tadt gespräche - Stadtgespräche Rostock

Zugleich beobachten wir, dass sich die Finanzmärkte international
weitgehend von den Produktions- und Handelsmärkten abgekoppelt
haben. Diesen Tatbestand machen vor allem die internationalen Devisenmärkte
deutlich. Nur knapp zwei Prozent ihres durchschnittlichen
Tagesumsatzes von 1,26 Billionen US-Dollar dienen der Finanzierung
aller Im- und Exporte. Die übrigen 98 % bestehen aus
Spekulationsgeschäften. Somit belaufen sich die spekulativen Kapitalströme
allein an den Devisenmärkten auf das 50-fache des gesamten
Welthandels. So konnte schon der Schweizer Bankier Hans-
Jörg Rudloff 1996 sagen: „Die einzige Ressource, mit der sich heute
Geld verdienen lässt, ist Geld. Deshalb leben wir heute in der kapitalistischsten
Zeit, die je existierte.“
Da aber die Finanzströme nicht mehr national gebunden sind, sondern
transnational fließen und ausweichen können, ist eine nationale
politische Steuerung durch Zinsbesteuerung nicht mehr möglich.
Dies hat zur Folge, dass national wie international die Geschäftskosten
des kapitalistischen Wirtschaftssystems sich verlagern
a) vom Geld auf die Natur (ökologische Zerstörung),
b) von der Gegenwart auf die Zukunft (Verschuldung der Generationen),
c) von den Gewinnern auf die Verlierer (Arbeitslosigkeit und Verarmung
breiter Massen.).
Geschieht dies, zerstört das Marktsystem sich selbst, weil kein gerechter
Güteraustausch mit dem Transportmittel „Geld“ mehr möglich
ist. Die Ursache dieser Wirtschaftskrise und der Abbau des Sozialstaates,
wie wir ihn beobachten, liegt also wesentlich in einem falschen
Geld-und Wirtschaftssystem.
So trifft tatsächlich zu, was keiner wahrhaben will: Unser gesamtes
modernes Wirtschaftsleben wird von einer Art Magie regiert, die ihre
Ursache in einer verkehrten Geldwirtschaft hat. Diese Art Magie
gründet in dem Widerspruch, dass grenzenloses Wachstum in einer
begrenzten Welt geschieht. Dies aber ist nur möglich durch die Verabsolutierung
des Geldes, das durch magische Wirkung sich selbst
vermehrt. So ist es nicht verwunderlich, wenn der bekannte Schweizer
Wirtschaftsprofessor von St. Gallen, Hans-Christoph Binswanger,
sagen kann: „Die moderne Wirtschaft ist eine Fortsetzung der
Alchemie mit anderen Mitteln“ (Geld und Magie, 1985 S.56). Wie
kommt Binswanger zu der Erkenntnis ?- Anhand von Goethes
„Faust“ Teil II zeigt er, dass die moderne, auf dem Papiergeld und
Kredit beruhende Wirtschaftsweise eine Fortsetzung der Alchemie
mit effizienteren Mitteln darstellt. Denn die ungeheure Dynamik der
modernen Wirtschaftsweise hat ihre Ursache in der Einführung des
Papier- und Kreditgeldes. So gleicht das „Geheimnis des Geldes“ der
quinta essentia einer qualitätslosen Ur-Materie, aus der der „Stein der
Weisen“ besteht und mit dessen Hilfe alles in Wertvolleres, in Bleibendes,
in Geld verwandelt werden kann. Damit aber beruht die belebende
Wirkung der Papiergeldschöpfung auf Imagination und Impression,
auf der Hoffnung, künftig gegen dieses Papiergeld Güter
erwerben zu können. Voraussetzung dieser Alchemie mit anderen
Mitteln ist, dass die Produktion ständig wächst und morgen soviel
Güter bereitstellt, wie „heute“ Gegenwert in Papiergeld „geschöpft“
worden ist. Somit ist das Papier- und Kreditgeld ein Bemächtigungsmittel
für künftige Güter.
