Das letzte Dorf (Schweiz, NZZ Online) - STNet.ch

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Mittwoch, 16. Juli 2008, 15:01:46 Uhr, NZZ Online
Nachrichten › Schweiz
15. Juli 2008, Neue Zürcher Zeitung
Schweiz extrem (1)
Das letzte Dorf
Cavaione, der jüngste Ort der Schweiz, wartet aufs
Sterben
Das Bergdorf Cavaione thront wie auf einem Adlernest im südlichen
Grenzgebiet des Puschlavs, mit prächtigem Blick auf das Veltlin.
Cavaione kam 1863 als letztes Dorf zur Schweiz. Seine Bewohner
waren beseelt vom Wunsch, vergessen zu werden. Er prägt sie bis
heute.
In Cavaione, dem
jüngsten Dorf der
Schweiz, leben noch
fünf Menschen. (Bild:
NZZ/C. Beutler)
kru. Cavaione, 14. Juli
Zwei Jahrhunderte lang trugen die Cavaionesi ihre Toten hinunter ins Tal, 700
Höhenmeter den Säumerweg hinab durch dichten Wald. Eine Kapelle gibt es
zwar oben am Berg, Santa Croce, erbaut 1777, doch für einen Friedhof fand
sich kein Platz. Erst 1964 wurde eine Zufahrtsstrasse erstellt, und seither
wird, wer von Cavaione Abschied genommen hat, bequem hinuntergefahren.
Es waren viele, die für immer gingen. Nur noch fünf Menschen leben im Ort,
vier davon sind pensioniert. Es werde so weit kommen, sagt Claudio Plozza,
mit 67 Jahren der Zweitjüngste unter ihnen, dass Cavaione aussterbe und
wieder zu dem werde, was es bis ins 18. Jahrhundert war: eine Ansammlung
von Maiensässen, ein Rückzugsort in heissen Sommertagen für einige
Bewohner des unteren Puschlavs und von Tirano.
Keine Steuern, kein Militärdienst
Die Häuser von Cavaione krallen sich in den steilen, in fernen Tagen
terrassierten südlichen Abhang des Giümelin oberhalb von Brusio. Das untere
Puschlav verneigt sich Richtung Tirano; kein Dorf geniesst einen derart weiten
Ausblick ins Veltlin und ins Adamello-Massiv wie Cavaione in seinem Adlernest
auf 1300 Metern über Meer. Nationale Bedeutung hat der Ort aber nicht als
Aussichtsterrasse, sondern als historisches Unikum erlangt. Die Familien, die
ab dem 18. Jahrhundert fürs ganze Jahr nach Cavaione hinaufzogen, allen
voran die Plozzas und Balsarinis aus dem Veltlin, profitierten von
Grenzstreitigkeiten, gaben sich einmal als Österreicher, später als Italiener
oder Schweizer aus. Sie zahlten weder Steuern an den einen oder andern
Staat, noch leisteten sie Militärdienst. Als sich das Veltlin 1797 von den drei
rätischen Bünden löste, blieb Cavaione vergessenes Niemandsland, quasi ein
winziger Staat von eigenen Gnaden mit minimalem Organisationsgrad: mit
einem Flurwächter und einem Viehpfänder, weder fremde Behörden noch
Gesetze anerkennend, sein kärgliches Einkommen mit Landwirtschaft und
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Schmuggel bestreitend. Erst 1863, nach einer definitiven Grenzbereinigung
zwischen der Schweiz und Italien, kam Cavaione als Fraktion der Gemeinde
Brusio definitiv zur Eidgenossenschaft. Weitere elf Jahre dauerte es, bis die
damals 103 Einwohner durch den Grossen Rat Graubündens am 1. Dezember
1874 ins Schweizer Bürgerrecht aufgenommen wurden. Cavaione ist damit die
jüngste Ortschaft der Schweiz.
[http://map.search.ch/cavaione-brusio?x=48m&y=136m&z=64]
Was die Puschlaver von den Cavaionesi hielten, erzählt ein Text des Pfarrers
Leonhardi aus Brusio, der 1862 in der illustrierten Zeitschrift für Literatur und
Kunst «Die Schweiz» erschien. Unter dem Titel «Ein seltsames Dörflein in der
italienischen Schweiz» berichtete er von «vorsündfluthlichen und
waldursprünglichen Zuständen». Die Menschen und Tiere wohnten «mit und
unter einander, Kuh, Kalb, Schwein, Schaf, Geiss, Henne, Mann, Weib und
Kinder, Hund und Katze, gewisse kleinere Thierchen nicht gerechnet». Der
Seelsorger des Dorfes bezeichne sich als ein Schaf unter Wölfen. Folgerichtig
baute die Schweiz den Cavaionesi, kaum waren diese eingebürgert, zwecks
Hebung der «zu niedrigen Bildungsstufe» ein Schulhaus. Die Abgeschiedenheit
des Bergdörfleins aber blieb. Der Engadiner Oberleutnant Gian Carlo Frizzoni
machte sie sich im Zweiten Weltkrieg zunutze, als er im Auftrag von Roger
Masson, dem Chef des schweizerischen Nachrichtendienstes, in Italien
Informationen sammelte. Bei Cavaione und bei Viano auf der andern
Puschlaver Talseite unterhielt Frizzoni je ein Depot, wo er sich jeweils
italienisch einkleidete, bevor er schwarz über die Grenze ging.
