CHRISTEN - Evangelische Hoffnungsgemeinde

Evangelische Zeitung
JUDEN
Gegen das Vergessen -
Erinnerungen an eine gemeinsame Vergangenheit
CHRISTEN
Evangelische Hoffnungsgemeinde Frankfurt am Main
Ausgabe September/Oktober/November 2012

Inhaltsverzeichnis
Thema der Ausgabe: Gegen das Vergessen - Erinnerungen an
eine gemeinsame Vergangenheit
Geistliches Wort
Aus dem Kirchenvorstand
Christen jüdischer Herkunft in der einstigen Weißfrauen- und
Matthäusgemeinde
Von Gründungsmythen und Abgrenzungen
Erinnerungen an Menschen, die im Bahnhofsviertel lebten.
Getauft, ausgestoßen und - vergessen?
Juden und Christen
Der Grundartikel der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau
Ewigkeitssonntag
Gemeinsam sein in Verschiedenheit
Erntedank
Matthäus macht Programm
Termine und Gottesdienste September, Oktober, November
Aus den Kindertagesstätten
Kinderkirche
Krippenspiel im Zoo
Mouhanad Khorchide
Bibel beim Bembel
Ausflüge
Joggupy – wir laufen gegen Zockerei
Letzte Begleitung
Freud und Leid
Anschriften und Kontakte
Ankündigung: Babelblamabel
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Liebe Leserinnen,
liebe Leser
„Jüdische Investoren“! Das Frankfurter
Westend sei von „jüdischen Investoren“
geprägt. Diese Einschätzung höre
ich immer wieder, wenn ich mit Bewohnern
dieses Stadtviertels spreche. Das
Westend Süd ist ein großer Teil der
Hoffnungsgemeinde und tatsächlich
prägen Juden das Stadtbild mehr, als
ich es an anderen Orten der Bundesrepublik
gesehen habe. Am Sabbat
sehe ich orthodoxe Juden in ihrer traditionellen
Kleidung durch die Straßen
gehen. Das jüdische Gemeindezentrum
und der jüdische Kindergarten in der
Westendstraße werden von der Polizei
bewacht. Mein Bäcker (ein Katholik? ein
Jude? auf jeden Fall ein guter Bäcker!)
verkauft am Freitag ganz besonders
leckere Mohnzöpfe. Leider nur freitags
– ich könnte mir vorstellen, dieses spezielle
Gebäck auch an einem anderen
Tag zu kaufen – aber zunächst bin ich
nicht die Zielgruppe. „Die machen wir
nur am Sabbat. Aber wenn Sie rechtzeitig
vorbestellen, backen wir Ihnen auch
an anderen Tagen einen Mohnzopf.“
Menschen jüdischen Glaubens sind
also unsere Nachbarn, im Westend
und anderswo – und dann höre ich, wie
immer wieder von „jüdischen Investoren“
geredet wird. Stehen hinter dieser
Bewertung die Erfahrungen aus dem
Frankfurter Häuserkampf der frühen
70er Jahre? Ich war zu dieser Zeit ein
schleswig-holsteinisches Kleinkind und
kenne die damaligen Zustände nur aus
Geistliches Wort
dem Fernsehen, aus Büchern – oder
eben aus Erzählungen einiger Westendbewohner.
Mein Schulunterricht hat
die 70er Jahre nicht behandelt.
Die Rolle, die Ignatz Bubis, wohl eines
der bekanntesten Mitglieder der jüdischen
Gemeinde, in dieser Zeit eingenommen
hat, wird mir immer wieder
erklärt. Und ich frage mich: Warum wird
betont, dass er ein „jüdischer Investor“
sei. Ja, er hat sich zum jüdischen Glauben
bekannt, aber er hatte doch auch
noch andere Eigenschaften. Er war
Deutscher und Frankfurter. Er war ein
verheirateter Mann. Aber niemand sagt:
„Männliche Investoren haben damals
das Westend aufgekauft.“ Oder „Frankfurter
Investoren“ wollten Wohnraum in
Büroraum umwandeln. Ich weiß leider
nicht, wie viele der Investoren damals
Mitglieder der jüdischen Gemeinde
waren, aber ich denke: Mit Sicherheit
waren auch evangelische oder katholische
Christen oder Agnostiker beteiligt.
Warum wird das „Jüdische“ auch heute
noch mit bestimmten klischeehaften
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Geistliches Wort
Eigenschaften verbunden? Vielleicht
täuscht mich mein Eindruck, aber auf jeden
Fall lohnt es sich, auf unseren Umgang
mit Andersgläubigen zu schauen.
Auch der Rückblick muss immer wieder
geleistet werden.
„Gegen das Vergessen - Erinnerungen
an eine gemeinsame Vergangenheit“,
so heißt dieser Gemeindebrief zum
Kirchenjahresende 2012. Anlass war
die Wanderausstellung „getauft, ausgestoßen,
vergessen“, die auch in unserer
Matthäuskirche Station gemacht
hat. Darin ist der Umgang der Frankfurter
Evangelischen Kirche mit ihren getauften
christlichen Geschwistern, die
in der Zeit des Nationalsozialismus als
„jüdisch“ galten, thematisiert. Das Verhältnis
des Christentums zum Judentum
war wohl immer ein besonderes
– nicht nur in der Zeit des National-
sozialismus.
Ist es redlich, der – oft unbedachten –
Rede vom „jüdischen Investor“ Antisemitismus
zu unterstellen? Vielleicht geschehen
solche Aussagen unbewusst?
Als Christen sind wir immer wieder
gemahnt, unser Verhältnis zu unseren
jüdischen Geschwistern zu überdenken.
Gott hat Israel zuerst erwählt.
Und aus der Wurzel des Judentums ist
der Spross hervorgegangen, der – so
glaubten und glauben es die Christen –
zum Messias der Völker werden sollte.
Lassen Sie mich mit Paulus schließen.
Er denkt in seinem Römerbrief viel über
das Verhältnis von Judentum und Christentum
nach.
„Rühmst du dich aber, so sollst du wissen,
dass nicht du die Wurzel trägst,
sondern die Wurzel trägt dich.“ (Röm
11,18)
In dieser Tradition möchte ich mit Ihnen
unseren jüdischen Nachbarn begegnen:
Im Wissen um die Verbundenheit,
in Respekt und Freundschaft – und vor
allem: vorurteilsfrei.
Ihr Pfarrer Lars Kessner
Gutleutorgel!
Sie hat ihre neue Heimat in St. Raphael-
Wißmar/Wettenberg gefunden. Wir waren
dabei, als am Pfingstsonntag um
17:00 sie im Rahmen einer Pfingstvesper
feierlich eingeweiht wurde. Geleitet
von Bezirksdekan Dr. Christof May
und Bezirkskantor Horst Christill (beide
Wetzlar) erklang die 1949 erbaute Walcker-Orgel
stimmgewaltiger als zuvor.
Nach dem Transport 2011 wurde sie von
der Orgelbaufirma Krawinkel aus Trendelburg
saniert und wieder aufgebaut.
Wir wünschen unserer ehemaligen
Denkmalorgel eine lange Spieldauer,
zum Wohle Gottes und der Gemeinde.
Horst Denz!
Lasst uns endlich hier rein!
Schauen Sie sich doch einmal diese
Bilder vom Gemeindezentrum und
auch von der Kindereinrichtung der
Hoffnungsgemeinde auf der nächsten
Seite in Ruhe an. Noch besser: gehen
Sie mal die Hafenstraße entlang oder
schlendern Sie die Speicherstraße herunter
und lassen Sie sich beeindrucken
vom zügigen Baufortschritt der neuen
Vorhaben. Anfang September wurde
das Richtfest an der Speicherstraße gefeiert,
das Nachbarhaus zum Gemeindehaus
ist bald bezugsfertig. Nun ja,
auch in den Wohnungen über dem Ge-
Aus dem Kirchenvorstand
meindehaus sind schon die ersten Mieter
eingezogen. Dann lasst uns doch
auch hinein! Wollen wir das wirklich
zu diesem Zeitpunkt? In ein unfertiges
Haus einziehen?
Im vorletzten Gemeindebrief habe ich
noch geschrieben, dass wir uns von
nicht eingehaltenen Bau- und Fertigstellungsterminen
überhaupt nicht
mehr beeindrucken lassen! Wir haben
als Hoffnungsgemeinde die Hoffnung,
dass es doch zu einem guten Ergebnis
und Ende der Bautätigkeit führen wird.
4 5

