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Er wurdeßir uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus,

hat gelitten und ist begraben worden,

ist am dritten Tag auferstanden

nach der Schrift.

Er ist aifgefahren in den Himmel

und sitzt zur Rechten des Vaters.

Er wird wiederkommen in Herrlichkeit,

zu richten die Lebenden und die Toteni

seiner Herrschqft wird kein Ende sein.

Und an den Heiligen Geist,

den Herrn, den Lebenschqffenden,

der vom Vater ausgeht,

der mit dem Vater und dem Sohn zugleich angebetet

und verherrlicht wird,

der gesprochen hat durch die Propheten.

Und an die eine, heilige, katholische und apostolische

Kirche.

Ich bekenne die eine Taife

zur Vergebung der Sünden.

Ich erwarte die Auferstehung der Toten

und das Leben der kommenden Welt.

Amen!"

Um das Wehen des Geistes anzudeuten, bewegt während der

Rezitation des Glaubensbekenntnisses der Priester das

Kelchtuch über den Gaben: "Es bedeutet ... die Ankündigung

des neuen Pflngstgeschehens, das die Gemeinde in der

bevorstehenden Anaphora erfahren wird. Es ist derselbe Geist,

der die Kirche in den in diesem Augenblick bekundeten

Glauben geführt und ihr den Sieg über die Häresie geschenkt

hat. Es weht das Zeichen des Sieges und des Triumphes der

Wahrheit über den Irrtum" (Kallis, Liturgie, S. 120).

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