Braunschweigisches Jahrbuch 3. Folge, Bd 3 - Digitale Bibliothek ...

Digitale Bibliothek Braunschweig 

http://www.digibib.tu-bs.de/?docid=00042371

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Buchbinderei Lange i 

Iraunsmweig-Gliesmarode 

~L-______________ friede.saU .. 47 Ruf 303 38 

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Digitale Bibliothek Braunschweig







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Braunschweigisches 

Jahrbuch 

Dritte Folge / Band 3 

Cl?',] 

herausgegeben von der 

Braunschweigischen Landesstelle für Heimatforschung u. Heimatpflege 

in Zusammenarbeit mit dem 

Braunschweigischen Geschichtsverein, dem Braunschweigischen 

Landesverein für Heimatschutz, dem Braunschweiger Verein 

für Sippenforschung und dem Verein für Naturwissenschaft 

Braunschweig 1941/42 

Schriftleitung: Dr. Werner Flechsig - 

Georg-Wilhelm Schuchardt 

Verlag und Druck: E. Appelhans & Co .• sämtlich in Braunschweig



Inhaltsverzeiihnis 

Prof. Karl Steinacker, Braunschweig: 

Italienische Studienfahrt eines Ostfalen und ihre Auswertung 

zur Zeit beginnender Barockgesinnung 

Sehe 

3 

A. Mühe, Seboldshausen: 

Dankelsheim, eine flur- 

und siedlungskundliche Untersuchung 

.. 

121 

Chronik des Braunschweigischen Geschichtsvereins 

Buchbesprechungen . . . . . . . . . . . . . . 

147 

151



. 

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~raunrdJUJeigirdJe8 

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~raunrd1wefg 1941/4.2 

'Verlag G. 3ppelbans &




Smriftenreihe 

der Braunschweigischen Landesstelle 

für Heimatforschung u. Heimatpflege 

Bisher erschienen: 

Folge 1: Meyer, Die Kirchenbücher der Kirchengemeinden 

und Zivilstandsregister im Besitz des Braunschweigisehen 

Staatsarchivs zu W olfenhüttel und des Stadtarchivs 

zu Braunschweig (Vergriffen) RM 1.80 

Fol,e 2: Westermann, Die Landschaft der Peiner Tieflandsbucht, 

Allgemeine Züge eines niedersächsischen 

Raumes RM 1.50 

Folge 3: Sievers, 250 Jahre Braunschweigisches Staatstheater 

Halbleinen RM 7.50 

Braunschweigisches Jahrbuch 

Dritte Folge, Band 1 



RM 2.40 

RM 2.40 

RM 2.40 






Italienische Studienfahrt 

eines Ostfalen und ihre Auswertung 

zur Zeit beginnender Barockgesinnung 

von 

\ Karl Steinacker, 

Braunschweig.



........ Ausreire 

_----I-Ieimt"eire 

Abb.l. Reiseweg Bartholds v. Gadens 

ted t. Zeichnung von Rudolf Fricke.



Vorwort 

Weitläufig ließe sich das Folgende bevorworten, um die Beschäftigung mit 

. einem scheinbar recht fernliegenden und spröden Stoffe zu begründen. Seine 

zeitraubende Erschließung, eingerechnet eine letzte dafür bestimmte Studienreise 

nach Italien bei Kriegsbeginn, ergab jedoch eine Fülle zumal im weitesten Sinne 

kulturgeschichtlicher Einblicke. Ist es gelungen, sie nahe zu bringen, so ist 

damit zugleich aufgezeigt, was in spannungsreicher Vergangenheit ein gebildeter, 

äußerlich mehr als innerlich bewegter Nordländer im Süden suchte, erfuhr und 

aus dem Ergebnis später in einem Manuskript der Wolfenbütteler Bibliothek 

umständlich verarbeitete. Auf dieser nachgelassenen, bisher nicht ausgewerteten 

Arbeit beruht das Folgende, das daher auch sachlich Neues bringt. 

Und schließlich lernen wir einen bodenständig geblieben~n Ostfalen schätzen, 

der, als er vor mehr als dreihundert Jahren die Augen geschlossen .hatle, im 

Sinne seiner Zeit als Humanist, zu dem sich zu formen sein Streben gewesen war, 

und als Christ, den er nie verleugnet hatte, auf seinem Grabstein die hellenisierenden 

Worte des Terenz hätte setzen lassen können: Nihil humani a me alienum 

puto"gleicherweise deutbar: allem Menschlichen bin ich aufgeschlossen gewesen, 

wie: der Unzulänglichkeit des Irdischen wußte ich mich zu unterwerfen. 

Die Zitate aus dem Texte des Reisenden werden möglichst buchstabengetreu 

übernommen, aber mit normalisierter Interpunktion. Denn auch ihre Schreibweise 

ist als Gesinnungsausdruck der Generationen zu beachten. 

Zu danken ist für stets bereitwilliges Entgegenkommen, trotz zwar vorübergehenden 

Diensterschwerungen durch den Kriegsausbruch, in Italien den Verwaltungen 

des deutschen kunsthistorischen Instituts, des Kupferstichkabinettes 

der Uffizien und der Nationalbibliothek zu Florenz, sowie des Kaiser-Wilhelm 

Instituts für Kunstgeschichte zu Rom und des deutschen historischen Institutes 

ebenda, in Wolfenbüttel aber der Leitung der Herzog-August-Bibliothek, in 

Braunschweig der des Stadtarchivs für lange dauernde Inanspruchnahme besonders 

im Winter 1938/39. 

Daß der Braunschweigische Minister für Volksbildung die Arbeit unter die 

Veröffentlichung der Landesstelle für Heimatforschung und Heimatpflege hat 

aufnehmen lassen, ist mit um so größerer Dankbarkeit zu begrüßen, als der 

Stoff besonders geeignet ist, den ostfälischen Raum in wertvoller, national bedingter 

Anteilnahme zu zeigen am europäischen Geistesleben einer in ihren Erschütterungen 

der Gegenwart verwandten Vergangenheit. 

Braunschweig, 28. August 1941. 

Karl Steinacker. 

5



/--, ----. 

'. 

Abb. 2. Wer n i ger 0 d e. Anbau von 1582_des Gadenstedtschen Hofes Schnakenburg


E r s t e r A b s c h n 1 t t 

Weg und Eindrücke der Reise 

Abb. 3. Wappen v. Gadenstedt. 

Zeichnung von Rudolf Fricke. 

Die geistige Unruhe des sechzehnten Jahrhunderts flaute gegen dessen Ende 

ab. Neue Ideen und Bedürfnisse amalgamierten sich mit überkommenem zur 

Kulturform des Barock. In diese Bewegung führt unser Stoff. Seine Deutung bewegt 

sich auf einem schmalen Grate zwischen zu viel und zu wenig, zwingt auch 

zu geschichtlichem Vorschauen und Zurückblicken. Zu seiner Stütze konnte aus 

der Fülle der wissenschaftlichen Literatur nur erwähnt werden, was unerläßlich 

war, um eben das erläuternd nahe zu bringen, was die Reise· unseres Gewährsmannes 

und die Form, in der er sie uns überliefert hat, bietet. 

Am 12. September 1587 des heutigen, gregorianischen Kalenders trat der 

siebenundzwanzigjährige Barthold von Gadenstedt eine Bildungsreise von Wernigerode 

aus nach Italien an, von der er erst in der zweiten Hälfte des August 

1589 zurückgekehrt ist. Er war Sproß eines alten (Abb. 3), nach dem stets in 

seinem Besitz befindlichen Stammgute Gadenstedt bei Peine genannten ostfälischen 

Adelsgeschlechtes. Sein Vater Dietrich 1) hatte außer diesem Stammsitze, 

damals ein herzoglich braunschweigisches Lehn 2) aber unter bischöflich 

hildesheimischer Landeshoheit, stattliches Lehngut auch der Grafen von Wernigerode 

an der Stadt Wernigerode selbst zu eigen und dazu erheiratet, war deshalb 

dort seßhaft gewesen und in langem Verwaltungsdienste der Grafen bei diesen 

zu besonderem Ansehen gekommen. Das übertrug sich auf den Sohn Barthold. 

Eben aus Italien zurück, nahm dieser im Gefolge des Grafen Wolf Ernst, Statthalters 

und als solcher ersten Beamten des Herzogs Heinrich Julius, teil an der 

Sendung nach Kopenhagen zu den diplomatischen Verhandlungen der Eheberedung 

des Herzogs mit der dänischen Königstochter Elisabeth im Herbst 1589. 

Inzwischen zweimal verheiratet, nur kurz mit der kränklichen Elisabeth von 

Uffeln, dann mit Margarethe von Dorstadt 3) und schließlich Erbe der Güter 

seines Vaters geworden, starb er gottergeben, gebrechlich und lebens satt im 

7 




Jahre 1632 zu Wernigerode. In herzoglichem Dienste ist er wohl nur einmal und 

indirekt gewesen, just gelegentlich jener Fahrt nach Kopenhagen als Begleiter 

des Grafen von Wernigerode. In Wernigerode erinnert noch heute an die Gadenstedts 

ein verzierter Fachwerkbau . (Abb. 2) vom Jahre 1582 gegenüber der 

Kirche, in der die Familie eingepfarrt war. Barthold mag hier, wo er eine 

glückliche Jugend verlebt hat, zuletzt als Greis mit seinem Freunde, dem 

Pastor, erfahrungsreich und leidbelastet über den Lauf der Welt sich unterhalten 

haben. 

Barthold von Gadenstedt hatte als jüngster von fünf Brüdern eine ersichtlich 

recht gute humanistische Vorbildung erhalten. Im Jahre 1584 ist er in Helmstedt 

nachweisbar, vermutlich in Beziehung zur Universität. Seine Reise mochte 

den Zweck gehabt haben, ihm, dem noch Unverheirateten, im Sinne des juristischen 

Beamtenhumanismus seiner Zeit und der Pflege weltmännischer Kenntnisse 

und Formen einen letzten Schliff zu geben für etwaige Verwaltungsaufgaben 

im Dienste seiner Lehnsherren, der Herzöge oder Grafen. Tätigkeit im 

Dienste des Bischofs von Hildesheim, dem das Dorf Gadenstedt politisch unterstand, 

wäre schon wegen seiner streng protestantischen Gesinnung ausgeschlossen 

gewesen. Seine Reise kann gelten als eines der frühen Beispiele jener erst im 

17. Jahrhundert typisch gewordenen "Kavaliersfahrten durch die wichtigsten 

Kulturländer Europas. Für Gadenstedts nächsten Reisezweck standen planmäßig 

schwerlich noch die überwiegend wissenschaftlich-literarischen und juristischen 

Bildungsaufgaben der älteren Humanistengenerationen ganz im Vordergrunde, 

obgleich wir ihm in der Matrikel von drei Universitäten begegnen werden. 

Aber daß er die immerhin gesuchte Gelegenheit, seiner Wißbegierde auch im 

Hörsaale zu genügen, genutzt hat, darf man schließen schon aus seinen betonten 

Mitteilungen über studentische Einrichtungen und Beziehungen, obgleich wir über 

Vorlesungen nichts erfahren. Auch sollte sich zeigen, daß er nachträglich durch 

humanistisches Wissen gefesselter blieb, als er lange wohl sich selbst gesagt 

haben mochte, vielleicht nicht einmal zeitlebens sich ganz voraussetzungslos gestanden 

hat trotz tiefer und tätiger Neigung für dieses Wissen. 

Der letzte glänzende Vertreter jener älteren und eigentlichen Humanistengenerationen 

Deutschlands ist der im Jahre 1589 an die Universität Helmstedt 

berufene Caselius gewesen. Sie standen noch in engen Beziehungen zu den 

Universitäten Italiens. Gadenstedt gehörte einer Generation an, die bereits und in 

breiterer Schicht mehr in die Weite als in die Tiefe drängte, der nicht mehr wie 

noch Caselius und den diesem zeitweise gesellschafteten 4) niedersächsischen Junkern 

ö) ein Menschenalter früher Erwerbung humanistischen Wissens die Hauptsache 

gewesen war. Sie suchte geschmeidiger auf ausgedehnten Reisen internationalen 

Gesinnungen und Beziehungen nachzugehen, Gesinnungen, wie sie im 

Hinundher, im Fürundwider der gewaltigen Kulturkrise des 16. Jahrhunderts 

sich nun, als Barock gestaltet, durchzusetzen begannen mit der überwiegend 

widerspruchslosen Einfügung des Einzelnen in einen neuartig gestaffelten Organismus 

geistiger und politischer Macht, einer Macht, die den Verzicht der 

Vielen ausgleichend, in welligen Lenkern die Entfaltung persönlicher Anlagen 

bejahend sogar monumentalisierte. Zwar ist bei Gadenstedt von vornherein 

Interesse für den älteren, weniger zweckbetonten, individualistischeren 

Humanismus deutlich spürbar. Allein es schlägt auf der Reise selbst nicht 

durch. Da ist er durchaus ein Kind seiner Zeit, gibt sich gefühlsmäßig ihren 

Formungsinstinkten hin. Er beschränkt sich darauf, mit überlieferten humanistischen 

Mitteln Rechenschaft zu geben über das Land und seine Geschichte, das er 

bereist im Sinne einer Erweiterung seiner heimatlichen Gewohnheiten und 

Standeseindrücke zu allgemeinen, irgendwie auch praktisch verwertbaren Einsichten 

und Kenntnissen. Erst die erheblich später einsetzende Ausarbeitung 

8



dieser Reiseergebnisse ist auffallend umfangreich von humanistischen Bildungselementen 

durchsetzt. 

Es wäre nun nicht ergiebig genug, de!1 erlebnismäßigen Niederschlag von 

Gadenstedts Reise bis Malta in allen Einzelheiten zu verfolgen. Wir begleiten 

ihn nur, soweit es nötig ist, um ihn in e~er Auswahl charakteristischer Eindrücke 

auf ihn als Niedersachsen wie als Träger von Bildungshedürfnissen seiner Zeit 

kennen zu lernen. Er hat seine Eindrücke erst im 17. Jahrhundert auf Grund 

eines vortrefflichen Gedächtnisses und ersichtlich auch ausführlicher Reisenotizen 

handschriftlich ausgearbeitet in einem bisher so gut wie unbekannt gebliebenen 

Foliobande von fast 700 eng beschriebenen SeitenG), der am roten Faden der Reise 

eine allgemeine, topographisch-historische Beschreibung Italiens bieten soll. 

Dieser mehr wissenschaftliche Zweck seiner Niederschrift, dem ihre bei weitem 

größte Seitenzahl dient, bedarf aber einer besonderen Betrachtung und Würdigung, 

auf ihn wird also im zunächst Folgenden noch nicht näher eingegangen. 

Zwar nicht so ausgeweitet wie die italienischen Wegstrecken zu einer Art 

kompendiöser Enzyklopädie des damals für einen humanistisch vorgebildeten 

Freund Italiens Wissenswerten, bietet doch auch die deutsche Wegstrecke und 

gerade sie Wertvolles zum Verständnis der Interessen und Erfahrungsanlässe 

Gadenstedts. Wir können daher nicht umhin, auch auf. sie einzugehen, aber 

in einem allgemeineren Sinne als bei der anschließenden Verfolgung seines 

italienischen Reiseweges. Bei diesem stellen wir die von Gadenstedt notierten 

auslandsdeutschen Beziehungen und zuständlichen Beobachtungen neben die sachlichen, 

topographischen und geschichtlichen Angaben. Ereänzungen zur Erläuterung 

seiner Art, im Auslande sich umzusehen und seiner besonderen Interessen 

wird der zweite und dritte Hauptteil dieser Arbeit bringen. Bis Padua erzählt 

Gadenstedt noch verhältnismäßig eingehend gelegentliche persönliche Reiseerlebnisse; 

dann wird er damit karger. Erst die Fahrten zwischen Neapel und 

Malta machen ihn in dieser Beziehung nochmals mitteilsamer. Das liegt mit an 

der lehrhaften Anlage des Manuskriptes, die den kultiviertesten Gegenden Italiens 

bevorzugt gilt. Wie derzeit üblich, reiste er ohne Ausnahme in Gesellschaft. Sie 

wechselte selbstverständlich. Aber auch in Italien, gleichviel ob unterwegs oder 

bei Daueraufenthalten, schloß er sich tunliehst deutschen Landsleuten an, auch 

katholischen. Denn lebenswichtige praktische Interessen ließen die konfessionellen 

gegenseitig in der Fremde in den Hintergrund treten. 

Am 12. September 1587 also, - wir datieren hier und im Folgenden stets 

nach dem heutigen Kalender, der damals in Deutschland noch nicht galt, aber 

bereits in großen Teilen Italiens, - es war nach dem alten Kalender ein Sonnabend, 

gelangte Gadenstedt nur bis Vienenburg, begleitet von seinem Bruder 

Burchard und . zwei Freunden. Bei Fritz von der Schulenburg wurde eingekehrt. 

Am Sonntag wurde Jakob von Steinberg auf der Bodenburg besucht, am Montag 

über Alfeld Wispenstein erreicht. Hier schloß sich Gadenstedts beharrlichster 

Reisegefährte Melchior von Steinberg an, während die Wernigeröder Freunde 

mit der "Kutsche" seines Bruders zurückreisten, nachdem man sich am Abend 

vorher zum Abschied im Freundeskreise noch "guete Räusche" angetrunken 

hatte. Von solchen Abschiedsräuschen werden wir noch mehrfach hören. Daß 

Gadenstedt Freund eines guten Tropfens' gewesen ist, verleugnet er auch sonst 

keineswegs und ist sich dieser deutschen Schwäche, die ihn jedoch im übermaß 

schwerlich beherrscht hat, durchaus bewußt. 

Von Wispenstein ging die Reise weiter "auf einer Braunschweigischen Miedkutschen, 

die wir bis nach Franckfurt ahm Meien gedingett", über Einbeck, wo 

man sich am Einbecker Bier "gar satt gedrunckenn", Adelebsen, Münden, Kassel, 

Fritzlar, Giessen, Friedberg. Am 22. September wird Frankfurt erreicht und im 

9 

•



goldenen Hirsch Quartier genommen. Es scheint, daß das Eigenschaftswort 

golden auf besondere Güte des Gasthauses hinweisen sollte 7). In Friedberg 

wurde vorher im goldenen Pfau eingekehrt, sonst nicht eben Mufig in solche 

vielleicht anspruchsvollen Herbergen, trotzdem wir seIten über schlechte Unterkunft 

,klagen, häufiger ihre Güte loben hören. 

Schon dieser erste Reiseabschnitt faßt Gadenstedts Beobachtungseifer erkennen. 

Er erwähnt, wie in der Regel auch später, den Wechsel der Territorien, 

läßt sich bei Adelebsen die Stelle zeigen, wo "Bodo von Adclebsen mit einem 

gaull viel klaffter hoch herunter gesturtzett", ohne Schaden zu nehmen. In 

Münden gefällt ihm das Schloß, ein Lustschiff des Herzogs und die bedachte 

hölzerne Werrabrücke, in der Jagdnetze aufbewahrt werden. In Kassel nennt 

er auch ein erst 1594 erbautes "Theatmm" 8), das er also auf der Reise noch 

nicht gesehen haben kann. Hier also schon sucht er seine Erinnerungen zu einem 

allgemeinen Bericht über die besuchten Orte zu erweitern. In der Kirche bemerkt 

er wie stets vornehmlich die Grabdenkmäler, zum al das eines Joachim von Steinberg, 

"welcher damals (NB. also zur Zeit der Reise) für wenig Jharenn bei dem 

Landgrafen zu hessen für einen Leibjungen gedienet, vonn einem sneider Im 

ballspiel mit einem dolche geworfenn, das er darahn gestorben. Der sneider 

Ist wieder gerichtett wordenn". Hier in Kassel zeigt sich auch schon das große 

Interesse Gadenstedts 'für Gartenanlagen. Er wendet stets Zeit und Mühe daran, 

die fürstlichen Lustgärten zu besichtigen rücksichtlich ihrer Anlage, Bebauung, 

Bepflanzung und der in ihnen gehaltenen seltenen Tiere. In Kassel war das 

Letztere ein Auerochse. - In der Herberge zu Kirchhain fand er ein Wappenfenster 

seines Bruders Christoph Wulf. Später, in der Herberge zu Seefeld 

oberhalb MittenwaIds, bemerkt er solche des Herzogs Erich des Jüngeren von 

Braunschweig-Kalenberg und seiner Begleiter. Er selbst wird gelegentlich von 

Wirten um sein Wappen gebeten, vornehmlich wohl zu dem Zwecke, daß der 

Wirt es zu einem Fensterschmuck verwerte. Es scheint diese Art von Wappenstiftungen 

eine derzeit allgemeine Sitte in Deutschland gewesen zu sein, auch 

der Franzose Montaigne berichtet 1580 davon, eine Reklame für die Herbergen 

und eine Art von Vorform der späteren Wappenverleihung an Hoflieferanten. 

Von Frankfurt, wo gerade Handelsmesse mit internationalem Treiben war 

und wir daher unter Anderem auch vernehmen, daß dort zur Messezeit "In der 

löblichen fechtkunst die Meister des langen schwerts gemacht werdenn", ging es 

nach sechstägiger Rast auf einem täglich verkehrenden Schiffe nach Mainz und 

auf einer anderen "Barken" nach Oppenheim. Von hier sollte mittels der "WormischeIl 

,Rolle" Worms erreicht werden, sie brach aber entzwei, "musten derwegenn 

vnser felis 9) vnd zeug ein Jeder selber tragenn, die dann zimlich schwer, 

vnd kam vns solchs, weill auch ein Regen einfiel, zimIich sauer ahn. Jedoch 

trafen wir zum glück ein ander Rolle ahn, die auch nach Worms mit etlichen 

leuten fharen wolltte, do wir dann dem fhurman so guete wort gaben vnd geldes 

genug, das ehr vnser zeug auf die rolle nham. Wir aber musten biß nach 

Worms zu fuese 'gheen, sein von Oppenheim 4 meilen, do wir Jegenmittag 

angekommen." Dieses ist der einzige erwähnte Unfall auf den Landstraßen der 

ganzen zweijährigen Reise. Am Nachmittage noch desselben 30. Septembers 

wurde mit der "Speirischen Rollen" Speier erreicht, und unterwegs fielen "erstlich 

die frischen Mandeln" an den Bäumen auf. In der "gulden kannen" wurde 

eingekehrt. Rollen waren derbere Wagen zu zeitweiliger (Messe) oder dauernder, 

regelmäßiger, omnibusartiger Personenbeförderung zwischen nicht allzuweit voneinander 

entfernten Orten 10) für jedermann und entsprechend preiswert. 

In Speier geht das Manuskript näher ein auf den "thum, ein herliehe grose 

und weitte kirch" und auf ihre Grabstätten. "Es ist auch woll zu sehen der 

ortt, do das kammergericht wird gehalten, Ist ein statlich pallatium. - Es 

10



-liegen viel Studenten darselbst, sonderlich Juridicae facllltatis, 'wegen des keiserlichen 

Kammergerichts. Ist gleich woll theur zheren, wie wir dann etliche bekanntter 

darselbst gefunden, alß Andersen Strahlendorff, D. Brandes von Hildesheim 

11) und Albrecht Pauell ll ) von Braunschweig, welche vns .... zu gast 

gehabtt. vns guete geselschaft geleistet vnd reusche beygebrachtt." 

"Den 22. (NB. = 2. Oktober) sein wir auf der rolle nach Heidelberg gezogen", 

um dort sechs Tage im Hirschen zu bleiben und am 8. Oktober nach Speier 

zurilckzukehren. In Heidelberg wurden Universität und Schloß besichtigt, sowie 

Ausflüge nach dem Wolfsbrunnen und Ziegelhausen gemacht in Gesellschaft 

alter, in Heidelberg wohl als Studenten sich aufhaltender Bekannten, darunter 

Heinrich von Gittelde und Bernt von der Lancken, "der auch mit vns In ltaliam 

gezogenn", aber dort nicht wieder genannt wird. Mit ihnen luden sich die bei den 

Reisegenossen auch gegenseitig zu Gaste. Heinrich von Gittelde leistete ihnen 

noch weiter bis Augsburg Gesellschaft, und bis dahin hatte sich auch ein Edelmann 

Joseph Benjamin Thcler angeschlossen, ein Reiscgenosse von der Mainbarke 

her. In Speier baten am Michaelistage unsere beiden Gefährten ihrerseits 

ihre dortigen Bekannten zu einem guten Tropfen. Am folgenden Tage, dem 

10. Oktober, setzten sie, nunmehr zu fUnft, auf einer bis Augsburg gemieteten 

"Kutschen" ihren Weg fort. Am 12. Oktober übernachteten sie zu Stuttgart im 

Adler. Es wären, flicht Gadenstedt ein, "vnterwegens zu vns In geselschaft 

gekommen Ihrer 6 auf einer kutschen, welche sich für franzosen außgeben, aber 

den andern tag, weill wir auf Stuckartt zugezogen, sein sie wieder von vns gekommen, 

welchs vns lieb whar, denn Ihre geselschaft vns nicht gefallen wollte, 

auch die compagnia zu groß werden wollt." 

In Stuttgart wurde unter Führung des herzoglichen Rates Dr. Gertten, eines 

Bekannten Melchior von Steinbergs, der Lustgarten besichtigt. "Der hertzog ließ 

damals ein groses gebeude bauen zum Lusthaus, Wann es verfertigett, wird 

es ein gewaltig schoen gebeuede werden." Es war das der großartige und 

schmuckreiche, 1846 zerstörte Renaissancebau Georg Behrs. - Weiterhin wurde 

in Göppingen übernachtet und Ulm, hier im Wirtshause "zum Staall ein guete 

herberg", der von beiden Reisenden ihr "wapen verehrett" wurde. In Ulm 

wurde am 15. Oktober vormittags in der Eile eine Predigt angehört und der 

Organist zum Essen eingeladen; abends wurde noch der Fuggersche Ort Weißenhorn 

erreicht. Am nächsten Tage erlebte man eine bedrohliche Wegelagerei: 

"zwischen Weisenhorn vnd Semitzhausen (NB.=Ziemetshausen) haben wir etliche 

bubenn angetroffen, welche auf nichts gutes vor der kutsche ahm wege stunden 

.... Weill vnser aber fUnff, Ihre gleichwoll secsehe gewesenn, vnd vns 

auß dem wagen gemacht mit vnsern buxschen und wheren, vns desto baß aufen 

nhotfall zu entsetzen, sein sie von der strasen Ins holtz gewichenn .... wir 

aber sein vnsern weg glücklich vortgereisett. In der herberge ward vns gesagt, 

das es vnsicher dardurch zu reisenn. Dann weiH solche bubenn balt auß einer 

herschaft in die andere kommen konnen, treiben sie viel raubens vnd plünderns." 

Vom 17. bis zum 20. Oktober wurde in Augsburg "geherberget zum weisen 

lawenn, In welche herberg wir auf bitte des wirts vnser wapen verehrctt". Gadenstedt 

hatte also Zeit, sich allerlei zu betrachten.' Er spricht, abgesehen von den 

üblichen geschichtlichen Angaben, unter Anderem von der Fuggerei und von 

den Fugger. Er nennt diese "die hern furkarten". Auch interessiert ihn nicht 

wenig der "einlaß Turris Barlina, dadurch mann bei nacht, wenn die Thor verschlossen, 

in die stadt kommen kann", und zwar durch mehrere Sperren. Bei 

der letzten "wird' eine leuchte vnd schüssell heruntter gelasenn, darinn gibt man 

ein dranckgeltt, wird des vollents durchgelasen", Es scheint, als sei in dieser 

Angabe der Name des (Roten 7) Tores mit dem des Perlachturmes verwechselt 

worden. - Sechs Stübchen roten und sechs weißen Weines verehrte der Rat 

11



unseren Reisenden, worauf diese schicklicher Weise den überbringer, einen Rats- 

herrn, zu Mittag baten. Für die Weiterreise durch das Hochgebirge bis nach 

Venedig, einschließlich Nachtquartier und Verpflegung, vertrauten sie sich zwei 

~eiseunternehmern an, "mitt welchen die fremden pflegen nach Venedig zu 

reisen . . .. Sie haben vns stets In guete herbergen gefhurtt, •... das wir vns 

vber sie im geringsten nicht beklagenn." Damit wurden den Reisenden also alle 

Beförderungs- und Unterkunftssorgen abgenommen, eine bereits herkömmliche 

Erleichterung, die an moderne Gesellschaftsfahrten erinnert. Der Weg wurde zu 

Pferde in Eile durchmessen, täglich durchschnittlich etwa 57 Kilometer, Herbergen 

außerhalb größerer Orte wurden bevorzugt. 

Am 20. Oktober wurde Augsburg verlassen. Heinrich von Gittelde kehrte 

nach Speier zurück, "ein freiherr Albrecht von Limburg beneben praeceptore, 

Melchior genant!", schloß sich an. übernachtet wurde bis Venedig in Landsberg, 

Rottenbuch, Seefeld, Steinach, Beiser (Weiler bei Brixen), Bozen, Trient, Grigno 

(im Val Sugana), Castelfranco. Ankunft in Venedig über Treviso am 29. Oktober. 

Bis hierher, berechnet Gadenstedt, sei er von Wernigerode 156 1 / 2 deutsche 

Meilen unterwegs gewesen, von Augsburg 68 1 / 2 • Die eilige Durchquerung der 

Alpen ließ ihm nur wenig Zeit zuOrtsbesichtigungen, aber er nutzte jede Möglichkeit. 

Den Charakter bloßer Gelegenheitsmitteilungen hat denn auch sein 

Manuskript auf dieser Strecke, das überhaupt erst in Italien sich möglichst 

gleichmäßiger Stoffübermittelung befleißigt, auch wo die Anschauung gefehlt 

hat. Er ergänzte diese dann durch Entlehnungen aus der Literatur. Vom Eindruck 

des Hochgebirges als solchem erfahren wir nur anläßlich weniger Un- 

. wegsamkeiten. 

Dagegen berichtet Barthold von Gadenstedt über Schongau, wo "Im gulden 

stern" gerastet wurde und man "den ersten neuen wein gedrunckenn" hatte: 

"In diesem stetgenn werden allerlei musicalische Instrumente gemachtt, Insonderheitt 

werden die lautten, so darselbst gemacht werden, hoch gerhumett." Beim 

Eintritt in das Gebirge des Ammergaues wurde der erste Schnee beobachtet, 

sonst aber hätten die Reisegenossen "ln den gebirgten guete tractation vnd 

snabellweide, wie man sagt, gehabt, ahn kramatsvogelln, grosen grunenn forellen 

vnd smerlingen, auch guten wein, haben also gewunglich auf einen boesen, 

vnlustigen tag ein gueten abent bckommcn,." In einem Fenster der Herberge zum 

Adler in Seefeld entdeckt Gadenstedt die von uns schon erwähnten Wappen 

Herzog Erichs des Jüngeren von Braunschweig-Kalenberg und seines Gefolges. 

Dann weiß er von Kaiser Maxens Jagdabenteuer an der Martinswand bei Zirl 

zu erzählen und bei Innsbruck von Beziehungen zu Erzherzog Fcrdinand von 

Tirol und dessen Gattin Philippine WeIser, aber auch von der Rarität einer 

Drachenzunge im Stifte Wilten und einem Meilenstein des Kaisers Septimius 

Severus. Oben an der Brennerstraße bemerkt er einen großen Stein aufgerichtet, 

"darhan ein messingtaffel mit Gitterwerck verwhart" und einer Inschrift auf die 

Begegnung Rarls des Fünften gelegentlich der Rückkehr von seiner Kaiserkrönung 

in Bologna mit seinem Bruder und Nachfolger Ferdinand. Zwischen 

Sterzing und Brixen erfahren wir von einem Verkehrsscherze; dort nämlich sei 

"ein groser stein, dadurch ein Loch gemacht. Pflegen die kaufleutt oder vor,. 

überreisende, wenn sie welche bey sich haben vndt die gelegenheitt nicht wissen, 

dieselben zu vberreden, das ein Jeder, [so] diese strase zuuor nicht gezogen, 

muß durch diesen stein krichen. Wenn ehr In dem loche stecktt, thun sie Ihm 

allerlei schalckheitt, weltzenn fur beide löcher ein grosen stein, lasen Ihn etwas 

drin stecken, bis ehr sich mitt einem stuebchen wein auf den abent loesett.." 

Auch Gadenstcdt und seine Begleiter krochen hindurch. - Bei Salurn "zur rechten 

hand ligt ein 510ß ahm berge, zimIich gebauett, welchs von niemand kann bewhonet 

werden, sondern, wie für gewiß gesagtt, soll es tag vnd nacht viel ge- 

12



spcnst drauf treibenn." Der Weg von Trient durch das Val Sugana bis an den 

Gebirgsrand gab anfangs durch Wegschwierigkeiten über den "Plattenberg", 

dann durch mehrfachen Grenzwechsel mit Sperrburgen zwischen Tirol und 

Venedig Anlaß zu Anmerkungen. In diesen Tagen schloß sich vorübergehend 

auch noch ein "herman herr von Goer, ein westfalischer freiherr, benehen seinem 

Praeceptore vnd 'diener" der Gesellschaft an. Zuletzt Treviso wird gerühmt 

wegen seines reinen Weizens, daher hier "das allerschonste, klareste weißbrott 

gebacken wird". Bekanntlich zeichnete sich bis zur Gegenwart das italienische 

Weißbrot entsprechend aus. Auch wären "die einwhoner fein höflich vnd bescheiden". 

Ersichtlich schimmert da die entlastende Freude durch, nach aller Unruhe 

und Beschwernis der Reise nun endlich nach 51 Tagen das Ziel, Italien, 

erreicht zu haben. 

Nach nur fünftägigem Aufenthalte in Venedig, der wohl hauptsächlich der 

Regelung ihrer Kassenverhältnisse, orientierenden Erkundigungen im fremdsprachigen 

Lande und Erholung von den Reisestrapazen gedient hat, kommen 

Gadenstedt und Steinberg am 30. Oktober in Padua an. Sie haben sich dort 

ganze acht Monate aufgehalten. Zwar erfährt man nicht, was sie dort im Besonderen 

festgehalten hat, aber den Rückhalt gab ihrer Beschäftigung die alte 

und berühmte, von Venedig tolerant gepflegte und entsprechend von Deutschen 

bevorzugte Universität (unten und Abb. 11). In ihrer Matrikel finden wir Beide als 

Rechtshörer, Legisten, am 6. November 1587 eingetragen 12), und aus Gadenstedts 

eigenen Angaben erfahren wir, daß er sich hier wie anderwärts in Italien 

Studentenkreisen angeschlossen und für die Lehranstalten interessiert hat. Das 

hing mit seinem humanistischen, des Lateins kundigen Bildungsstreben eng zusammen. 

Möglich, daß er sich sogar aus beruflichen Gründen in Padua hat 

immatrikulieren lassen, um juristische Vorlesungen zu hören. Hätte er sie indessen 

bevorzugt, so hätte er wohl nicht so ganz darüber geschwiegen. Die 

Universitäten Bologna, Padua und Pavia waren seit dem späteren Mittelalter 

gesuchte Lehrstätten des international gewordenen alten römischen Rechtes, 

des deutsch-kaiserlichen in der Auffassung der Reichsdeutschen. In dieser Bedeutung 

diente es im Laufe der Generationen zunehmend zur Zentralisierung 

der Rechtspflege und zugleich zur Erstarkung der landesherrlichen Autorität. 

Neben den humanistischen Studien und sogar vor ihnen machte eben das den 

Besuch italienischer Universitäten der von der Idee der Staatsgewalt zunehmend 

gefesselten Generation Gadenstedts noch anziehend. ~ Mit seinem heimatlichen 

Freunde Melchior von Stein berg stieg er zunächst im Wirtshause zum goldenen 

Stern ab, beide gaben sich dann auf einen Monat bei einem Italiener in 

Pflege. Sie quartierten sich für den ganzen Rest ihres Paduaner Aufenthaltes 

bei einer deutschen Wirtin, der "Mutter Annen", ein, wo bereits "der Edle 

vnndt Ehrentueste Sebastian v. Romrodtt, ein wolluerdientter vom Adell umb 

die teutsche Nation, seiner dischs vnd kammer" sich erfreute .. Auf Umgang mit 

deutschen Edelleuten hat Gadenstedt als Nutznießer ständischer Staats gliederung 

viel gegeben, doch ohne Einbuße an Aufgeschlossenheit für das Menschentum in 

jeder Erscheinungsform. 

In Padua schloß er sich einem Kreise gleichgesinnter deutscher Landsleute 

an, vermutlich Studenten, deren engere Gruppe zugleich seine Tischgenossen 

waren. Er weiß denn auch von der namentlich durch ihre alte Juristenfakultät 

berühmten Universität mitzuteilen: "Es wird zu Padua eine vornheme Universitet 

von den Venedigern gehalten, darzu gelarte pershonen In allerlei facu/teten bestalt, 

werden reichlich besoldet. Wan es nicht Im Sommerr vnd das die professoren 

nicht feirenn, sein stets vber 2000 Studenten darselbst, allerlei Nationen 

von Teutschen, Franzosen, Spaniern, Engelandern, Schotten, Polen u. s. w., wie 

dann [auch] eine Jede Natio1l Ihren eigenen c01lsiwrius hatt. Bey meiner Zeitt 

13



, 

I 

,. 

Ist zum consiliario der teutschen Nation erwhelett worden Christoffel Hueneken, 

Itzo 13) Thumbdechand im hohen stiftt zu Magdeburgk. Es sein bey meiner zeit 

bey anderthalb hundertt Teutschen ahn freihern, vom adell und andere dar gewesen, 

denn die Teutschen sich gern darselbst erhalten, dieweiIl Padua ahn 

Teutschsland 14) grentzett, auch wegen Exercitien, dheren man darselbsts haben 

kann, alB von reitten, fechten, dantzen, musiclren auf allerlei Instrumenten, wo 

ein Jeder lust zu hatt. Darselbsts Ists auch zimlich wollfeill zu zheren vnd 

findet man darselbst gemeiniglich, wer lust darzu hatt, guete gesellschaftt." 

Bezüglich dieser Gesellschaft teilt Gadenstedt allerdings nur dann Namen 

aus dem Kreise seiner engeren deutschen Tischgenossen mit, wenn es ein Abschiedsgelage 

galt oder das übliche Geleit eines Scheidenden auf der ersten Wegstrecke. 

Aber auch durchreisende Landsleute wurden freundlich begrüßt. Meist 

sind es Personen protestantischer oder toleranter Gesinnung, wie ja der offizielle 

Vorsteher der deutschen Studentenschaft, der spätere Magdeburger Domdechant, 

selbst ein Lutheraner gewesen ist. überdies war religiöse Duldung bis zu einem 

gewissen Grade Gepflogenheit der venetianischen Staats leitung, zumal in bezug 

auf die ihr unterstehende Universität Paduas. Ähnlich verhielten sich andere 

weltliche Staaten Italiens, namentlich derzeit Toskana und Neapel. Die von 

Gadenstedt genannten Deutschen seines Paduaner Kreises sind überwiegend Angehörige 

des Nürnberger Patriziats oder des Adels von Franken, Obersachsen und 

Niedersachsen. Niedersächsischen Namens sind sicher Gebhard von Kneitlingen, 

Lippold von Meinersen, Hermann von Wersabe, alle zweifellos Lutheraner, die 

nur sich hüten mußten, als solche' sich zu geben. Dem Inquisitionstribunal in 

Rom war die stillschweigende Duldung ketzerischer Studenten in Padua durch 

Venedig bekannt und peinlich. 15 ) Von Deutschen seien noch genannt Esaias von 

Brandenstein, Wulf von Lüttichau, Caspar Flank, Eckhard Münster. 

So geht dann Gadenstedt auch näher ein auf die Begräbniskirche der Deutschen 

und ihren offiziellen Versammlungsort, Kirche und Kloster der Augustinereremiten. 

Bestattungsunterschied nach Bekenntnissen - damit hätten Protestanten 

überhaupt in keine Kirche gehört - konnte der Inquisition gegenüber gar 

nicht gemacht werden. Vermutlich wurde absichtlich nicht gezweifelt am orthodoxen 

Bekenntnis. lG ) Reste dieser Grabstätte und zugehöriger Denkmäler scheinen 

nicht erhalten. Wir sind auf schriftliche überlieferung angewiesen und vernehmen 

bei Gadenstedt: "In dieser kirchen haben die Teutschen oder die teutsche 

Nation 17) Ihr begrebniB. Vber der Teutschen begrebniß stehet ahn der wand 

ein zweiköpfigerr schwartzerr adeler In stein gehauenn", dazu eine längere Versinschrift 

von 1552,_ die von einem "Joanne Ribio Annoberano" - also einem 

Hannoveraner 18) - "poela el oralore" verfaßt worden sei. Wir hören weiter: 

"Untter dem adeler Ist ein vermauertes loch, darin die Teutschen begraben werdenn 

.... Es liegen etliche Teutschen In dieser kirchen begrabcnn, sonderlich Im 

creutzgang, die Epitaphia habenn." Nun folgt eine Reihe von Inschriften dieser 

Grabdenkmäler. Ein Niedersachse ist nicht darunter, wohl aber der Hamburger 

Patriziersohn Theodor Moller, gestorben 1563 im 29. Lebensjahre. Schließlich 

wird am Kreuzgange erwähnt ein "gemach, In welchem die Teutschen zusammen 

kommen Jn erwhelung eines neuen consiliarii oder neuen procuraloris; vnd 

wenn sonst was vorfeIlt daruon zu vnterreden, werden die Teutschen dahin bescheidenn." 

Wir werden entsprechenden Einrichtungen in Bologna - dort das 

ältere Vorbild der übrigen - und Siena wieder begegnen. In solchen seit 

alters dotierten und privilegierten nationalen Zusammenschlüssen der Studenten 

lag eine der fundamentalen Lebensvoraussetzungen der vom internationalen Besuche 

abhängigen Universitäten mittelalterlicher Entstehung. 

Nicht bei jenen Augustinereremiten, wohl aber im Kreuzgange der Kirche 

des heiligen Antonius von Padua trifft Gadenstedt unter einer ebenfalls großen 

14 •



Anzahl von Grabdenkmälern Deutscher und Niederländer doch sogar das eines 

ostfälischen Junkers mit einer, selbstverständlich lateinischen, Inschrift des Inhaltes, 

das Epitaph sei dem deutschen Sachsen Heinrich von Cramm, der nach 

fast vollendetem Rechtsstudium zwanzigjährig 1545 gestorben sei, gesetzt von 

seinem Bruder Asche (=Ascanius) und seiner Schwester, während als Vorsteher, 

der Landsmannschaft, Nation, ein Barthold von Mandelsloh, also ebenfalls ein 

Niedersachse, angegeben wird. Die drei Geschwister waren Kinder des in der 

Grafschaft Wernigerode begüterten Asche des Älteren von Cramm 19). Der 

stattliche Grabstein des jüngeren, 1524 geborenen, 1567 gestorbenen Asche befindet 

sich in Wernigerode 20). Diese Familie hatte also nahe Beziehungen zu 

den Gadenstedts. 

So weiß Barthold von Gadenstedt über die Toten fast mehr mitzuteilen 

als über die Lebenden, mit denen er umgeht. Von italienischen Bekanntschaften 

hören wir gar nichts, Ganz können sie schwerlich gefehlt haben, schon darum 

nicht, weil er, bei aller gebotenen Vorsicht und soliden Grundsätzen weItaufgeschlossen 

und empfänglich, an Festen und Feiern, kirchlichen wie profanen, sich 

zu beteiligen gesucht hat. In Padua erzählt er unter anderem von den Festlichkeiten 

an läßlich der Wahl des Venetianischen Capitano der Stadt, Marino 

Grimani, zum Prokurator, das heißt Mitglied der obersten Regierungsgewalt der 

Serenissima Republica Venedigs, sowie vom Fastnachtstreiben. Dieses einleitend 

habe .. der Capitan vom heiligen christage ahn biß auf Fastnacht .... alle Sontage 

.... Jegen abent einen dantz auf seinem palLatio halten lasenn, ahn 

welchen ortt die vornemesten Gentildonne oder der vom adell weiberr zusammen 

kommen, mitt welchen von vier vhr abents biß vmb 10 vhr In die nacht 

gedar.tzett wird, mag ein Jeder dantzen, die vom adell welcher Nation die sein .... 

Nach verrichtetem dantz gibt der Capilan dem frauenzimmer eine statliche Collation 

von mancherlei confect." Kaum zweifelhaft, daß auch Gadenstedt als 

.. vom Adel deutscher Nation" aus eigener Anschauung schildert. Fastnacht selbst 

wurde mit .. Mascaraden oder Mummerei" gefeiert, aucb durch ein Stechen 

zu Pferde .. nach einem hoItzern Brustbilde, .. " welchs auf die aufgeschlagene 

schrancken gesetzett whar". . 

Aus eigener Kenntnis berichtet Gadenstedt ersichtlich über die Baulichkeiten, 

so etwa als Gast des Capitanos: .. Das palLatlum Capifani ist ein altformisches 

gebeude, da findett man viel altes gemheide, die thaten principum Carrariensium, 

die vor zeiten Paduam regiertt habenn", Er beachtet inbesondere die 

Kirchen Paduas, während er bei Orten, die er nur flüchtig besucht, sich 

mehr oder weniger, wenn nicht ganz, mit Kompilationen aus Büchern behilft. 

Mag nun eigene Anschauung vorliegen oder nicht, er referiert nur, auch insgemein 

über katholisch kirchliche Gebräuche. Beeindruckt hat ihn, daß am Feste 

der Verkündigung Mariens vor der Eremitenkirche ein .. gros er zulauf" sei, denn 

dann sei dort .. ein knabe, angekleidet wie S. Maria; kompt der EngeIl, bringett ihr 

die Botschaft, daß sie Jesum gebheren soll; kompt eine weise Taube, die 

sonderlich darzu gewhenet vndt abgerichtet, soll den heiligen Geist bedeutenn. 

Ein Priester darbeneben erzehlett die historiam von der endpfengnis Christi." 

Derartige Darstellungen waren derzeit wohl noch in der ganzen katholisch gebliebenen 

Christenheit üblich. Allein Wundern und Gnadenstätten gegenüber 

und ihren Ablässen entschlüpft Gadenstedt, dem beharrlichen Protestanten, gelegentlich 

ein skeptisches, wohl gar spöttisches Wort. So auch in Padua bezüglich 

der damals noch üblichen, auch in Niedersachsen noch nicht verschwundenen 

21) Dämonenaustreibungen in der Kirche des heiligen Antonius an 

dessen jährlichem, noch heute volkstümlichem Feiertage, dem 13. Juni, oder in 

Hinblick auf die Heilkraft des Brunnens rüstiger Klosterbrüder bei Santa Justina 

gegen Unfruchtbarkeit. . 

15



Der lange Aufenthalt in Padua wurde durch einen Ausflug nach Venedig 

verkürzt, wo auch schon auf der Einreise nach Italien einige Tage Halt gemacht 

worden war, und durch einen Besuch des Badeortes Abano mit seiner blühenden 

Umgebung in den euganeischen Bergen. Bei dieser Gelegenheit wird auch Vicenza 

berührt und eingekehrt "all capell russo, zum roten huett, Ist ein guete herberg. 

Auf dem shaal In dieser herberg stehen etliche teutsche ftirsten In teutscher 

kleidung abgemhalett, vntter andern hertzog Moritz curfurst zu Sacschenn, welcher 

in der slacht bei Siuershusen Ist erschossen anno 1553." Sievershausen liegt 

unweit des Dorfes Gadenstedt. Ausführlicheres erfahren wir in Abano über die 

altberühmten Bäder, die wohl auch Petrarca für seine letzten Lebensjahre in 

diese Gegend mit gelockt haben mochten, über zwei Villen, und namentlich über 

das Grab von Gadenstedts Landsmann Detmar von Kißleben auf dem Peterskirchhofe 

zu Abano~ Dieser Detmar hatte einer derzeit insbesondere in den 

Grafschaften Wernigerode und Blankenburg begüterten, aus dem wüsten Dorfe 

Ktßleben im Kreise Helmstedt stammenden Adelsfamilie angehört. 22 ) Gadenstedt 

erwähnt auch dessen Bruder als Inhaber des halberstädtischen Lehngutes Mulmke, 

nördlich bei Heudeber, und laut Grabschrift dazu den Vater Andreas, der, schon 

neunzigjährig, das Grabmal bestellt habe mit Hilfe seines Verwandten Adrian 23) 

VOll Steinberg, der auch das Begräbnis besorgt habe zusammen mit Detmars 

Landsmann Johannes Brandes. Gadenstedt fand das steinerne Epitaph mit acht 

Ahnenwappen und langer lateinischer Inschrift vor, nach der Detmar von Kißleben 

"ex Saxonia" gestorben ist "die XV AUgllSti Anno salutis 1576 aetatis 23", 

also 1576, dreiundzwanzigjährig. Im gleichen Jahre ist er als Rechtshörer in der 

Universitäts-Matrikel Paduas eingetragen. 24 ) Sein Grab nahe der Kirchentür mit 

besonderem Inschriftstein habe umgeben ein "steiner[n] stakett (welchs stakett 

etwas verfalln aber Steinberg vnd Ich wieder verbessern lasenn), das das viehe 

nicht drauf laufen kann. Ist oben gentzlich vberwellertt, das der regen nicht 

leichtlicht darzu kommen kann." - Von den besuchten Villen gehörte eine 

einem Kardinal, vielleicht die auch noch heute vorhandene eines Bischofs von 

Padua, die andere, weit mannigfaltigere, "einem wolluersuchtenn kriegsobristen 

Antonius Plus". Sie wird so hinreichend eingehend geschildert, daß sie sich 

feststellen läßt als eine der heute noch bemerkenswertesten Villen zwischen 

Padua und Venedig, genannt II Ca/alo, die 1571 entstandene Schöpfung des 

Venetianischen Generals Plo Enea degli ObizzI 25 ). Beachtenswert, daß Gadenstedt 

zwar bereits mit Geschmack das bis heute wohl Beste erspürt hat, was der 

Villenreichtum der Euganeischen Berge bietet, sich aber nicht äußert über den 

Gegensatz zu Deutschland, wo derartige unbewehrte Landhäuser noch kaum gebräuchlich 

waren. In der Pfingstzeit des folgenden Jahres 1589 wieder in Padua, 

wurde er zufällig Zuschauer des pomphaften Begräbnisses des angesehenen 

Generals und Villenbesitzers aus alter Familie; 

Venedig wurde im Anschluß daran auf der Heimreise Ende Mai 1589 ebenfalls 

noch einmal aufgesucht, hauptsächlich um die Kosten für den langen Rückweg 

flüssig zu machen. Gadenstedts Angaben reichen zwar nicht aus, um seinen 

gesamten Zeitaufwand für Venedig zu berechnen, aber er war lange genug für 

eingehendere Beobachtungen und Besichtigungen auch dort. Am meisten haben 

ihn das Arsenal gefesselt und dessen mannigfaltige marinetechnische Werkstätten, 

wieder mit einem herzhaften Trunke verbunden, dann das Weihnachtshochamt 

in der Markuskirche mit ihn tief ergreifender Musik und anschließender 

Besichtigung des festlich ausgestellten Kirchenschatzes. Einen ähnlichen Ohrenschmauß 

bot ihm die Kirche S. Christophoro: "Da habe Ich eine brautt vnd 

breuttgam sheen zusammen geben, ward ein herliehe Musica tam vocalis qllam 

instrumentalis gehaltenn." Auch die Feier der jährlichen symbolischen Vermählung 

des Dogen mit dem Meere am Himmelfahrtstage Christi hat er mit lebhafter 

Teilnahme mitgemacht. 

16



Hie und da unterbricht wohl eine sachgemäße Anekdote, vermutlich Vortragswürze 

der Ortsfilhrer, die trockene Aufzählung der Sehenswürdigkeiten. Das 

Symbol des Evangelisten Markus ist der geflilgelte Löwe mit seinem Evangeliumbuche. 

Er war zugleich Sinnbild der Staatsmacht Venedigs. "Man pflegtt," 

so referiert dazu Gadenstedt, "zu fragenn, welchs der gröste, welchs der hoeheste 

vnd welchs der gelerteste S. Marcus In Venedig sei". Da sei denn das Löwenbild 

auf dem Markusturme der höchste, der größte "vber dem Arsenal (NB. über 

dessen Haupteingange) vnd Zeughaus, der gelarteste auf der seulen, darunter 

das halsgericht gehalten wird, denn dieser hatt kein buch in der Handtt, darumb 

ehr außgestuedirtt". Es ist das der Löwe auf einer der beiden Säulen der Piazetta. 

- Ein Ausflug durch die Lagune nach dem Vororte Murano galt üblicherweise 

hauptsächlich dessen Glasbläsereien. Angestaunt wird eine Orgel mit 

gläsernen Pfeifen, "eine Galeren mitt allen Zubehoerungenn, sher kunstlieh" und 

eine Festung mit Wällen, Basteien und Türmen, auseinandernehmbar. - An 

anderer Stelle erwähnt Gadenstedt auch die benachbarte Friedhofsinsel S. MicheIe, 

und zwar wegen ihrer im Jahre 1530 aus einem großen Legat der Margherita 

Miana errichteten schönen Capella EmiIiana. D:e Erblasserin sei, - und das 

scheint nur die Aufmerksamkeit auf diesen Raum gelenkt zu haben, eine "Cortisana" 

gewesen. Dabei ist zu bedenken, daß das Kurtisanenwesen Italiens, vorab 

Venedigs, derzeit wegen seiner aufdringlichen Zügellosigkeit eine europäische 

Merkwürdigkeit war, die jeden Reisenden zur Stellungnahme nötigte. Unternehmungslustige 

venetianische Dirnen brandschatzten, nach Gadenstedts Angabe, 

auch Padua an dessen hoch gefeiertem Santo feste. - Mitteilenswert ist 

ihm sogar, er habe "einen türkischen Ambassaten Inn einer welschen Herberge, 

der sich statlich hieltte", gesehen, und Sprungakrobaten, . zwei Mädchen, "eine 

von 19, die anderr von 17 Jharn, eines springers döchterr", die außerdem auf 

der Laute und Harfe mit Gesang musiziert hatten. Ihr fUnfzehnjahriger Bruder 

"sprange gewaltig woll, seinesgleichen hab Ich nicht gesheen", Derartige Beobachtungen 

aus dem öffentlichen Leben werden im Verlaufe der Reise nur 

ganz selten erwähnt. 

Dagegen versäumt Gadenstedt, als instinktiv der derzeit bereits in Italien zu 

vollem Durchbruch gekommenen höfischen Unterordnung zugeneigter welfischer 

Lehnsmann mit einem Zuschuß' ererbter, pflichtgemäßer Anhänglichkeit, nicht, 

den venetianischen Palast des drei Jahre früher, 1584, verstorbenen Her 

ZOg3 Erich des Jilngeren von Braunschweig (Abb. 9) herauszustreichen: das 

Gebäude "passirt vnter den schonsten wohl mitt, ahn welchem Inn steinen gehauen 

[die] wortt stehen: Non nobis, Domine, non nobis"; und an der Brenta 

macht er aufmerksam auf ein SommerschloB des Herzogs. Im Juni 1589, auf 

der Rückreise,läßt er sich angelegen sein, in Pavia auch die Grabstätte dieses 

Welfen ehrerbietig aufzusuchen, für den überzeugten Protestanten eine auffällige 

Geste. In der mehr als zwei Jahrzehnte jüngeren endgültigen Niederschrift dieses 

Besuchs gibt sie sich als ein unverkennbares Zeichen des inzwischen auch im deutschen 

Norden durchgedrungenen barocken Subordinationsbedürfnisses. Denn der 

streng lutherisch erzogene Herzog Erich war schon 1545 zum Katholizismus 

zurückgetreten, hatte dann, sich und sein Land tief in Schulden stürzend. überwiegend 

im militärischen Dienste Kaiser Karls des Fünften und König Philipps 

dea Zweiten von Spanien in der Fremde gelebt, in zweiter Ehe seit 1576 verheiratet 

mit Dorothee von Lothringen. Als Besitzer der Herrschaften Lysfelden 

und Woerden in den damals spanischen Niederlanden hat er 1566 ein noch 

vorhandenes prunkvolles Kirchenfenster in Gouda gestiftet, Symbol seiner herrscherlichen 

Ansprüche, mit seinem repräsentativen Bildnisse. Es sieht fast aus, 

als wenn Gadenstedt vor diesem unruhigen und anspruchsvollen Fürsten, vielleicht 

auch wegen seines einigermaßen abenteuerlichen Lebens im Auslande, 

einigen Respekt gehabt hätte, wie er denn bereits, wie wir schon Seite 12 er- 

2 17



fuhren, auf des Herzogs Fensterwappen in Seefeld geflissentlich hingewiesen 

hatte. Die treffliche Charakteristik des Herzogs in Neukirehs "Niedersächsischer 

Adclskultur" legt nahe, daß diese auffallende Neigung Gadenstedts mit alten 

kriegerischen Verbundenheiten des kalenbergischen Adels noch zusammenhing. 

- Die Grabstelle Herzog Erichs des Jüngeren befindet sich in der Kirche 

Canepr. nova zu Pavia. Gadenstedt geht weitläufig darauf ein: Es wäre dort "eine 

kleine CapelI, stoesett ahn die kirche ahn den grosen altar. Vntter dem hoehen 

altar liggtt begraben der durchleuchtige hochgeborene(r) furst vndtt herr Ericus 

von Gottes gnaden hertzog zu Braunschweig vndtt Luenenburgk hochloeblicher 

gedechtniß ....... daruon sonst (NB.""übrigens) zu lesen diese versehs (-Verse): 

Quod magts ltaliam pafria dilexit Ericus, 

Pro pafria tumulos Itala terra dedit. 

ltem: 

Papa fibi Papiaque fuit non pafria curae. 

Hinc procul a patria te tegil urbs Papia." 

Sollten diese gesucht alliterierenden Distichen wirklich in dem Grabraum gestanden 

haben, - Gadenstedt drückt sich nicht ganz deutlich aus - so können 

sie ihrem Sinne nach doch schwerlich zur Grabdekoration gedient haben. Hier 

ihre Verdeutschung: 

Erich zog Welschland einst vor seiner deutschen Heimat; dafür nun 

Türmt ihm statt dieser das Grab jetzt das italische Land. 

Dazu: 

Papst und Pavia vereint, nicht dem Vaterland, galt deine Neigung. 

Hier nun, vom Vaterland fern, deckt dich Pavia die Stadt. - 

Gadenstedt fährt fort: "In vorgenantter Capelle stehet ein sarck, In welchem 

sein vnechter Sohn soll begraben sein. Das braunschweigische wapen stehett 

6 mhall In dieser CapeIIe angenageltt; Ich halts dafür, das es dieselben sein, 

welche ahn der leiche, wie ehr begraben, sein angefasset gewesen. Inn dieser 

kirchen bey diesem kloster stehtt I[hrer] f[ürstlichen] G[naden] vnd dcrho 

gemhai von Lotringenn wapen oben In der kirchen fast ahn der gewelbe angeheftet 

vber I. f. g. stuell, do I. f. g. gestanden, wenn sie In der kirchen gewesenn. 

Ist sonst ein schoenes kirchlin. Der Münch (NB. zur Kirche gehörte ein 

Barnabitenkloster), welcher mir zwar auf grose bitte I. f. g. begrebniß zeigete, 

berichtete, das hertzog Erich diese kirche auf Ihrer furst. gnaden Vnkostung also 

laser. zurichten." - Die in Steinmanns Grabstätten der Fürsten des WeIfenhauses 

'Seite 207 abgedruckte eigentliche Grabschrift fehlt bei Gadenstedt. Nach 

ihr starb der "unechte" Sohn Namens Wilhelm im Jahre 1585. Seine Mutter 

war die Niederländerin Katharine von Weidam. 

Er und sein Freund Melchior von Steinberg verlassen am 23., Juni endlich' 

Padua, und zwar bis Bologna auf einer wie öfter eigens gemieteten "Kutsche", 

bis Rovigo begleitet von ihren "Dischgesellen .... alB herr Bartholome von Starnberg, 

der herr von Teltove, wulf von Brösigk, Caspar Flank, Luddewig von Krutsheim 

vnd Johann von Hatstein." Der T~gesbericht schließt, die Gesellschaft hätte 

- wie üblich, dürfen wir hinzusetzen - "zum Abscheide guete Reusche gewonnen". 

Am nächsten Tage geht es weiter nach Ferrara, eine normale Tagesreise, 

25 italienische Meilen, in Oberitalien derzeit Ober 40 Kilometer. 'Eingekehrt 

wurde "Al' Angelo, zum Engel, eine grase herberg". In Ferrara residierte noch 

der dortige Herzog aus dem Hause Este, nach dessen Tode 1597 das Herzogtum 

an den Kirchenstaat kam. Die frühen Morgenstunden werden übIicherweise zu 

Besichtigungen, hier zumal des Schlosses, benutzt. Gutes Anschauungs- und 

rasches, unverbildetes Auffassungsvermögen, durch AbbiIdungsfülle und Wissensbelastung 

noch nicht überbOrdet und abgc3tumpft, kommt unseren jungen Reisenden 

dabei zu Hilfe. FUhren lassen sie sich durch einen Trabanten der deut- 

18



sehen Leibwache des Herzogs. Besonders interessiert sie, was zur zeitgemäßen 

repräsentativen Hofhaltung des Herzogs gehört. Mit Genugtuung bemerkt wird 

an einem im Umgange des Schloßhofes gemalten Stammbaume das Wappen 

der Herzöge von Braunschweig, die ja mit den Estes derselben Herkunft sind. 

Auch erwähnt Gadenstedt die seltsame Sitte erwachsener Mädchen, das rechte 

Auge mit einem schwarzen Samtläppchen zuzudecken, "welchs aber," so sagt 

er, "damals fast abgekommen, und lasen sich die Jungfrauen darselbst Jo so 

wenig vnd selten sheen als ahn andern ortten In Italia." 