Aus dem Kirchenvorstand Gegen das Vergessen - Erinnerungen an eine gemeinsame Vergangenheit
Zurück zu den Ansichten und Bildern:
der Kindergarten erweckt den Eindruck,
dass dort nur noch die großzügige Freifläche
mit Erde aufgefüllt werden muss
und die Sträucher und Bäume gepflanzt
und die Spielgeräte aufgestellt werden.
Im Atrium des Gemeindehauses warten
ebenfalls die Pflanztröge auf Befüllung
und Bepflanzung. Leben will endlich
hier in diesen Räumen der beiden Gebäude
einziehen. Es drängt alles danach.
Dennoch: die Stadt als Bauherrin
des Kindergartens streitet sich vor
Gericht mit einer Baufirma. Man wird
sich nicht einig über die Folgen eines
Baumangels. Und im Gemeindezentrum?
Dort wurde abermals der
Übergabetermin verschoben. Es ist
das noch nicht zu Ende gebracht
worden was zu einem fertigen Gebäude
gehört. Als privater Bauherr
würden wir nicht anders handeln.
Also doch noch Geduld!? Mit
dem neuen Kirchenjahr wollen wir
zumindest in dem Gemeindesaal
die ersten Veranstaltungen durchführen.
Der Seniorenkreis wird
seine Adventfeier dort gestalten.
Wann wird das erste Erzählcafé
ein packendes Thema mit Gästen
diskutieren? Wann wird der erste
Gottesdienst oder Andacht dort
gefeiert werden. Sollen sich die Familien,
die den runden Geburtstag
des Großvaters feiern wollen, jetzt
schon anmelden dürfen? Pläne haben
wir zuhauf! Beginnen wollen
wir. Die Stühle und Tische sollen
bald geliefert werden. Die Teeküche
neben dem Gemeindesaal wird
eingebaut. Wir wollen die Lautsprecheranlage
ausprobieren, ob die besinnliche
Musik für den Meditationskreis
gut den Raum erfüllt. Wir wollen den
Raum einrichten, in welchem sich der
Konfirmandenkreis treffen wird. Und so
weiter…. Wir sind dabei. Aber noch ist
der Erdhügel zu überwinden, der den
Zugang zum Gemeindehaus versperrt.
Vom Kindergarten will ich gar nicht erst
anfangen zu sprechen. Da kann ich nur
mit dem Kopf schütteln!
Horst Michaelis
Christen jüdischer
Herkunft in der
einstigen
Weißfrauen- und
Matthäusgemeinde
Weißfrauenkirche um 1900 Matthäuskirche um 1900
Heinz Z. wurde am 16. Juni 1929 geboren,
am 15. April 1934 getauft und am
29. März 1942 in der Weißfrauenkirche
konfirmiert. Seine Konfirmation war die
letzte nachweisbare Amtshandlung
an einem „Mischling 1. Grades“ in der
Weißfrauenkirche. Die Mutter von Heinz
war jüdisch, der Vater evangelisch. Die
Familie wohnte in der Münchenerstraße.
Die Mutter wurde am 14. Februar
1945 von Frankfurt nach Theresienstadt
verschleppt. Sie überlebte diese letzte
Deportation aus Frankfurt und konnte
zurückkehren. Die Familie wohnte inzwischen
in der Hanauer Landstraße,
zählte sie sich aber weiter zur Weißfrauengemeinde.
Im November 1946 wandte
sich Heinz Z. bei der gerade eingerichteten
Frankfurter evangelischen
Hilfsstelle für rassisch verfolgte Christen
und äußerte dort den Wunsch, nach
Amerika emigrieren zu wollen.
Rund 350 Personen wie Heinz Z. sind
in den Tauf- und Konfirmationseinträgen
der Weißfrauen- und der Matthäusgemeinde
in der ersten Hälfte des letzen
Jahrhunderts verzeichnet oder haben
sich wie er 1946 als Mitglied einer der
beiden Gemeinden verstanden. Bei
vielen dieser „Christen jüdischer Herkunft“,
besonders wenn sie NS-Zeit
überlebten, verliert sich die Spur. Wie
bei Heinz Z. kann ihr Schicksal 70 Jahre
später nur bruchstückhaft rekonstruiert
werden.
In den Taufbüchern der beiden Gemeinden
sind von 1884 bis 1941 insgesamt
266 Taufen verzeichnet, bei denen unter
Konfessionszugehörigkeit der Eltern
bei mindestens einem Elternteil „israelitisch“
eingetragen ist. Für die meisten
dieser Getauften (bis 1932: 209) dürfte
der Machtantritt der Nationalsozialisten
1933 ein Schock gewesen sein:
plötzlich wurden sie wieder zu Juden
gemacht, aus der „Volksgemeinschaft“
ausgegrenzt und zu einer verfemten
Minderheit. Sie waren aus den unterschiedlichen
Gründen evangelisch geworden,
etwa die Hälfte hatte sich im
Erwachsenenalter taufen lassen, meist
in Zusammenhang mit einer Heirat. Sie
gehörten damit zur vorwiegend pro-
testantisch-deutschen Mehrheitsgesell-
6 7

Gegen das Vergessen -
schaft. Die als Kinder Getauften dürften
1933 vielfach nicht gewusst haben,
dass ein Elternteil jüdisch gewesen war.
Wie sich die beiden evangelischen Gemeinden
zu diesen ihren Mitgliedern
verhielten, ob sie überhaupt wussten,
dass ihre Nachbarn nun „nichtarisch“
waren, welche Beziehung sie zu den
jüdischen Nachbarn in
ihrer Umgebung hatten,
lässt sich kaum mehr feststellen.
Bekannt ist jedoch
das Verhalten der Pfarrer
beider Gemeinden. Fast
alle widersprachen der
Ausgrenzung der Juden
aus der Gesellschaft und
der Getauften jüdischen
Herkunft aus den Kirche
und standen ihnen auch
in den folgenden Jahren
im Rahmen ihrer Möglichkeiten
bei. Die Pfarrer
Pfarrer Kübel
der beiden Gemeinden
gehörten mit Ausnahme
von Adolf Allwohn (1934
bis 1944 Weißfrauen) der
Bekennenden Kirche (BK)
an: Rudolf Wintermann
(1925-1934) und Johannes
Kübel (1909-1939)
in Weißfrauen, Paul Lange
(1920-1948), Samuel
Schrenk (1912-1939) und
Karl Veidt (1939-1944) in
Matthäus.
Kirchenrat Kübel, seit 1919
einer der führenden Per-
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Pfarrer Wintermann
sonen der Evangelischen Landeskirche
Frankfurt, trat 1933 aus Protest gegen
die Eingriffe der Nationalsozialisten in
die Kirche von seinen Ämtern zurück.
Sich für die „nichtarischen Christen“
einzusetzen, betrachte er als „Samariterdienst“.
Er befürchtete, diese würden
zu den Freireligiösen oder Katholiken
abwandern, „wenn sich die evangelische
Kirche ihrer nicht annimmt“.
1934 geriet Kübel
selbst ins Fadenkreuz des
Nazi-Hetzblattes „Der Stürmer“.
Sein Sohn hatte die
Tochter des Direktors der
Dresdner Bank, Ludwig
Deutsch, geheiratet. Dieser
hatte sich bei der Heirat
mit einer Christin taufen
lassen. Das Naziblatt titelte
„Ein Dr. jur. heiratet eine
Halbjüdin“. Ins gleiche
Horn stieß dann auch der
Frankfurter Propst Trommershausen,
der Mitglied
der NSDAP war: Kübel sei
dadurch „für ein Amt in
der Kirche nicht tragbar“,
erklärte er, als dieser 1937
zum Senior des Frankfurter
Predigerministeriums gewählt
wurde.
Rudolf Wintermann wurde
1934 als erster Frankfurter
Pfarrer von der inzwischen
nationalsozialistischen Kirchenleitung
in Darmstadt
strafversetzt, unter anderem,
weil er sich mehr-
fach öffentlich für die Juden
eingesetzt hatte. Samuel
Schrenk soll „nichtarischen“
Gemeindegliedern zur Emigration
verholfen haben.
Sein Nachfolger Karl Veith
hatte bereits in der Paulsgemeinde
enge Kontakte zu
Christen jüdischer Herkunft
gepflegt. Dennoch musste er
1946 bekennen: „Wir haben
geschwiegen, wo wir hätten
reden müssen.“
Auch Paul Lange, judenmissionarisch
geprägt, wie die
meisten Frankfurter Pfarrer
anfänglich von der nationalsozialistischen
„Revolution“
begeistert, wirkte schließlich
bei der Rettung von Juden
mit. „Als die Judenverfolgung
begann, besuchte er
oft seine jüdischen treuen
Gemeindemitglieder, um
ihnen beizustehen und oft
Wege fand, ihnen zu helfen,
ins Ausland zu flüchten. Wie
oft aber kam er traurig nach
Hause und berichtete, dass
sich wieder einige Schützlinge
aus Verzweiflung das
Leben genommen hatten“, berichtete
dessen Tochter später.
Dass die Weißfrauengemeinde mit ihren
beiden Pfarrern nach der Machtergreifung
Hitlers bei Juden in gutem Ruf
stand, belegen die insgesamt 30 von
Taufen von mehrheitlich Erwachsenen
Erinnerungen an eine gemeinsame Vergangenheit
25 Evangelische Opfer aus Weißfrauen
und Matthäus
Adler, Carry Treblinka
Caspari, Gertrud und Wilhelm Lodz
Eberstadt, Ludwig Theresienstadt
Fleischer, Karl Kaunas
Flesch, Hella und Max Theresienstadt
Gonder, Feigel Klara unbekannt
Grossmann, Hilda Frankfurt (Suizid)
Hirsch, Siegfried Kaunas
Klingemann, Meta Herborn
Loewe, Otto Frankfurt (Pogrom)
Loewenstein, Julius Auschwitz
Loewenthal, Irma und Siegfried Lodz
Menkes, Philipp unbekannt
Müller, Ernst und Hans Herbert Auschwitz
Münchheimer, Josef Auschwitz
Neumann, Bella unbekannt
Numrich, Rosalie Auschwitz
Pauli, Paula Frankfurt (Suizid)
Rosenheim, Julius Frankfurt (Suizid)
Schiller, Manfred Auschwitz
Schumacher, Paula Kaunas
jüdischer Herkunft von 1933 bis 1942.
Wintermann nahm allein im Jahr 1933
elf solche Amtshandlungen vor, Kübel
bis seiner Pensionierung 1938 sieben.
In der Matthäusgemeinde fanden die
meisten der 27 nach 1933 gezählten
Taufen erst ab 1939 statt. Möglicherweise
in der vergeblichen Hoffnung,
sich durch die Taufe vor der Verfolgung
9

