflanzenfarben bleibt nicht aus, wirken 

sie doch direkt in der Seele. 


THEMEN PÄDAGOGIK 

PÄDAGOGIK THEMEN 

WENN MENSCHEN SINGEN 

Amanda Manda Seiler, Sängerin und Gesangspädagogin 

Seit nun bald 60 Jahren trifft sich die 

Schlössli-Gemeinschaft morgens 

um 08.00 beim Gewölbe. Nach dem 

Informationsaustausch auf dem Rosenhofplatz 

– bei Regen oder Sonnenschein 

– geht man klassenweise die 

paar Treppenstufen in den alten 

Weinkeller, «Gewölbe» genannt. 

Alle stehen um einen Kreis von Kerzen, 

singen ein Lied, dann wird eine kurze 

Geschichte erzählt und wieder erklingt 

ein Lied. So sind durch die Jahre viele 

Lieder gesungen worden, die Auswahl 

wird immer neu geprägt durch die 

Menschen, die sie anstimmen. Ein 

Gefühl von Zusammengehörigkeit 

entsteht, Wärme kann die Seele durchströmen, 

eine Musik kann dich den 

ganzen Tag verzaubern, und oft singt 

man dieses Lied innerlich für Stunden 

weiter… 

Natürlich sind da Einige, die es unangenehm 

oder gar «doof» finden. Und doch 

ist Kraft und Wille da, dieses wunderbare 

Ritual jeden Morgen durchzuführen. 

«Das Verschwinden der Lieder und was 

damit auf dem Spiel steht» – so hiess 

eine eindrückliche DRS Sendung 2003 

mit dem bekannten Musikpädagogen 

Hans Günther Bastian. Er sprach 

davon, wie ein ganzes Kulturgut der 

Menschheit dramatisch einzugehen 

droht. In vielen Kinderzimmern, 

Familien, Kindergärten und Schulen ist 

das Liedgut fast gänzlich verschwunden, 

obwohl das Singen in der Natur des 

Menschen angelegt ist und jeder Mensch 

die angeborene Fähigkeit hat zu singen. 

Warum ist Singen denn so wichtig? Weil 

es die Seele wärmt, weil es Freude 

bringt – weil der Mensch in eine feine 

Schwingung kommt die ihm gut tut, 

weil der Atem tönend wird und fein das 

Leben bewegt. 

Auch unzählige Studien haben bewiesen, 

dass das Singen – wie das Musizieren 

überhaupt – die Lernfähigkeit und 

Konzentration steigert und Kinder in 

ihrem gesamten Wachstum fördert. 

Eine meiner Lebensaufgaben ist es, 

dieses Kulturgut zu pflegen. Hunderte 

von Liedern habe ich gesammelt, viele 

habe ich angestimmt. Jedes Lied ist 

einzigartig, jedes Lied erzählt eine 

andere Geschichte. Jeder Mensch hat 

andere Vorlieben. 

Dank wunderbaren Musikern konnte ich 

einen lang gehegten Wunsch erfüllen 

und eine CD mit 24 Liedern aus verschiedenen 

Kulturen aufnehmen 

(Sologesang, Akkordeon, Klavier, Geige 

und Klarinette). Die Kinder haben im 

Unterricht rege die neuesten Aufnahmen 

angehört und waren erstaunt, wie 

so ein Lied auch noch tönen kann: 

vielleicht eine «Hörvision», die Lust 

macht zu singen. 

Ich freue mich, wenn diese CD unter die 

Menschen kommt und natürlich, wenn 

sie zum GESANG DES LEBENS 

anregt. 

CD mit Liederbuch CHF 45.– 

zu bestellen bei 

WWW.LJOUBA.CH 

Einsicht ins Booklet und in 

Tonbeispiele auf der Homepage 

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THEMEN THEATERPROJEKT 

THEATERPROJEKT THEMEN 

LIEDTHEATERPROJEKT MAI 2012 

Spieler: Heimpädagogisches Seminar, Schlössli Ins 

Regie: Amanda Manda Seiler 

«Ich träumte seit meiner Jugend von 

einer Musik, die die Herzen öffnet und 

davon träume ich immer noch…» 

Stück: When the Heart sings 

Nach einem Herzinfarkt begibt sich ein 

Dirigent auf neue Wege… er möchte 

lernen zuzuhören… und stösst auf 

einen Kirchenchor… Ein Gesang auf 

das Leben und eine anrührende 

Geschichte der Liebe! 

«Alles begann mit dem wunderbaren 

Film «Wie im Himmel» und ich war 

inspiriert daraus ein Theaterstück zu 

schreiben. Nach nur knapp 10 Tagen 

Probezeit brachten wir eine dichte 

Aufführung auf die Schlösslibühne. 

Alle zwei Jahre inszeniere ich mit den 

Seminaristen ein LiedTheater: immer 

wieder eine existenzielle Erfahrung für 

alle. Alles auf der Bühne ist sichtbar, 

nichts kann dem Zufall überlassen 

werden. Schöpferisch und im lustvollen 

Spiel bekommen Raum und Figuren 

durch innere Beziehung zum Gesamtwerk 

Gestalt. Präsenz muss geübt 

werden, aus tausend Fäden wird ein 

feines Tuch gewoben. Nur die Ganzheit 

im Echtsein kann berühren. Worte und 

Gesten bekommen ein Gewicht und 

seien sie noch so zart. Musik, Lieder 

brachten den Zauber und den Duft.» 