Obwohl die Alchemie dem ersten Hauptsatz der Thermodynamik
widerspricht, der die Macht des Menschen auf eine bloße Transformation
der vorhandenen Natur einschränkt, gilt er für die Wertschöpfung
im ökonomischen Sinne nicht. Denn in der modernen
Wirtschaft gilt der Grundsatz: Die Wertschöpfung wird um so größer,
je mehr Geld in die Wirtschaft einfließt und je mehr Dinge in
Geldwert verwandelt werden. So aber wird in der Moderne die Wirtschaft
zum Herrn über die Zeit. Die Folge ist, dass wir auch moralisch
von einem Wertesystem zu einem Verrechungssystem gelangt
sind, das unsere Entscheidungen abnimmt.
Diesen scheinbaren „Sieg“ erobert die Wirtschaft, indem sie eben
die Güter in zeitüberdauernde Geldwerte umwandelt und zu diesen
Geldwerten vordringt durch das „Tor der Zukunft“. Denn in der
herkömmlichen Geldphilosophie ist das Geld seiner Natur nach eine
Anweisung auf Zukunft, auf das, was man in Zukunft kaufen kann,
wenn man das Geld ausgibt oder in Zukunft als Ertrag bzw. Zins gewinnen
kann, wenn man es investiert. Man kann daher geradezu sagen:
Geld ist Zukunft. Allerdings geht durch die Ausrichtung der
Wirtschaft auf Geldwerte wieder Zukunft verloren, indem der Geldwert
nur gesichert werden kann durch einen ständigen Mehrverbrauch
von Welt, denn dieses Geld muß durch reale Güter gedeckt
werden, die dem Bergwerk der Welt entnommen werden. Die Zukunft
wird dann in dem Maße bedroht, als die Welt begrenzt ist, also
das Bergwerk der Welt leergebaggert wird. Das ist die „Bankräuber-
Wirtschaft“, die Hans-Peter Dürr so treffend charakterisiert: „Wir
investieren in Schweißgeräte, mit der wir einen Naturtresor nach
dem anderen aufbrechen.“
Die Ursache aber liegt weithin darin begründet, dass wir dem Geld
neben der Funktion des Tauschmittels und des Wertmessers auch
noch die des Schatzmittels (Geld als Ware) zugefügt haben.
Wenn Geld aber als Schatzmittel verwendet wird, dann ist es hortbar.
Und dies hat zur Folge, dass es durch Zins und Zinseszins aus den
Taschen der Besitzer wieder hervorgelockt werden muss. Inflation
untergräbt jedoch immer die Wertmesserfunktion, die ja neben dem
Tauschmittel die eigentliche Funktion des Geldes sein sollte. Der
Zins - soweit er über Inflation, Bearbeitungskosten und Risikoabdeckung
hinausgeht - führt zu einem gewaltigen Zinsstrom von Arm
zu Reich, der die Reichen immer reicher und die Armen immer ärmer
werden läßt, so dass das Dilemma unserer Weltwirtschaft heute
darin zu sehen ist, entweder breite Bevölkerungsmassen verhungern
zu lassen oder über künstliche Wachstumsimpulse in die ökologische
Katastrophe zu führen. Jeder Versuch eines Mittelweges kann lediglich
die eine Katastrophe zugunsten der anderen zeitlich hinaussschieben
oder eine militärische Katastrophe provozieren.
Wohin uns die mathematisch nachweisbare, aber in Wirklichkeit unmögliche
Zins- und Zinseszinswirtschaft mit ihrem exponentiellen
widernatürlichen Wachstum (Krebswachstum) bringt, zeigt folgen-
1
Weimer, Wolfram: Geschichte des Geldes. Eine Chronik mit Texten und Bildern, Frankfurt a. M. 1994; zitiert nach:
Geldgeschichten oder was kostet das Leben? Freilichtmuseum Neuhausen ob Eck, Kleine Schriften 17, S. 4
2
North, Michael (Hrsg.): Von Aktie bis Zoll. Ein historisches Lexikon des Geldes, München 1995; zitiert nach Geldgeschichten
a.a.O. S. 19
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