Zwischen den Welten

Ich oder Er?
Selbstverwirklichung, Selbstoptimierung, Selbstdarstellung...
Im „Höher, Schneller, Weiter” unserer Gesellschaft
nimmt das Selbst einen zentralen Platz ein. Das Streben
nach maximalem Erfolg, Ansehen und Gewinn scheint zum
Lustprinzip in der heutigen Zeit geworden zu sein. Doch
sind diese Ziele wirklich erstrebenswert?
Selbstverwirklichung und der Gott der Bibel scheinen sich unversöhnlich
gegenüberzustehen. Aber warum eigentlich? Hat Gott wirklich ein
Problem mit seinem Bodenpersonal – mit Christen, die sich selbst verwirklichen?
Um das herauszufinden, gibt es zwei Möglichkeiten. Entweder
man fragt Gott persönlich – Christen nennen das Beten – oder
man liest in der Bibel nach. Aus christlicher Perspektive ist die Bibel
das geschriebene Wort Gottes – geschrieben von Menschen, die er in
besonderer Weise inspiriert hat. Wenn man wissen möchte, was Gott zu
einem bestimmten Thema denkt, ist man gut damit beraten, hier nachzuschlagen.
Und genau hier begegnet uns im Johannesevangelium ein
Satz, der nicht nur Aufschluss über die Frage „Ich oder Er?“ gibt.
Er erzählt uns die größte Geschichte von allen.
„Gott hat die Menschen so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn
für sie hergab. Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zugrunde gehen, sondern
das ewige Leben haben“ (Johannes 3, 16).
Dieser Satz von Jesus enthält die zentrale Botschaft des christlichen
Glaubens, die größte Geschichte von allen: Wir wurden in eine perfekte
Beziehung hineinerschaffen, in einen Tanz aus Liebe und Hingabe, von
einem Gott, der selbst Liebe und perfekte Beziehung ist. Voller Misstrauen
wandten wir uns von ihm ab und die Beziehung zerbrach. Um sie
wieder herzustellen, schickte Gott seinen eigenen Sohn, Jesus Christus,
als Mensch auf die Erde. Durch seinen stellvertretenden Tod steht unsere
Schuld nicht länger zwischen Gott und uns. Jeder, der dieses Geschenk
Gottes in Jesus Christus annimmt, hat das ewige Leben. Der Satz aus
dem Johannesevangelium zeigt deutlich, dass Selbstverwirklichung, im
Sinne einer möglichst weitgehenden Befriedigung der eigenen Bedürfnisse,
Ziele und Wünsche, das Gegenteil dessen ist, worum es Gott geht.
Schauen wir genauer hin:
Liebe
„Gott hat die Menschen so sehr geliebt, dass er seinen einzigen
Sohn für sie hergab. Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zugrunde
gehen, sondern das ewige Leben haben“ (Johannes 3, 16).
Wir lesen zuerst, dass Gott die Menschen liebte – so sehr, dass er sein
Kostbarstes für sie hingab. Ihm war das Wohlergehen der Menschen
wichtiger als sein eigenes Wohlergehen. Diese aufopfernde und selbstlose
Liebe ist für uns schwer zu begreifen. Sie steht unserem Denken im
Kern entgegen. Viel zu häufig investieren wir selbst in unsere verbindlichsten
Beziehungen nur dann, wenn sie uns unser Leben trotzdem in
vollen Zügen auskosten lassen, wenn wir „wir selbst“ bleiben können.
Scheidungsstatistiken und Umfragen zeigen deutlich, dass wir kaum
noch bereit sind, harte Arbeit zu leisten, um kaputte Ehen zu retten.
Wir wollen „größtmögliches Vergnügen bei geringstmöglichem Einsatz“
(Bill Hybels, 2010, Entfalte deinen Charakter, S. 122) und wir sind selten
bereit, über unsere Bequemlichkeit hinaus Opfer zu bringen. Solange es
uns gut geht, geht es dem anderen gut.