Manda 

Hier kommen die Seminaristen im 

Rückblick selber zu Wort: 

«Wie sollen wir einen so ‘feinen’ Film in 

ein Theater umwandeln? In einer 

Woche haben wir uns mit viel Spass 

und Bewegung damit verbunden. Die 

Motivation hat das Resultat gebracht.» 

Aurelia 

«Neues Abenteuer für mich! Ich habe 

noch nie auf einer Theaterbühne 

gespielt, eine Erfahrung die viel 

Spass und grosses Erlebnis brachte.» 

Pazusu 

«Die schönste Erfahrung! Ein Theater 

was Leben bringt.» Mee 

«Hand in Hand ist die Theatertruppe 

über sich hinaus gewachsen – es war 

eine packende und bezaubernde 

Stimmung.» Sarah 

«Ich fand es ein schönes Theaterstück. 

Die Seminaristen haben es sehr 

bewundernswert gespielt und super 

gestaltet.» Ophelia 

«Es hat mit Liebe zu tun. Ein Theaterstück, 

um mit dem Herzen zu 

kommunizieren. Eine Möglichkeit 

Wärmepädagogik zu erleben.» 

Augustin 

«Sehr berührende Einführung in die 

Theaterwelt. Zusammenschweissung 

der Seminarklasse.» Mario 

«Der Prozess war sehr verbindend für 

die ganze Seminargruppe! Sehr viel 

Spass, herzerwärmend und gut für die 

Seele.» Michael 

«Es war eine super Erfahrung, ich 

konnte vieles lernen!» Fredi 


CHRONIK RÜCKBLICK 2011 / 2012 

RÜCKBLICK 2011 / 2012 CHRONIK 

SEMINARWOCHE IN WOLFRAMS ESCHENBACH 

1. BIS 5. OKTOBER 2012 

Leitung: Ueli Seiler Hugova 

Ja, es gibt die Stadt, die nach Wolfram 

von Eschenbach, dem Dichter von 

Parzival, genannt wird . Südwestlich 

von Nürnberg, in der Nähe von Kaspar 

Hausers Ansbach, dessen Geburtstag 

gerade sich zum 200. Mal jährte. Eine 

vollständige Kleinststadt mit unteren 

und oberen Toren. Burggräben und 

Wehrmauern, mit wunderbaren 

Häusern aus der Gotik und Renaissance; 

dazu eine stattliche Kirche 

und daneben ein kleines aber feines 

Parzivalmuseum. 

Kamila und ich fanden diese Stadt auf 

der Autofahrt von Ins nach Prag. Dort 

lernten wir den kontaktfreudigen 

Kurator des Museums, Peter Dreyling, 

kennen. Er ist über siebzigjährig und 

seit über zwölf Jahren mit Waldtraut, 

aus einer alt eingesessenen Familie 

dieser Stadt stammend, verheiratet. 

In dieser Zeit hat er sich ein breites 

Wissen über Wolframs Parzival erarbeitet 

und ist selber Lyriker. 

Ich erzählte den Seminaristen die 

Parzivalgeschichte. Peter Dreyling 

machte Führungen durch die Stadt 

und die nähere Umgebung. In Ansbach 

waren wir beim Denkmal von Kaspar 

Hauser, darauf steht: «Hier wurde ein 

Unbekannter von einem Unbekannten 

ermordet». Ich sprach vom Schicksal 

des «Kindes von Europa», einer der 

grössten Kriminalgeschichten Europas, 

die bis heute nicht restlos aufgedeckt 

wurde. Die einen schmähen 

bis heute Kaspar einen Lügner und 

Betrüger, die andern sehen in ihm den 

hoffnungsvollen badischen Prinzen, 

der eben an Michaeli 1812 geboren 

wurde. In diesem Zusammenhang 

sprach ich in einer Tagung zum 

zweihundertsten Geburtstag von 

Kaspar, am 30. September, in Prag 

über «Kaspar Hauser und die Neuen 

Kinder und Jugendlichen im 21. Jahrhundert». 

Die Seminaristen zeichneten und 

formulierten Gedichte, fanden sich 

gesellig in den Wirtshäusern der Stadt. 

Sie arbeiteten an Parzivaltexten im 

Museum. In der Rückschau waren alle 

erfüllt von den paar Tagen in der 

Minnesängerstadt. 

Der Bürgermeister der Stadt lud mich 

ein, einen öffentlichen Vortrag als 

Autor des Buches «Das Grosse Parzivalbuch» 

zu geben. Überall in der 

Stadt hingen Ankündigungen meines 

Vortrags. Ich musste allerdings am 

Vortrag berichtigen, dass ich kein 

Professor bin, aber immerhin als 

Gastprofessor während sechs Jahren 

von der lettischen Universität in Riga 

berufen wurde und in den Universitäten 

in Regensburg, Kiew und Osijek 

(Kroatien) unerrichtet habe. 

Es folgen nun Dokumentationen von 

meinem Vortrag und ein Gedicht eines 

Seminaristen. 

Gedicht Parzivalwoche 

von David Hügli 

Ich sitze hier den Auftrag bekommen 

ein Gedicht zu schreiben. 