Gegen das Vergessen -
schützen zu können, ließen
sich 1940/41 zehn Personen
von Karl Veith taufen.
Die letzte war die 45-jährige
Feigel Klara Gonder am
12. Mai 1941. Sie wurde
unbekannten Datums verschleppt
und ermordet.
Unter den rund 12.000
Frankfurter Holocaustopfern
befanden sich 25 zu
Weißfrauen und Matthäus
gehörende evangelische
Christen und 28 weitere
jüdische Opfer, deren Ehepartner
oder Kinder evangelisch
getauft waren. Von
rund 25 weiteren Christen
jüdischer Herkunft beider
Gemeinden ist das typische
Verfolgungsschicksal von
„Mischlingen“ oder „Halbjuden“,
so die menschenverachtenden
Nazibegriffe, bekannt:
Zwangsarbeit für die
Männer in Derenburg oder
Blankenburg im Harz, Fabrikarbeit
für die Frauen bei
der Firma Osterrieth in der
Frankenallee, Berufsverbot,
Heiratsverbot, Gefängnis,
Flucht, Illegalität und zuletzt
noch Theresienstadt.
Die Zahl der Christen jüdischer
Herkunft in den Frankfurter
Kirchengemeinden
war dort relativ hoch, wo
viele jüdische Bürger leb-
28 jüdische Opfer aus Weißfrauen
und Matthäus
Bendit, Fanny
Bermann, Ferdinand
Brück, Martha
Engel, Berta
Goldschmidt, Hugo
Hausmann, Julius
Höniger, Elisabeth
Kaufherr, Doris Toni
Keller, Max
Lehmann, Emil
Lipstein, Alfred
Lipstein, Hilde
Löwenbaum, Auguste
Marx, Adolf
Metz, Paul
Müller, Klara
Oppenheimer, Moritz James
Perlhefter, Albert
Probstein, Artur
Probstein, Artur
Scheuer, Berta
Schmidt, Katharina
Seligmann, Max
Simons, Mathilde
Strauss, Adolf
Strauß, Sally
Thomas, Amalia
Vries, Gelli de
Lodz
Treblinka
Kaunas
Theresienstadt
Buchenwald F
Frankfurt
Auschwitz
Theresienstadt
Auschwitz
Theresienstadt
Theresienstadt
Theresienstadt
Theresienstadt
Unbekannt
Treblinka
Auschwitz
Frankfurt (Suizid)
Mauthausen
Unbekannt
Unbekannt
Riga
Auschwitz
Theresienstadt
Theresienstadt
Auschwitz
Auschwitz
Auschwitz
Theresienstadt
ten. Im Bereich der Matthäusgemeinde
(Westend-Süd) lebten Mitte der 20er
Jahre dreimal mehr Juden als im Bereich
der Weißfrauengemeinde (Bahnhofsviertel
und Gutleut), prozentual
zehn bzw. vier Prozent der Einwohner
der jeweiligen Stadtteile. In absoluten
Zahlen waren dies 2.921 im Westend-
Süd und 1.184 im Bahnhofsviertel und
Gutleut einschließlich Gallus.
Trotz der weitaus geringeren Anzahl
der im Stadtteil lebenden Juden war
die Zahl der Christen jüdischer Herkunft
in der Weißfrauengemeinde mit
Erinnerungen an eine gemeinsame Vergangenheit
151 die nur wenig geringer in der 1902
aus dem ihrem nördlichen Teil gegründeten
Matthäusgemeindemit mit 192.
Trotz der unterschiedlichen Milieus von
Westend, Bahnhofsviertel und Gutleut
war die Berufsstruktur derer, die jüdisch
waren und evangelisch wurden,
in beiden Gemeinden sehr ähnlich: es
dominierten absolut die Kaufleute, gefolgt
von Handwerkern, Ärzten, Richtern
und Rechtsanwälten, einigen Fabrikanten
und Bankiers und Lehrer. Sogar
der Sohn eines Synagogendieners aus
Lemberg gehörte zu den Getauften.
Straße Name GebDat. Todesort/Ort Todesdatum
Arndtstraße 29 Loewe,
Mathilde
24.3.1853 Theresienstadt 14.9.1942
Arndtstraße 29 Loewe, Otto 31.10.1878 Frankfurt 11.11.1938
Beethovenstraße 11 Bloch, Alice 29.5.1874 Lodz unbekannt
Beethovenstraße 11 Bloch, Louis 29.9.1857 Lodz 8.11.1941
Bockenheimer
Landstr. 9
Bockenheimer
Landstr. 9
Bockenheimer
Landstr. 9
Würzburger,
Gertrude
Würzburger,
Hans
Würzburger,
Siegfried
20.10.1889 Chelmno 3.5.1942
28.8.1911 Lodz unbekannt
29.5.1877 Lodz 12.2.1942
Bockenheimer Lstr. 91 Kahn, Johanna 13.6.1895 Auschwitz unbekannt
Bockenheimer Lstr. 91 Kahn, Leopold 12.6.1889 Auschwitz unbekannt
Guiollettstraße 55 Laven, Alice 4.10.1886 Region Lublin unbekannt
Kettenhofweg 112 Isaac, Hermann 8.4.1924 Auschwitz 1.1.1945
Kettenhofweg 125 Adler, Johanna 17.6.1868 Treblinka 26.9.1942
Kettenhofweg 128 Veith, Julius 11.7.1889 Sobibor unbekannt
Kettenhofweg 128 Veith, Marie 24.06.1889 Sobibor unbekannt
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Gegen das Vergessen - Erinnerungen an eine gemeinsame Vergangenheit
Mainzer Landstr. 33 Buseck,
Karoline
28.7.1870 Lodz unbekannt
Mainzer Landstr. 33 Loeb, Alexander 4.3.1884 Lodz 28.3.1942
Mainzer Landstr. 33 Loeb,
Margarete
20.7.1894 Lodz unbekannt
Mainzer Landstr. 33 Loeb, Ottilie 26.11.1925 Lodz unbekannt
Marienstr. 9 Schmidt-Fellner,
Carola
14.8.1902 Theresienstadt befreit
Marienstr. 9 Schmidt-Fellner,
Hermann
20.10.1892 Mauthausen 22.1.1940
Mendelssohnstr 45 Oppenheimer,
David
16.6.1885 Auschwitz 30.10.1944
Mendelssohnstr 45 Oppenheimer,
Rosalie
13.5.1894 Theresienstadt 22.12.1944
Mendelssohnstr. 79 Hirschfeld,
David
4.5.1872 Lodz 7.9.1942
Mendelssohnstr. 79 Hirschfeld,
Hildegard
10.7.1918 Krasniczyn unbekannt
Mendelssohnstr. 79 Hirschfeld, Lilly 17.12.1884 Lodz unbekannt
Münchnerstr. 20 Mahler, Rudolf 11.6.1889 Pirna 15.7.1941
Neue Mainzer Str. 32 Katzenellenbogen,
Albert
15.1.1863 Maly Trostenec unbekannt
Neue Mainzer Str. 32 Katzenellenbogen,
Cornelia
11.11.1870 Frankfurt 19.4.1941
Neue Mainzer Str. 71 Zehn, Anna M. 5.11.1865 Auschwitz 12.5.1943
Niedenau 43 Bing, Helga 30.8.1926 Lodz 17.12.1942
Niedenau 43 Bing, Rosa 28.2.1889 Lodz 31.7.1942
Niedenau 43 Bing, Siegfried 8.3.1886 Lodz 18.6.1942
Niedenau 43 Wagner, Albert 24.01.1881 Lodz 31.10.1942
Niedenau 43 Wagner, Betty 1.4.1886 Lodz unbekannt
Rüsterstraße 20 Flesch, Hella 6.7.1866 Theresienstadt 6.5.1943
Rüsterstraße 20 Flesch, Max 1.1.1852 Theresienstadt 6.5.1943
Schleußenstraße 15 Valfer, Heinrich 24.1.1882 Lodz unbekannt
Schleußenstraße 15 Valfer. Frieda 14.2.1887 Lodz unbekannt
12
Schönstraße 17 Becker, Martha 31.1.1885 Lodz unbekannt
Schönstraße 6 Lehr, Klara 9.10.1892 Auschwitz 27.5.1944
Schumannstr. 8 Hirschberg,
E.Margarete
21.3.1921 Auschwitz 30.6.1944
Schumannstr. 8 Hirschberg,
Fannie
26.4.1895 Auschwitz 11.2.1944
Schumannstr. 8 Hirschberg,
Hugo Dr.
16.2.1887 unbekannt 19.6.1940
Untermainkai 20 Steinschneider, 20.6.1894 Vichy-Frank- 11.6.1944
Adolf Moritz
reich
Westendstr. 23 Lipstein, Alfred 3.6.1876 Theresienstadt 1.10.1942
Westendstr. 23 Lipstein, 4.11.1886 Theresien- 16.9.1942
Hilde
stadt
Westendstraße 25 Salomon, Meta 6.10.1869 Ravensbrück 17.9.1942
Wiesenau 53 Bauer, Ella 12.1.1881 Lodz unbekannt
Zimmerweg 4 Wedekind, Arnd
Berlin-Plötzen- 3.9.1943
von
2.6.1919 see
Gegenüber den anderen Frankfurter
Kirchengemeinden wie St. Peters und
St. Katharinen, in denen die weitaus
meisten Christen jüdischer Herkunft
gezählt werden konnten und deren
Bezirken Nordend und nördliches
Westend weitaus mehr jüdischer Bürger
lebten, hatte die Weißfrauengemeinde
die verhältnismäßig größte Anzahl
„getaufter Nichtarier“. Es scheint,
als hätte die Weißfrauengemeinde mit
ihren Pfarrern schon lange vor der
NS-Zeit einen besonders guten Ruf
bei den gutbürgerlichen liberal eingestellten
Frankfurter Juden genossen.
Ihre Pfarrer Kübel und Hermann
Dechent (1881-1924 an Weißfrauen)
waren stadtbekannt, angesehene
Theologen und galten als liberal. Kübel
war Taufpfarrer bei insgesamt 32 Taufen
von Christen jüdischer Herkunft, Dechent
und Wintermann bei weiteren 18
bzw. 24 Taufen. Ihre liberale Theologie
bewirkte auch, wie Rudolf Wintermann
später feststellte, „dass manche pietistisch
eingestellte Familie, besonders
aus dem äußeren Gutleutviertel, durch
den Hafentunnel in die Matthäuskirche
gingen, wo die Pfarrer Schrenk und
Lange wirkten. Vor allem Lange, etwas
schwärmerisch, ein bißchen Seelenkneter,
zog viele an.“
Hartmut Schmidt
13

Gegen das Vergessen -
Von Gründungsmythen und
Abgrenzungen
Die Geschichte des frühen Christentums
wurde lange als eindimensionale
Ablösungsentwicklung der Christen
von ihren jüdischen Wurzeln angesehen.
Die Christen hätten ihre eigenen
Bräuche, Texte und Glaubenssätze entwickelt,
durch die sie sich von den Juden
zunehmend unterschieden.
Diese These mag einleuchten – aber
sie enthält zwei problematische Annahmen:
Das Judentum sei statisch gewesen
und habe sich in dieser Zeit nicht
verändert. Und das ‚typisch christliche‘
unterscheide sich von jüdischem Denken
grundlegend.
Tatsächlich hatte das Judentum im ersten
Jahrhundert sehr viele unterschiedliche
Ausprägungen. Es gab messianische
Bewegungen, Propheten, Eiferer
für das Gesetz, Einsiedler und Gemeinschaften
in der Wüste, hellenistische
Juden und viele weitere Gruppierungen.
Ein gutes Beispiel für die Verschiedenheit
der jüdischen Denkweisen sind
unterschiedliche Umgehensweisen mit
dem Monotheismus. Natürlich waren
sich alle Juden einig, dass es nur einen
Gott gibt. (Oder zumindest nur einen,
den es zu verehren galt.) Aber es gab
durchaus Vorstellungen von anderen
Mächten, die neben und mit Gott wirkten.
Eine frühe Spur dieser Vorstellung
ist in Prov 8,31 zu finden: Die Weisheit
erzählt hier, sie habe schon vor der
Schöpfung zu Gottes Füßen gespielt. In
der apokryphen Weisheitsliteratur und
bei jüdischen Philosophen (v.a. Philo
von Alexandrien) wird dieser Gedanke
ausgebaut: Die Weisheit bzw. der
Logos (griech. Wort, Rede, Vernunft)
wurde als präexistent gedacht, war
Gottes Gehilfin oder Medium bei der
Schöpfung, verhalf zur Gotteserkenntnis
und wurde als beinah eigenständiges
Wesen vorgestellt.
Viele Vorstellungen, die die Christen auf
Jesus bezogen, waren also in diesen
Logos- Spekulationen bereits angelegt.
Das einzig Neue war nicht die Präexistenz,
die Mittlerrolle oder die Vorstellung
einer zweiten Macht bei Gott, sondern
die Inkarnation dieser Macht in einen
konkreten Menschen.
Als sich nun Christen und Juden zunehmend
voneinander entfremdeten, kon-
struierten sie Gegensätze, wo vorher
keine waren. So ist es durchaus möglich,
dass es im ersten Jahrhundert
Menschen gab, die an Jesus glaubten,
aber nicht an ihn als den Logos – und
Juden, für die der Logos eine zweite
Macht neben Gott war, aber nicht Jesus.
Doch in den folgenden Jahrhunderten
wurde der Glaube an den bzw. die Ablehnung
des Logos zu einem zentralen
Unterscheidungsmerkmal der beiden
Religionen: Für die Christen galt einer,
der nicht an den Logos glaubte, als
Häretiker – für die Juden dagegen bestand
die Häresie gerade im Glauben
an den Logos. So wurde diese Vorstellung
aus dem Judentum herausgedrängt
und durch das Christentum vereinnahmt.
Das Judentum, wie wir es heute kennen,
ist demnach genauso ein Produkt
Wer erinnert sich an die Familie
BUSECK/LOEB, wem sagt der Name
Rudolf MAHLER etwas ? Die Familie
Buseck/Loeb wohnte am Blittersdorffplatz
(heute Francois-Mitterand-
Platz), Rudolf Mahler lebte in der
Münchener Straße 20 (damals Kronprinzenstraße).
Stolpersteine wurden
vor den Häusern verlegt. Die in
das Metall geprägten Hinweise zeigen,
dass es um Menschen geht, die
Opfer einer menschenverachtenden
Politik wurden, Menschen, deren
Schicksal nach 1933 die sog. „Nürnberger
Gesetze“ bestimmten.
Hinter der harmlos klingenden Bezeichnung
verbergen sich zwei gesetzliche
Vorschriften: „Das Reichsbürgergesetz“
und das „Gesetz zum
Schutze des deutschen Blutes und der
deutschen Ehre“. Damit begann ab
1935 die systematische Ausgrenzung
der nichtarischen deutschen Bevölkerung
vom öffentlichen Leben. Was mit
Berufsverboten, dem Verbot von Ehe-
Erinnerungen an eine gemeinsame Vergangenheit
dieser Trennungsgeschichte wie das
Christentum – und viele zentrale Gedanken
des Christentums haben jüdische
Wurzeln.
Erinnerungen an Menschen, die im
Bahnhofsviertel lebten.
Miriam Jekel
Gedenktafel in der Bockenheimer Landstr. 91
schließungen und der „Arisierung“ von
jüdischen Unternehmen angefangen
hatte, endete für viele Millionen Menschen
in Arbeits- und Vernichtungslagern.
14 15