Noch am gleichen Tage gegen Abend wurde Bologna erreicht und eingekehrt 

im Gasthause "zu S. Marco, kein besondere guete herberge,theur genug 

aber wenig fürs geltt". Jedoch nicht deshalb wird nur über zwei 'Nächte gerastet. 

sondern aus Besorgnis vor polizeilich-inquisitorischen Schwierigkeiten, 

die Gadenstedt durchweg im Kirchenstaate filrchtet. Schon in Padua teilt er 

mit, es sei dort "der Religion wegen ..... auch nicht so gar vnsicherr als zu 

Bononia vnd des Babsts stätten, wo (=falls) man sich nicht mhutwillig will 

In gefhar geben". In Bologna - Gadenstedt schreibt, wie seinerzeit durchweg gebräuchlich, 

die lateinische Namensform Bononia - in Bologna interessiert ihn 

wieder vor allem die Universität. Das derzeit noch sehr moderne Gebäude lobt 

er zwar, zieht ihm aber das Paduaner (Abb.ll) vor. Beide heute noch erhaltene 

Bauten stammen aus dem Beginn der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts und 

zeigen im zweigeschossigen Hofumgange die strengen Formen der theoretisierenden 

Entlehnung antiker Bauweise. Auch sind beider Umgänge (Abb. 13) 

mit Schrifttafeln, Büsten und namentlich Wappen an Wand und Gewölbe geschmückt 

zur Erinnerung an Professoren und Studenten. Leider erwähnt Gadenstedt 

davon keine. Es wäre zu untersuchen, ob und welche davon zu seiner 

Zeit schon vorhanden gewesen sind. Auch auf nur eine der Professorenstatuen 

in dem noch heute unversehrten, prächtig vertäfelten Anatomie- 

. auditorium macht er aufmerkSam. Vielleicht fehlten dem neuen Raum die übrigen 

noch. Dagegen verbreitet er sich nun recht ausführlich über das Bedenkliche 

eines längeren Aufenthaltes von Ketzern: Die deutschen Studenten in Bologna 

seien ·meist katholisch, "weiIl es .... den Lutheranern oder die nicht Babistischs 

nicht rhatsam lange zu verharren. Daher nicht gar viel Teutsche darselbst 

vorhanden, welchs auch dahero komptt, dann kurtz vor meiner zeit der 

Gubernator des Babsts Gregorii X/li. (NB. reg. 1572-1585) darselbst einen 

vornhemen Teutschen hern gefenglich nächtlicher weile einziehen lasenn, von 

wegen ehr bey nacht seine where bey sich getragen (welchs sonst verboten gewesen). 

Desselbigen hern oder der Teutschen Nation hatt der Gubernator nicht 

verschonett, sondern dem hern drei Strapeda de corda, 3 rucke ahn dem seill 

ahm morgen vnd auff offentlichem marckte geben lasen." Diese Strafe sei "keine 

sonderliche kurtzweill; denn wer etwas verbricht, welchs bey dieser straffe verboten, 

wird mitt den henden zu ruckweiß ahn ein starck seill gespannett vnd von 

der hoehe heruntter gelasen (welcher strick In einer rulle leuft) so hastig vnd 

snell, als der strick laufen kann. Wann nhun die pershon balt zur erden, wirdt 

sleunig Ingehalten, daher dann demselben oftmals arme vnd andere glieder auß 

den gelencken gerissen werden, das sie gnug darhan wieder einzusetzen [haben], 

sonderlich wenn sie oft heruntter gelassenn werdenn." Es habe "derwegen die 

Teutsche Nation, was studiosi gewesen, sich zugleich mit einanderr aufgemacht 

vnd daruon gezogen, dafür der Babst etliche 100 Kronen geben, das es nicht 

geschehen. Der Gubernator Ist deswegen beim Babst In grose vngnade gekommen, 

seines Ampts sleunig entsetzett. Darüber ließ der Babst Gregorius X/I/. 

In der gantzen stadt pUblicirn, was deutscher Nation tar studiosi darwheren, 

solten die privUeg'a haben, wafen vnd wh eren zu tragen bey tag vnd nacht 

ohn Gefhar, kein Zinß oder vngeIt oder Zoll nicht bezhalen, vnd Ihnen soll In 

allem gueter Respect gehalten werdenn, der meinung, die Nation wieder zu be- 

19



friedigenn. Wie sie dann auch Itzo viel Privilegla fur andern Nationen hatt. 

Sobalt der Teutschen Nation Pedell erfherett, das ein oder mher Teutschen zu 

Bononia ankommen, gheet ehr alsbalt In das wirdtshauß, bringet Ihnen der 

teutschen Nation matrikell, darein s:e Ihren nhamen schreiben, wird Ihm darjegen 

vmb die Gebhür ein bekentniß (NB. = Anerkenntnis), das ehr ein Teutscher, 

geben; [Dieser] Ist also, ob er schon darselbst nicht studieret, aller prlvilegia 

der Teutschen In des Babsts lande mit befre:ett." - Gadenstedt hat 

denn auch seinerseits sich samt seinem Freunde alsbald in die Matrikel eingetlagen, 

nach seiner eigenen Angabe am 26. Juni. 26 ) Er versäumt dazu nicht, 

darauf hinzuweisen, daß die deutsche Studentenschaft außerhalb der Stadt eine 

Villa "ex tisco nationis ahn sich gebrachtt" und sie filr 40 Kronen jährlich vermietet 

habe. An anderer Stelle erzählt er, wohl als Protestant ein wenig spitz, 

es sei das "PaLlatium Campagiorum ahn der strasen S. Mamolis vulgo peccata 

Germanorum (NB. = Sünde der Deutschen) genant, dieweill solcher pali ast gebauett 

ist von dem gelde, welchs auß Teutschsland gefhurt wordenn wegen 

ablaß Ihrer sünde, sonderlich vom Cardlnal Campegio".27) Angenehmsten Eindruck 

machte auf den Nordländer die unbefangene, sonst in Italien nicht immer 

übliche Höflichkeit der Damen des Patriziats: "Wann man bei dero wagen, 

In welchen sie spazieren fharen, ... den huet abzeugt, thun sie Im wagen mit 

neigen vnd händeküssen (wiewols ahn andern ortten auch wohl gescheen) hiewieder 

Reuerrentz." 

Zu . dem von uns nun schon mehrfach festgestellten und durchgehenden 

Interesse Gadenstedts für vaterländische Erinnerungen gehört es, daß er sich bei 

den Dominikanern außer um die Grabstätte König Enzios, des begabten natürlichen 

Sohnes Kaiser Friedrichs 11. in der Kirche, auch um die der deutschen 

Studenten im Klosterhofe (Abb. 12) bemüht. Was er über diese letzte zu sagen 

hat, ähnelt seinen Paduaner Mitteilungen. Es lautet: '"In dem Creutzgang dieses, 

klosters Ist ein gewelbe oder gemach, In welchem die teutsche nation zusammen 

komptt, wann sie etwas zu [ver-] handeln. Desgleichen haben die Teutschen 

Ihr Begräbniß In diesem creutzgang vnd stehet ein schwartzer adeler angcmhaltt 

mit folgenden Verschenn", - die wie bei Gadcnstedt meist, in seinem 

Manuskript auf eine gedruckte Quelle 28) zurückgehen. Wir erfahren dann weiter: 

"In dem Creutzgang liegen viel Teutsche begrabenn, vntter andernn Johannes 

Brandes", - und zwar, wie aus der ebenfalls mitgeteilten Grabschrift hervorgeht, 

Mitglied einer Hildesheimcr Patrizierfamilie. Ende August 1939 besuchte 

ich Bologna, um dieser Grabstätte nachzugehen. In der Tat fanden sich im 

inneren Klosterhofe von S. Domenico ihre Reste, und daneben alte deutsche 

Erinnerungssteine. Auf der südlichen Wand an Stelle des neuerdings in einen 

mit Fenstern versehenen Wirtschaftskeller (Abb.12) umgewandelten Grabgewölbes 

lassen sich noch höchst dürftige Reste eines Freskogemäldes erkennen, drei 

menschliche Figuren, die mittlere thronend. und zwar über der anscheinend mutwillig 

zerkratzten, nur noch zu ahnenden Darstellung eines Adlers, doch wohl 

eines heraldischen. Dazu eine Steinplatte mit den Hexametern: 

Siste gradum, specta monumentum hoc, quaeso, viator, 

Quod pia, quud cultrix legum Germana juven/us 

Condidit, ut genti pa/eat chommune sepulcrum, 

Vt Germanorum manes post fata quiescant 

Sacra parentall capientes annua ritu. M. Dl. 

Zu deutsch: 

Wandrer, verweil' und beschau', ich bitte, dies Denkmal, errichtet 

Ihren Verstorbnen von deutscher, der Rechte beflissener Jugen'd, 

Daß im gemeinsamen Grabe, befreit von den Qualen der Erde, 

Jährlich nach Väter Gebrauch sie der heiligen Opfer genießen. 1501. 

20



Gadenstedt und sein literarischer Gewährsmann 29) haben die Jahreszahl 1550, 

wohl nur ein Lesefehler von ihnen oder dem Setzer Schraders. 

Links durch ein Fenster von d:e ~ er Inschrift getrennt, befindet sich das leider 

nur mäßig erhaltene, etwa zwei Meter hohe Grabmal des Hildesheimers, das 

schönste der ganzen Gruppe (Abb. 4). In einem 

Gehäm:e aus weichem, daher durch Verwitterung 

angegriffenem Stein von den Formen der Früh~ 

renaissance nimmt den größten, unteren Teil e:n ~~~~~~ 

jetzt überwiegend leeres, gerahmtes Feld mit 

einem erheblich kleineren, aber ebenfalls leeren 

Wappenschilde ein. Letz:e Spuren lassen erken~ 

nen, daß im Schilde das Wappenbild, rings um 

ihn der Helm mit Zubehör, Kleinod und Decken, 

einst vorhanden gewe3en war. Darüber das in 

vier Zeilen abgebrochene Dist:chon: 

Coelum animam Braruli, nomen Germania servat. 

Quod morta:e tuit, c!at;d:tur hoc tumulo. 

Zu deutsch: 

Wei:et im Himmel se:n Geist, lebt weiter sein 

Name in Deutschland, 

Liegt hier was sterblich an ihm, Brandus, in 

bergender Gruft. 

Ein mit steigendem Blattwerk geschmückter, 115 cm 

langer Pilaster jederseits trägt ein Gebälk mit 

Segmentgiebel, der die von unten nicht und viel~ 

leicht überhaupt nicht mehr ganz lesbare grie~ 

chische Inschrift umschließt:



Rechte 1531, Gatte der braunschweigischen Patriziertochter Margarethe von 

Damm, war Sohn eines älteren Bruders von Henning. Im Jahre 1503 zu Bologna 

immatrikuliert, wurde er 1507 einer der bei den Vorsteher der Studentenvereinigung 

deutscher Nation 32), wird also zwischen diesen Jahren das Grabdenkmal 

besorgt haben. Immerhin hätte ihm vielleicht auch der lange, seit 1505, in Rom 

anhängige, erst im Jahre 1516 dort entschiedene eheliche Güterstreit seiner 

Schwester IIsebe 33), der die ganze Brandissehe Sippe in Mitleidenschaft zog, 

Anlaß gegeben, gelegentlich etwa einer Romreise in dieser Angelegenheit, in 

Bologna das Grabmal in Auftrag zu geben. - Im Jahre 1550 wurde noch ein 

dritter Hildesheimer Brandis in Bologna immatrikuliert 34), Christoffer, geboren 

1523, ein Halbbruder des 1500 verstorbenen Johann aus dessen Vaters dritter 

Ehe. Im Jahre 1554 promovierte er in Bologna zum Doktor der Rechte, lebte 

später wieder in Hildesheim, tätig auch im Rate der Stadt, und starb ,1584 35). 

Eine gründliche Untersuchung der deutschen Grabstätte zu San Domenico 

in Bologna und ihrer Denkmäler wurde bereits im Jahre 1887 von A. Luschin 

von Ebengreuth angestellt 36). Daraus ergibt sich, daß die auffällige Verstümmelung 

sämtlicherWappendarstellungen in Bologna zurückgeht auf die revolutionäre 

Barbarei der Franzosen, "welche nach Besetzung der Stadt (1796) und nach der 

Proklamierung der cisalpinisehen Republik die Beseitigung aller Wappen . .'.. 

erzwangen." Dem ist also auch der Brandissche Grabstein und der 'Reichsadler 

der Nation zum Opfer gefallen. Unter den von diesem Forscher noch vorgefundenen 

20 zwiscQen 1469 und 1788 datierten Grabdenkmälern San Domenicos, 

davon 4 aus dem 15. und 8 aus dem 16. Jahrhundert, bezieht sich nur das 

Brandissche auf einen Niedersachsen. Natürlich haben durchaus nicht alle Verstorbenen 

Epitaphien bekommen, wie es scheint auch nicht der braunschweigische 

Edelmann Konrad von Steinberg, ein 'Verwandter von Gadenstedts Freunde 

MeIchior von Steinberg und namentlich Jakobs v. St. in Bodenburg, bei dem 

Gadenstedt für die zweite Nacht seiner Reise eingekehrt war. Laut Angabe der 

Matrikel 37 ) kam Konrad im Jahre 1500 zur Universität Bologna als moram 

trahens in Lechtenberg et Bodenboreh, zu Hause also auf zwei Burgen welfischer 

Lehnshoheit. Er wurde 1502 von der Stadtwache des Regierungsgebäudes, a lictoribus 

pal/atii, getötet vermutlich gelegentlich einer Rauferei, wie sie immer 

wieder vorkamen, auch zu Gadenstedts Zeit. So wurde im Jahre 1622 ein deutscher 

Student in Bologna erdolcht 38). 

Unser Reisepaar verließ Bologna am 27. Juni 1588 und kehrte schon am 

folgenden Abend zu Florenz im Albergo aUa corona ein. Der Ritt ging durch 

den Apenin über Scarperia, gerühmt wegen seiner Eisenarbeiten, Messer, Scheeren 

und dergleichen, davon denn auch den Reisenden üblicherweise Einiges aufgedrängt 

wurde. Zuletzt wurde noch einmal am Berghange in Pratolino Halt 

gemacht zur Besichtigung des dortigen großherzog lichen Parkes und Sommerschlosses, 

derzeit die modernste, erst seit 1568 entstandene derartige Anlage 

bei Florenz 39), Schöpfung des vielseitigen Baukünstlers Buontalenti. Gadenstedt 

sagt leider: "Dieweill d:eser gartte der schönste vnd vornemeste ist, welchen 

Ich In Italia gesehenn, auch woll zu finden Ist, sonderlich an wasserkünsten, 

will Ich solchen weitleuftigerr,. wie er In des durchleuchtigen vnd hochgebornen 

fursten vnd hern, hern Friederichen Hertzog zu Wirtemberg etc. Reisebuch, da 

Ihre furstliche gnaden nach Rhom auf das Jubelljhar Anna salutis 1600 solches 

anzusehen gezogenn, beschrieben ist 40 ), •••• gedencken." Eigener Augenschein G.s 

schimmert aber nicht selten und staunend durch das breit Mitgeteilte, das erfüllt 

ist VOll der allgemeinen Bewunderung dieser damals noch nicht einmal ganz fertigen, 

heute nur noch in wenigen Resten erhaltenen Parkanlage mit ihren reichlichen 

Wasserkünsten, Grotten, Vexierüberraschungen, figürlichen mechanischen 

Spielereien, Wasserorgeln, Labyrinth und dergleichen mehr. Gadenstedts Ent- 

22



• 

husiasmus bei dieser Gelegenheit erscheint wie ein erstes, zwar unbeabsichtigtes, 

aber um so erfüllteres Bekenntnis zu der sich aus der geistigen Erregtheit des 

16. Jahrhunderts nunmehr gestaltenden, alle sozialen Schichten für zwei Jahrhunderte 

bindenden Barokgesinnung. Gadenstedts zweiter Aufenthalt in Florenz 

zehn Monate später wird uns dafür den deutlichsten Hinweis liefern. 

Dieses Mal wurde schon am 2. Juli Florenz wieder verlassen und über 

Pistoia, Lucca, Pisa drei Tage später - am 5. Juli, wie ausdrücklich angegeben 

wird - Siena erreicht. In Pistoia versäumte Gadenstedt nicht, auch das 

Krankenhaus zu besuchen, in Lucca fallen ihm Erscheinungen auf, die sich ergaben 

aus der politischen Unabhängigkeit der Stadt, der einzigen reinen Stadtrepublik 

MitteIital;ens, die als solche bis zum Jahre 1797 bestanden hat. Von Pisa 

aus wurde ein kurzer Abstecher nach Livorno gemacht, wo namentlich den 

Kriegsgaleeren mit türkischen Rudersklaven eine längere Betrachtung gilt, die 

aber großenteils abhängig ist von der Beschreibung der Reise Herzog Friedrichs 

von Württemberg, wie denn auch hier wie stets - nochmals sei darauf hingewiesen 

- umfangreiche topographische Beschreibungen, geschichtliche und 

wirtschaftliche Nachrichten mit eigenen Eindrücken nur durchsetzte Wiedergaben 

aus deI' Literatur der Zeit um 1600 sind. 

Bezüglich Sienas sagt Gadenstedt: ,;Ich whar zwar nicht willens, mich darselbst 

lange aufzuhaltenn, binn Ich doch wegen groser hitze, auch das Ich mich 

nicht gar woll gefhüelett, dar still gelegen biß auf den 27. septembris 41), aldar 

Ich mich bei Anthonies von der Streithorst, seinem praeceptor Frederico Dasypodio 

42) vnd Gottfricdt Barbyßdorff In Ihr Losament Jegen dem collegia (Abb.lO) 

vber eingedingett vndt miteinander spendirtt 43). Melchior v. Stein berg Ist auf 

Rhom gezogen vnd hernach wieder nach Padua." 

Gadenstedt trennt sich also hier einstweilen von seinem bisherigen Reisegefährten 

und findet Anschluß an drei Deutsche, die bereits anwesend sind und 

von denen zwei künftig in enge, für den einen verhängnisvolle Beziehung zum 

Lande Braunschweig treten sollten. Seltsame Begegnung in Siena! Anton von 

der Streithorst, damals etwa sechsundzwanzig Jahre alt und Besitzer des braunschweigischen 

Rittergutes Schliestedt, trat 1591 in den herzoglichen Dienst. Im 

Jahre 1616 zum obersten Statthalter Herzog Friedrich Ulrichs und Vorsitzenden 

seines geheimen Rates bestellt, wurde er der Führer des berüchtigten, 1622 gestUrzten 

Landdrostenregiments und starb 1625 zu Wolfenbüttel im Gefängnis 44). 

Der 1559 im Kurfürstentum Köln geborene Jurist Friedrich Dasypodius (5) - Gräcisierung 

eines deutschen Familiennamens, gelegentlich seiner Promotion in 

Basel heißt er Mollenhavius Westphalus - wurde wohl von Helmstedt aus, 

wo er studiert hat, Bildungsbegleiter Streithorsts für Italien und schon 1591 Professor 

in Helmstedt. Gadenstedt blieb mit diesen bei den ihm durch Geburt und 

Interessen heimatlich verbundenen jungen Leuten vielleicht bis Neapel in Gesellschaft 

- sein Manuskript widerspricht sich in diesem Punkte (Seite 247 

gegen 492) -, sicher aber auf der Rückreise von Siena über Florenz bis Padua. 

Zuletzt, am 1. Juli 1589, finden sich diese drei in Basel wieder. Auch Gottfried 

von Barbisdorf 46) treffen wir noch einmal in Gadenstedts Gesellschaft auf der • 

Rückreise in Florenz. 

Von Siena, wo er sich nun fast drei Monate aufhielt, berichtet Gadenstedt 

unter Anderem, außer seiner regelmäßigen Beschreibung der örtlichen Merkwürdigkeiten: 

"Es wird alhier .... eine vornheme Vnluersitet gehaltenn, vnd 

pflegen sich alhier sonderlich Im Sommer viel Teutsche aufzuhaltten, dann der 

großhertzog den Teutschen wollgcwogcnn, vnd der teutschen Nation viel privllegia 

mittgetheilett. So sein die Inwhoner der stad fremden Nationen wollgewogenn 

vnd stellen sich gantz freumllich, alB sonstenn fast ahn keinem ortt 

23



• 

Jegen die Teutschen. Es ist auch In ltalia kein ortt, ahn welchem so reinliche 

Italianische sprache alB zu Senis, denn s:e sich der toseanisehen sprache, welche 

der ortten die beste, gebrauchen. Es ist auch darselbst Im Sommer eine frische 

gesunde luft, weil es etlichermasen bergicht ligtt 47). SonderEch hatt es darselbst 

schoen vnd freundlich weibervoJck. Bey meiner zeitt wharen darselbst bei 

15 freihern vnd 50 vom ade 11 teutscher Nation, wie auch sonst viel ander Teutsehen." 

Offenbar galt im Großherzogturn Toskana gegenüber ausländischen, 

insbesondere deutschen Studenten für den Universitätsbesuch ein ähnliches absichtliches 

Ruhenlassen der Frage nach dem Bekenntnis wie im Venetianischen. 

Das Universitätsgebäude, sagt Gadenstedt an einer anderen Stelle, sei e;n "vnfletig 

gebeuede", ein früheres Bürgerhaus, worin einige Stipendiaten Wohnung 

und Kost hätten gegen 70 Kronen für vier Jahre. Daß er diesem seitdem erheblich 

erweiterten und monumentalisierten Bau gegenüber gewohnt hat, erfuhren 

wir schon. Das muß an seiner heutigen Rückseite gewesen sein, die auf die Via 

Sallustio Bandini mündet, wo d:e ·Umgebung jetzt noch altertümlich-mannigfaltigen 

Charakter hat (Abb.15), während der heutigen Hauptfront gegenüber der 

stattlichste alte Wohnbau Sienas liegt,· der Palazzo Piccolomini. 

Ähnlich wie in Padua und Bologna waren auch der Versammlungsraum 

und die GrabsteIle der deutschen Studenten in Kloster und Kirche der Dominikaner, 

und dort treffen wir heute noch auf ihre Spuren. Sienas Hochschule konkurrierte 

schon im Mittelalter mit der von Padua und Bologna, die Ausländer 

wurden an ihr frühzeitig besonders bevorzugt. Etwa die Hälfte derselben bestand 

Ende des fünfzehnten Jahrhunderts aus Deutschen, deren Bcgräbnisstelle 

schon zu Anfang jenes Jahrhunderts die Dominikanerkirche gewesen war 48). 

Gadenstedt beschreibt sie 49) folgendermaßen: "Mitten In der kirchen S. Dominici 

ist ein loch (wie auch zu Padua all Eremitano .. .. ) darinn werden die Teutsehen 

gelegett, vnd wird solches loch hernachmals fest hin wieder wegen des 

geruchs zugemaurett. Da findet mann diß Destichon: 

lmpia mors rapuit quos huc Germania misit, 

Ei dedit [his] requiem religionis amor." 

Zu deutsch etwa: 

Herzloser Tod hat geraubt, was Deutschland bis hierher gesendet, 

Doch schenkte Ruhe in Gott jedem ein frommes Gemüt. 

Gedenkinschriften von Niedersachsen werden in der Handschrift nicht angeführt, 

dagegen derzeit hier vorhandene, heute nicht mehr nachweisbare Verse, von 

denen man meinte, sie seien "den Teutschen zum schimpf gesetzett, weiH sie gern 

drinckenn, Ist aber kein nhame darbei : 

Vina dedere neci Germanum; vina scpulchro 

Funde, sitim nondum tiniit atra dies." 

Zu deutsch: 

Wein gab dem Deutschen den Tod, drum spende hier Wein auch 

dem Grabe. 

Keineswegs löschte den Durst schon der entseelende Tag. 

Und in der Augustinerkirche las Gadenstedt das Doppeldistichon: 

24 

"Vina dabanl vitam, mortem mihi vina dedere; 

Sobrius auroram eernere non potui. 

Ossa merum sitiunt, vino consperge sepulchrum, 

Et caUce epoto, eare viator, abi. 

Va/ete potatores."



Zu deutsch: 

Wein hat mir Leben gegeben, dem Trunke verdank' ich den Tod nun; 

Kein Tag leuchtete auf, welchen ich nilchtern begrüßt. 

Wein her schreit mein Gebein, '0 erbarme dich, lösche den 

Durst mir; 

Erst wenn der Becher geleert, Teuerster, wende dich fort. 

Lebt wohl, Trinkgenossen ! 

Diese reichlichen Zitate lassen Gadenstedts humorvolles Verständnis für einen 

Trank italienischer Auslese erkennen, auch wenn er sich nicht selbst gelegentlich 

offenherzig zu einem guten Tropfen bekannt hätte. Von der Ausstattung der 

deutschen, der heiligen Barbara geweihten Begräbniskapelle zu kultischen 

Zwecken. besonders Totenfeiern, sagt Gadenstedt nur, es hätten "die Teutschenn 

ein schoenes leichduch vberr 100 Ducaten kostende .... In diese Kirchen verehrett, 

welchs tuch, wann ein Teutscher begraben soll werden, gebraucht wirdtt, 

vnd wird vber das sarck gedeckett. Es Ist gemacht von gulden stuck, darauf 

ein schwartzer Adeler von schwartzem Sammet mitt golde gestickett auf den 

fluegeln, auch sonsten." 50) 

Weiter schildert er, ausführlicher als an entsprechender Stelle in Padua: 

"Im creutzgang dieses klosters S. Dominici Ist e:n gemach, In weIchem die 

Teutschenn Ihre Zusammenkunft halten Inn erwhelung eines neuen consiliarii 

(NB. also Obmann und Verbindungsmann zum Rektorat) vnd wenn andere 

sacheml vorfallenn. Die zeit vber weil Ich zu Scniß gewesen, ward zum 

consiliario erwhelett Martinus ein freiherr von Starenberg (NB. vielleicht ein 

Mitgliec 1 der österreichischen, später fürstlichen Famflie Starhemberg), weil ehr 

aber balt darauf nhotwendig In Teutschsland ziehen muste, ward ahn seine 

stadt erwhelett Heinrich von Haßlang ein Be:erischer vom Adell zum consiliario." 

Dem stattlichen Zuzug deutscher Studenten nach Siena gerade zur Zeit Gadenstedts 

entspricht die beträchtliche Anzahl erhaltener Grabdenkmäler derselben 

Ep(lche in der deutscher Pflege anvertrauten Barbarakapelle, der mittleren am 

südlichen Querarm der Dominikanerkirche (Abb. 16). Noch heute ist sie ganz 

und gar studentischer Gedächtnisraum. Die volle Breite ihrer Rückwand bildet 

als anspruchsvoller Altarhintergrund ein für den 1595 zwanzigjährig verstorbenen 

Kaspar von Windischgrätz errichtetes Monument. Vor dem mit diesem 

verbundenen Altare liegt, an dieser Stelle erst seit dem Jahre 1632, auf dem 

Boden jene rechteckige, Anmerkung 49 beschriebene Marmorplatte mit dem 

Doppeladler in starkem Relief (Abb. 18). An den Seitenwänden der Kapelle befinden 

sich links vom Eintretenden elf, rechts acht ziemlich gleichartige Epitaphien 

mit Wappen großenteils in einem Gehäuse und über einer Inschrift 

(meistens auf Abb. 16 und 17), stilistische Fortbildungen vom Typ noch des 

Brandisschen in Bologna (Abb. 4, Seite 21), aber d:ese Sieneser in einer bemerkbaren, 

nur durch die Auftraggeber erklärlichen Anpassung italienischer 

Handwerker an deutschen Geschmack. 

Eine Durchsicht der mannigfachen' Aktenauszüge Luschin v. Ebengreuths 

ergibt in den Jahren 1571, 1581, 1582, 1585, 1591, 1602 Vermittelungen der deutschen 

NationsvQrsteher für die Hinterbliebenen zur Herstellung von Epitaphien. 

Im Jahre 1602 wurde gesagt, daß "das allergeringst under 24 Cronen khaum 

gemach~ wirdet. Die was stattliches haben wellen, muessen 30 oder 40 cronen 

spendiern." Von jenen sechs Möglichkeiten führten wohl nur die von 1582 und 

1586 zum Ziele. Im Jahre 1582 betraf die Besorgung das noch vorhandene Grabmal 

Gabricl Muffels aus Nürnberg (Abb. 17 Nr. 5 von links), und über das 

diesem links benachbarte des Hans Adam von MuckenthaI aus Ingolstadt 

(t 1585) erfahren wir, daß dafür 1586 38 Kronen bezahlt worden sind. Dementsprechend 

werden alle Epitaphien der Kapelle je 30 bis 40 Kronen gekostet 

25



haben, mit Ausnahme des Altarhintergrundes (Abb.16) zu Ehren des steiermärkisehen 

Freiherrn Kaspar von Windischgrätz. Für diesen gaben die Eltern Kaspars 

die runde Summe von 1000 Kronen und lieferten einen Entwurf deutschen Geschmacks, 

reich ausgestattet mit Figuren und Ornament. Die Sieneser Kunsthanawerker 

erklärten, für den gebotenen Preis diesen Entwurf nicht ganz in 

Marmor, sondern teiIweis nur in Holz ausführen zu können. Der zu einem 

Italiener von internationalem Ruf gewordene Bildhauer flandrischer Herkunft, 

Giovanni da Bologna in Florenz, gutachtete bezüglich der deutschen Vorlage, 

"daß soliches Model und Fuerm (= Form) mit nichten ihrer (NB. der Bildhauer) 

Khunst gemäß, als viel mehr zu einem Gemähl teigIich (= tauglich) sei." Ein 

kunstgeschichtlich bemerkenswertes Urteil des bedeutenden Künstlers. Er selbst 

bot, vielleicht entgegenkommend als Landsmann der Nation deutscher Studenten, 

einen Entwurf, "so alle Prinzipalstuck des vorigen Models in sich begreift". 

Danach wäre das Denkmal, obschon ganz in Marmor, doch für 1000 Kronen 

herzustellen. Der deutsche Vorschlag würde, gemäß den Wünschen der Auftraggeber 

ganz in Marmor, mindestens 3000 Kronen kosten. Giovanni da Bulogna~ 

Entwurf wird im September 1596 angenommen und der Künstler wird 

gebeten, da er selbst der Ausführung sicht nicht widmen könne, dafür einen 

tüchtigen Meister zu send~n. Das Denkmal wird also 1597 in der noch vorhandenen 

italienisch-internationalen Form entstanden sein. Wir werfen da just 

für die Zeit von Gadenstedts Aufenthalt in Italien einen wertvollen Blick auch 

auf die künstlerischen Wünsche der deutschen Studenten. Sie waren offenbar 

der Bedeutung damaliger, in ganz Europa zum unbedingten Vorbilde gewordener 

italienischer Kunst noch nicht inne geworden, hielten noch unbefangen an im 

Sinne jener Zeit rückständiger deutscher künstlerischer Ausdrucksweise fest, bemerkten 

als unerfahrene, für Wissen mehr als für Kunst empfängliche, vornehmlich 

lebenshungrige Jugend die Unterschiede noch gar nicht. Sie setzten daher 

bei den übrigen Denkmälern der Barbarakapelle, alle von ihrer Zierweise 

angernssen bescheidenem Umfange, ohne weiteres den heimischen Geschmack 

als selbstverständlich durch und können damit vollkommen in der italienischen 

Umgebung bestehen. Mit der größeren Aufgabe ihres Grabmalentwurfes als 

Altarhintergrund aber scheiterten sie. Denn wirklich hätte dieser aus Mangel 

an Monumentalität - eben den deutet Giovanni da Bolognas Urteil an - in 

die italienische Kirche nicht gepaßt. Wir fassen da einmal genau einen 

Moment, wo die Gegensätze italienischer und nordischer Kunstweise unvereinbar 

aufeinander prallen. 

Mehrere dieser. deutschen Studenten-Grabmäler in Siena beziehen sich auf 

Angehörige des schwäbischen und bayerischen Adels sowie des Nürnberger 

Patriziats. Niedersachsen sind nicht darunter 51). Die ältesten und meisten, 

fünfzehn, gehören in das letzte Viertel des sechzehnten Jahrhunderts, also in die 

Zeit Gadenstedts, veranschaulichen daher auch dessen an seine Umgebung gebundenen 

Geschmack. Die Abbildungen 16 und 17 stellen den größten Teil der 

Grabdenkmäler in der Barbarakapelle dar. Andere deutsche Epitaphien ihr gegenüber 

im Querarm der Kirche. 

Das erste, auf Abbildung 17 nicht ganz sichtbare Epitaph .der Reihe links 

vom Eintretenden bezieht sich auf einen Studenten, der sich, um das Mittelmeer 

näher kennen zu lernen, an der kriegerischen Fahrt einer toskanischen Galeere 

beteiligt hatte, im Jahre 1610 von einem türkischen Pfeile getötet und in Sardinien 

begraben wurde. An einer anderen Stelle der Kirche befindet sich das 

Denkmal eines in Siena 1625 an den Folgen einer ungestümen und daher von 

ihm unterbrochenen Galeerenfahrt nach Malta gestorbenen Kölners. Abenteuerlustige 

deutsche Studenten ließen sich gern zu solchen Fahrten verlocken. Auch 

Gadenstedt gehörte zu ihnen, wie wir noch des Näheren erfahren werden. Der 

26


Inhaber des in der Reihe der Barbarakapelle nach rechts hin nun folgenden Epitaphs, 

ein Münchener, wurde 1586 bei einer Rauferei mit Handwerkern getötet. 

Aus den Akten hat v. Ebengreuth festgestellt, daß auch im Jahre 1580 ein Student, 

vermutlich ein Hamburger, an den Folgen einer nächtlichen Streiterei gestorben 

ist, Herausforderungen, wie sie sich mit den "Welschen", also ortsansässigen 

Italienern, offenbar recht häufig zutrugen. Ein anderer deutscher Student ging 

1582 ebenso zugrunde, ein dritter wurde 1607 getötet, "amazato in Siena". Daß in 

Bologna die Streitlust nicht schwächer war, wurde S. 22 gestreift; auch lassen 

es die S. 19 erwähnten, verletzten Ansprüche auf Waffentragen vermuten, 

und dasselbe gilt von Padua, dessen Fechtsport besonders berühmt war. Das 

dritte Grabmal, datiert 1588, gehörte einem Nürnberger Patrizier, ebenso das 

fünfte, wieder mit der Jahreszahl 1582. Das dazwischen erinnert an einen 1585 

verstorbenen Bayer, das sechste an einen 1577 verstorbenen Schwaben, hat also 

als das älteste Epitaph der Kapelle zu geiten. An der Wand gegenüber (Abb. 16) 

fällt die untere Reihe durch einen wenig abgewandelten Gehäusetypus für das 

Wappen auf. Sie gilt in den Jahren 1591 bis 1597 verstorbenen Studenten, darunter 

zwei Nürnberger Patriziersöhnen, einem Schwaben und einem Nordniederländer. 

Man sieht aus diesen Heimatgegenden, daß ein groBer Teil der in dieser 

katholischen Kapelle dem Gedächtnis Empfohlenen protestantischer Gesinnung 

gewesen ist, aber es nimmt nicht weiter wunder nach dem, was wir bereits Ober 

die in Padua und Siena geübte staatliche Toleranz gehört haben. Es kann auch 

den Dominikanern als geistlichen überwachern nicht nur dieser Kapelle, sondern 

auch des Versammlungslokals der deutschen Studenten, gleichwie als autorisierten 

Ketzerrichtern nicht unbekannt gewesen sein. Aber man schwieg dazu 

seitens beider Konfessionen. Die Totenfeiern geschahen, wie die Rechnungsbücher 

ausweisen, nach zwar unverbindlichem, aber selbstverständlich katholischem 

Brauche. Andererseits ließ sich der Orden ohne weiteres jenen aufwändigen 

Denkmalshintergrund für den Barbaraaltar gefallen, der dem Gedächtnis des 

jungen Sprößlings aus der Steiermark entstammendem Hochadel, Kaspar von 

Windischgrätz, von seiner Mutter nach dem schon erwähnten Entwurfe des gefeierten 

Florentiner Bildhauers Giovanni da Bologna gestiftet wurde. Diese Frau, 

eine geborene Gräfin von Schlick, war, wie v. Ebengreuth berichtet, eine eifrige 

Protestantin gleich vielen in späteren Glaubensnöten bedrängten Mitgliedern der 

Familie Windischgrätz. 

Aus Gadenstedts Reisebericht erfahren wir des Weiteren, daß die Dominikaner 

eine Zelle gezeigt hätten, die Luthern auf dem Wege nach Rom zum 

Aufenthalte gedient habe und worin es daher spuke, so daß niemand nachts darin 

aushalten könne. Sollte das vornehmlich an die Adresse der heimlichen Protestanten 

gerichtet gewesen sein? Gadenstedt wirft vorsichtig ein: "Wer weiß, 

obs whar Ist. Ich haltts dafür, daß es In odium Lutherl erdacht Ist von den 

gottlosen münchenn." 

Dieses ist eine der wenigen Stellen, wo Gadenstedt sich polemisch äußert 

gegenüber katholischen Eindrücken, und auch nur abwehrend, nicht angriffs weise. 

Ist er doch sogar Reliquien und Legenden gegenüber uneingestandener Weise geneigt 

zu einem gewissen Für-möglich-halten. Dagegen empört sich sein gutes 

musikalisches Ohr gelegentlich der Feier von Mariens Himmelfahrt im· Dome 

von Siena: Dreißig Trompeter hätten dabei mitgewirkt. "Wann die allmitteinan 

der In diese gewelbete kirchen kommen, gibt es e:n gethon, das man weder 

sehen noch hoerenn kann. Wann dann In der Messe die priester die Eleuation 

des Leibs des hern christi auf Ihre papistischs artt gebrauchen, wird darzu getrommelt 

vnd mit den Posaunen geblasenn, lest fast als wann wir dieser ortter 

In collationibus beim Drunck mochten blasen lasen: ,gebt dem keiserr den 

slafdrunck', alß wenn es zum dantzen gel tenn sollte. Solche andacht kham mir 

27 




gar lecherlich für." - Merkwürdig, wie wenig Verständnis hier Gadenstedt 

nach bereits zehnmonatIichem Aufenthalte in Italien für d;e landesübliche Lärmfreude 

hat; kulturgeschichtlich merkwürdiger die Erwähnung eines originellen 

deutschen, als Schlaftrunk des Kaisers bezeichneten Trinkbrauchs. 

Vom 26. zum 27. September raste!en in Siena auf der Durchreise nach Rom 

und Neapel der zurückgekehrte Melchior von Steinberg, "Herr Bartholome vonn 

Staren berg, Herr herman von Goer, Sieuerd von Steinberg, Christof hueneken, hans 

Jurge von Rumrodtt" aus Franken. Gadenstedt entschloß sich, ihnen zu folgen, 

aber erst am 2d., dazu der noch gebliebene Melchior von Steinberg, "conrad 

von der Hegge vndt Kresse, ein Nurnberger." Der Weg nach Rom war der üb!iche. 

übernachtet wurde unterwegs dreimal: In der Sonne, Al Sole zu Lucignano, in 

S. Lorenzo, dessen Rotwein gelobt wurde, und All Angelo, Im Engel zu Monte 

Rosa (heute Monterosi). Am 2. Oktober wurde Rom erreicht. Zwischenrasten 

waren zu Montefiascone in der Herberge All' Campana, Zur Glocke, um den derzeit 

bereits durch den legendarischen Est-Est-GrabsteIn ausgezeichneten Muskatellerwein 

zu kosten, und zur Mittagsrast in Viterbo w;eder in einem Wirtshause 

zur Glocke, wo denn schon die heute noch bewunderten Brunnen der 

malerischen alten Stadt gebührend beachtet wurden. Die vorletzte Tagereise bis 

Rom ging durch das damals wie heute mit herrlichen Kästen dicht bestandene 

Ciminische Waldgeb:rge und die letzte durch die gleich diesem und den Albanerbergen 

aus erloschenen Vulkanen bestehenden Sabatinischen Berge bis Baccano 

und von da, wie Gadenstedt erziihlt, "durch einen waltt, wiewoll fast abgehauenn, 

alda es vor zeiten sher vnsicher zu reisenn gewesenn wegen der banditen. Damals 

aber whar es gar sicherr durch anordnung des damals regierenden Babsts." 

Damals, das heißt zur Zeit der Reise, 1588, war das tatkräftige und strenge 

Pontifikat Sixtus des Fünften, MontaIto, das dem Banditenturne energIsch zu 

Leibe ging, hier durch das allerdings höchst unwirtschaftliche Mittel der Waldvernichtung. 

Lange hielt dieser Landfriede nicht an. Ein Tiroler Student, der 

1593 dieselbe Reise von Siena nach Rom machte, wurde samt andern seiner 

I Gesellschaft "unterwegen von den Pan?iten svalesiert und beraubet" 52). 

Auf der ganzen Strecke im eigentlichen Italien, von den Alpen bis nach 

Neapel, berichtet Gadenstedt übrigens nur noch zweimal von Straßenunsicherheit, 

allerdings sehr unmittelbarer, denn auf seinem Heimwege von Bergamo 

nach Mailand beim überqueren der Adda, dem 'Grenzflusse der Hoheitsgebiete 

VOll Venedig und MaiIand, vernehmen wir, es sei dort "sher gefherlich zu reisenn 

wegen der Banditen. Es Ist so ein gefherlicher ortt fast n;cht in gantz !talw. 

Es geht auch selten eine wochen hinn, das sie nicht einen angrif thun, denn sie 

können baltt aus einem Territorio Ins andere kommen." Wenig später hatte er 

noch einmal äußerst vorsichtig zu sein auch im Herzogtum Mailand auf dem 

Wege über den Comer See zum Splügen. Widrigen Windes wegen mußte er 

am See eine Strecke zu Fuß gehen, er habe aber wenigstens, so sagt er, "einen 

mann bekommen, der mein zeug getragen vnd Veliß (NB. = Felleisen). Wir 

habea müssen fortteilenn, weil es ahn diesem ortt sher gefherlich wegen der 

banditen, we!che offtermals in die sch:ffe fallen, sie blündern." In Deutschland 

berichtet er von einem solchen Abenteuer nur einmal, und zwar, wie wir bereits 

iCrfuhren, gelegentlich der Ausreise auf dem Wege von Ulm nach Augsburg. 

Man sieht aus diesen Fällen, daß derzeit auch in besser als der Kirchenstaat 

verwalteten Gegenden Landesgrenzen gar leicht Straßen unsicherheit zur Folge 

hatten. 

In Rom wurde die Herberge A la Spada, zum Schwert, aufgesucht, um gemeinsam 

mit der von Siena vorausgee;lten deutschen Reisegruppe alsbald 

südwiirts weiter zu eilen. Gadenstedt erliiutert: "Wie wir das erste mhall nach 

Rhom kommen, auf der hinnreise, haben wir nicht viel besheen, sondern das 

28



vornemeste,haben nhur einen tag still gelegenn ..... Sein derwegen den 3. oetobris 

Jegen mittag aus Rhom gezogen." Hier ist unserem Reisenden eines der 

infolge der späten Verarbeitung seiner Erlebnisse und Eindrücke nicht seltenen 

Versehen unterlaufen. Denn mit dem von ihm ausdrücklich genannten Rasttage 

in Rom, der doch auch wohl praktisch nötig war, kann er erst am 4. Oktober 

wieder weiter gezogen sein. 

' 

Begreiflicherweise schimmert nun durch Gadenstedts nachträgliche gelehrte 

topographisch-historische Schilderung Roms, die nicht weniger als 163 Seiten 

seiner Handschrift einnimmt, nur gelegentlich noch der persönliche Eindruck 

des jetzt wie auf der Rückreise eilig Gesehenen durch. So z. B. schildert er 

den Besuch der Engelsburg wohl ganz nach eigenem Eindruck lebhaft, aber 

sachlich wenig ergiebig. Er beginnt, sehr ähnlich seinem Eintritt in das Arsenal 

Venedigs: "Wann man sich In dieser festung besehen will, spricht mann den 

Fenderich ahn, wie es bey m~iner zeitt Im gebrauch whar. Derselbe sucht 

beim obristen vmb verlaub ahn. Wann das verlaub verhanden, müsset Ihr 

euhre whehren ahm Thor lasen vnd wird euch ein Soldatt zugeordnett, der 

euch herumbfhuerett." - Ferner heißt es bei der recht ausführlichen Beschreibung 

des Laterans und seiner Heiligtümer: "Es Ist auch In dieser kirchen ein breitter 

stein auf 4 pfeilern erhaben, eines zimlichen mannes lenge hoch; sagen sie, 

solchs sey die hoehe vnd lenge vnsers hern Jesu christi, daruntter dann die außlendischen 

sich pflegen zu messenn, zu sehen, wie lang der herr Christus gewesen. 

Mann will sagen, keines menschen lenge soll recht zutreffenn. Vnser 

wharen acht In der compagnei, messeten vns auch, aber einer whar zu lang, 

der andere zu kurtz, das es mitt keinem eint raff. Der gedachte breitte stein, 

welcher auf diesen 4 pfeiler[n] ligtt, soll der stein sein, auf welchem die 

kriegsleutte vmb des hern christi kle~der das loß geworfen haben. Etliche sagen, 

es sei der stein, auf welchem die hoehen priester zu Jerusalem dem verrheter 

Juda die 30 silberlinge zugezhelett, wie ehr seinen hern verrhaten." 

Vernehmlich ist Selbstgesehenes auch bei der Besprechung der Peterskirche. 

Von dem Bau Kaiser Konstantins des Großen stand noch die vordere 

Hälfte des Langhauses und der Vorhof, Atrium oder Paradies genannt. Die 

Kuppel des Neubaues war noch nicht geschlossen. Von ihr erfahren, wir gar 

nichts. Dagegen hören wir, offenbar als Selbsterlebtes : "In dieser kirchen altem 

gebeuedc stehen 24 hoehe seulen, welche zu beiden seittenn vntter diß kostliche 

gebeude gesetzett sind, die last zu tragenn. Der Marmelstein h;erahn Ist mitt 

lebhaften, wunderbar lichen farben angestrichenn", ähnlich wie in S. Marco zu 

Venedig. aber unvergleichlicher. Dieser Bau schon sei der allgemeinen Meinung 

nach ,.allen Kirchen vnd Tempelln In der gantzen weId" vorzuziehen, "sonderlich 

aber das newe werck, welches, halt Ich 53), noch nicht außgebauett." Unter 

den Ausstattungsstücken wird die Pieta ausdrücklich als Werk Michelangelos genannt, 

"Ist sher künstlich gemacht, das man nicht anders vermeinett, alß wann 

Maria weinete vber Ihren doeten shon". Eines der wenigen und stets unergiebigen 

ästhetischen Urteile Gadenstedts zur bildenden Kunst, interessant 

allenfalls durch die abgestumpfte Bewertung nur nach der Naturnähe des Kunstwerkes, 

nicht anders als auch heute noch, dreieinhalb Jahrhunderte später, ein 

großer Teil des Publikums Kunstwerke zu beurteilen pflegt. Sind doch die Bildungselemente 

des sechzehnten Jahrhunderts in der Hauptsache auch noch die 

unsrigen. Der Naturalismus ist in der Tat bis an die Schwelle der Gegenwart 

unwidersprochen die nachmittelalterliche, mühsam errungene Ausdrucksform 

der bildenden Kunst gewesen, aber solange diese Kunst beseelt blieb, immer nur 

ihr Mittel, nie ihr Zweck. Topographisch lehrreich, wenn auch nicht neu, ist 

die Angabe des Standortes dieser Marmorarbeit Michelangelos, die "Capell S. 

Maril.l de Febribus"M), das war der östliche der damals dem Neubau der Peters- 

29



kirche noch nicht gewichenen beiden spätantiken kaiserlichen Grabbauten an der 

Südseite der Basilika, zwei gleichartige Rotunden. (Mehr über diese S. 79 f.) 

Noch Unbekanntes bie~et uns an dieser Stelle Gadenstedt zur Geschichte des 

Grabes von Kaiser Otto H., dem 983 in Rom verstorbenen Niedersachsen 55). 

Da heißt es: "In dieser kirchen Ist auch begraben gewesenn Dtto secllndlls, der 

13. teutsche Röemischekeiserr, In einem grabe von rotem Marmelstein. solches 

findet manrt Itzo auserhalb der kirchenn· auf der erden liegen, wird In wenig 

ehren gehalten, es wird genennet cloaca mendicorum (NB. = Abort der Bettler) 

..•. wiewoll etliche wollen, ehr sei nicht In der kirchen, sondern In den vorhoff 

S. Petrl Munsters, welchs das Paradies genennet wird, begraben, darselbstn man 

solchs noch Iiegenn siehett. Inn gantz 'ltaUa wird nicht ein solcher gros er roter 

Marmelstein gefunden, als dieser, ohn allein das dach, welchs zu Rauenna auf 

der kirchen S. Mariae rotund[l(j', dem Grabmale des Ostgotenkönigs Theoderich, 

liegt. Das Kaisergrab ist in der Tat im Paradiese der abgebrochenen Peterskirche 

gewesen (Abb.19). Was Gadenstedt gesehen hat, war der für Ottos Grab wiederbenutzte 

größte aller Sarkophagdeckel der Antike, aus rötlichem Porphyr. Sein 

Vergleich mit Ravenna entstammt der Literatur vom Ende des sechzehnten 

Jahrhunderts 56). Heute dient er In höchsten Ehren als Taufbecken der Peterskirche 

(Abb. 20). Vielleicht stammt er wirklich, wie die mittelalterliche Oberlieferung 

will, aus der unweit gelegenen Engelsburg, dem Grabmal Kaiser 

Hadrians, und gar von Hadrians Sarge selbst. Welch ein Wandel von den beiden 

Kaisergräbern über die verächtlichste der Nutzungen bis zur weihevollsten in 

St. Pe!er! Wahrlich eines der erschütterndsten Sinnbilder tragischer Nichtigkeit 

menschlichen Wähnens, wie Rom allein sie dem sinnenden Europäer bietet. 

Die Gebeine OUos 11. wurden bekanntlich wieder niedergelegt in einem zwar unförmigen, 

dem alten indessen ähnlichen, durch seine Größe ausgezeichneten 

Sarkophaggebilde der vatikanischen Grotten unter der Peterskirche. Ihre Umbettung 

geschah im Jahre 1610 wegen Nutzung des alten Vorhofgeländes für 

den Bau der heutigen Kirchenfront. 

In seinen weitläufigen topographischen Mitteilungen geht Gadenstedt gelegentlich 

der siebenten Hauptkirche Roms, S. Sebastiano an der Via Appia, auf 

die erst durch die Humanisten auch wissenschaftlich beachteten Katakomben ein: 

"Diesen ortt helt man In grosen ehren. Mann entsetzett sich, In das loch zu 

gheen. So darff man ohne licht auch nicht hienunter gheen, dann es zu bei den 

seitten krumme vmbgenge vnd verborgene Löcher, das man balt zu schaden 

kommen kontte. Mann sicht darein viel alte Marmelstein vndt alte altar." Danach 

scheint es, als berichtete er auch hier trotz der Kürze seines Aufenthaltes aus 

eigener Anschauung. Finden sich diese Katakomben doch im Jahre 1613 sogar in 

einem auf nur drei Tage 'berechneten Führungsschema durch Rom eingeschlossen 

57). Da Gadenstedts römischer Aufenthalt einschließlich der Rückreise 

vier Besichtigungstage erlaubt haben wird, so deckt sich das mit der üblichen 

Mindestrast von vier Tagen für Pilger, und 1594 haben einem vermutlich protestar.tischen 

Engländer, Fynes Morison, vier Tage zur Besichtigung genügt 58). 

Mehr über Eindrücke und mitgeteiltes Wissen von Rom wird im dritten Teile 

dieser Arbeit gegeben werden. 

Die Weiterreise von Rom noch Neapel ging den derzeit noch normalen 

Weg der Via Appia entlang, mit Nachtquartieren in Velletri, Piperno, Mola 

di Gaeta (Formia) und Capua. Am dritten Reisetage wurde die Grenze des Königreichs 

Neapel erreicht, gleich hinter Terracina (Abb. 21). Hier im Zoll haus ,,al 

portello .... müssen alle diejenigen, welche von Neapolis auf Rhom ziehen, Ihre 

lelise (NB. = valigia, Felleisen, Gepäck) ... aufmachen, vnd von den seidenwh 

aren, welche .•... noch vnuerarbeitett, muß man einen grosen, vnleidentlichen 

zoll geben. Auch wann einer mher alß 25 Cronen mitt sich fhurett, vnd 

30



gefunden werden, wirdts Ihme von den Spanniern (NB. Neapel war spanisches 

Kronland) genommen ..... Aber demselben vorzukommenn, kann man mitt dem 

obristen zollschreiber zu Neapolis handlen. Der nimpt Jegent 2 oder 3 kroenen 

vncl verpitschiret die felise, so müssen sie einen ohne ansprach passiren lasen. 

Kann man alsdann mitt sich wegbringen, was man will In dem schein, als wann 

es zu Neapolis besichtigett. Man muß aber hiervon nicht vieH wortt machenn." 

- Wie wenig ändert sich doch das Wesen der Welt! Zollumgehungen hat es 

hie und da bis zur Gegenwart gegeben, Schutz von Fertigwaaren und Devisenschwierigkeiten 

- denn als etwas ähnliches hat doch wohl jene Beschränkung 

der Geldausfuhr zu gelten - sind auch nichts Neues. 

In Formia wurde der erste volle Zauber südlichen Klimas genossen. Gelobt 

wird die dortige "guete herberge am Mher liegende. Sommerszeit (NB. die war 

damals, Anfang des Oktober, dort für den Nordländer noch) moegen die geste 

In dem gartten essen vnter den Citronen- vnd pomerantzenbeumen, moeget sie 

khür: lieh abbrechenn, wie viel Ihr wollett, einander darmitt werfen vnd kurtzweiIl 

treiben, wie auch zu Terracina. Es hatt hier auch die allerbesten fischs, 

aldn Jederman, whem es gelustett, fischen mag. Von herlichkeitt vnd lustigkeit 

dieses ortts schreibt Martialis ...... und nun folgt eines der Zitate aus 

humanistisch antikis:erender BiIdungssphäre, von denen Gadenstedts Manuskript 

geradezu strotzt. Aber dieser plötzlich die Reisenden überraschende Rausch des 

Südens war unmittelbar. Denn bald darauf, hinter Capua, vernehmen wir, es 

sei "eben In der weinerndtte gewesenn. Ein Jeder Facllin oder Taglohner, wie 

slimm ehr auch Ist, die den wein abnhemen helfen oder sonst darzu hülfe thatt, 

gibt dem koenig von Spannla 2' Carlin vngefher 6 Mg. Darueber wird Ihnen 

vergonnett, das sie alle vorueber reisende, sie sein wer sie woln, weib oder 

manspershonen, weiIl die weinerndtte wherett, moegen anschre:en vnd anrufen, 

vnd sie schelten vnd vexiren mitt worten nach Ihrem gefallen. Hoeret man 

so ein schreien vnd rufen, das, wer den gebrauch -nicht wüste, man nicht weiß, 

wie man darhan Ist, oder wie mans verstehen soll. Die voruberrcisende schre:en, 

ruefen vnd scheltten sie wiederumb so sher, alß sie ,thun moegen, haben also 

, Ihre kurtzweiIl. Hoerett man, wer die sprache versthett, wunderliche possen." 

Vermutlich geht dieses Brauchtum zurück auf antike religiöse Vorstellungen 

zum Schutze der Traubenernte. Schädliche Dämonen vertreibt der Lärm. 

Zu Neapel wurde "eingekherett zum schwartzen Adeler, der Teutschen herberge 

bei Diederich Brittenbach". Dieser Wirt hat eine hervorragende Stellung 

in der Fremdenkolonie Neapels gehabt. Wiederholt erscheint er in den Registern 

der dortigen deutschen Nationalkirche 59) unter den Kirchenmeistcrn einer zusammen 

mit deren Gründung im Jahre 1587 organisierten Bruderschaft, und 

zwar schon 1589; 1598 als "Dietrich Braitbach Leuttenampt in der kgl. Teusch. 

Guardia", der Leibwache des spanischen Vizekönigs. Dieser hat er wohl schon 

beim Besuche Gadenstedts angehört, schwerlich nur als einfacher "Trabant". 

Denn sein damaliges Ansehen geht auch daraus hervor, daß als einziges Privatwappen 

das seinige sich auf der letzten Seite der sehr stattlichen königlichen 

BCEtätigungsurkunde der Bruderschaft aus dem Jahre 1595 befindet. Mitglieder 

der "Guardia" durften nebenher ein bürgediches Gewerbe treiben. Im Jahre 

1606 erscheint Breitenbach zuletzt in den Registern der Kirche. 

Gadenstedt zog es' bereits nach einer Woche weiter, hatte er doch noch 

mit einem zweiten Neapler Aufenthalte auf dem Rückwege zu rechnen. Immerhill 

mochte schon dieseWochenrast den jungen Leuten mit ihrer noch nicht durch 

zu viel Reflexion der Frische beraubten unmittelbaren Eindrucksfähigkeit genügt 

haben, sich hinreichend umzusehen. Sie widmeten sogar einen Tag dem 

Besuche von Pozzuoli, Bajä und den phlegräischen Feldern mit ihren vielen 

antiken überresten von Tempeln, Villen, Bädern, Gräbern und Nutzbauten. Für 

31



die auch noch zahlreichen Bädergäste entstanden daher bereits gedruckte 

Führer (Abb. 5). Dagegen lockte der Vesuv noch nicht. Vesuv, meint Gadenstedt, 

sei äer alte Name dieses Vulkans, von den Leuten aber werde er nun 

Montc di Somma genannt. Heutzutage heißt so nur der Randrest des vorgeschichtlichen 

Kraters. Der Vesuv galt damals als seit sechzig Jahren ziemlich erloschen, 

seine Erforschung aber als äußerst vorwitzig, denn "vor langem soll 

ein Mann gangen sein, den originem .. , des feurs zu sehenn", aber er ist "nicht 

wieder gesehenn wordenn, vnd seithero hatt der berg kein feur mher von sich 

gegeben". Dagegen sei sein Bestand jetzt ein "kostlicher weinwacschs .... 

Vino Greco genand, wie auch sonst gantz fruchtbhar von allerhand sorten der 

Defcrittione di Pozzuolo e Juoghi conuicini. 

Abb. 5. Po Z Z U 01 i und die phI e g r ä i s ehe n Fe 1 der. Kartenbild aus Mazzellas 

Bäderbeschreibung von 1591. 

besten früchtte." Jener Weinname hängt wohl mit der Stadt Torre deZ Greco 

zusammen. Heute heißt der Vesuvwein wenigstens für die Fremden Lacrimä 

Christi, eine italienische Weinbezeichnung, die auch schon das sechzehnte Jahrhundert 

gekannt hat. Anbau griechischer Reben soll er seine Güte verdanken. 

In Neapel wurden Kirchen und Paläste betrachtet und gekennzeichnet, ohne 

daß die Sachbeschreibungen für unsern Zweck sehr Mitteilenswertes böten. Erwähnt 

wird aber auch z. B., daß im Nonnenkonvente von Santa Chiara erzogen 

wurde "die dochter Johan[s] de Austria von 13 Jharen. Sie hatt vom 

koenig In Spannia, wenn sie einen Titulatum freiett, 160000 Ducaten zum brauttschatz." 

Johann war der Bastardhalbbruder König Philipps Ir. von Spanien und 

bekannt als Sieger in der Seeschlacht von Lepanto gegen die Türken. - Sachverständig 

wird auch der Marstall des Vizekönigs gewürdigt, denn das Pferdematerial 

war, wie Gadenstedt ausführt, schon damals vortrefflich und von weither, 

auch seitens deutscher Fürsten, begehrt. Im benachbarten Arsenal interessierten 

ihn vornehmlich zwei eben fertig gewordene Galeassen, welche 

"auf den frueling (NB. 1589) Inn Engeland wieder die koenigin geschickett 

werden" sollten, um also den schweren Mißerfolg der im Jahre 1588 England 

32



bedrohenden spanischen Armada ausgleichen zu helfen. "Auf einer jedn Ga· 

leassen sein bey 300 geschütz, groß vnd klein, gewesen, vnd ein Jede mitt 500 

wherhaften mann besetzett. Sie sein auch beide, wie wir zu Venedig zeitung bekommen, 

ahm Tage Ascensionis Christi abgeschift vnd auf Engeland beneben 

24 Spanischen Ga/eren und 50 andern kriegsschiffen woll. besetzett, armirt vnd 

mitt prouiand woll versehen, zugesegeltt." In der Tat hat zwar Spanien an 

Vergeltung gegen England gedacht. Zu einem Flottenangriff aber ist es nicht 

mehr gekommen. 

Besucht werden ferner die mannigfaltigen Villen bei der Stadt, darunter die 

des Don Luis de Tolodo auf dem Pizzo Falcone wegen ihrer reichen Ausstattung 

mit Bildhauerarbeiten und Wasserkünsten. Gegen Abend wird der Korso 

. mitgemacht. Er ist nach italienischer Weise die tägliche Sammelstelle der guten 

I Gesellschaft vor dem Castellnuovo, wo dann eine Stunde lang "eine statIiche herliehe 

Musica gehalten wird." Auch andere Repräsentationsformen finden in 

Neapel wie überall zeitgemäße Beachtung. So das tägliche Aufziehen der Wache 

vor dem Palaste des Vizekönigs "ln einer feinen, lustigen ordnung mitt pfeifen 

vnd Trommelln wie sichs gebhuerett." Ferner des Vizekönigs Ehrengefolge von 

hundert Edelleuten beim Ausritt, und als Sicherheitswache "In die hundertt 

Teutsche Trabanten, die auf Ihn, wenn ehr außreitett, warten müssen, sein alle 

auf eine manier gekleidett," und haben auch vor seinen Gemächern Posten zu 

stehen. In anderer Weise repräsentativ, vor dem Gesetze Ehrfurcht heischend, , 

wird ferner vor dem alten Castel Capuano, heute wie damals schon hauptsächlich 

Gerichtsgebäude, erwähnt "eine hoehe Marmelsteinseulenn. Darauf 

werden gesetzett die köpffe der Banditen drei Tage vnd ihre nhamen daruntter. 