Die Abwanderung
Erst 1958 tauchte Cavaione in elektrisches Licht, und bis zum Bau der
Zufahrtsstrasse erhielten die Einwohner die benötigten Esswaren per Post auf
Pferden, die den Säumerpfad hochstiegen. 45 Jahre lang, erzählt Claudio
Plozza, sei seine Mutter Posthalterin gewesen. Der kleine Claudio besuchte im
Dorf die Gesamtschule, gemeinsam mit drei Dutzend anderen Kindern. Doch
der Anschluss an die moderne Welt brachte dem Bergdorf nicht Aufschwung,
sondern Abwanderung: Die meisten Jungen zogen zu Tal, um ein Auskommen
zu finden. 1971 schloss die Schule, dann die Post, der Laden, die Beiz; die
Postautoverbindung wurde gestrichen. 19 beschriftete Postfächer finden sich
heute noch am Dorfeingang; Zweitwohnungen, wenige Ferienhäuser. Das Dorf
ist vom Aussterben, doch nicht vom Zerfall bedroht, denn die meisten
Gebäude sind gut erhalten. Die abgewanderten Cavaionesi kommen herauf,
um zu heuen oder sich zu sonnen. Dann gehen sie wieder.
Einzug der Fremden
Vor elf Jahren geschah es, dass eine Firma aus dem Aargau den Ort für ein
Seminar entdeckte, darob derart ins Schwärmen geriet, dass daraus die
Stiftung Pro Cavaione entstand, welche das Dorf mit neuem Leben zu füllen
suchte. Die Stiftung kaufte ein Haus im kleinen Ortskern und suchte per
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Inserat junge Bauern, um Land zu bewirtschaften. Sie fand Ree Hamann und
ihren Partner Christian Lehmann aus dem Kanton Bern und unterstützte sie in
der Pionierphase finanziell. Erst ging alles gut, denn die Cavaionesi sind
freundlich und hilfsbereit. Nach zwei Jahren kauften die beiden Berner der
Stiftung das Haus ab, arbeiteten und wohnten mit Kühen, Schafen, Geissen,
Hühnern, Esel und Pferden, Mann und Frau. «Wir haben bewiesen, dass man
in Cavaione leben kann», erzählt Ree Hamann. Trotzdem hielten sie und ihr
Freund es nach gut sechs Jahren nicht mehr aus. «Wäre Cavaione nicht
besiedelt, wir wären noch immer dort», sagt sie bitter. Einige Menschen im
Dorf hätten sie als dauernde Mitbewohner nicht akzeptiert, doch wolle sie die
Geschichte, in der viel Herzblut und Schmerz stecke, ruhen lassen. Ja, ja,
bestätigt Claudio Plozza, es habe Meinungsverschiedenheiten gegeben, mit
gewissen Leuten im Dorf sei es nicht mehr gegangen, selbst unter den
Cavaionesi habe es Streit gegeben. Nun sind die Fremden wieder weg, die
Stiftung ist aufgelöst. «Die Alten werden sterben, die Jungen werden die
Häuser unter sich verteilen», sagt Ree Hamann. «Es wird nur noch
genommen, nicht mehr gegeben.»
Die Kapelle Santa Croce, Hausnummer 808, ist verriegelt. Ein Kirschbaum
spendet Schatten. Eidechsen huschen über die Mauer, Schmetterlinge fliegen
in grosser Vielfalt. Zirpende Grillen, rauschender Bach. Kein Laut dringt herauf
vom Rest der Welt. «Die Spannungen unter den Dorfbewohnern sind
überwunden», sagt Claudio Plozza. Was wollen die fünf verbliebenen
Cavaionesi schon miteinander streiten. Sie sind wieder unter sich.
((info-box))
Diesen Artikel finden Sie auf NZZ Online unter:
http://www.nzz.ch/nachrichten/schweiz/das_letzte_dorf_1.783868.html
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