Gegen das Vergessen -
Gedenktafeln an jüdische Mitbürger
findet man im Bahnhofs-
und Gutleutviertel im Gegensatz
zum Frankfurter Westend nicht.
Dies hat seine Ursache in den
Bevölkerungsstrukturen der
Stadtteile, die damals wie heute
große Unterschiede aufweisen.
Im Westend lebten Wissenschaftler,
Hochschullehrer und
andere Intellektuelle, u.a. auch
jüdischer Herkunft.
So finden sich im südlichen
Westend Gedenktafeln für den
Philosophen und Soziologen
Max Horkheimer, den Schriftsteller
Elias Canetti, den Religionswissenschaftler
und Übersetzer
Franz Rosenzweig und
den Mediziner und Serologen
Paul Ehrlich (Nobelpreisträger
1908); diese Aufzählung ist nicht
vollständig.
Im Bahnhofs- bzw. Gutleutviertel
bestand die Wohnbevölkerung
zum größeren Teil aus Arbeitern,
Angestellten und Kleinbürgertum
wie Einzelhändlern, Handwerkern
und Gastwirten, deren Namen
nur noch in den Adressbüchern früherer
Epochen ihre Spuren hinterlassen
haben.
So bleiben von der Familie Buseck/
Loeb und Rudolf Mahler die Stolpersteine,
sichtbar für alle, die aufmerksam
hinschauen. Rudolf Mahler wurde 1939
inhaftiert, nach Buchenwald verbracht
und am 15. Juli 1942 in der Heilanstalt
Gedenktafel in der Westendstraße 79
Gedenktafel in der Schumannstraße 10
Sonnenstein bei Pirna ermordet. Er war
ein Opfer der Aktion T 4, dies ist ein
Tarnname für das N.S.-Programm zur
„Vernichtung lebensunwerten Lebens“.
Karoline Buseck, Margarete und Ottilie
Loeb sowie Alexander Loeb wurden
1941 deportiert und in Lodz ermordet
- von Alexander Loeb ist das Todesdatum
bekannt: 28. März 1942.
Peter Metz
Erinnerungen an eine gemeinsame Vergangenheit
Getauft, ausgestoßen und - vergessen?
Evangelische jüdischer Herkunft in
Frankfurt am Main
Die Ausstellung „Getauft, ausgestoßen
und vergessen?“ über die Christinnen
und Christen jüdischer Herkunft während
der Zeit des Nationalsozialismus
ist seit dem 29. Januar unterwegs in
den Frankfurter Kirchen. Jede Gemeinde
wird sich an ihre Mitglieder jüdischer
Herkunft erinnern, die durch die Übernahme
des „Arierparagraphen“ in der
Kirche und die Gleichschaltung des
christlichen Glaubens mit der nationalsozialistischen
Rasseideologie aus der
Gemeinde ausgeschlossen wurden.
Allein gelassen, der Verfolgung und
der drohenden Ermordung ausgesetzt,
hatte selbst die Taufe keine Bedeutung
mehr für das kirchliche Selbstverständnis.
Sie bot weder Schutz noch eröffnete
sie die Solidarität der anderen Glieder
der Gemeinde. Vom Einsatz für die
Rechte und das Leben der verfolgten
jüdischen Nachbarn hier in der Frankfurter
Innenstadt und im Westend ganz
zu schweigen. Dieser Verrat an der Taufe
hat langfristige Auswirkungen – bis
heute.
Wie kann eine Kirche noch taufen,
die ihre bedrohten Glieder damals auf
schmähliche Weise im Stich gelassen
hat? Kann sie mit ihrer Verkündigung
noch überzeugen? Vor 20 Jahren hat
die Evangelische Kirche in Hessen und
Nassau angesichts dieses Versagens
ihren Grundartikel geändert. (Siehe
dazu S. 18-19)
Hat die Kirche sich seither auf den Weg
gemacht, in allen ihren Lebensäußerungen
das Verhältnis zum jüdischen
Glauben neu zu bestimmen und die
hebräische Bibel als die unverzichtbare
Voraussetzung ihres eigenen Glaubens
und Redens zu begreifen? Wie sieht die
Umkehr, von welcher der Grundartikel
spricht, in der Ausbildung von Pfarrerinnen
und Pfarrern, in Gottesdienst und
Unterricht, in den Kirchenliedern und im
diakonischen und politischen Handeln
der Kirche aus? Denn der christliche
Antijudaismus war eine der Quellen des
Judenhasses, der im Nationalsozialismus
die Vernichtung jüdischer Gemeinschaft
wollte. Wer umkehrt, der wird seine
Ohren für die Stimmen von Jüdinnen
und Juden neu öffnen müssen, der wird
nach gemeinsamen Wegen fragen, auf
denen Verstehen, Respekt und Dialog
untereinander möglich werden. Als kleiner
Beitrag zu dieser Umkehr versteht
sich diese Ausstellung, die vom 22.7.
– 12.8. in der Matthäuskirche zu sehen
war.
Der Blick zurück sollte einen neuen
Blick nach vorn eröffnen. Die Ausstellung
will Anlass sein, den jüdisch-christ-
16 17

Gegen das Vergessen -
lichen Dialog heute ins Zentrum der
christlichen Gemeinde zu rücken. Die
Auferweckung des Gekreuzigten Jesu
von Nazareth und die neue Gemeinschaft
seiner Jüngerinnen und Jünger
sind ohne den barmherzigen Gott Israel
und seine Zuwendung zu uns Menschen
in der Gestalt von Befreiung und
Gebot überhaupt nicht zu verstehen.
Juden und Christen
Die Evangelische Kirche erweitert ihren Grundartikel
Der Grundartikel der Evangelischen
Kirche in Hessen und Nassau (EKHN)
wurde bei deren Gründung 1947 formuliert.
Er kann auch als Präambel unserer
Kirchengesetze bezeichnet werden. Die
beiden letzten Sätze des Grundartikels
wurden 1991 ergänzt.
Als eine der ersten Landeskirchen hat
sich die EKHN dafür entschieden, ihren
einführenden Gesetzestext zu verändern.
Nach dem Holocaust, so die
Meinung, war es Zeit, das Thema des
Verhältnisses von Juden und Christen
auch an dieser zentralen Stelle zu formulieren.
Diese Ergänzung wurde seinerzeit
intensiv diskutiert und dann am
3. Dezember 1991 von der Synode der
EKHN mit 141 Stimmen, 32 Gegenstimmen
bei acht Enthaltungen beschlossen.
Alle Pfarrerinnen und Pfarrer der
EKHN werden auf diesen Grundartikel
hin ordiniert. Er ist das Leitbild unserer
Kirche.
Vom Verrat an der Taufe zu einem neuen
Verhältnis von Juden und Christen
ist es ein langer Weg. Aber wir könnten
damit jetzt schon einmal anfangen.
Werner Schneider-Quindeau,
Pfarrer für Stadtkirchenarbeit an der
Katharinenkirche
Wenn die Herbstausgabe unserer Evangelischen
Zeitung sich den „jüdischen
Nachbarn – gegen das Vergessen“
widmet, dann möchten wir mit dem
Abdruck dieses zentralen Textes daran
erinnern, dass wir einer Kirche angehören,
die dem segensreichen Verhältnis
zu den jüdischen Geschwistern einen
zentralen Platz einräumt.
Pfarrerin Jutta Jekel
Erinnerungen an eine gemeinsame Vergangenheit
Der Grundartikel der Evangelischen
Kirche in Hessen und Nassau
Die Evangelische Kirche in Hessen und Nassau steht in der Einheit
der einen heiligen allgemeinen und apostolischen Kirche Jesu
Christi, die überall dort ist, wo das Wort Gottes lauter verkündigt wird
und die Sakramente recht verwaltet werden.
Sie bezeugt ihren Glauben gemeinsam mit der alten Kirche durch die
altkirchlichen Bekenntnisse und gemeinsam mit ihren Vätern durch
die Augsburgische Konfession, unbeschadet der in den einzelnen
Gemeinden geltenden lutherischen, reformierten und unierten Bekenntnisschriften.
Damit ist sie einig in der Bindung an die den Vätern
der Reformation geschenkte und sie miteinander verbindende
Erkenntnis, dass allein Jesus Christus unser Heil ist, uns offenbart allein
in der Heiligen Schrift Alten und Neuen Testamentes, geschenkt
allein aus Gnaden, empfangen allein im Glauben.
Als Kirche Jesu Christi hat sie ihr Bekenntnis jederzeit in gehorsamer
Prüfung an der Heiligen Schrift und im Hören auf die Schwestern und
Brüder neu zu bezeugen. In diesem Sinne bekennt sie sich zu der
Theologischen Erklärung von Barmen.
Aus Blindheit und Schuld zur Umkehr gerufen, bezeugt sie neu die
bleibende Erwählung der Juden und Gottes Bund mit ihnen. Das Bekenntnis
zu Jesus Christus schließt dieses Zeugnis ein.
18 19