DeBgleichen werden ahn diesen pfeiler gestellett die leutte, welchen vnmocglich, 

das sie Ihre schulden bezhalen konnen, müssen 3 stunde darhan stehenn, darnach 

werden sie des landes verwiesen. Ich habe Ihrer drei zu meiner zeitt 

darhan sehen stehen, sollenvornheme leutte gewesen sein." Dieser Justizpalast, 

auch schon von Gadenstedt La Vicaria genannt, einst Residenz Kaiser Friedrichs 

H., wurde 1540 unter Kaiser Karl V. Sitz der Gerichte. über seinem Hauptportal, 

(Abb. 22), neben dem einst jene Schand säule gestanden haben wird, 

befindet sich noch jetzt das stattliche Wappen Karls V., der doppelköpfige Reichsadler, 

und weiter oben jederseits sein Machtsymbol, die Säulen des Herkules 

mit dem Sinnspruche plus ultra, noch weiter. 

Es war zeitgemäßes und persönliches Interesse Gadenstedts, das wie anderwärts 

so auch in Neapel den Hospitälern und ähnlichen Anstalten galt. Er beschäftigt 

sich eingehend zumal mit der gerade in Neapel seit alters dringend gebotener. 

öffentlichen Pflege sittlich gefährdeter und verwahrloster Kinder, sowie 

mit den Heilstätten ansteckender Krankheiten, insbesondere der damals Europa 

überaus schwer heimsuchenden Syphilis. Auch ein Nonnenkloster bei der Kirche 

Santo Spirito rühmt er, weil darin "bei 400 Jungfrauen erhalten werden vnd 

auferzogen, welche mitt gewaltt von den eltern genommen werden, welche hurerey 

oder sonst ein boeses ergerlich leben fhueren, damitt sie bei ehren bleiben 

moegenn." Sind sie "manbhar", so werden sie "Jerlich In den pfingsten In der 

gantzen stad wollgezierett herumbgefhuerett. Ist nhun ein Junger gesell oder 

ehrlicher mann, der eine von denselben zur ehe begherett, so wird sie Ihm gegeben 

vnd zur mittgaft 100 Ducaten beneben ehrlicher kleidung." 

Gadenstedt besuchte auch die bekannten altchristlichen Katakomben im 

Tuffstein von S. Gennaro. Von ihrer Bedeutung hat er aber nur eine abwegige, 

volkstQmlich-legendarische Vorstellung, ähnlich der der mittelalterlichen Mirabilien 

bezüglich der antiken Baureste Roms. Denn er sagt: "Die kirche S. Genarello 

60) liget außwendig der stad. Bey dieser kirchen Ist ein loch oder hoele, 

vngefherlich eine welsche meilen lang, welchs voller begrebniß auf allen seiten, 

8 33



vnd findet mann noch die begrebnisse voller Menschenknochen vndtt staub oder 

aschen. Mann sagtt, wie Carolus I mitt dem Corradino ein slachtt gehalten, 

sollen die erslagene, welche in dieser slachtt geblieben, darhin begraben sein." 

Nicht weniger gab Gadenstedt auch in Neapel acht auf deutsche, zumal 

seiner Zeit nahe Spuren. Ausführlich verbreitet er sich über das Schicksal des 

letzten Hohenstaufen Konradin und zitiert, gefolgt von vielle;cht eigener, äußerst 

unbeholfener übertragung in das Deutsche, ein möglicherweise einst an der 

Richtstätte Konradins in Neapel von se;nem Henker König Karl selbst geduldetes 

Erinnerungsdistichon, dessen politischer Inhalt Konradin als Adlerküken, den 

Anjou Karl als Löwen charakterisiert: 

"Asturis vngue Leo puL/um rapiens Aquilinum 

Hio deplumauit acephalumque dedit. 

Das Ist: 

Einem jungen adeler an dieser stadtt 

Der Iewe den kopff abgerissen hatt 

Mit falckens klauen. Merckett die thatt." 

Noch andere deutsche Grabstätten werden erwähnt, vornehmlich in der 

an Kunstwerken reichen Klosterkirche S. Maria di Monte Oliveto, unter deren 

siebenzig fast nur adeligen Mönchen viele Deutsche seien. Niedersächsische 

Beziehungen der erwähnten Bestatteten hat nur ein "Theodoricus ab Asohenberg, 

Nobilis Wesfphalus ef Ecclesiae Monasteriens:s ef Hildesheimensis Canonicus", 

gestorben 25 Jahre alt 1576. 

Genau betrachtet werden ferner in der Schlacht bei Mühldorf an der Eibe 

1547 vom Kaiser Karl dem Fünften, Könige von Spanien und Neapel eroberte 

Kanonen des besiegten Kurfürsten Johann Friedrich von Sachsen. Einige befanden 

sich im Castellnuovo, ihre größte mit dem Bildnis des Kurfürsten, dem 

protestantischen Wahlspruche "Verbum Domini manef in aeternum" und dem 

allgemeinen "halt mase In allen dingenn", andere im CasteIl S. Elmo, darunter 

die merkwürdigste mit Luthers Bildnis und den Reimen, laut Gadenstedts Orthographie: 

"Für ein Sengerr bin Ich gegossen 

Vnd gebrauch mein stimm vuerdrossenn. 

In Sacschen ward Ich woll beschossen (NB. so) 

Jegen den teufell vnd Babst genossen. . 

Goß mich Andreas Pitznitzen" 61). 

Auf seiner Rückreise begegnete Gadenstedt im Mailänder Kastell nochmals 

Beutekanonen aus der Niederlage Johann Friedrichs. Es waren ,,3 schoene stuck, 

so des Churfürsten von Sacschen gewesenn, liegen semptlich auf starken redern 

vntter einem bedeckten gange wegen des regens. Ein stuck vntter diesen Ist 

sher lang, scheust eine kuegell 130 u; schwer, darhan stehett: 

Ich heise smeiß Ins feltt, 

Dem Babst vnd Teufell bin nicht holtt. 

Ahn einem andern geschutz liesett mann vntter dem Churfürstlichen wapenn 

folgende verschs: 

Alle obrigkeitt Ist von Gott 

Zu hülf den menschen In der nhott 

Ahn der Teufell vnd Babistischs rott, 

Stiften nhur eitellt sund vnd Doett. 

Der Babst heist recht der wilde mann, 

der durch sein falschs vnd schelmischs thon 

All vnglück hatt gerichtett ahn, 

Das gott vnd menschs nicht leiden kann." 

34



Als nur wenig mehr als neun Jahre später Herzog August· der JUngere von 

Braunschweig-Wolfenbüttel dasselbe Geschütz besichtigte, erfuhr er zwar noch 

den Sinn der Inschrift, "sam pt dem Babst, so neben dem Teufell gestanden", 

beides sei aber "durch Anstifftung e;neß Jesuiters außgekratzet worden" 62), - 

was immerhin begreiflich gewesen wäre. 

Ober den Grund der Reiseausdehnung bis Malta lesen wir, Gadenstedt sei 

"zwarr nicht wiIJens gewesen, weitter zu ziehenn, sein doch zur selbigen zeitt 

vier maltesischer Galeren zu Neapolis von Genua ankommen, auf dheren Galeren 

eine ein Teutscher vom adelI, Reinhartt vonn Orsbach genand, Capifan 

gewesen, .... ein feiner, sittsamer mann," jedenfalls ein Johanniterritter, der 

die vorgeschriebene Mittelmeerfahrt zur Einschüchterung der Türken als militärischer 

Schiffskommandant zu erledigen hatte. Diese Gelegenheit, sagt unser 

Reisender weiter, habe er benutzt zusammen mit Hans Jürgen von Romrodt, 

uns schon bekannt als einer seiner Reisegenossen von Siena her, mit Arnold von 

Hollen aus Danzig und "Hans Ludwig von Munsters Diener, der Curtze genantt, 

welcher viel geldes bei sich seinem Junckern In Malta zu bringen, der darselbsten 

lag vnd auf das geItt theet warten." So wurde denn die Fahrt nach Malta am 

14. Oktober 1588 auf Orsbachs Galeere angetreten, nachdem schon vier Tage 

vorher die übrigen deutschen Reiseteilnehmer über Rom, S:ena, Ancona nach 

Padua zurückgekehrt waren. Die Galeere gehörte zu einem Geschwader, auf 

dessen Führerschiff der Herrenmeister der deutschen Nation des maltesischen 

Johunniterordens sich befand, der Großbailli-Großprior Philipp von Riedescl 

Camberg. Schlechtes Wetter nötigte, nach Rast in Pozzuoli und im Schutze 

Capris, noch einmal zur Umkehr nach Neapel. 

Erst am 17. Oktober Abends geht es weiter. In der Nähe des StromboIi 

zwingt eine Beschädigung des Mastbaumes zur Fahrt ohne Segel und zur Kursänderung. 

Bei Tagesanbruch kommt "der bergk Aethna Itziger zeitt Mont gibello 

genantt" in Sicht, und Mittags wird Messina angelaufen. Hier wird bekannt, daß 

man leichtlich, ohne Segel, auflauernden Türkenschiffen hätte in d:e Hände fallen 

können. Erst am Abend des 21. Oktobers geht das Geschwader wieder in See, 

Gadenstedt fand also Zeit, sich in Messina gründlich umzusehen. Er besucht 

Kirchen und Paläste, betrachtet das 1572 errichtete Erzstandbild Don Juan 

d/Austrias als Siegers in der Seeschlacht bei Lepanto gegen die TUrken, und bewundert 

den belebten Hafen. Wiederholt betont er: die Stadt liege "ahn einem 

lustigen ortt darselbst guetter wein vnd andere snabellweide -von wiItbrett, 

vogeln vnd anderm nach gelegenheitt des Jhars vnd der zeitt." Auf der Weiterfahrt 

über Catania und Augusta wird in Syrakus noch einmal kurz geankert. 

Nach wie vor läßt ihm seine Wißbegierde keine Ruhe. Er besucht unter anderem 

auch die Katakomben, aber wie in Neapel ohne daß er sie als teil weis altchristliche 

erkennen konnte, und rühmt wieder den dortigen Muskatellerwein. Von 

der Kirche Santa Lucia, der ersten Grabstätte dieser legendarischen Märtyrerin, 

weiß er zu melden, ihre irdischen Reste se:en zwar in Venedig, "aber alle Jhar 

ahm dage vnd fest S. Luciae soll Ihr leib In diesem grabe vorhanden sein. Wer 

so Ichs will gl eu ben, dhem stehett es frey." Dieses eine der wiederholten zwar 

skeptischen, aber vorsichtigen Wendungen gegenüber besonders wundersüchtigen 

Vorstellungen, die ihn inde3sen überall interessieren. Nie dagegen erlaubt er, der 

entschiedene Protestant, sich in seinem doch erst lange n-ach der Re:se völlig 

ausgearbeiteten Manuskript eine Stellungnahme gegenüber Dogmatischem und 

Kultus, also wohl nicht aus besorgter Zurückhaltung, sondern als Reiseergebnis 

aus Achtung, zwar schwerlich vor der katholischen Kirche als seiner Konfession 

bedrohlicher Organisation, aber vor dem Glauben ihrer Bekenner. Endl:ch am 

Abend des 25. Oktober, also nach neuntägiger Fahrt einschließlich ihrer Unterbrechungen, 

wird Malta erreicht. 

3* 35



Erst am folgenden Tage -konnte das Schiff verlassen werden. Als Entgelt 

fOr die üblicherweise freie Unterkunft und Verpflegung auf dem ritterlichen 

Schiffe hatte die deutsche Reisegesellschaft zwölf Kronen "dem obristen schifmann 

sowoll In küchen vnd keller verehrett.'~ Größe und kriegerische Ausstattung 

der Galeeren war erheblich. Sie führten in der Regel zweihundert 

Ruderer mit sich. über die Ruderknechte berichtet Gadenstedt gelegentlich 

seines Besuches von Livorno, dem Hafen des toskanischen Stephansordens, einer 

Nachbildung des 'Malteserordens zur Türkenabwehr: "Mich haU zwar Ihrer wie 

Ich mitL der Malthesischen galeren von Neapolis aus In Malta gezogen, ofttmals 

erbarmett, weil aber die sclauen auf denselben Galeren lautter Türcken vnd die 

TUrcken mitt den Christen auf Ihren Galeren nicht anders, sondern offtmals 

groeber vmbgheen, habe Ich gedacht wett vmb wett. Wan sie In gefhar sher 

starck arbeiten müssen, gheen etliche herumb, geben Ihnen etwas essig vnd 

baumöll, damit sie sich etwas laben moegen, vnd wirdt Ihnen der schweis 

mitt druckenen düchern abgewischett." 

In Malta wird ein Wirtshaus im alten Borgo bezogen, am großen Hafen 

gegenüber La Valetta, der erst seit 1566 "statlich gebaueten", damals also ganz 

modernen Residenzstadt des Großmeisters. Von La Valetta heißt es dazu, daß 

"sie damals stark darinn baueten", die Keller der neuen Häuser seien in den 

'Felsen gebrochen, "daher sie dann die steine, die s:e auß dem grunde nhemen, 

zu den oberen gebeuden gebrauchen." Der Gasthof wurde von einer Mohrin 

geleitet. wo aber "die Teutschen gemeiniglich pflegen zu herbergen". Frühere 

deutsche Reisebekannte trifft Gadenstedt wieder, darunter jenen Gottfried von 

Barbisdorf, zu dem er bereits in Siena gestoßen war und der uns auch noch einmal 

in Florenz begegnen wird. Diese hatten sich bereits drei Wochen in Malta 

aufgehalten, Gelegenheit zur Rückfahrt erwartend. Auch von Gadenstedts Reisegruppe 

hören wir, daß sie deshalb "fast ein monat in Malta still gelegenn." Indesserl 

scheinen diese Wartezeiten in der Regel recht unterhaltsam gewesen zu 

sein. Der über ganz Europa verbreitete Johanniterorden bot offenbar mit Geschick 

und unter Ignorierung von Konfessionsgegensätzen alles auf, sich und 

seine Zentrale Malta als Bollwerk gegen die gemeinsame Türkengefahr christlichw 

Besuchern unterschiedslos zu empfehlen, und seine OrganisatIon brachte 

es mit sich, daß Angehörige jeder Nation sich sozusagen zu Hause fühlen 

konnten. Denn die repräsentativen Hauptwürden des Ritterordens waren auf 

die Provinzialleiter von acht Nationen verteilt. So stand dem Großprior und 

Herrenmeister der deutschen Johanniter, der als Fürst des Deutschen Reiches im 

Breisgau zu Heitersheim residierte, das Ehrenamt des Großbailli, Aufsehers 

über die Festungswerke, zu. Damals bekleidete diese WUrde jener Philipp 

Riedesei von Camberg, Gadenstedt schon bekannt als Chef des Geschwaders, 

dem er sich anvertraut hatte, "ein vorsuchter, hochverständiger, gelartter 

auch lustiger herr, der vns allerlei freundschaft erzeigete." Auch er, wie Orsbach 

und andere mitreisende Ritter, befand sich vermutlich auf der militärischen 

Mittelmeerfahrt, dem "Curß", zu dem jeder Johanniter, wie Gadenstedt mitteilt, 

statutengemäß dreimal verpflichtet war. Eben das wird die Ursache gewesen 

sein der beträchtlichen Anzahl auch deutscher Malteser, mit denen Gadenstedt 

bekannt wurde. Er nahm teil an dem Abschiedsmahl, das der deutsc:le Großprior 

Riedesei von Camberg den Deutschen am 2. November gab, vor seiner 

Rückfahrt auf einer Fregatte nach Neapel, welche auch der vorausgeeilte Teil der 

Reisegenossen Gadenstedts zur Heimkehr benutzte; "wir aber haben auf ander 

gelegenheitt gewartett." Daß die deutschen Landsleute bei jener Gasterei üblicherweise 

"guete reusche miteinander getrunckenn", wundert uns um so weniger, 

als das nicht das einzige derartige Erlebnis in Malta war. Denn wir erfahren 

von einem Tagesausfluge der Reisegruppe in Gesellschaft mehrerer deutscher 

Johanniterritter nach den entfernteren Sehenswürdigkeiten der Insel, versehen 

36



mit Eßwaren und Wein. Zuletzt ließ man sich nieder "In des großmeisters 

lustgartten al Boschetto". Er ist noch jetzt als öffentlicher Park vorhanden, damals 

mit einem "lusthauß" und "pommerantzenbeumen alß ein kle:ner wald .... , 

do wir dann den rest des weins vnd der kalten küchen vollents verzherett, guctte 

reusche miteinander genommen, also das vnsereins theils auf den eseln (NB. 

den außer Mauleseln ortsüblichen Reittieren) kaum sitzen kontten. Sein den 

abent spätt wieder zu Malta angelangett." 

Auch der Großmeister, Kardinal Hugo de Loubenx Verdala, ein Gascogner, 

empfing die Reisegruppe um Gadenstedt gnädig, was dieser mit Genugtuung 

feststellt. In Anbetracht eines solchen somit ebenso belehrenden wie genußreichen 

Aufenthaltes in Malta ist es begreiflich, daß unser Manuskript in seiner 

gelehrten Absicht allerlei über Malta mitzuteilen weiß, auch über die Beziehungen 

des Apostels Paulus, der hier gestrandet ist, gleichwie über volkstümliche Anschauungen. 

So die, daß die Meidung der Insel durch giftige Tiere auf den Schutz 

durch den heiligen Paulus als den Patron der Insel zurückgeführt würde, und 

daß daher auch Staub gewisser Steingcbilde von Natterzungenform - vielleicht 

Versteinerungen - ein Gegengift sei. Ich selbst, gesteht er, habe "derselben 

etliche mitt mir heraus gebrachtt." üblicherweise beachtete er das Hospital, 

sofern dessen Pflege der Orden satzungsgemäß vorzüglich sich angelegen sein 

ließ. In ihm wurden "die krancken auß silbern schüsseln vnd silbern bechern 

gedrenckett" (Abb. 23). Der Orden entstammte dem Pilgerhospital von St. 

Johann in Jerusalem. Der Krankensaal mit beiderseitigen Bettreihen entsprach 

der allgemein üblichen Anordnung, wie sie noch im Jahre 1937 der riesige Raum 

des reichen, unter Sixtus IV. um 1480 ,erbauten römischen Heiliggeisthospitals 

aufwies (siehe dazu S. 81). Auch Volkswirtschaftliches wird vorgebracht, wie daß 

die Insel über 20000 Einwohncr habe, die häufig mehr als 80 Jahre alt würden 

und durch Schönheit der Frauen sich auszeichneten. Diese, wohl ein islamitischer 

Nachklang, "kommen aber seltenn vntter die leutt, denn die menner sein fast 

argwhoenischs. Sonst findett man viel cortisanen vonn Italianern, Spanniern, 

Griechen, Mhoren, auch Maltheserinnen." Sehr möglich, daß d:ese nach Venetiap.ischem 

Vorbilde 68) in der internationalen Atmosphäre der Insel auch Kundschaftsdienste 

zu versehen hatten. "Die heuserr In den Dörffern sein durchaus 

slechtt vnd niedrig, etwas längelicht vnd mitt rhor bedeckett." Als Feuerungsmaterial 

wurden auf der holzarmen Insel "grose Diestelln" gebraucht. 

Dieselben vier Galeeren, die Gadenstedt recht komfortabel von Neapel nach 

Malta gebracht hatten, verließen am 22. November wieder La Valetta, aber nur, 

um in Sizilien zu überwintern. Er benutzte trotzdem mit den Gefährten der 

Herfahrt Orsbachs Geschwaderschiff nun auch zur Rückkehr. Hans Ludwig von 

Münster schloß sich an mit seinem Diener, dem Kurzen, der ihn mit dem ersehnten 

Reisegelde versehen hatte, und mit zwei in Malta gekauften, noch unerwachsenen 

Mohrensklaven. Der übermacht von sieben auflauernden türkischen Galeeren 

glücklich entgangen, läuft das Geschwader zu mehrtägigem Aufenthalte den 

Hafen von Syrakus an. Bald darauf folgt auch eine aus der Levante kommende 

Malteser Galeere, "der von den Türken recht übel mitgespielt worden war. Um 

nicht Zeit zu verlieren in der beginnenden unwirtlichen Winterszeit, wird nun 

von Gadenstedt und seinen· Gefährten ein kleines Küstenfahrzeug, eine Felucke, 

bis Messina gedingt, die als ein solches für jede Nacht zu landen hatte. Am 

28. November wird Messina angelaufen. Mit einer anderen, nun bis Neapel gemieteten 

Felucke wird nach gehöriger Verproviantierung am 30. November 

weiter gefahren, nachdem inzwischen auch das Malteser Geschwader Messina 

erreicht hatte und mit dessen deutschen Ordensrittern noch "ein stOndichen 

Valet getrunken" worden war. Ein geplanter Besuch von Palermo mußte unterbleiben, 

"sonderlich wo man mitt Feluken oder andern geringen schiffen fortt 

37



will", die alle sich fast "stets einen bogenschuß vom lande" zu halten hatten 

wegen des ungestümen Meeres und der Türkengefahr. Eine Rast in der Herberge 

von Scufo am Meeresufer gibt Gelegenheit, des steil darüber liegenden Städtchens 

TaOlmina zu gedenken, seines von Plinius gelobten Weines und des Anbaues 

von Zuckerrohr. Die Meerenge von Messina, meint bereits Gadenstedt, sei vielleicht 

erst durch Erdbeben entstanden, ihre durch den Strudel der Charybdis bedrohte 

Durchfahrt werde "ahn der ecken Slcilia" nachts von einem Turme aus 

mit einer "leucht" gekennzeichnet. 

, Die Weiterfahrt an de~ Kaste Calabriens gestaltet sich recht böse. Gleich 

die erste nächtliche Rast, in Bagnara, läßt die Beschwerden dieser Fahrt ohne 

MaIteserhilfe kennen lernen. Es war "ein slimme herberge, wie fast In allen 

orter Inn Calabria do wir angelendet." Viel schlimmer aber wurde das Meer. 

Es habe Wellen gehabt "wie hoehe berge, haben ein solches brausen von sich 

geben. das einem solchs anzusehen gegrauett." Aber nicht nur darum mußte 

die Fahrt auf die Tageszeiten beschränkt werden. "Denn die nacht darselbst 

zu fharen Ist es sher gefherlich wegen der Tilrcken, die sich hinder den steinklippen, 

dherer viel sein," lauernd verbargen. Infolgedessen dauerte die Fahrt 

von Messina bis Neapel bei sehr unfreiwilligem längeren Aufenthalte in Scalea 

und Lacerota, zweien der sieben Rastorte, volle zwei Wochen. Immerhin hätten 

in S. Lucido "etliche von den fürnemesten ... vns geselschaft geleistett, haben 

einen calabrischen Dantz angefangenn, auch sonst andere", und so sei "die 

gantze nachtt, weill die herberge .... nicht besonders, also hindurch gebracht". 

Am 14. Dezember 1588 abends wird in Neapel angelegt und die Herberge 

Diedrich Breitenbachs wieder aufgesucht. Neue Verzögerung: Die Absicht, 

zu Weihnachten in Rom zu sein, läßt sich nicht ausführen, weil "wecschell vnd 

briefe vonn Venedig noch nicht darselbst." Die Weiterreise wird also auf den 

30. Dezember verschoben. Zwischendurch schrieb sich der zwanzigjährige Filrst 

Christi an von Anhalt, der inkognito angekommen war, älterer Bruder Ludwigs, 

des bekannten Grilnders der Fruchtbringenden Gesellschaft zur Förderung deutscher 

Sprache und Sitte (dazu S. 62 f.) mit seinem Decknamen auch in Gadenstedts 

Stammbuch, denn es sei "nicht Jederzeitt rhattsam, das ho ehe fürstliche 

pershonen, der augspurgischen Confession zugethan, offentlieh oder erkentIich 

dero ortter [be-] reisen wollen." Nun aber berichtet Gadenstedt von einer abermaligen, 

ganz üblen Reisestörung. Er sei nemlich im Dezember "den 27. zuuorn 

In ein hartes, hitziges fieber gantz gefherlich gefallen, das Ich mich fast des 

lebens erwogenn vnd begeben, welchs mich auch also abgemattet, das' Ich vor 

fastnacht (NB. Aschermittwoch war 1589 der 15. Februar) nicht können wieder 

auß dem bette kommen", so daß er erst am 8. März das Haus verlassen konnte. 

In seiner Gesellschaft war nur noch Hans Ludwig von Münster geblieben, da 

auch dessen beide Mohrenknaben sehr krank geworden waren. Für diese vier 

und dazu MOnsters Diener den Kurzen wurde nun nochmals eine Felucke bis 

Livorno gemietet, "denn es damals etwas vnsicher wegen der Religion, das 

wir auf Rhom zu ziehen vns nicht wagen durften, auch konten wir die mhoren, 

welche Junge knaben Jegent bei 12 Jharn, vnd vnser ander zeug besserr vnd 

bequemlicher auf dem wasser als zu lande vortbringenn." 

Am 19. März wird abgefahren. 'Aber die wieder ungünstige Jahreszeit zwang 

die Felucke schon an der Insel Procida bis zum 23. März sich zu bergen. Dann 

ging es zunächst flotter weiter. Ein Felsenkreuz bei Gaeta, Wahrzeichen der Seefahrer, 

wird von dem Schiffer verehrt. Nach einem offenbar nur kurzen nächtlichen 

Halte in Terracina mußte man sich aber schon wieder am 24. März gegen Abend 

zwischen Anzio und der Tibermündung, weil "sich hin wieder eine grose vngestuem 

erhoben", filr unbestimmte Zeit bei dem Wachtturme S. Lorenzo an das 

Ufer flOchten. "Dieweill vns nhun das oft still liegen wegen des vnbestendigen 

38



wetters endlich verdrossen", so entschlossen sich die bei den Reisenden, "sonderlich 

weill Ludewig v. münster zu Rhom noch nicht gewesenn", fortan über Land 

zu Pferde den Weg zu nehmen, während der Kurze mit den bei den Mohren.., 

jungem; und "mit all vnserm gerhätte" die Seefahrt bis Livorno fortzusetzen und 

in Florenz sich ihnen wieder anzuschließen hatte. 

Also wurde am 27. März, dem Montage nach Palmarum, aufgebrochen und 

Rom noch zur Mittagszeit erreicht. Einkehr wieder im Schwerte. Aber gerastet 

wurde nur zwei Nächte, "biß auf den mittwochenn vnd besehen, was von mir 

In der hinreise nicht geschehen kennen, wieuiel es auch wegen der marterwochenn, 

do dann sonderlich auf die Teutschen acht geben wird, ob sie catholischs 

oder nicht, geschehenn kontte." Es war also auch wieder ein nur sehr 

summarisches Nachholen. Grundlos war diese Angabe nicht. Ein Aufsehen erregender 

Fall war z. B. die Verhaftung des angesehenen Nürnberger Juristen 

Philipp Camerarius im Jahre 1565 in Rom durch die Inquisition noch unter 

Pius IV. gewesen. Aber auf Veranlassung namentlich des Kaisers war er alsbald 

wieder frei gelassen worden 64). Diese, wie wir hörten, von Gadenstedt immer 

wieder gehegten Besorgnisse vor der Inquisition waren aber wohl vorwiegend 

genährt durch die Erinnerung an den Inquisitionseifer des 1572 gestorbenen 

Papstes Pius V. und den gewaltsamen machtpolitischen Ungestüm Sixtus V., 

mag dieser auch wesentlich der organisatorischen Gesundung des Kirchenstaates 

gegolten haben. Begreiflich ist daher auch in Hinblick auf die Besorgnisse der 

Inquisition über die Schonung von Ketzern durch Venedig (S. 18/19) die ängstliche 

Vorsicht der protestantischen Norddeutschen. Gadenstedt erläutert geradezu: 

"Zu Rhom Ist es für dieselben, die Ihres (NB. des römisch-katholischen) glaubens 

nicht sein, fast vnsicherr In den kirchen, sonderlich· des morgens wann die 

messen gehalten werden. Darumb so man die kirchen besehen will, Ist es ahm 

fueglichsten den nachmittag. Vnd sonderlich shee man sich vor für etlichen 

Teutschen, die nicht woll bekant. Denn dieselben drauf wartten: Wenn sie vernhemen, 

das Teutsche ankommen, geben sie sich In den herbergen ahn vnd erbieten 

sich, einen herumb zu fhuren In der stadt vnd derselben gelegenheitt [zu] 

zeigen. Dann solche sein die groesten Verrhätter, von der ·Inquisition darzu 

erkaufft, das sie die Lutheraner oder ketzerr, wie die Babisten vns nennen, verrhaten 

vnd sie zu fall bringen. Dann sie leichtIich ahn einem, wann man In 

die kirchen gheet, mercken, ob einer ghutt papistischs oder nicht In erzeigung 

der ehre Jegen die bilder." Mag das auch im allgemeinen übertrieben sein, 

so war doch Rücksicht gegen die Kultgebräuche billig zu erwarten. Vielleicht 

hat unter Sixtus des Fünften energischem Pontifikat eine gesteigerte Reizbarkeit 

gegen Ketzerei in der Masse der römischen Bevölkerung geherrscht, zumal der 

Fremdenzustrom an Zahl und Geld wohl noch nicht ausreichte, um gegen verdächtig 

Gesinnte duldsam zu machen. Mochte also auch Fremden gegenüber 

vorsichtig verfahren werden, so wurde doch noch im Jahre 1610 der niedersächsische 

Junker Ludolf Klencke in Rom wegen ketzerischer Äußerungen von 

der Inquisition in Gewahrsam genommen und durch geschickte persönliche Behandlung 

seitens des geistig hervorragenden, für die katholische Idee im Sinne 

der Gegenformation eifrig tätigen Jesuiten und Kardinals Bellarmin dem Katholizismus 

aufgeschlossen. Auf politischen Druck hin zwar nach Hause entlassen, 

von Rom jedoch ungelöst, konvertierte er vier Jahre später in der Heimat 65). 

So gingen Gadenstedt und Münster geflissentlich den Ostertagen in Rom 

aus dem Wege. Am Samstagabenderreichten sie wieder Siena und kehrten "In 

der herberge aUa posta" ein. Wiedersehen wurde Ostern bei Gottfried von Barbisdorf 

gefeiert. tags darauf "bei Theoderico Hessen vndt seinen dlsclpelln Wilhelm 

von kleidtt vndt Jurg vonn fucschen." Dienstags wurde weiter gezogen, am Mittwoch 

Florenz erreicht. Im Wirtshause zum Hut, Al Capello, wurden beide Ankömm- 

39



linge bereits erwartet vom Kurzen mit den zwei Mohren und dem "Zeug", dem 

Reisegepäck. Es wurde nun "beneben anderen Teutschen vom ade)) eine behausung 

vff 2 monat gedingett", um die Hochzeit des Großherzogs Ferdinand 

von Toskana mit Christine von Lothringen (Abb. 10), Nichte der Witwe Herzog 

Erichs des Jüngeren von Braunschweig-Kalenberg (Abb.9), mitzumachen. 

Diese Hochzeit wurdE der eindrucksvolle und für uns kulturgeschichtlich 

aufschlußreichste Höhepunkt von Gadenstedts italienischem Aufenthalte. Er 

bietet den bei weitem wichtigsten Reflex kulturpolitischer Einflüsse auf sein zurückhaltendes 

Gemüt. Das Manuskript widmet ihm in einem besonderen Anhange 

nicht weniger als 24 eng beschriebene Folioseiten und davon 14 allein der 

Schilderung einer allerdings Epoche machenden Theateraufführung. Diese zwei 

Wochen dauernde Feier ließ die Fürsten ganz Europas merken auf die noch 

vorbildlichen Florentiner Darstellungen festlicher Repräsentation. In ihnen erscheint 

das Bedürfnis der anbrechenden Barockzeit nach Konzentrierung des 

Prachtaufwandes im Sinne höfischer Propaganda bereits wesentlich erfüllt. Es 

wurden demgemäß auch die sich steigernden ästhetJschen Ansprüche von Auge 

und Ohr mit unerhörter Raffinierthe:t gestillt. Gadenstedt war diesen Eindrücken 

vollständig hingegeben. Er erlebte sich ganz und gar als Zugehöriger des Anbruchs 

willkommener Blütezeit kräftiger Zusammenfassung staatlicher Macht 

auch mit freilich einseitig gesteigerten künstlerischen Mitteln in der Hand 

autoritär herrschender Fürsten. Er empfand seine eigene, sozial bevorzugte Stellung 

als Edelmann dabei von solcher Machtquelle aus getragen und verklärt. 

Der pomphafte Einzug der Großherzogin in Florenz - die Trauung hatte 

schon Wochen vorher in Blois durch Prokuration stattgefunden - geschah am 

Sonntag Cantate, dem 30. April 1589. Er führte über eine durch fünf Triumphböge!} 

voll beziehungsreicher Bildwerke und Musikchöre belebte und mit noch 

anderell Dekorationen reich geschmückte Feststraße zum Dom, wo eine Art 

von Krönung der jungen Frau inszeniert wurde. Zunächst hinter der Großherzogin 

ritt als nächste Blutsverwandte Ihre Vatersschwester, die Herzoginwitwe 

Dorothee von Braunschweig-Kalenberg zwischen Bruder und Schwager 

(Schwestergatte) des Großherzogs 66). Zur Domfeier, berichtet Gadenstedt, sei von 

Musikern. die Blumen werfend aus der Höhe als Engel herab geschwebt seien, 

eine Musik gemacht, von der "Jedermann bekennen muste", daß die Zuschauer 

"die tage Ihres lebens dergleichen liebliche muslcam nicht gehoerett." Abends 

sei auf vier Musikantentribünen vor dem Palazzo Vecchio, dem derzeitigen 

Residenzschlosse, ebenfalls musiziert, man habe aber vor Vivatschreien nichts 

davon hören können. Gleichzeitig Illumination und eine Art von Korso mit 

Zur-Schau-Stellung prächtigster Kostüme. Am 2. Mai, einem Dienstag, geschah 

die erste Vorstellung der sechs berühmt gewordenen, durch Akte einer Komödie 

getrennten sogenannten Intermedien. Sie waren der prunkhafteste künstlerische 

Effekt des Festes. Der vielseitige, begabte Florentiner Hofarchitekt Buontalenti 

hatte dazu einen schon von Cosimo, dem Vater des Großherzogs nicht neben, 

wie meist gesagt wird, sondern im Gebäude der Uffizien ostwärts (Abb. 14) 

- Gadenstedt sagt "vnter der galleria" - für Vorführungszwecke erbauten 

großen Saal von etwa 56 Metern Länge und 14 Metern Höhe hergerichtet, mit 

größtem Aufwand an Bühnentechnik und glanzvoller Dekoration der Zuschauerabteilung 

wie der Bühnenbilder 67). Unter den gedruckten gleichzeitigen Berichten 

beschreibt Bastiano de Rossi ihn am eingehendsten. Auch Gadenstedt bringt 

selbständige Angaben. Älterem Herkommen gemäß muß man sich die Bühne 

in diesem heute ganz verbauten Saale als für den besonderen Zweck konstruiert 

und nicht etwa als angrenzenden Raum vorstellen. 

'Nach der von Gadenstedt seinem sehr persönlichen Berichte vorangeschickten 

kürzeren Festbeschreibung in italienischer Sprache gehörte zu den Einleitungs- 

40


feierlichkeiten der Hochzeit schon am 29.April auch die Eröffnung jener, dem 

Theatersaale nahen "Galleria" als Statuenmuseum. Es wird der oberste, laubenartige 

Korridor der Uffizien gewesen sein, der noch heute die Sammlung antiker 

Bildhauerwerke enthält. Gadenstedt selbst äußert sich über diese in seiner 

eigenen, deutschen Festschilderung nicht. Sein flotter italienischer Text ist ersichtlich 

Abschrift nach einem e:nheimischen, erfahrenen Beobachter. Leider ist es 

mir noch nicht gelungen, diesen festzustellen, auch nicht unter den zeitgenössischen 

Festveröffentlichungen, welche die Nazionalbibliothek zu Florenz besitzt, 

soweit sie mir freund liehst vorgelegt werden konnten. Wir werden uns bezüglich 

der Bühnenaufführung an Gadenstedts eigene Eindrücke halten 68 ), auf die 

sehr interessante Theatertechnik dagegen nicht eingehen, zumal Gadenstedt 

selbst vergebens versucht hat, dahinter zu kommen, "wie solches möcht regirt 

werdenn, aber es wh ar ernstlich verboten." Unter den zahlreichen Zuschauern 

- "viel 1000 pershonen" - zählt er "vber die hundertt Teutsche· ... welche vom 

Hauptmann der deustchen Leibwache, einem Herrn von Trautmannsdorff, dazu 

besolidere Eintrittsmarken erhalten hatten. Die Vorstellung dauerte üblicherweise 

sehr lange, sieben Stunden, und begann zwei Stunden vor Sonnenuntergang. 

Die Fenster wurden daher von vornherein verhängt. "Etliche tausent lichter" 

erhellen den Saal. Gespielt wird die Komödie La Pellegrina von Bargaglia 69), 

"ahn sich selber gar slechtt". wie unser Gewährsmann meint. Der Verfasser 

war vermutlich ein Sienese, wie denn auch die Schauspieler aus Siena waren, wohl 

nur dilettierende Mitglieder der literarischen Humanistengesellschaft der Intronati, 

eine bevorzugtere der Bildungsvereinigungen, wie sie seit langem Mode, in 

Siena aber vorzüglich beliebt waren 70). 

Aber diese Komödie war auch gar nicht das Wesentliche der Vorstellung; 

das waren vielmehr die Zwischenspiele, sechs sogenannte, vorhin bereits erwähnte 

Intermedien (Intermezzi). Seither und immer erfolgreicher aus bloßem 

Füllsel der Zwischenakte nun bereits zur Hauptsache geworden, verdrängen sie 

die Komödie alsbald vollends und werden zur Oper. Eben auf diesem Wege zur 

Oper bildet die Verselbständigung der Intermedien der zweifellos unbedeutenden 

Pellegrina, von deren Inhalte wir auch an anderen Stellen nichts erfahren, eine 

wichtige Etappe. Sie b:eten eine großartige Mischung von Bühnenausstattung, 

Musik, mimischer und tänzerischer Kunst, Gemeinschaftsarbeit des Conte Giov. 

dei Bardi für den Text, des Komponisten Caccini für die Musik und Bernardo 

Buontalentis für die Bühnenbilder und die komplizierte Maschinerie 71). Gadenstedt 

geht auf diese Voraussetzungen nicht ein, nur meint er, daß zur Bühnenbedienung 

wohl 300 Personen nötig gewesen seien. Um so rückhaltloser gibt 

er sich den unmittelbaren Eindrücken hin. S:e erscheinen ihm mit Recht "außbündig 

herlieh vnd dhenen, so solchs nicht gesehen, fast ungleublich." 

Das erste Intermedium 72) veranschaulicht die Harmonie der Sphären, dargestellt 

unter anderm durch die sieben antiken Planeten götter und den Thron 

der Necessitas, die nach Plato die diamantene WeItspindel, die Achse des 

WE:ltalls, hält (Abb. 7, S. 69). Spinnen und Weben gehört zu den Urvorstellungen 

des Werdens und Vergehens der sichtbaren Welt, bei den Germanen verkörpert 

durch die drei spinnenden Nornen als Schicksalsträgerinnen, ähnlich der antiken 

Allegorie der Necessitas, der Gebundenheit des Daseins im Sinne der Kausalität 

allen Geschehens. Gadenstedt sieht nach Entfernung eines roten, seidenen 

Vorhanges zunächst vor einem blauseidenen Hintergrunde eine lautenschlagende, 

in Seide gekleidete Sängerin als Göttin auf vergoldetem Stuhl in weißen Wolken 

herabschweben 73). Sie spielte und sang "so lieblich, das Jederman sagte, es 

where unmueglich, das eines menschen stimm so l:ebIich sein konne." Dann 

erst verschwindet auch der himmelblaue Hintergrunde und es erscheint eine 

Himmelsdekoration mit Göttern, al1egorischen Gestalten und Sinnbildern, dar- 

41 




gestellt durch Einzelsänger und Chöre, alles szenisch beweglich und farbig 

reich. Gadenstedt scheint die antikische Einkleidung und somit den Sinn der 

Allegorie gar nicht verstanden zu haben, wie es begreiflicherweise wohl den 

meisten Zuschauern ergangen ist. Ist doch noch heutzutage das Textverständnis 

eigentlicher Opern nicht immer leicht, und damals bestand durchweg die Neigung. 

die Inhalte der Schaustellungen mit humanistischer Gelehrsamkeit zu 

Qberladen. Um so erfreulicher schimmert durch Gadenstedts staunende Teilnahme 

der unmittelbare Eindruck der blendenden Bühnenvorgänge. Er sagt, 

es habe geschienen, als täte sich der Himmel auf, "In welchem vieH Musicanten 

gesehenn wie Engell bekleidet, mitt lichtern (denn d:e lichter dieß werck herlieh 

ziereten) vmbgeben, die sehr lieblich auf harfen, lauten, violen, posaunen vnd 

allerlei instrumenten musicirten" und sangen, "so das Gotfriedt vonn Berbisdorf, 

der bei mir saB, sagte, ehr hielts dafür, das es Im himmell auch also muste 

zugheen vnd gleichsam ein vorsmack where des freudenreichen Musiciren, das 

die heiligen Engell Im himmell thun." Fast an keiner Stelle seines Werkes schließt 

Gadenstedt sein Herz so enthusiastisch auf, und auch hier noch legt er seine 

Hingerissenheit einem andern in den Mund. Tief und schwer nimmt der ernsthafte 

Deutsche dieses italienische Spiel beweglich entlastender Einbildungskraft. 

Weiter sagt er, es seien fast hundert Musikanten gewesen, darunter als Gäste die 

besten ganz Italiens. Sie boten "schoene Madrigalen mitt etlichen stimmen auf 

sonderbhare choros gesetzett." Bei offener Bühne sei schließlich dle Dekoration 

(wohl mittels dreiseitiger Prismenkulissen, Telari) in eine Stadt verwandelt 

und der erste Akt der Komödie habe begonnen. Die Vorstellung scheint sich 

fast pausenlos, aber im Barocksinne um so gegensatzreicher abgespielt zu haben. 

Das zweite Intermedium brachte einen Streit der Musen und Pieriden 

(diese Töchter des Pieros von Emathia, bestraft durch Verwandlung), der göttlichen 

gegen die nur menschliche Musik. In einer Schlucht verwandelt Apollo die 

unterliegenden Pierostöchter in Vögel. Alsdann schloß eine Darstellung des 

Helikon effektvoll die Szene. Ihre Kostüme sollen von ausgesuchter farbiger 

Delikatesse gewesen sein. Den Sinn der Darstellungen scheint Gadenstedt wieder 

nicht ganz verstanden zu haben. Um so mehr beschäftigten sein Auge und 

Ohr die szenischen Wandlungen und die Musik. 

Das dritte Intermedium führte mit Chören von Delphiern Apollos Kampf 

mit dem Drachen Python vor, ein bevorzugtes Thema barocker Szenerieen und 

Maskenwagen. Der nach wie vor unvorbereitete und daher für die Idee verständnislose, 

aber auch kaum verständnisbedürftige Gadenstedt beschreibt dieses 

Ir:termedium folgendermaßen: Erschienen seien 'sechsunddreißig Musikanten als 

Tänzer. "In dem sie ahm besten gedantzett, Ist von vntten auß dem boden 

beraus ein scheuslieh greulich groses monstrum oder Thier In gestaltt wie ein 

groser drache herausgekommen, [hatte] feur außgespienn, hatte grose fittigen, 

mitt welchen es ein gros gethoene machte,heßliche klauen,_ " ... " Es habe die 

tanzenden Musiker verschlingen wollen, sei dann aber selbst erstpchen worden 

- von wem, Apollo, wird nicht gesagt - und in die Erde zurückgeworfen, 

woran sich ein Freudentanz geschlossen habe. 

Das vierte Intermedium begann, ersichtlich wie das erste, vor einem 

Zwischenvorhang mit Junos Fahrt durch die Lüfte auf einem von drei Drachen 

gezogenen goldenen Wagen. Sie habe "ein schoenes, liebliches stuck" gesungen 

und sei wohl von derselben Frau dargestellt gewesen wie die Göttin des ersten 

Intermediums. Dann zeigte sich in zwei Zonen die Hölle, oben Feuerdämonen 

in Wolken, im Abgrunde unten Luzifer mit Chören von Teufeln und Verdammten. 

Eine Magierin fuhr auf einem Drachengespann durch die Lüfte. 

Diese Szenerie mit ihren Schauer erregenden Maschineneffekten wurde vorbildlich. 

Von Gadenstedt hören wir, es seien dem "teufelI, schrecklich groß vnd 

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grausam gemacht, .... etliche kleine teufen" entsprungen und hätten getanzt, 

ebenso "etliche kleine Jungen vnd megdelin gar nackentt wie sie von mutterleib 

gekommen." Einige habe der Teufel verschlungen, andere in den Höllenabgrund 

geworfen. Dann seien 36 Musikanten gekommen, "gekleidet schrecklich w;e man 

die Furias internates mhalett, setzen sich vf stuele, die von dem boden herausgekommen, 

vnd musicirten 2 stucke, aber solche stucke wharen gantz kleglich, 

erbermlich vnd. melancholischs componirt. .. :. Dieses wh ar zwar ein kunstreiches 

Intermedium, aber darbeneben sher schrecklich anzusehenn." 

Das fünfte Intermedium stellte die wechselnden Abenteuer der Meerfahrt 

Arions dar, mit einer noch nicht dagewescnen praktikablen, von Scegöttern und 

Nymphen belebten Wasserdekoration. Den Arion sang und spielte der Florentiner 

Jacopo Peri, der zugleich als Komponist bahnbrechend für die Ausbildung 

. der Oper gewesen ist. Amphitrite trug opalisierende Schleiergewänder. Gadenstedt 

entging auch hier die Fabel der Vorführung gleichwie der Name des 

Ariordarstellers. Er sagt von diesem: in Verbindung mit dem Erscheinen eines 

vergoldeten Schiffes, besetzt mit Chören und Musikern, habe man "oben auf 

dem mastbaum ein stuck allein zu singen .... e:nen herliehen Tenor" gehört. 

Er "wuste auß der kunst zu rechter zeitt zu coloriren." Aufgetaucht sei sodann 

,;ein groß Delphin oder Mher schwein" (NB. = Schweinsfisch) ",. auf das "gedachter 

schiffman", eben jener Sänger als Arion, gesprungen und mit ihm im 

Meere verschwunden sei. "Intermedium mlraculosissimum", schließt Gadenstedt 

begeistert. 

Das sechste und letzte Intermedium ähnelte mit seiner Wolken dekoration 

dem ersten, und zwar wohl absichtlich, um den Ring zu schließen. Umgeben von 

deI) allegorischen Gestalten des Rhythmus und der Harmonie entschwebten unter 

Blütenregen dem Olymp mit seinen sichtbaren Göttern Apoll und Bacchus, um 

die musikalischen Künste den Menschen zu bringen. In Madrigalen war die gebotene 

Schlußhuldigung an das großherzogliehe Paar eingeflochten. Dabei in 

mannigfaltigen Kostümen das ganze, von Gadenstedt auf etwa 150 Köpfe geschätzte 

Personal an Sängern und Musikern. Offenbar entgeht Gadenstedt nochmals 

der allerdings dem Unvorbereiteten wieder schwerlich verständlich gewesene 

Sinn der Szene. Aber er bedauert das auch hier nicht, so ganz gibt er 

sich bis zuletzt dem Hören und Sehen hin. Er schließt, zuletzt seien mit 

50 Musikern vier Tänzer erschienen. Gespielt seien "etliche galiarden vnd welsche 

däntz, do dann diese vier dantzmeisters, so In gantz /taUa außerlesenn, Ihre bc- 

hendigkeitt vnd Ihre kunst Im dantzen sehen liesen .•... " Darauf "haben 

die Musicanfen semptlich, die oben In dem himmell wie auch die In den dreien 

wolcken, deßgleichen die 50 aIIzugleich ahn [-gefangen] zu musiziren, 3 stuck 

oder madrigalen In etliche choros abgetheilett, so lieblich vnd herlieh, das soIchs 

nicht kann beschrieben werden." Es möchte jemand "viel meilen reisenn, es 

sollte Ihm nicht gereuenn, denn es fast Engelischs (also zu reden) alß menschslich 

werck anzusheen vnd anzuhoren." 

, Für dieses Lob beruft er sich auf alle deutschen Zuschauer, darunter auch 

ausdrücklich auf "Anthonies von der Streithorst 74), Itziger zeitt fürstlicher Braunschweigischer 

Geheimer Rhatt zu Wulfenbuttel", Also auch diesen Reisegenossen, 

erfahren wir an dieser Stelle nebenher, traf Gadenstedt noch einmal in Florenz, 

und aus der betonten Angabe der hohen dienstlichen Stellung dieses später übel· 

sich bewährenden Mannes, durch die Gadenstedts Respekt schimmert, läßt sich 

schließen, daß die letzte Redaktion des Textes auch dieser Stelle nicht vor 

1615 geschehen ist. Denn in diesem Jahre erst wurde das berüchtigte Geheimratskollegium 

Herzog Friedrich Ulrichs mit Anton von der Streit horst und vier 

anderen Räten eingerichtet. Im übrigen verrät d:e Hochzeitsschilderung von 1589 

43



• 

durchweg den Niederschlag des unmittelbar Selbsterlebten. Sie ist erfüllt von 

der schrankenlosen Hingerissenheit Gadenstedts, gleichwie der Masse aller Zuschauer, 

wie dieses aus dem lebhaften zeitgenössiscnen Echo hervorgeht und 

es der Propagandaabsicht der so groß angelegten Hochzeitsfeier überhaupt 

entsprochen hat. Die Oper mit all ihrem Drum-und-dran, deren erstem Aufblühen 

Gadenstedt beizuwohnen vergönnt gewesen war, ist das eindrucksvollste 

Bindungsmittel der Barockkultur gewesen, um vorweg die oberen Schichten des im 

Laufe der letzten Generationen bedenklichster Zerfahrenheit anheimgegebenen 

sozialen Staatsaufbaues auch durch Kunstgenüsse wieder in seinen Bann zu 

ziehen, wie es auf rücksichtslosere und allgemeinere We;se durch militärische, 

kirchliche und zensorische Gebote und Verbote mit allen Volkskreisen geschah. 

Die Menge war vorbereitet, diesem neuen Gemeinschaftssinn geordneter 

Untertänigkeit Aller unter ein zwar dem Volksganzen ethisch verbindliches, 

aber -durch kein Gesetz verpflichtetes, erbliches Oberhaupt sich zu fügen. An 

die Stelle der geistigen und künstlerischen Ungebundenhe:t des Individualismus 

der humanistischen Blütezeit trat eine die seelische Freiheit zwar wieder einengende, 

aber auch ihrer Werte zersetzenden Entartung steuernde Zentralisierung 

alles kulturellen und politischen Lebens in der Person des Landesherrn. Das ist 

Schicksal und Aufgabe kultureller Höhepunkte des Abendlandes: Nach farbiger 

Morgendämmerung kurz und blendend aufhellender übergang ungebundeneren 

Denkens und künstlerischen Schaffens zu sein in ein langes, entspannendes N::tchleuchten 

für das seit Adams Fall zu peinvollem Begnügen verurteilte Geschlecht 

der Menschen. Zu Gadenstedts Zeit vergalt der Landesherr die unvermeidlich 

dazu nötige freiwillig-unfreiwillige Entsagung der Bildungsschicht mit der FOlIe 

einer einheitlichen, irgendwie auch die Gesamtheit seiner Untertanen beeindruckenden 

künstlerischen Schaustellung phantastischer Hoheit, der sich zu 

beugen Genuß wurde. Von den politisch aufgedrängten Fürstenhäusern Italiens, 

deren reichstes und ästhetisch gebiIdetstes das der Mediceer Großherzöge in 

Florenz gewesen ist, wurde nach spanischem Vorbilde diese Aufgabe frühze:tiger 

und konsequenter durchgeführt als von den deutschen Landesherrn. Deren 

ererbte Macht beruhte auf durchweg anerkannten alten Rechtsansprüchen. Sie 

begegneten konsequent daher erst nach dem Dreißigjährigen Kriege sozialer 

Auflösung und Erschöpfung mit allen Mitteln des Barockzeitalters. 

Gadenstedt mit seiner schlichten, bei aller Aufgeschlossenheit doch schwer 

beweglichen Mentalität gehörte in der Tat zu den wenigen Deutschen, die frühzeitig, 

ja v~rfrüht und um so widerstandsloser den verführerischen Zauber der 

anbrechenden Barockkultur erlebten, und er im höchsten Maße erst in Florenz 

auf der Rückkehr nach seiner norddeutschen, derzeit noch recht unbefangen 

konservativen, ja vom Süden aus gesehen stockenden Heimat. Aber er ging 

ein in diese neue Geistigkeit, ohne sich dessen recht bewußt zu werden, und 

unzureichend nur hat sie sich auch Jahrzehnte später in der letzten Redaktion 

seines Manuskriptes niedergeschlagen. Sie stellte sich ihm keineswegs als eine 

Aufgabe dar; dazu war er zu naiv und zu schwerfällig, durchaus der erdgebundene 

Sohn eines noch sich selbst genügenden Lebensraumes. 'Seine heimatlichen 

Kulturzustände und ihr Beharren, ihr Beharren auch im Luthertum, 

waren ihm gottgegeben. Wie er sich selbst durch seinen unerschütterlichen 

Glauben gerechtfertigt gewußt hat, so als gottgewollt doch auch die in Italien 

beobachteten anderen und insbesondere teilweis zukunftweisenden Formen staatlicher 

Ordnung und sozialen Aufbaus, diese mit ihrer in der Florentiner Hochzeitsfeier 

sozusagen gleichnisweise vorgeführten Verherrlichung absoluter fürstlicher 

Staatsmacht. Eben solch pyramidaler Aufbau gebändigter Gegensätze, die 

Staatsidee des BarockzeitaIters, gewährleistete ihm seine gehobene Stellung als 

Edelmann, Gentiluomo, Gentilhomme, ja verhieß ihr unerwartete, glanzvolle 

44 

,



Stärkung, wie er denn auch die katholische Kirche als Ordnungsrepräsentanten 

unschwer wird hingenommen haben. 

Somit waren vornehmlich diese Hochzeitseindrücke ein bereits typisches 

Barockerlebnis, gipfelnd in den geschilderten Intermedien einer Komödie. Diese 

Gipfelung geht auch daraus hervqr, daß sie noch zweimal wiederholt wurden, 

während die Komödie jedesmal eine neue war, also im Verhältnis zu jener nur 

noch auswechselbares Beiwerk. Aber das Fest war ausgedehnt genug, um auch 

mit anderen Schaustellungen und Ergötzlichkeiten das Unterhaltungsbedürfnis 

aller Volkskreise mehr oder weniger anspruchsvoll zu befriedigen. Der große 

Platz vor der Kreuzkirche, Santa Groce, diente zu Tierhatzen auch mit Löwen, 

zu Ringelrennen und sportlichen Spielen (Abb. 6), außerdem gab es Umzüge, 

Abb. 6. Florenz, Platz vor der Kirche Santa Croce, als Festspielstätte im 

17. Jahrhundert. Anonymer Stich. 

Bankette und feierliche Gottesdienste. Alles das machte Gadenstedt mit. Anschaulich 

berichtet er zum Beispiel, es seien "auch zwei leuen ahn einen oxschen 

gelasenn, wie auch ein groser bhere, haben aber dem oxschen nichts anhaben 

konnen, sondern der oxsche stieß sie vber ein haufen, do sie sich dann wieder 

In Ihre löcher begaben, wollten auch nichtt wieder heraus, ob sie auch darzu 

angereitzett wurden, das auch der großhertzog zornig ward, befhall man solltt 

die leuen erschiesenn. Aber auf bitte der brautt ward solehs wieder abgeschafft, 

. ' ..•. aber dem Oxschen ward nicht woll gelhonett:" Er wurde nemlich durch 

ihm angehängtes Feuerwerk verletzt und wütend, "wh ar zwar ein fein spectakell 

aber nicht für den oxschenn", der denn auch schließlich zusammenbrach. Gelegentlich 

einer Vorbereitung zum Ringelrennen bemerkte der hochaufgeschossene 

Herzog Vincenz von Mantua die gleichfalls lange Figur Gadenstedts und ließ 

ihn zu sich kommen, um ihre Größen zu vergleichen. Gadenstedt referiert voll 

Genugtuung: "Aber Ich whar Ihm vberlegen, wie ehr sich ahn mir hienauf 

45



messete", wonach der Herzog hutabziehend sich entschuldigte, "Ich solts Ihm 

nicht für vbell halten, es where guetter meinung geschehen." In der Folge erfreute 

er sich dann noch gelegentlicher gnädiger Grüße dieses Herzogs, den er 

irrtümlich Friedrich nennt, ein Herrscher (t 1612) von ungemeiner Prachtentfaltung 

in seinem kleinen Lande. 

Ein unerhörtes, viel und lange bewUlldertes Schauspiel brachte zu guter letzt 

noch der Himmelfahrtstag Christi, der 11. Mai. Während der Abendmahlzeit 

der großherzoglichen Herrschaften im Pittipalast wurde dessen großer, auf drei 

Seiten von einem Arkadengange umgebener Hof unter Wasser gesetzt. Auf 

diesem. künstlichen See wurde alsdann eine Seeschlacht zwischen Kreuzfahrern 

und Türken vorgeführt mit vierzehn Schiffen, "schoenn bemhalett." Sie beschossen 

sich, so daß "die helfte der galercn oder schiflin sein vom feur verbrantt." 

Die andere Hälfte habe sodann eine Festung, ebenfalls nach gegenseitigem 

Beschießen, erobert, die davon "zersprungen, we:ll solche festung voll 

schosse (NB. = Schüsse) .... sampt den vbrigen ga!eren ..... mit einem solchen 

prassen vndtt schiesen, das man weder hoern noch vor dampf sheen kontt.' In 

mittels ausserhalb dem pallatio viel feurmörsers vnd groß geschutz abgeschossen 

worden, welchs diß werk nicht wenig gezierctt. Ist auch alsbaltt aller ortter 

luft gemacht, damitt der dampff vndt rauch von pulfer konnen wegziehenn. Vnd 

dieses wherete biß ahn den morgen, das der tag anbrach." 

Dieser Tag, Montag, der 12. Mai, mahnte denn aucb zur Weiterreise nach 

Deutschland. Noch an ihm verließen Streithorst und sein Hofmeister Dasypodius 

Florenz, am Dienstag folgte Gadenstedt und sein neuer Begleiter seit S:ena, ein 

Italiener, der ihm auf der Heimreise als Diener behilflich gewesen ist. Der Weg 

zunächst noch einmal nach Venedig, führte jetzt über Bologna, wo sich Streithorst 

nochmals anschloß, durch Mantua und Verona. Das Nachtquartier in Mantua 

wurde zu einer recht umfangreichen Besichtigung des ausgedehnten Residenzschlosses 

benutzt, wohl schon wegen des vorhin erzählten gelegentlichen Zusammentreffens 

mit dem Herzoge Vincenz. Unter anderem nennt Gadenstedt dort 

summarisch den Schatz, aus dem das antike Onyxgefäß in Braunschweig stammt, 

und Mantegna ("Matagna") als Maler berühmter Bilder, dessen heute in England 

befindlichen vortrefflichen Triumphzug Cäsars freilich nur in der Weise, es seien 

in diesem Schloß auch "etliche Triumph abgemhalett, wiewoll das mhalwerk 

etwas altt." Daneben fallen ihm auf ,,3 kachelofen, wie In Teutschsland, welche 

sonsten In Italia nicht gebreuchIich." Auch vom Palazzo deI Te, dem dicht 

neben der Stadt gelegenen Sommerschlosse, teilt er Einzelheiten mit, aus denen 

auf persönlichen Augenschein geschlossen werden darf. Zuletzt macht er auf 

die Herstellung und Ausfuhr seidener Strümpfe aufmerksam, die in Deutschland 

als Mantuanische Strümpfe geschätzt werden. Am 20. Mai, den Sonnabend vor 

Pfingsten, wird nochmals in Padua bei Mutter Annen für drei Wochen eingekehrt. 

Ein sechstägiger Ausflug nach Venedig diente hauptsächlich dazu, daß "wir 

... vnserr sachen bei vnsern kaufleutten richtig gemachtt, damitt wir wieder In 

Teutschland ziehen kontten." 

Am 4. Juni gab alsdann Gadenstedt in Padua seinen Absch:edsabend, zu dem 

er "Enno grafen In friss land vnd georg friederich grafen von hohenloe vnd andere 

vornheme vom adell zu gast gehabtt" hatte. Am 6. Juni verließ Streithorst mit 

Dasypodius Padua, am 11. auch Gadenstedt, alle drei mit der Verabredung des 

Wiedersehens in Basel. Wie wir schon wissen, erfolgte es auch pünktlich. Dem 

Strcithorst und seinem Begleiter, d:e über den Brenner und Augsburg zogen, 

hatte Gadenstedt seinen italienischen Diener mit seinem offenbar durch Erwerbungen 

schon seit Neapel stark angeschwollenen Reisegepäck und einem dafür 

angeschafften Pferde beigesellt. Seine eigene e:tige Weiterreise auf Mietpferden, 

deren Fährlichkeit uns schon Seite 28 bekannt geworden ist, ging über Verona, . 

46



Peschiera und Bergamo nach Mailand. Diese Wegstrecke am Gardasee vorbei 

veranlaßte ihn hinzuweisen auf den Bericht seiner berühmten Landsmännin 

Roswitha von Gandersheim über die Taten ihres Zeitgenossen, des Kaisers 

Otto I. Es werden da ausführlich die Nöte der Königinwitwe der Lombardei 

Adelheid und deren daraus sich ergebende Heirat mit Otto geschildert. 

