„Ganz privat ...“

Artikel und
Aufsätze
„Ganz privat ...“
versus „Gemeinwohl“
Anna Wall-Strasser
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„Ganz privat ...“
versus „Gemeinwohl“
Anna Wall-Strasser
„Du gebierst dich nicht selbst – dir wird das Leben geschenkt.
Nicht nur in der ersten Stunde deines Lebens, sondern ein Leben
lang ...“ Fulbert Steffensky spricht eine wesentliche Grundvoraussetzung
menschlichen Lebens an: Leben ist Geschenk, es
verdankt sich und ist ständig angewiesen auf andere.
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In alltäglichen Erfahrungen wird deutlich, dass es menschliches
Leben alleine, nur individuell gedacht, nicht geben kann.
Der Mensch ist ein soziales Wesen, und in allen seinen Vollzügen
mit anderen Menschen verflochten, weltweit. Daher hat die
christliche Soziallehre als eines ihrer wichtigsten Prinzipien das
Gemeinwohl genannt. Das Gemeinwohl ist die Hilfe, die jede/r
Einzelne für die Erfüllung ihrer/seiner grundlegenden Lebensziele
benötigt und nur durch die gesellschaftliche Kooperation zu
finden ist. Zum Gemeinwohl tragen alle bei, und alle müssen Anteil
daran haben – so nachzulesen z. B. in der Enzyklika Gaudium
et spes (GeS). Verantwortlich für das Gemeinwohl ist demnach
der Staat, die Politik, die in der Demokratie gewählten RepräsentantInnen.
Sie haben dafür zu sorgen, dass „dem Menschen alles
zugänglich gemacht wird, was er für ein wirklich menschliches
Leben braucht“ (GeS 26).
Demgegenüber steht der Zeitgeist von heute, der immer nur den
einzelnen für sein/ihr Wohlergehen verantwortlich machen will.
Das Private steht ganz oben in der Werteskala einer Gesellschaft,
in der nur mehr die allgemeine Konkurrenz privater Interessensstandpunkte
gilt. Konkurrenz der einzelnen ist das durchgängige
Prinzip, jeder gegen jeden soll sich im Wettbewerb durchsetzen.
„Privare“ kommt aus dem Lateinischen und bedeutet „rauben“.
Im Griechischen bezeichnet der „Idiotis“ den Privatmann, der
sich nur auf sich selbst bezieht, und sich damit aus den sozialen
Zusammenhängen ausschließt. Bislang öffentliche, gemeinwirtschaftliche
Betriebe werden privatisiert, von Industriebetrieben
über Banken, Energieversorger, Post, Bahnen, Krankenhäuser
und Altenpflege bis zu Gefängnissen. Rein betriebswirtschaftliche
Effizienzkriterien verdrängen die bislang gemeinwirtschaftliche
Nutzung, die sowohl regionale, soziale und qualitative Kriterien
mitzubedenken hat. In privatisierten Bereichen gelten dann
auch Konkurrenz und Gewinnstreben. Die Profitlogik ist eingezogen
in Sektoren, in denen es um etwas anderes gehen sollte: um
Versorgung, Fürsorge und Verteilung. Das heißt aber dann, dass

jeder privat auch – nur – für sich selber sorgen muss, ob er nun
will und kann oder nicht. Das Diktat des „Jede/r könnte, wenn er/
sie nur wollte“ überfordert und bringt viele an der Rand. Und für
das Scheitern ist dann auch jede/r privat zuständig ...
Wer sorgt für das Gemeinwohl ?
Gott hat die Erde mit allem, was sie enthält, zum Nutzen aller
Menschen und Völker bestimmt; darum müssen diese geschaffenen
Güter in einem billigen Verhältnis allen zustatten kommen;
dabei hat die Gerechtigkeit die Führung, Hand in Hand geht mit
ihr die Liebe.(GeS 69). Das Leben ist uns geschenkt. Die öffentlichen
Belange und die Wirtschaft müssen daher nach den Prinzipien
des Gemeinwohls, im Bewusstsein gegenseitiger Bezogenheit
und Angewiesenheit ausgerichtet werden. Nur so ist gutes
Leben für alle möglich.
Vertiefende Zitate
Das Gegenteil einer gemeinwohlorientierten Politik ist eine von
persönlichen Machtinteressen bestimmte Politik. Diese dient
entweder nur den Machthabern oder bestimmten Machtgruppen,
die nicht direkt als Machthaber in Erscheinung treten, nicht aber
der Gemeinschaft.
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Das Gemeinwohl ist die Gesamtheit jener Bedingungen, die den
Gliedern der Gesellschaft ein volleres und leichteres Erreichen
der eigenen Vollendung ermöglichen. Das Gemeinwohl ist die
Hilfe, die die Einzelnen für die Erfüllung ihrer grundlegenden Lebensziele
benötigen und durch die gesellschaftliche Kooperation
am ehesten finden. Diese Doppelwertigkeit ist nicht ungewöhnlich,
sie verweist auf ein Fundament christlichen Denkens, das
schon in der Antwort Jesu auf die Frage nach dem wichtigsten
Gebot zum Ausdruck kommt. Mk 12,28-33: „Du sollst deinen
Nächsten lieben wie dich selbst“ ist kein verhüllter Egoismus,
sondern ein Hinweis auf die Vollendung menschlicher Existenz.
Gott hat die Erde mit allem, was sie enthält, zum Nutzen aller Menschen
und Völker bestimmt; darum müssen diese geschaffenen
Güter in einem billigen Verhältnis allen zustatten kommen; dabei
hat die Gerechtigkeit die Führung, Hand in Hand geht mit ihr die
Liebe. (...) Darum soll der Mensch, der sich dieser Güter bedient,
die äußeren Dinge, die er rechtmäßig besitzt, nicht nur als ihm
persönlich zu eigen, sondern muss er sie zugleich auch als Gemeingut
ansehen in dem Sinn, dass sie nicht ihm allein, sondern
auch anderen von Nutzen sein können.“ (Gaudium et spes 69) (...)
Bildnachweis:
Stephanie Hofschlaeger /
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