Besondere Gottesdienste Besondere Gottesdienste
Ewigkeitssonntag
In der Evangelischen Kirche geht das Kirchenjahr mit dem Gedenken an die Verstorbenen
zu Ende.
Bei Gott sind wir alle mit Namen genannt. Niemand geht verloren, niemand wird
vergessen.
„Fürchte Dich nicht spricht Gott, denn ich habe Dich erlöst.
Ich habe Dich bei Deinem Namen gerufen; Du gehörst zu mir.“ (Jesaja 42,1)
Wir werden im Gottesdienst am Ewigkeitssonntag, dem 25.11.2012 die Namen der
Verstorbenen aus unserer Gemeinde verlesen. Für jeden genannten Namen entzünden
wir eine Kerze. Wir erinnern uns und beten für die, die von uns gegangen
sind. In Trauer und Trost wollen wir diesen Sonntag besonders mit denen Gottesdienst
feiern, die im zu Ende gehenden Kirchenjahr einen Angehörigen verloren
haben.
Ewigkeitssonntag, 25.11. 2012, 10 Uhr, Matthäuskirche
Zu diesem Gottesdienst laden wir besonders die Angehörigen herzlich ein
Pfarrerin Jutta Jekel, Pfarrer Lars Kessner
Gemeinsam sein in Verschiedenheit
Gemeinsamer Gottesdienst mit der rumänisch-orthodoxen Gemeinde
Wir glauben an den gleichen Gott - und beten zu ihm in unterschiedlichen Sprachen,
singen verschiedene Lieder und haben unterschiedliche Riten und Bräuche.
Diesen Reichtum der verschiedenen Formen im Gottesdienst wollen wir teilen.
Am 14.10 2012 feiern wir gemeinsam mit unsrer rumänisch-orthodoxen
Gastgemeinde Gottesdienst in der Matthäuskirche. Der Gottesdienst beginnt
um 11 Uhr.
Im Anschluss haben wir beim Kirchenkaffee die Möglichkeit, miteinander ins Gespräch
zu kommen.
Predigt und Liturgie werden gemeinsam verantwortet von Pfrn. Jekel, Pfr. Kessner,
Hoffnungsgemeinde, Pfr. Mehedintu und liturgischen Sängern der rumänischorthodoxen
Gemeinde.
Erntedank
Alle guten Gaben, alles was wir haben,
kommt, oh Gott von Dir: Wir danken Dir dafür.
Was hat sich in diesem Jahr an Gutem bei Ihnen ereignet?
Wofür danken Sie ganz besonders? Welches erwartete oder
unerwartete, große oder kleine Geschenk hat Sie im Herzen erfreut?
An Erntedank sagen wir im Gottesdienst Dank für Gottes gute
Schöpfung: Für Früchte, Blumen und Tiere, für Sonnenschein und
Regen, Sonne, Mond und Sterne.
Genauso danken können wir für andere wunderbare Ereignisse:
Das Kind, das geboren wurde. Die überstandene Krankheit. Eine
neue Liebe – oder das Weiterbestehen der alten Verbindung. Das
bestandene Abitur, eine schöne Reise, eine gute Freundschaft.
Es gibt so Vieles, wofür wir danken können.
Das wollen wir im Erntedankgottesdienst begehen.
Wir feiern ihn am 7.10 2012 um 10 Uhr in der Matthäuskirche
und laden dazu herzlich ein.
Bringen Sie doch etwas mit, wofür Sie besonders danken wollen:
den Kinderwagen, das Abizeugnis, die Familie….eine Blume, eine
Pflanze oder was Ihnen wichtig ist.
Pfrn. Jutta Jekel Pfr. Lars Kessner und der Matthäuschor
20 21

Predigtreihe
Was trägt in der Krise?
Antworten aus der Wirtschaft
4. November:
Hans-Jörg Naumer (AEU),
Leiter der Kapitalmarktanalyse von
Allianz Global Investors
11. November:
Dr. Regina Görner (IG Metall),
Mitglied des CDU-Bundesvorstandes
18. November:
Predigtreihe
Matthäus macht Programm Matthäus macht Programm
Gleichgültig ob und wann die Matthäuskirche
umgebaut und verkauft wird: Sie
wird als zentraler Gottesdienstort unserer
Gemeinde erhalten bleiben. Aber
Matthäus kann mehr, wie sich schon
bald nach dem Krieg zeigte, als der
markante Ort zwischen Hauptbahnhof
und Messe zum bedeutendsten
Predigtort der Stadt wurde. Heute füllen
Veranstaltungen wie die „Winterreise“
und die „Wiegenlieder“ die Kirche, in
denen das Schicksal von Menschen am
Rande der Gesellschaft die Herzen der
Menschen bewegt. Ausstellungen wie
„Das Kreuz mit dem Kreuz“ oder Luminale-Inszenierungen
des Gebäudes
regen Diskussionen an, ebenso wie Lesungen
oder der „Chrismon Salon“ zur
Buchmesse.
Das alles geschieht nicht perspektivlos.
Matthäus macht Programm mit Profil.
Wir haben die Vision, unsere Kirchen
zum zentralen Ort des Dialogs Kirche
– Wirtschaft zu machen. Dabei geht es
um Stiftung und Sponsoring und um
das Brückenmedium Kunst als überlebenswichtige
Zukunftsthemen der
Kirche. Auf dem Weg dahin wollen wir
mit anderen zusammenarbeiten. Gemeinsam
mit dem Regionalverband
erarbeiten wir ein Zwischennutzungskonzept
gerade mit Blick auf mögliche
Veranstaltungen. Die Evangelische
Zukunftsstiftung des ERV unterstützt
uns bei der Planung, bei der wir unser
Programm- und Raumangebot mit dem
anderer kirchlicher Veranstalter koordinieren
und auch dadurch ein Zeichen
setzen wollen.
Unser Dialogprogramm mit der Wirtschaft
ist nicht perspektivlos. Wie in
unserer diakonischen Gemeindearbeit
verpflichtet uns die vorrangige Option
für die Armen. Das kann sich in
Widerspruch und Protest äußern.
Dann hängen Banner an der Matthäus-
kirche, wie beim JP-Morgan-Firmenlauf:
„Joggupy - wir laufen gegen Zockerei“.
Aber wir fragen eben auch: Wie halten
wir es selbst, wie hält es die Kirche mit
dem Geld? Auf echte Zukunftsfragen
gibt es keine einfachen Antworten. Bei
unseren Diskussions- und Mediationsveranstaltungen
mit Occupy-Frankfurt
geht es uns vor allem um die Pflege der
Gesprächskultur und um die Stärkung
des Verständigungspotentials unserer
Gesellschaft.
Im Frühjahr haben wir uns mit Themenpredigten
auf das Gespräch mit der
Wirtschaft vorbereitet. Im November
spricht Prominenz zu uns. „Was trägt in
der Krise“ fragen wir in Themengottesdiensten.
Und diskutieren die „Antworten
aus der Wirtschaft“ in moderierten
Nachgesprächen, siehe Ankündigung
Seite 23.
Wolfgang Nethöfel
Dr. Rüdiger Grube,
Vorstandsvorsitzender der Deutschen Bahn AG
Beginn jeweils 10 Uhr in der Matthäuskirche.
Die Reihe wird im nächsten Jahr mit Gottesdienst- und Diskussionsveranstaltungen
fortgesetzt. Eine Veröffentlichung in Buchform ist geplant.
22 23

Termine und Gottesdienste Gottesdienste im September
September, Oktober, November 2012
Taizé-Gebet in der WeißfrauenDiakonieKirche im Bahnhofsviertel
Termin: Jeden letzten Sonntag im Monat von 18 – 19 Uhr
Ort: WeißfrauenDiakonieKirche, Gutleutstr. 20/Ecke Weserstr.
Information: Pfarrer Ludwig Schneider, Tel. 24 24 99 11, pfr.schneider@t-online.de
Justina-Cronstetten-Stift
Regelmäßig donnerstags um 16 Uhr findet ein Gottesdienst statt. Er wird im
Wechsel von Pastoralreferentin Henrich sowie von Pfarrer Kessner und Pfarrerin
Jekel gehalten.
Brentanohaus
Wegen des Umbaus des Hauses in der Brentanostraße 21-25 werden dort ab
Oktober 2012 keine Andachten am Samstagabend stattfinden. Die Andachten
finden dann nach Absprache in Bad Vilbel im „Hotel zu den Quellen“ statt.
Johanna-Kirchner-Altenhilfezentrum
Regelmäßige Gottesdienste im Wechsel zwischen ev. und kath. Kirche
jeweils freitags um 16 Uhr.
Fr., 14.09. 16.00 Uhr Pfarrer Kessner
Fr., 28.09. 16.00 Uhr Gottesdienst zum Erntedank
Kindergarten der Hoffnungsgemeinde mit Pfarrer
Kessner und Diakon M. Haß
Fr., 12.10. 16.00 Uhr Diakon Haß
Fr., 26.10. 16.00 Uhr Pfarrer Kessner
Fr., 16.11. 16.00 Uhr Ökumenischer Gedenkgottesdienst zum
Gedenken der verstorbenen Bewohner und
Bewohnerinnen
Pastoralreferentin M. Schmedt
(kath. St. Gallus-Kirchengemeinde)
Pfarrer Kessner und Diakon M. Haß
Fr., 30.11. 16.00 Uhr Pfarrerin Jekel
24
Sonntag, 2. September 13. Sonntag nach Trinitatis
Gutleutkirche Gottesdienst mit Abendmahl
10.00 Uhr Pfarrerin Jekel
Sonntag, 9. September 14. Sonntag nach Trinitatis
Matthäuskirche Gottesdienst mit Abendmahl
und Vorstellung der neuen Konfirmanden
10.00 Uhr Pfarrer Kessner
Sonntag, 16. September 15. Sonntag nach Trinitatis
Gutleutkirche Gottesdienst
10.00 Uhr Pfarrer Kessner
Sonntag, 23. September 16. Sonntag nach Trinitatis
Matthäuskirche Gottesdienst
10.00 Uhr Musical für Kinder und Erwachsene
Pfarrer Kessner, Pfarrerin Jekel
Sonntag, 30. September 17. Sonntag nach Trinitatis
Gutleutkirche Gottesdienst
10.00 Uhr Pfarrer Dr. Becker
Monatsspruch September
Bin ich nur ein Gott, der nahe ist, spricht der Herr, und
nicht auch ein Gott, der ferne ist?
Jeremia 23,23
25