Während drei voller Rasttage in Mailand interessiert Gadenstedt besonders 

in bezug auf wirtschaftliche und organisatorische Einzelheiten auch hier das 

Findelhaus und Krankenhaus als das "gröste vnd vornemeste In gantz ltalia". 

Es ist der noch heute vorhandene bedeutende Bau Filaretes, damals bereits 

über hundert Jahre alt. Was das Manuskript von kurfürstlich sächsischen 

Kanonen im Kastell zu erzählen weiß, besprachen wir schon S. 34 f. Aus der Fülle 

des sonst über Mailand Mitgeteilten sei noch auf ein paar Beispiele persönlicher 

Eindrücke hingewiesen. So fand Gadenstedt den spanischen Vizekönig gleich 

• anderen Herrschern Italiens von einer deutschen Leibwache umgeben, und in 

dessen Palaste entging dem Auge des beharrlichen Lutheraners ein Bildnis vom 

Könige PhiIipp II. von Spanien nicht: "Sitzett auf einem koeniglichen stuel; 

vnter seinem stuel ligt eine bestia zertreten, darbei. Haeresis" geschrieben ist. 

Gelegentlich des von Kaiser Friedrich Barbarossa entleerten Sarkophages der 

heiligen drei Könige in Mailand - ihre Gebeine wurden dem Kölner Dome geschenkt 

und den noch vorhandenen kostbaren Schrein dafür stiftete der Welfe 

Kaiser Otto IV .- vernehmen wir eine burlesk anmutende Geschichte von e:nem 

Tam,chgeschäft, das eine Mailänder Äbtissin mit dem Kaiser hinsichtlich dieser 

Reliquien gemacht habe. Aber in bezug auf d:e Echtheit der Gebeine geht Gadenstedt 

noch über seine gewöhnliche zurückhaltende Skepsis hinaus: s;e "wird einem 

Jeden In sein vrtheill gestellett. Es sein mhererteils fabeln vnd monchegedichtt." 

Von Mailand aus, wo Gadenstedt in die "ire Re, zu den heiligen drei koenigenn, 

•... ein guctte vornheme herberge", eingekehrt war, machte er einen 

Ausflug nach Pavia unter Führung eine3 deutschen Trabanten der vizeköniglichen 

Leibwache "mitt nhamen Christoff, whar e;n gueter kerll". Sein warmes besonderes 

Eingehen auf das Grab Herzog Erichs des Jüngeren von Braunschweig 

in Pavia wurde bereits Se:te 18 besprochen. Dieses Interesse für den schließlich 

wurzellos verwälschten Welfen mag durch die eben erst erlebten Florentiner 

Eindrücke noch gesteigert und Gadenstedt vorübergehend zu einem zugleich reizvollen 

und warnenden Problem geworden sein. Die folgende Wegstrecke über 

Corno, Chiavenna und den Splügen, der am 24. Juni überschritten wurde, begleitete 

ihn ein Schweizer, nach Feldkirch in Vorarlberg gehender Bote. Als ihn 

auf dem Cornersee ungünstiger Wind teilweis zur Fußwanderung zwischen einer 

Herberge "ll Pago" und einem Dorfe "Latara", vorbei an der zerfallenen Festung 

"Nitza" 75) zwang, drohte ihm die Seite 28 bereits erwähnte Banditengefahr. 

In Chiavenna, Clauen, dessen Herberge im Gegensatze zum Splügen sehr gelobt 

wird, konnte kein Pferd mehr gedingt werden für den steilen Paßweg. Es fand 

sich aber ein "Soldatt", auch ein Trabant der Mailander Leibwache, bereit, mitzugehen 

und das Gepäck hinüber zu tragen. Er blieb dann noch bis Basel Gadcnstedts 

Begleiter. "Whar Ihm gedienett damitt, weiIl ehr freie Zherung vnd 

mir auch, das Ich geselschaft bei mir hatte." "In Clauen", heißt es weiter, "beginnet 

man wieder teutschs zu reden", auch sei er und der Feldkireher Bote von 

dort aus "zue fue3e vber das gebirgte nicht gangenn sondern spazicrett", so 

günstig war das Wetter. . 

Chur wurde am 25. Juni verlassen. Weiter ging es über den Walensee und 

den Zürich see. In Zürich wurde am 28. Juni für eine Nachtrast "eingekherct 

zum Stork, ein gar guete herberg .... den abent haben die hern der stadtt 

Zuerich mir 6 stubichen gar her lichen wein verehren lasen, sein 3 von den vor- 

47



nemesten zu mir gekommen vnd mir gute geselschaft geleistett, wie sie dan den 

gebrauch halten, wenn fremde leutt In der stadtt anlangenn." Da klingt wohl 

Gadenstedts Behagen nach, die ganz selbständig zurückgelegte, teilwe:s recht beschwerliche 

Reisestrecke durch die Alpen hinter sich zu haben. Zur rechten Zeit 

wird nun Basel erreicht am 30. Juni, nach e;ner letzten übernachtung in der Sonne 

zu Brugg an der Aare. Wenig gefallen hat tagsvorher der Morgenritt von Zürich 

bis Baden, "sein 2 grose meilen, groß genug, hab bei 6 stunden darhan zu reitten 

gehabt, binn gleich woll nicht sachte ger:tten, wie dann die Schweitzerische meilen 

la!1g genug aber nicht breitt, wie man pflegtt zu sagen." Gadenstedt wird aber 

Mittags in Baden entschädigt durch den "Leuenn ein gar guete herberge", was 

freilich in dem damaligen Weltbade begreiflich ist. So hat denn auch sein 

Manuskript einiges Zuständliche über die Stadt mitzuteilen, gleichwie weiterhin 

geschichtliche Hinweise. Denn bei Brugg besuchte er Kloster Königsfelden 

mit seinen Erinnerungen an den hier durch seinen Neffen ermordeten deutschen • 

König Albrecht und den hier bestatteten Herzog Leopold von Oesterreich, der im 

Jahr 1386 bei Sempach gegen die Schweizer Eidgenossen Schlacht und Leben 

verloren hatte. Ein Bildnis Leopolds "mitt gefaItenen hendenn, langen haren 

vnd ohne bartt" habe die Beischrift gehabt, er sei erschlagen worden mit seiner 

Ritterschaft "auf dem sinen, von den sinen (NB. seinen abgefallenen Schweizern) 

In den sinen (NB. den Rittern) vnd vmb das sine." 

Zu Basel in der Herberge zur Krone erwartete Gadenstedt den Anton von 

der Streithorst mit Dasypodius, die denn auch verabredetermaßen am folgenden 

Tage, dem 1. Juli, eintrafen. Nun richtete man sich wieder nach dem alten, in 

Deutschland noch lange gültig bleibenden Kalender, der um zehn Tage hinter 

dem italienischen Papst Gregors des XIII. zurückblieb. Nach dem neuen, 

heute noch gültigen, datieren wir jedoch auch im Folgenden weiter. Gemeinsam 

gaben sich die Drei bei einem Buchdrucker ,,Hieronymus N." auf etwa vier 

Wochen in Kost. Dasypodius blieb bis in den September und promovierte zuletzt 

an der Baselcr Universität zum Dr. jurls 76). Gadenstedt hatte Zeit, sich 

in Muße von dem verhältnismäßig Wenigen an Ort und Stelle ~u unterrichten, 

was sein Manuskript, das karg und rasch dem Ende zucilt, an Topographischem 

und Historischem noch bringt, besonders einige Grabinschriften von Professoren, 

auch des Erasmus von Rotterdam, und von Buchdruckern. Ende Juli wurde 

wieder aufgebrochen und in Kürze mittels. einer Rheinfahrt Straßburg erreicht. 

In Straßburg wurde das Ende der großen Johannismesse mitgemacht. 

Gadenstedt sah sich nochmals fleißig um. Für das Münster mit seinem stolzen 

Turme verrät sein Bericht eine warme Empfänglichkeit, ohne vergleichenden 

Hinweis etwa auf anders geartete italienische Architektureindrücke. Ihm werden 

solche Gegensätze kaum zum Bewußtsein gekommen sein, auch fehlte seiner 

unsentimentalen Natur die Neigung zur Reflekt:on. Beachtenswert sind seine 

zwar nicht korrekten, aber baugeschichtIiches Interesse bekundenden Angaben 

über das Münster. Man erfährt, es sei im Jahre 1277 sein "schöner, wunderbharer 

Thurn angefangen worden zu bauenn, Ao 1303 verfertigett biß ahn den Helm 

In 28 Jharen durch Erdwin von Stein bach. Der hatt die viesirung gemacht vnd 

den ersten grund gelegett, vnd Ist sein gehülf gewesenn Johann Hiltz von Coln." 

Dann folgt eine Beschreibung des Turmaufbaues. Sie schließt: "Seines gleichen 

Ist nicht zu finden, darumb ehr vntter die 7 Wunderwerck der welt gerechnett 

wirdtt. Ich bin Ao 1589 oben biß In d:e spitze gewesen, vnd Ist grose gefhar 

so hoct. zu steigenn, sonderlich weill mann In fre:er luft hienauf steigenn muß. 

Mann kan sich gleichwoll ahn den außgehauenen steinen halten, das man nicht 

leichtlich fallen kann, wer sich etwas fursiehtt." Zu den bekannten Statuen der 

triumphierenden Kirche, Glaube, und der geknickten Synagoge, Gesetz, nennt er 

die seinerzeit dabei stehenden Worte: "M~tt christus blutt vberwinde Ich dich 

48



- dasselbig blutt erblendett mich." Die Figur des Gesetzes trägt eine Binde 

vor den Augen. Auch das alte, 1793 revolutionärem Vertilgungsfanatismus zum 

Opfer gefallene angebliche Reiterstandbild König Rudolfs I. von Habsburg an 

der Münsterfront ist Gadenstedt nicht entgangen. - Gelegentlich der Johannismesse 

und ihres starken Zuflusses von Fremden pflegten zu deren Unterhaltung 

auch theatralische Vorführungen veranstaltet zu werden, namentlich humanistische 

Schulkomödien. Straßburg war damals deren eifrigste Pflegstätte. 

Gadenstedt kultivierte sie später gern in Wernigerode, sein Manuskript aber 

schweigt darüber. 

Doch auch an Tafelgenüssen fehlte es zu guterletzt in Straßburg nicht. ,,Auf 

des Amptmeisters stueben Ist es gar lustig, mag ein Jeder drauff gheen, wirdt 

Ihnen gar ghutlich angerichtett, so stattlich vnd hoch solehs Jemandt begherett, 

vnd mit gutem herliehen wein tractirtt vmb einen zimIichen (NB. = geziemenden, 

angemessenen) pfenning." - Sogar eine Gasterei wurde nochmals fällig. Es 

war Philipp von Quitzow, vermutlich ein Angehöriger der dem braunschweigischen 

Herzogshause in Wolfenbüttel sehr nahe stehenden Lehnsträger von 

. Wiedelah, der "darselbst stuodirte und vns gar woll tractirtt", - uns, das he:ßt 

jedenfalls Gadenstedt und Streithorst. Diese beiden, Streithorst wird nicht 

wieder erwähnt, werden auch den letzten Reiseabschnitt geme;nsam gemacht 

haben gleich nach Schluß der Handelsmesse, zu der "vieIl kaufleutte von weiten 

örten hinkommen vnd Ihren kaufhandeIl treiben, wie auch etliche kaufleutte 

auß der stadtt Braunschweig darselbst gewesenn, daruntter auch Rotger Horst, 

der mich den wexschell auf franckfurd ahn Mengershausen gemacht, vnd der 

von Franckfurtt auf Venedig vnd also vorthan auf Florentz, Neapolis, das Ich 

also ahn allen örten geltt haben kontte, welches mir sonderlich wie Ich zu 

Neapolis kranck lag, woll zu statten kham." - So erhalten wir am Reiseende 

auch noch einen kleinen Einblick in die Art der Geldvermittelung durch ein 

kreditstarkes braunschweigisches Geschäftshaus, und zugleich in die immer 

noch bedeutenden Handelsbeziehungen Braunschweigs. 

Und nun möge Barthold von Gadenstedt das letzte Wort baben, mit dem 

Hinweis, daß er versehentlich noch Juli sagt, wo auch nach dem alten Kalender 

bereits der August gemeint ist: "Nach gehaltener Messe haben wir vns bei die 

Braunschweigische kaufleutt auf ein kutschen gedingett, mitt Ihnen wieder zurück 

gezogenn vnd auf Speier, Wormbs, Francfurt ahm Meien, folgents vff 

Frißlar, dem Bischoff von Mentz gehoerig, vndt Cassel, Mundenn durchs land 

zue Brunsweig. Sein also glücklich Im Monatt Julio, whar der achte (NB.: 

18. August 1589 des neuen Kalenders), In der stadtt Brunsweig angelangett, do 

Ich 3 tag still gelegen, vollents hienaus nach Gadenstedt gefharn vnd mein 

Bruder Christoff Wulf von Gadensted gotseligern wieder nacb Werningrode gebrachtt, 

vnd meine liebe Mutter vnd Bruder gesund vnd woll zu paß wieder gefunden. 

Gott dem Hern sei lob vndtt danck gesagt, der gebe vorthan gluck, 

seinen segen, gesundheitt vnd alle wolfhartt des leibes, sonderlich aber der 

shelen. Amen." 

• • • 

49



z w e 1 t e r A b s c h n 

. 

1 t t 

Vergleich 

mit zei~genössischen Reiseberichten 

Bis in den Beginn des 17. Jahrhunderts ist jeder Reisebericht, jeder Reiseeindruck 

von Besuchern Italiens interessant, sofern er irgend etwas Persönliches 

enthält. Denn das ist während des ganzen Mittelalters bindungsmäßig fast ausgeschlossen. 

Hafteten seine Menschen an den irdischen Dingen im Grunde nur 

gegen ihre wesentlich auf das Jenseits gerichteten überzeugungen, gegen ihren 

positiven Glauben an das Reich Gottes, das nicht von d:eser Welt ist, so lag erst 

recht den Wenigen, die Italien besuchten, auch wenn sie nicht Wallfahrer waren, 

nur das große Glaubenszentrum der abendländischen Christengemeinschaft am 

Herzen: Rom. Was sie, spärlich genug, berichten, bez;eht sich im Mittelalter 

hauptsächlich auf kirchliche Eindrücke, falls sie nicht etwa als Diplomaten 

oder Geschichtsschreiber sich sonderlich äußern. Ist das aber der Fall, so fehlt 

die Verwandlung des Geschehenen, Gehörten, Gesehenen in ein persönliches Erlebnis, 

oder dieses äußert sich nur unbewußt, elementar, sofern es nicht auch 

seinerseits religiösen Einschlag hat. Die Entlastungen und Erquickungen der 

Kirche, ihre Gnadenspenden jeglicher Art wurden einzig ersehnt und genossen. 

Für alles andere, das Italien den Augen und der geistigen Betrachtung bot, 

fehlte derzeit dem nordischen Besucher noch so gut wie ganz das Organ. Erst 

der Humanismus erweiterte auch ihm den Interessenkreis. In seinem Bann 

suchte er als Jüngling den wissenschaftlichen Unterricht der Universitäten; und 

Ortsüberlieferungen, zunächst vorwiegend antike, traten damit auch außerhalb 

Roms in den Gesichtskreis der Fremden. Immer mehr weltlichen Stoff eroberte 

sich nun ihr Wissensdrang im Süden wie in ihrer Heimat zurück, wenn auch 

noch, oft im dessen nicht mehr geständigen Gemüte des Abendländers bis 

hoch in die Neuzeit, unter der unantiken Voraussetzung der Minderwertigkeit des 

Diesseits gegenüber dem Jenseits. D:e Worte Christi an Martha, Lukas 10, 42: 

Eins ist Not, temperierten zunächst noch dämpfend das immer unwiderstehlichere 

Drängen in die Wirklichkeiten. So wurde Italien als kulturgesättigtes und eben 

darum studierenswertes Land für den Nordländer eine Quelle reichster Anregungen, 

nach dem Zerfall der einheitlichen Kirchlichkeit für den Protestanten 

zumal in verstärktem Maße durch das, was es dann neben und trotz dem 

Papsttum an Wissensstoff und Erbauung zu bieten hatte. Der Besucher hatte 

nunmehr zu wählen und zu sichten. Er kommt als Individuum, als immer 

kritischerer und sich entsprechend immer mehr isolierender Einzelmensch, keineswegs 

nur wie im Mittelalter als Te:Jhaber eines allgemein verbindlichen religiösen 

Bedürfnisses zur Befriedung seiner sündebelasteten Person. 

50



Aber auch noch im 16. Jahrhundert hören wir nur Spärliches über diesen 

Wechsel der Haltung gegenüber den Verwertungen italienischer Eindrücke von 

den Besuchern selbst. Jahrzehntelang beschränkten pOlitische Unruhen und 

Gegenreformation das private Reisen in Italien. Auch das Mitteilungsbedürfnis 

über Sachliches hinaus entwickelte sich nur langsam. Veröffentlichungen von 

nur persönlichen Betrachtungen und Erlebnissen waren vollends noch ungewohnt, 

ja nich! einmal ungeHihrlich. Ganz vereinzelt werden e;nmal von Melanchthons 

Schwiegersohn; dem Brandenburger Humanisten Georg Sabinus italienische Reiseeindrücke 

aus dem Jahre 1533 sogar dichterisch geschildert. Reisetagebücher, 

an sich wohl schon nicht sehr häufig, gingen allmählich mit den anderen Familienpapieren 

zugrunde. Für Niedersachsen ist es daher eine große Seltenheit, 

daB sich doch noch aus dem 16. Jahrhundert eine obendrein sehr umfangreiche 

Mitteilung, eben die Barthold von Gadenstedts, erhalten hat, die umfassendere 

Kunde gibt von dem, was derzeit eine Durchschnittsbegabung - denn nur mit 

einer solchen haben wir es zu tun, und eine Wahl ist uns nicht geboten -, in 

Italien suchte und aus dem Gefundenen zu gestalten unternahm. Um diese 

Hinterlassenschaft Gadenstedts nun aber als Zeugnis der Bildungsbedürfnisse 

ihrer Zeit nach ihrer typischen wie persönlichen Bedeutung zu erfassen in bezug 

auf die Art des Reisens, Betrachtens und Stoffverwertens durch ihren Verfasser, 

zieher. wir aus andern noch vereinzelt erhaltenen Reiseberichten zwei bezüglich 

der Reisezeit wenig jüngere zum Vergle:ch etwas ausführlicher heran, einen sogar 

noch ungedruckten, überdies 

niedersächsischen, und e:nen ungewöhnlicherweise 

schon gleich nach der Reise veröffentlichten und daher auch in Gadenstedts 

nachträglicher Niederschrift reichlich verwerteten süddeutschen. Beide 

aber sind Ergebnisse einer fürstlichen Reiseunternehmung, die eben als solche 

wegweisende Geltung beanspruchen. Die damaligen Fürsten waren, wenn nicht 

durch Begabung, so doch durch ihre Stellung und ihre zu deren Gestaltung 

herangezogenen Untergebenen, die Führer in die neue, die barocke Geistigkeit. 

Diese beiden Reisenden sind der Niedersachse Herzog August der Jüngere von 

Braunschweig-Wolfenbüttel und der Herzog Friedrich von Württemberg . 

• • • 

Herzog August, geboren am 10. April 1579 als Sohn eines mit nur bescheidenem 

Gebiet an der Eibe abgefundenen Weifenfürsten, brach aus StraBburg 

im Elsaß am 6. Oktober 1598 nach Italien auf, elf Jahre später als Gadenstedt. 

Er blieb ebenfalls rund zwei Jahre unterwegs. Die Reise ging durch 

Augsburg und München über den Kesselberg und den Brenner nach Bassano 

und Padua, das am 5. November erreicht wurde. Auch er hielt sich die vier ersten 

Monate des Jahres 1599 in Padua auf, im Hochsommer drei und einen halben 

Monat in Lucca, wie Gadenstedt in Siena, und kam Mitte November bis nach 

Malta. Es ließe sich denken wegen dieser und anderer Parallelen, daß für 

die Fahrt des Herzogs Auskünfte zumal bei Gadenstedt eingezogen worden 

wären. Näher aber liegt wohl, daß die Gemeinsamkeiten auf Herkömmlichem 

beruhen. Herzog August war recht fern von Wernigerode, zu Dannenberg 

nahe der Eibe, in der bescheidenen Hofhaltung seines Vaters aufgewachsen. Persönliche 

Beziehung zur Familie oder Umgebung Gadenstedts ist auch nicht 

erkennbar. August wurde begleitet von einem "Gubernator", der Hofmeister 

und zugleich Reisebegleiter war vermutlich des Namens Bernhard Tege, der 

am 24. September 1598 sich ihm anschließt und am 1. Januar 1601 wieder entlassen 

wird. Augusts Reisenotizen - nur 38 Quartseiten 77) - beschränken sich 

als eigentliches Tagebuch von Anfang an auf wenige Tatsachenangaben, ja sie 

sind wesentlich nur ein Fahrtbericht, daher setzen sie dauernd aus während der 

la~gen Aufenthalte in Padua, Lucca und später eines über zweimonatigen in 

Verona. Auch verarmt das Tagebuch nach dem Verlassen Luccas bald über- 

4* 51



wiegend auf dürftige Orts- und Entfernungsangaben. Für die im Vergleich zu 

Gader.stedt bereits größere Geklärtheit des doch wesentlich jüngeren Herzogs ist 

charakteristisch, daß sein Reisebericht von vornherein auch in Deutschland nur 

nach dem Gregorianischen Kalender datiert ist. 

Der Herzog war beim Reisebeginn fast 19 1 /. Jahre alt (Abb. 8), und auch 

schon gefestigt im Bildungsmater:al seiner Zeit, dem seine humanistischen 

Neigungen entsprochen haben, wie er später als Grün'der, sachverständiger 

Pfleger und Nutznießer der Wolfenbütteler Bibliothek erw;esen hat. Nach Reisen 

auch durch England und Frankreich lebte er zwar geschäftig in der großen 

Welt, doch mit wachsenden Bücherschätzen festgehalten auf kleinem Erbe. Dann 

erst und nur als Landesherr zu Wolfenbüttel seit 1635 konnte er seine Persönlichkeit 

tätig ausweiten. Solange er das nicht war, fühlte er um so solidarischer 

mit Standesgenossen. Sie sind genötigt, ihre Stellung zu wahren, suchen Schutz 

in ihrer angeborenen Lebenssphäre und den sie tragenden Elementen des überlieferten, 

aber modernisierten Glaubens und Rechtes. War die Lockerung 

scheinbar· unwandelbarer Anschauungen wesentlich Angelegenheit der Bildungsund 

Herrschaftsschichten geblieben, vorweg in Italien, so waren diese Kreise nun 

auch noch stark genug, ihr wirksam zu steuern. 'Proletariat im Sinne des 

19. Jahrhunderts, das sich der Bewegung Erfolg verheißend hätte bemächtigen 

können, gab es nirgends. Irgendwie nahm aber jeder teil, soweit er einer Berufsorganisation 

angehörte. Ruhe und Stetigkeit suchte die bald erstarkende Staatsautorität 

zu verbürgen. Sie behütete, indem sie begrenzte, und nutzte dazu in 

erheblichem Umfange noch lebensfähige mittelalterliche Einrichtungen und Zustände. 

Man wollte sich geborgen fühlen in der anerzogenen Lebenssphäre und 

den seit den Erschütterungen geistigen Wirkens, diese in Deutschland zumal Ergebnisse 

der Reformaiton, wieder sich festigenden Schranken von Stellung und 

Bildung. Die staatliche und soziale Ordnung war au"! dem Wege nach neuer, 

zukunftsfroher Kräftigung, versprach seelischen und ökonomischen Halt. In 

solchem Gehege wurden die Jünglinge frühzeitig geistig reif, innerlich gestützt. 

'Nicht viel anders war das beim Edelmann als beim Herzoge. 

Darum unterscheiden sich auch Augusts Reisemitteilungen bezüglich der 

Gegenstände und Bewertungen nicht wesentlich von denen Gadenstedts. Beiden 

erscheint fast das Gleiche bemerkenswert, beide suchen in der Regel dieselben 

Bildungsgegenstände. Dieses Letzte mag größtenteils an herkömmlichen 

Besucherüberlieferungen durch Orts führer und Mitreisende liegen, wurzelt 

aber bei beiden in den Bedingtheiten ihrer geistigen Orientierung, ihrer Erziehung, 

ihrer Umwelt. Denken und Fühlen bei der ist, im Gegensatze zur 

nahen Vergangenheit und einer noch fern liegenden Zukunft, in zeitgemäß verändertem 

Umfange aufs neue durchgeschult und typisiert. Nur gelegentlich unterscheidbar 

sind abweichende Ne;gungen und Unterschiede der sozialen Stellung. 

Beim Herzoge schimmert ein größeres Interesse durch für bildende Kunst, der 

Edelmann läßt wohl einmal sein Gefühl eher zu Worte kommen als der zu 

größerer Zurückhaltung verpflichtete Fürst. Seelische Verschlossenheit ist ja 

überhaupt ein Symptom und Erbe des nach der, schier alle überlieferten Grundlagen 

geordneten Daseins problematisch machenden Kritik der Reformationsjahrzehnte, 

nach jeder Richtung hin mißtrauisch gewordenen 16. Jahrhunderts. 

Das zeigt sich auch gegenüber kirchlichen Einrichtungen. Zum Papsttum und 

seiner Hierarchie nimmt Herzog August so wenig Stellung wie Gadenstedt, 

und gegenüber Kultgebräuchen ist er noch schweigsamer. Er, der sich später 

in WolfenbOttel als stattlich regierender Landesherr se;nes lutherischen Bischofsamtes 

sorglich angenommen und selbst eine Evangelienharmonie verfaßt hat, 

verlil'rt die konfessionelle Zurückhaltung doch nur anfangs, gelegentlich eines 

Abstechers nach Mailand in Brescia am 1. Dezember 1598. Da läßt er seiner 

Feder in Erinnerung eines Gnadenbildes der Muttergottes entschlüpfen, daß 

52



vor diesem "große Wunderzeichen geschehen sein sollen .... vnd haben die 

Leuthe auß Blindtheitt vieH dazu geschenckett." 

Einige Vergleiche des eigenhänd:gen herzoglichen Tagebuches mit Gadenstedts 

entsprechenden Äußerungen mögen alledas nun erläutern, denn die 

Hauptstationen des Reiseweges, auf den wir bei Herzog August im Einzelnen 

nicht einzugehen brauchen, haben beide Männer gemeinsam. Die übereinstimmungen 

fallen schon in Deutschland auf. In Augsburg gehört dazu ausführliches 

Eingehen auf den komplizierten Toreinlaß, das sich sogar auf das Trinkgeld 

erstreckt. Augusts Blick für Kunst und Kunstgewerbe erscheint aber dort 

in "deß Mare! Fuggerß sein schloß" schärfer, so für einen antiken Sarkophag 

mit einer Amazonenschlacht, aber auch für mehr künstliche als künstlerische 

Spielereien. Dasselbe Intcresse läßt sich erkennen beim Besuche des Fuggerschlosses 

in Kirchheim und namentlich der herzoglichen Kunst- und Raritätenkammer 

zu München. Am Brenner erwähnt auch er den Erinnerungsstein von 

1530 und vor Brixen jenen durchlochten Stein, "da die reysende zur kurtzweill 

durchkriechen". In Trient besuchten beide d:e Kirche des hl. Simeon, veranlaßt 

durch dessen verbreitete Legende, wonach er als kleines Kind "von den Juden 

Jämmerlich soll .... getodtet .... sein". Gläubiger ist Gadenstedt eingestellt 

und fügt daher auch die ganze überlieferung bei, "damitt der Jueden greuligkeitt 

gemerckett werde." Nur der Herzog dagegen nennt das Dorf "Persing" (Persen, 

Pergine), einen "Ban1llten Orth", und macht weiterhin aufmerksam auf die 

deutsche Enklave der Sette Communi südlich oberhalb des Val Sugana: "Ihren 

vrsprung wöllen sie von den "Gothen oder Schlesiern hernähmen." Recht Merkwürdiges 

hören wir auf der Weiterreise durch Italien über Vicenza, wo selbstverständlich 

August wie Gadenstedt auch die Basilica Palladiana und das 

Teatro Olimpico hervorheben: "al da eß gar diebisch vnd mörderisch Volck hatt, 

denn ein Sprichwortt von ihm außgangcn: Vicentini 0 sono ladri 0 sono assassini 

78). Man findet da vieH niedergerissene Heuser, an deren stadt eine Seule 

gesetzett, darann gehaven, waß die Herren' derselbigen heuser für mörderische 

thaten begangen, vnd Können dieselben nimmermehr wieder erbawett vnd 

bewohnett werden." Bei Gadenstedt klingt diese überlieferung noch eingeschränkter 

und entsprechend glaubwürdiger: In Vicenza sei eine Säule mit 

italienischer Inschrift von 1549 zu sehen, die sich bezöge auf das an ihrer 

Stelle einst vorhandene Haus eines "sceleratissimo Galeazzo di Roma", eines aus 

Rom gebürtigen Verbrecherhauptmanns (Galeazzo = Galeotto). 

über Padua zunächst hinaus wurde noch MaiIand .besucht, vorbei am 

Gardasee und über SaID, wobei der Herzog sich der Villa Catulls auf der Halbinsel 

Sirmione erinnerte. Gadenstedt dagegen gedenkt, wie wir Seite 47 angemerkt 

haben, heimatlicherer Beziehungen. Dessen Banditengefahr hatte aber 

auch August zu überstehen. Was des Herzogs karge Angaben über Kanonen und 

Gesang in Mailand bringen, führt unser Text schon Seite 35 und weiter 56 an. 

Auf einem Umwege von Venedig nach Padua besucht auch der Herzog die 

von ihm ebenfalls als solche nicht benannte Villa Cataio des Pio Enea degli 

Obizzi, in Ferrara fesselt ihn, den Welfen, natürlich der Stammbaum der Este. 

Mit Genugtuung stellt er auf ihm auch Heinrich Julius von Braunschweig "fest. 

Der Universität Bolognas sowie dem Dominikanerkloster mit der Bestattungsgruft 

der Deutschen und ihren Grabdenkmälern gönnt er ebenfalls einige Worte, 

für Pratolino zeigt er sich ähnlich begeistert wie Gadenstedt, und in Florenz 

geht er ausfilhrlicher als dieser auf die künstlerische Ausstattung der Medizeerpaläste 

ein, auf die Kunstkammer und die Antiken. 13eiden Niedersachsen entgeht 

dabei nicht die bekannte Florentiner Handschrift der Pandekten Justinians 

vom Jahre 1486, mit den eigenhändigen Beglaubigungen des Christophorus 

Landinus und Marsilius Ficinus. Da liegt wohl gemeinsame zeitgenössische Auf- 

53


merksamkeit vor für das den derzeit in Umwandlung begriffenen Staatsaufbau 

stärkende römische Recht. Beider gelehrte Neigungen waren es wobl, die ebenda 

den Besuch der Laurentiusbibliothek veranlaßten, augenscheinlich aber seitens 

des doch erheblich jüngeren Herzogs sachlicher als seitens Gadenstedts. Am 

Tage der Abreise aus Florenz, dem 15. Juni 1599, wurde schließlich noch das 

·Haus des Bildhauers von europäischem Rufe, Giovannis da Bologna, besichtigt, 

auch das ein Zeichen gepflegten Kunstgeschmacks. Gadenstedt nennt diesen 

Künstler nur als Schöpfer des Reiterstandbildes vom Großherzoge Cosmus 1., 

und zwar unselbständig mittels einer TextentIehnung aus der Beschreibung der 

Reise Friedrichs von Württemberg. Wir lernten ihn bereits S. 26 kennen als 

Umarbeiter eines deutschen Grabdenkmals. In Siena ersche:nt dem welfischen 

Herzoge gleicherweise Forrn und Pflasterung des "Campo", des großen altertümlichen 

Platzes vor dem Palazzo publico, ,wie e:n Jacobss MuschelI". 

Zu Rom herbergte August auf der Hinreise gleich Gadenstedt im Schwerte, 

auf der Rückreise aber "all urso", im Bären, dem heute ältesten, noch bestehenden 

Gasthofe der Stadt, nahe der Brücke Umberto Primo. In vier Tageswanderungen 

gewann er immerhin einen umfassenden Eindruck Roms. Sein 

knappes Tagebuch nennt in Stichworten alles Gesehene. Es umschließt auch 

heutzutage weniger beachtete Einzelheiten, wie die bedeutsame Bocca della 

verita in der Vorhalle von S. Maria in Cosmedin und die Kirche S. Giovanni 

decollato, "alda die Diebe begr~ben werden". Außerhalb der Aureliansmauer 

wurden das Capo di Bove (das Grab der Cecilia Metella) und die Tre fontane 

besucht, die legendarische Richtstätte des Apostels Paulus. Im römischen Stoffe 

der Handschrift Gadenstedts schimmern ja leider Einzeleindrücke nur recht 

unzusammenhangend noch durch. Vielleicht eben darum haben gerade sie einen 

zu Vergleichen weniger geeigneten Charakter. Denn alledas erwähnt auch er. 

über Neapel weiß der Herzog nach wie vor nur Weniges und Farbloses zu 

berichten. Immerhin zählt er gelegentlich eines Ausfluges nach den phlegrä:schen 

Feldern deren Merkwürdigkeiten in 36 numerierten Stichworten auf, die vermutlich 

auf ein Führungsschema zurückgehen. Wie wir später hören werden, 

bieten auch Gadenstedts gelehrte Ausführungen diesen topographischen Stoff 

in einer ähnlichen Aufreihung. Von Neapel bezugsweise von Vietri bis Siz:Jien 

und zurück benutzte der Herzog mit seinem Gubernator eine Felucke, die überfahrt 

nach Malta geschah auf einer Fregatte und die Rückkehr nach Sizilien auf 

einer Geleere. Augusts "Laus Deo" beim Wiedererre:chen Neapels erinnert an 

Gadenstedts Zusatz,. er sei "mitt Gottes hülff" dort wieder angelangt, beides 

Ausdrücke der Erleichterung nach der Jahreszeit und der Türkengefahr entsprechend 

unsicherer Seefahrt. Des Herzogs höchst spärliche Angaben auch über 

Malta, wo er Ende November und Anfang Dezember 1599 zwanzig Tage gerastet 

hat, beschränken sich auf die Mietung eines Kammerquartiers im Borgo, 

auf Eselsritte nach der Citta Vecchia, nach e:ner Erinnerungsgrotte an den hier 

schiffbrüchig gelandeten Apostel Paulus und an den Großmeisterlichen Lustgarten 

Boschetto. Zuletzt wird auch noch "besehen das Hospitall, al da man die 

Krancken auß silber Speisett, vnd die Ritter tragen ihnen auf das essen. Darnach 

il Serraglio, al da die Türggen alle narht werden hineingetrieben, weIche auf 

den Galeeren rudern", und schließlich werden "auf einem Französischen Schiffe 

2 Schaffe gesehen, mitt breyten Schwäntzen", also wohl sogenannte Fettschwanzschaafe. 

(Krankensaal des Malteser Hospitals Abb. 23.) 

An der Küste Calabriens und Siziliens wurde gleichfalls der Anbau von 

Seide, Baumwolle und Zuckerrohr stichwortartig notiert. Ein mehrtägiger Aufenthalt 

in Messina wurde zu Besichtigungen von Bauten und dem Arsenal benutzt; 

auch die Statue Don Juan d' Austria's wird wieder erwähnt. "Außerhalb 

der stadt findet man ein schloß von brettern gebawett, welches die Riesen sollen 

54 




gebawet haben", und dann heißt es "Manie Aethnn, heutigß tagß Gibelo genandt, 

gesehen, darauf immer schnee liegtt". Während eines zwe:tägigen Aufenthaltes 

in "Syracusa Stadt, hoggi Saragosa" wurde in der Felucke genächtigt. 

"darnach besehen ettliche Grotten außen vor der Stadt, vnd ein Thealrum - von 

dem auffäIIigerweise Gadenstedt nichts berichtet - vnd andere rudera; in der 

Stadt zu besehen fons Arethusae." Nur einmal erscheint auch ein"gefehrlicher 

Orth wegen der Türcken"; es war "Capo passero, alda man eine torteza Jetzunder 

bawet", dieselbe Gegend, wo schon Gadenstedt auf seiner Rückfahrt Türkengefahr 

zu überstehen gehabt hatte. Einmal mußte gelegentlich des allnächtlichen· 

Landens an der Küste in einer Höhle, "grottd', geschlafen werden, bei 

Taormina, so scheint es, auch in einem "Weinkeller", als der wohl eine solche 

Höhle zu dienen hatte. Bei der Stadt "Lo pizzo" an Calabriens Küste wird angemerkt, 

es seien "alda 3 Galeen gewesen welche fast 300 Personen gefenklich 

aufgenommen, die gantz Calabriam den Türcken vbergeben wöllen, wegen 

grosses betrangeß (= Bedrängnis), so ihnen die Spanier (NB. als Herren des 

Königreichs Neapel) gethaen." Das ist einmal eine singuläre Angabe, sonst 

gleichen alle, nur in noch viel trockenerer Aufzählung, auch für diese süditalienische 

Reisestrecke denen Gadenstedts. 

Auf der Rückreise wird vom 1. Januar bis zum 2. Juni 1600 in Neapel geruht, 

ohne daß wir auch über die Beschäftigung, abgesehen von dürftigen Besichtigungsangaben, 

darunter der schon erwähnte Ritt durch die phlegräischen 

Felder sowie über Grabstätten Vergils, Sannazzaros und der Sanseverini, etwas 

erfahren. Dann wird das Reisetempo beschleunigt. Der zweite Aufenthalt in 

Rom beschränkt sich auf drei Nächte; in Florenz, dem auf der Hinreise nur eine 

Nacht gegönnt worden war, bleiben wenigstens deren lünf, für Verona, einschließlich 

eines nochmaligen Ausfluges nach Venedig, die Tage vom 25. Juni bis 

26. August 1600. Vorher, auf dem Wege von Modena nach Mantua, ergeht sich 

der Herzog unerwartet ausführlich über das "schön groß Kloster" S. Benedetto 

am Po mit Wiedergabe einer langen Reihe lateinischer Distichen zur Glaubensgeschichte. 

Diese reiche Benediktinerabtei, Grabstätte der Markgräfin MathiIde 

von Tuscien, war eine der gelehrtesten und besuchtesten von Oberitalien, auch 

ein beliebter Rastort von Rompilgern 79). In Mantua dagegen wird nur der 

Palazzo deI Te ("Al te") erwähnt wegen einer "Kammer" mit eigenartiger 

Akustik (NB. auf die heute noch hingewiesen wird). Auch Gadenstedt führt sie 

deswegen an und bezeichnender als "CameraJouis auch woll Camera dei giganti". 

Keiner von beiden aber bespricht die bedeutende künstlerische Austattung dieses 

Sommerschlosses auch nur mit einem Worte. Heute steht der in jenem Gemache 

von Giulio Romano gemalte Gigantensturz im Vordergrunde des Interesses. 

über Verona erfahren wir gelegentlich dieses ·langen zweiten Aufenthaltes 

gar nichts. Beim ersten vom 4. bis 8. Dezember 1598 war August auffallend 

mitteilsam und hinsichtlich der antiken Reste auch exakter als Gadenstedt. So 

erwähnt nur er den 1805 abgerissenen, aus Resten wiederhergestellten römischen 

Bogen der Gavier als "arcum von Vitruvio dem gewaltigen Bawmeister aufgerichtett". 

Dieser baugeschichtliche Hinweis ist insofern unrichtig, als dieser 

tüchtige, aber sonst unbekannte Baumeister Vitruvius Cordo gehießen hat, immerhin 

vielleicht ein Verwandter des aus Verona gebürtigen berühmten Architekturschriftstellers 

und Baumeisters des Kaisers Augustus Vitruvius Polio gewesen 

ist. Ebenfalls nur der Herzog kannte bereits den heute noch erhaltenen Giardino 

Giusti: "Besehen das pallatium Augustini Justi .... Bei d:esem pallatio ist 

ein schöner garten." Im übrigen notiert er zum 7. Dezember: "Auf den abendt 

gehörett die ordinari Musie inß Grafen Bevelacqua palazzo, daselbst alle vornehme 

Meyster in allerley Instrumenthen vnd auch Componisten, auf diesen tag 

alle wach pflegen zusammen [zu] kommen, vnd aufs allerbeste Instrumentalem 

55



vnd vocalem Muslcam zu halten, auf vnkosten obgemeldten GrafenB, dem Jährlich 

ettwa ein 500 K[ronen]. darauf gehen. Im gemach seindt abcontrafehtett vielJe 

vornehme berumbte Musici et Musicae." Von einer gesellschaftlichen Beziehung 

zu dem Hause Bevilacqua ist im übrigen nicht die Rede. Der Herzog hat sich 

in reiferen Jahren selbst als Musikliebhaber anregend erw:esen, wie er denn 

scho!1 auf der Hinreise nach Italien in der Schloßkapelle zu Günzburg an der 

Donau ein kompliziertes "Positiff' angemerkt hatte und darauf im Mailänder 

Anr.unziatenkloster eine Nonne so schön hatte singen bören, daß es "fast vngläublich 

vnd nicht genugsam kan gesagt werden im Colleriren, wie dan 

auch im mordieren" (=triIlern). - Von Verona aus wurde am 26. August 1600 

möglichst direkt der Rückweg gesucht über Ala, Bozen, den Brenner, Partenkirchen. 

Donauwörth, Koburg, durch Thilringen, um den Ostrand des Harzes 

und durch Magdeburg. Schon am 20. September wurde Lilchow im väterlichen 

Herrschaftsbereich Herzog Augusts erreicht. 

Reisebekanntschaften werden im Gegensatze zu Gadenstedt nur ganz selten 

erwähnt. Vielleicht hat auch der Gubernator absichtlich Distanz gehalten. Wir 

erfahren immerhin, daß der Herzog am 3. März 1600 mit einem Markgrafen 

in Neapel die Stadtgegend der Chiaia durchwandert hat, wohl derselbe Markgraf, 

dessen Ankunft und Abreise in Verona er am 10. und 12. Dezember 1600 

einträgt; ferner, daß er in Rom am 8. Juni 1600 "beym H. von Wirten berg gewesen"' 

sei. Gemeint ist da der im Jahre 1582 geborene Herzog Johann Friedrich 

von Württemberg 80). Auf der Rückreise in Thüringen wurde ein "Graff Ca rU 

von Schwartzburg" aufgesucht. Das ist der ganze im Reisetagebuch erwähnte 

,und dazu sehr flüchtige Verkehr. Augusts Notizbedürfnis beschränkt sich also in 

dieser Beziehung auf Standesgenossen. So sah er denn auch nur als unbeteiligter 

Zuschauer am 20. November 1598 in Mailand den festlichen Einzug der Braut 

König PhiIipps III. von Spanien, des durch einen Vizekönig vertretenen Herrn 

des Herzogtums MaiIand. Sie war eine Schwester des späteren Kaisers Ferdinand 

H. und wäre, bemerkt das Tagebuch, eingeritten unter einem "Baldachin, 

begleitet vom Kardinal Aldobrandini, der Brautmutter und dem Erzherzoge 

Albrecht "gantz stadtlich vnd mitt großem Pomp..... Den gantzen abendt 

6 stunden in die nacht hatt man hauffen liechter in allen gassen gebrennett, da· 

die Königlichen Diener zu thuen gehabtt haben." Es scheint, als sei eben diese 

Festlichkeit der Anlaß zu Augusts Abstecher nach Mailand just in diesen Tagen 

gewesen, wie denn auch Gadenstedt die Florentiner Hochzeit in seinem Reiseplane 

besonders berilcksichtigt hatte. Solche Anlässe zu landesherrlichen Schaustellungen 

wurden überall systematisch mit allen Mitteln der Kunst genutzt 

zur folgsamen Beeindruckung der entsprechend empfänglich gesinnten Zeitgenossen. 

Wie aber der Mailänder Brauteinzug doch nur recht bescheiden gewesen 

war gegenüber dem Florentiner, so mußte sich August auch in Florenz 

begnügen mit dem höfisch nur mühsam etwas zurechtgebogenen, dafür aber um 

so unmittelbarer volkstümlichem Johannisfeste am 13. und 14. Juni 1599. Auch 

da noch weniger als in Mailand läBt sich dber eine Hingerissenheit irgend welcher, 

zumal ästhetischer Art, des Herzogs, wie sie doch Gadenstedt gelegentlich entschlüpft, 

erkennen. Zudem berichtet er weiter von keinerlei sonderlichen Festen 

oder Feiern. 

Zusammenfassend ist zu sagen: Dasjenige, was von Gadenstedt und Herzog 

Augus: an Sachen, Zuständen, Ereignissen und Menschen beachtet wurde, deckt 

sich im wesentlichen, eine Erscheinung, die bei Zeitgenossen annähernd gleicher 

Bildung und Begabung zwar nicht auffallend, immerhin aber noch gebundener 

ist als zu erwarten war. Denn auch das Wie der Betrachtungsweise ist bei den 

in hohem Grade gemeinsam, und das ist in diesem Umfange ein Unterscheidungsmerkmal 

gegenüber doch noch individualistischer eingestellten Leuten. Gleichwohl 

56



• 

macht sich in dieser Bez:ehung ein Standesunterschied bemerkbar sowie eine gewisse 

Verschiedenheit des Temperaments und der Interessen. Gehört das Zurückhaltende. 

Abwartende, ja Lauernde und Mißtrauende zu den Kennzeichen seelischer 

Haltung des 16. Jahrhunderts überhaupt, - im Gegensatze zu der stürmischen 

Mitteilsamkeit der kurz vorhergehenden, an allem Herkommim rüttelnden 

Generationen, im Gegensatz auch zu dem zuletzt aufsteigenden, Widerspruch 

wie Zweifel gleicherweise nicht länger duldenden, die überlieferte Bildungsmasse 

umformend wieder festigenden Barockzeitalter, - 

ist dem so, so möchte 

des Herzogs gemessene Haltung zwar noch wesentlich der distanzierenden 

Mentalität des 16. Jahrhunderts angehören. Es ist dabei allerdings zu berückschtigen, 

daß hinter ihm, dem noch in letzter Ausbildung begriffenen Jünglinge, 

sein "Gubernator" stand, der vielle:cht seine sowohl angeborene wie anerzogene 

kühle Gesinnung noch zu unterstützen für gut gefunden haben mochte 

und damit auch die Neigung, das Reisetagebuch bündig und farblos zu halten, 

und daß es einem Fürsten aus anspruchsvollem Hause, wenn auch in bescheidener 

Stellung, gezieme, sich nicht einmal in seinen Gedanken gehen zu 

lassen. Es ist daher aus seinen Äußerungen das Zeitgebundene vom nur standesmäßigen, 

fürstlicher Zurückhaltung jederzeit grundsätzlich Eigentümlichen nicht 

deutlich unterscheidbar. Bei Gadenstedt ist das dagegen eher möglich und 

zumal im Vergleiche mit dem Herzoge. Denn erst dieser Vergleich erweist des 

anspruch loseren Edelmannes trotz allen Bindungen uneingeschränktere, unmittelbarere 

Aufgeschlossenheit und Mitteilsamkeit, erweist aber auch seinen etwas 

geringeren Grad an seelischer Disziplin und geistiger Schulung. Gadenstedt ist 

in der vorteilhaften Lage, daß er, bei allem Bewußtsein der Zugehörigkeit zu 

einem zwar gehobenen und Distanz haltenden Stande, doch nicht so sehr wie 

der Herzog auf entsprechende Ansprüche zu sehen brauchte. Hinzukommen 

mag, daß er, um acht wichtigste Lebensjahre reifer als dieser bei Antritt der 

Reise, den Gegensatz zwischen Begabung und Konvention bereits in einen erfahrur.gsmäßigen 

Ausgleich gebracht hatte, der dem erst zwanzigjährigen Herzoge 

naturgemäß noch fehlte. Damit hängt dann zusammen, daß das Wissen 

und der Bildungsumfang des durch höfische Erziehung bestimmten Herzogs 

ein wenig altklug erscheint gegenüber dem Wissensdurste Gadenstedts. Bei 

diesem spürt man, daß er noch ringt und strebt, einer mitgebrachten schwerfälligen 

humanistischen Schulung den neu erworbenen Wissensstoff zu amalgamieren. 

Das führt indes bereits auf sein wissenschaftliches Reiseergebnis, das hier 

noch nicht zu erörtern ist. Hingewiesen sei aber noch einmal auf die große 

instinktive Empfänglichkeit des Älteren für die werdenden Bindungen, denen 

die Zukunft, das heißt das Barockzeitalter, galt. Gadenstedt erahnt bereits die 

ausgreifende imponierende Geste des 17. Jahrhunderts, von der beim Herzoge, 

vielleicht auch wegen jugendlicherer Befangenheit, trotz zehn Jahre späterer 

Reisezeit, noch nichts zu spüren ist. 

• • • 

Reiste Herzog August, dem weder Jugend noch die wirtschaftliche Lage 

seines Vaters - das Herzogtum Braunschweig- Wolfenbüttel wurde erst 

1635 erworben - erheblichen Aufwand gestatteten, etwa nach Art eines wohlhabenden 

Reichsfreiherrn, so geht durch die kostspielige Reise des Herzogs 

Friedrich von Württemberg, der wir uns nun zuwenden, ein starker höfischer 

Zug sowohl hinsichtlich ihrer hastigen wie sehr bald auch geräuschvollen Art. 

Da sie, beschrieben von des Herzogs bekanntem Baumeister und Reisebegleiter 

Schickhardt, gedruckt vorliegt 81), so dürfen wir uns auch bei ihr möglichst 

kurz fassen, haben daneben aber zu berUcksichtigen, daß Verfasser und Reise 

'Unt~nehmer verschiedene Personen sind. 

57



Herzog Friedrich, geboren 1557, zunächst nur als Erbe der Frankreich benachbarten 

Württembergischen Nebenlinie von Mömpelgard aufgewachsen, war 

in seiner Bildung erheblich romanischen, insbesondere absolutistischen Einflüssen 

ausgesetzt gewesen. Im Stammlande zu Stuttgart im Jahre 1593 zur Regierung 

gekommen, suchte er Macht und Herrschaft nach französischem Vorbilde zu 

konzentrieren und wurde so in Deutschland der bewußte und rücksichtslose 

Vorkämpfer einer ausschließlich vom Herrscher abhängigen Staatsleitung. Das 

sind die gleichen machtpolitischen Instinkte, die in Italien, Florenz zumal, bereits 

Neues und Dauer Versprechendes geleistet hatten, deren inniges Verwachsensein 

mit der abendländischen Kultur im Barock sich ankündigte und von 

Gadenstedt schon in vollen Zügen eingesogen worden war. Nach den vorangegangenen 

Lockerungen aller formalen Unterlagen dauerhafter politischer, 

.sozialer und religiöser Zustände, galt es, wie durch die geistliche Gewalt der 

dafür neu geschaffenen Gesellschaft Jesu, so durch die weltlichen Landesherren, 

vorweg in Italien Autorität und kollektive staatliche Zucht wieder herzustellen. 

Die Mittel dazu sah der Herzog Friedrich vornehmlich mit französiscben Augen. 

Er unternahm seine kurze Italienreise überhaupt offenbar, um den eindrucksvollen 

Pomp der Eröffnung des Anno Santo 1600 durch den Papst in Rom zu 

erleben, eine Geste kirchlicher Beeindruckung durch die Glaubenspropaganda. 

Friedrich hat diese Feier seiner aktiv lebhaften und praktischen Natur nach 

freilich nur als MaChtfaktor gewertet. Glaubensfragen stand er, wie bereits 

mancher auch seiner Standesgenossen, ohne tiefere innere Anteilnahme gegenüber. 

Bei dem noch anspruchslosen und eifahrungsarmen Herzoge August waren 

ähnliche Anschauungen jedenfalls noch unentwickelt, und ein gläubiger evangelischer 

Christ ist er, auch übrigens eine anders geartete Natur, lebenslang geblieben. 

Humanistische Interessen, für den lerneifrigen jungen Welfen noch im 

Vordergrunde, dienen Friedrich vorwiegend als Herrschaftsmittel und für Organisationszwecke; 

auch in Italien spüren wir sie nur in der Peripherie seiner 

Umsicht. Seinen tüchtigen Baume:ster Heinrich Schickhardt (1558-1634) nahm 

er zu Studienzwecken zwar mit; der aber fand, trotz den Angaben in der Einleitung 

der Reisebeschreibung, zu ihnen weit weniger Gelegenheit als ein Jahr 

früher, als er auch in Italien gewesen war. Dagegen hat er den Auftrag frisch 

und verhältnismäßig vielseitig, ja originell durchgeführt, das Reisetagebuch für 

die öffentlichkeit auszuarbeiten. Eben aus diesem geht aber auch das besonders 

Eilige der Reise und das demgemäß vielfach OberWichliehe ihrer Eindrücke 

hervor. Ihre Form war Sache des Herzogs. Was an Beobachtungen mitgeteilt 

wird, entspricht dagegen überwiegend Schickhardts Bildungsinteressen. Der 

persönlichen Äußerungsweise des offenherzigen BaukünstIers gemäß ist wohl 

auch die unbefangene Mitteilsamkeit in bezug auf allerdings nicht gerade sehr 

ungewöhnliche Erlebnisse. . 

Die Reise begann - wir datieren wieder durchweg nach dem heutigen, 

Gregorianischen Kalender - am 23. November 1599 in Stuttgart. Am 4. Dezember 

wird über Splügen Clauen (Chiavenna) erreicht, am 6. Dezember von 

Corno her bereits Mailand. Die Rückreise ging am 8. April 1600 von Venedig 

über den Brenner, Innsbruck, Füssen, Kempten, den Rhein abwärts bis Mömpelgard 

und von da über Straßburg nach Stuttgart, wo die Ankunft am 17. Mai 

erfolgte. Meist wurden zwei Mietskutschen und Postpferde benutzt, zuletzt dazu 

auch ein Packwagen, denn der Herzog reiste trotz seinem Inkognito - er nannte 

sich Junker Fritz von Sponeck - mit noch acht Begleitern, die fast alle als 

Edelleute auftraten. Die Gruppe sollte ,als eine Reisegesellschaft gleichgestellter 

Standesgenossen gelten. Wiederholt erzählt auch Schickhardt, wie Gadenstedt 

nur einmal bei Terracina, von Paß schwierigkeiten. Sie bezogen sich großenteils 

auf den Nachweis der Seuchenfreiheit, d:e durch Gutachten vorher passierter 

Städte nachgewiesen wurde, natürlich aber auch auf Gepäckdurchsuchung wegen 

58 

•



Zolls. In der Regel wurden damit verbundene Nöte durch die üblichen Trinkgelder 

überwunden. In Rom wurde der mit vier Begleitern um ein:ge Stunden 

vorausgeeilte Herzog "durch mittel einer guten Verehrung ohne sondere Verhinderung 

bald zu der Porten eingelassen. wir andere aber, d;e wir nicht lust 

viel zu verehren hatten, wurden lang vnter dem Thor auffgehaltcn, vnsere 

VäIlisser (NB. = Felleisen) unnd Sattel Täschen eröffnet." 

Erst in Mailand gönnte man sich eine kurze Rast über zwei Nächte. Etwas 

ausführlicher berichtet dort Schickhardt nur über den Bau und die treffliche 

Anlage des Ospedale Maggiore, das ja auch Gadenstedt und dem Herzoge August 

nicht wenig imponiert hatte, so daß jener dem Schickhardtschen Texte sogar 

Einiges wörtlich entlehnt hat. Im Kastell bemerken auch die Württemberger 

die drei Kanonen mit dem sächsischen Wappen. Nach Genua geht es über d;e 

Certosa, der ein kurzes Lob gespendet wird, und die Stätte der Schlacht von 

1525, deren Erinnerung, gewertet als Sieg eines deutschen Kaisers über einen 

französischen König, den Herzog Friedrich bcschäft:gt, durch Pavia. 'Hier wird 

nur die antike, als solche freilich nicht charakterisierte, auch nicht mit ihrem 

. volkstümlichen Namen, Regisole, genannte, 1796 zerstörte bronzene ·Reiterstatue 

erwähnt, die auch Gadenstedt beachtet hatte, sowie die Menge von derzeit 

noch vorhandenen "hohen Thürn (NB. = Türme) von gebackenen steinen". 

Zuletzt durch ·{]en Apennin wird eine Begleitung von sechs Soldaten als Schutz 

gegen die Räuber zugezogen. Unterwegs wird unwillig das übermütige Anzünden 

von Rohrzäunen durch einen der nächtlichen Kavalkade dienenden 

Fackelträger, den "Post jung, ein böser Bub", gerügt. Vor und in Genua imponieren 

dem Baumeister die stattlichen Villen und Paläste, er sieht sie zum Teil 

nur im Vorübereilen. Indessen wird in Genua doch vom 10. bis 15. Dezember 

gerastet und der Herzog läßt hier sein Gefolge, mit Ausnahme nur des Dieners 

von einem seiner Hof junker, nach Gefallen eines jeden in Samt und Seide 

kleiden. Dann wird noch beschleunigter weiter geeilt, früh morgens auch noch 

wiederholt mit Windlichtern, am 18. Dezember über Pisa, wo Schickhardt der 

ortsüblichen Meinung widerspricht, der Domturm sei absichtlich schief gebaut, 

und das auch bei den Bologneser Türmen nicht gelten läßt. Am 20. Dezember 

wird Siena "auH einer wolgepflasterten StraB, welches sonsten in ltaUa außerhalb 

deß Großhertzogen Landt nit viel gesehen würdt", verlassen. NaCh "grossem 

Regen vnnd Kitzbonen" wurden in der Glocke zu Montefiascone, ähnlich wie 

Gadenstedt hier und auch anderswo, "alle trefflich wal Tractirt, ohn angesehen, 

daß es vmb Weyhennacht gewesen, neben andern gute gebratene 

Lerchen. vnd den aller lieblichsten MuscatelIer, so wir auH der gantzen ra:ß getruncken, 

geben hat, gab auch bey ettlichen zimliche gute Reusch." Von Viterbo, 

"ein feine alte Statt, dem Cardinal Farnesio gehörig, hat drey schöne springende 

Bronnen" wird eben nur dieses mitgeteilt. Gadenstedt sah deren vier. Heute 

noch zieren sie die Stadt. Am 24. Dezember langt die Gesellschaft in Rom an. 

In Rom nimmt der Herzog mit zwei Begleitern im Bären Quartier, wie fünf 

und einen halben Monat spä~er auch Herzog August 82), das übrige Gefolge im 

Schwert, wo schon Gadenstedt eingekehrt war. Es scheinen also dieses die besten 

Herbergen Roms gewesen zu sein. Heute ist der Bär nur ein bescheidener Gasthof. 

Schon am folgenden Weihnachstage hatte der Herzog ein peinliches Erlebnis: 

seine Herberge wird durchsucht, angebliGh wegen eines Totschlages. Aber es 

sieht fast so aus, als habe man dem Herzoge mit seiner vielleicht auffälligen 

Begleitung in ungeschickter We;se nachspüren wollen. Denn andererseits war 

weger der Zugkraft des Anno Santo auch der Zuzug von Häretikern nicht mehr 

durchaus unwillkommen. Eir:e Bulle hatte die ganze Christenheit nach Rom 

eingeladen. Conversionen fanden statt und dem Herzoge Friedrich wurde ein besonderer 

Platz zur Teilnahme an der Eröffnungsfeier angewiesen 83). Aber er 

59



blieb doch nur eine gute Woche in Rom. Am ·Vorabend des 25. Dezember hätte 

er wohl noch gerade sein vornehmliches Reiseziel, den Beginn des Jubeljahres 

durch Eröffnung der P-orta Santa von St. Peter zum gehörigen Termin erleben 

können, der am nächsten Tage der große Segen Urbi et Orbi durch den Papst 

zu folgen hatte. Wegen eines Gichtanfalles von Klemens VIII. wurde indessen 

der Beginn der Feier auf den 31. Dezember verschoben. Sie und anschließende 

Feier'l hat se!bstverständlich auch Schickhardts Beschreibung zu berilcksichtigen. 

Für die Stadtbesichtigungen hatte "ihre F. G. e:nen Gutscher, dieselbige alle 

Tage in der Statt Rom hin vnd wider zu führen, bestellen lassen, vnd haben 

nachfolgende Ort mit fleiß besichtiget", d:e nun Schickhardt in Kürze schildert. 

Am gesprächigsten wird er bei der Peterskirche. Ihre Kuppel, d:e zur Zeit 

Gadenstedts noch nicht vollendet war, ist fertig, der Rest des Langhauses der alten 

Basilika aber steht noch. Schickhardt urteilt, es sei "der Alte Baw, welchen 

Constantinu8 Magnus soll haben erbawen lassen, gegen den Newen zu rechen, 

ein schlecht vnnd vnansehenlich ding, hat gle:ch wol ettlich schöne Altär vnd 

zwo von Metall gegossene Porten ..... Der New Baw aber ... ist ..• auBwendig 

nach der rechten Kunst der Architectur an ThOren, Fenstern, 'Columnen vnd Gesimbsen, 

gantz schön vnnd zierlich geordnet, auff das allerfleiss:gste gehawen 

vnnd versetzt, hat fünff runder Thürn (NB. = Kuppeln), vnter welchen der Mittest 

am Höchsten ist. Inwendig diser Kirch seind die Seulen an den Wänden 

herumb (NB. = Pilaster) mit ihrem Fr:eß vnd allen Gesimbsen, deßgleichen 

ettliche Altär, sampt dem Boden der gantzen Kirch, von eytel gefarhtem 

Marmel, gantz fleissig gehawen, wol versetzt vnd sauber gebaliert. Die 

Gewölber vber sich seind auch gar kunstlich gemacht, viel vergült vnnd 

schön gemahIt, daran man. noch Täglichs arbeitett. Babst Gregorius der Dreyzehend 

vnd Bapst Paulus Farnesius der Dritt haben ihre Begräbnussen auch 

gantz künstlich von Marmel in diese Kirche machen lassen." Das ist, was 

Schickhardt nur über diesen Bau zu sagen weiß. Es mag zum erläuternden Vergleiche 

mit Gadenstedts Mitteilung (S. 29 f.) dienen. Diese ist vielseitiger, die 

des Baumeisters war sachverständig interess;erter, aber gleichmäßig unbeholfen. 