Die Uhr steht nicht still, 

15 Minuten die mir nur noch bleiben. 

Wolframs Eschenbach 

nennt sich das Städtchen hier. 

Ich weiss noch nicht, gefällt es mir? 

Seminaristen sind wir, 

neun Stück an der Zahl. 

Der eine sucht Frieda 

ganz voller Qual. 

Ein andrer rapt in die stille 

Wolframs Eschenbacher Nacht. 

Das Tanzen in der Traube 

uns viel Freude hat gemacht. 

Wir lernten Herr Dreyling kennen, 

was für ein Mann! 

Er erzählt sooo viel, 

man ihn kaum stoppen kann. 

Unser Haupt explodiert vom Parzival. 

Achtung! Bummmm Knalllll. 




DAS GROSSE PARZIVALBUCH 

Ueli Seiler- Hugova 

Wolfram Eschenbachs Parzival als 

moderner Einweihungsweg, der zur 

Integration und zur Individuation 

führt. 

Warum ist diese Veröffentlichung 

gerechtfertigt? 

Da es ja in der Rezeption der Parzival- 

Literatur unzählige Publikationen 

gibt, muss begründet werden, warum 

dieses Buch gerechtfertigt ist. Oder 

anders gefragt: Was ist neu in dieser 

Veröffentlichung? 

1. Da der Autor in seinem Leben vor 

allem pädagogisch gearbeitet hat, 

ist dieses Parzivalbuch zuerst ein 

Erziehungsbuch. Die Parzivalgeschichte 

wird explizit als eine 

idealtypische geistige Entwicklung 

eines Menschen dargestellt. 

Es ist also darum auch ein Buch 

für praktizierende ErzieherInnen, 

Mütter und Väter. 

2. In fast der Hälfte des Buches wird 

die wolframsche Fassung des Parzivals 

nacherzählt und reichhaltig 

mit Originaltexten in Prosaform 

ergänzt. So kann der Leser selbst 

das Original dieser Minnedichtung 

nachempfinden. Über 30 

wunderschöne Farbzeichnungen 

ergänzen den Text und geben 

schon eine erste künstlerische 

Interpretation. Da der Autor 

während über 40 Jahren diese 

Geschichte Kindern, Jugendlichen, 

StudentInnen usw. immer 

wieder erzählte, ist die Gewähr 

da, dass die Geschichte das 

Wesentliche enthält. So erhält die 

zukünftige ErzählerIn den 

wolframschen Parzival so, dass 

sie ihn gut weitererzählen kann. 

3. Der Interpretationsteil erzählt 

noch einmal die Geschichte und 

zeigt kulturgeschichtliche, 

psychologische, pädagogische, 

politische und konzeptionelle 

Zusammenhänge. In der üblichen 

Literatur werden zwar auch sehr 

komplexe Interpretationen 

gegeben, aber zumeist sehr 

wissenschaftlich und intellektuell. 

Dieses Buch ist für Laien 

gedacht und gut verständlich und 

didaktisch aufgebaut. 

4. Wie es ja auch im Titel dieses 

Werkes präsentiert wird, will der 

Autor darauf hinweisen, dass die 

wolframsche Fassung des Parzivals 

im Sinne des 9. Jahrhunderts 

ist, wo die heidnische arabische 

Kultur mit Harun al Raschid eine 

kulturhistorische geistige Polarität 

zum christlichen Karl dem 

Grossen bildet. Die damaligen 

Christen wollten die Heiden nicht 

in Kreuzzügen vernichten, 

sondern von ihnen lernen. Damit 

Parzival Gralskönig werden kann, 

braucht es einen heidnischen 

gefleckten Feirefis. Dieses über 

allen Religionen stehende kosmische 

Christentum will Integration 

und im Einzelmenschen Individuation. 

Dieses Motiv ist dem Autor 

das wichtigste Anliegen. Es ist 

ein modernes Motiv der Völkerverständigung. 

Darum muss der 

wolframsche Parzival avantgardistisch 

ein kulturschaffendes 

Konzept des modernen humanistischen 

Menschen sein. 

5. Das Buch ist Ibrahim Abouleish, 

Begründer der anthroposophischen 

Sekem-Initiative in Ägypten, 

gewidmet. Er hat in den 

letzten 30 Jahren mitten in der 

Wüste, nördlich von Kairo, eine 

Oase erschaffen, wo heute 

biodynamisch Landwirtschaft 

betrieben wird, wo pharmazeutisch 

produziert wird, wo eine 

Waldorfschule und eine Bildungsstätte 

für Eurythmie usw. entstanden 

ist. Ibrahim Abouleish 

gründet seine Initiative einerseits 

auf das kosmische Christentum, 

wie es im Parzival beschrieben 

ist, wurzelt aber gleichzeitig in 

der uralten Geistigkeit des alten 

Ägypten und im Islam. 

6. Das Buch enthält im 3. Teil die 

Geschichte von Flore und Blancheflur. 

Es wird gezeigt wie innig 

diese Geschichte zum Gral und 

Parzival gehört. Da diese Geschichte 

schon bald nach der 

Veröffentlichung der Parzivalgeschichte 

im 13. Jahrhundert von 

Fleck erstmal, aber schlecht, 

erzählt wurde, hat der Autor die 

romantische Version von Bernhardi 

in diesem Buch als Sondergut 

veröffentlicht. Dieses überaus 

wunderbare Liebesgedicht ist 

eine echte Bereicherung des 

Buches. 