Gottesdienste im Oktober
Sonntag, 7. Oktober 18. Sonntag nach Trinitatis
Matthäuskirche Gottesdienst zum Erntedankfest
mit Abendmahl
10.00 Uhr Pfarrerin Jekel, Pfarrer Kessner
Sonntag, 14. Oktober 19. Sonntag nach Trinitatis
Matthäuskirche Gottesdienst mit der rumänischen
Gemeinde
11.00 Uhr ! Pfarrer Mehedintu, Pfarrerin Jekel,
Pfarrer Kessner
Sonntag, 21. Oktober 20. Sonntag nach Trinitatis
Gutleutkirche Gottesdienst
10.00 Uhr Pfarrerin Jekel
Sonntag, 28. Oktober 21. Sonntag nach Trinitatis
Gutleutkirche Gottesdienst
10.00 Uhr Pfarrer Kessner
Monatsspruch Oktober
Der Herr ist freundlich dem, der auf ihn harrt, und dem
Menschen, der nach ihm fragt.
Klagelieder 3,25
Sonntag, 4. November 22. Sonntag nach Trinitatis
Gottesdienste im November
Matthäuskirche Gottesdienst Predigtreihe, s. Seite 23
10.00 Uhr Pfarrerin Jekel
Predigt: Hans-Jörg Naumer (AEU)
Sonntag, 11. November Drittletzter Sonntag des Kirchenjahres
Matthäuskirche Gottesdienst Predigtreihe, s. Seite 23
10.00 Uhr Pfarrerin Jekel
Predigt: Dr. Regina Görner (IG Metall)
Sonntag, 18. November Vorletzter Sonntag des Kirchenjahres
Matthäuskirche Gottesdienst Predigtreihe, s. Seite 23
10.00 Uhr Pfarrerin Jekel
Predigt: Dr. Jürgen Grube (Dt. Bahn AG)
Sonntag, 25. November Ewigkeitssonntag
Matthäuskirche Gottesdienst
10.00 Uhr Pfarrerin Jekel, Pfarrer Kessner
Wir sind der Tempel des lebendigen Gottes.
Monatsspruch November
2. Korinther 6,16
26 27

Aus den Kindertagesstätten
Sinfonik
– Klassische Musik in der Alten Oper für Kindergartenkinder am 27.06.2012
Jedes Jahr findet diese Veranstaltung
im Mozartsaal der Alten Oper statt. Dieses
Jahr waren wir auch dabei.
Das Thema war „Karneval der Tiere“
von Camille Saint-Saens. Jede Einrichtung
erhielt vier Wochen vor der Veranstaltung,
bei einem Treffen der Erzieher/
innen eine CD mit der Musik und ausführlichen
Informationen über den geplanten
Ablauf. Von nun an wurde fast
täglich geübt.
Die durch verschiedene Instrumente
(Klavier, Geige, Bratsche, Kontrabass,
Flöte, Querflöte, Xylophon, Glockenspiel
etc.) dargestellten Tiere wurden in
Bewegungen umgesetzt.
Löwen, die kraftvoll durch den Wald
streifen. Kängurus, die vorsichtig um
sich schauen. Schildkröten, die im super
langsamen Tempo einen Cancan
tanzen. Fische, deren
Blubberblasen mal
langsam, mal schnell
an die Wasseroberfläche
steigen und einige
andere Tiere mehr.
Es war eine Freude
den Kindern zu zuschauen.
Im Internet
und auf Bildern zeigten
wir ihnen, wie die Instrumente
und die durch
sie dargestellten Tiere
aussehen. Nach kürzester
Zeit erkannten
sie die Musikstücke
und wussten, um welches Tier es sich
handelt. Auch die Bewegungen gingen
ihnen im wahrsten Sinne des Wortes
leicht von der Hand. Am 27. Juni war
es dann soweit, wir marschierten zur
Alten Oper. Dort angekommen wurden
wir zu unseren Plätzen geführt. Im
Mozartsaal saßen mehr als 200 Kinder
aus verschiedenen Einrichtungen. Alle
Musiker und Instrumente wurden uns
vorgestellt, dann ging es los. Es war ein
großes Erlebnis, das den Kindern wie
den Erwachsenen noch lange im Gedächtnis
bleiben wird und wir können
nur hoffen, auch im nächsten Jahr wieder
zu den glücklichen Teilnehmern zu
gehören.
Nadine Glandien & Ina-Maria Tawil
Unternehmungen im Juni
Am Freitag, dem 1.06.2012 gingen wir
im Rahmen unseres Projektes „Die interessante
½ Stunde“, in dem wir den
3 bis 5jährigen durch kleine Experimente
und Exkursionen die Umwelt näher
bringen wollen, zur Heimtiermesse auf
dem Messegelände. Hier konnten die
Kinder exotische Tiere, wie Echsen
und Schlangen, hautnah erleben. Wer
den Mut dazu hatte durfte die Tiere sogar
in die Hand nehmen. Wir konnten
zu- sehen, wie die Polizeihunde des
Frankfurter Flughafens Koffer nach Drogen
absuchten und mit ihren Haltern
über Hindernisse sprangen, um flüchtende
„Verbrecher“ zu fangen. Es gab
viele Behältnisse mit Katzen, Kaninchen,
Meerschweinchen, Vögeln und
Fischen der verschiedenen Rassen und
Farben. Das Kinderbüro Frankfurt, die
Aus den Kindertagesstätten
Veranstalter und die Messegesellschaft
hatten schon im Vorfeld die Kindertagesstätten
zu einem Malwettbewerb
aufgerufen. Auch wir erstellten eine
Collage zum Thema „Haustier“. Unser
Bild wurde mit vielen anderen zusammen
aufgehängt und das Messepublikum
durfte nun 3 Tage lang seine
Bewertung dazu abgeben. Etwa drei
Wochen später, das Ganze war schon
fast vergessen, kam ein großes Paket
bei uns an. Darin war eine Urkunde auf
der stand:
Ihr habt den 2. Preis gewonnen und ein
Aquarium mit allem drum und dran. Wir
haben uns riesig darüber gefreut. Nach
den Sommerferien werden Klein und
Groß mit Eifer daran gehen, das neue
Kindergartenaquarium einzurichten.
Heidi Granrath & Ina-Maria Tawil
28 29

Aus den Kindertagesstätten Aus den Kindertagesstätten
Kita Westhafen - Elternaktion
Die Kita Westhafen ist immer noch nicht
bezugsfertig. Das ist mittlerweile ein
Dauerthema, einhergehend mit den unterschiedlichsten
Gefühlen und Reaktionen.
Die zusätzliche schlechte Informationspolitik
des Stadtschulamtes als
Bauträger ruft immer mehr Unmut hervor.
Presse und Ortsbeirat haben sich
eingeschaltet. Die Eltern sind verärgert
und die Kinder letztlich die Leidtragenden.
Da die Hortgruppe 2011 in der
Gutleutstr. 131 geschlossen wurde und
die neue Kita mit Krabbelgruppe schon
seit 2 Jahren Planung nicht eröffnet
werden kann, haben weder die Schulkinder
noch die Kleinen von 0-3 Jahren
einen Betreuungsplatz, den die Eltern
so dringend brauchen.
Vizegroßeltern gesucht
Auch die neuen Kindergartenkinder
werden ab August 2012 wieder in die
„alten“ Kitas in der Gutleutstraße und
Windmühlstraße aufgenommen, wo
die räumlichen Bedingungen denkbar
schlecht sind.
Aktive Eltern des Elternbeirats haben
ein Protestschreiben aufgesetzt, Unterschriften
gesammelt und ans Stadtschulamt
und ans Gericht gesendet, wo
das Beweissicherungsverfahren wegen
des Bauschadens noch immer anhängig
ist. Lediglich vom Gericht kam eine
Antwort, aber keine Aussicht auf Unterstützung
zur Beschleunigung. Vom
Stadtschulamt gibt es bis dato keine
Antwort und keine versprochene Information
an die Eltern.
Fortsetzung folgt….
A.Koch
Eine junge Familie mit 2 Kindern (Zwillinge) aus unsrer Gemeinde sucht eine Vizeoma
oder Vizegroßeltern – hätten Sie Lust und Zeit, sich gelegentlich um zwei
süße Jungs zu kümmern?
Kontakt über Pfrn. Jutta Jekel (s. Seite 41)
Gefiederte Nachbarn an einem
ungewöhnlichen Ort
In unserem Hinterhof mit Bäumen und
Sträuchern und dem Spielplatz für die
Kinder leben auch Vögel. Im Juni fand
sich ein Amselpaar und baute ein Nest.
Und zwar in einen Fahrradkorb in der
Einfahrt!
Vier Eier wurden ausgebrütet und es
schlüpften tatsächlich 4 muntere Küken,
die 14 Tage fleißig gefüttert wurden, bis
sie flügge waren und davon hüpften.
Dieses aufregende Ereignis konnte täglich
von den vielen Kindern, Eltern und
auch Hausbewohnern im Vorbeigehen
„hautnah“ beobachtet werden.
Im Kindergarten war dies ein großes
Thema, das mit Geschichten, Kollagen,
Wandtafeln, Mal- und Bastelaktionen
rund um die Amsel begleitet wurde. Die
Fotografische Dokumentation wurde zu
einem selbstgemachten Buch, das wir
oft anschauen.
30 31
A.Koch

