Doku-Rituelle Gewalt 24.06.2010 - Diakonie Rheinland-Westfalen ...

Fachtagung Rituelle Gewalt 2010
Arbeitsdefinition Fliß & Igney
� Die Welt der Rituellen Gewalt findet parallel zu unserer Alltagswelt
statt und spiegelt sich in der Aufteilung der Persönlichkeiten
wider. Die i. d. R. ausgeprägte Amnesie der „Alltagspersönlichkeiten“
für die Welt der Rituellen Gewalt erschwert
das Verlassen der Gruppe zusätzlich. Die wechselseitige
Kontrolle der Mitglieder untereinander wird zusätzlich
verstärkt durch emotionale Bindungen untereinander (Eltern,
Geschwister, eigene Kinder, Verwandte, Freundschaften).
Manche der Persönlichkeiten haben nur in der Welt der Rituellen
Gewalt ihre Bindungen und ihre Bedeutung. Dies beinhaltet
oft auch eigene Täterschaft – erzwungen oder freiwillig.“
(Fliß & Igney 2010, Handbuch Rituelle Gewalt)
3. Anzeichen für Rituelle Gewalt
� Unerklärliche Reaktionen auf Elemente des Alltags wie auf
eine Arztpraxis, Glockenklang, Kreuze, generell christliche
Symbole bei Mitgliedern satanistischer Gruppen, auf körperliche
Berührungen wie Handgeben, Berufsbezeichnungen,
Mitglieder von Berufen wie Polizei, die den Gruppen gefährlich
werden können, weil sie ermitteln oder im Bereich der
Sozialen Berufe einem Mitglied der Gruppe helfen könnten,
so dass die Gruppe das Mitglied verlieren könnte.
Anzeichen für Rituelle Gewalt
� Tragen schwarzer Kleidung, extrem schwarz gefärbte Haare,
Tragen von Symbolen einer Gruppe, viele Verletzungen am
Körper (Selbstverletzung oder Fremdverletzung können Ursache
sein), Verbergen von möglichst viel Körper unter Kleidung,
bei DIS schräg gestellte Augen bei manchen Persönlichkeitsanteilen
� Ungewöhnliche Fehlkognitionen, Nachfragen ist wichtig, weil
es im Sinne einer Gruppenideologie oder bestimmter Erlebnisse
logisch sein kann.
� Besonders angepasstes und wenig „farbenfrohes“ Verhalten
kann ein Hinweis auf das Vorliegen einer DIS und einer wenig
informierten Alltagspersönlichkeit sein.
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