7. Im 4. Teil des Buches zeigt der 

Autor verschiedenste Zusammenhänge. 

Er ist vom Werk «Wirklichkeit 

des Grals» von Werner Greub 

(1974) sehr beeindruckt. Dieser 

favorisiert die These, dass die 

Parzivalgeschichte, wie sie 

Wolfram erzählt, tatsächlich im 

9. Jahrhundert passiert ist. Diese 

These wird heute kaum erwähnt 




und im eigentlichen Sinne 

geächtet, Besonders tragisch ist 

die Tatsache, dass Greub sein 

Werk in einem anthroposophischen 

Verlag veröffentlichte, aber 

anthroposophische Autoren ihn 

totschweigen. Wer also interessiert 

ist an der Greubschen 

These, kommt im vorliegenden 

Buch voll auf die Rechnung. 

8. Obwohl fast alle Mediavisten 

(Forscher über das Mittelalter) 

davon ausgehen, dass Wolfram 

vom Franzosen Chretien de 

Troyes abgeschrieben habe, 

verficht der Autor die These, dass 

die wolframsche Fassung die 

ursprüngliche ist. 

9. Da der Verfasser auch Astronom 

ist und das Buch «Sternenkunde 

integral» veröffentlicht hat, zeigt 

er in seinem Werk Zusammenhänge 

der mittelalterlichen Sternenkunde. 

10. Der Autor klärt auch die z.T. 

verworrenen Zusammenhänge 

der Grals- und Artusgeschichten, 

Wer weiss heute schon wie 

Parzival, Gawan, Lanzelot, 

Galahad, Merlin und andere 

zusammen gehören. 

11. Für Liebhaber unzähliger geisteswissenschaftlicher 

Deutungen 

des Gralsgeschehens hat der 

Autor etliche Werke z.T ausführlich 

präsentiert. Diese Deutungen 

sind wichtige Beiträge zu einem 

umfassenden Gralsverständnis. 

12. Als Autor, der im bernischen 

Seeland wohnt, war wichtig, dass 

er auch darauf hinweist, dass der 

in Ins und Neuenburg beheimatete 

Troubadour, Rudolf von Fenis 

vielleicht auch zum Gralsgeschehen 

gehört. Immerhin spricht 

Wolfram, wenn er Mittelhochdeutsch 

spricht, vom Gral, dass 

der ein Fenis (Phönix) sei. 

Wolfram und Rudolf von Fenis 

waren Zeitgenossen. Im Buch 

wird auch die letzte Handschrift 

der wolframschen Parzivalgeschichte, 

die etwa um 1470 von 

einem Bernerpatrizier in Auftrag 

gegeben wurde, beschrieben. 

13. Nirgends in der Literatur findet 

eine Diskussion statt, warum 

man über das Leben von Wolfram 

nur dasjenige weiss, was er selber 

im Parzival von sich erzählt. Ist es 

die Romkirche, die alle Daten des 

Ketzers Wolfram aus den Chroniken 

getilgt hat? 

14. Richard Wagners «Parsifal» ist 

eine geniale künstlerische 

Neufindung des Parzivalmotivs. 

Der Autor weiss, dass diese 

Version der Parzivalgeschichte im 

modernen Bewusstsein das Bild 

dieser Geschichte veränderte. 

Wagner ging zwar vom wolframschen 

Parzival aus, aber er 

blendete die ganze zentrale 

Integration des Heidnischen aus. 

So fehlt seinem Gralschristentum 

die kosmische Dimension des 

Überkonfessionellen. Wagner war 

auch antisemitisch infiziert. 

Darum lehnt er in sich das 

Heidnische, Feirefishafte ab. 

Diese Fragen hat der Autor im 

vorliegenden Werk zur Diskussion 

gestellt. 

15. Das vorliegende Parzivalbuch 

enthält am Schluss ein ausführliches 

Essay über die Rosenkreuzerbewegung. 

Darin wird dokumentiert, 

dass die Parzivalgeschichte 

bis in die Gegenwart 

hinein ein wichtiger Teil der 

romfreien, esoterischen Kulturgeschichte 

ist. 

16. Für weitere Informationen kann 

man sich in amazon.de unter dem 

Namen Ueli Seiler-Hugova einlesen. 




RÜCKBLICK 

LANDWIRTSCHAFT 

Max Schaufelberger 

Ein trockener Herbst 2011 bescherte 

uns viel Obst. Konnten wir daraus 

doch ca. 700 L. Süssmost herstellen. 

Eine wunderbare Ernte bei den Bienen 

brauchte unzählige HelferInnen. 

Mitte November begannen wir mit 

der Winterfütterung. Im Januar 

erlaubte uns das eher milde Wetter 

das Abholzen der Trockenmauer auf 

dem Jodel, welche dann im Frühjahr 

neu aufgebaut wurde. Der Winter 

jedoch begann erst so richtig Ende 

Januar. 

Es wurde bitter kalt, was nicht an 

allen Kulturen und Pflanzen schadlos 

vorbei ging. An Nuss- und Feigenbäumen 

waren Erfrierungen unübersehbar. 

Unser Getreide war auf dem St. 

Jodel glücklicherweise durch eine 

leichte Schneedecke vor der ärgsten 

Kälte etwas geschützt. 