Kinderkirche
Liebe Kinder,
Die Kinderkirche findet statt:
wir laden euch herzlich ein zur Kirche
für Kinder.
Wir feiern samstags von 11-13 Uhr.
Es gibt eine Geschichte aus der Bibel,
wir singen und beten zusammen.
Dann wird gegessen, gespielt und gebastelt.
Wir treffen uns in der Gutleutkirche,
Gutleutstraße 121.
Wenn Du zwischen 3 und 12 Jahren alt
bist, freuen wir uns auf Dein Kommen.
23.9. 2012: „Turmbau zu Babel“, 10.00 Uhr Matthäuskirche
20.10 2012: Erntedank
24.11.2012: Abschied nehmen ist schwer
Ehrenamtliche Mitarbeit
Für die Mitarbeit im Kindergottesdienst suchen wir ehrenamtlich Mitarbeitende. Sie
gehen gerne mit Kindern um und können im Idealfall mit ihnen singen oder basteln.
Ebenso nötig ist praktische Mithilfe in der Küche, beim Vorbereiten von Essen
und beim Tisch decken.
Sie haben einmal monatlich samstags vormittags und einmal monatlich zu einer
Vorbereitungssitzung Zeit , sich zu engagieren – dann freue ich mich darauf, wenn
wir uns kennenlernen.
Kontakt über Pfrn. Jutta Jekel (s. Seite 41)
Krippenspiel im Zoo
Veranstaltung
Esel, Rinder, Schafe und auch Kamele, das erwarten wir in einem „normalen“ Krippenspiel.
Aber Pinguine, Zebras und Eisbären?! Das ist neu.
Auch in diesem Jahr wollen wir unser Krippenspiel am Heiligen Abend wieder an einem
ungewöhnlich gewöhnlichen Ort vorbereiten. Dieses Mal soll es der Frankfurter
Zoo sein. Dort werden Fotos von den verkleideten Kindern gemacht: Von Maria
und Josef, von den drei Königen, den Engeln und den Hirten. Diese Fotos werden
dann am Heiligen Abend, am 24. Dezember 2012 im Gottesdienst um 15.30 Uhr
gezeigt. Dazu wird gesungen, gesprochen und gespielt.
Die Vorbereitungen für dieses spannende Projekt, das besonders für Kinder
zwischen 5 und 10 Jahren geeignet ist, müssen schon im Herbst beginnen.
Die Fotos im Zoo werden am 6. Oktober 2012 gemacht. Wir treffen uns um
10 Uhr an der Matthäuskirche und fahren gemeinsam mit der U-Bahn hin und zurück.
Eine Anmeldung ist erforderlich. Bitte meldet Euch bei mir (s. Seite 41).
P.S. Viele von Euch werden sich erinnern:
In den letzten Jahren waren wir
im Westend (2010) und am Frankfurter
Flughafen (2011). Offenbar kann Gott
an ungewöhnlich gewöhnlichen Orten
auf die Welt kommen. Offenbar kann er
überall in Frankfurt auf die Welt kommen.
„Da werden die Wölfe bei den Lämmern
wohnen und die Panther bei den Böcken
lagern. Ein kleiner Knabe wird Kälber und
junge Löwen und Mastvieh miteinander
treiben.
Kühe und Bären werden zusammen weiden,
dass ihre Jungen beieinander liegen,
und Löwen werden Stroh fressen wie die
Rinder. Und ein Säugling wird spielen am
Loch der Otter.“ (Jesaja 11)
Euer Pfarrer Lars Kessner
32 33

Veranstaltung Veranstaltung
Mouhanad Khorchide
Islam ist Barmherzigkeit.
Grundzüge einer modernen Religion
Lesung und Gespräch
mit dem Autor Prof. Dr. Mouhanad Khorchide, Münster
und Dr. Ayse Başol, Frankfurt am Main
Begrüßung: Pfarrerin Jutta Jekel
Moderation: Britta Baas, Publik-Forum
Musik: Bernd Hans Göhrig
Mouhanad Khorchide, geb. 1971 in Beirut, aufgewachsen in Saudi-Arabien,
studierte in Beirut Islamwissenschaft und Islamische Theologie sowie Soziologie
in Wien. Seit 1989 lebte er in Österreich, wo er mit einer Studie über islamische
Religionslehrer promovierte. Khorchide war auch Imam einer Moschee in Wien.
Seit 2010 Professor für Islamische Religionspädagogik an der Uni Münster.
Freitag, 12. Oktober 2012, 19:30 Uhr
Evangelische Matthäuskirche, Friedrich-Ebert-Anlage 33, FfM
(U4 „Messe“)
Eine Veranstaltung zur Frankfurter Buchmesse von:
Evangelische Hoffnungsgemeinde, Pfarramt für Interreligiösen Dialog in Frankfurt/
Main, Leserinitiative Publik e.V., PUBLIK-FORUM, VERLAG HERDER sowie Ökumenisches
Netzwerk Initiative Kirche von unten (IKvu).
Bibel beim Bembel
Geistliche und weltliche Dinge soll man nicht mischen. Oder doch?! Lassen Sie
es uns probieren. Wir treffen uns zum geistlichen Gespräch in entspannter Atmosphäre.
Weil es sich beim Essen und Trinken besser redet, bringt jeder (wenn es
möglich ist) eine Kleinigkeit mit. Gefüllte Bembel mit Äppelwoi, Äppelsaft und Wasser
stehen bereit. Jeweils bildet ein Thema den Ausgangspunkt für das Gespräch,
das sich gerne öffnen kann – auf geistliche und weltliche Dinge, die uns bewegen.
Dienstag, 4. September 2012,
Kriminalität in der Bibel
Dienstag, 2. Oktober 2012,
Sexualität in der Bibel
Dienstag, 6. November 2012,
Sterben in der Bibel
jeweils um 19.30 Uhr im
Seitenschiff
der Matthäuskirche
Ich freue mich sehr auf spannende Begegnungen,
interessante Gespräche und
eine fröhliche Runde. Bei entsprechendem
Interesse wird Bibel beim Bembel
monatlich fortgeführt.
Ihr Pfarrer Lars Kessner
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Ausflüge
Ausflüge
„Wem Gott will rechte Gunst erweisen, den schickt er in die weite Welt…“- unter
diesem Motto besteigen wir den Bus und fahren los. Seien Sie herzlich eingeladen
zu fröhlichen und interessanten Ausflügen am Nachmittag.
11. Oktober: Runkel/ Lahn
6. September: Andernach/Geysire
8. November: Edesheim mit Weinprobe
Die Abfahrt ist jeweils um 12.45 Uhr an der Gutleutkirche und um 13 Uhr
am Johanna Kirchner Altenhilfezentrum
Anmeldung im Gemeindebüro, siehe Seite 41
Joggupy – wir laufen gegen Zockerei
Nachrichten
Seit vielen Jahren beteiligen sich etwa 200 Läuferinnen und Läufer aus der Evangelischen
Kirche und dem Diakonischen Werk in Hessen und Nassau am „J.P. Morgan
Corporate Challenge“-Lauf in Frankfurt. Sie tragen damit die Ziele des Laufes,
Teamgeist, Kollegialität, Fairness usw. mit. In diesem Jahr fiel dies schwer, war
doch kurz vorher öffentlich geworden, dass die veranstaltende weltgrößte Bank
keine Konsequenzen aus der Bankenkrise gezogen hat. Durch ethisch und finanzpolitisch
höchst fragwürdige Geschäfte verlor sie mehrere Milliarden Euro. Nach
intensiver Diskussion entschlossen sich viele, nicht alle Läuferinnen und Läufer, der
unterstützenswerten Ziele des Laufes wegen trotzdem teil zu nehmen. Allerdings
mit einem Protest: Alle trugen ein T-Shirt mit der Aufschrift: „Joggupy – wir laufen
gegen Zockerei“. Und da unsere Matthäuskirche an der Laufstrecke liegt, prangte
der Protestspruch auch von einem großen, an der Kirche aufgehängten Banner.
Umfangreiche Berichte in den Medien, Reaktionen an der Strecke („Wo gibt es die
T-Shirts?“) und die bei EKHN und Diakonischem Werk eingegangenen überwiegend
positiven Reaktionen bezeugen den Erfolg der Aktion.
Helmut Völkel
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Freud und Leid Freud und Leid
Letzte Begleitung
Ein ehrenamtliches Kooperationsprojekt
der Hoffnungsgemeinde und der katholischen
Gemeinden im Gallus mit dem
Johanna-Kirchner-Altenhilfezentrum
Immer mehr Menschen in der Rhein-
Main-Region werden einsam und allein
alt. Familienbeziehungen sind zerbrochen,
es gibt keine Angehörigen mehr,
keine Freunde, keine Bekannten. Für
viele ändert sich das auch dann nicht,
wenn sie die letzten Lebensjahre ambulant
gepflegt oder in einem Pflegeheim
rund um die Uhr betreut werden.
Auch nach dem Tod ist dann niemand
da, der die Verstorbenen auf ihrem letzten
Weg begleitet. Nicht selten kommt
es vor, dass die Pfarrer die einzigen
sind, die am Sarg oder der Urne stehen.
Menschen das „letzte Geleit“ geben –
auch wenn sie fremd und unbekannt
sind – ist ein solidarischer und zutiefst
menschlicher Akt. Es ist die „letzte
Ehre“, die wir einem Verstorbenen erweisen
können. Nicht umsonst gilt im
Christentum „die Toten begraben“ als
eine der sieben Werke der Barmherzigkeit.
Gesucht werden Menschen, die Zeit
haben und bereit sind, einsame Verstorbene
auf ihrem letzten Weg zu begleiten.
Die Helferinnen und Helfer werden immer
zu Zweit eingesetzt, durch entsprechende
Schulungsmaßnahmen an die
Aufgabe herangeführt und begleitet. In
regelmäßigen Treffen werden Erfahrungen
ausgetauscht.
Dieses Projekt versteht sich vorrangig
ökumenisch. Darum werden die Helferinnen
und Helfer in die unterschiedlichen
Bestattungsrituale eingeführt.
Begleitet werden Verstorbene aller Religionen,
Konfessionen oder Weltanschauungen.
Kontakt
Pfrn. Jutta Jekel
Hohenstaufenstr. 30
60327 Frankfurt
oder 069/ 90 74 798-0
j.jekel@ev-hoffnungsgemeinde.de
Johanna-Kirchner-Altenhilfezentrum
Gutleutstr. 319
069/27106-0
Johanna.Kirchner.AHZ@AWO-Frankfurt.de
Auch wer für dieses Projekt Geld spenden
möchte, ist herzlich willkommen:
Johanna-Kirchner-Altenhilfezentrum
Frankfurter Sparkasse
BLZ 500 502 01
Kto.-Nr. 95 208
IBAN: DE05 5005 0201 0000 0952 08
SWIFT-BIC: HELADEF 1822
Kennwort: Hospizarbeit
Aus den Spenden werden Blumen-
grüße, die Fahrtkosten der Helferinnen
und Helfer und die Kosten für die Schulung
finanziert.
Sergej Below
Brigitte Gerlach-Vogt
Cornelia Klingelschmitt
Ursula Junior
75 Jahre
57 Jahre
45 Jahre
90 Jahre
Ewigkeitssonntag
Reinhard Gallasch
Anna Sophia Plantius
Rosa Pauline Klann
Waldemar Hass
Otto Herbert Schulz
Wilhelm Kalupka
Giselbert Lauer
Aloisia Sibilla Lissner
Helga Renate Inderwies
Reinhard Kreuer
Werner Fischer
Charlotte Kielinczuk
Wir werden im Gottesdienst am Ewigkeitssonntag, dem 25.11.2012 die Namen
der Verstorbenen aus unserer Gemeinde verlesen. Für jeden genannten Namen
entzünden wir eine Kerze. Wir erinnern uns und beten für die, die von uns gegangen
sind. In Trauer und Trost wollen wir diesen Sonntag besonders mit denen
Gottesdienst feiern, die im zu Ende gehenden Kirchenjahr einen Angehörigen verloren
haben. (siehe auch Seite 20)
Ewigkeitssonntag, 25.11. 2012, 10 Uhr, Matthäuskirche
Zu diesem Gottesdienst laden wir besonders die Angehörigen herzlich ein
68 Jahre
92 Jahre
89 Jahre
59 Jahre
92 Jahre
43 Jahre
78 Jahre
59 Jahre
75 Jahre
75 Jahre
72 Jahre
77 Jahre
Pfarrerin Jutta Jekel, Pfarrer Lars Kessner
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Anzeige