Scheinbar fassungslos mit stereotypen Eigenschaftsworten sich begnügend ist 

die Ausdrucksweise bei der. Und dabei ist Schickhardt ein Baumeister von Rang 

gewesen, Gadenstedt ein buchgelehrter Edelmann. Beide rangen dennoch mit 

dem Worte, um ihre persönlichen Empfindungen sachgemäß auszudrücken. 

Schickhardt hat es zwar erreicht, seine künstlerischen Vorstellungen als Architekt 

zu verwirklichen; Gadenstedt, doch ein humanistischer Schriftsteller, ist das 

Entsprechende mit seInen Gedanken nicht in ähnlichem Grade ,gelungen. Er ist 

als Literat unselbständig, ja formlos geblieben. Nur wo es sicht fügt, daß er 

einen unmittelbaren Eindruck, ein singuläres Erlebnis mitzuteilen hat, bekommt 

seine Ausdrucksweise Wärme und Farbe persönlicher Art. Indessen empfinden 

und nutzen beide Deutschen die belebende Wirkung der das Persönlichkeitsgefühl 

auch noch unter den neuen Einschnürungen des Jahrhunderts betonenden kilnst 

Ierischen und kulturellen Leistungen des italienischen 16. Jahrhunderts. Demnach 

unterläßt der herzogliche Baubeamte Schickhardt nicht, zu erwähnen, der päpstliche 

Baumeister Domenico Fontana sei nach dem allgemeines Aufsehen hinterlassenden, 

technisch sehr schwierigen Versetzen des Neronischen Obelisken im 

Jahre 1586 auf seinen jetzigen Platz vor der Peterskirche zum Ritter geschlagen 

und mit einem stattlichen Einkommen begabt worden . 

. In den anschließenden, durchweg kurz gehaltenen Nachrichten Schickhardts 

sind die bautechnischen zwar die orIginellsten, indessen auch sie noch recht allgemein 

ausgedrückt. Unsere Aufgabe erlaubt nicht, uns damit näher zu beschäftigen. 

Ebenso haben wir über die Objekte der Besichtigungen kurz hinwegzugehen, 

soweit sich nicht zu Gadenstedts Beobachtungen Beziehungen ergeben. 

Was da mitgeteilt wird, sind in der Masse Reflexe der üblichen Fremdenführun- 

60



\ . 

gen, denen sich ja schon Gadenstedt angeschlossen hatte, So hat sich denn 

auch Schickhardt von dem Führer seines Herzogs manches aufbinden lassen, 

zum Beispiel, daß die granitenen, monolithenen Säulenschäfte der Pantheonsvorhalle 

"wie man sagt von Stein gegossen" seien, und auch sein Herzog hat in 

der Lateranbasilika seine Körpergröße mit dem Maßstabe Christi verglichen, Vom 

Baptisterium Konstantins weiß er nur zu berichten, daß darin "der Bapst die 

Juden tauffet", Der für seine Zeit künstlerisch vorbildlichen Kirche iI Gesu 

widmet er nicht mehr als fünf Zeilen und behauptet fälschlich, sie sei seit 1585 

in fünf Jahren "künstlich vnd schön errichtet", Kritischer vielleicht, läßt Gadenstedt 

gerade diese Stelle in seiner sonst teilwe!s wörtlich Schickhardts Text entlehnten 

Beschreibung von Kirchen fort. Auf "kilnstlich", "schön" und "herrlich" 

beschränken sich wiederum die Bewertungen Schickhardts in den Räumen des 

Vatikans, worunter er besonders die Bibliothek und Michelangelos Sixtinische 

Decke nennt, Das Massiv der Engelsburg betrachtet er als Bauingenieur sachverständiger: 

"dem jetzigen Kriegswesen aber widerstand zu thun, wer es vii 

zu schwach". 

Damals stand noch beim Titusbogen der mittelalterliche sogenannte Turm 

Virgils (turris cartularia). Schickhardt ließ sich davon eine zu den mittel· 

alterlichen Mirabilienüberlieferungen gehörende Zaubergeschichte von dem zum 

verliebten Schwarzkünstler gewordenen Vergil erzählen, die ausführlicher Gadenstedt 

berichtet. Aber nur dieser nimmt, ohne sein Behagen an der lustigen 

Geschichte zu verleugnen, kritisch dazu Stellung und meint, sie sei "ein lecherlicher 

possen". Da bricht, lange Jahre nach der Reise, allerdings der überlegsame 

Humanist durch. Eingehender ist teilweise die Erwähnung großer Gärten Roms. 

Die des Quirinals mit dessenWasserspielereien hat Gadenstedt wie ja so manches 

von Schickhardt wörtlich übernommen, doch wohl stets in dem bedenklichen 

Gefühl, es nicht besser sagen zu können. Den Bautechniker allein aber interessierte 

dort ein Sessel zum Selbstfahren. Schickhardt bemüht sich im übrigen 

merklich um die antiken Denkmäler Roms, ohne doch Sonderliches darüber beizubringen. 

Die wichtigsten antiken Bauten nennt er, darunter auch Neros Domus 

aure':l mit ihren stukierten Gewölben, und zwar als Palast Hadrians, "an welchem 

ort noch ettliche schöne Gewölber zu sehen'" Weniger interessieren ihn antike 

Skulpturen. So hören wir vom Vatikan nur, es habe dort der "Bapst 'ein Lustgarten 

.... mit herrlichen Antiquitelen", darunter "der Lacoon" (so !), und bezüglich 

der Villa Medici auf dem Pincio werden wir damit abgespeist, es seien 

im Hofe "Antiquileten, davon zu erzehlen zu lang". Die Dioskuren vor dem 

Quirinal werden ohne Namen angeführt als "zween vberauß gros se 'Nackende 

Männer, deren jeder auff einem besonderen Postament ein springendt Pferd 

bey ihm hat". Sachverständig würdigt er die Schiffsmühlen auf dem Tiber, das 

Straßenpflaster von gebackenen oder anderen Steinen, "alles in angerürtem 

(NB. = betonartigem) Zeug, wie eine Mauer versetzt". Trotz den Wasserleitungen 

und ihren vielen schönen "Röhrbrunnen" würde das Tiberwasser als das gesundeste 

bevorzugt zum Trinken und Kochen. Zuletzt meint er, Männer und 

Weiber Roms seien meist lang, stark und gerade, 

Der Rückweg Herzog Friedrichs nach Deutschland wurde vermutlich am 

2. Januar 1600 angetreten und über Spoleto (4. Januar), Loreto, Ancona, Urbino, 

Ravenna zunächst nach Bologna gewählt. Ein Abstecher führte von da über 

Florenz und Lucca bis nach Livorno. In einem Apennincndorfe bei Serravallc, 

"Valchimara", hörten die Reisenden auch hier von dem früher durch Sixtus V. 

(1585-1590) unterdrückten Banditenwesen recht drastisch: "Deß Wirts Bruder 

in unser Herberg bekennet vns vngefragt, daß er selber siben Jähr lang mit den 

Banditen geritten, auch Drey Fürnehmer Capiteine ermorden heIffen, damit er 

vns gleichwol so gar hoch nicht erfrewet hat." Ganz so Grausliches, das immer- 

61



hin von Aufschneiderei nicht frei gewesen sein wird, weiß Gadenstedt nicbt mitzuteilen. 

Allerdings hatte das Banditenunwesen unter Papst Klemens VIII. 

(1592-16C5) wieder beträchtlich zugenommen 8i). Sonst war begreiflicherweise 

gelegentlich dieses winterlichen Durche:lens wenig zu beoba'chten gewesen. 

Vom berühmten Herzogspalaste in Urbino zum Beisp:el heißt es daher nur, er 

sei "von aussen eines schlechten (NB. = schlich:en) Ansehens, hat aber inwendig 

viI schöne mit Tapecerey wol gezierte Gemach". In Bologna war man am 

16. Januar bei Regen und Schnee und raste~e drei volle Tage nach der beschwerlichen 

Reise. Gleich Gadenstedt trägt sich auch der Herzog Friedrich in die 

Universitätsmatrikel ein, wozu Schickhardt, anders als Gadenstedt, einiges nur 

Allgemeine auch über eine durch "besondere Newe Privileglis" gehobene Spannung 

mit deutschen Studenten zu sagen weiß. Der päpstliche Kardinallegat 

Montalto als oberster Regierungsleiter bemühte sich umsonst, den Herzog aus 

seinem Inkognito heraus zu locken und als Gast zu bewirten. Sollte das mit der 

Affäre im römischen Bärenwirtshause zusammenhingen? Jedenfalls war das 

Inkognito immer durchsichtiger, immer lässiger gehandhabt worden. Das letzte 

Nachtquartier vor Florenz wird am 21. Januar in der "Herberg bei Bratelino" bezogen, 

um das jener Zeit modernste Lustschloß der Medizeer auf einer Vorhöhe 

des Apennin nördlich von Fie ;ole, Pratolino, mit seinen mannigfaltigen Gartenanlagen 

ausgiebig zu besichtigen. Schickhardts lange Beschreibung dieser Villa 

hat Gadenstedt, wie \\;ir bereits wissen (Seite 22), fast unverändert übernommen. 

In Florenz blieb der Herzog bis zum 23. Januar, er selbst in der Herberge 

zur Krone, wo auch Gadenstedt abgestiegen war, seine Begleitung im Schwarzen 

Adler. Auch hier wurde das Inkognito nicht mehr streng gewahrt. Schickhardt 

mit seinem scharfen Auge für technische Qualität lobt vorweg "schöne, weitte 

Gassen, welche alle rein unnd sauber gehalten werden, vnnd seind gemeinglich 

alle Häuser groß vnd hoch, von schönem saubern Steinwerck." Teilweis sehr 

rasch geht er dann wieder über Einzelheiten hinweg, dagegen berichtet er mit 

Stolz von einer persönlichen Begegnung mit dem berühmtesten Bildhauer se:ner 

Zeit, dessen Wohnhaus schon Herzog August besichtigt hatte und dessen Würdigung 

Gadenstedt dem Texte Schickhardts entlehnt hat. Schickhardts Begegnung 

war in der Kirche der Annunziata: "An dise Kirch hat der kunstreich BiIdhawer 

Johan de Bolonia ein schöne, wolgezierte Cape1l 85 ) auff se:nen kosten erbawen 

lassen, in welche er selbsten den Wolff Gansen 86) vnnd mich geführet, die ist 

in Warheit wol für ein Kunst Stück zu rhümen." Gadenstedt übernahm von 

Schickhardt in der Hauptsache hier d:e Schilderung des Pittipalastes und des 

Findelhauses (Ospedale degli Innocenti), sowie manches über den Palazzo 

Vecchio, damals noch die eigentliche Residenz des Großherzogs, vordem das 

Rathaus von Florenz. Gadenstedt, der überall sich für Krankenhäuser interessiert, 

bringt dagegen nichts über das damalige Florentiner Spital gegen die Franzosenkrankheit. 

Die Kranken hätten darin, stellt Schickhardt fest, - und ähnlich 

scheint der Eindruck aller Krankenhäuser auf unsere drei Reisenden gewesen zu 

sein, - "ihre eigene Doctores, Apotecker vnd Balbierer, auch gute Pflag vnd 

Wahrt. Wiewol nun alles darinnen souil müglich re:n vnd sauber gehalten 

würdt, so ist es doch ein erbärmlicher Jamer anzusehen, so in grosser Anzal 

finden sich die Krancken daselbst." Der geme:nsamen Beachtung unserer Gewährsmänner 

von Krankenhäusern, zumal bei Gadenstedt auffällig, hat offenbar 

gesteigerte Bewertung ihrer Zeit für sachgemäße Krankenpflege entsprochen. - 

Auch die Florentiner Zwinger mit seltenen wilden Tieren, die ja schon auf 

Gadenstedt großen Eindruck gemacht hatten, werden gewürdigt. 

Am letzten Abende seines Florentiner Aufenthaltes gab Herzog Friedrich ein. 

Abschiedsbankett, an dem unter anderen deutschen Reisenden des Hochadels 

auch der Fürst Ludwig von Anhalt teilnahm, derselbe, dessen Bruder Christian 

62



Barthold von Gadenstedt in Neapel kennen gelernt hatte (s. S. 38). Erst 21 Jahre 

alt, zeigte Ludwig bereits tätiges Interesse für Bildungsaufgaben. Er wurde 

7 Monate spä!er Mitglied der Academia della Crusca in Florenz und gründete 

nach deren italienischem Vorbilde zur Pflege der in arger Verwilderung begriffenen 

deutschen Sprache im Jahre 1617 die erfolgreiche Fruchtbringende Gesellschaft 

87 ), deren willkommenes Mitglied später auch Herzog August von Wolfenbüttel 

wurde. - Die Weiterreise ging nach Pisa und Livorno, führte dann 

über Lucca, Pistoja und Prato durch den Apennin, wo wieder der Weg der Herreise 

über die Osteria nu ova bis Bologna benutzt wurde. In Pisa gab der 

Herzog vollends sein Inkognito auf und besuchte offiziell den dort residierenden 

Medizeischen Prinzen. In Livorno wurde er dazu vom Großherzoge selbst 

empfangen und nahm teil an einem ihm zu Ehren veranstalteten Flottenmanöver. 

Bei dieser Gelegenheit geht auch Schickhardt gleich Gadenstedt auf die großenteils 

aus Türkensklaven bestehenden Galeerenruderer näher ein und überdies auf 

ihre Fronarbeit als Maurer, deren die planmäßige Ausgestaltung Livornos als 

Haupthandelsstadt des Großherzogturns Toskana dringend bedurfte. Gadenstedts 

Text (vergl. S. 36) hat zwar übereinstimmungen mit Schickhardt, beruht 

aber durchaus auf eigenem Erlebnis. Der Rückweg durch den Apennin wurde 

wegen tiefen Schnees sehr beschwerlich. Vom 1. bis zum 4. Februar wurde 

der Reisetrupp infolgedessen in dem Gebirgsdorfe Loiano festgehalten, wo auch 

Herzog August ein Wirtshaus "Zur Kronen" erwähnt. Am übelsten scheint es 

im nächsten Nachtquartier, der "Hosteria nomi" gewesen zu se:n. Den Herzog 

ärgerten dazu "Polacken", aber er tröstete sich "mit dem lieblichen MuscatelIer 

als Schlaff trunk". Trotzdem bekam ihm diese winterliche Gebirgsdurchquerung 

übel, und es war nicht tröstlich, daß am folgenden Tage in Bologna ein "Bandit 

von der Osteria nuova gehenkt wurde. Dieser Tag, der 6. Februar, war auch 

schon wieder der der Weiterreise, nach nur einer übernachtung in Bologna,. 

Bei Regen und Schnee kam der Herzog am 7. Februar krank in Ferrara an. 

Hier mußte er deshalb seine Genesung abwarten und bis zum 2. März Eegen 

bleiben, und zwar in der uns durch Gadenstedt auch schon bekannten stattlichen 

Herberge Zum Engel. Das Herzogtum Ferrara war inzwischen (s. S. 18) an den 

Kirchcr:staat durch den Tod des Herzogs Alfons 11. als erledigtes Lehn gefallen. 

Der es nun verwaltende Kardinallegat bemühte sich auf Weisung Roms, jedoch 

vergeblich, dem leidenden Herzoge, dem sein Inkognito nichts mehr nutzte, Aufenthalt 

im Schlosse anzubieten, nötigte ihm aber immerhin allerhand W"hnbequemlichkeit 

auf, ein reiches Bett und Wein, auch gestattete er ihm Fleischkost 

in der Fastenzeit. Was Schickhardt über Sehenswürdigkeiten Ferraras beibringt, 

die er ja Muße hatte zu studieren, ist verhältnismäßig dürftig. Dazu 

erzählt er von Fastnachtsvergnügungen : "Kurtzweil mit Gutsehen", Maskeraden 

und Komödien, ohne freilich diese im Einzelnen zu nennen oder zu beschreiben. 

Auf zwei Schiffen "mit Stuben unnd Kammer", d:e der Herzog Vincenz von 

Mantua geschickt hatte und denen sich schließlich auch noch dessen Le;barzt zugesellte, 

wurde endlich auf Po und Mincio weiter gereist und in ~antua am 

4. März gelandet. Hier waren die Württemberger offiziell Gäste im Schl



gehandelt hat, also um eine Art von Ausstattungsoper. Ihr Eindruck war offensichtlich 

ein ähnlich überwältigender, wie ihn im tiefsten Sinne Gadenstedt zu 

Florenz erlebt hatte. Herzog Vincenz war ein großzügiger Förderer des italienischen 

Opernwesens und als Gatte einer Medizeerin - in Florenz hatte ihn 

daher Gadenstedt auch kennen ge:ernt - bestrebt, es dem Florentiner Vorbilde 

gleich zu tun. 

Nur die bei den Herzöge, ohne Gefolge, besuchten in Mantua auch "der 

Alchimisten Laboratorium, in welchem meinem gnädigsten Fürsten vnd Herrn 

etwas seltzams verehrt worden." Schickhardt als Bauingenieur interessiert sich 

dagegen persönlich für. die noch heute sehr merkwürdige Mühlenbrücke mit 

damalf> dreizehn Mühlen, "auß welchen der Hertzog des jahrs 40000 Cronen 

Einkommens haben soll." Ausführlich geht er ferner ein auf das Residenzschloß. 

die sehr umfangreiche Reggia, ohne daß seine Angaben auch über die 

Kunstkammer 88) sich wesentlich von denen Gadenstedts unterschieden. ebensowenig 

die über den Palazzo deI Te vor der Stadt, wo auch Schickhardt erstaunt 

nur näher eingeht auf die sonderbare Akustik und nicht d:e Fresken des 

Gigantensaales. - Die Weiterreise, wieder bei Regen und Schnee, geschah über 

Verona, Vicenza und Padua.. Aus den wenigen und konventionellen Beobachtungen 

lugt doch auch hie und da der interessierte Architekt, und in 

Pad:n meinte der Herzog beim Besuche vom ,,Rhathauss", dem Palazzo della 

Ragione, daß "der. gewaltig vbermässig große Saal in disem Palatio dem 

schünen grossen Saal in dem newen Lusthauß im Fürstlichen Garten zu 

Stuttgarten an der gJ;össe, jedoch nicht an der schöne vmb ettwas wenig vbertreffen 

möchte", Er ließ ihn daher ausmessen, worauf auch Gadenstedt hinweist 

und die gewonnenen Maße übernimmt. Dies ist eine der ganz seltenen 

Stellen. wo unsere nordischen Reisenden eine Art von ästhetischer Kritik äußern, 

und hier sogar zugunsten eines in der Tat sehr gelungenen heimischen Bauwerkes. 

- Eine erwünschte Ergänzung zu Gadenstedts Bemerkungen über 

italienische Universitäten erhalten wir für das "Collegium" (Abb. 11) in Padua: 

"Dasselbig ist in d:e Vierung gebawen, hatte in der Mitt ein lustigen Hoff mit 

zweyen schönen Gängen vbereinander vmbgeben, hat kein andere wohnung 

dann allein für den Pedellen, sonst ist der gantz Baw zu Auditorien gerichtet, 

Ein Newer Professor hat ebendazumal sein Erste Lection darinnen geth?ln, 

welcher von den Studenten zum offtermalen außgepfeiffet, geklopfett vnnd 

gerauschet worden, wie FreundtIich er sie auch gebetten, sie wolten doch das 

Erste mal seiner verschonen." Derartige Szenen mag auch Gaden'stedt erlebt 

haben, teilt aber dergleichen nicht mit: Der Herzog Friedrich von Württemberg 

schrieb sich "auff der Teutschen Nation vntertheniges begeren mit eignen Händen 

in ihr Matrioul, vnnd liessen dem Wirth zum Stern das Wapen zur gedächtnuß 

mahlen", ebenso später dem deutschen Wirte in Mestre, bei dem er Oleinen 

Trunck gethan", dieselbe Erkenntlichkeit, der wir bereits bei Gadenstedt (S. 10) 

begegnet sind. Zur Tafel lud der Herzog einen Grafen Albrecht von Hanau und 

Gadenstedts Paduaner Hausgenossen "Sebastian von Rumrot, einen Teutschen 

vom Adel", der inzwischen eine mit der Universität in Beziehung stehende 

Lebensstellung gefunden haben mochte. 

Vom 18. März bis zum 8. April hielt man sich in Venedig auf. Schickhardts 

Mitteilungen über Einzelhe:ten fallen auch hier wieder durch ihren recht 

persönlichen Charakter, durch lebhafte Eindrucksfähigkeit auf, geben fast 

mehr Zuständliches als Gegenständliches. Indessen erfahren wir doch über das 

große deutsche Kaufhaus, den Fondaco dei Tedeschi ein paar hingeworfene 

bauliche Angaben, während Gadenstedt zu sagen weiß, es seien "ausen darhan 

22 kramladen" und im Innern "in die 200 Kammern oder losamenterr, die die 

Teutschen Inn haben vnd Ihren handeIl vnd wandeIl mit kaufen und verkaufen 

64



treibenn." Näher geht Schickhardt auf die deutsche Nationalkirche S. Bartholomeo 

ein und erwähnt ihren Altar, "welchen der kunstreiche vnnd Hochberhümbte 

Maler Albrecht Dürer von Nürnberg gemahlet hat, würdt wegen 

der Kunst in sehr grossen Ehren vnnd Werth gehalten." Es ist dieses das sogenannte 

Rosenkranzfest. Bereits im Jahre 1606 wurde die Kaufmannschaft 

genötigt, es an den sammeleifrigen Kaiser Rudolf 11. nach Prag zu verkaufen. 

üblicherweise besuchte auch der Herzog die Glashütten Muranos, wo immer 

noch Festung und Orgel aus Glas zu bewundern waren, und auf dem Wege dahin 

die Capella EmiIiana der Friedhofskirche 5t. Micheie. Friedrich hatte sich zu 

Venedig mit drei Begleitern privatim einquartiert "bey Hieronymo Otten .... 

weIcher, ob er wol sonsten kein Wirth, sonder ein Vornehmer Mann eines ,grossen 

Vermögens ist, .... hat er Ihre Fürstliche Gnaden gutwillig aufzunemmen sich 

erbotten." Die deutsche Familie Ott stammte aus Innsbruck oder Augsburg und 

war im Dienste der Fugger hochgekommen. Im Jahre 1600 und· öfter war 

Hieronymus einer der bei den Vorsteher der deutschen Kaufmannschaft Venedigs 

89). Auf der Weiterreise nach Treviso wurde auch in der Villa des Hieronymus 

eingekehrt. Dieser wie sein Bruder Marx wurde mit einer "schönen güldenen 

Ketten sampt anhangendem ihrer F. Gn. Bildtnuß, in Gold vnnd Edelgestein 

gefaßt", zum Abschied beschenkt, ebenso ein venetian:scher Komponist 

und der mantuanische Hofarzt. Nach einem abschließenden offiz:ellen Besuche 

beim Dogen wurde über Treviso, Bassano, Trient und den Brenner Deutschland 

wieder erreicht. 

Wir erweitern nun Seite 56/7 Gesagtes. Die Gleichartigkeit des Sehens und 

des Interesses ist bei den drei durchgesprochenen Re:scberichten zwar eine große, 

aber doch nicht ungewöhnlich infolge der konventionellen Schranken, in welche 

auch diese Kulturphase ihre Menschen gezwungen und ihren Individuen nicht 

nur erheblich weniger Freiheit der persönlichen Äußerung erlaubt hatte, als etwa 

die Generationen um das Jahr 1800 genossen, ihnen aber doch die gläub:ge 

Selbstverständlichkeit mittelalterlicher seelischer Einhegung nicht wieder verschaffen 

konnte. Ist für die ganz ungebundenen Meinungsäußerungen der letzten 

Vergangenheit seit dem Ende des 18. Jahrhunderts ein immer schrilleres 

Durcheinander charakteristisch, - das allerdings, wenn man wfII, konventionell 

ebenfalls genannt werden kann, - so zeigt die Epoche Gadenstedts in ihren 

kulturellen Bestrebungen nach der voraufgegangenen Fessellosigkeit der Geister 

wieder ein gedämpftes, ja dumpfes Unisono, dem freilich ausgleichend und entsprechend 

kontrastreich ein um so lauter und derber erscheinendes, ganz unrationalistisches 

Triebleben d:e Wage hält. Unmerklich fast ist dieses in dem 

Tagebuche des Herzogs August. Erwllrmender schon schimmert es durcb bei 

Gader.stedt; herrschend fast tritt es uns in der Reise der Württcmberger entgegen. 

Es ist der Machttrieb, der zwar stets unbändig sich regt, aber damals 

konzentriert und daher um so eindrucksvoller wirksam war, wo 'ihm das Be- 

• dürfnis nach neuen Konsolidierungen, neuen soz:alen und staatlichen Ordnungen 

anspornend entgegenkam. Seinem Zauber hatte Gadenstedt zumal in Florenz 

sich hingegeben. Den Württemberger erfüllte er. von vornherein. Wir wissen 

das zwar ohne weiteres aus der Geschichte des Herzogs. Der Machthunger 

erscheint aber auch unverkennbar im Zweck und Rhythmus seiner neise. Die 

Eröffnung des Jubeljahres 1600 in Rom in knapp bemessener Reisespanne noch 

rechtzeitig zu erleben, und zwar durch einen Fürsten, der, an sich konfess:onell 

indifferent, doch eine tatkräftige Rolle unter den protestantischen deutschen 

Reichsständen gespielt hat, das hat ZW3r zeitgemäß an sich etwas gleich sehr 

unverbindlich Individuelles w:e Gebieteri~ches. Der Herzog zeigt sich so aber 

auch in der Art, wie er seine Stellung zur Geltung bringt, und zwar nicht nur 

entgegenkommend wie in Toskana, Mantua und Venedig, sondern auch abwehrend 

gegenüber dem Werben der Kurie in Bologna und Ferrara. 'Denn deren 

5 65



Klugheit war die religionspolitische Gegnerschaft Friedrichs schwerlich unbekannt 

geblieben, wenn diese auch erst nach seinem Tode ihr Ziel in der protestantischen 

Union erreicht hat. Er durfte sich diese Haltung im Kirchenstaate 

erlauben. Gegen die von Gadenstedt zwölf Jahre früher noch so gefürchtete 

Inquisition war er allein schon durch seine Stellung als deutscher ReichsfOrst 

gefeit, ganz abgesehen davon, daß bereits die Zeit begann, wo protestantische 

Rombesucher erhöhten Ansehens gar nicht ungern aus kirchlichen Propagandagründen 

gesehen wurden. Herzog August, von Haus aus überzeugter Lutheraner, 

ließ Jahrzehnte später von Wolfenbüttel aus Beziehungen anknüpfen, die im 

Jahre 1651 zur Bekanntschaft des Helmstedter Professors der Theologie, Friedrich 

Ulrich Calixt, Gesinnungsnachfolgers seines versöhnlichen Vaters Georg Calixt, 

mit dem bekannten gelehrten Jesuitenpater Aihanasius Kircher in Rom gefOhrt 

hat. Schon ein Jahr früher war Herzog Johann Friedrich von Hannover in Rom 

unter Mitwirkung des konvertierten römischen Geistlichen Lukas Holste aus 

Hamburg katholisch geworden. Kircher hat denn auch Herzog Augusts jüngsten 

Sohn Ferdinand Albrecht auf dessen Italienreise in Rom 1663 lehrend und 

deutend begleitet und ihm wohl den einstündigen Besuch beim Papste Alexander 

VII., Chigi, vermittelt. Laut eigener Schilderung Ferdinand Albrechts "war 

der Wunderliche (NB. = Name des Herzogs als Mitglied der fruchtbringenden Gesellschaft) 

bey dem Pabst Alexandro Vll. und dessen Vetter Cardinal Patron 

Flavio Guisi (NB. Flavio Chigi war der Cardinalnepot) heimlich zur verhör, weil 

ohne Ruhm des Wunderlichen Herr Vatter der Befreyende (NB. = Name Herzog 

Augusts in der Fruchtbringenden Gesellschaft) von Ihnen hoch gehalten ward 90), 

wie Er dann in einem verdeckten Umbgang mit dem Pabst übel: eine Stunde 

spatziren gangen und von vielen wichtigen Sachen so geist als Weltlichen mit 

Ihme geredet, und ließ er (NB. der Papst) sich von unterschiedlichen Glaubenssachen 

sehr gutte Evangelisch heraus;" 91) das wäre denn vielleicht ein freilich 

erfolgloser Versuch gewesen, dem von Natur krankhaft eigensinnigen jungen 

Welfen den übertritt zu erleichtern. Welch eine Veränderung seit den fast verstohlenen 

Rombesuchen Gadenstedts und auch noch des Herzogs August! 

Dem absoluten Herrschaftsanspruche der Fürsten der Barockzeit steht das 

Abhängigkeitsgefühl der Bevölkerung, der Untertanen, wie sie nun heißen, gegenüber. 

Bei Schickhardt, dem herzoglichen Beamten, sind die dementsprechenden 

Ausdrücke unbedingter Ergebenheit bereits völlig entwickelt. Aber auch Gadenstedt 

gebraucht sie geflissentlich, was um so bemerkenswerter ist, als den 

niedersächsischen Adel noch bis in das 17. Jahrhundert ein starkes Selbstgefühl 

ausgezeichnet hat 92). Allerdings ist zu berücksichtigen, daß die endgültige 

Redaktion der Gadenstedtschen Handschrift erst dem zweiten Jahrzehnt 

des 17. Jahrhunderts angehört, sein gesamter Ton beruht aber doch auf Empfindungen, 

die sich schon in Italien ausgelöst hatten. Eben da erkennen wir 

den neuen Halt, den das Ende schon des 16. Jahrhunderts nach schweren Krisen 

in Italien erreichte, den politischen, kulturellen und künstlerischen, barocken 

Absolutismus .als Ergebnis neuen Drängens nach undiskutablen, unbezweifelten 

Erlebnisformen, wie sie das Mittelalter in seinen autoritären Glaubensnormen 

besessen hatte, und die nun, freilich stark profaniert, eine Regeneration erfuhren. 

Die Epoche der humanistischen Verjüngung bis in das 16. Jahrhundert, 

auf der Grundlage antiker Vorstellungen, erscheint solchen alt-neuen 

Zuständen gegenüber fast nur wie ein Intermezzo, freilich auch ein Schöpfungsakt 

von schier beispielloser Wirkung. Ihr überwind er mehr noch als ihr Erbe 

ist das Zeitalter des Barock. Die übersteigerungssucht barocker Kultur gegenüber 

jeder überlieferung erscheint dabei freilich wie eine Maske nicht mehr 

ganz aufrichtiger überzeugungen. Der Machthunger beherrscht Glauben und 

Wissen. Der Jesuitenorden dient ihm in bei den Richtungen. Aber wie sich die 

Wissenschaft nun erst der Natur zu bemächtigen und sie dem Menschen ge,.. 

66 

•



fügig zu machen sucht, drängt sie zugleich den in seiner Selbstverständlichkeit , 

bereits erschütterten Glauben mehr und mehr bei Seite, trotz dem ungeheuren 

intellektuellen und künstlerischen Aufwande der Kirche. Als Gadenstedt Italien 

bereiste, war er freilich noch zu jung, um sich von dem geheimen Grauen 

Rechenschaft zu geben, das auch hinter dem lauten und glänzenden Scheine der 

neuen, mehr überredenden als überzeugenden Barockgesinnung lauerte, drohender 

lauerte als im übrigen hinter jedem wie auch immer gestalteten Menschenwerke. 

Ganz ahnungslos ist aber auch er als früher Zeitgenosse des Barock nicht 

geblieben, und im Alter - wir kommen darauf zurück -, hat gerade seine im 

Grunde ehrliche,· der Theatralik fremde Natur noch damit gerungen . 

• • • 

Eine letzte Steigerung barocken Zeremonialwesens läßt die Reise des Bamberger 

Fürstbischofs Joh. Gottfried von Aschhausen als kaiserlichen Gesandten 

nach Rom im Jahre 1612 gelegentlich des 'Regierungsantritts 'von Kaiser Matthias 

erkennen. Trotzdem sie also ziemlich ein Menschenalter später als Gadenstedts 

italienischer Aufenthalt vor sich gegangen ist, zeigt sie doch noch dieselbe Art 

des Reisens, der Betrachtung und der Interessen, oder vielleicht besser gesagt 

zeigt Gadenstedt schon die ihrige. Dieses freilich mit dem Unterschiede, daß 

Gadenstedt der Trieb nach Belehrung und humanistischer Weiterbildung nach 

Italien gedrängt hat, den Fürstbischof aber eine hochoffizielle Aufgabe, die mit 

effektvollstem Aufwande durchzuführen war. über sie liegt daher auch eine 

gleichzeitige sozusagen amtliche Beschreibung vor 93), Der BiIdungsstoff Italiens 

. galt dem Gesandten neben seinem Auftrage nur mehr als Zeitvertreib. Dennoch 

sind der Gemeinsamkeiten recht viele mit Gadenstedts Mitteilungen, noch mehr 

erklärlicherweise mit der Romfahrt Herzog Friedrichs. Wurde doch dem Fürstbischofe 

in Mantua sogar ebenfalls eine, auch wieder unbenannte, Komödie vorgeführt: 

"Die wegen der kunst lichen exhibirten intermedien nit genugsam zu beschreiben, 

wie sonderlich in der letzten zweierley musicanten und 12 däntzer 

mit vielen andern gleichsamb in den wolckhen unnd lufft frei herschwebenden 

personen gesehen word.en." So setzten solche Aufführungen, doch wohl für 

italienische Verhältnisse keineswegs mehr konkurrenzloser Art, aucb noch drei· 

undzwanzig Jahre nach der unvergleichlichen Vorführung gelegentlich der Florentiner 

Hochzeit deutsche Gemüter in größtes Erstaunen. Der Gesandtschaftsreisebericht 

enthält auch eine kurze, nur über drei Tage sich erstreckende Führungsdisposition 

durch Rom 9.1). Sie läßt erkennen, daß auch Gadenstedt während 

seiner wenigen Rasttage mittels eines kundigen Führers das seine Zeitgenossen 

in Rom vornehmlich Interessierende hatte besichtigen können. 

Nun ist aber der Bamberger Reisebericht keineswegs Aufzeichnung des 

Bischofs selbst, obgleich dieser ein Tagebuch geführt haben soll, sondern augenscheinlich 

aus seiner Kanzlei hervorgegangen. Er hat also insofern einen dem 

Württemberger ähnlichen offiziellen Charakter und entsprechenden Abstand von 

Gadenstedts und Herzog Augusts Aufzeichnungen. Seine Mitteilsamkeit ergibt 

sich aus den mannigfaltigen Erlebnissen der bunten Zusammensetzung des 

fOrstbischöflichen Gefolges und aus dem kaiserlichen Reisezweck. In Rom wird 

uns daher der zeremoniöse Pomp barocker Darstellungskunst weitläuftig nahe 

gebracht, nicht weniger aber die großenteils' entsprechend formenreiche Geschäftsgebarung, 

der kein gleichwertiger Inhalt entsprach. Der Fürstbischof 

befleißigte sich neben seiner politischen Aufgabe als Reichsfürst eines ostensiblen 

Kirchenbesuches als hoher katholischer Prälat. Er zelebrierte in jeder der sieben 

Hauptkirchen eine Messe und besichtigte die angesehensten Reliquien, oft mit 

seinem ganzen Gefolge. Würdevoll zur Schau getragene Devotion wurde bei 

Geistlichen und Laien ein wesentliches Element barocker Kulturgesinnung. Dies 

war das erkältende, rationelle Element der nachrcformatorischen Religiosität, 

5* 67



welches den mittelalterlichen Besuchern der Kirchen, Stationen und Gnadenstatten 

Roms noch fremd geblieben war. Um so begreiflicher ist es, daß gerade auf d:ese 

geweihten Orte sich die wenigen vorreformatorischenBerichte von Rombesuchern 

beschränken, insbesondere von Pilgern, zu deren kirchlicher Orientierung die 

kurzen Romführer des ausgehenden Mittelalters, die Mirabil:a Urbis Romae, gedruckt 

worden sind. Eine gewisse Sonderstellung nur unter diesen einseitigen 

Nachrichten bilden die gleichfalls auf Rom beschränkten, glaubensfrohen Reiseeindrücke 

des Nürnbergers Nikolaus Muffel 95), weil auch sein Reisezweck 

ein sehr offizieller, wenn auch keineswegs unKirchlicher gewesen war. Denn er 

hatte im Jahre 1452 im Auftrage der Stadt Nürnberg die von dieser gehüteten 

Reichskleinodien nach Rom zu geleiten zur Krönung Ka:ser Friedrichs III., der 

letzten in Rom vollzogenen. Davon berichtet er indessen nichts, beschre:bt vielmehr 

nur ausführlich und aus eigener Anschauung als vö1lig legenderifrommer, 

mittelalterlicher Christ die Kirchen Roms und ihre von ihm neid voll bestaunten, 

aber auch schon ganz materiell zur Sündenentlastung eingeschätzten Gnadenmittel. 

Er ist ein noch reflexionsloser, durch ke:nerlei Widersprüche und Nebenabsichten 

unsicher gewordener G:äubiger, schrankenlos sachlich hingegeben, noch 

ohne andere ihm mitteilungs wert erscheinende Bedürfnisse ästhetischen Sehens 

und intellektuellen Wissens. Ausschließ:ich k:rchliche Devotionalien sind ihm der 

Mitteilung wichtig genug, trotz manchen gewiß interessanten Reiseergebnissen, 

für die sein Manuskript hinreichend Seiten hatte; sie blieben leer. Rascher erst 

seit der Gegenreformation entwickelten sich Ergründungsdurst und Kritik, aber 

auch kirchliche und weltliche Propaganda zu Elementen der Reisevoraussetzungen 

oder Reiscergebnisse der Nordländer, nun durchweg humanistisch unterbaut. . 

Unbeschadet davon werden "freilich weiterhin von Geistlichen und Laien 

Pilgerfahrten rein erbaulicher Art durch Italien bis Rom ausgef.~hrt. begreiflicherweise 

auch weiterhin fast ohne bemerkenswerten literarischen Niederschlag. 

Ihrem Zwecke gemäß hielten sie fest an der mittelalterlichen Tradition kurzfristiger 

Reisedauer. Denn sie waren auf ihrem Wege und für einen nur dreitägig(;!1 

Aufenthalt in Rom auf Gratisverpflegung und kostenlose Unterkunft 

angewiesen, es blieb also keine Muße zu distanzierender. Betrachtung. Eine Ausnahme 

bildete die erst 1925 veröffentlichte Pilgerreise des bayerischen Geistlichen 

Jakob Rabus zum Jubeljahr 1575 nach Rom 96), der allerdings selbständig auftrat 

und mit Geldmitteln für längere Reisedauer versehen war. Sie steht zeitlich 

der Reise Gadenstedts nahe und ist ihr daher trotz der konfessionellen Kluft 

innerlich verwandt. Denn auch Gadenstedt gibt eine ausführliche Beschreibung 

von Gnadenstätten, und Rabus hält nicht nur diese für erwähnenswert. Die Beschreibungen 

dieses Priesters sind, seiner guten humanistischen Bildung entsprechend, 

im Gegensatze zu den der Absicht nach verwandten, aber sich im 

engsten Glaubenskreise haltenden Angaben Muffels, durchsetzt von geschichtlichen 

Bemerkungen und Gelegenheitsbeobachtungen. ·Er benutzt, auch darin Gadenstedt 

in der Form ähnlich, die gedruckte Literatur, so daß ,gle;cherweise bei ihm das 

Entlehnte nicht immer vom Selbstgesehenen unterschieden werden kann. Das 

war gemeinsame Literatengewohnheit jener Ze;t. Als ein besonderer Ton durchklingt 

seine Darstellung, daß er aufwuchs als Sohn eines protestantiscben Geistlichen 

in Straßburg und in Ulm, aber zwanzigjährig übertrat und durch Canisius 

und die Ingolstädter Jesuiten weiter geleitet wurde. D:e Parallelen zu Gadenstedt 

reichen bei alledem nicht aus, um auf einen Vergleich hier näher einzugehen. 

Wenn gegenüber auch diesem wie den anderen Berichten der des 

Herzogs August mager und leer ist, so läBt sich das, frühere Auslegungen zusamrr.enfassehd, 

auch deuten als sozusagen befangene Verhaltenheit, gemeinsames 

Ergebnis einer gewissen natürlichen Anlage wie jugendlicher Unreife und 

bedachtsamer Erziehung. Die völlige Verhaltenheit des noch mittelalterlichen 

Nürnbergers in bezug auf sich und allen nicht kirchlichen Stoff war unbefangen, 

68



absichtslos, selbstverständliche Folge einer neich durchaus von der überwältigen~ 

den Weisung Roms auf das Seelenheil beherrschten Gesinnung. Die Hingabe 

Muffels an dessen Heilsgüter aber äußert sich entsprechend offenherzig, schranken~ 

los. Der Württemberger Herzog noch weniger als Gadenstedt und August konnte 

dafür noch Teilnahme aufbringen. Der Württemberger dagegen als aufgeklärter 

Politiker war allerdings, wie auch sein Reisebericht noch eben durchschimmern 

läßt und seine Persönlichkeit an sich nahe legt, für d:e gegenreformatorischen 

Geste~ Roms als Machtmittel von Grund aus aufgeschlossen . 

• • • 

Abb. 7. F 1 0 ren z. erstes Bühnenbild zur Mediceerhochzeit 1589 

69



D r 1 t t e r A h 8 c h 11 1 t t 

Ergebnis 

der Reise B. von Gadenstedt's 

Bisher haben wir den Weg Gadenstedts verfolgt und, andere Reisende vergleichsweise 

heranziehend, herauszustellen versucht, was ihn beeindruckt hat vornehmlich 

als Nieuersachsen und als Zeitgenossen der einsetzenden Barockkultur. 

- Es war die Zeit dringender Sichtung und Zusammenfassung, freilich auch not-_ 

wendig gewaltsamer Durchknetung des von Humanismus und Reformation 

erarbeiteten, die überlieferten Gestaltungen geistigen und materiellen Lebens 

sprengenden nachmittelalterlichen Kulturstoffes. Gadenstedt als Zeitgenosse dieser 

Bewegung bemerkte in ihr vorwiegend das Wohltätige: die Rettung von Staat, 

Gesellschaft, Wissenschaft und Kunst aus drohender Anarchie in neue, Pflege und 

Halt verbürgende Ordnungen. Sie waren in letzten, ihm verborgen bleibenden 

Voraussetzungen, unter formender Mitwirkung des spanisch geschulten Ordens 

der Gesellschaft Jesu, überwiegend weltlicher, darum auch rascher wandlungsfähiger 

Art gegenüber der geistlichen des derzeit bereits mehr als tausendjährigen 

Mittelalters. Gadenstedt hatte während seines volle zwanzig Monate 

umfassenden Aufenthaltes in Italien Gelegenheit und Muße gehabt, sich umzusehen 

und das Gesehene sich innerlich anzue:gnen. Fleißig und größtenteils 

unbefangen hat er sich dem unterzogen. Was 1st nun aus dieser Fülle von neuen 

Erfahrungen und Wissensstoffen geworden? Wie und zu welchem Zweck hat 

er sie verarbeitet in seinem späteren Manuskript? 

Wesentliches konnten wir bereits feststellen durch Vergleich mit den der 

seinigen noch zeitgenössischen sowie in Absicht und Auffassung ähnlichen Reisen 

der Herzöge August von Braunschweig und Friedrich von Württemberg. Die 

übereinstimmungen der geistigen Haltung und des Bclehrungsbedürfnisses sind 

bei diesen drei Reisenden so groß, daß typisches, konventionelles Sehen die 

individuelle Auseinandersetzung mit dem Geschauten und Erfahrenen überwiegt. 

Es ist in dieser Form, keineswegs im Inhalte, gegenüber der kritischer 

auf sich selbst angewiesenen Stellung von Angehörigen individualistischer 

Epochen, den Führern des 15. und aller Schichten des 19. Jahrhunderts, mittelalterlicher 

Gebundenheit und der Reserviertheit des 17. Jahrhunderts wieder und 

scho:} näher. Geht man daher mit den Forderungen des 19. Jahrhunderts an die 

Bewertung von kulturellen Leistungen nach dem Maßstabe ihrer individuellen 

Eigenart heran, so würde man denen der Zeit Gadenstedts ·nicht gerecht. In 

ihnen ist das Typische den individuellen Äußerungen in der Regel wesentlich 

gleichwertig. Unter solchen Voraussetzungen ist im folgenden Gadenstedt, der 

70



Reisende und dann der Verfasser eines dickleibigen Werkes, das seinen Kern, 

den Reisebericht, fast zugedeckt hat, als gelehrter Ausgestalter seines Reiseergebnisses 

zu untersuchen und zu bewerten; als Verfasser also - wir konstatieren 

das schon vorwcg - eines für seine Zcit typischen, auf der Basis seiner 

Reise aufgebauten Werkes humanistisch-historischer Richtung, einer Topographie 

Italiens sozusagen mit hauptsächlich geschichtlichem Material. 

Wir müssen uns vorab daran erinnern, daß das Manuskript 695, mit 

dem nur äußerlich angehängten Nachtrage über die Fahrt nach Dänemark 

698 numerierte Seiten einheitlicher Handschrift und Textform hat, einst etwa 700. 

wegen irrtümlicher Paginierung und 2 entfernter Seiten. In ihm erscheint auf 

Seite 331, als zur Zeit lebend, der 1612 erwählte, 1619 gestorbene Kaiser Matthias, 

"Regirt ahn Itzo", und der im gleichen Jahre zur Reg:erung gekommene 

Doge Marcantonio Memmo schon auf Seite 100 des Manuskriptes, obendrein 

mit dem Zusatze: "welcher ahnitzo ahm 1615 lJahr] Im regimend Ist". Memmo 

starb am 30. Oktober desselben Jahres. Um diese Zeit, erst 1615, ist also diese 

TextsteIle geschrieben. Die folgendcn Dogen bis einschließlich des Wahljahres 

1625 (im Texte irrtümlich 1624) von Giovanni Cornaro sind am Seitenrande nachträglich 

beigefügt. Nachgetragen sind auch der Papst Gregor XV., erwählt 

1621 und Urbans VIII. Regierungsantritt 1623. Danach hat also Gadenstedt bis 

mindestens 1625 seinem Texte gelegentliche Nachträge zugefügt, ihm selbst aber 

um 1615 13 ) und wenig später die vorliegende Fassung gegeben. 

Die zugrunde liegenden Reiseeindrücke gehen mit ihren sorgfältigen, vereinzelt 

vielleicht nur durch einen Schreibfehler irrenden Datierungen ohne Zweifel 

auf tagebuchartige Aufzeichnungen zurück. Wahrscheinlich sind sie schon bald 

nach der Heimkehr aus der noch frischen Erinnerung ergänzt worden. Denn es ist 

anzunehmen, daß die mitgebrachten Anregungen ihn nicht mehr in Ruhe gelassen 

haben. Er suchte seine erworbenen Einsichten nach allen Seiten durch 

Lektüre einschlägiger Bücher zu vertiefen. So wuchs ihm der Stoff gemach 

aus zu dem vorliegenden Werk, offenbar ohne in ihm den erstrebten Abschluß 

gefunden zu haben. Denn dieses "Endziel wäre eine von Reisenotizen und zerstückten 

Erinnerungen völlig losgelöste Arbeit über Italien gewesen. "Erreicht 

wurde aber nur ein eigentümliches Mischprodukt. Der rote Faden des Reisewege:, 

wird festgehalten. Ihm gliedern sich mehr oder weniger eingehende. Mitteilur.gen 

über die Lage, die Geschichte und den gegenWärtigen, insbesondere 

topographischen Zustand der besuchten Orte an. Allgemeinere geographische 

und auch staatengeschichtIiche Angaben sind dagegcn vereinzclt. Nur anhangsweise 

sind zum Schluß den so besprochenen Gegenden auf nur 46 Folioseiten 

viel kürzere Angaben über Orte mehr oder weniger abseits vom italienischen 

Reisewege wissenseifriger Besucher hinzugefügt. Sie bilden zwei Gruppen, einmal 

die der, wie ausdrücklich hervorgehoben wird, von Rom aus insbesondere von 

Pilgern bevorzugten Rückwegstrecke über Spoleto, Loreto, Ancona, Ravenna 

nach Venedig. Lobend wird da eingegangen auf die Majolikatöpfereien Faenzas, 

unter Bezugnahme auf Angaben Leandro Albertis, und auf den vielgerühmten 

WC!'lIfahrtsort Loreto, wo hingewiesen wird auf den PiIgertraktat des Horatius 

Tarsellinus in der zu Münster 1603 gedruckten Verdeutschung durch Bernhard 

Hugen. Von unseren drei Berichterstattern benutzte diese Strecke Herzog 

Friedrich, und auch dieser nur bis Bologna. Ihr wird als zweite Gruppe eine 

Auswahl von 14 meist oberitalienischen Städten ergänzend angefügt, darunter 

Turin und Genua. 

Daraus wäre zu schließen, daß Gadenstedt bis zuletzt die Idee vorgeschwebt 

habe, ein allgemeines Auskunftsbuch über Italien, das zugleich als Reisevorbereitung 

hätte dienen können, zu schreiben. Etwas Ähnliches, ihm auch 

Bekanntes, hatte der gelehrte Dominikaner Leandro Alberti in Bologna bereits 

71



in der Mitte des 16. Jahrhunderts veröffentlicht, allerdings in gröBerer Beschränkung 

zwar nicht des Umfanges, so doch des durchaus beherrschten 

Stoffes. Ausdrücklich für Reisezwecke, zunächst für Rombesucher des Jubeljahres 

1600, diente das von Gadenstedt für seine Ausarbeitung benutzte itinerarium 

Italiae, Wegweiser durch Itaten, von dem Antwerpener Bürgermeister 

Franciscus Schottus, ein Buch, das zum ersten Male mehr den Charakter eines 

Reisehandbuches als eines Pilgerführers hatte. Wir werden auf beide Veröffentlichungen 

zurückkommen. Demgegenüber deutet das nachträgliche Heranziehen 

von außerhalb der normalen deutschen Reisewege nach Rom und Neapel liegenden 

Orten auf Unschlüssigkeiten bis zuletzt. Das Manuskript ist ohne klare Zweckbestimmung 

geblieben, hat den Charakter einer fleißigen, in ihrer ganzen Haltung 

unfertigen Dilettantenarbeit n:cht abstreifen können. Aber eben als eine solche, 

als Produkt gelehriger und gelehrter Mußestunden eines niedersächsischen Landjunkers 

ist sie uns wertvoll. 

Gadenstedts Schilderung geht auf diejenigen von ihm durchreisten Orte 

näher ein, welche eine greifbare Geschichte bo~en, 

und falls er in ihnen Nachtquartier 

nahm, jedoch oft auch sonst ist selbständig Beobachtetes bemerkbar. Das 

Schema der Stadtbeschreibungen beginnt mit der Lage, geht meist auf eine 

Namenserklärung ein und dann auf einige seiner Zeit insbesondere deutschen 

Hurr.anistenkreisen wissenswerte geschichtliche Tatsachen, also mit einer gewissen 

Bevorzugung solcher der vorchristlichen und der deutsch-römischen 

Kaiserzeit. Als Hauptstück kommen dann die topographischen Angaben, vornehmlich 

mit Aufzählung der Kirchen und ihrer Merkwürdigkeiten, der Paläste 

und was sonst an Bauten oder anderen auffälligen Kulturerscheinungen, zuweilell 

auch an Naturmerkwürdigkeiten, vorhanden ist. Von der Bedeutung der 

Städte hängt daher der sie betreffende Textumfang ab. Er richtet sich keineswegs 

nach der Dauer des Aufenthaltes. Für Padua sind zum Beispiel 26 Seiten nötig 

gewesen, für Venedig 75, für Bologna 23, Florenz 20 ohne die besonders behandelte 

Hochzeitsfeier von 1589, Pisa 10, Siena 13, Rom trotz dem höchstens 

viertägigen Aufenthalte 163, Neapel mit Umgegend 69, Syrakus 2, Malta in 

einem besonderen Anhange 20. 

Betrachten wir daraufhin die Beschreibung der vier wichtigsten Städte 

genauer, eine Ergänzung bietend für den vorweg von uns gebrachten Reisebericht, 

der die wissenschaftliche Aufgabe des Manuskriptes nur eben zu streifen hatte, 

aber schon die von Gadenstedt fleißig notierten heimatlichen Beziehungen herausgehoben 

hat. Nachzuholen hätten wir nun, auf welche Weise er sich an sc:ne 

zeitgenössische Literatur anschließt und sie auswertet. Dabei wird es nötig sein, 

erweiternd und ergänzend andere Eindrücke der Reise nachzuholen und auf 

deren persönlichen Charakter hinzuweisen . 

• • • 

über Ve ne d i g s Geschichte wird gleich anfangs kurz hinweggegangen: darüber 

"kann man vntter andern lesen Marcllm Antontum SabelLicum, Blondium, 

desgleichen den monnich fratrem Leandrum Alberlum In beschreibung des 

gantzen welschlandes". Sabellicus ist der bekannte, 1436-1506 lebende venetianische 

Humanist Marcanton:o Coccio aus Vicovaro bei Rom, nach Venedig 

entwichen 1469. Unter seinen zahlreichen Schriften gehören die Rerum Venelarum 

hisloriae und De Venelae urbis s:tu libri 1/1 hierher. Mit Blondus ist der 

kritisch bahnbrechende, 1463 in Rom verstorbene Flavio Biondo aus Forli gemeint 

wegen seines Werkes ltaUa illlls(rala. Wichtig ist er zumaI als erster 

sachlich bemühter Topograph Roms. - Weiterhin bringt Gadenstedt Angaben 

Ober Lage, Umfang, schönes Äußere, reiche Bewohnerschaft, internationales Treiben. 

Auch da wieder wird auf Literatur hingewiesen: "Wie fest vnd vnüberwind- 

72



lieh diese statt von Natur Ist beide zu wasser vnd lande besiche tractatum Donatl 

Gianoti von der venedisehen reg:erung gesprechsweise gestellett, welcher dann 

dieses vnd anders von dieser stadtt weitleuftig thutt beschreibenn." Das ist ein 

Werk des 1572 verstorbenen Florentiner Sekretärs Donatus Gianotti: D:alogo della 

Republica di Venetia. - Daran schI:eßt sich der fast 20 Seiten lange Abschnitt "Von 

den vornemesten Kirchen und Klöstern Inwendig vnd außwendig der stadtt." 

Nach Erledigung der wichtigsten davon werden d:e übrigen nach den sechs 

Stadtteilen, Sestieren, behandelt samt Statistiken fiber ihre Anzahl und die von 

Spitälern, Kirchtürmen, "heiligen Cörpern" (wichtigeren Reliquien), Orgeln, 

Plätzen, Palästen, Brücken, Brunnen, Denkmälern und dergleichen, "secundum 

Megiserum", einem aus Stuttgart gebürtigen Geschichtsschreiber. "Diß sein also 

die vornemesten kirchen und klöster Inn vnd vmb der stad Venedig, darinn viel 

vornhemer leutte hegraben, dherer Epltaphia vnd grabschrift besiche Laurentium 

Scraderum tal. 220 usque tal. 312." Auf diese und andere Quellenhinweise werden 

wir später zusammenhängend einzugehen haben. - Nun folgt bei Gadenstedt 

ein Hinweis auf d:e sechs reichen Bruderschaften, "scuole", und ihre stattlichen 

Versammlungshäuser, darauf was "Von den vornemesten Pallatiis In Venedig 

vnd was sonst vornhemlich zu sehenn", beginnend mit dem Dogenpalast, dabei 

eine allein 20 Seiten lange Dogenliste, endigend mit dem Arsenal und wieder 

einigen statistischen Angaben. 

Den Beschluß macht ein Bericht "von den 

4 festen vnd pancketen, so der hertzog von Venedig Jerlichen halten muß", nämlich 

am Weihnachtstage, am Markustage (25. April), zu Himmelfahrt und am 

Tage der Heiligen Vitus und seines Erziehers Modestus (15. Juni). Das erste 

und das dritte hat Gadenstedt miterlebt . 

• • • 

Die erhebliche selbständige Züge aufzeigende Schilderung von F I 0 ren z beginnt 

in der üblichen Weise mit Nachrichten über Ursprung, Lage, Namen, Umfang, 

Einwohnerzahl und einigem Geschichtlichen, dazu gesellt sich ein auf den 

Ursprung von Florenz bezfiglicher Textabschnitt aus des Florentiners Faz:o degli 

Ubcrti (1270-1356) noch halb mittelalterlichen, mit Legenden und Sentenzen durchsetzte 

m geschichtlichen Lehrgedicht Dittamondo, dem Gadenstedt mit Vorliebe 

Ortscharakterisierungen entlehnt. über den Pazziaufstand vom Jahre 1478 bringt 

er Einiges nach Angelo Poliziano. Zur Stadtgschichte weist er ,im fibrigen darauf 

hin. es habe "einer mitt nhamen Nicolaus Machauellus (NB. = Machiavelli) 

secretarius Florentinus ein besonder buchlin In Italianischer sprach außgheen 

lasen, welchs woll zu lesenn." Es folgen die Beschreibungen von Kirchen, wobei 

auch Brunelleschis und Giottos gedacht wird, sowie Grabschriften bekannter 

Leute, auch des Humanistenkreises, außerdem ein Hinweis auf das seltsame 

damalige Wahrzeichen von Florenz an der Außenseite der Taufkirche. das phallischer 

Form ähnliche offizielle Längenmaß der Stadt. Wahrzeichen, stets sonderbarer 

Art, spielten im Wanderwesen seit alters eine Rolle. Gadenstedt erwähnt 

sie nur 'gelegentlich, und hier unterläßt er daneben nicht, unter anderen Kunstwerken 

dieser schönsten Taufkirche Italiens ihre drei Bronzetüren (mit der Paradiesespforte) 

und ihren Meister zu preisen: "Mann will sagen, sie sein gemacht 

nach der formen alB die Thueren, welche der koenig Salomon zu Jerusalem für 

den Tempell hatt bauen lasenn, daher auch etliche fürgebenn, sie sein von Jerusalem 

nach Florentz gebrachtt, aber es Ist glaublicher secundum Leandrll1n 

[Alberti], das sie zu Florentz gemacht sein durch den weittberümpten Laurentium 

eionem (NB. = Ghiberti) Florentinum, welcher 50 Jhar drueber soll 

gemacht habenn. Diese kirche Ist vor zeitten dem gott Marti dedlcirt gewesenn, 

Itzo aber Johanni Babtistae, welcher der Florentiner Patron." So dann wird das 

Grabdenkmal in dieser Kirche filr Baldassare Cossa mit einigen Worten fiber ihn 

als abgesetzten Papst besprochen. Eine abermalige Entlehnung von dem Bap- 

73



tisterium und dem benachbarten Glockenturm der Kathedrale geltenden Versen 

Fazios beendigt die ungewöhnlich ausgedehnte Besprechung dieses Gebäudes. 

Im Ganzen wurden zwölf Florentiner Kirchen der Berücksichtigung für hinreichend 

gehalten mit dem Zusatz, "dieses sein fast die vornemesten." Es sind 

also nur 12 unter, wie Gadenstedt registriert, 32 Pfarrkirchen, 44 Klöstern, 6 Hospitälern 

und 6 Bibliotheken. Davon werden S. Jacopo in Campo Carbolini und 

S. Benedetto heute wenig beachtet, wie denn auch Gadenstedt diese und andere 

Kirchen nur wegen einiger Grabinschriften erwähnt. Bei Santa Croce beschränkt 

sich der Text darauf zu sagen, ihr Inneres sei "etwas altformischs, sonst Ists 

ein gewaltige grose kirche. 

Wann man hieneinkompt siehet mann 2 tafeln 

herlieh vnd künstlich gemhalett. Alhir ligt begraben Leonardus Aretinus (NB. = 

Leonardo Bruni, t 1444, der bekannte Florentiner Kanzler), /fem Georgius Marsupinus 

(NB. Amtsnachfolger des vorigen, t 1453), ciu!lis pontificiique Juris consultus." 

Ausführlicher wird eingegangen aul S. Lorenzo mit den Gräbern der 

Medizeer. Einzelne Kunstwerke werden als solche nicht genannt. Dagegen interessierten 

Gadenstedt in der Annunziata d:e leider im 18. Jahrhundert entfernten 

wächsernen Votivbildnisse: "In dIeser kirchenn hengen etliche Bäbste, keiser, koenige 

vndt anderer vornhemer pershonenn ahn weibern vndt Mennern von wax 

gemachtt, welche Inn Ihren noeten die Jungfraue mariam (welche da gezeigett 

wird vnd S. Lucas soll gemhalt habenn) haben angeruefenn vnd angebeten, vnd 

durch sie .. .. sein errettet worden." 

Im nächsten, zwar erheblich durch nachwirkende persönliche Eindrücke belebten, 

dennoch wesentliche Anleihen aus Herzog Friedrichs Reise enthaltenden 

Abschnitte "von den vornemesten pallatiis In Florentz vnd was sonsten zu 

sehenn" nimmt den größ:en Raum ein der damals als Sitz der Landesherren 

eingerichtete und daher "pal/atium des Großhertzogen" genannte Palazzo Vecchio 

der ehemaligen städtischen Verwaltung. Auch auf sein Inneres wird eingegangen. 