Im März war das Wetter warm und 

trocken. So waren die Bedingungen 

gut für den Hafer zu säen und das 

Wintergetreide zu striegeln. Ein 

Grossteil des Unkrautes im Wintergetreide 

konnten wir mit dieser Massnahme 

fürs Erste eindämmen. Auch 

die Kühe konnten schon Ende März 

zum ersten Mal auf die Weide. Leider 

reichte uns die Zeit nicht aus, noch 

vor dem nassen und kalten April die 

Rüebli zu säen. 

Durch den warmen März war das 

Steinobst mit den Blüten so fortgeschritten, 

dass sie just im kalten und 

nassen Aprilwetter mit Blühen 

begannen. Die Bienen konnten nicht 

fliegen um die Blüten zu bestäuben. 

Deshalb viel die Kirschenernte dieses 

Jahr bescheiden aus. 

Den ganzen Sommer wuchs viel Gras, 

welches uns die Scheune mit Futter 

bis unters Dach füllte. Auch wenn sich 

die Heuet von Ende Mai bis Ende Juni 

erstreckte, hatten wir Glück und 

brachten alles Heu ohne Regen ins 

Trockene. 

Das wachsige Wetter trieb nicht nur 

viel Futter aus dem Boden sondern 

auch viel Unkraut. Die Rüebli, Randen 

und Zwiebeln hatten einen enormen 

Konkurrenzkampf und wir zu wenig 

Zeit um dem Unkraut mit jäten an die 

Wurzeln zu gehen. 

Auch der Kartoffelkäfer tauchte 

erwartungsgemäss wieder auf. Er 

konnte jedoch nur geringen Schaden 

anrichten. Die Kartoffeln litten mehr 

unter der Krautfäule welche ihre 

Pilzsporen bei dem oft feuchtwarmen 

Wetter gut vermehren konnten. 

In den Sommermonaten Juli und 

August konnten wir bei heissem 

Wetter das Getreide zum richtigen 

Zeitpunkt dreschen und gutes Stroh 

und Emd einbringen. Die Erträge des 

Getreides waren gut, so dass es 

ausreicht um den Laden das ganze 

Jahr mit Dinkel zu versorgen und 

genügend Hafer und Gerste für die 

Kühe und Pferde zu haben. 

Die Kartoffelernte verlief speditiv. 

Auch wenn viele mit Knollenfäule 

befallen waren, haben wir genug um 

den Laden zu beliefern und den 

Kühen und Schweinen zu verfüttern. 

Aber nicht nur auf den Feldern waren 

hohe Erträge zu verzeichnen. Unsere 

vier Kühe brachten fünf gesunde 

Kälber zur Welt von denen wir zwei 

verkauften, zwei mit Kuhmilch 

mästeten und eines aufzogen. Sie 

gaben viel Milch, aus der wir ca. 130 

kg Käse, 400 kg Joghurt und 180 kg 

Quark herstellten. Die Höfe konnten 

wir fast das ganze Jahr mit Milch 

versorgen. Unser Wollschwein ferkelte 

zweimal, wovon die eine Schar leider 

einging. Unsere Stute «Fee» gebar ein 

kräftiges Hengstfohlen. 




BAUHÜTTENCHRONIK 

2011/2012 

Ruedi Büchler 

Im letzten Jahr wurden unsere Ressourcen 

vor allem in das neue Schulhaus, 

d.h. der ehemaligen Schreinerei, 

gesteckt. In verstärkter Zusammenarbeit 

mit dem umliegenden Gewerbe 

wurde es nach einjähriger Bauzeit 

Ende Juni fertiggestellt, so dass schon 

in den Sommerferien ein Theaterworkshop 

darin stattfinden konnte. 

Nebst dieser Hauptbeschäftigung 

steckten wir unsere Kräfte in diverse 

Verschönerungsaktionen, so erhielten 

das alte Schulhaus eine Lärchenverschalung, 

im Lilienhof wurde ein Teil 

der Lingerie und des ehemaligen 

Seminarraums restauriert, auch der 

Zivilschutzkeller wurde für die Jugendlichen 

als Freizeit- und Kulturraum 

fertiggestellt. 

Da im Battenhof nun drei Pferde sind, 

wurde ein Freilaufstall ans bestehende 

Gebäude angebaut. 

Im April stellten wir mit einer auswärtigen 

Firma auf dem Pausenplatz eine 

Skateranlage auf. 

Im Juli verliess uns Christian Latsch, 

dafür fing im August Michael Bühlmann 

neu als Schreiner und Lehrlingsbetreuer 

an. Auch Tim Basler, welcher 

die Velowerkstatt aufbaute, verliess 

uns auf Ende August. 

Nebst diesen Aktivitäten hat die 

Bauhütte Feste wie z.B. das Schülerbandfestival 

im Aufbau und in der 

Ausführung unterstützt. 

Seit Ende Juli hat die Renovation des 

Druidenhofes begonnen. Wir werden 

hier das Dach und den Theatersaal 

sanieren. Dies wird für das laufende 

Jahr unsere meisten Kräfte beanspruchen. 

Wegen den eisigen Temperaturen im 

Februar hatten wir einen Heizleitungsbruch, 

so dass wir viele Leitungen 

notfallmässig im Druidenhof neu 

erstellen mussten. 