In der Welt Gottes liegen die Dinge genau andersherum. Nächstenliebe
bedeutet: Solange es dem anderen gut geht, geht es uns gut. Der
Fokus richtet sich nicht auf mich, sondern auf das Wohlergehen des
anderen. Im Markusevangelium lesen wir Jesu Gedanken hierzu: „Wer
unter euch groß sein will, soll den anderen dienen ... Denn auch der
Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern
um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben“ (Markus
10, 43 und 45, Neue Genfer Übersetzung. Menschensohn war eine
der Bezeichnungen, mit der Jesus sich selbst beschrieb). Gottes Charakter,
sein Dienen, seine Liebe und seine bedingungslose Hingabe für uns
ist der Maßstab für alles christliche Handeln von uns. Dieser Gottescharakter
wird in Jesus Christus deutlich und er wird uns zum Vorbild,
indem Jesus sagt: „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch”
(Johannes 20, 12). Ein wesentlicher Zug in Gottes Charakter ist seine
brennende Liebe zu den Menschen. Liebe bedeutet Hingabe an das Gegenüber,
zu dienen und Opfer zu bringen. Das ist das Gegenteil von
Selbstverwirklichung.
Selbstaufgabe
„Gott hat die Menschen so sehr geliebt, dass er seinen einzigen
Sohn für sie hergab. Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zugrunde
gehen, sondern das ewige Leben haben“ (Johannes 3, 16).
Viele Autoren der Bibel (z. B. 1. Johannes 3, 18; Jakobus 2, 8, 14;
1. Thessalonicher 1, 3; Galater 5, 6) betonen immer wieder den Zusammenhang
zwischen Liebe und Handeln. Teil des Selbstverwirklichungsplans
vieler Menschen ist eine gute Moral. Es gehört heutzutage
zum guten Ton, Fairtrade-Produkte zu loben und hingebungsvoll auf das
Elend in der Welt hinzuweisen. Daran ist nichts falsch. Aber es ist nicht
das, wovon Jesus hier spricht. Selbstaufgabe geht darüber hinaus. Es bedeutet,
sich – motiviert durch Liebe – selbst „zu verleugnen“, wie Jesus
(Markus 8, 34, Übersetzung: Luther 1984) es umschreibt – und die
Umsetzung in die Tat. Hierbei geht es sehr konkret um den Unterschied
zwischen echtem Glauben und Illusion. Jemand kann zwar glauben,
er könne fliegen, aber wenn sich dieser Glaube nicht in der Realität
bewährt, ist er nichts als Illusion.
Dass Glaube nicht tatenlos bleiben soll, heißt nicht, dass gute Taten einen
Menschen zum Christen machen. Christsein und – werden können
wir uns wie eine Adoption vorstellen: Gott adoptiert uns wie ein Vater
seine Kinder, weil er uns liebt (1. Johannes 3, 1). Gott regelt sozusagen
alle rechtlichen Dinge bezüglich der Adoption für uns. Wir müssen nur
zustimmen und in dem Bewusstsein leben, dass er uns angenommen
hat. Beides – die Annahme und das Bewusstsein der Adoption sind uns
durch Gottes Liebe geschenkt. Ein Mensch, der diese Adoption ablehnt,
kann nicht durch gute Taten zum Christ werden.
Darum ist die Vorstellung falsch, dass die Selbstaufgabe, von der Jesus
spricht, dasselbe ist wie blinde Selbstaufopferung oder das Helfen, das
ich tue, weil es mir selbst ein gutes Gefühl gibt. Konkret bedeutet das:
Ein Entwicklungshelfer, der mit Kindern auf einer indischen Müllhalde
lebt, ist möglicherweise genauso wenig christlich wie ein Manager, der
sich selbst bereichert. Es geht um Selbstaufgabe aufgrund von Glauben
und Liebe und dies ist das Gegenteil von Selbstverwirklichung.
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