"Von ausen aus Ist dieses pal/atium etwas alt anzusehenn, aber Inwendig pass iren 

die gemecher, sonderlich dortt, welcher Noua stanza (NB. = neu es Zimmer) genantt 

wirdt. . . . . Jegenn diesem pal/aUo vberr (NB. nemIich in der Loggia dei 

Lanzi) Ist die teutsche guardia", und auf der mit Standbildern geschmückten 

Loggia, das heißt "oben, daruntter diese bilder stehen, hatt der Großhertzog einen 

lustgarten vnd wasserwerck hien auf das hoehe gebeude richten lasenn, das es 

zu uerwundern." Er hält gelegentlich "aldar tafell. von wegen der gueten khuelen 

lum:' - "In dieser Jegent Ist auch des hertzogen kunstkalnmer, die Galleria 

genar.dtt." Und nun wird viel ausführlicher auf deren Inhalt eingegangen, als 

auf die reiche Ausstattung von Kirchen, denn hIer überwältigt unseren Besucher 

die Fülle der Kostbarkeiten als Ausdruck und Symbol der neuen, zeitgemäßen 

MachtfülIe des Selbstherrschers. Allerdings wiederholt der Text wieder ganz 

überwiegend die DarsteIlung Schickhardts. SIe bewegt sich in AlIgemeinheiten 

und mochte eben darum der Erinnerung Gadenstedts entsprechen. Doch stößt 

man zwischendurch auf eigene SteIlungnahme: "Alhie Ist auch philippi Melanthonls 

(so!) abcontrafeiung vndt bildniB, dessen Ich mich ahn dhem ortt 

nicht vermutens"; und wenn aus der Sammlung antiker Skulpturen nur eine 

Gruppe herausgegriffen wird, "gleich zu fodderst ligt von Marmelstein ein wild 

schwein, bey welchem ein Jäger mitt einem spies stehett, alB begherte ehrs zu 

fangenn, Ist gar künstlich gemacht", so glaubt man dahinter den Kenner wild 

. reicher Harzwälder zu spüren. Gemeint ist wohl eine Darstellung Meleagers. 

Nirgends kommt Gadenstedt zu differenzierten Urteilen über Werke bildender 

Kunst, auch kaum der Architektur. Seine vorhin mitgeteilte Bemerkung über 

das Altmodische der Gotik von Santa Croce ist eine Ausnahme. Da fehlt es ihm 

fast durchweg an Unterscheidungsbedürfnis; mindestens hat er, der musikalisch 

feinfühlige Mann, eine etwa vorhandene ästhetische Anlage dieser Richtung in den 

74



zeitbedingten Schranken auch in Italien schwerlich weiter entwickelt. Er unterscheidet 

sich darin nur gradmäßig, keineswegs grundsätzlich von den Äußerungen 

des Architekten Schickhardt. Immerhin ist bei diesem das Sonderinteresse des 

Baufachmannes mannigfach, wie wir schon erfuhren, zu spüren, so allgemein 

seine seltenen bauästhetischen Angaben - Urteile kann man sie nicht nennen, - 

flush bleiben. Mitschuldig an dieser oft so unbeholfenen Ausdrucksweise, wenn 

nicht gar Stellungnahme beider Schriftsteller mag der Mangel an Schmiegsamkeit 

der damaligen deutschen Sprache sein. S:e war humanistischerseits vernachlässigt 

und verbogen, barocken Äußerlichkeiten ausgeliefert ohne Zucht und 

Maß, war ungelenk und spröde. Gadenstedts Text ist dafür in jeder Beziehung 

aufschlußreich. Dazu ist seine Orthographie geradezu beispiellos willkürlich, 

voll barocker Konsonanntenhäufungen und anderer Formlosigkeiten. Wäre aber 

jene Ausdruckslosigkeit ästl}etischer Bewertungen etwa nur eine sprachliche 

Hilflosigkeit, so deckt sie sich mindestens zufällig mit der auch schon in Italien 

verbreiteten spanischen Stauung seelischer Regungen, einer Parallelerscheinung 

zu der gezwungenen Haltung manieristischer Kunstwerke. 

Es wäre unter allen Umständen falsch, in solchem Versagen nur verlegenen 

Bildungsmangel oder gar eine Barbarei gegenüber italienischer Kunstpflege sehen 

zu wollen. Keiner unserer drei in Parallele gesetzten deutschen Besucher Italiens 

läßt in dieser Beziehung ein Gefühl für Minderwertigkeit ihrer heimatlichen 

Kultur erkennen. Eher hat man den Eindruck einer gewissen Gleichgültigkeit 

gegenüber gleichzeitigen italienischen Leistungen aus der Annahme wohl von 

deren Anderssein, aber nicht Bessersein. Gadenstedt ließ sich zwar willig im 

humanistischen Sinne wissenschaftlich durch Italien belehren, ließ sich, im Zusammenhange, 

wie wir schon wissen, mit allerdings ästhetischen Erlebnissen, 

politisch durch fortschrittlichere Territorialverfassungen bestimmen, fühlte sich 

jedoch bei aller unbefangenen Hingabe an das Anderssein der Fremde im Ganzen 

den Italienern gegenüber als gleichberechtigt und gleichgesinnt. Daß Derartiges 

möglich war trotz der humanistischen Abhängigkeit von der antiken Vergangenheit 

Italiens, lag darin, daß diese durchaus nicht im lebendigen Zusammenhange 

mit der Gegenwart gesehen zu werden brauchte. Ein so radikaler Humanist und 

gewandter Lateiner, wie Nikodemus Frischlin, der zeitweilige braunschweigische 

Schul rektor, bekannte im Jahre 1585 mit seinem dramatischen Lehrgedicht 

Julius redivivus auf Huttens Spuren mutwillig, die Deutschen seien jetzt politisch 

der Römer, das heißt der Italiener Herren und ihnen kulturell ebenbürtig. 

Denn Deutschland verdanke die Welt so das Schießpulver wie die Buchdruckerkunst. 

Herzog Friedrich von Württemberg durchreiste Italien unter der deutlichen 

Voraussetzung, zwar dort durch Sehen und Hören ermuntert zu werden, aber 

so, wie man in der Fremde immer innerlich wachsen kann. Es kam ihm auf 

Anregungen an, Eigenes bestimmter zu gestalten. Italienischer Sonderart stand 

er selbständig gegenüber. 

Gadenstedt hatte für solchen Halt hauptSächlich seinen Protestantismus. 

Der Gegenreformation, die damals ihre größte Energie entfaltete, stand er verständnislos 

gegenüber; eben darum aber auch ihrer Kunst des ausgehenden 

Manierismus und beginnenden Barock. Daß er überdies für deren naturalistische 

Raffiniertheiten kein Organ besaß, für sie zu gesund und derb war, ist gewiß 

kein bedauerlicher Mangel an Kultiviertheit. Entwickelten doch gerade damals 

aus der künstlerischen überkultur Italiens Niederlander und der Frankfurter 

Adam Elsheimer die sinnvoll stilisierte, heroische Landschaft im Gegensatz zu 

der vertieften Naturverbundenheit holländischer Landschafter. übrigens steht 

Gadenstedt mit seinem geringen Äußerungsbedürfnis für bildende Kunst keineswegs 

allein. Nicht nur Schickhardt teilte es in erheblichem Umfange. Auch 

Montaigne 97), alle Besucher Italiens seiner Zeit an Schärfe und Originalität des 

75



Urteils überragend, beachtete die Kunst seiner Zeit, 1580/81, kaum. Auf 

völlige Teilnahmlosigke:t aus solchem Schweigen zu schließen, wäre indessen 

voreilig. Es läßt sich schon dadurch erklären, daß d:e Kunst ihrer Gegenwart den 

damaligen Reisenden noch als etwas so Selbstverständliches ersch:en, daß an 

ihr die Teilnahme in der Regel noch reflexionslos war. Jedenfalls äußerte sich 

diese seitens der Deutschen auf musikalischem Gebiete um so lebhafter. Wenn 

die Deutschen, darunter Gadenstedt, sich der neuen, zur Oper führenden musikalischen 

Theaterkunst der Italiener hemmungslos hingaben, so war das e:ne 

Aufgeschlossenheit, die durchaus auf dem Wege der europäischen Musik lag. 

Michael Prätorius, nur elf Jahre jünger als Gadenstedt, wirkte in dessen Nähe 

als Kapellmeister in Wolfenbüttel. An Musikkultur fehlte es also damals auch 

in Deutschland, zumal in Niedersachsen, mit nichten. Daß aber gleichzeitig in 

Italien die zunächst zukunftsreichste musikalische Form, die Oper, im Entstehen 

war, lag nicht am deutschen Versagen, sondern an den nur in Italien vorhandenen 

Vorbedingungen, die insbesondere protestantischen Ländern fehlen mußten, eben 

auch aus positiven kulturellen Gegebenheiten, die zunächst andere Aufgaben 

stellten. Kurzum, unsere Reisenden hatten Grund, sich den Italienern ebenbürtig 

zu fühlen. Kulturgebrechen, die auch sie quälten und für die s:e Abhilfe suchten, 

waren Europa gemeinsam. Wirklich für Jahrzehnte in die Hinterhand kam 

Deutschland erst durch den Dreißigjährigen Kr:eg, infolge der deutschen schwerfälligen 

Gründlichkeit und der wälschen, insbesondere französischen Wendigkeit. 

Weit kürzer als Gadenstedts Mitteilungen über den Palazzo Vecch:o in 

Florenz sind nun die über den Pittipalast und den Boboligarten, sind aber 

weniger abhllngig von Schickhardt. Unter den arideren Palästen we:ß Gadenstedt 

von dem der Strozzi nur zu sagen, er sei "ein gewaltIges gebeude, darbei 

abzunhemen, was Petrus strozzlus für ein gewaltiger Mann gewesenn, das ehr 

sich wieder den hertzogen aufgeworfenn, der meinung, sich zum hertzogen zu 

machenn. Dergleichen pallatia hatt er noch mher In der stad gehabtt." Wie 

anderwärts wird als etwas imposant Fremdländisches ferner das Florentiner 

Findelhaus, Ospedale degli Innocenti, gewürd:gt, freilich im engsten Anschluß an 

Schickhardt. An läßlich der Kennzeichnung von v:er Marktplätzen entnimmt er 

der Reisebeschreibung Herzog Friedrichs nur, was diese über die erst 1594 aufgestellte 

Statue des Großherzogs Cosimo I. von Giovanni da Bologna und über 

diesen Künstler bringt. Der große Platz 'vor Santa Croce, sagt ·Gadenstedt, sei 

"pusselplatz genennet, darauf die Florentinischen Gentilhuomhi pflegen die borra 

zu laufenn, welchs eine lustige kurtzweill. Auch sonsten spectacula drauf gehalten 

werdenn" (Abb.6, S.45), wie er selbst gelegentlich der Hochzeit 1589 erlebt 

hatte. Gadenstedts persönlicher Liebhaberei entsprach wohl h:er wie in Neapel 

ein Besuch des landesherrlichen Marstalles. Er enthal!e "bey 300 schoener außerlesener 

hengst vnd p·ferde. 1n diesem stall wh ar ein kleines pferdl:n, hatte 

einen schoenen langen breitten schwantz. Wenn man demselben einen hensehen 

(= Handschuh) oder snupduch vorwarff, lief es hinn, vnd hoeIte es wieder 

wie ein' schießhund." Aber auch "ein stachelschwein, auch ein Indianischer Bock 

Item 2 Camhen" (= Kameele) seien zu sehen gewesen und benachbart eine Einrichtung 

zum Ringelrennen sowie "e:n ortt ahn welchem die wilden Thiere verwharett 

sein", mit Löwen, Bären, Tiger, Luchs, Leopard, der kann "In 3 oder 

4 sprungen einen hasen erhaschen". Schickhardt äußert sich entsprechend über 

diese Gehege wilder und auswärtiger Tiere. Sie waren längst eine Liebhaberei 

fürstlicher Hofhaltungen auch in Deutschland geworden. Gadenstedt lagen sie 

zudem als Kind des noch von Bären und Wölfen bevölkerten Harzes nahe. - 

Mit der kurzen Charakterisierung der vier Arnobrücken samt der Siegessäule auf 

die Eroberung Sienas, "genennet La colonna della giusticia" schließt die BeschreibunE 

von Florenz. 

• • • 

76



Die Menge des für Rom zu verarbeitenden Stoffes, ein Sechstel des gesamten 

Umfanges der Handschrift, fUgt sich nur urivollkommen in Gadenstedts 

geläufiges Einteilungsschema. Er beginnt mit einem Kataloge der Päpste, der 

allein 58 Seiten filllt, und zwar will er darin "der Bäbste leben kilrtzlich, Ihre 

nhamen, In welchem Jhar ein Jeder zum Regimentt kommen vnd wie lange ein 

Jederr regirt hatt, erzhelen", und "will von S. Petro, welchen die Catholischen 

für den ersten Babst halten, anfangenn, welchs aberr, wenn man der Itzigcn 

Bäbste zustand, macht, pracht und herligkeitt ansiehett vnd darjegen S. Petrl 

vni anderer ersten Bäbste [NB. etwa zu ergänzen: einfaches Leben] betrachtett, 

Ihrer meinung gentzlich zuwieder."Dcmnach leitet die Beschäftigung mit Rom 

ein Protest des überzeugten Häretikers ein, e:n Protest, der sicb freilich in Glaubensangelegenheiten 

nicht so schroff wiederholt, vielmehr sich bei verwandten 

Einwänden beschränkt auf Organisationsformen und Äußerlichkeiten insbesondere 

der Devotion. Dagegen läßt gerade die Schilderung Roms mit ihrem willigen Eingehen 

auf seine kirchlichen Gnadenmittel und den reichen GIaubensapparat der 

sieben Hauptkirchen erkennen, daß Gadenstedt den grundsätzlichen Gegensatz in 

der GlaubenshaItung der getrennten christlichen Konfessionen nicht einmal tief 

empfindet, jedenfalls bekennt er ihn an keiner Stelle seines Werkes. - An den 

Päpstekatalog schließt sich ein ähnlicher, aber nur 10 Seiten umfassender der 

antiken und deutsch-römischen Kaiser. 

'Nun erst setzt die topographische Erörterung ein mit Lobpreisungen der 

ewigen Stadt meist aus antiken Schriftstellern, mit dem Problem ihrer Benennung 

und mit ihrer Lage. Die Lage bildet den übergang zu einer kurzen 

Besprechung mehr als Beschreibung eines jeden der sieben Hügel in engem Anschluß 

an Leandro Alberti, vorwiegend auf Grund antiker überl:eferung und 

wiede~ gern auf Namensdeutungen eingehend. Nur hie und da fällt ein Streiflicht 

auch auf den Zustand zur Zeit des Besuches, und dann zum Teil selbständig. 

So heißt es vom Kapitolsplatze, da "siehet mann viel groser leutte Statuas auß 

steinen gehauen liegen, aber sein mhererteils zerbrochen vnd zerslagenn, das 

mann nicht erkennen kan, was es gewesen." Auf den Raum, das Reiterbild Kaiser 

Mark Aurels, die anliegenden Paläste und die Kirche Araceli geht die Schilderung 

gegell das Ende des Textes ilber Rom ein. Da wird unter anderem, zum Teil 

etwas läppisch, hingewiesen auf einen großen Marmorkopf, dessen "heupt 

eines Mannes lenge vbertrift, darbe i abzunhemen, was es für e:n groses biltniß, 

vnd wie groß das corpus gewesenn. "Mann Ist zue meiner Zeitt vorhabens gewesen, 

solchs wieder aufzurichten; obs nhun geschehen, Ist mir vnbewust." 

Gemeint ist wohl der riesige, heute im Hofe des Konservatorenpalastes aufgestelle 

Kopf Konstantins des Großen. 

Den Aventin scheint Gadenstedt nicht selbst besucht zu haben, denn er behavptet, 

der umfangreiche Hagel sei "Itziger Ze:tt woll gebauett von statlichen 

pallatiis vnd kirchen." Aber nur Kirchen und ihr Zubehör haben damals wenigstens 

Teile seines Gartengeländes bedeckt. 

Zur humanistischen Kenntnis antiker überlieferungen und ihrer typischen 

Verwertung auch durch Gadenstedt nun beispielsweise e:nige seiner Angaben 

über den Quirinalhügel, derzeit Monte Cavallo genannt. Dort sah er zwar d:e 

beiden ihm diesen Namen gebenden Dioskurenkolosse, ohne sie freilich so zu 

nennen. Auch waren sie "Itzo aber heruntter gefallen vnd zerbrochenn, für 

welchen pferden gestanden zwei nackende menschen die pferde beim Zaum 

haltende. vnd zu den fuesen des einen pferdes sein die wortt gestanden opus 

praxitelLis, vntter des andern pferdes fuesen diese wort opus Fidiae. Diese 

pferde sein nach Rhom gefhueret worden vom koenige Tiridate, der Armenier 

koenige. Bey meiner Zeitt Iiß Babst Sixtus Quintus diese pferde wieder aufrichten 

aufs schönste, wh ar aber noch nicht allerdings fertig." Bis dahin waren 

77



sie in den Trümmern der benachbarten Konstantinsthermen. Die angebliche 

'Schenkung der Steinkolosse durch Tiridates war den Humanisten geläufig. 

Manche waren auch der Meinung, diese die antiken Schutzpatrone Roms Castor 

und Pollux veranschaulichenden Rossebändiger stellten Alexander den Großen 

mit seinem Rosse Bukephalos dar und seien von Konstantin dem Großen für 

seinen an dieser Stelle errichteten Thermenpalast aus Alexandrien überführt 

worden 98). Daß sie zu diesen Bädern gehört haben, ist richtig. Ihre neue Aufstellung 

hat Gadenstedt vielleicht erst bei seinem zweiten Rombesuche beobachten 

können. 

Verhältnismäßig umständlich verweilt er beim Quirinalhügel auf der derblegend 

arisch ausgeschmückten überlieferung von dem an ihm gelegenen uralten 

Tempel der römischen Fruchtbarkeits- und Frühlings-Göttin Flora. Beispielsweise 

sei in diesem Falle einmal hingewiesen auf den Weg, der von diesem 

Heiligtum eines gesunden bodenständigen FrühlingskuItes über entwurzelte 

Großstädter zu seiner nachantiken gänzlichen Verzerrung geführt hat mittels 

einer der vielen typischen Wandlungen sich selbst überlassener überlieferung .. 

Gadenstedt erzählt: "Nicht weitt von dannen (NB., den Kolossen der Dioskuren) 

Ist ein ortt genandtt Circus Florae, darselbsten vor zeiten die tesla Floralia sein 

gehalten worden. Ahn diesem ortt sein .... viel vnzUchtige sachen mitt Dantzen 

vnd andern geberden getrieben, dann das Roemische volck solchs haben wollen, 

daher dann jedermann zuliß vndtt solchem spectakell zusah. Des gedenckett 

Martialis . •.. , Diese Flora Ist die vornemeste Cortigiana oder auf ghutt Teutschs 

die groeseste Huer In Rhom gewesenn, hat durch solches leben ein grosen Reichthumb 

erlangett, welche, nachdhem sie gestorben, hatt sie das Roemische volck 

zum erben Ihrer erworbenen guetter gemacht, daher die Romaner Ihr zum gedechtniß 

solchen ortt haben gebauett vnd geordnett, solches fest vnd spiell zu 

halten." - Da ist denn zunächst bemerkenswert, daß Gadenstedt sich zwar für 

diese Angaben auf eine - nur diese - ihrer von den Humanisten bevorzugten 

antiken Quellen, auf Martial bezieht, aber ohne Kritik. Ein anderer, ebenfalls 

noch dem ersten Jahrhundert angehörender beliebter Gewährsmann war Valerius 

Maximus. Seltener wurde Ovid verwertet, der doch in seinen Fasten auch die 

Floraspiele heranzieht, so gut wie gar nicht Tacitus, dessen Knappheit besonders 

eindrucksvoll an den wahren Kern der entstellten überlieferung herangeführt 

hätte. Die topographische Verwirrung bestand darin, daß es zwei Floratempel 

gegeben hatte, einen älteren, eben den am Quirinalhügel, einen jüngeren an der 

Nordecke des Aventin 99), daß aber die Humanisten nur jenen berücksichtigten 

und von vornherein auf ihn übertrugen, was die Alten von dem jüngeren zu 

melden wußten. Denn nur bei diesem Tempel fanden die überlieferten Spiele 

statt. und zwar in dem ihm benachbarten Circus Maximus. Tacitus sagt 100), 

Augustus habe Tempel gestiftet beim Circus Maximus, und ebenda einen Tempel 

der Flora. In bezug auf diesen war es freilich nur eine Erneuerung, der Florakult 

an dieser Stelle war erst um das Jahr 240 vor Christus nach Befragen 

der sibyllischen Bücher eingerichtet worden, war also nicht autochthon wie der 

am Quirinal. Vielleicht gerade darum war er anpassungsfähiger an zeitgemäßere, 

oberflächlichere aber glänzendere Feierformen. Diese Frühlingsfeste, Florealien, 

fanden daher im angrenzenden Circus Maximus statt, dem denkbar günstigsten 

Festplatze. Am Quirinal, wo man früher wohl Circusreste vermutet hatte, haben 

sich in Wirklichkeit keine gefunden, unbeschadet dessen, daß auch bei dem hier 

zu suchenden uralten Floraheiligtume anspruchslosere KuItfeiern gehalten sein 

werden. Von einem Circus an dieser Stelle sprechen mit Bestimmtheit nur die 

viel mißbrauchten Regionenverzeichnisse des Sextus Rufus und des Publius 

Victor. Beide aber sind Fälschungen des 15. Jahrhunderts, die Jahrhunderte 

lang, und also auch für Gadenstedt, der alten Topographie Roms zur Grundlage 

dienten. Die popuHiren Flora feiern im größten Cirkus Roms waren aller- 

78



dings wohl schon frühzeitig recht leichtfertiger Art. In der Kaiserzeit wurden 

sie von der Halbwelt, die buchstäblich im Cirkus zu Hause war, nach Möglichkeit 

ausgenutzt. 

Nur ein Reflex dieses Circustreibens ist die von den Humanisten im Sinne 

antiker Literatenbosheit verbreitete alberne Fabel von der Stiftung der Florafeiern 

zu Ehren der erfolgreichsten römischen Hausiererin mit körperlichen Reizen. Ihre 

von Gadenstedt wiedergegebene Form findet sich teilweis in derselben Wortfolge 

auch in Bernardo Gamuccis zuerst 1565 erschienenen Antichita della cittn di Roma, 

andere Auflage in Oktav von 1588 auf Blatt 129/130. Dieses Buch von mäßigem 

Umfange hätte unseren Reisenden sehr wohl in Italien begleitet haben können. 

Erwähnt scheint er es nicht zu haben, diese Mitteilung mag also auch irgendeinem 

anderen mehr oder weniger zeitgenössischen Schriftsteller entlehnt sein, 

ebenso wie seinerseits Gamucci, der selbst sein Werk eine Kompilation nennt 101). 

Das Gefühl für geistiges Eigentum war noch nicht exakt entwickelt. Man 

schrieb oft noch in aller Unbefangenheit voneinander ab. - Mit einer gewissen 

Absichtlichkeit mag Gadenstedt diese fUr ihn unwidersprechlichen Angaben mißbilligend 

notiert haben. Denn er beschäftigt sich wiederholt mit dem zu seiner 

Zeit in Italien sehr aufdringlichem Treiben der Cortigiane. "Es mag auch ihm 

gelegentlich verführerisch nahe gekommen sein, aber er tadelt es aufrichtig, wie 

nicht nur aus seinen derben Zusätzen eben an dieser Stelle deutlich hervorgeht. 

Sagt er doch andererseits am Ende seiner Ausführungen über Rom lobend: "Die 

weiber In dieser stad sein schön, halten sich aber grauitetisch's, nicht leichtfertig, 

befleisen sich der zucht vnd erbarkeitt." Zwar ist auch dieses Urteil wieder eine 

Entlehnung, - in Lorenz Schraders Monumentorum !taUae libri qua/uor von 

1592, Blatt 114 ist es auch zu lesen, - immerhin aber macht er es sich zu eigen 

und erweist damit HochscMtzung gesitteten Anstandes. 

An die sieben Hügel Roms reiht Gadenstedt folgerecht die des rechten Tiberufer3. 

Da passiert ihm freilich das Mißgeschick, auch den Pincio mit der Kirche 

Trinita dei Monti dorthin zu verlegen. Der Monte Vaticano gibt ihm Veranlassung, 

auf die Residenz der Päpste und namentlich auf die vatikanischen 

Gärten und ihre Antiken einzugehen, wahrscheinlicher ein Auszug aus des 

Schottus Itinerarium Italiae (vom Jahre 1600) Seite 190/91 als aus dessen Quelle. 

Daran schließt sich, nur über vier Seiten, ein auch hergebrachtem Sc.hema 

gemäßer Abschnitt "Von den Thoren der stad auch vornemesten strasen Inwendig 

vnd außwendig der stad Rhorn". Dann kommen die über 44 Seiten sich erstreckenden, 

das Schema und teilweis auch die Angaben des Schottus übernehmenden 

Ausführungen "Von den kirchenn, kloestern, Hospitaln vnd Capellen 

der stadtt Rhom". Vorweg werden die sieben Hauptkirchen besprochen. über 

die Peterskirche haben wir schon S. 29 f. Einiges gehört. Am längsten hält sich da 

der Text auf mit einem Lieblingsthema der Topographen, der Beschreibung des 

Fundes der Leichen zweier Töchter Stilichos und Frauen des Kaisers Honorius, 

Maria und Thermantia, "Im Jhar 1543 als man zu Rhom ahn S. Pe/ri Munster 

bauen wollte". Sie waren, wohl erhalten und reich geschmückt. Es scheint, dan. 

Gadenstedt bezugsweise seine Quelle, die hier nicht Schottus ist, zwei Fundberichte 

durcheinandergeworfen hat. Denn der wichtigste, noch handschriftlich 

vorhandene und gleichzeitige Bericht 102) über den Fund von 1543 spricht nur 

von einer Leiche, der der Kaiserin Maria, und zwar in der Kapelle der heiligen 

PetronilIa. Das war die westliche der bei den schon Seite 30 berücksichtigten spätantiken 

Rotunden. Kaiser Honorius hatte sie einst für sich und seine Angehörigen 

in der Hut des Apostelfürsten errichten lassen. Im Jahre 1543 mußte 

das stämmige Gebäude den Fundamenten des südlichen Querarmes der neuen 

Peterskirche weichen. In der Tat ist aber ebenfalls Thermantia hier beigesetzt 

worden. Kostbarer und reichlicher Leichenschmuck wurde 1543 gefunden, aber 

• 79



nicht konserviert. Die KurIe hat ihn alsbald zu Gelde machen müssen. Gadenstedts 

naturnaher Forschungseifer beschäftigte sich ersichtlich gern mit diesem geheimr.isvollen 

Grabschatz, der ,,1118 Jhar vntter der erden gelegenn". Er teilte 

daher auch die volkstümliche Neugier für d:e bereits gut hundert Jahre vor 

seinem Rombesuch, 1485, in bestaunter Erhaltung und Schönheit an der Via 

Appia gefundene, als Ciceros Tochter Tullia angesprochene anitke Leiche !C3). 

Sie wurde sogleich im Hofe des Konservatorenpalastes öffentlich ausgestellt, 

bald aber vom Papste aus kirchlichen Bedenken dem Zudrange gewaltsam entzogen. 

Aber es ist Legende, daß er sie habe "In die Tyber werfen lasenn', wie 

Gadenstedt seiner Quelle nachspricht, als die We:terreise nach Neapel ihn über 

die Via Appia führte. 

Der Beschreibung auch noch einiger Ausstattungsstücke der Peterskirche 

und ihres Vorhofes reiht sich d:e Erwähnung der Porta santa an: "Zur rechten 

Hand wann man will In die kirchen gheen", schwarz mit weißem Kreuz. Trotz 

hier bemerkbarer eigener Anschauung wird als Türinschrift angegeben "aperuit 

et clausit 1525". Sie gehört einem älteren Zustande an und weist wieder auf 

Entlehnung. Denn das letzte Jubeljahr war damals 1575 gewesen. Eine Entlehnung 

ist natürlich auch die nun angefügte Jange Beschre:bung "wie die 

heilige pfortte vom Babst erofnett wirdt, wenn das Juebelljahr einfeIlt." Wer 

noch mehr wissen will, möge lesen das "dractetellin titulirt Grundlicher vnd 

warhaftiger berichtt, was Im vergangenen 1600, so man das Jubel Jhar genennett, 

zu Rhom In eröfnung der gulden pfortten zugetragen, und beschrieben 

von Conrado Leven, zu Coln gedruckett." Es folgen dann unter anderem noch 

Angaben von Heiligtümern, von Papstgrabmälern, der von uns schon Seite 30 

besprochene selbständige Bericht über das Grab Kaiser Ottos 11. und schließlich 

eine Schilderung der von Gadenstedt am Peter- und Paulstage nicht miterlebten 

jährlichen Zeremonie symbolischer Lehnsgebühr Neapels an den Papst mittels 

feierliche~: Hingabe e;nes Zelters und eines Wecnsels über 12000 Kronen durch 

den Botschafter des Königs ,von Neapel. 

, Viel kürzer behandelt Gadenstedt die anderen Hauptkirchen, der Reihe nach 

St. Paul vor den Mauern, den Lateran, dessen Reliquienschatz und geheilIgte Erinnerungsstücke 

er sorgfältig aufzählt, weiter Santa Croce, S. Lorenzo fuori, 

Santa Maria Maggiore und bei ihr noch einmal die neue Strada felice, Sixtus' V. 

berühmte Straßenanlage zur Stadterweiterung. Nach Erledigung der siebenten 

Hauptkirche, San Sebastiano draußen an der Via Appia, wo er, wie wir schon 

Seite 30 erfuhren, auf die Katakomben eingeht, he:ßt es bezüglich der einschlägigen 

Literatur: "Von die3en vnd andern kirchenn Vide Onllphrium Panvininum, 

Attilium' Serranum vnd andere." Davon wird wohl des Augustinereremiten 

von Verona Onuphrius Panvini'us im Jahre 1570 zuerst erschienenes, 

heute noch wichtiges Werk 104) De praecipuis urbls Romae sancllorlbus basilicis, 

über die sieben Hauptkirchen Roms, die Quelle namentlich für Einzelangaben 

gewesen sein. Darauf weist auch Schottus hin, während des Serranus zum 

Jubeljahre 1575 erschienenes Buch De septem urbis eccleslis nach Schudt trotz 

großem Aufwande an Gelehrsamkeit keine wirklich bedeutsamen Mitteilungen 

enthält. Immerhin ist es zum Jubeljahre 1600 nochmals erschienen. 

Die übrigen Kirchen werden in alphabetischer Reihenfolge auf gut zwanzig 

Seiten überwiegend summarisch behandelt. Zugrunde lIegt die alphabetische 

Aufzählung von Lorenz Schrader mit 311 Kirchen, auf die w:ederholt hingewiesen 

wird, und der sich auch Schottus ausdrücklich anschi:eßt. Gadenstedt läßt dazwischen 

gelegentlich gewohnheitsgemäß e:gene Beobachtung erkennen. So zum 

Beispiel se;en bei der Abtei Tre Fontane in der Campagna die Quellen an' den 

Stellen entstanden, wo der Kopf des Apostels Paulus nach dessen Enthauptung 

drei Mal aufsprang, "Itzo lustig eingefasset, bei Jedem ein kupffers pfenlin 

80 •



hengende daraus man drinckett. Darbei eine tafell hengett, darhan geschrieben:' 

wer aus diesem brunnen drinckett, der erlanget die seligkeitt. Darhin dann die 

Romaner des morgens frue hinauß barfues laufen vnd alles nüchtern drinckenn." 

Auch die Schilderung des mosaikgeschmückten Mausoleums der Constantia, 

Tochter Kaiser Konstantins, später verwandelt in die Kirche Santa Costanza, 

geht in einer Weise über die literarischen Quellen Gadenstedts hinaus, daß man 

auf ihren Besuch zu schließen hat: Diese Kirche sei "von Alexandro llf. consecrirt 

worden Sanctae Gonstantille, eine dochter des keisers Gonstantini, wie man 

solches vber der Thuer der kirchen sheen kann, do sie in einem kupffern Sarck 

begraben Iigtt." Hier hat den allzu eiligen Besucher der allzu flüchtige Augenschein 

getauscht. Der heute im Vatikan aufbewahrte, damals in der Nische 

gegenüber dem Eingange stehende Sarkophag besteht aus einigermaßen kupferfarbenem 

Porphyr. Im übrigen unterscheidet sich das aufmerksame Interesse 

Gadenstedts für diesen originellen Bau auffällig von seinen sonst meist konventionell 

farblosen Äußerungen. Er wagt sogar eine berechtigte versteckte 

KritiI{ an Schraders immerhin vorsichtiger Mitteilung, daß wegen der Darstellung 

von kelternden Putten am Sarkophage der Bau für das Grabmal des Bacchus 

gehalten würde. Für einen ursprünglichen Bacchustempel hält Gadenstedt den 

Rundbau eben nicht, obgleich er nur die Kelterputten der Mosaiken, nicht die 

des Sarkophags in Erinnerung behalten zu haben scheint: "Diß begrebniß S. Gonstanzae 

nennen etliche sepulchrum Bachii, aber es Ist falschs." Die letzten 

. acht Worte sind zwar übersetzt aus dem Lateinischen des Schottus. Bei diesem 

• fehlt aber Gadenstedts BegrOndung, jene Erklärer ließen sich täuschen durch die 

einem Weinblatt ähnliche Grundrißform des Gebäudes und seine Dekoration. 

Wenn trotzdem diese Begründung entlehnt sein mag, so hat sie Gadenstedt doch 

überlegt zu seiner eigenen gcmacht. - Bei der deutschen Nationalkirche Santa 

Maria deli' Anima beschränkt sich der Text auf die allerdings recht umfangreiche 

Aufzählung von Bestattungen, hier wie in der Regel Lorenz Schraders Inschriftenkodex 

entnommen. Daher fehlt bei bei den der braunschweigische Pfarrer, 

Rektor des Hospizes und Mitgründer des jetzigen Kirchgebäudes, Dietrich von 

Eynem t 1529 105). 

Unter den Spitälern finden besondere Beachtung das von Santo Spirito und 

das des Camposanto Teutonico, des uralten Friedhofes der Deutschen, dicht 

unter der ihn stcil überragenden Riesenkuppel der Peterskirche. Den Besuch 

jenes großen, heute noch erhaltenen Hospitals zum Heiligen Geiste hat sich 

Gadenstedt trotz der Knappheit der Zeit aus seinem besonderen Sachinteresse 

auch in Rom nicht versagt. Denn er erzählt als selbst beobachtet: "So Ihr hinein 

gheett, so sehet Ihr gerade hinaus, da bei der seiten In die 300 bette stehenn, die 

alle neben einander mitt Ihren schönen vmbhengenn, die Bhetspunden gefurnist, 

Jedem seinen Nachtrock vnd pantoffeln vnd was dergleichen darzu gehorett, 

beim Jeden bette. So balt ein krancker hinein komptt sitzet ehr sich nieder, 

biß die Doctores Balbiren vnd apotekers die krancken des Hospitals verschenn 

haben. Darnach kommen die Doctores, besichtigen den kranekenn, nhemen Ihn 

ein, verschaffenn Ihm bette, geben einem Jeden ein frisches hemmat ahn den 

leib. Seine kleider verwharet man Ihm, biß ehr stirbett oder gesund wird. Vnd 

wann einer von der kranckheitt aufkompt vnd zu passe, verschaft man Ihn 

ahn andern ortt auf 14 tage oder mher, biß ehr vollents zun kreften komptt [und] 

ghet, essen vnd drincken. In diesem Spittall sein vb er 30 diener, die nhur auf 

die krancken wartten, wann sie etwas bedürffen; mussen tag vnd nacht auf sie 

wartten. In der Mitten des Hospitals Ist ein schoener altar vnd Tabernacull, 

do den krancken alle morgen die Messe gelesen wirdt." Diese Art von Krankenpflege 

scheint in der Hauptsache typisch für Italien gewesen zu sein, wie Gadenstedts 

Beobachtungen anderen Orts und auch der Malteser Krankensaal ·,Abb. 23 

erkennen lassen. 

6 81



Das Spital des deutschen Campo Santo galt mehr den Pilgern. Von seinem 

Friedhof heißtes: "Ahn diesem ortte wird gezeigett ein ortt mitt einem viereckigten 

Murlin umbfassett. In demselben soll auch derselben Erden sein, so v{)n Jerusalcm 

gebracht, als In den 4 Glockenspeisen seulen, so In der kirche S. Laterani (NB. so!) 

vor dem hoehen altar stehen," Auch andere Friedhöfe Italiens rühmten sich 

solcher Erde. Von ihrer Wirkung heißt es weiter: "So man einen Bilgerr darselbst, 

der ein Römer ist ,hinbegrebett, der kann nicht verwesenn. Was aber 

andere Nationen sein, die verwesenn In 24 stunden, welchs noch teglich der 

augenschein gibtt vnd zu sehen sein soll." Falls die Mitteilung auf persönlicher 

Besichtigung beruht und also noch dem 16. Jahrhundert angehört, enthielte sie 

wohl die älteste überlieferung der Herkunft dieser Erde aus Jerusalem. Aber 

auch ohne das kann sie dafür gelten. Denn der gründlichste Kenner dieses Friedhofes, 

Anton de Waal, berichtet 106), daß diese Legende erst seit dem Ja-hre 1627 

sich nachweisen lasse. 

über die damals und früher vorhandenen Brücken des Tiber und Anio (Teverone) 

wird nichts Sonderliches vorgebracht. Ebenso hält sich die Auskunft über 

die Aquädukte, alten. Thermen, Triumphbögen, Ziersäulen und Obelisken an das 

in der humanistischen Literatur überlieferte, auch der Einteilung nach. - Unter 

der überschrift "Was sonst zu sehenn oder denckwürdig" sind Nachrichten vereinigt 

über den Kerker Tullianum am Forum, über die sittenpolizeiIichen Aufgaben 

der Statuen Pasquino und Marforio, über die große maskenartige Marmorscheibe 

der Bocca della Verita an der Kirche Santa Maria in Cosmedin, über 

den Scherbenberg, Monte Testaccio. Was dazu Sagenhaftes oder Tatsächliches 

im Einzelnen vorgebracht wird, entstammt der Literatur und kehrt zum Beispiel 

andeutungsweise und vorsichtiger in dem streng kirchlich eingestenten Reisebuche 

des Schottus wieder. Gadenstedt hat sich durch ihn nicht beirren lassen. 

über den Pasquino läßt er sich sehr offenherzig aus: "Pw;quino Ist ein biltniß 

ohn kopff vnd arme, Ist nicht weitt von der behausunge ALfonsi Caraftae cardiflalis. 

Ahn dieses bilde slagen die Römer possen vnd smeheschriften, darauß 

offenbhar wirdtt, was für schimfliche laster durch die gantze stad getriehen 

werden, so woll von fürsten, adelichen, Matronen vnd anderer, welchs oftmals 

vielen zue groser schand vnd NachtheilI gereichett. Dann solche schriften schonen 

keines nhamen oder standes. Es werden auch der Babst vnd cardinalenn 

schande, die sie treiben, vnd Ihre heimligkeitt ahn diesem orUe angeslagen 

vnd pubLicirt, vnd wenn alhier ein solches famos scriptum oder pasquill wird 

angeslagen, findet man gemeiniglich bei dem vorgedachten biItniß mar/orio die 

andwortt darauf vnd wiederlegunge. Laufen oftmals kurtzweilige bossen mitt 

vntterr. Bey diesem biltniß Pasquino Ist zu lesenn: OLiuerii Carattae beneficio hic 

sum, Ao salutis MDl." Diese Inschrift wird wieder Lorenz Schraders Verzeichnis 

entnommen worden sein, der sie unter den Blatt 214 bis 218 zusammengestellten 

Haus- und Garteninschriften bringt. 

Und nun der immerhin noch zehn Folioseiten umfassende Bericht "Von 

den vornemesten PaLLatiis In Rhorn", Er beginnt mit dem Vatikan. Seiner 

Bibliothek und der Schatzkammer, "darinn man schwerlich kommen kann", 

widmet er bevorzugte Aufmerksamkeit, jener schon wegen des Haftens an 

Anschaulichem, wohl auf Grund eigener Beobachtungen. Gadenstedts gelehrte 

Liebhabereien mögen ihn dazu veranlaßt haben. Mit Schottus, der sich auf 

Panvinius bezieht, haben seine Angaben nicbts Gemeinsames, trotz Schotts 

auffallend umständlichem Eingehen auf die Geschichte, die Organisation und die 

Vorsteher der Bibliothek. Dagegen ist Einiges der Württemberger Reise entnommen. 

Bezüglich der Inschriften wird gewohnter Weise auf Schrader verwie!:ien. 

Man kann sich des Eindrucks persönlichen Betrachtens nicht erwehren, 

liest man: "Es werden auch des Terentii Comoedien, mitt eigner hand ge- 

82



schrieben 107), gezeigett. Item Indianische bücher auf rinden, aber in welchen 

keine buchstaben sondern nhur Figuren." Dieses sind Bilderschriften aus 

dem atztekischen Mexiko. Der Text fährt fort: Mann ieiget auch gewaltige 

schoene bücherr, alle In Sammitt eingebundenn mitt gulden vnd silbern 

clasuren, mitt kunst lichen Figuren bemhalett; sein der abgegangenen Bäbste 

betbücher gewesenn. . . . .. In etlichen kasten sein zu finden herlige geschriebene 

bucherr, dergleichen nicht zu sehenn, Insonderheitt darin mitt klarem Ducalen 

golde geschriebenn, welches alß erhaben vnd gegossen werck scheinett." Damit 

sind mittelalterliche Miniaturen gemeint. Die vatikanische Bibliothek habe zuletzt 

"Sixlus V ponl. max. vermherett vnd höchlich gezierett vnd was sich bey seiner 

lebezeit zugetragenn, In dem gemach, weIchs ehr zur Bibliotlzeca zugerichtet, 

mhalen lassenn." Dieses Gemach ist der heutige große, zweischiffige Schauraum 

der Bibliothek, ein erst im Mai 1589 beendigter Saalbau, der daher zur Zeit 

der römischen Aufenthalte Gadenstedts schwerlich schon benutzbar gewesen war. 

Es mögen aber die Bücherschätze in ihrem früheren Aufbewahrungsorte entsprechend 

gezeigt worden sein. 

Ein durch Spiegelung hergestelltes Vexierbild fesselt im Vatikan wie in der 

Villa Medici. Auch diese hat Gadenstedt dem Charakter seiner Schilderung zufolge 

selbst durchwandert: Das "Pallatillm des großhertzogen von Florentz .... 

stehett auf dem berge S. Trinitatis .... Wenn Ihr hieneinkomptt werdet Ihr 

erstlich gefhurtt In einen shaall, darin zu sehen gewaltige Quaderstuck von 

steinen. Vor dem fenster Ist ein rhorkestlin (NB. = Becken einer Wasserleitung, 

hier mit Springbrunnen), von vntten herauf In die hoehe gerichtett, In welchem 

man die hende waschen kann. Darselbst auf dem gänglin man fast die gantze 

stadt Rhomvbersehen kann. Bey dhelll shaall sein bei 16 Zimmerr, dar man 

stets auß einem In das ander sehenn kann, wenn die Thüren offenn sein." Das 

ist schon das Barockbedürfnis nach imposanten Zimmerfluchten, nach Bewegung 

• in das Ungemessene. Der Text geht weiter: "Die (Zimmer) sein dermasen mitt 

kostlichen Tapezereien von gewircketem golde vnd silbern stucken die wende 

damitt behengtt, das sich derselben kein keiser oder Babst schemen soltt. Vnd 

wie die wende behengett, also haben die bette Ihre vmbhenge vndt deckenn. 

Auch die Zimmer mitt gewaltigen steinen dischenn vcrsehenn, vnd aufs kostligst 

mitt perlen Mutter vnd sonst kunstlich eingelegett. Auch in den gemechern gewaltige 

kunstliehe Statuae vnd auch contra/elen." Deutlich spürt man, wie 

unser Berichterstatter sich der Verstrickung in die Machtpropaganda willig überläßt. 

Denn auch im Vatikan erfaßte ihn eine Art von Betäubung gegenüber der 

Fülle und Mannigfaltigkeit aufgehäufter Schätze angesichts der dahinter stehenden 

päpstlichen Autorität. Als weltliche Mittel der Bildung wie der Politik sind 

sie ihm ebenso sympathisch, wie er ihnen gegenüber als Ausdrucksmitteln der 

Kirche mehr instinktiv befangen als bewußt ablehnend sich verhält. Vielleicht 

hatte er absichtlich die Besuche von Kirchen verkürzt zugunsten ihm weniger 

bedenklich aber ebenso anziehend dünkender profaner Sehenswürdigkeiten. Entsprechend 

ließe sich der schon Seite 29 herangezogene Besuch der Engelsburg 

deuten, denn auch er hat im üblichen knappen Führungsplane keinen Platz. 

Im übrigen: auch Herzog August hat die Engelsburg am 8. Juni 1600 besichtigt, 

Herzog Friedrich jedoch ist schwerlich· darin gewesen, er läßt sie nur ganz 

obenhin erwähnen. Dagegen haben beide Fürsten trotz ihrem kurzfristigen 

römischen Aufenthalt den Vatikan und die Villa Medici durchwandert. In Friedrichs 

Reisebeschreibung wird nichtsdestoweniger die Villa Medici dürftiger und 

anders behandelt als durch Gadenstedt. Schottus, dessen viertägige Stadt- 

. besichtigung ein Auszug von Jacques Boissards 1597 erschienener mehrbändiger 

Topographie Roms ist, nennt die Villa Medici überhaupt nicht, obgleich für 

BoisEarc1 die privaten Antikensammlungen die Hauptsache waren. So möchten 

auffallende Einzelbeobachtungen unter den spärlichen Angaben über den päpst- 

6* 83



lichen, ganz neuen Palast auf dem Quirinal und den Palazzo LionclIi ebenfalls 

auf Besichtigung ihres Inneren deuten. Im Quirinal: "In einem shaall Ist ein 

sesselI, In dhem sich ·einer der darauf sitzett selber also sitzendt In dem shaall 

wohin ehr will herumb fhuren kann;" im Palast der Lionelli: "ein runder dischs. 

So man will, kann mann einen heimlich damitt spritzcnn durch heimliche ol'tter, 

auch das der disehs rund mitt Ihnen vmbgheett, das die, so darhan sitzenn, Im 

kopff allee trumlicht vnd dueselicht werden, wissen nicht, wie Ihnen geschihet." 

Kirche, Platz und Paläste des Kapitolhügels lassen es ihrerseits nicht an 

Literaturabhängigkeit fehlen. Die Deutung der beiden Herrscherstatuen der 

Brüstung des Kapitolplatzes auf "Constantinus" und "Maximianus", sowie der 

erzenen Reiterfigur als "des Römischen keisers Marei Aurelii Antonini biltniß, 

wiewoll etliche sagen, es sei Lueii Veri, etliche Septimii Severi biItniß" findet 

sich ebenso bei Schottus-Boissard. Sehr dürftig und legendenhaft in der Art der 

mittelalterlichen Memorabilien sind noch die Angaben über das Forum. "Wann 

man von dem Capitolio hinab gheet, kompt man ahn ein ortt ca[mJpo vachino 

genand, da vor zeiten eine brucke vom capitolio hienueber gangen In das pallatio 

maggiore (NB. = Palatin). Zum wharzeichen der brucken stehen noch 3 seulen 

(NB., die des Kastortempels). Bey solchen 3 seulen Ist der ortt, ahn welchem 

Mareus Curtius sich mitt einem pferde In ein greuliches loch gesturtzett." Nach 

Wiedergabe der klassischen überlieferung dieser Sage von dem Opfertode dieses 

Heroen für sein Vaterland fügt Gadenstedt das sinntöt~nde Führermärchen an: 

Als Bedingung seines Opfertodes sei ihm zugestanden worden, "das ehr ein 

Jhar sein lust vnd willen vollbringen moche mitt den Jungfrauen oder wo ehr 

lust vnd liebe zu habe· In der stadtt, sie sei wer sie wolle." 

Was die Handschrift über die römischen Gärten bringt, ist bezüglich des 

Quirinalpalastes ganz der Reise des Herzogs von Württemberg entnommen, zur 

Hälfte auch das über den Garten der Villa Medici. Die Angaben über den mit 

antiken Skulpturen· ausgestatteten Garten dcs Kardinals Carpi auf dem Quirinal . 

finden sich ebenso bei Schottus-Boissard, einschließlich des Vergleichs mit dem 

berühmten Garten der Herzöge von Toledo in Neapel, den Gadenstedt später 

ebenfalls schätzen lernte. Dasselbe gilt von den wenigen W ortcn übcr die Villa 

Cesi beim Petersplatze und den Garten der Villa Farnesina, deren Casino überhaupt 

nicht gewürdigt wird. 

Erfährt man aus aIIedem die Abhängigkeit Gadenstedts von seiner zeitgenössischen 

Literatur, so ergibt sich zugleich, daß in der Auswahl der Entlehnungen 

und in ihrer Behandlung Selbständigkeit sich äußert, ganz abgeschen 

von den mancherlei eigenen Zutaten, denen wir überall begegnen und die wir im 

ersten Teile unserer Betrachtungen in den Vordergrund gestellt haben. Das ist 

nicht zu vergessen, wenn wir nunmehr auf seinen die Topographie Roms abschließenden, 

systematischen Quellennachweis eingehen. Daß der größte Teil 

seines Manuskriptes Kompilation sei, erklärt er selbst vorweg: "Vnd so viel von 

der weitberuemeten stad Rhom, welche billig lux orbis et terrarum, Cflput totius 

mundi genennett." Es hätte können "viel mher auß den scribenten colligirt 

werden." Als Ersatz gebe er daher das folgende Verzeichnis von "aue tores vnd 

scriptores". Es erstreckt sich über volle drei Folioseiten und ist eine etwas nachlässige, 

wenig verkürzte Abschrift aus Schotts Itinerarium Italiae. Daher sind 

keineswegs alle diese Schriftsteller Quellen seiner Kompilation. Die sich als 

solche und als wohl wichtigste haben nachweisen lasssen, werden weiterhin von 

uns im Einzelnen betrachtet werden. Die Liste ist recht umfassend bezüglich 

der einschlägigen wissenschaftlichen Literatur um das Jahr 1600 und ist daher 

eingeteilt in 35 verschiedene Stoffgruppcn. Der Zahl nach überwiegen bei 

weitem Bücher humanistischer AItertumsergründung. Diese beschaftigen sich 

mit Bauten, Skulpturen, Münzen, staatlichen Einrichtungen, den Konsuln und· 

84



Kaisern, auch den römisch-deutschen, samt deren Kupferstichbildnissen und ihren 

Künstlern. Eine der letzten Gruppen weckt unsere besondere Aufmerksamkeit: 

"Der Christen begrebniB vnd Epitaphfa beschrieben Laurentius Scraderus Saxo In 

vier büchern; Nathan Chytraeus in delitiis" lOH). Es sind das Grabinschriften 

meist neuerer Zeit, nicht etwa altchristliche. Wir kommen darauf zurück. Die 

nicht viel größere Gruppe der Papstgeschichte beginnt bei Schottus: Ponliticllm 

Romanorum Vitae aBarthol. Platina conscrlptae, el Panuinio Papyrio Massone, 

. sed eaute legendae. Gadenstedt sagt: "Der Bäbste lebentt: Bartholomeus Platina, 

Panllinius Massone saluo mitt bedacht zu lesen, wie die papistenn wollen (NB. 

Schotts caute legendae), weiIl sie alB selbst catholici der Bäbste lebend ohne 

heuchelei beschrieben." Platina, gestorben 1481, hat als gänzlich ungeistIicher, 

ja gelegentlich rebellischer italienischer Humanist Kritik, selbst gewollte Bosheiten 

nicht vermieden; der gelehrte Mönch Onuphrius Panvinius, - denn dieser 

ist gemeint, - 

gestorben 1568 und also Zeitgenosse des Tridentiner Konzils, Fortsetzer 

von Platinas Papstgeschichte, verlor, vielleicht nur als übereifriger Stoffsammler, 

zuweilen den Halt. Die Kirche hat jenen geduldet, dieser ist ihr wohl 

nie verdächtig geworden. 

Diesen Literaturangaben sind schließlich noch einige Lorenz Schraders Werk 

entnommene sachliche Notizen angehängt. Sie beginnen mit der von uns schon 

Seite 79 erwähnten guten Führung der Frauen Roms, die wir uns allerdings 

innerhalb nach außen abgeschlossener Familienkreise zu denken haben, da sie 

allen Grund hatten, auf der Hut zu sein. Dann kommen Statistiken, nach Publius 

Victor über antike Bauten, ferner über bronzene Kirchentüren, das Hofpersonal 

der Päpste und über italienische Weine. Der Gewährsmann Schrader fügt der 

Statistik Victors über die Bauten des alten Rom elegant hinzu: "Quorum omnium 

numerum et status si Gonteralur Gum extantiblls, Romam in ipsa Roma vix 

invenies. Ea rerum hllmanarum esl fragilitas et vicissillldo." Schon Schotts Itinerar 

verändert das etwas ins Plumpere. Gadenstedt überträgt schwerfällig: "Itziger 

zeitt sein solche gebeuede vnd altes Rhom nicht mher alßo Im stande, das macht 

Rerum hll1nanarum tragllitas ef vicissitudo", macht der menschlichen Dinge Gebrechlichkeit 

und Wechsel. 

Die Weinliste am Ende des Romberichtes war dem Germanen wohl unerläßlir;.h. 

Schraders niederländischer Gefolgsmann Schottus übernimmt sie sogar mit 

30 Nummern noch vollständiger. Gadenstedt meint: "Ahn guetem wein Ist In 

Rhom vberfluesig zu finden, alß .... ", und nun folgen mit einigen Auslassungen 

die Sorten mit Angabe ihrer Qualität, abschließend mit dem Hinweis auf die 

literarischen Urteile dreier sachverständigen Ärzte Italiens. Leider ist Schraders 

auf Blatt 115 gebrachte Angabe unterdrückt. Auf Gadenstedts Trinklust vortrefflich 

passend, lautet sie übersetzt: Die Beamten des Papstes "und die ganze 

Kurie trinken mit den Römern vorzügliche und nicht zu verachtende Weine. Denn 

was davon nach Rom eingeführt wird, ist von solcher Art und so mannigfaltig, 

daß ich zumal als Deutscher die Pflicht habe es anzumerken, weil meine deutschen 

Landsleute an seiner Güte und der temperamentvollen italienischen Liebesleidenschaft 

("ltalildi/ Veneris Gupiditale") vorzüglich sich erfreuen. Auch Schott, 

stets bedachtsam, läßt die letzte, ziemlich krause Angabe fort, ist aber unbefangen 

genug, wenigstens den ersten, die Kurie nennenden Satz zu übernehmen . 

• • • 

über Ne a p e I und seine nächste Umgegend berichtet Gadenstedt auf siebenzig 

Folioseiten. Langer, unerwünschter Aufenthalt hatte ihm dort zu gründlichen 

Eindrücken Gelegenheit gegeben. Trotzdem lä"ßt auch diese Beschreibung niCht 

überall klar unterscheiden zwischen übernommenem und Eigenem. Dem üblichen 

Schema entsprechend beginnt der Text mit einer Auseinandersetzung über den 

85



sagenhaften ursprünglichen Namen Neapels, Parthenope. Er übernimmt dazu 

ein Zitat Leandro Albertis in dessen Descrittione di tutta Italia aus dem historischen 

Lehrgedichte des im Jahre 101 verstorbenen Römers Cajus SiIius Italicus 

über den zweiten punischen Krieg. Die Vorliebe Gadenstedts und seiner Zeit 

für Geschichte in poetischem Gewande gehört zu ihrer typischen Neigung für 

feierliches Sich-darstellen. Auch bei Syrakus und sonst wird "SilillS poeta" mit 

Versen herangezogen. Das anmutige Zitat über die erste Benennung der Stadt 

Neapel möge in der übersetzung Bothes beispielsweise eine Vorstellung geben 

von solcher Schätzung: 

"Eine Sirene gab ihr den unvergeßlichen Namen 

"Einst, Achelous Tochter, Parthenope, deren Gesänge 

Lange das Meer beherrschten, den unglückseligen Schiffern, 

Die hernahten zum Strand, ein süßes Verderben bereitend." 

Weiter sagt Gadenstedt: "Ehe ich aber mit beschreibung der stadtt Neapolis 

fortfhare, will Ich erstlich kurtzlich In gemein etwas vom koenigreich Neapolis 

vnd mherertheils auß den Delitiis Neapolitmzis Hieroni11li Megiseri meldung thun." 

Das beansprucht 17 Seiten. Daran schließen sich, analog der Behandlung Roms, 

Kataloge der Erzbischöfe, Könige und Vizekönige Neapels, diese bis auf "Johann 

de lllnioa Graf von Miranda " .. dieser hatt bei meiner Zeitt Anno 1588 vnd 

1589" regiert. Von 244, Kirchen und von Hospitälern folgen ausgewählte mit 

14 Seiten, Paläste einschließlich der Festungen, des Arsenals, des Hafens, der 

Märkte, des Wenigen über den Vesuv und Anderes mit 10 Seiten, alles durchsetzt 

mit Gelegenheitsanmerkungen. So erfahren wir nebenher, vor einem Altare 

des Domes "soll begraben liegen der Mann, weIcher erstlich den Vinum Graecllm,' 

der besten wein einen In Italia, gelegett vnd gepflantzett." Ebenda bestattet sei 

der "koenig In Frankreich, der dem könige Conraaino aus Schwabenn auf des 

Babsts anhetzen .... das heupt abslagenn lasenn." Gemeint ist König Karl I. 

von Neapel, ein Bruder König Ludwigs IX. von Frankreich. Im Dom wird unter 

anderem wie an der Taufkirche zu Florenz eine 'Bildhauerarbeit "den fremden 

zum wharzeichen gezeigett, das sie In dieser Kirchen gewesenn sein." Es unterscheidet 

sich hinsichtlich der Zweideutigkeit nicht von dem Florentiner. Auch 

des jährlichen Blutwunders der Reliquie des heiligen Neapolitaner Stadt patrons 

Januarius wird gedacht. 

Auffallend liebevoll wird auf die nicht große, doch damals schon inhaltsreiche 

Kirche Monte Oliveto eingegangen. Vielleicht hat Gadenstedt in ihrer 

Nähe gewohnt und sie gelegentlich als Genesender ohne Anstrengung wiederholt 

besucht. über diese Kirche und ihren Konvent wurde bereits S. 34 Einiges mitgeteilt. 

Selbst die Grabstätte des neapolitanischen Juristen und Basilianerabtes 

Alexander ab Alexandro, gestorben 1523, wird erwähnt unter Berufung auf 

Leandro Alberti 109). Dieser, ungemein sparsam mit Angaben über Innenausstattungen, 

nennt Blatt 165 seiner Descrittione den Abt als Rechtskundigen, der das 

ausgezeichnete Werk der Genialium dierum verfaßt habe, "quella dotta opera, 

Ger.ialium dierum, di gran dottrina et eccellenza". Dieses Lob muß Gadenstedt 

imponiert haben. Es galt einem in Humanistenkreisen geschätzten Buche, das ihm 

wohl bekannt geworden war, schwerlich aber von ihm gelesen sein mochte. Heute 

wird der Abt nur noch beachtet wegen seines in jenen Dies geniales mit Erlebnissen 

begründeten Glaubens an Teufel, Dämonen und Totenerscheinungen, ein 

auch anderen Humanisten trotz ihrem verhehlten rationalistischen Heidentum 

keineswegs fremder Zug zum Jenseitigen, dem Gadenstedts evangelische Gläubigkeit 

mit merkwürdiger Scheu, aber ohne entschlossene Ablehnung sich möglichst 

fern gehalten hat. Teilnehmender wird als ein letzter vorreformatorischer Zeitgenosse 

Alessandros Alberti gewesen sein. Als Angehöriger des inquisitorischen 

Dominikanerordens, überdies in Bologna, hatte er freilich größere Disziplin zu 

86



wahren, soweit nicht der Dämonenglaube, durch Jahrtausende erhalten, zum hergebrachten 

Unterbau auch der Kirche gehörte. Dem Abschnitt über die Kirchen 

angehängt sind im Verhältnis zu Gadenstedts sonstigem Interesse für wissenschaftliche 

Anstalten nur magere Angaben über die Bibliotheken und die Universität 

Neapels. Von dieser sagt er: "Die professoren zwar haben guete besoldungen, 

lesen aber wenig". 

Glaubten wir, am Beispiele der Kirche Monte Oliveto durch die kompilatorische 

Masse des über so manche Kirche reichlich Mitgeteilten eigene Eindrücke 

bemerkenswert lebhaft schimmern zu sehen, so geht es uns nicht anders bei der 

Schilderung der Profanbauten Neapels, obgleich es auch da an Herübernahmen 

aus Schraders Inschriftenwerke nicht fehlt. So decken sich die von uns schon 

Seite 34 angeführten Mitteilungen über die kurfüstlich. sächsischen Geschütze mit 

denen Schraders. Aber Gadenstedts persönlicher Besuch wenigstens des Castelnuovo 

am Meere, wo sich einige dieser Geschütze befanden, ergibt sich zweifellos 

aus seiner Beschreibung. Die anderen standen auf der Höhe im CasteIl 

S. Elmo. Und da erzählt Gadenstedt wieder einmal eine seiner volkstümlichen 

Anekdoten: Weil nemlich von diesem Fort aus "die andern festungen wie auch 

die gantze stad zu beschiesen vnd zu zwingen sein", so wäre es auch genannt 

"La briglia, das Ist des pferdes Zaum". Denn Kaiser Karl V. habe, als er aus 

Afrika nach Neapel gekommen sei, "ahn den heusern viel weiserr Roß ohne 

Zaum gemhalet gesehenn" als Symbol der freiheiten Neapels, worauf er diesem 

Roß mit dem CasteIl S. Elmo einen Zaum habe anlegen wollen. - Kaum vermittelt 

folgt nun die über fünf Seiten sich erstreckende Erzählung der Katastrophe 

Konradins (dazu S. 34), einschließlich der Sizilianischen Vesper vom 

Jahre 1282, nicht 1281, wie Gadenstedt datiert. 