Im März brannte ein Teil des Hühnerstalls 

beim Rosenhof nieder, so dass 

wir diesen nun wieder neu aufbauten. 


SCHLÖSSLI-CHRONIK 2011/ 2012 

2011/ 2012 SCHLÖSSLI-CHRONIK 

09.11. Martinsfest 

18.11. Weiterbildung mit Dr. Hartwig Volbehr zum Thema «Elternarbeit» 

27.11. Adventsgärtli 

28.11. Bleigiessen 

07.12. Samichlaus 

18.12. Werkausstellung 

21.12. Das «Oberuferer» Weihnachtsspiel wird aufgeführt 

01 

05.03. – Ski-Tourenlager der Lehrlinge 

09.03. 

09.03. Brand des Hühnerstalls im Rosenhofareal 

23.03. – 8. Kl. Theateraufführung – 

27.03. «Die Schneekönigin» 

29.03. Frühlingsausflüge 

31.03. Sabine Drewsen und Ludger Schulte-Remmert verlassen das Schlössli 

02.04. – Seminarwoche unter dem Lied-Theater – Projekt: 

07.04. «When the heart sings» 

05 

06 

07 

23.12. Diplomvortrag von Giorgi Mutebi zum Thema 

«Routine als Stütze der Veränderung» 

Ilva Malär verlässt das Schlössli 

10.01 – Seminarwoche zum Thema «sozialpädagogische Paradigmen» 

15.01. 

15.01. – Weiterbildung unter dem Thema Essstörungen 

16.01. 

27.04. – Die SeminaristInnen führen das Stück 

28.04. «Wie im Himmel» auf 

28.04. Das Schlössli macht am Aufräumtag in Ins mit 

30.04. Friedrich Brandner verlässt das Schlössli 

31.04. Anita Hofer und Marianne Probst verlassen das Schlössli 

01.05. Anne Marie Schwab fängt im Laden an 

01.02. Beatrice Thommen arbeitet neu im Schlössli 

02.02 – Ueli Seiler ist in Tschechien und unterrichtet über Pestalozzi, 

19.02. Rudolf Steiner und über Parzival 

05.02. Fussballturnier in der Sporthalle in Ins 

02 

03.05. – Theateraufführung der SeminiaristInnen 

04.05. «When the heart sings» 

10.05. – Ueli ist in Tschechien und gibt Kurse 

27.05. 

10.02. Vortrag mit Dr. Hartwig Volbehr mit dem Thema 

«Zeitphänomen Bindungsstörung» 

14.02. Vortrag mit Uwe Buermann unter dem Titel 

«Ich weiss was Dein Kind fühlt und denkt, Du auch?» 

03 03 04 05 

21.02. Fasnacht 

27.02.– Skilager der Kinder und Jugendlichen 

02.03. 

03 

04 

28.02. Manuela Spack verlässt das Schlössli 

06 07 

01 02 




11.05. Schülerbandfestival 

08 

08 

09 

17.05. Auffahrtsfest 

04.06. Öffentlicher Schlösslitag 

09 

07.06. Generalversammlung der Schlössli Ins AG 

Hauptversammlung der Stiftung Seiler 

13.06. – Diplomvorträge der 8. Klasse 

15.06. 

10 

11 

20.06. Johanni 

10 

27.06. Theateraufführung der Christian Morgenstern Klasse 

11 

28.06. Einweihung des neuen Jugendraumes 

12 

29.06. Diplomvorträge der SeminaristInnen: 

Sebastian Bèky 

Teamsport – Hockey 

Reece Compton Bilder – Images 

Lumni Maksuti 

Erlebnispädagogik 

Aurelia Zysset 

Körpersprache 

12 

13 

Erfolgreich ihre Lehre abgeschlossen haben: 

Uriel Odermatt 

Betriebspraktiker Gebäudeunterhalt 

Martin Weber 

Schreinerpraktiker 

Marco Simoncini Baupraktiker Bedachungen 

Oliver Hojaz 

Schreineranlehre 

Andreas Flückiger Hauswartsgehilfe 

Jeremy Widmer Detailhandelsassistent 

13 

13 

30.06. – Hofausflüge 

01.07. 

13 

05.07. Verabschiedung folgender Mitarbeiter: 

Heidi Kellerhals 

Christian Latsch 

Ute Römer 

Barbara Krakenberger 

Gabriella Lehmann 

Nils Berghuis 

Marina Wasserfallen 

Anne Reich 

Adrienne Jenzer 

14 

14 

06.07. Fertigstellungsfest Phönix – Schulhaus für die Handwerker 




15 

15 

06.08. Michael Bühlmann fängt im Schlössli an 

27.08 – Sommerprojekte: 

07.09. 3. – 5. Klasse «Lager in La Brévine» 

6. – 7. Klasse «Radwandern um den Bodensee» 

8. Klasse vom «Norden in den Süden (Alpenüberquerung)» 

8. / 9. Klasse «Radfahren und Wandern» 

9. Klasse «Reise ins Feirefis (Frankreich)» 

9. Klasse + «Unterwegs im Jura» 

15 

16 

17 

18 

16 

17 

31.08. Tim Basler verlässt das Schlössli 

19 

20.09. Erntedankfest 

20 

27.09. Michaeli 

21 

01.10. – Studienreise des Seminars nach Wolframs Eschenbach 

05.10. 