Freud und Leid
Sptember
Irma Ullrich
Elisabeth Schmidt
Gotthard Sunke
Hildtrud Freifrau
von Mühlen
Irmgard Bretz
Hedwig Linker
Erna Winkler
Hans-Peter Käch
Helmut Dorner
Karl-Heinz Wehner
Margot Heinecke
Marianne
Hartmann
Dorothea Kalbitzer
Luise Müller
Oktober
Ute Schreeb
Dr. Erwin Rogler
Helmut Stumpf
40
September,
Oktober,
November
01.09.
06.09.
07.09.
13.09.
13.09.
13.09.
14.09.
15.09.
20.09.
21.09.
22.09.
23.09.
24.09.
29.09.
02.10.
08.10.
08.10.
92 Jahre
80 Jahre
80 Jahre
91 Jahre
80 Jahre
80 Jahre
93 Jahre
70 Jahre
75 Jahre
75 Jahre
91 Jahre
91 Jahre
75 Jahre
92 Jahre
80 Jahre
85 Jahre
85 Jahre
Elsa Lieberthal
Gertrud Kipper
Eleonore Jüngling
Wolfgang
Greiner-Vetter
Ella Preußer
Hedwig Scharf
Erika Heinlein
Margott Kern
Margareta Glenz
November
Lieselotte Guhn
Anna Miethner
Kurt May
Robert Müller
Heidrun Kittler
Ursela Fuchs
Irmgard Rhode
Ingeborg Schreindl
Wilma Heimburger
Hans-Dieter
Kirchholtes
In der Matthäuskirche wurde getauft:
Ronja Lohre am 26.05.2012
Felix und Paul Flenker am 27.05.2012
Jonathan Marc Müller am 10.06.2012
Fiona Marie Hartwig am 07.07.2012
Jacob Imhof am 08.07.2012
14.10.
17.10.
17.10.
18.10.
21.10.
24.10.
26.10.
28.10.
31.10.
05.11.
06.11.
06.11.
08.11.
08.11.
17.11.
20.11.
24.11.
27.11.
29.11.
Wenn Sie Ihren Geburtstag nicht
veröffentlicht haben möchten,
informieren Sie bitte das Gemeindebüro,
Tel.: 069 - 90 74 79 80
In der evangelischen Kirche in Bauscheim wurden getraut:
Marc und Silke Snehotta geb. Kloos am 16.06.2012
90 Jahre
91 Jahre
70 Jahre
75 Jahre
91 Jahre
96 Jahre
80 Jahre
93 Jahre
80 Jahre
85 Jahre
80 Jahre
93 Jahre
99 Jahre
75 Jahre
75 Jahre
90 Jahre
85 Jahre
85 Jahre
95 Jahre
Kirchen:
Gutleutkirche: Gutleutstraße 121,
60327 Frankfurt am Main
Sakristei: 25 30 88
Hirtenkapelle: Hirtenstraße o. Nr.
60327 Frankfurt am Main
Matthäuskirche:
Friedrich-Ebert-Anlage 33
60327 Frankfurt am Main
Pfarrer/in:
Jutta Jekel (stv. Vorsitzende KV)
Telefon: 069 - 90 74 79 8 - 13 oder
0611 - 60 10 67 3
j.jekel@ev-hoffnungsgemeinde.de
Lars Kessner
Telefon: 069 - 27 29 34 96
l.kessner@ev-hoffnungsgemeinde.de
Sprechzeit und Hausbesuche nach
Vereinbarung
Kirchenvorstand:
Horst Michaelis (Vorsitzender),
erreichbar über das Gemeindebüro,
oder per E-Mail:
kv@ev-hoffnungsgemeinde.de
Gemeindebüro:
Hohenstaufenstraße 30,
60327 Frankfurt am Main
Telefon: 90 74 798-0,
Fax: 90 74 798-15
Anschriften und Kontakte
Gemeindesekretärin:
Gabriele Buchholz
Bürostunden:
Mo., Di. und Mi. 9:00 -12:00 Uhr
Donnerstag von 14:30 - 16:30 Uhr
Freitag geschlossen
gemeindebuero@
ev-hoffnungsgemeinde.de
Küster:
Helmut Güttler
Mobil: 0176 – 99 30 10 34
Bankkonten:
Postbank Frankfurt
Kto.Nr.: 008 895 1605, BLZ 500 100 60
IBAN: DE27 5001 0060 0088 9516 05
BIC: PBNKDEFF
Evangelische Kreditgenossenschaft
Kto.Nr.: 410 079 4, BLZ: 520 604 10
IBAN: DE26 5206 0410 0004 1007 94
BIC: GENODEF1EK1
Der Gemeindebrief ist kostenlos - aber nicht kostenfrei. Deshalb können Sie für Ihren
Gemeindebrief spenden. Spendenkonto: Ev. Hoffnungsgemeinde, Stichwort „Gemeindebrief“,
Postbank Frankfurt, Kto.Nr.: 889 51 - 605, BLZ 500 100 60
Der nächste Gemeindebrief für Dez. 2012, Jan., Feb. 2013 erscheint Anf. Dezember 2012.
Redaktionsschluss für diese Ausgabe ist der 20. Oktober 2012.
Sie können uns Ihre Texte und Bilder mailen.
Redaktionsbüro: Evangelische Zeitung, Tel.: 90 74 798 - 0,
gemeindebrief@ev-hoffnungsgemeinde.de.
Unsere Homepage: www.ev-hoffnungsgemeinde.de
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Anschriften und Kontakte
Kindergärten
Gutleutstraße 131,
60327 Frankfurt a.M.
Leiterin: Anja Koch
Telefon/Fax: 23 65 54
kiga.hort.gutleut@
ev-hoffnungsgemeinde.de
Hohenstaufenstr. 30,
60327 Frankfurt a.M.
Leiterin: Jutta Vongries
Telefon: 74 92 74
kita-matthaeus@web.de
Windmühlstraße 9,
60329 Frankfurt a.M.
Teamleitung, Sprecherin:
Petra Kissmann
Telefon: 25 31 55, Fax.: 23 15 58
kiga.weissfrauen@
ev-hoffnungsgemeinde.de
Kinderhorte
Hohenstaufenstr. 30,
60327 Frankfurt a.M.
Leiterin: Sybille Müller
Telefon: 74 94 57
matthaeushort@t-online.de
---
Altenheimseelsorge im Johanna-
Kirchner-Altenhilfezentrum,
Gutleutstraße 319
Martin Haß
Telefon: 27 10 6-156
Wegen Umbau:
Umzug Seniorenwohnanlage
Westend/BrentanoKlub
Ab 15.10. finden erreichen Sie uns
unter folgender Anschrift:
Hotel zu den Quellen
Huizener Straße 60
61118 Bad Vilbel
Hausleitung (Seniorenwohnanlage)
Leitung: Sieglinde von Döhren
BrentanoKlub
brentanoklub@t-online.de
Leitung: Esther Mingram
---
Kirchenmusik
Freia Blum
Telefon: 72 95 61
Kirchenchorprobe
Martin-Jürges-Haus, Gutleutstr. 131
montags 19.30 Uhr
Irene Opel
Telefon: 65 67 18
Herold
HAAR-IDEEN
Friseur für Damen und Herren seit 40 Jahren im Westend
Friseurmeisterin Sabina Opitz
Kettenhofweg 91
60325 Frankfurt am Main
069 – 74.68.32
Öffnungszeiten:
DI, MI, FR: 8 – 18 Uhr
DO: 8 – 20 Uhr
SA: 8 – 13 Uhr
Kinderchor (1. – 4. Klasse)
Matthäuskirche
Friedrich-Ebert-Anlage 33
mittwochs 16.00 – 16.45 Uhr
Pfarrer Lars Kessner
Chor an der Matthäuskirche
Friedrich-Ebert-Anlage 33
montags 20.00 - 22.00 Uhr
Barbara Siefker
Mobil: 0179 / 49 81 958
Kaffeestube Gutleut
Gutleutstraße 121, 60327 Frankfurt a.M.
Telefon: 24 24 94 84
Öffnungszeiten:
Montag, Mittwoch bis Freitag
11.30 Uhr - 17.00 Uhr
Samstag, Sonn- und Feiertage
12.00 - 16.00 Uhr,
Dienstag Ruhetag
Regelmäßige Veranstaltungen
Literaturtreff
Johanna-Kirchner-Altenhilfezentrum
dienstags 15.00 Uhr
Gemeinsame Stunde
Martin-Jürges-Haus, Gutleutstr. 131
donnerstags 15.00 Uhr
Vespertreff
im Tagestreff Weißfrauen, Gutleutstr. 20
im September: 12., 26.
im Oktober: 10., 24.
im November: 7., 21.
Bibel beim Bembel (Seite 35)
im Seitenschiff der Matthäuskirche
Dienstag, 4. September 2012
Dienstag, 2. Oktober 2012
Dienstag, 6. November 2012
Die evang. Hoffnungsgemeinde
ist Teil der Evangelischen Kirche
in Hessen und Nassau.
42 43
---
Spielclub
Martin-Jürges-Haus, Gutleutstr. 131
montags 15.00 Uhr
Impressum: Herausgegeben vom Redaktionskreis im Auftrag des Kirchenvorstandes
der Evangelischen Hoffnungsgemeinde:
Helmut Völkel (V.i.S.d.P.), Pfarrer Lars Kessner, Pfarrerin Jutta Jekel, Peter Metz
Erscheinungsweise: 3-monatlich
Gestaltung: Petra Kreß, Dipl. Designerin (FH), www.petrakress-grafikdesign.de
Copyright: Grafiken: www.gemeindebrief.de
Druck: Gemeindebriefdruckerei, 29393 Groß-Oesingen
Spendenkonto: siehe Konten der Gemeinde
Namentlich gekennzeichnete Beiträge spiegeln die Auffassung der Verfasser wider und
entsprechen nicht notwendigerweise der Meinung der Redaktion. Die Redaktion behält
sich das Recht zur Kürzung von Beiträgen vor.

indermusical
Text: Eugen Eckert, Musik: Andreas Hantke, Musikalische Leitung: Michaela Kögel
23. September 2012
um 10 Uhr
Kinderchöre
Evangelische Hoffnungsgemeinde
Maria Magdalena Gemeinde
atthäuskirche
Kinderchor Hoffnungsgemeinde
Mittwochs um 16 Uhr in der Matthäuskirche.
Kontakt: Pfarrer Lars Kessner, 069-27 29 34 96
Friedrich-Ebert-Anlage
60327 Frankfurt am Main