Den nach Form wie Inhalt vom Bisherigen recht verschiedenen Abschluß 

der Schilderung Neapels bildet, "was auserhalb der stadtt zu sheen, sonderlich 

vmb Pozzllolo, Baia vnd undere darselbst gelegenheitt." Es sind die westlich 

Neapels vom Posilipp bis Cumä sich erstreckenden phlegräischen Felder, die 

Gadenstedt vornehmlich beschäftigt haben, ihre üppigen antiken Erinnerungen, 

die ihn als Humanisten auf das Lebhafteste fesselten. Hier gehen daher auch 

wieder eigene Beobachtungen sowie Lektüre antiker und humanistischer Schriftsteller 

neben einander her, ohne so ineinander überzufließen, wie etwa in Rom. 

Deutlich scheint durch die Abfolge seiner Beschreibung wie durch Einzelheiten 

sein persönlicher Tagesbesuch unter Führung eines ortskundigen Cicerone. Er 

gliedert seine Schilderung in 35 numerierte Abschnitte, wie das ähnlich mit demselben 

Stoffe Scipione Mazzella getan hatte in seinem illustrierten, zuerst 1591 

erschienenen handlichen "Bäderführer": Silo et antichita della citta di Pozzuolo 

e dei suo amenissimo Distretto (daraus Abb.5, S.32). Gadenstedt verarbeitet den 

Stoff gründlich. Der Hauptteil jenes Büchleins von 224 Seiten bespricht in 30 

numeriertcn Abschnitten die Altertümer, ein eigener lateinischer Anhang: Opuscllium 

de balneis PUfeoiorll1ll, Baiarum et Plthecusarum, zerlegt seinen nur die 

Bäder berücksichtigenden Stoff in 41 numerierte Teile und ist in seinem Hauptstück 

Neuauflage eines Werkes des Neapolitaner Ar4tes Johannes Elisius: De 

balneis totius Campaniae et Aenariae Insutae, schon aus der Mitte des 15. Jahrhunderts. 

Gruppiert sind also diese Bäder um Pozzuoli, Bajae und die Insel Ischia. 

Daß die Besichtigung mit Reittieren geschah, gleichwie daß sie einen ganzen Tag 

beanspruchte, läßt Gadenstedt gelegentlich erkennen, und es scheint nicht, daß 

er das zerklüftete vulkanische Gelände, dessen heiße Quellen damals auffälliger 

als heute zu Heilzwecken benutzt wurden, ein zweites· Mal besichtigt habe. 

Er beginnt seine Wanderung mit der Kirche Santa Maria dei Parto auf der 

Mergellina am Abhange des Posilipp. Sie birgt das mit Skulpturen ausschließlich 

heidnischen Inhalts geschmückte Grabmal des im Jahre 1530 gestorbenen 

87



humanistischen Dichters Jacopo Sannazaro. Gadenstedt fällt das auf und er 

schon erwähnt die bis in die Gegenwart kirchlicherseits gepflegte Deutung 

der Figuren eines Apollo und einer Athene als Daniel (richtiger David) und 

Judith, "weil die Münche der heidnischen Gotterr nhamen nicht leiden wollen." 

Daß die Geistlichen einer christlichen Kirche eine begreifliche Berechtigung dazu 

hatten. scheint dem humanistischen Protestanten nicht Eanz eingeleuchtet zu 

haben. In den phlegräischen Feldern standen für unsern auf überlieferungen des 

Altertums erpichten Humanisten selbstverständlich nicht die landschaftlich-vulkanischen 

Eigentümlichkeiten im Vordergrunde, sondern die antiken TrUmmer 

und Erinnerungsstätten, diese überwiegend willkOrliehe Kombinationen von 

Schriftstellerüberlieferungen mit Ruinen. FOr Besuch und Deutung war man 

angewiesen auf die Umsicht und die Kenntnisse des Führers. Sie scheinen in 

diesem Falle gut gewesen zu sein. - Verbunden mit den antiquarischen Interessen 

war die damals sehr unmittelbare Liebhaberei für die noch viel benutzten 

natürlichen Gelegenheiten vulkanischen Ursprungs zum heißen Baden und 

Schwitzen in Wasser und Dunst. Heute konzentriert sich der Thermalbetrieb 

auf den modernen Badepalast im Kessel des inzwischen trocken gelegten Lago 

d' Agnano. Gadenstedt weiß entsprechend zu melden: "Es ligt zu Puzzolo stets 

viel volcks, das darselbst, wenn sie mitt kranckheitt behaftet, baden, auch viel 

für die lange weile die da baden vnd sich erfrischen." 

Durch den langen antiken Tunnel, die Grotta deI Posilippo, wurde das klassische 

Gefilde erreicht. Das technische Meisterwerk des Tunnels wird gewürdigt, 

die Sage der Mitwirkung Vergils als eines Schwarzkünstlers wird kritisch angeführt 

und die Erleichterung des Verkehrs im ·dunkeln Innern durch mitgenommene 

Fackeln erläutert. Dann wird der See von Agnano mit der Hundsgrotte 

erreicht, seine und seiner Quellen und Ausdünstungen Eigenart wird beschrieben. 

Gadenstedt "muß alhier einer Papistischen Legenda gedencken", 

nämlich der leicht humoristisch gefärbten Begegnung des heiligen Germanus mit 

dem bereits verstorbenen Bischof Paschasius. Er fand dessen Seele "In der hitze 

stehen, den badeleuten ahn knechtsgestalt dienende" zur Strafe für eine kirchliche 

Sünde. Der Heilige habe ihn darauf von Gott losgebeten. Ausdrücklich 

Leandro Alberti 110) entnimmt er die Angabe, man sähe jeden Frühling 

"viel slangen von den gebirgten herunttr krichen. Die verwickelnn sich In einander 

vnd sturtzen sich haufenweiß In den shee, werden auch hernach nimmermher 

gesehenn, wie dann solches die herumbwhonenden bezeugenn." Selbständige 

Beobachtung Gadenstedts ist wohl der Zusatz: "Die leutte pflegen flax 

hienein zu legen, denselben zu rotenn. Wann derselbe wenig zeitt darin gelegen, 

Ist ehr weich vnd roetig." Das ist eine der wenigen Stellen, wo seine ererbte 

Verbundenheit mit wirtschaftlicher Bodennutzung unmittelbar sich äußert. 

Der halberloschene Krater der Solfatara so dann, das Forum Vulcani der 

Angaben Gadenstedts, wird untersucht, weiter das Amphitheater des antiken 

Puteoli, "ein altes Amphitheatrum oder spielhauß, wird von den einwhonern 

oollegium oder schola Virgilis genand, Ist aber verfallen." Dann Pozzuoli selbst 

mit seinen durch literarische Hinweise und Zitate nicht weniger als das übrige 

Gelände erhärteten Beziehungen zur römischen Kaiserzeit, zum Apostel Patilus, 

dazu mit seinen Spuren des verheerenden Erdbebens von 1538, und mit seiner 

Herstellung modernen Trinkgeschirrs. Auch der Dom, früher ein Augustustempel, 

wird als solcher wie als Kirche besichtigt, angebliche Gebeine von Riesen 

werden in ihr angestaunt und dazu lateinische Verse zitiert des aus Neapel gebürtigen, 

1498 verstorbenen bedeutenden Humanisten Pomponius Lätus. Manche 

TextsteIlen und die Verse wieder bei Leandro Alberti sowie in Mazzellas 

Führer 111). Weiter, vorbei am Krater des erst im Jahre 1538 entstandenen, das 

Gelände umgestaltenden und daher auch entsprechend erläuterten Monte Nuovo 

88

Durch den Arco felice, im Text Arcus Triumphalis, den über die Straße 

hochgeführten Bogen Kaiser Domitians, gelangt der Reisende nach der Ruinen- 

stätte Cumäs, die indessen nur Anlaß gibt, sich mit der Sybille zu beschäftigen. 

Dann wird südwärts zum Capo di Miseno eingeschwenkt. Hier und darauf in 

Bajä fesseln wieder die damals noch sehr eindrucksvollen und vielgestaltigen 

Ruinen von mannigfaltigen antiken Bauten meist aus der besten römischen 

Kaiserzeit, voll von auch im Text nachhallenden literarischen Reminiscenzen 

an Lucullus, Cicero, Augustus, Tiberius, Nero und dessen Muttermord der Agrippina. 

Das Interesse an den warmen Bädern wird auf dem Rückwege hinter 

Baja wieder lebhaft bei den Bagni di Tritolo, heute meist Bagni di Nerone, 

Bäder Neros genannt, verbunden mit einer Reihe ähnlicher Anlagen, jedes Bad, 

heute so gut wie unbeachtet, mit eigenem Kennworte. Petrarca, PIinius sogar 

ürii:l Fäzio, dieser mit Versen aus seiner Dittamondo, dieselben, die auch Alherti 

anführt, werden zum Lobe einer Gruppe von "warmen schweisbedern" bemüht. 

Sie fehlen bei Mazzella. Anschließend wird noch einmal eine von Mazzella 

o 



geht es zum Averner See. Das Manuskript verweilt weitläufig an den historischen 

und legendarischen Beziehungen seiner Umgebung, gläubig oder kritisch. 

So heißt es etwa vom Monte Gauro, dem höchsten Kraterrande der phlegräischen 

Felder: "Sonst wird genarrett, das In diesem berge ein groser schatz vorhanden, 

der dahin gezaubertt", wonach oft gesucht wäre. "Sonst soll sich viel gespenst 

vnd Teufelswerck ahn diesem berge vernhemen lasen." Das Bedenken dem 

Schatz gegenüber hält sich bei dem Gespenste zurück, ebenso wie früher bei der 

Begegnung mit dem Gespensterschlosse Salurn in Südtirol. 

Beim Avernersee wird nicht nur die antike, von VergiI kraftvoll ausgestaltete 

überlieferung des dortigen Eingangs zur Unterwelt berührt, sondern auch ihre 

christliche Umwandlung in den Hölleneingang, den Christus gesprengt habe nach 

seinem Kreuzestode. "Ahn diesem orttc, do die bäder Tipargolae gewesen, Ist 

ein berg, wirdtt genantt Monie Christi" 112), vielleicht die Höhe des Monte Grillo 

zwischen dem See und Cumä.Auch das steht in Mazzellas Bäderführer von 

1591 samt lateinischen Versen der mittelaJterlichen Dichter Alcadinus und 

Eustachius. Die Angabe geht schon auf Elisius zurück, der bei Mazzella Anhang 

Seite 28 sagt, dieser - heute unbekannte - Mons Christi habe die Bäder von 

Tripergola überragt. Vielleicht ist auch er mit deren Untergang~ 01538 verschwunden. 

Sein Name hätte immerhin auf eine andere Höhe am Avernersee 

übertragen worden sein können. Gadenstedt meint dazu, Mazzellas vorsichtige 

Zurilckhaltung teilend, allerdings ohne dessen geflissentlich beigefügtes Glaubensbekenntnis 

als Katholik: Ob Christus "ahn diesen ortt oder anderswo auß der helle 

gekommen, Ist nicht für gewiß zu setzen. Darumb In diesen vnd andern verborgenen 

sachen mann billig sagen mag mitt dem heiligen Augustino: Quapropfer melius 

volo dubitare de occultis quam litigare de incertis", lieber will ich zweifeln 

am Verborgenen als streiten über Ungewisses; und aus Eigenem fügt Gadenstedt 

hinzu: "Nec dicere audeo, quod nescio", noch wage ich zu behaupten, was ich 

nicht weiß. "Mann Iieset zwar beim Augustino: Portas ef/ringet Averni", er zerbrach 

die Pforte des Avernus, der Hölle. Bereits rationalistisch aber lehnt der 

Neapolitaner Mazzella, und innerlich mit ihm Gadenstedt, die Ortslegende ab, weil 

weder Christi Wesenheit, noch die aus dem Limbus befreiten Seelen Bergklüfte 

zum Ausgang oder Eingange nötig hätten, denn sie seien körperlos, "spirlti", und 

die Berge könnten nur Körpern hinderlich sein, Körpern gewöhnlicher Menschen, 

"corpi dico non gloriosi". Klar also wäre, daß man es hier nur mit Redereien 

des Volkes zu tun habe. Man sicht, wie nur mühsam von den Vertretern bei der 

Konfessionen ein bedenkliches Betasten und Befragen dogmatischer Geheimnisse 

vermieden wird. Die gewaltsam bezwungene Unruhe des Barock über den 

Restaurierungsversuchen unerschütterlicher Gläubigkeit kündigt sich an. 

89



angeführte, recht anekdotisch anmutende Geschichtsepisode mitgeteilt: Die Professoren 

der im Mittelalter berühmten Medizinischen Fakultät der Universität 

im nahen Salerno hätte die Heilkraft der Bäder von Bajä-Tritolo, "dherer bei 

hundertt- soln gewesenn sein, .... verdrossen, denn sie des wegen kein geld verdienett. 

Daher sie sich aufgemacht vnd dahin geschiffett, vnd haben die verzeichnis 

vnd merckzeichen, darbei man eines Jedes bades tugent vnd krafft 

erkennen konnen, weggenommen vnd Ins mheer geworfenn." Auf der Rückfahrt 

aber seien sie dafür bei Capri "vntergegangen vnd ersoffenn". Dieser Erzählung 

mag immerhin ärgerliche Scheelsucht Salernos gegen Neapol-Pozzuoli 

zugrunde gelegen haben. 

Kein anderer Abschnitt des Manuskriptes ist, trotz frischer, das unmittelbare 

Reiseerlebnis noch nachwirken lassender Wegschilderung, derart reichlich 

mit Hinweisen auf antike und humanistische Literatur sowie mit GedichtsteIlen 

aus ihr versehen, wie dieser über die Phlegräischen Felder. Anschließend an 

seinen zwar wohl nur eintägigen, aber intensiven Besuch dieses nächst Rom von 

antiken Resten und Erinnerungen am meisten durchsetzten, von späteren Kulturschichten 

am wenigsten überdeckten Geländes holte der Humanist Gadenstedt 

nach, was ihm selbst in Rom über den christlichen Eindrücken nicht zu 

einem vollen Erlebnis geworden war: die in berückender Landschaft belebte 

Vorstellung einer im barocken Sinne in das Heroische gesteigerten Größe römischer 

Lebensweise. Es ließe sich daher an herausgegriffenen Textteilen und 

Äußerungen besonders prägnant Gadenstedts Methode der literarischen Verarbeitung 

seiner Eindrücke erweisen. Wir fassen zusammen: Seine Angaben verteilen 

sich, den Ruinen und der vulkanischen Natur der üppigen Gegend entsprechend, 

vornehmlich auf die römische Vergangenheit und ihre Sagen, sowie 

auf die immer noch gern genutzten Heilbäder. Zugrunde liegt das uns inzwischen 

als Stoffquelle hinreichend bekannt gewordene ortskundige Büchlein des 

Neapolitaners Mazzella. Zwar nur vereinzelt als Gewährsmann genannt, wird 

sein Tatsachenmaterial doch durchweg verwertet, mehrfach mit unmittelbarer 

Anlehnung an seinen Text. Auch die überaus zahlreichen, für das humanistischhistorische 

Interesse unerlaßlichen Beziehungen auf ortskundige antike Scnriftstcller 

gehen denen Mazellas parallel. Man trifft auf Plutarch, Lukrez, VergiI, 

Horaz, Plinius, Tacitus, Juvenal, MartiaI. Durchaus nur dem Anhang von Mazzellas 

Bäderführer entnommen sind auffallend von Gadenstedt bevorzugte Proben 

aus dichterischen Lobgedichten auf die Bäder Bajä-Pozzuolis von italienischen 

Medizinern, über die Mazzella selbst zudem biographische Daten beibringt. Daraus 

wird am häufigsten herangezogen der um das Jahr 1200 in Salerno als 

Professor wirkende, von den deutschen Kaisern Heinrich VI. und Friedrich 11. geschätzh~ 

Alcadinus. Ihm reiht sich der Neapolitaner Eustachius Materanus an, 

der Ende des 13. Jahrhunderts gelebt hat, und als Dritter Franciscus Lomhardus, 

zuletzt Kanonikus am Dome Neapels und beteiligt am Tridentiner Konzil, also 

schon ein Zeitgenosse Gadenstedts. Neben solchen mit dem Topographen MazzeIIa 

verbundenen Autoren wird der sonst so gern herangezogene Schottus nicht 

erwähnt, schwerlich auch benutzt, obgleich sein Itinerar die Wegstrecke bis 

Neapel und dieses selbst, entnommen einem Werke des 1604 verstorbenen 

Niederländers Stephanus Pighius, mit einschließt. Gelegentliche übereinstimmungen 

seines Textes mit Gadenstedt mögen auf dessen Gewährsmann oder dahinter 

liegende Quellen zurück zu führen sein. Die sonst für das Manuskript so wichtigen 

'Schriftsteller Alberti und Schrader werden nur vereinzelt auf diesem Vorgelände 

Neapels genannt, beider Werke sind aber wohl zweifellos, auch Schraders 

Inschriftenkorpus, zur Ergänzung \vie zur Kontrolle ausgiebig herangezogen. 

Ganz unergiebig ist Mcgiserus geblieben, der Verfasser von für Teile des Textes 

über Venedig, Neapel und Malta umfangreich benutzten Büchern . 

• • • 

90



Indessen gerade diese drei zuletzt genannten Autoren fordern noch unsere 

besOl:dere Aufmerksamkeit. Denn es ist unnötig, zu den vielen, bereits herausgegriffenen 

Namen von Gadenstedt beachteter SchriftstelJer auch noch den Rest 

nur gelegentlicher, sei es antiker, sei es humanistischer Namensnennungen anzuführen. 

überwiegend sind sie verbunden mit TextsteIlen, die zeitgenössischen 

Humanisten entlehnt sind. Und auch, daß die Erwähnung angeblicher steinerner 

"Natternzungen" Maltas Gadenstedt zu dem Hinweis veranlaßte auf des bahnbrechenden, 

1565 gestorbenen Schweizer Naturforschers Konrad Gesner An.gaben 

über Schutzmittel gegen Schlangengift, möge hier nur als ein Zeichen vielseitiger 

Interessiertheit, auch vielleicht eines gewissen Prunkens mit Gelehrsamkeit und 

somit zur Charaktcrisierung unseres Manuskriptes nebenbei noch angemerkt sein. 

Im Hinblick auf die Arbeitsmethode Gadenstedts haben wir dagegen zum 

Verständnis seiner eigenen Leistung eben die Schriftsteller hervorzuheben, die 

nicht nur seine bevorzugten Quellen gewesen sind, sondern ihn auch zur Nachahmung, 

ja zu konkurrierender überbietung gereizt haben mögen: Schrader, Franciscus 

Schottus, Nathan Chyträus, Megiserus und Alberti. Vier davon gehörten 

dem damaligen deutschen Reiche an, nur Alberti war ein Italiener. Es läge nahe 

anzur.ehmen, daß die leichtere Erreichbarkeit deutscher Veröffentlichungen der 

Grund davon gewesen wäre. Indessen ist zu bedenken, daß auch italienische Herausgeber 

des für Gadenstedts Text nötigen Stoffes frühzeitig in deutschen Nachdrucken 

vorgelegt wurden. Zum Beispiel wurde des Onuphrius Panvinius 

heute noch aufschlußreiches, 1570 zuerst veröffentlichtes Werk De praecipuis 

urbis Romae sanclioribus basilicis, über die wichtigsten kirchlichen Gebäude 

Roms, 1584 in Köln nachgedruckt; im Jahre 1600 erschien zu Frankfurt am Main 

ein umfangreiches, dem humanistischen Jesuiten Andreas Schottus, Bruder des 

Franziskus, gewidmetes und von ihm veranlaßtes Sammelwerk !taliae illuslratae, 

seu rerum urbiumque Italicarum scrip tores varii, das unter anderem teilweis oder 

vollständig die von Gadenstedt benutzten Spezial arbeiten des vorhin ausführlich 

von uns berücksichtigten Neapolitaners Mazzella und des im Jahre 1506 verstorbenen 

venetianischen Geschichtsschreibers Sabellicus enthält. Des in Metz 

1601 verstorbenen Johann Jakob Boissards aus Besanc;on vielgliederiges Monumental 

werk Rommwe urbis topographia erschien sogar als Originalausgabe zuerst 

1597 bis 1602 in Frankfurt am Main, mit Kupfern und auf Kosten des tüchtigen 

Stechers Theodor de Bry. Es dient auf topographischer Basis der Antikenkunde 

und ist wieder ein Sammelwerk. Denn es fügt den umfangreichen 

eigenen, von Aldrovandis Arbeit über Roms Statuenbestand zumal des Privatbesitzes 

abhängigen Beiträgen Abdrücke bei der einschlägigen antiquarischen 

Werke des Panvinius, - nicht dessen Kirchenveröffentlichung - und des von 

Gadenstedt zwar nicht genannten, ihm aber schwerlich, da er Boissard mehrfach 

zitiert, unbekannt gebliebenen Darstellers der antiken Topographie Roms, 

des Mailänders Johannes Bartholomäus Marlianus . 

• • • 

Der wichtigste jener an Gadenstedts Text quellenmäßig beteiligten Humanisten, 

- Humanisten, sofern sie mit ihren Stoffen gemaß antikischer Schulung 

allgemein Menschliches zu erfassen suchten, ist uns Schrader, und nicht nur 

darum, weil er Gadenstedts Landsmann gewesen ist. - Doktor Lorenz Schrader 

113), ostfälisch-niedersächsischer Zugehörigkeit, wurde im Jahre 1538 in 

Halberstadt geboren. Er wurde erst fürstlicher Rat des Bischofs Johann von 

Osnabrück, Grafen von Hoya, der von 1555 bis 1573 regierte, dann von dessen 

unkatholisch, wenn nicht gar protestantisch gesinntem Nachfolger Heinrich, 

Herzog von Sachsen-Lauen burg, für dessen Wahl Schraders Einfluß ausschlaggebend 

gewesen war, und der vorher schon postulierter Erzbischof von Bremen 

91



geworden war. Aucb an der im Jahre 1585 folgenden Wahl des noch entschiedener, 

abcr erst nach Erwerb des Osnabrücker Bischofssitzes zum Luthertume 

sich bekennenden Grafen Bernhard von Waldeck war Schrader fördernd 

beteiligt. Trotzdem blieb sein Verhältnis unklar sowohl zu diesem wie zu 

dessen von vornherein protestantischem, bis 1623 regierendem Nachfolger Herzog 

Philipp Sigismund von Braunschweig, zugleich· Bischof von Verden, Bruder 

des Herzogs Heinrich Julius, postulierten Bischofs von Halberstadt. Vielleicht ist 

Schraders eigene konfessioneIle Haltung Zeit seines Lebens schwankend gewesen. 

Erst 1606 ist er gestorben, vermutlich in Osnabrück, wo er im Jahre 

1572 vom Bischofe für treue Dienste, auch bei auswärtigen Gesandtschaften, ein 

Grur.dstück zum Hausbau erhalten hatte 114), dem 1594 auch ein Gutshof gefolgt 

ist. Einen während wiederholter Reisen mehrjährigen Aufenthalt in 

Italien und Rom, teil weis in landesherrlich-bischöflichem Auftrage, hat er für 

sein Werk über Italien verwertet. Das ihm vorgeworfene Erhandeln, vieIIeicht 

auch Verhandeln kirchlicher Pfründen war derzeit nichts Ungewöhnliches und 

zur standesgemäßen Existenz schwerlich zu vermeiden. ZweifeIIos hat er 

diplomatisches Geschick und praktischen Blick besessen. Seinen bischöflichen 

Landesherren ist er daher von erheblichem Nutzen gewesen, Bei alledem ist 

das geschichtliche Nachbild seiner Tätigkeit und seines Charakters undeutlich, ja 

zweideutig geblieben 115) und bedürfte der nachprüfenden Klärung. Uns aber 

interessiert hier etwas nicht Umstrittenes, weil Unbeachtetes, die Beschäftigung 

seiner humanistischen Neigungen. Sie ist gegenüber seiner praktischen Tätigkeit 

als Vertreter fürstlicher Herrschaftsansprüche geradezu in Vergessenheit geraten, 

die Allgemeine deutsche Biographie erwähnt sie nicht. 

Denn es ließ sich nicht finden, daß der welterfahrene Rat der Bischöfe und 

der gelehrte Autor des nun von uns näher zu betrachtenden \Verkes, vermutlich 

seiner einzigen wissenschaftlichen Veröffentlichung, als dieselbe Person ernstlich 

gewürdigt worden ist. Das Buch mit durchweg latcinischem Text ist be- 

. titeIt: Monumeniorum /laUae, quae hoc nos/ro saeculo ei a Christianis posita 

sunt, libri quattuor, editi a Laurentio Schradero Halberstadien. Saxone; HelmaestadU 

1592. Es soll demnach wesentlich ein Verzeichnis christlicher Erinnerungsstätten 

mit Bevorzugung des letzten - sechzehnten - Jahrhunderts sein. Konsequent 

ist das nicht durchgeführt. Der Folioband enthält nicht weni.ger als 410 

numerierte Blätter. Jedes seiner vier Bücher beginnt mit einer Widmung an einen 

nordwestdeutschen Landesherrn. Sie ist selbstverständlich als Empfehlung zu 

werten, Vor dem ersten Buche gilt sie dem Herzoge Johann Adolf von Holstein, 

postuliertem Erzbischofe Bremens, Nachfolger Heinrichs von Lauenburg seit 1585 

bis 1596. Das zweite Buch gilt dem Herzoge Heinrich Julius von Braunschweig,' 

postuliertem Bischofe von Halberstadt, das dritte dessen Bruder und Schraders 

Landesherrn Philipp Sigismund, erwähltem Bischofe von Osnabrück, das vierte 

dem Grafen Simon zur Lippe. Die aus dem September 1592 datierte Widmung 

des ersten Teiles gibt einige Auskunft über den Gang von Schraders italienischen 

Studien. Er sei vor 36 Jahren, also 1556, achtzehnjährig 116 ) zu Studienzwecken, 

studiorum causa, zuerst nach Italien gegangen, sei dort drei Jahre auf seine 

Kosten geblieben, habe Land und Städte durchwandert und viele bemerkenswerte 

Inschriften gesammelt 117). Zurückgekehrt, sei er zur Veröffentlichung dieses 

reichen historischen Stoffes ermuntert worden durch Philipp Melanchthon, 

Joachim Camerarius, 'den bedeutenden humanistischen Professor in Tübingen 

und Leipzig, Vater des Seite 39 erwähnten Philipp Camerarius, durch Johannes 

Sturm, den Straßburger Humanisten und vorbildlichen protestantischen Schulreformer, 

und durch Georg Fabricius, Rektor der Meißener Fürstenschule. Dieser 

spielte eine besondere Rolle unter den Besuchern Italiens zum vorwiegenden 

Zwecke gelehrter humanistischer Studien. Vom Jahre 1539 bis 1543 hielt er sich 

dort auf, zumal in Padua und RomJ In lateinischen Versen hat er das Er- 

92



gebnis niedergelegt, vier Teile umfassend: ltinerum fiber unu.



sprechend längeren Aufenthalt zum Besuche der Universitäten. Angeschlossen 

ist auf nur 3. Blättern ein "iter ciroa Romam", nämlich die römische Campagna 

einschließlich Ostias, Frascati-Tusculums, Palcstrinas, Tivolis, Subiacos und 

Farfas. Den beiden letzten Klöstern geIten nur je 4 Zeilen, in Tivoli sind nur das 

Kastell, mit 4 Inschriften, und eine Brückeninschrift berücksichtigt, die übrigen 

Ortsangaben sind ohne Inschriften geblieben außer der des Narses bezüglich 

einer Erneuerung der Brücke für die Via Salaria über den Anio. 

Das zweite Buch beschäftigt sich Blatt 107 bis 219 mit Rom, dann bis Blatt 

260 mit dem Wege von dort nach Neapel und zurück nach Rom. Die Ausführungen 

über Rom beginnen wieder mit orientierenden allgemeinen Angaben 

und Statistiken über Lage, Ausdehnung, EinteiIung, Art der Bebauung und deren 

Zwecke. Auch die kirchlich wichtigsten Katakomben S. Agnese, S. Pancratio, 

S. Sebastiano und Priscilla sind unter Berufung auf den Kirchenvater Hieronymus 

nicht vergessen. Es ist das ein übersichtliches, auf die ersten neun Blätter knapp 

zusammengedrängtes Verzeichnis alles derzeit \Vissenswerten sowohl über den 

sichtbaren Bildungsstoff des antiken wie christlichen Rom, als über seine Verwaltung 

sowie den Beamtenstab und Hofstaat des Papstes. Da erfährt man 

ferner, daß eine der päpstlichen Bibliotheken werktäglich zwei Stunden geöffnet 

ist, und die von uns schon angeführten Angaben über die Frauen und Weine 

Roms. Inhaltlich mag nicht allzuviel Neues darin vorkommen. Schrader selbst 

zählt am Schluß zeitgenössische literarische Quellen und Kupferstichveröffentlichungen 

zur Ortskunde auf. Sie kehren zum Teil, wie wir schon wissen, in Gadenstedts 

Manuskript auf Seite 411 ff. wieder. Dort aber sind sie, verbunden mit 

einer systematischen Reihe anderer Nachweise aus Schotts Itinerar übernommen, 

wo Seite 122 bis 134 das ganze topographische Register Schraders nachgedruckt 

worden ist 118). - Nun erst, aber der planmäßigen örtlichen Aufreihung des 

Stoffes entsprechend, kommt das Verzeichnis von Inschriften tragenden Bauten, 

kleinere Kirchen auch ohne Inschriften. Es. beansprucht 99 Blätter, davon die 

Kirchen allein in alphabetischer Folge 63. Wieder wurde dieses Verzeichnis nicht 

nur von Schott übernommen, sondern auch Gadenstedts Text zugrunde gelegt. 

Den Schluß des großen Abschnittes über Rom macht eine kirchliche Geste mit 

einem devoten lateinischen Gedicht des recht gesinnungslosen, 1498 gestorbenen 

Humanisten Pomponius Laetus über die Stationskirchen Roms. 

Der Weg von Rom über die Via Appia nach Neapel ist bis Linternum (Villa 

Literno) auf zwei Blättern erledigt und bringt keine Inschriften. Ohne Zwischenorte 

folgt sogleich Neapel. Die Dürftigkeit des verarbeiteten Stoffes schwindet 

auch in Neapel nicht. Dieser großen Stadt sind 31 Blätter gewidmet. Schon in 

ihrer allgemeinen Beschreibung werden wir über die sächsischen Geschütze unterrichtet. 

Alsdann werden auf immerhin 22 Blättern Inschriften aus Kirchen gebracht, 

auf die Kirchen selbst aber wtrd nur ganz spärlich eingegangen mit Ausnahme 

der Kirche Santa Maria deI Carmine mit dem Grabe Konradins, dem Geschichtliches 

über die Normannen und Hohenstaufen Unteritaliens beigefügt ist. 

Davon ist Gadenstedts freilich in anderem Zusammenhange gebrachte geschichtliche 

Auseinandersetzung über denselben Stoff schwerlich unabhängig. Sechs 

Blätter bieten alsdann Inschriften von weltlichen Bauten, aus Gärten und Sammlungen. 

Die letzten vier Neapel geltenden Blätter beschreiben d-ie phlegräischen 

Felder. Auch da werden, ähnlich wie bei Mazzella und Gadenstedt, 37 einzelne 

Heilbäder angegeben und vom Monte Nuovo behauptet, daß er noch rauche 119), 

was bei Schraders Besichtigung, nur etwa 20 Jahre nach der Entstehung dieses 

Kraters, immerhin glaublich ist, andererseits eine Verwechselung mit der Solfatara 

nicht ausschließt. - Der Rückweg nach Rom geht über Capua nach Gaeta 

und von da zu Wasser nach Anzio. Er beansprucht 3 Blätter mit nur wenigen 

Inschriften; 

94



Das dritte Buch mit nicht mehr als 54 Blättern geht der Pilgerstraße nach 

über Otricoli, Narni, Spoleto zur Santa Casa von Loreto und weiter von Ancona 

der Küste entlang über Ravenna bis Venedig. Für Venedig selbst bleiben 

30 Blätter. Der Ertrag an Inschriften ist nicht so mäßig wie in Latium ohne 

Rom und in Unteritalien. 

Das vierte Buch mit 89 Blättern führt von Venedig über Vicenza, Verona, 

Brescia, Bergamo und Pavia nach Mailand, weiter in großem Bogen über 

Turin und Savona nach Genua, dann sildlich des Po durch Alessandria, Piacenza, 

Parma, Modena Faenza wieder an das Adriatische Meer bei Cesena. Hier liegt 

schwerlich eine beschrittene Wegstrecke zugrunde, sondern das Bedilrfnis nach 

einiger Vollständigkeit wenigstens filr OberitaIien. Größere Orte sind mit 1 bis 

5 Blättern bedacht, Verona bringt es auf 6, Genua auf 7, Mailand auch nur auf 9, 

Mantua dagegen auf 10. Streben nach wirklich ertragreichem Erfassen von Inschriftenmaterial 

ist also nicht vorhanden. Die geringe Ausbeute MtaiIands ist besonders 

auffallend. 

Angehängt sind schließlich auf 2 Blättern eine Reihe lateinischer und 

italienischer Sinnsprüche zum Ruhme der Städte und zur weit kritischeren 

sumrr.arischen Charakterisierung ihrer Einwohner, Männer wie Frauen. Schrader 

will freilich die Verantwortung dafür nicht tragen, nennt aber auch seine 

Quelle nicht. Er sagt: "Mir ist unbekannt, ob mein Gewährsmann dabei an das 

gegenwärtige oder ein älteres Jahrhundert denkt" 120). Diese Sammlung von einst 

wohl recht verbreiteten Kennzeichnungen bildet den Schluß auch von Gadenstedts 

Manuskript. Einiges ist gleichfalls von Schott in die unpaginierte Einleitung seines 

Filhrers sowie Seite 450 aufgenommenen, und es wird 'filr die den Städten 

geltenden lateinischen Hexameter der Engländer Thomas Edwardus als Verfasser 

genannt, was Gadenstedt weitergibt. 

So sehen wir nun auch, wie abhängig Gadenstedt selbst im systematischen 

Aufb,au seiner Arbeit von seinem heimatlichen Vorgänger Schrader gewesen 

ist. Bekannt geworden war uns bereits die übernahme von Einzelheiten und die 

Anpassung an Schraders Inschriftenauslese. Schrader finden wir desgleichen 

unter den flinf Autoren, aus denen Schott, wie er in der Inhaltsangabe seines 

Führers angibt, seinen Text in der Hauptsache zusammengesetzt hat. Dieser nennt 

ihn daher in der langen Widmung an den Jesuiten und Kardinal Bellarmin, den 

ebenso feinsinnigen wie gewandten und beharrlichen Wortfilhrer der Gegenreformation, 

er nennt ihn, trotzdem Schrader zu seinem literarischen Unternehmen 

ausschließlich durch bedeutende deutsche Protestanten ermuntert worden war. 

Wie unvermeidlicherweise Schraders dienstliche Wirksamkeit etwas Schillerndes 

gehabt hat, schwankend zwischen den katholischen und lutherischen Ansprüchen 

auf die Bistümer Osnabrück und Münster, gleichwie auf das Erzbistum 

Bremen, so ließe sich wohl allzu bedachtsame Schmiegsamkeit auch aus seinem 

großen Druckwerke herauslesen. Formal sachlich, wie es ist, steht inhaltlich 

ein vorbehaltloses Heranziehen kirchlicher und päpstlicher Einrichtungen doch 

in einem gewissen Widerspruche zu den Widmungen an durchweg protestantische 

Landesherrn. Da ist Gadcnstedt offener und wenn man will charakterfester, 

obgleich auch er in seiner Heimat wegen seines Stammgutes Gadenstedt 

im Hoheitsgebiete des katholisch gebliebenen Bistums Hildesheim von den 

konfessionellen Gegensätzen politisch erfaßt wurde. 

Im Ganzen übertrifft Gadenstedts Werk das Schradersehe erheblich an 

Fülle des Inhaltes. Wurde es angeregt durch dieses, so hat es doch an dessen 

strenge Beschränkung auf sachliche Mitteilungen sich nicht gehalten. Bei Schrader 

klingt nirgends eine persönliche Reiseerinnerung auch nur an. Sein Buch will 

ausschließlich Stoffsammlung sein an Hand der Herzählung von Wegstationen 

95



durch Italien. Das ist wissenschaftlicher Instinkt, der vom Subjektiven fernhält. 

Gadenstedt trennt sich nicht von seinen persönlichen Reiseerinnerungen, macht 

sie jedoch nicht zur Hauptsache. Hauptsache soll das zusammengehäufte Material 

an geographischen, topographischen und historischen Tatsächlichkeiten sein. 

Aber auch das wird häufig durchsetzt mit Gelegenheitsbemerkungen und subjektiven 

Bewertungen, gleichfalls nicht seIten Reiseergebnissen, die ihm an der 

Durchführung zeitgemäßer gleichwie zeitgebundener Exaktheit hindern. Diese 

Zwiespältigkeit ist letzten Endes der Grund, warum kein druckreifes Werk entstehen 

konnte, vielleicht gar nicht sollte. Andererseits hat eben dieses Ergebnis 

ihm seine besondere Bedeutung verschafft. Während Schraders wissenschaftliche 

Leistung als solche völlig veraltet ist, nur als wichtige Etappe auf dem 

Entwickelungswege der Geschichtsschreibung gegenwärtig zu beachten ist, bietet 

Gadenstedts persönlicher Unterton und Einschlag Werte rein menschlicher Art, 

die sich frisch erhalten. Sein Dilettantismus, wiII man den "Mangel an einheitlicher 

Haltung so nennen, rettet seine Arbeit vor einem letzten Vergessen, sichert 

ihr als geschichtlicher Erkenn,tnisqUE;lle zwar bescheidenen, indessen unmittelbarsten 

Grades dauernde Beachtung. Sie zumal rechtfertigt die vorliegende, in 

ihrer Umständlichkeit unerläßliche. erste Auseinandersetzung mit einer bisher 

ungewürdigten geistesgeschichtlichen HinterlassensChaft. 

Es war notwendig, ausführlich in unserem Zusammenhange auf Lorenz 

Schrader nicht nur als Anreger für Gadenstedts Schilderungen hinzuweisen, sondern 

zumal als niedersächsische,n Bahnbrecher einer über die römisch-antiquarisch 

eingestellten Humanisten hinaus auf die Neuzeit erweiterten Denkmalforschung, 

war sie doch eine Angelegenheit von europäischer Bedeutung. Schrader 

war als Schriftsteller in seiner Heimat vergessen worden. Einem Italiener 

war es neuerdings vorbehalten, in einer populären Veröffentlichung höchst ehrenvoll 

auf ihn hinzuweisen, UT,d zwar ausgerechnet mittels eines Vergleiches mit 

Montaigne. Denn eine von Giuseppe Biadego verfaßte kunstgeschichtliche Monographie 

über Verona beginnt1 21 ): Montaigne, ein großer Schriftsteller und skep- , 

tischer Naturphilosoph, habe im Jahre 1580 Italien besucht, aber für Veronas 

Kunst- und Kulturdenkmale keinen Sinn gehabt. Dagegen habe der ebenso wißbegierige 

wie gelehrte und anspruchslose Schrader, ein Deutscher aus Sachsen, 

24 Jahre früher Italien weit und breit bereist und darüber ein stoffreiches, heute 

äußerst seltenes Buch erscheinen lassen. "Darin habe er mit kurzen Hinweisen 

sowohl der reichen Landesprodukte Veronas und seiner Landschaft einschließlich 

des Monte Baldo gedacht, wie seiner Geschichte und seiner Kunstdenkmäler, und 

so auch bei San Zeno des legendarischen Endes vom Ostgotenkönige Dietrich 

von Bern. Aber Schrader sei keiner jener modernen deutschen Schriftsteller gewesen, 

welche in Verona die völkischen Voraussetzungen für eine deutsche Stadt 

gefunden hätten, trotzdem gerade er für die mittelalterlichen und jüngeren Erinnerungsstücke 

dieselbe einsichtige Schätzung gehabt habe, wie für die antiken 

122). - 

So müssen wir uns fast beschämen lassen durch diese Würdigung 

Schraders seitens eines Italieners, der einen uns als humanistischen Schriftsteller 

unbekannt gewordenen Landsmann so unbefangen über die Jahrhunderte heranzieht, 

sogar auf Kosten der internationalen Berühmtheit Montaignes. Daß dabei 

eine als politische Abwehr inzwischen nicht mehr mögliche Absicht des Italieners 

mit unterläuft, tut nichts zur Sache . 

• • • 

Die Abhängigkeit des Schotts ehen Itinerars und Jubeljahrführers von 

Schrader und seine teils durch diesen vermittelte, teils direkte Beziehung zu 

Gadenstedt ist bereits ausreichend zur Geltung gekommen. Schotts Führer, die 

im Jahre 1600 bei Plantin-Moretus zu Antwerpen in der bekannten musterhaften 

Druckausstattung dieser Firma herausgegebenen" ltineraril ltaliae rerumque Ro- 

96



manarum libri ires, drei Bücher eines italienischen Wegweisers und römischer 

Angelegenheiten, sind zwar durchweg Kompilation, aber in solch geschickter 

Auswahl bei großem Umfange trotz bequemstem Taschenformat, daß das Buch 

in neuen Auflagen zum verbreitetsten Reiseführer bis in das 18. Jahrhundert 

geworden ist 123). 

Franciscus Schottus, geboren 1548 in Antwerpen und dort 

in angesehener Stellung als Ratsherr und auch als Bürgermeister, gestorben 1622, 

war, als Sild niederländer Untertan des Königs von Spanien, jeder Ketzerei unverdächtig. 

Für sein Buch hat er überdies die kirchliche Druckerlaubnis eingeholt. 

In der langen Widmung an Bellarmin (zu diesem Seite 39) betont er 

geschickt, daß sein Bruder, der Jesuitenpater Andreas Schottus, dem Kardinal 

kein Unbekannter sei. Trotzdem ist Lorenz Schrader einer seiner Gewährsmänner, 

ein Zeichen, daß dessen vier Bücher italienischer Denkmäler sachlich 

auch als unverdächtig galten. 

• • • 

Dem großen Werke Lorenz Schraders folgte in Deutschland alsbald ein dem 

Stoffe nach ähnliches, lateinisch geschriebenes Buch, des Nathan Chyträus mitteleuropäisches 

Inschriftenwerk Varionum in Europa itinerum Deliciae, seu ex 

variis manuscriptis selectiora tantum inseriptionum maxime reeentium Monumenta, 

quibus passim in ltalin ef Germania .. , Gallia, Anglia cf Polonia eie. 

templa, .•. palatin, ... portae, ... obelisei, .•.• propugnaeula, •.. pontes, ... 

villae, ... thermae, '" statuae, ... sepuldra ete. eonspieua sunt. Omnia nuper 

colleeia el digesta a Nathane Chytraeo. Merkwürdige, eonspieua, Inschriften 

aller möglichen Hinterlassenschaft aus Menschenhand, sonderlich neuere, inseriptionum 

maxime recentium Monumenta sind also da aus dem Raume 

zwischen Mittelmeer und Ostsee, England und Polen zusammen gefaßt, ausdrücklich 

als Auszug aus anderen Werken 124). Daß er gleich dem wichtigsten Teile 

von Schraders Arbeit vornehmlich neueren Inschriften gilt, ist auffällig. Die vom 

September 1593 datierte Vorrede ist· genau ein Jahr jünger als die erste Wid- 

, mung Schradcrs. In ihr sagt Chyträus, ihn habe erst nach Abschluß seiner Sammlung 

verschiedener Inschriften - "cum hane inseriptionum variarum eolleetionem 

absolvissem"-Schraders Veröffentlichung erreicht. Er habe aus dieser daher 

nur wenig noch seinem eigenen Gemenge (farragini) hinzufügen können. Viel 

verdanke er dem Tagebuche des Mecklenburgers Joachimus Bassevitius, seinem 

Führer in Florenz, wo er als Jüngling solcher Inschriften eifriger Betrachter 

(huius modi monumentorum qJtA.o&{J)Q6~) gewesen sei. Da erfahren wir zwar 

von eigenem Sichumsehen in Italien, nicht aber von selbständigen Notizen. 

Das ist um so auffälliger, als Nathan Chyträus, geboren 1543 in der Pfalz, ein 

tüchtiger, 1565 bis 1567 auch durch größere Reisen gebildeter Humanist gewesen 

ist. Er lehrte als solcher erst an der Rostocker Universität, seit September 

1593 bis zu seinem Tode 1598 als Rektor am Ratsgymnasium Bremens 125). Eine 

pusönliche Beziehung zu Schrader lag also schwerlich vor, als Chyträus dort, 

erst im September 1593, seßhaft wurde. 

Seine Vorrede schiebt denn auch Schraders Buch, im Gegensatz zu dem 

Danke für Förderung durch Bassewitz, merklich beiseite, sogar allem Anscheine 

nach mehr, als sachlich angebracht gewesen sein mochte. Die Seiten 1 bis 

278 bringen die "ltalica et quidem primo Monumenta Romana", nur eben Inschriften 

Italiens, vorweg Roms auf 47 Seiten, ohne historische oder topographische 

Bemerkungen. Die Städte und innerhalb Roms die örtlichkeiten sind 

recht regellos durcheinander geworfen, selbst die Zusammengehörigkeit von 

Inschriften desselben Baues ist, nicht immer festgehalten. Der erheblich kleinere 

Umfang des Werkes erweist schon allein, daß weit weniger Inschriften vorhanden 

sind, als bei Schrader und die Auswahl scheint nicht viel andere zu 

bringen. Es ist unnötig, für unseren Zweck in eine nähere Vergleichung beider 

7 97



Arbeiten daraufhin einzugehen, was jede der anderen gegenüber Eigenes bringt, 

was das jüngere Buch vom älteren im einzelnen übernommen haben könnte 

und was beide gemeinsam älteren Quellen verdanken. Zweifellos ist Schraders 

Werk das bei weitem selbständigere, vielseitigere, geordnetere und entsprechend 

nutzbarere. Da nun noch in Schotts Reiseführer nur die Bücher von Schrader 

und Chyträus als Quellen für nachantike, christliche Inschriften zitiert werden, 

aber Entlehnungen, überdies ausgiebig, nur aus Schrader vorkommen, und da 

auch Gadenstedt als solche Quellen nur diese beiden Autoren kennt, so bleibt 

eben doch Schrader allein das Verdienst, zuerst neues historisches Inschriftenmaterial 

planmäßig erschlossen zu haben. Auf Chyträus beruft sich Gadenstedt 

nur ganz gelegentlich, zu Padua in bezug auf den dorther stammenden, 

in Paris lehrenden, 1323 gestorbenen Augustinereremiten Albertus, und in Bologna 

bezüglich des heiligen Dominikus . 

• • • 

Weniger Beziehungen zu Schrader bietend und wohl eben darum viel 

mehr als Chyträus von Gadenstedt berücksichtigt ist der vierte seiner nordischen 

Gewährsmänner, Megiscrus, und zwar als Spezialschriftsteller über Venedig, 

Neapel und Malta. Hieronymus Megiserus 126), ebenso tüchtig als Schulmann 

wie als humanistischer Gelehrter und Verfasser von 36 Druckschriften geschichtlichen, 

erdkundlichen, sprachlichen und dichterischen Inhalts, - darunter die 

erste deutsche Ausgabe der Reisen Marco Polos, und die erste türkische Grammatik, 

- wurde in Stuttgart 1553 geboren. In Tübingen war er Lieblingsschüler 

des Nikodemus Frischlin. 1582 hielt er sich in Padua auf zum Studium der 

Rechte und wieder 1584 bis 1588 als Präzeptor von Edelleuten der Ostmark, 

zuletzt auch als Bibliothekar der Rechtshörer deutscher Nation. 1588/89 durchreiste 

cr Italien bis Malta. Dann bis 1598 in der Ostmark tätig, seit 1592 als 

Rektor des landschaftlichen evangelischen Gymnasiums in Klagenfurt, vertrieb 

ihn von dort die Gegenreformation. Auch England und die Niederlande hat er 

besucht. Im Jahre 1602 war er zu Frankfurt am Main ansässig, dann in 

Leipzig Geschichtsprofessor. Gestorben ist er 1618 auf einer Reise zu Linz an 

der Donau. So spiegelt sein wechselreiches Leben vollkommen die Unruhe 

der Zeit und strebsamer Humanisten mit weltbürgerlichen Anschauungen verhältnismäßige 

LosgeIöstheit von der Scholle. Ein fester Charakter, ein unternehmur.gslustiger 

Schriftsteller, der auch seine Reisen für die Allgemeinheit 

sachverständlich und nützlich auszuwerten verstanden hat, steht Megiserus mit 

scinen italienischen Stoffen dem Streben, nicht der Leistung Gadenstedts nahe, 

steht ihm aber fern mit seinem lebenslangen Umhergetriebensein. 

Drei Werke des Megiserus kommen da in Betracht: ,,Respublica Venetorum. 

Das ist Wahrhafftige ... Beschreibung der ... Stadt Venedig ... auch von der 

Venediger Macht, schönen Ordnungen vnd wolbestellten Regiment ... Alles aus 

Italianischer in hoch Teutsche Sprach mit fleiß vbersetzt. Franckfort am Mayen 

... 1616." Von Gadenstedt wurde wohl nur seine erste, kürzere Auflage von 

1602 genutzt. Es ist das eine Parallelveröffentlichung zu dem 1610 erschienenen 

"Parculisus Deliciarum, das ist .. , Beschreibung der .,. Stadt Venedig ...", 

enthält eine Topographie mit Statistik nach Sestieren, Stadtteilen, sowie eine 

Beschreibung der Regierungsweise, alles übersetzung des in Gesprächsform gekleideten 

libro della Republica di Venezia von dem 1572 gestorbenen Florentiner 

Staatssekretär Donatus Gianotti. - Das zweite Werk, "Deliciae Neapolitanae, 

Das ist: AußführIiche Beschreibung des ... Königreichs ... Auch der Hauptstadt 

Neapolis ... Alles zum theil aus eigner erfahrung, zum theil aber aus glaubwirdigen 

Scribenten ... mit Kupfferstücken gezierett", Leipzig 1610. Als Anhang: 

"lnscriptiones NeapolUanne, Das ist Verzeichnis allerhand Antiquiteten, Monumenten, 

Epitaphien und überschrifften ... Neapels". Da Megiserus nach dem 

98



Jahre 1589 schwerlich Italien wieder gesehen hat, so ist dieser nicht paginierte 

Nachtrag wohl erst durch Schrader und auch Chyträus angeregt. - Im Jahre 

1600 erschien drittens dazu in Leipzig, 2. Auflage 1610, eine Beschreibung der 

Insel Malta mit Sprach proben, auch sie mit Kupfern. - Megiserus hat in diesen 

Werken, soweit sie nicht Eigenes enthalten, aus der Masse des überlieferten und 

von den Schriftstellern immer wieder mehr oder weniger abgewandelt Wiederholten 

das Wissenswerteste und praktisch Unterrichtende herausgeholt, und eben 

dieses hat Gadcnstedt, für Venedig und Neapel namentlich die mehr statistischen 

Daten und chronologischen Verzeichnisse, übernommen, aber auch etwa die Angaben 

über den Anbau des Zuckerrohres in Sizilien, über die Geschichte des Johanniterordens 

auf Malta, wie er denn überhaupt des Megiserus Buch über Malta 

als Quelle nennt. Er tut das sogar gelegentlich seiner Schilderung der Aufnahmezeremonien 

eines Malteserritters, obschon er betont sie zu geben, "wie 

mirs von einem gueten freunde mittgetheilett worden". 

An etwas Besonderes ist dabei zu erinnern. Gadenstedt und Megiserus werden 

sich im Winter 1588 in Padua kennen gelernt haben, schwerlich aber sind 

sie sich später im Süden Italiens wieder begegnet. Gadenstedt schweigt darüber 

ganz, was er gewiß bei dem Ansehen Megisers nicht täte, wenn er als 

Universitätsbesucher gesellschaftliche Fühlung mit ihm bekommen hätte. Auch 

als Bibliothekar der deutschen studentischen Landsmannschaft Paduas wird 

Megiserus von Gadenstedt nicht genannt. Vermutlich hat jener zu Padua in 

anderem Kreise verl{ehrt als dieser, den überdies seine gesellschaftliche Umgebung 

absorbieren mochte. Megiserus war damals trotz seinen 35 Jahren noch Hofmeister 

adeliger Studenten aus Ostdeutschland, die mit engeren Heimatgenossen zusammen 

gehalten haben werden. Später erst wurde er als namhafter Gelehrter 

bekannt. Es ergibt sich ohne weiteres, daß ihn als solchen wie als überzeugten 

Lutheraner Gadenstedt dann hat schätzen lernen . 

• • • 

Mit einigen Sätzen wäre nochmals Leandro Albertis zu gedenken, des gelehrten 

Dominikaners und zuletzt Generalinquisitors in Bologna. Freilich ist er 

nur in einem besonderen Sinne mit jenen 4 außeritalienischen Anregern und Vorläufern 

Gadenstedts zu vergleichen. Er zeichnet sich vor ihnen aus durch größere 

Reife sowohl hinsichtlich der Beherrschung seines Stoffes wie der Form, trotz 

dem großen Umfange seiner Descrittione di tutta lfalfa. Sie lag schon im Jahre 

1537 druckfertig vor und erlebte nach Albertis 1552 eingetretenem Tode zahlreiche 

Abdrucke und eine Erweiterung auf die Inseln, in Köln dazu schon 1566 

eine lateinische übersetzung von 815 Folioseiten. Da Gadenstedt das Werk 

lateinisch zu zitieren pflegt, ist anzunehmen, daß ihm diese übersetzung als die 

buchhändlerisch leichter erreichbare vorgelegen 'hat 127). Der vielseitige Inhalt 

dieser "Beschreibung ganz Italiens" ist im Untertitel angedeutet: Ursprung und 

Obrigkeit von Städten und Festungen mit deren alten und modernen Namen, 

Volkssitten, landschaftliche Eigenarten (conditioni), die die Länder auszeichnenden 

Leute, die Berge, Seen, Flüsse, Quellen und Naturmerkwürdigkeiten. Alles das 

sollte auch Gadenstedts Werk enthalten. Aber was ihm mehr oder weniger 

zusammenhanglos bleibt, unvermittelter nebeneinander, fließt bei Alberti fast 

zu schwach gegliedert in einem breiten Strome fort, bleibt aber leicht und 

unterhaltsam lesbar trotz der Fülle mitgeteilten Wissens. Der italienische Mönch 

war in der Lage, was er wollte zu Fuß oder zu Esel ohne besondere Aufwendungen 

selbst aufzusuchen. Humanistische Geschichtsinteressen für die überlieferungen 

der Antike und der neueren Zeit überwiegen die anderen Gesichtspunkte 

des umfangreichen Programms, für den noch vorrcformatorisch eingestellten 

Mönch bemerkenswert, auf Kosten insbesondere des Mittelalters und 

hagiographischer Belange. Alberti ist der teilweis konsequente Fortsetzer und 

7· 99



Ausgestalter des zuerst von Flavio Biondo da Forli in seiner ltaUa illus/rata 1453 

gegebenen Vorbildes geschichtskundiger Geländebeschreibung. Nicht selten setzt 

er sich kritisch mit diesem Epoche machenden Vorgänger auseinander. Auch 

Gadenstedt zieht Biondo gelegentlich heran, mehr wohl aus hergebrachtem 

humanistischen Respekt als aus wirklicher Kennerschaft. Einen ähnlichen Achtungsabstand 

mag er von Leandro Alberti gehabt haben. 

Die unruhige, wenn rpan will barocke Form von Gadenstedts Text steht 

der sozusagen klassischen Haltung Albertis recht fremd gegenüber. Gadenstedt 

hat sich mit der Herübernahme von Tatsachen und Zitaten aus Alberti begnügt. 

Von den vier anderen ihm nahe stehenden und soeben besprochenen, fern von 

literarisch-italienischer Schulung schriftstellernden Humanisten hat ihn dagegen 

Manches zur Nacheiferung gereizt: Unmittelbar seitens Schraders oder durch 

dessen Mittelsmann Schottus die zwar kluftreiche, aber deutliche Gliederung, 

von Schrader dazu und von Mcgiserus, in weit geringerem Grade von Chyträus, 

der Inhalt. Sein Manuskript ist bei alledem formlos geblieben, überlastet mit 

Stoff verschiedenster Art. Reiseschilderungen und Reiseerlebnisse gehen nicht 

recht ein in die nach Umfang und Material weit anspruchsvolleren Mitteilungen 

humanistischer Gelehrsamkeit. Nicht mehr hat Gadenstedt von Schotts Urbanität, 

seiner gewandten Verwertung und Verteilung - die modisch-barocke, 

umständliche Aufmachung immer in Rechnung gezogen - kirchlich orthodoxer 

und heidnisch humanistischer Themen zu einem schier harmonischen Ganzen, 

zu einem devoten und doch zugleich für die klassischen Reste und überlieferungen 

Italiens aufgeschlossenen Führer gebildeter Jubiläumsbesucher Roms. 

Gadenstedt blieb stecken einerseits zwischen der gelehrten Formlosigkeit eines 

Chyträus sowie der sachverständigen, mehr monographischen Stoffzusammenraffung 

des Megiserus, beide Männer Berufshumanisten, und andererseits den 

unbekümmert selbstsicher, sozusagen als Außenseiter, ihre besondere Aufgabe 

lösenden, humanistisch ebenfalls" durchgebildeten Verwaltungsbeamten Loren"':c-'-~'" 

Schradel' und Franz Schott. I- ~ 

• .. • -ci ~ 

Gadenstedts Lebensweg trägt gerade mit diesen beiden Männem einige ver ~ § 

wandte Züge. Wir hörten anfangs, daß er als jüngster von fünf Söhnen eines Cö ~ 

begüterten Edelmannes wenig Aussicht auf eine umfangreiche Gutsverwaltun~ 

gehabt hat und daher vermutlich einer Verwendung in landesherrlichen Diensten 

wenn auch lässig zustrebte. Seine allgemeine "Bildung hätte ihn dazu geeignet 

gemacht. Schließlich hat ihm doch wohl die nötige unbekümmerte Unternehmungslust 

gefehlt. Nach seiner Rückkehr aus Italien hockte er zeitlebens in 

Wernigerode, der kleinen, zwar geistig angeregten," aber wirtschaftlich berscheidenen 

und isolierten, politisch eingeengten Residenz eines gräflichen Landesherrn 

ohne wirksame Machtmittel. Weit mehr Anregungen und Förderungen 

hätte er im nahen Wolfenbüttel oder in Helmstedt erfahren. Hatte doch der 

Wernigeroder Graf selbst vorübergehend in Wolfenbüttel die höchste herzogliche 

Dienststelle inne gehabt. Daß Gadenstedt beide Orte auch nach seiner Rückkehr 

aus dem Süden häufig aufgesucht hat, ist selbstverständlich anzunehmen. Denn 

zu ihnen und Braunschweig blieben ihm Verbindungen, nicht nur jene vom Spätsommer 

1589 als Begleiter seines Grafen, wovon bereits Seite 8 die Rede war. 

In der damals weltoffen aufstrebenden, beziehungsreichen herzoglichen Residenzstadt 

Wolfenbüttel, mit ihren fortschrittlichen, bereits barocken Ansprüchen und 

Forderungen, kam sein italienischer, von ihm mit Hochachtung erwähnter 

Reisegenosse Anton von der Streithorst (vergl. Seite 23) gar bald zu hoher 

amtlicher Stellung. Lange füllte dieser sie pflichtmäßig aus, ehe er der Verführung 

übergroßen Einflusses auf den seit 1613 regierenden schwachen Herzog 

Friedrich UIrich erlag und seine dienstliche Machtfülle verhängnisvoll mißbrauchte. 

Es hätte für Gadenstedt nahe gelegen, durch diese persönlichen Be- 

100



/ 

ziehungen in Wolfcnbüttel zu Amt und Würden zu kommen. Er hat es vermieden. 

Und sollte er, der tätige Musikfreund, nicht die Bekanntschaft der her- 

, zoglichen Kapellmeister in Wolfenbüttel gesucht haben, seines wenig älteren 

tüchtigen Zeitgenossen Thomas Mancinus und dessen hervorragenden, 1621 verstorbenen 

Nachfolgers Michael Prätorius? Andererseits werden ihn seine humanistischen 

Studien veranlaßt haben, die leicht erreichbare, zukunftsreiche 

Helmstedter Universität zu nutzen, und in Braunschweig wohnten Verwandte. 

Der Jurist Friedrich Dasypodius, Reisebegleiter Antons von der Streithorst 

in Italien (siehe Seite 23) und dort von Gadenstedt geflissentlich genannt, war 

in Helmstedt vom Jahre 1591 bis zu seinem frühzeitigen Tode 1599, er wurde 

nur 40 Jahre alt, ein angesehener, erfolgreicher Professor, Rat und Advokat in 

bestimmten Hofgerichtssachen 128). Daß Gadenstedt mit ihm im Austausch von 

Erinnerungen und Gedanken geblieben ist, mtissen wir voraussetzen, nicht 

weniger aber auch, daß er durch oder ohne dessen Vermittelung zu Caselius 

in Beziehung gekommen ist, später vielleicht auch noch mit dem gescheuten 

und viel beachteten, konfessionelle Verständigung erstrebenden Theologen Georg 

Calixt. Caselius, geboren 1533, seit 1590 bis zu seinem Tode 1613 Professor in der 

philosophischen Fakultät Helmstedts, gehört zu den letzten, allem Menschlichen 

aufgeschlossenen Humanisten derzeit europäischen Rufs. Abgeklärte 

tolerante Gesinnung, in mancher Beziehung nicht unähnlich der seines großen 

reichsdeutschen Vorgängers Erasmus von Rotterdam, machte ihn zu einem 

. Führer bildungseifriger Jugend. Daß Gadenstedt mit seinem Wissensdurste ihn 

gemieden hätte, ist um so weniger anzunehmen, als auch Caselius seine wissenschaftliche 

Ausbildung in Italien von 1560 bis 1563 vertieft hatte, zu Bologna 

vorwiegend mit juristischen Studien, zu Florenz mit klassischer Philologie beschäftigt. 