05.10. – Erlebniswoche 

19.10. 

22 

18 

19 

15 

20 

21 

22 


KALENDER 2012 / 2013 

2013 KALENDER 

FERIENORDNUNG 

JANUAR 

Weihnachten / Neujahr 2012 / 2013 FR 21.12.2012 – DI 15.01.2013 

Frühling DO 28.03.2013 – DI 23.04.2013 

Pfingsten DO 16.05.2013 – DI 21.05.2013 

14.01. MO 08.00 Uhr, Gewölbe MitarbeiterInnen 

15.01. DI 16.00 Uhr, Rückkehr der internen SchülerInnen 

16.01. MI 08.00 Uhr, Schulbeginn (Gewölbe) 

Sommer FR 05.07.2013 – DI 12.08.2013 

Herbst FR 27.09.2013 – DI 23.10.2013 

Weihnachten / Neujahr 2013 / 2014 FR 20.12.2013 – DI 14.01.2014 

Frühling FR 28.03.2014 – DI 24.04.2014 

Pfingsten FR 06.06.2014 – DI 10.06.2014 

Sommer FR 04.07.2014 – DI 12.08.2014 

FEBRUAR 

25.02. – MO – FR Skilager 

01.03. 

MÄRZ 

26.03. DI Frühlingsausflug 

27.03. MI Putztag 

DEZEMBER 

03.12. MO Adventsgärtli 

15.12. – SA – SO Dableibwochenende, 

16.12. Quartalsfeier und öffentlicher Schlösslitag 

19.12. MI 19.30 Uhr, Oberuferer Christgeburtsspiel 

21.12. FR 09.30 Uhr, Abschlussgewölbe Weihnachtsferien 

21.12. – FR – DI Winterferien 

15.01. 

28.03. FR 09.30 Uhr, Abschlussgewölbe Frühlingsferien 

28.03. – DO – DI Frühlingsferien 

23.04. 

APRIL 

15.04. – MO – FR Seminarwoche 

19.04. 

22.04. MO 08.00 Uhr, Gewölbe MitarbeiterInnen 

23.04. DI 16.00 Uhr, Rückkehr der internen SchülerInnen 

24.04. MI 08.00 Uhr, Schulbeginn (Gewölbe) 


KALENDER 2013 

MAI 

09.05. DO Auffahrt (intern) 

24.05. FR Schülerbandfestival 

JUNI 

08.06. – SA – SO Dableib-Wochenende, 

09.06. Quartalsfeier, Schlössli-Tag 

19.06. – MO / DO Diplom-Vorträge der 9. Klasse 

21.06. FR (Druidenhofsaal öffentlich), separate Einladung 

26.06. MI Johanni 

28.06. FR Diplom-Vorträge – Seminar 

29.06. – SA – SO Dableib-Wochenende / Hofwochenende / 

30.06. Zeugniskonferenz 

neu 

JULI 

05.07. FR 09.30 Uhr, Abschlussgewölbe Sommerferien 

05.07. – FR – DI Sommerferien 

12.08. 

