Religion und Offenbarung - Orient-Institut Beirut

Kai Boeckmann
Zur Eröffnung
Es ist ein vielversprechender Ansatz, in einem Symposion von Theologen von Al-
Azhar und deutscher Universitäten das Thema „Episteme der Theologie
interreligiös“ mit dem Ziel zu behandeln, die Fragen von Offenbarung in der
Religion wissenschaftlich zu durchdringen. Ich zolle den Veranstaltern von Al-
Azhar und des Orient-Instituts Beirut meine Anerkennung für das innovative
gemeinsame Bemühen, mehr Licht in grundlegende Fragen der Theologie und
besonders der Exegese zu bringen. Noch mehr an die Wurzeln von
Erkenntnismöglichkeiten kann man kaum gehen. Die Wahl Kairos, geprägt durch
die umwälzenden Ereignisse von Januar und Februar 2011, für die Durchführung
dieser Veranstaltung, ist eine gute Wahl, denn Kairo steht seit einem Jahr für
Offenheit, Neugier und Veränderung. Möge dieser „genius loci“ den Lauf der
Konferenz beflügeln und neue Erkenntnis bringen!
Die Ergebnisse des gemeinsamen Bemühens islamischer und christlicher Theologen
auf diesem Symposion werden schon allein dadurch Frucht tragen, dass hier ein
gemeinsamer Weg gegangen wird.
Aristoteles hat den Begriff „Episteme“ in seinem Werk „Nikomachische Ethik“
verwendet, und mit ihm das theoretische Wissen im Sinne von Erkenntnis
bezeichnet, welches er von der „Techne“, dem praktischen Können, aber auch der
bloßen unreflektierten Meinung, abgrenzte. Er hat damit früh eine Dualität
zwischen dem Bemühen der reinen Wissenschaftler und dem Handeln derjenigen,
welche für die praktische Wahrnehmung der staatlichen Aufgaben verantwortlich
sind – ich zähle uns Diplomaten dazu - , geschaffen.
Gerade in Phasen, in denen es gilt, Neues zu gestalten, ist es besonders wichtig,
nicht einfach tradierte Verhaltensweisen zu wiederholen, sondern reflektiert auf
der Basis von Erkenntnis zu handeln. Daraus folgt für Deutschland ganz praktisch
die Einführung von Lehrstühlen der Islamwissenschaften, deren Aufgabe es sein
soll, Lehrer für den Religionsunterricht muslimischer Schüler auszubilden. Aus der
Gesamtzahl von knapp 4 Millionen Muslimen, also fast 5% der Bevölkerung in
Deutschland und der Notwendigkeit den muslimischen Schülern adäquaten
Religionsunterricht anzubieten, ermisst sich die besondere Bedeutung des
Vorhabens gerade zum jetzigen Zeitpunkt.
Erlauben Sie mir jetzt in wenigen Sätzen den Ansatz zu rekapitulieren, den das
Auswärtige Amt im Dialog mit dem Islam im letzten Jahrzehnt verfolgt hat. Dieser
Ansatz war praktisch-menschlich ausgerichtet, was selten falsch sein kann. Ziel war
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