im November 2012 

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42 SCHLÖSSLIPOST

ADRESSEN 

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«SCHLÖSSLI INS» SCHUL- UND HEIMGEMEINSCHAFT 

AUF GRUNDLAGE DER RUDOLF STEINER-PÄDAGOGIK 

«SCHLÖSSLI INS» SCHUL- UND HEIMGEMEINSCHAFT 

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GESCHÄFTSLEITUNG 

Schlösslileiter Sven Colijn Tel. 032 321 73 55 

sven.colijn@schloessli-ins.ch Nat. 079 652 90 81 

ab 1. Januar 2013 Elisabeth Steiner Tel. 032 321 73 55 

e.steiner@schloessli-ins.ch Nat. 079 652 90 81 

Internat Christine Stump Tel. 032 321 73 57 

c.stump@schloessli-ins.ch Nat. 079 304 65 02 

Schule Martin Ebling Tel. 032 321 73 54 

m.ebling@schloessli-ins.ch 

Leitung Administration Karin Buchmüller Tel. 032 321 73 59 

info@schloessli-ins.ch Fax 032 313 40 25 

Leitung Finanzen Jürg Maurer Tel. 032 321 73 56 

j.maurer@schloessli-ins.ch 

Bauhütte / Darius Omlin Tel. 032 313 44 70 

Landwirtschaf t / Garten d.omlin@schloessli-ins.ch 

Therapien Anja Meierhans Tel. 032 313 24 66 

ÜBRIGE BEREICHE 

Seminar Ueli Seiler-Hugova Tel. 032 313 31 29 

Heimarzt Stephan Grubenmann Tel. 032 313 24 66 

Gesundheit Beatrice Omlin Tel. 032 313 24 66 

Schlössliladen Ursula Perrot Tel. / Fax 032 313 11 09 

Stiftung Seiler / Ruedi Büchler Tel. 076 576 72 09 

Schlössli Ins AG 

HAUSVERANTWORTUNGEN 

Battenhof Holger Jahn / Lora Incir Tel. 032 313 10 63 

Fenishaus Inge Maksuti / Martin Gerloff Tel. 032 313 31 25 

Rosenhof Alex Binzer Tel. 032 313 19 60 

Tellenhof 1 Christina Kildentoft Tel. 032 313 14 56 

Tellenhof 2 Christine Stump Tel. 032 313 53 60 

Druidenhof Benjamin Frank Tel. 032 313 29 03 

Lehrlings-WG Christine Stump Tel. 032 338 17 82 

Verein Schlössli Ins 

CH-3232 Ins 

Tel. 032 313 40 75, Fax 032 313 40 25 

www.schloessli-ins.ch 

info@schloessli-ins.ch 

Schule und Heim 

4. – 9. Klasse (auch Externat), 

10. Schuljahr, Sonderschulklassen, 

Wohngruppen im Rosenhof, Fenishus, 

Druidenhof, Battenhof und Tellenhof, 

Lehrlings-WG 

Therapeutikum 

Heimarzt, Gesundheitsschwester, 

Heilpädagogik, Heileurythmie, 

Rhythmische Massage nach Dr. Ita 

Wegman, ambulante Angebote und 

vernetzt mit externen Fachstellen 

Freies Heimpädagogisches 

Seminar für ErzieherInnen 

Praktikum (½ bis 1 Jahr) 

berufsbegleitende 

ErzieherInnenausbildung (3 Jahre) 

Bauhütte 

Schlösslihandwerker, 

Lehrlingsausbildung 

Landwirtschaft 

Biologisch-dynamischer Anbau 

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Bio-Laden mit vielseitigem Sortiment 

Träger 

Verein Schlössli Ins 

Liegenschaften 

Stiftung Seiler Ins und 

Schlössli Ins AG 

Spenden 

Stiftung für Heimpädagogik Schlössli Ins 


Postcheck 30-35653-7 

Spenden aus dem Ausland 

Stiftung für Heimpädagogik Schlössli Ins 


IBAN CH72 0900 0000 3003 5653 7 

Vorstand des Vereins Schlössli Ins 

Präsident: Ueli Bichsel, Lützelflüh 

Beisitzer: 

Christina Djurovic-Meier, Büetigen 

Marianne Kammermann, Sutz 

Urs Kühnis, Bellmund 

Hans Flury, Bolligen 

Kathrin Hofmann, Montezillon 

Linda Thomas, Dornach 


BILANZ UND ERFOLGSRECHUNG 2011 

Saldo 

Vorjahr 

Saldo 

Vorjahr 

Aktiven 

Total Umlaufvermögen 1’608’281.35 1’164’684.77 

Immobilien 1.00 1.00 

Maschinen und Einrichtungen 61‘481.30 17‘410.00 

Fahrzeuge 6‘400.00 13‘228.00 

Anlagevermögen 67‘882.30 30‘639.00 

Total Aktiven 1’676’163.65 1’195’323.77 

Energie und Wasser -134‘344.05 -142‘655.50 

Schulung und Ausbildung -409‘733.04 -421‘208.73 

Büro- und Verwaltung -287‘808.22 -303‘891.38 

Übriger Sachaufwand -126‘447.80 -149‘229.73 

Total Betriebsaufwand -3’001’093.25 -3’051’406.32 

Total Aufwand -8’954’786.52 -8’868’100.40 

Passiven 

Total kurzfristiges Fremdkapital -1’004’767.69 -867’668.48 

Total Fondskapital -70’000.00 00.00 

Eigenkapital -601‘395.96 -327‘655.29 

Total Eigenkapital -601'395.96 -327’655.29 

Total Passiven -1’676’163.65 -1’195’323.77 

Saldo Vorjahr 

Aufwand 

Besoldungen -5’095‘223.25 -4’914‘749.90 

Sozialleistungen -790‘991.65 -842‘995.05 

Personalnebenaufwand -48‘841.28 -38‘962.79 

Honorare für Leistungen Dritter -18‘637.09 -19‘986.34 

Total Personalaufwand -5’953’693.27 -5’816’694.08 

Ertrag 

Ertrag aus Leistungsabgeltung innen 2‘840‘999.95 2‘724‘209.10 

Ertrag aus Leistungsabgeltung aussen 4‘478‘390.20 4‘244‘801.30 

Ertrag aus anderen Leistungen 606‘098.00 480‘301.00 

Ertrag aus Leistungsabgeltung 7’925’488.15 7’449’311.40 

Ertrag aus DL, Handel und Produktion 582‘476.55 610‘029.48 

Ertrag aus übrigen DL an Betreute 17‘459.25 102‘860.00 

Kapitalzinsertrag 65‘616.65 60‘581.79 

Ertrag aus Leistungen an Personal 361‘092.25 477‘152.67 

Betriebsbeiträge und Spenden 2‘629.40 9‘869.60 

Total Betriebsertrag 8’954’762.25 8’709’804.94 

a.o. Aufwand und Ertrag 343‘764.94 348‘810.08 

Total ausserordentlicher 

Aufwand und Ertrag 343’764.94 348’810.08 

Medizinischer Bedarf -41‘042.90 -51‘159.95 

Lebensmittel und Getränke -668‘921.35 -666‘540.55 

Haushalt -88‘575.75 -83‘198.09 

Unterhalt / Reparaturen -145‘744.88 -155‘224.35 

Anlagennutzung -1‘098‘475.26 -1‘078‘298.04 

Total Ertrag 9’298’527.19 9’058’615.02 

ERFOLG 343’740.67 190’514.62 

46 SCHLÖSSLIPOST 

SCHLÖSSLIPOST 47

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