Einen zweiten italienischen Aufenthalt in den Jahren 1565 bis 1567 

benutzte er, um in Pisa zum Doktor der Rechte zu promoviCl'cn. Es hätte in 

seiner erprobten Gesinnung gelegen, dem strebsamen Junker entgegen zu kommen, 

und dieser hätte sich an der Seite seines so hochgebildeten Standesgenossen 

- denn auch Caselius legte Wert auf sein eigenes Herkommen aus ererbtem 

Adel - in angemessenster Gesellschaft fühlen können. - Und noch eine dritte 

Möglichkeit von Interessenverknüpfung mit Helmstedt dürfen wir nicht übersehen. 

Lorenz Schrader hat sein großes Werk in Helmstedt bei dem Universitätsbuchdrucker 

"Jacobus Lucius Transsylvanus" drucken lassen." Auch bei Schrader, " 

dem geborenen Halberstädter, dürfen wir daher wissenschaftliche Zusammenhänge 

mit der Juliusuniversität für nahe liegend halten, die dann wieder für 

Gadensted t bestimmend sein konnten. Selbst ohne das ließe sich an persönliche, 

nachbarlicher Verbundenheit der Städte Halberstadt und Wernigerode entstammende 

Beziehungen zwischen Gadenstedt und Schrader denken, wobei denn auch 

das ungewöhnlich häufige Zitieren von SchradersNamen in Gadenstedts Manuskript 

beachtsam wäre, während doch in Humanistenkreisen mit literarischen 

Entlehnungen wenig rilcksichtsvoll umgegangen wurde infolge des noch unentwickelten 

Anspruchs auf individuelles geistiges Eigentum. 

Indessen erfahren wir von alle diesen möglichen geistigen Anregungen 

Gadenstedts aus seiner heimatlichen Nachbarschaft nichts Gewisses, und die 

Vermutung besteht zu Recht, daß er sie je länger je mehr vernachlässigt hat. 

Lag das an seiner seelischen Sprödigkeit, die ihn in häuslichen Schranken zu 

skrupelhafter Bedenklichkeit nötigte? Er lebte in einer Zeit des elementaren 

Drängens nach neuer, gewaltsamer Festigung längst in der Stille zersetzter und 

schonungslos aufgelöster kultureller und poiitischer überlieferungen. In Florenz 

schon hatte es für ihn Wochen gegeben (verg!. Seite 40 und 44), wo' ihm 

dieser Umbildungszwang bereits in vorbildlicher Fähigkeit zur Neugestaltung 

offenbar geworden war. Aber den vollen Sieg dieser Bewegung für das ganze 

101



Abendland brachte erst der nur für Deutschland verheerende Dreißigjährige 

Krieg. Er wetterleuchtete nach Gadenstedts Heimkehr aus Italicn immer bedrohlichcr. 

Vielleicht hatte der Intellekt des in der Ferne Belehrten ernstlich 

versucht, von diesen schreckhaften Zeichen den Blick abzukehren durch Vertiefen 

in die hergebrachte, nun aber sich wandelnde humanistische, an der Antike genährte, 

freilich dem Jenseits abgewandte Lebensanschauung. Sein' Manuskript 

wäre dann wohl gar als eine Äußerung zunehmender Abwehr anzusehen. Sein 

Gemüt aber blieb dem christlichen Zwielicht protestantischer Färbung zugewandt. 

Es scheint nicht, daß er eine Brücke zwischen bei den geistig-seelischen 

Haltungen gefunden hätte; er hat sie wohl nicht einmal gesucht. In Italien 

gab er sich der Diesseitigkeit des Daseins hin, soweit das seine gewissenhafte 

Natur nur irgend zuließ. Der Katholizismus als Kultus war ihm, dem Lutheraner, 

mehr unheimlich als zuwider. Die mannigfaltigen, keineswegs nur privaten 

Gewalttätigkeiten seiner Zeitgenossen, die gegenüber dem aussichtsreichen Streben 

nach straffer Zusammenfassung der Staats autorität besonders kraß wirkten, hat 

er nicht als selbstverständlich hingenommen. Hatte ihn doch heispielsweise 

das freilich schon seiner Vergangenheit angehörende Bologneser Beispiel (Seite 

19) erheblich beeindruckt. 

Aber Gadenstedt erlaubt sich nirgends eine eigentliche Kritik an den Zuständen, 

weder den weltlichen noch den kirchlichen. Als Barockmensch wird 

er, eingedenk der menschlichen Unzulänglichkeiten, der Despotie der öffentlichen 

Meinung ebenso vorsichtig ausgewichen sein, wie es Galilei, der größte, streng' 

sachlich denkende Naturforscher Italiens, versucht hat, als er im Todesjahre 

Gadenstedts, 1632, in seinem berühmten Buche Dialogo mittels der Form einer 

Unterhaltung mehrerer Personen das Problem des der damaligen Kirchenlehre 

und damit dem allgemeinen Glauben widerstreitenden Kopernikanischen Sonnensystems 

erörterte. Diese derzeit filr verantwortungsvolle Untersuchungen bevorzugte 

Gesprächsform gestattete, in scheinbar objektiver Weise das Für und Wider 

eines Problems zu Worte kommen zu lassen, ohne unvorsichtig Partei zu 

nehmen. Wer sehr geschickt war, konnte dabei die 'von ihm vertretene Wahrheit 

einer kirchlichen oder wissenschaftlichen Ketzerei eindrucksvoll bekannt machen, 

ohne dabei persönlich Gefahr zu laufen. Galilei war bekanntlich nicht geschickt 

genug und büßte das mit einem Inquisitionsverfahren, das ihn zum formalen 

Abschwören seiner wissenschaftlichen überzeugung zwang. 

So hätte denn Gadenstedts Sichbegnügen mit dem stillen Leben in Wernigerode 

auch ein Sichbergen vor der Dämonie seiner Zeit gewesen sein können. 

Aber man geht da wohl zu weit -in der Problematik seines schlichten Wesens. 

Das Wenige, was wir wissen von seinem Wernigeröder Leben, hat Eduard Jacobs 

in den Veröffentlichungen des Harzvereins mitgeteilt 129). Gelegentlich haben wir 

davon schon Gebrauch gemacht. Erst im Jahre 1594 hat Gadenstedt seine erste 

Ehe geschlossen, eine zweite 1598. Aus beiden besaß er Kinder. Er wird als 

ein "bescheidener, gottesfürchtiger Mann" geschildert. Dabei verließ ihn aber, 

wie unser Studium seines na


zwungen, seinen ganzen Besitz, darunter seinen Wohnsitz in Wernigerode, die 

Schnaken burg, zu verpfänden und war noch 1618 damit belastet 130). Schon die 

erheblichen Kosten der langen Reise Bartholds werden die Leistungsfähigkeit 

der Familie stark in Anspruch genommen haben. Er selbst war schwerlich 

ein Verschwender, wie denn auch sein Vater einen soliden Ruf hinterlassen hat. 

Kurzum, mit seiner ganzen Sippe blieb auch Barthold von Gadenstedt an 

der Scholle haften, ebenso genötigt vielleicht wie absichtlich, und ohne seinen 

Neigungen, gelehrten wie ästhetischen, ganz zu entsagen. Jahrzehntelang beschäftigte 

ihn die Verarbeitung seines Reisestoffes, und er blieb bemüht, in 

Wernigerode mit Gleichgesinnten sich zusammen zu tun, um bildend auf die 

Allgemeinheit zu wirken. Wir hören nicht nur von einer musikalischen Vereinigung, 

der er angehörte, sondern besitzen auch die von ihm verfaßte und 

etwas erweiterte, 1605 gedruckte übersetzung einer lateinischen, im Jahre 1580 

vermutlich zuerst veröffentlichten Schulkomödie "Tobias" des damals sehr geschätzten 

Harlemer Rektors Cornelis Schonäus. Die übersetzung zwar "bietet 

wenig Eigenes, teilweise gehen die Zusätze auf Wickram zurück" 131 ), sie ist 

indessen ein Zeichen, daß er kein schulmäßig doktrinärer Späthumanist war, 

daß ihm das Spiel nicht nur sprachliches Bildungsmaterial der Lateinschule 

war, sondern nutzbar auch für die des Lateins nicht kundige Bürgerschaft 1:12). 

Er selbst spielte 1593 mit in einem Stücke "David und Goliath". Für diesen protestantisch 

durchsetzten, wenn man will spießbürgerlichen Humanismus fehlte 

es ihm in Wernigerode nicht an Genossen mit einem entschiedenen Verlangen, 

über die Stadtmauer hinüber zu schauen. 

Da war in erster Linie der 1576 in Elbingerode geborene, als Wernigeröder 

Oberprediger 1654 gestorbene Magister Johann Fortmann, gekrönter Dichter, Geschichtsfreund 

und Büchersammler. Gadenstedt stand er nahe zumal als gleichgesinnter 

Geistlicher und Hausnachbar, auch hat er ihm eine warmherzige 

Leichenpredigt gehalten. Da war ferner der aus Wernigerode gebürtige Drübecker 

Pfarrer Balthasar Voigt (VoidillS)133). Er hat sich, bereits ein Greis, im 

Jahre 1619 als Verfasser der Schulkomödie "Josephlls" (der Sohn Jakobs) 

einen guten Namen gemacht, denn sie zeichnet sich durch für ihren Zweck bemerkenswerte 

dichterische Qualität aus, ist "merkwürdiger, kräftiger und ursprünglicher 

als Gadenstedts ToMus." In der Universitätsstadt Helmstedt aber 

war schon im Jahr 1600 aus seiner Feder erschienen: ,;Der Catechismus "Reimund 

Gesangsweise", ein typisches Erzeugnis also der begrifflich moralisierenden 

und theologisierenden Poeterei jener Zeit, aus deren allzuengen heimatlichen 

Banden unseren Reisenden schließlich auch Italien nicht herausgerissen hatte. 

Ausweiterndere religiöse und dichterische Gesinnungen nährte der Norden und 

insbesondere Niedersachsen damals ungern. Den überragenden, kecken und 

sprachgewandten neulateinischen Komödiendichter Nikodemus Frischlin, einen 

WOrttemberger, hielt ein Schulamt in der Stadt Braunschweig 1588/89 nur 

18 Monate fest, und ebenda wurde 1606 nach siebenjähriger Tätigkeit der innigvolkstümliche 

Mystiker Johann Arnd, ein Harzer Kind, aus seinem Pfarramte 

wieder hinausgedrängt. Von irgendwelchen Beziehungen Gadenstedts zu bei den 

verlautet nichts. 

Wichtiger für die Untersuchung der literarischen Voraussetzungen von 

Gadenstedts Manuskript ist ein anderer Hinweis. Der Graf Wolfgang Ernst, seit 

dem Jahre 1587 im alleinigen Besitze der Grafschaft Wernigerode, war ein 

tätiger und sachverständiger Förderer humanistischer und theologischer Studien. 

Als solcher wurde er Gründer der auch für die Harzgeschichtsforschung so überaus 

wichtigen, später fürstlichen Bibliothek. Er brachte sie bereits auf viertausend 

Bände, für jene Zeit eine stattliche Zahl, und ließ sie durch Fortmann 

betreuen. Sie wurde nach des Grafen Tode im Jahre 1606 in die Sylvestrikirche 

103 




geschafft unter die unmittelbare Obhut Fortmanns. Der Sylvestrikirche gegenüber 

wohnte aber auch Gadenstedt (Abb.2, S.6). Fraglos hat er diese Bibliothek daher 

fleißig benutzen können; hören wir doch, daß der Graf Agenten für Büchereinkauf 

in Leipzig und Frankfurt am Main an der Hand gehabt hat. Gadenstedt 

mag mitgewirkt haben, daß unter ihren Ankäufen historis'che und topographische 

Werke über Italien nicht gefehlt haben. Mehr noch: Die geistigen Neigungen 

Wolfgang Ernsts und seines Vasallen waren so verwandt, daß wir ein enges 

Verhältnis zwischen beiden Männernanzunehmen haben. Der Graf war etwa 

vierzehn Jahre älter als Barthold von Gadenstedt, auf dessen gelehrte Interessen 

er daher einen maßgeblichen Einfluß gehabt haben kann. Stand doch Bartholds 

im Jahre 1586 gestorbener Vater Dietrich, der uns auch seinerseits als ein Mann 

von geistigen und geistlichen Interessen geschildert wird 134), vier Jahrzehnte 

lang in leitender Stellung im Dienste des Grafenhauses. Es ist w,ahrscheinlich, 

daß gleichartige geistige Neigungen des Grafen und Bartholds von Gadenstedt 

mitgewirkt haben, diesen in Wernigerode' festzuhaiten, denn in ein eigentliches 

Dienstverhältnis wie sein Vater ist er zu den Grafen nicht getreten, und die 

Verwaltung der Familiengüter fiel ihm erst im Jahre 1619 in vollem Umfange 

zu, als auch der letzte seiner Brüder gestorben war. 

In dieser von konservativer Gesinnung getragenen, anspruchslosen Umgebung 

Gadenstedts blieb das überlieferte humanistische Bildungsideal nur 

wenig berührt von den Umgestaltungen, die ihm als der ältesten Ursache langer 

Wirren wieder seit dem Ausgange des 16. Jahrhunderts mehr noch aus der 

Fremde als aus dem Drange deutscher Lande aufgenötigt wurden. Aus Italien, 

Frankreich, den Niederlanden zogen sie heran, von den Kirchen genährt, von 

den weltlichen Regierungen verwertet, die Künste. verpflichtend, die Wissenschaft 

zur Vorsicht nötigend. Der alte Brand wurde wieder neu geschürt, nun aber 

von den bevorrechtigten, zur Selbstbesinnung gekommenen Autoritäten. Sie gingen 

aus der mühsamen Verteidigung zum Angriff ,über, nachdem inzwischen im 

größten Teile des alten deutschen Reiches die Erschütterungen der Reformation 

einigermaßen zur Ruhe gekommen waren und nur noch unter der Asche 

glimmte, was sie entzündet hatte. Aber 'die Glut blieb bereit, in neue Flammen 

auszubrechen. Denn überall fehlte der Gleichmut des einsichtigen Gewährenlassens 

und Sich-fügenwollens, fehlte die gesamt-europäisch-christliche Verbindlichkeit 

des Mittelalters. Wie weit entfernt man im Grunde selbstverständlich 

auch in Wernigerode von der Voraussetzungslosigkeit des ideenreichen, aber 

selbstmörderischen und absterbenden Individualismus der bereits hundert Jahre 

zurückliegenden Hochblüte des Humanismus geblieben war, wie verständnisunfähig 

noch gegenüber dem milden Weltsinne eines Caselius, das wird grell 

dadurch beleuchtet, daß auch Graf Wolfgang Ernst der Zauberei Verdächtige 

verfolgen und im Jahre 1597 drei Hexen gleichzeitig dem Scheiterhaufen überliefern 

ließ. 

Wie stellte sich Gadenstedt dazu? Resignierte er gegenüber der Unbelehrbarkeit 

elementarer Lebensinstinkte, die nie und nirgends sich dauernd leiten 

lassen, denn ihre schöpferische Bestimmung ist der Streit? Hatte doch gerade 

der humanistische, menschheitsoffene Individualismus den Kampf aller gegen 

alle berufen, hatte die Grundfeste der Gemeinschaftsorganisation unterhöhlt, hatte 

den Trieb zum Vernichten und Befehlen begünstigt, trotz dem Optimismus seiner 

menschenfreundlichsten Vertreter. Eindrucksvoller, augenfälliger als in Deutschland 

hatte Gadenstedt in Italien zeitgemäßen Ausdruck kulturerhaltender Gemeinschaftsbindungen 

kennen gelernt und bestaunt. Daß er sie beständig geschätzt 

hat, erweist sein späteres reibungsloses Sicheinfügen in die geistige Stille 

Wernigerodes. Aber von vornherein wird ihm ein letztes seelisches Bedürfnis 

umformender Auseinandersetzung mit dem humanistischen Bildungsindividualis- 

104



mus gefehlt haben oder konnte in ihm, dem in Standes interessen bereits Erwachsenen, 

nicht mehr zur Reife kommen, als er, getrieben von zwar noch 

jugendlicher Unternehmungslust, Italien besuchte. Zur letzten inneren Freiheit 

hat auch Italien, wie wir inzwischen festgestellt haben, seinen Ausweitungsdrang 

nicht gebracht. Nur Spuren eines Ringens danach sind in seinem Manuskript 

unmittelbar zu erkennen, andere sind zu erschließen. Wie ein dichter 

Schleier liegt darüber die zeitgebundene Zurückhaltung unbefangener eigener 

Meinungen. Strebsam ging er mit der neuen Zeit, Abstand erkennt man nicht. 

Die KuIturgesinnung um das Jahr 1600 hielt, die Ermattenden und Enttäuschten 

wieder in den Schranken ihrer Konfession und ihres Berufes. Den 

Gelehrten nötigte sie zur Beschäftigung mit beziehungslosem Wissen, dem die 

Inhalte zu entschwinden drohten, das aber Ersatz in der nun einsetzenden, lange 

noch für politisch unverdächtig gehaltenen systematischen Pflege der Naturwissenschaften 

fand. Diesen scheint freilich Gadenstedt fern geblieben zu sein. 

Der im Reiche der literarischen Phantasie mühsam sich weiter erhaltende Individualismus 

humanistischer Abstammung klammerte sich an ein Spiel mit Form 

und Stoff, den bildenden Künsten brachte er aus Italien den oft bis zum Kon- . 

vulsivischen gesteigerten Manierismus, der im Norden bürgerlich-unterhaltsamer 

in der Dekorationsweise des FlorisstiIes sich kundtat. Aus diesem entwickelte 

vornehmlich Niedersachsen die harten urid derben Beschlagwerkformen zumal der 

Weserschlösser und in den ersten Jahrzehnten des 17. Jahrhunderts die 'in 

krauser Bewegtheit schwelgenden saftigen Gebilde des Ohrmuschel stils, der an 

der Wolfenbütteler Marienkirche einen Höhepunkt erreicht hat. Eben auch als 

teilhaftig an solchen gestaltenden WiJlkürlichkeiten ist Gadenstedts Manuskript 

aufschlußreich, ganz abgesehen von seinem Material an sachlichen Mitteilungen 

und aufgehäufter Gelehrsamkeit. Am ÄuBerlichsten ist das deutlich in der Sucht 

nach Konsonantenhäufungen der Schreibweise, desgleichen im schwerfällig gewundenen 

Ringen mit dem Worte. Denn das ist doch wohl eine Art von sozusagen 

latenter barocker Kraftstauung, wie sie sich unbefangener und ungehemmter 

gleichzeitig im Ohrmuschelstil ergab, der protestantischen, eigenwilligen, 

gern im Kleinlichen sich verlierenden norddeutscben Vorform des 

künstlerischen Hochbarock. Ebenso darf die unruhige Gliederung und überfülle 

des Stoffes von Gadenstedts Werk gleichwie die daraus sich ergehende Zersplitterung 

als ein allerdings durchaus unbeherrschtes Symptom dieses allen 

geistigen Regungen damals irgend wie eigenen verschlungenen Suchens und Haftens 

gewertet werden. In Deutschland trat die Klärung erst nach der Mitte des 

17. Jahrhunderts ein und erreichte hier für die bildende Kunst einen europäischen 

Gipfel der nun überwiegend weltlichen Machtrepräsentation. Leibniz bildete 

dazu die intellektuelle Ergänzung. Denn seine These von der vorhandenen 

als der besten der möglichen Welten ist, so gesehen, eine Verherrlichung des 

durchorganisierten absolutistischen ürdnungsstaates. 

Barthold von Gadenstedt hatte, wie wir gesehen haben, die ersten, mit den 

raffiniertesten Mitteln italienischen Kunstverständnisses sinnfällig gewordenen 

und durchschlagenden Wirkungen derzeit vorbildlich mit sich selbst ins Reine 

gekommener Macht- und Ordnungsgebote erlebt. In Neapel und Mailand beeindruckte 

ihn die stramme spanische Herrschaft mit ihrem Gepränge, die überhaupt 

älteste monarchisch-absolutistische Regierungform des nachmittelalterlichen 

Europas. In Florenz bewunderte er die ästhetischen Machmittel, im Venetianischen 

beobachtete er die geschickteste Anwendung lang erprobter Regierungstechnik 

und nutzte zugleich ihre kühle Toleranz. Aber alle das blieb hauptSächlich 

haften in der Gefühlssphäre. Seine beschauliche Natur wurde dadurch nicht 

vorwärts getrieben. Immerhin kann auch nur mit einigem Vorbehalt gesagt 

werden, die überwiegend starre, wenig persönlich durchw1l.rmte Ausdrucks- 

105



weise seines Manuskriptes und seine scheinbar gelassene Zurückgezogenheit in 

Wernigerode seien vorwiegend eine Temperamentäußerung gewesen, unterstützt 

dazu durch wirtschaftliche Gründe. Als Maske wurde eine reservierte Haltung 

seinen aktiveren Zeitgenossen fast aufgezwungen. Die vollendetsten nachklassischen 

Bildnisse des 16. Jahrhunderts, durchweg Leute in gehobenen Stellungen 

darstellend, schon von der Hand Holbeins, später des Florentiners Bronzino 

und Anderer, zeigen oft eine eigentümliche, zuweilen seelenlos anmutende 

Zurückhaltung des Ausdrucks, darüber hinaus etwas Abwartendes, ja Lauerndes, 

- Widerschein der religiösen, sozialen und politischen Unsicherheit ihrer 

völlig aus den hergebrachten mittelalterlichen Geleisen geratenen Zeit, mehr also 

als den anerzogenen Standesanstand gehobener sozialer Schichten, den ja auch 

Gadenstect't von Kindesbeinen an mitgebracht hatte. 

überschaut man somit alles, was sich ertasten läßt aus Gadenstedts Manuskript 

und vermuten läßt aus seinem Leben, so bleibt doch als letzter Eindruck, 

daß seiner gehemmten Regsamkeit eine gewisse Schwere und Dumpfheit 

der individuellen Anlage zugrunde gelegen hat. Ihr hat er sich zu entwinden 

versucht mehr durch in seiner sozialen Lebensform ungewöhnliches wissen- 

. schaftliches Streben als durch wirklich tatkräftiges Aussichherausgehen. Der 

barocke Zwiespalt zwischen dem erhaltenden aber beengenden Gemeinschaftsbedürfnis, 

ohne das keine Gesellschaft, kein Staat bestehen kann, und dem nur 

nQch sich selbst verantwortlichen, vom Zwange konventioneller Bindungen befreiten 

Einzelnen lastete auf Gadenstedt. Seine Neigung zum Humanismus, sein 

Luthertum, das mit der Rechtfertigung allein durch den Glauben das Individuum 

isoliert Gott gegenüber stellt, durchkreuzte sich mit der Erfahrung des 16. Jahrhunderts 

von den durch den ungehemmten Individualismus heraufbeschworenen 

gesellschaftlichen und politischen Gefahren. Er empfand das wohl, wußte es 

aber nicht, blieb daher in diesen Gegensätzen befangen, wo doch eben die jesuitisch 

geleitete Gegenreformation aus dem von der mittelalterlichen Kirche getragenen 

universalen Gemeinschaftsgefühl das Möglichste zu retten suchte, freilich 

auch nur mittels eines flauen Kompromisses mit dem Humanismus. War 

doch humanistisches Ideal verjüngende Wiederkehr bedingungsloser Menschlichkeit 

aus verzerrt gewordenen mittelalterlichen Bindungen und Verstiegenheiten, 

ein Ergebnis der nur literarischen Hinterlassenschaft der Antike, die allerdings 

das Menschliche uneingeschränkt zu würdigen sucht. Fern aber steht 

ihrer unbefangenen ideellen Haltung die Unmenschlichkeit auch der antiken 

wirklichen Taten und Zustände. Dessen wurde man inne. Damit verlor der 

Humanismus seine jugendliche Stoßkraft. Er spaltete sich in vertieftes und 

sachlicheres Studium aller antiken Hinterlassenschaft und eine von ihr sich 

lösende Hoffnung auf Besserung der menschlichen Zustände durch wissenschaftliche 

Forschung und Einsicht. Diese im Grunde durchaus unkirchliche Hoffnung 

mochte Gadenstedt freilich nicht ganz aufgeben. Aber der entstehende Zwiespalt 

berührte auch ihn und trug dazu bei, ihn vollends vom individualistischen 

Gesinnungsenthusiasmus zum antiquarisch-historischen Sachinteresse zu 

drängen, das von vornherein dem nordischen Humanismus am besten lag und 

das in der regen Beteiligung Deutscher an der Verbreitung und Erweiterung 

antiker Altertumskunde sich äußerte. Ein großer Teil der Quellen von Gadenstedts 

Wissen hat uns das bereits nahe gebracht. Auch so gesehen aber rang er 

sich nicht zur völligen Beherrschung des humanistischen Stoffes durch, blieb 

vielfach abhängig von den in Deutschland bis in das 17. Jahrhundert nachgeschleppten 

Erbresten mittelalterlicher Auffassung der Antike, die weder das 

Artgebundene noch das Individuelle, das Einmalige in den großen Personen und 

Ereignissen sah. Daher seine Vorliebe für Zitate, welche Inhalte der antiken überlieferung 

in Form von Sentenzen und Denksprüchen wiedergeben, sie zu Idealeigensc.haften 

und exemplarischen Typen aus dem besonderen Falle zu ab- 

106



strahieren suchen. Wird doch des spätmittelaIterlichen Florentiner Reimchronisten 

Fazio degli Uberti Werk Dittamondo, für Italien bereits ein Vertreter wissenschaftlichen 

Zurückbleibcns, von Gadenstedt noch bevorzugt zitiert. 

Wird man daher Gadenstedts lange Reise auch als eine Art von innerem 

Befreiungsversuche gelten lassen, so bat sie ihn doch nicht erlösen können von 

dem Gesetz, nach dem er angetreten. Dieses letzte Versagen seiner Natur gegenüber 

zähen Wünschen offenbart schon aus dem Jahre 1584 sein als Stammbucheintragung 

erhaltener Wahlspruch: "Alles nach Gottes Willen". Ist daher 

sein Ringen mit sich selbst auch ohne das im Innersten vielleicht erwartete 

Ergebnis geblieben, so hat ihn um so mehr das im Leben erfahrene und durch 

gelehrtes Studium erlesene Sichdurchsetzen Anderer beschäftigt und zur Beruhigung 

gebracht. Diese Einkehr, dazu zuletzt noch die Schrecken des Dreißigjährigen 

Krieges, werden seine Religiosität zu der Tiefe entwickelt haben, von 

der sein jüngerer Freund und Nachbar, der Pastor Fortmann, so se blicht wie 

eindringlich in der Grabrede auf ihn zu erzählen wußte 135). Und dieses Bedürfnis 

aus der Weite humanistischen Strebens in die Tiefe inniger Gottesgemeinschaft, 

das Faustische des nachmittelalterlichen Menschen, ist das Beste 

an Barthold von Gadenstedt. Für sein äußeres Leben hat er in Italien vielleicht 

mehr verloren als gewonnen, für sein inneres Leben aber fand er einen Rückhalt. 

Als ein echter Deutscher, - mag sein als ein "reiner Tor", - ging er hin, als derselbe 

aber kam er auch zurück, ein schwerblütiger Ostfale, beharrlich in 

Ehrfurcht vor den Wundern der Welt, demütig vor ihrem Gestalter, recht so, 

wie sein später heimatlicher Landsmann Wilhelm Raabe die besonnte Resigniertheit 

des Hungerpastors schildert: 

Nun ist'sgeschehen; - 

Aus allen Räumen 

Hab' ich gewonnen 

'Ein holdes Träumen. 

Nun sind umschlossen 

Im engsten Ringe, 

Im stillsten Herzen 

Weltweite Dinge . 

• • • 

107





Anmerkungen 

1) Cber ihn und seine Familie: Zeitschrift des IIarzvereins f. Gesch. u. A. XXXVII, 

1904, S. 192 ff. - Reste des reichen hölzernen Grabdenkmals von Dietrich, t 1586, mit kleinen, 

knieend betenden Figuren von ihm und seiner Familie, darunter auch Barthold, im Wernigeröder 

Museum. Dürftige Abbildung dieser Figuren in den Bau- und Kunstdenkmälern der Grafschaft 

\Vernigerode, 1913, S. 225. Barthold ist unter ihnen leider nicht sicher zu identifizieren, 

ein zuverlässiges Bildnis von ihm ist auch sonst nicht nachzuweisen. 

2) Das herzogliche Lehngut der Familie zu dieser Zeit verzeichnet bei G. H. Müller: Das 

Lehns- und Landesaufgebot unter Heinrich Julius, 1905, S. 302. -, Zur Beisetzung Herzog 

August d. J. am 11. Dezember 1666 in Wolfenbüttel leisteten zwei Herren von Gadenstedt Ehrendienste, 

Christoph Dietrich und Barthold Heinrich; laut Druck des zur Lesung von den Kanzeln 

am 12. Dezember bestimmten herzogliehen Leben~laufcs, mit angefügter Beschreibung der 

Leichenfeier, Seite 27. 

S) Zeitschrift des Harzvereins f. Gesch. u. A., XXII, S. 241. 

4) Erwlihnt bei A. NeukirclI: Niedersächsische Adelskultur der Renaissance, Seite 129. 

Auch für das vorliegende, dazu eine Art von Ergänzung bietende Thema höchst aufscblußreicher 

Hauptteil der Adelsschlösser Niedersachscns, Veröffentlichung der Historischen Kommission 

für Hannover usw. 1939. 

0) Matrikelmäßig nachweisbar sind damals: Danicl v. d. Schulenburg 1558 in Padua, dann, 

in Bologna, besuchte auch Madrid, Paris, die Niederlande und kehrte erst nach neun Jahreri 

zurück; Lcvin v. d. Schulenburg in Padua 1553, in Bologna 1554; Werner v. d. Schulenbllrg 

in Bologna 1561, in Padua 1563; Achatz v. Veltl1eim in Padua 1558, in Bologna 1559; Joh. 

Heinrich v. Veltheim in Padua 1553, in Bologna 1554. - Verg!. Knod, Deutsche Studenten 

in Bologna (1289-1562), 1899, S. 509 f. und 593 f. Ehenda S. 237 auch die entsprechenden 

Daten über Studienaufenthalte von Caselius 1560-1567 in Bologna, Florenz, Ferrara, Pisa. 

In Pisa promovierte er 1566 zum juris IItriusque Doctor. 

6) Erwähnt: Zeitschrift des Harzvereins f. Gesch. u. Altcrtumsk., XXXVII, S. 194. Neukirch 

a. a. 0., S. 249, Anm. 4. - Der den Hcisestoff verarbeitcnde Teil des l\Ianuskriptes zählt 

695 Seiten. Angehängt sind noch 3 Seiten der unvollständig erhaltenen Beschreibung einer Gesandsehaftsreise 

nach Kopenhagen in der I1ciratsangelegcnheit des Herzogs Heinrich Julius mit 

der dänischen Königstochter Elisaheth. 

7) Verg!. J. Kachel: Herherge und Gastwirtsehart in Deutschland bis zum 17. Jahrh., 1924, S. 135. 

8) Erbaut von dem Theaterfreunde und Förderer der englischen Komödianten in Deutschland, 

Landgraf ~Ioritz von Hessen, nicht Wilhelm, wie Gadenstedt angibt. 

9) Gleich Felleisen, entlehnt aus dem \Välschcn valigia, valise. 

10) Abhildung eines solchen Fultrwerks zur Personenbeförderung auf dem Titelblatt von 

Wickrams Rollwagenbüchlein 1555. 

11) Wohl Angehörige der Hildesltcimcr Patrizier Brandis und der BraunsehweigcrvonPawe!. 

12) Freundliche Mitteilung \'on Dr. Fritz Weigle, Rom, Deutsches historisches Institut. 

13) Das heißt zur Zeit der Niederschrift auf Seite 162 des Manuskriptes. Thumbdechaml 

wurde von Gadenstedt nachträglich verbessert aus Thumbherr. Laut gütiger Mitteilung des 

Magdeburger Staatsarchivdirektors ~röllenberg wurde Christoph von IIünicke 'am 31. X. 1615 

Dechant des lutherischen Magdeburger Domkapitels und starb als solcher am 25. III. 1641. 

Im Jahre 1615 also ist wohl auch diese Seite des Manuskriptes geschrieben (unbeschadet 

etwaiger älterer Konzepte), gleichwie sein vorhergehender Text, wie aus der Seite 71 herangezogenen 

Bemerkung auf Seite 100 des Manuskriptes hervorgeht. 

109



14) Stets RO geschriehen. 

15) Dekrete der römischen Inquisition de ultramontanis haereticis praecipue Paduae 

commorantibus von 1595 zitiert in L. v. Pastors Geschichte der Päpste, Band XI, S. 467. 

16) In Venedig wurde nachweislich bis Endc dcs 17. Jahrhundcrts nach dem Bekenntnis 

verstorbener Deutschen nicht gdorRcht. Sie wurden, Kaufleute und anllere, in ihrer Nationalkirche 

S. Bartholomeo begrahen. Vergl. H. Simonsfeld, Der Fondaeo dei Tedeschi in Venedig, 

1887, Bd. 11, S. 247 f. 

17) Hier wie meist im engeren Sinne Bezeichnung der landsmannsehaftlichen Studentenkorporation, 

der aber aueh Polen angehörten. 

18) Nach Knod: Deutsche Studenten in Bologna 1289-1562, Berlin 1899, S. 450 ging er 

1543 als "professor poetices" nach Marburg, 1554 war er, Joannes Reim ex ducatu Brum· 

vicensi, als Gesandter des Grafen Joh. v. I1oya, erwählten Bischofs von Osnahrück, in Rom, 

schrieb dort 1555 ein Spottgedicht auf den Papst, 1556 treffen wir ihn ah loann"s Ridzius 

Annoveren.~is iuris utrisque doctor in der Universitätsmatrikel Bolognas (Acta Nationis Germaqicae 

Universitatis Bononiensis, herausgegeben von Friedländer und Malagola 1887, S. 335). 

Auf der Heimreise wurde er in Augsburg als französischcr Spion verhaftct, spätcr war er in 

fürstlichen Diensten, 1573 denen Herzog Erichs d. J. von Braunschweig. Als "cancellarius 

Brunsvicensis" erscheint lohannes Richius Saxo aber schon 1552 in Padua, ja als "consiliarius 

Erici ducis" also im Dienste noch Erichs d. Ä., 1539 in Wittenberg. - Die von ihm verfaßte 

poetische Grabstätteninschrift wurde schon 1592 von Lorenz Schrader veröffentlicht. Dbcr 

diesen siehe weiterhin. 

19) Dber diesen: Zeitschrift des Harzvereins f. Gesch" u. A. XXII, S. 237 H.; seine Söhne 

Heinrich und Asche S. 237. 

20) Abbildung in den Bau- ulld KUllstdenkmälern der Grafschaft Wernigerode, 1913, 

S. 170. 

21) Verordnung des Herzogs Heinrich Julius von 1593; Woltereck, Kurtzer Begrif Braunschweig-Wolfenbüttelscher 

Landesordnungen, 1750, Seite 31. 

22) Festschrift des HarzvereillS f. Geschichte u. A., 1892, S. 92. 

23) Der Vorname Adrian kam damals in der Wispensteiner Linie der Steinbergs mehrfach 

vor; der Grabbesorger A. v. St. mul~ ein naher Verwandter IVIclchiors gewesen sein; G. H. Müller, 

Das Lehns- und Landesaufgebot unter Heinrich Julius, 1905, S. 441.' 

24) Dankenswerte Angabe von Dr. Fritz \Vcigle, Rom, Deutsches historisches Institut. 

26) Ausführliches, mit Abbildungen, über 11 Cataio, seincn Erbauer und seine späteren Besitzer, 

die Herzöge von Modena, bei Bruno Brunelli e Adolfo Callegari in: Ville dcl Brenta e 

degli Euganci (1931), Nr. XXVII. Gadenstcdt gibt den Namen der Villa nicht an. 

,26) In der Tat enthält die Matrikel beider Eintragung um 26. .Juni, laut freundlicher 

Auskunft von Dr. F. Weigle, Rom, Deutsches historisches Institut. 

27) Dieser Palast lag wohl auf der heute Via d'Azeglio genannten Straße. Sie mündet auf 

das einst Porta S. Mamolo genannte Tor, vor dem eine mittelalterliche Begräbniskirche der 

Deutschen sieh befand. - Cardinal C., wohl Lorenzo, Bisehof von Bologna, ereiert 1517. Er 

war eifrig, auch als Legat in Deutschland, für Gesundung der alten Kirche tätig. 

28) Lorenz Schrader; siehe 3. Teil. 

29) L. Schrader; siehe weiterhin 3. Teil. 

80) Stammtafel der Familie Brandis, für sie veröffentlicht 1935. - L. Hänsellllllnn: 

Henning Brandis' Diarium, S. 38, 158. 

31) Friedländer und l\Ialagola: Acta Nationis Germanicae Universitatis Bononiensis, 1887, 

S. 247. 

82) A. a. 0., S. 263, 268 und 259. - Höchst wahrscheinlich hat er in Bologna auch promoviert. 

Akten über derzeitige Promotionen in Bologna fehlen. 

110 

83) Hänselmann: Henning Brandis' Diarium, 1896, S. VII f., XII, XV.



94) Acta Nationis Germanicac a. a. 0., S. 332. 

85) Buhlers: Joachim Brandis des Jüngeren Diarium, 1903, S. 89, 109, 187, 209. 

86) Grabstätten deutscher Studenten in Italien; in: l\litteilungen der k. k. Central-Commission 

für Erforschung und Erhaltung der Kunst- und historischen Denkmale, XIII. Jahrg. 

N. F. Wicn 1887. - Auch als S. A., 40, 45 S. - Behandclt werdcn nur dic Städte Bologna 'und 

Siena, in Padua fehlte es an IVlatcrial, wohl auch in andcren Orten. 

37) Acta Nationis Germanicae, a. a. 0., S. 257. 

38) v. Ebengreuth, a. a. O. 

89) M. L. Gothein, Geschichte der Gartenkunst, I, S. 298 ff., mit Abb. des Planes. Im 

19. Jahrhundert wurde die Anlage ihrer Fülle von Grotten, Figurcn, \Vusserkünsten, dic eie 

berühmt ,und einzigartig gemacht hatte, beraubt. Dcr Weimarer C. H. J(agemann) hat sie 1780 

in seinen "Briefen über Italien" II, S. 202-212 noch schildern können. 

40) Bcschreibung Einer Uaiß, Welche der ..•• Herr Friderich Hertzog zu Württemberg •••• 

Tm Jahre 1599 .... in Italiam gethan .... durch Heinrich Schickhart .... 1603. 

41) Gemäß dem ~päteren Reisebericht 29. Sept. - Mit Mclchior v. Stdnberg G. als Rechtshörer 

immatrikuliert schon am 3. Juli 1588 laut freundlicher Mitteilung von Dr. Fritz Weigle, 

Rom, Deutsches historisches Institut. Die kleine Unstimmigkeit der Daten können wir übergchcn. 

42) Beide als Rechtshörer der Vni'iersität Siena immatrikuliert bereits am 23. Juni 1587, 

vorher, 1586, in Pisa am 11. Novembcr. Auch diese Angahen werdcn Herrn Dr. F. Weigle 

verdankt. 

43) Spendiert = gemeinsam verrechnet. 

44) Allgemeine Deutsche Biographie, xxxn, S. 569-572 (P. Zimmermann). 

45) P. Zimmermann: Album Acadcmiae Helmstadiensis, I, Seite 396. 

(6) Kein Niedersachse. 

47) 405 m hoch. 

48) Chledowski, Sicna, II, S. HO. 

49) Diese GrabsteIle war nicht mehr das ursprüngliche Grahgewölbe der Barbarakapelle 

Abb. 16. Von dicsem sagt Gadenstedt nichts. Das ihm erwähncnswerte wurde erst im Jahre 

1575 eingerichtet, während in dcn Jahren vorher dic Kapcllc wieder gründlich instand gcsctzt 

und ausgeschmückt worden war. Schon 1570 erhielt sie, wie eine Inschrift Ichrt und Luschin 

von Ebengreuth in seiner Abhandlung (die wir bereits für Bologna benutzen konntcn und für 

Sicna auch einige Abbildungen nach Zeichnungen hat) nachwcist, dcn Abb. 18 in schräger ·übersicht 

gegebenen rechteckigen \Vappenstcin von 77 cm Höhe und 66 em Breite mit dem deutschen 

Doppeladler samt Bindenschild und Krone des Hauses Osterreich sowie der Inschl'iIt 

unter dem Adler pie instaurata Ao 1570. Das Knpellenfenster bekam im Jahre 1573 zwei nicht 

mehr vorhandene Adler. - Von dem alls drei PlaUen, darunter ebenfalls einer mit dem 

zweiköpfigen Adler, bestehenden Versehluß der neuen Gruft "mitten in der Kirchen", wie 

Gndenstedt richtig angibt, ist nichts mehr vorhanden. 

60) v. Ebengreuth führt aus den Jahren der Neuausstattung der Barbnrakapelle nur Rechnungcn 

aus 1576 und 1577 mit Zahlungen für Stoffe an. Das von Gadenstcdt bewunderte 

Tuch ist nicht dabei erkennbar. 

51) Eine genaue Beschreibung der 27 insgesamt in der Kirche noch vorhandenen Grabdenkmäler, 

sowie mangels zusammenfassendcr Archivycl'öffcntlichungen wertvolle Aktcnauszüge 

über die Anordnung der Grahmäler und ihrer Inlwber in Luschin v. Ebengrcuths Grabstätten 

deutscher Studenten in Italien. • • 

62) Rechnungsbücher der deutschen Nation an dcr Universität Sienas bei v. Ebengrcuths 

Grabstätten deutschcr Studcnten in Italien. - S,'alesiercn = dcs Gepäcks berauben. 

63) Sachgemäße Einschränkung Gadenstet.lts zur Zeit der endgültigen Fassung seines 

Manuskriptes. Die Vollendung des Neubaues der Pcterskirehe wurde erst 1615 in der Hauptsache 

abgeschlossen. 

111



64) Tempio di S. Maria deHa {ebre auf Alfaranos Plan, z. B. neuerdings bei Tardini: 

Basilica Vaticana e Borghi, Fig. 5. 

55) Dazu C. M. Kaufmann: Das Kuisergrab in den vatikanischen Grotten, insbesondere 

S. 16, Anm. 27, wo auch gleichwie in dem S. 17 f. abgedruckten Bericht über die "aperitio" 

des Sarkophags von Otto 11. im Jahre 1610 auf die Vernachlässigung der GrabsteUe und den 

ruinösen Zustand ihres Deckels zwar hingewiesen wird, ohne jedoch die von Gadenstedt mitgeteilte 

liiußerste Entwürdigung zu erwähnen. 

56) Er findet sich auch bei Boissard und Schottus, denen wir im dritten Abschnitte wieder 

begegnen werden. 

57) Fürstbischofs Joh. Gottfried v. AschhuUllen Gesandtschuftsreise nach Italien und Uom 

1612/13; Bibliothck des Litcrarischen Vereins in Stuttgart, CLV. Tübingen 1881. 

68) L. Schudt, Le Guide di Roma, 1930, S. 143 und 168 .• 

59) M. Toll: Die dcutsche Nationalkirche S. Maria deU' Anima in Neapel; Freihurg 

i. B. 1909, S. 24. - Toll ist die Eigenschaft Hreitenbachs als Herbergslciter unbekannt' geblieben. 

60) Klein Gennaro, vermutlich zum Unterschiedc von der Cathedrale S. Gennaro mittcn 

in der Stadt. 

61) Vielleicht ist dieser Gießername schon auf der Kanone. verdorben gewesen, verschrieben 

oder nicht richtig gclesen. In Dresden schcint er unbekannt zu ·sein. 

62) Herzog Augusts Ephemerides sive Diarium, 18. XI. 1598. - 42. 19 Mscrptor. der 

Herzog-August-Bihliothek in Wolfenbütte!. Wir kommen im 2. Teile auf dieses Buch zurück. 

63) Nach A. v. Hübncr, Sixtus V, Leipzig 1871, 1 S. 87/98 hätten die Kurtisanen zu 

Venedig im Dienste der Geheimpolizei gestanden. 

e,) L. v. Pastor, Geschichte der Päpste, VII, S. 533. 

65) F. Koldewey: Die Jesuiten und das Herzogtum Braunschweig, 1889, S. 13 ff. - 

Noch Bellarmin, gestorben 1621, trat in scinen polemischen Schriften im Sinne mittelalterlicher 

Universalität der Kirche für härteste Strafen, selbst den Tod, gegen Ketzer ein. Verg!. 

E. Timpe: Die kirchenpolitischen Ansichten und Bestrebungen des Kardinals Bellarmin, insbe80ndere 

Seite 17-18, 127, 129 in Sdraleks Kirchenge8ch. Abhandlungen, III, Breslau 1905. 

- Auch an den Untersuchungen gegen Galilei war Bellarmin von amt~wegen seit 1611 beteiligt. 

66) Gadenstedt sagt irrtümlich Vi r gin i 0 (statt Pietro) und Cesare; richtig ist dagegen 

diese Angabe mit dem Datum des Einzuges in dem von ihm auch gebrachten gedrängteren 

italienischen Paralleltext. 

61) Der in den SanI hineingcbnute Dühnenraum ist viellei';ht wiedergegeben in oer 

ganz flüchtig hingeworfenen, dem Buontalenti zugeschriebenen Zeichnung Nr. 2306 des 

Kupferstichkabinetts der Uffizien: Uber den Saal selbst: B. de Rossi, deserizione delI' Apparato 

•.•• 1589, S. 5 ff.; v. Rewnont, Geschichte Toscanas, I, S. 580; Gurlitt, Geschicbte des 

Darockstils in Italien, S. 246; H. Tintelnot, Barocktheater und barocke Kunst, 1939, S. 25. 

- Der Saal grenzte an die Piazza deI Grano, jetzt ein Teil der Via dei CasteUani. Vielleicht 

gehörten zu ihm verbaute Fensterreste in der Ostwand ,der Uffizien (Abb. 14). Herzog 

August von Braunschwcig-Wolfenbüttel konnte 1599 aus' dem Raume der Antikensammlung 

"inß Theatrum hinein sehen, da die Comoedien gehalten werden"; Handschrift 42. 19. 

Mscrptor. der Herzog-August-Bibliothek in Wolfenbüttel. - Siehe auch H. Willieh im 

Sitzungsberichte der kunstwissenschaftlichen Gesellschaft in München vom 16. II. 1922; 

l\1ünchener Jahrbuch der bildenden Kunst 1923, S. 162 f. 

68) Sie umfassen allein rücksichtlich der Intermedien sicben Seiten seines Manuskriptes 

• gegenüber nur anderthalb Seiten seines entlehnten italienischen Textes. 

69) Dottore Girolamo BargagIi. Vergi. A. W nrburg, Gesammelte Schriften, Bo. I, S. 259 ff.: 

J. Costumi TeatraIi per gli intermezzi deI 1589. 

10) Chledowski, Siena, II, S. 153. 

71) B. de Rossi: Deserizione deli'· Apparato degli Intermedii ..•.. 1589. S. 5 ff. - Tintelnot, 

a. a. 0., S. 28 H. 

112



72) So nach Gadenstedt. Wo er vergagt, schließt sich unsere Deutung der Vorführungen 

der au~ zeitgenössischen Berichten gewonnenen Beschreibung Tintelnots (a. a. 0., S. 30-32) 

an, stets unter Beifügung charakteristischer Beobachtungen Gadenstedts. - Bei Tintelnot Abbildungen 

einiger Bühnenbilder nach gleichzeitigen Darstellungen. Das des 3. Intermediums, 

ohne als solches angegeben zu sein, auch in Gregors verbreiteter Weltgeschichte des The-' 

aters, Abb. 143 vor S .• 367. 

n) Ähnlich bei Simone Cavallino: Raccolta di tutte le solenissime feste ..... 1589, S. 3. 

H) Dr. Fritz Weigle, Rom, Deutsches historisches Institut, teilt freundlichst mit, daß 

Streithorst und Dasypodius am 1. I\Iai 1589 in Bologna immatrikuliert worden sind und 

bereits am 4. Juni in Padua.' Aber auch diese letzte Eintragung galt nicht dem Kollegienbesuch, 

denn nach Gadenstedt verließen beide Padua bereits am 6. Juni, um heimzukehren. 

75) Vielleicht Nesso zwischen Como und Bellaggio. Die Ortsnamen der Handschrift beruhen 

hier wie gelegentlich auch sonst auf nur dialektischem Hörensagen, sind daher mit 

den zugänglichen Hilfsmitteln nicht festzustellen. 

78) Album Academiae Helmstadiensis, I, Seite 396. 

77) Handschrift der Herzog-August-Rihliothek in Wolfenbüttel, 42. 19. Mscrptor: Ephemerides 

sive Diarium, Blatt 4 bis 22. Vollständige Wiedergahe dieses Teils wäre kulturgeschichtlich 

wohl erwünscht. - Die Handschrift enthält 60 Blätter und reicht von 1594-1635. 

78) = Die Vicentiner sind Diebe oder Mörder. - Gedenkinschrift auch bei Schrader. 

79) Beschreibung eines Besuches im Jubeljahre 1575 in: Rom, eine Münchener Pilgerfahrt 

••• von Jakob Rabus, herausgegeben von K. Schottenloher, München 1925, S. 7-10. 

Die große Kirche ist ein eigenartiges Werk Giulio Romanos (t 1546). 

80) Nur dieser kann es sein, ein Sohn des Herzogs Friedrich, der Rom schon am 

Beginn des Jahres 1600 verlassen hatte. Joh. Friedrich war am 21. IV. 1600 in Begleitung 

eines "Lehrmeisters" und eines "Hofmeisters" gleichfalls nach Italien geschickt worden. - 

Vergl. Friedrich Sattler, Geschichte Württembergs, 1772, V, S. 232. 

Sl) Be~chreibullg einer Raiß, welche ••. Friederich Hertzog zu Württemberg '•.. 1599 

• .. in Italiam gethan .•• Durch Hcinrich Schickhart von Herrenberg, Ihrer Fürstlichen 

Gnaden Bawmeister '" 1603. - Quartband von 106 Blättern. Auch unter besonderem Titel 

vereinigt mit der "Badenfahrt" des Herzogs, die schon 1592 von Mömpelgard nach England 

und Niederdeutschland gegangen war. 

82) Auch Montaigne, dessen Journal de voyage zu den wichtigsten italienischen Reiseberichten 

gehört, hatte den Bären am 30. Nm'. 1580 aufgesucht. Ver;;!. die Kritik seiner 

Beschreibung Roms in v. Pastors Geschichte dcr Päpste, IX, S. 785 ff. 

88) v. Pastor, Geschichte der Päpste, XI, S. 505, 507, 510. 

84) M. Brosch, Geschichte des Kirchenstaates, 1880, I, S. 308 f. 

85) In welcher der Erbauer, Giovanni da Bologna aus Douai, auch begraben wurde. 

86) Einer der fünf adeligcn Bcglcitcr dcs Herzogs. 

87) F. W. Barthold: Geschichte der Fruchtbringenden Gesellschaft. Berlin 1848. 

H. M. Schultz: Die Bestrebungen der Sprachgesellschaften im XVII. Jahrh.; Göttingen 1888. - 

Lud",ig von Anhalt hinterließ eine erst 1716 veröffentlichte, gereimte Beschreibung seiner 

Reisen. Auch er stieg zuerst in der goldenen Krone ab, wo er über W auzen klagte, Die gereimte 

Beschreibung der Reisen ist zwar mitteilsam, aber erst 50 Jabre später ve~faßt. Kurzer 

Inhalt bei Barthold S. 30-34, mehr bei Ziehen, Das Reisegedicht des Fürsten Ludwig von Anhalt, 

in: Festgabe für Ebrard, 1920 S. 51-74. Auch hier noch wenig differenziertes Haften 

an hergebrachtem Stoff, z. B. Krankenhäusern, oft wohl nur durch Führer vermittelt. 

88) Aus ihr stammt, wie schon S. 46 erwlihnt, das bekannte, 1630 bei der Plünderung 

Mantuas verschleppte antike Onyxgefäß des Herzog-Anton-Ulrich-Museums zu Braunschweig. 

Woder Gadenstedt noch Schickhardt führen es gesondert an. 

89) H. Simonsfeld: Der Fondaeo dei Tedeschi in Venedig, I, S. 435, II, S. 173, 209f. 

&0) Es hing das wohl mit den Bestrcbungen der Calixtinischen Richtung der IIelmstedter 

Universität zusammen, die konfessionellen Gegensätze zu mildern. 

'8 113



91) Aus Ferdinand Albrechts ausführlicher Reisebeschreibung in seiner Veröffentlichung: 

Wunderliche Begebnüssen ... Bevern 1678, S. 107 und 121. Dieses Werk zeigt die Barockeigenart 

in stellenweise grotesker Steigerung. Darübcr vicllcicht künftig mehr. 

92) Dazu: A. Neukireh, Niedersächsiche AdeIskultur der Renaissance; Textband, 2. Hälfte 

der Renaissanceschlösscr Niedersachsens, Verlag der Historischen Kommission, Hannover 1939. 

9S) Chr. Häuttle: Des Bamberger Fürstbischofs Johann Gottfried von Aschhausen Gesandtschaftsreise 

nach Italien und Rom 1612 und 1613. Gedruckt für den Literarischen Verein 

in Stuttgart 1881. - Es ist dieses die erste Veröffentlichung des in drei Handschriften erhaltenen 

Textes. 

94) Für diese Zeit, wo Rom bereits mit vielen und bedeutenden Neubauten durchsetzt 

worden war, bemerkenswert kurz. Ältere Führungsanweisungen und noch Schakerlays Gllida 

Romana von 1557 (Schudt, Le Gllide di Roma, S. 29 und 198) konnten sich leichter auf drei 

Tage beschränken. 

95) Veröffentlicht als 128. Publikation des Litterarischen Vereins in Stuttgart: N. Muffels 

Beschreibungen der Stadt Rom. Muffels aufrichtiger, aber ganz am ,'uISerlichstcn haftender 

Religiosität widerspricht es nicht, daß er als oberster Losunger, Inhaber dcr höchstcn Amtsstelle 

Nürnbergs, im Jahre 1469 wegen schweren Dienstvergehens hingCJ'ichtet wurde. 

96) Anmerkung 79. - Rabus ist in der Literatur bekannt geworden durch Johann Fischarts 

geg(;11 ihn geri



1U) Mitteilungen des Vereins filr Geschichte und Landeskunde "on Oenabrilck, Band 

XXXIV, 1909, S. 333. 

115) L. v. Pastor, Geschichte der Päpste, Band IX, Seite 623 nennt ihn von seinem Standpunkte 

aus geradezu "der alte Ränkeschmied Lorenz Sehrnder". 

116) Er ist also um 1538 geboren und nicht schon um 1530, wie die Allgemeine Deutsche 

Biographie sagt. Ein Sohn starb in Halberstadt, ein Enkel war Bürgermeister in Braunschweig. 

117) ••• et eum ... flagrantique studio visendi eius (sc. Italiae) urbes, provinciam ferme 

totam peragrassem, multas praeclaras inseriptiones promiscue hine inde eollegi et quae conspicienda 

venirent, ubivis singulariter observavi. 

118) Sehottus, der auch das weiterhin erwähnte Kirchenverzeichnis Schraders übernimmt, 

wird nur wegen dieses Verzeichnisses bei L. Schudt, Le Guide di Roma, S. 169 zitiert, 

Schrader dagegen in diesem äußerst brauchbaren Ubersichtswerke überhaupt nicht genannt. 

Dagegen wird- dort auf Albertis Descrittione mit einer Ausgabe von 1568 hingewiesen. 

119) "Mons NOVU9 Puteolanus. Hic mons adhuc fumum plurimis Iods emittit." 

120) "Nescio, an de hoc, an de prisco saeculo autor loquatur." 

121) Italia artistica, diretta da Corrado Ricci. Nr. 45: Verona, da Giuseppe Biadego. 

BI ed. Bergamo 1928. Das Werk ist populär-allgemein gehalten. 

122) Seite 2: "Ma 10 Schrader non era un precursore di quei moderni scrittori tedeschi, 

ehe vogliono trovare in Verona gli elementi etnici d'una citt?! germanica." Dazu als Zitat aus 

Schrader: "Verona antiquorum aedificiorum post Romam multa et praelara habet vestigia". 

123) L. Schudt, Le 'Guide di Roma, 1930, S. 169. Der von uns benutzte Text ist der 

lateinische der 1. AusgaLe von 1600. Das Buch ist für den zur "Romanität" neigenden nordischen 

Humanismus bezeichnend. Uber nationale Färbungen belehrt 1937 Rüdigers "Wesen und 

Wandlung des Humanismus". Der den Humanismus zutiefst tragende Drang nach dem schlechthin 

Humanen, dem "rein Menschlichen" des Klassizismus, steht überall dahinter. 

tU) Uns liegt die II 1., 1606 erschienene Auflage vor, ein Oktavband von 16 + 653 Seiten. 

125) Allgemeine Deutsche Biographie, Band IV, S. 254-256 (Fromm). 

126) Allgemeine Deutsche Biographie, Band XXI, S. 183 f. (Th. Elze). 

127) linserer Betrachtung liegt die italienische Ausgabe des venetianiscben Verlegers 

Bonelli von 1553 zugrunde mit 464 eng bedruckten Quartblättern und langem Ortsregister. 

12M) Vergi. P. Zimmermann: Album Aeademiae Helmstadiensis, Band I, 1926, S. 396 f. 

129) Insbesondere: Zeitschrift des Harzvereins für Gesehir.hte und Altertumskunde, XXXVII, 

1904, Seite 192-196, mit Hinweis auf andere Erwähnungen. 

130) }



Personen verzeichnis 

v. Adelebsen, Dodo 10 

Adelheid, Kai~erin 47 

Alberti, Leandro 71 f. 73. 77. 86. 88. 89. 90. 

91. 99 f. 

Albertus, Mönch 98 

Albrecht, Erzherzog 56 

Alcadlnu~ 89. 90. 

Aldobrandlni, Kardinal 56 

Aldrovandi, Ulisse 91 

Alexander ab Alexandro 86 

v. Anhalt, Fürsten 

Christian 38. 62 

Ludwig 38. 62 f. Anm. 87 

Anne, Wirtin 13. 46. 

Antonius ab Alexandro Anm. 109 

Arnd, Johann 103 

v. Aschcnberg, Dietrich 34 

v. Aschhausen, Joh. Gottfried, Fürstbischof 67 

Augustin 89· 

d'Austria, Don Juan 32. 35. 54 

v. Barbisllorf, Gottfried 23. 36. 39. 42 

dei Bardi, conte Giovanni 41 

Bargagli, Girodamo 41 

v. Bassewit7., Joachim 97 

Bellarrnin, Kardinal 39. 95. 97. Anm. 65 

v. Bern, Dietrich, siehe Theoderich 

Beroaldo, Filippo 21 

Biadr.go, Giuscppe 96 

Bevilaequa, conte 55 

Biondo, Flavio 72. 99 

Boissard, Jean Jacques 83. 84:. 91. Anm. 56 

Bologna, Giovanni da 26. 54. 62. 76 

Bothe, F. H. 86 

v. Brandenstein, Esaias 14 

Brandes, Johann 16 

Brandisl 

Christoph 22 

Henning. 21 ' 

Johann (t 1500) 20 f. 

Johann (t 1531) 21 f. 

Margarethe, geb. v. Damm 22 

Doetor B. 11 

v. Draunschweig, Wilhelm 18 

zu Braunschweig und Lüneburg, Herzöge: 

August 35. 51-57. 58. 59. 63. 65. 

66. 68. 83. Anm. 67 

Dorolhee geb. Herzogin von Lothringen 

17. 18. 40 

Erich I. (d. 11.) Anm. 18 

Erieh n. (d. j.) 10. 12. 17 f. 40. 47 

Ferdinand Albrecht I. 66. Anm. 91 

Friedrich Ulrich 23. 43. 100 

Heinrich Julius 7. 92. 93 

Johann Friedrich 66 

Philipp Sigismund 92 

Breitenbach, Dietrich 31. 38 

~. Bremen, Erzbischof Joh. Adolf 92 

v. Brüsigk, Wulf 18 

de Bry, Theodor 91 

Brunt'lIeschi, Baumeister 73 

Brul1i, Leonnrdo 74 

ßuontalenti 22. 40. 41. Anm. 67 

Cacdni 41 

CaUxt, 

Friedrich Ulrieh 66 

Georg 66. 101 

Camerarlus, 

Joachim 92 

Philipp 39. 92 

Carnpegio, Lorenzo 20 

Canisil1!l, Jesuit 68 

Caraffa, 

Alfonso 82 

Olh'ero 82 

Carpi, Kardinal 84 

Casclius 8. 93. 101. 104. Anm. 5 

Chigi, Flnvio 66 

Ch,·träus, Nathan 85. 91. 971. 

Coitstantia, Kaisertoehter 81 

Cossa, Baldassare 73 

v. Cramm, 

Asche d. ältere 15 

Asche d. jüngere 15 

Heinrich 15 

Christoph, Trabant 47 

Dasypodius, Friedrich 23. 46. 48. 101. Anm. 7'l 

Dhrnar, Andreas 93 

Dominiku~, Heiliger 98 

Dürer 65. 93 

Edwardus, Thomas 95 

Elisius, Johanncs 87. 89 

Elsheimer, Adam 75 

Enzio, König von Sardinien 20 

Erasmlls von Uotterdam 48. 101 

Eustachlu8 l\Iateranus 90 

v. Eynem, Dietrich 81 

Fabricius, Georg 92 

Farnese, Kardinal 59 

Fazio degli Uberti 73 f. 89. 107 

Ferdinand, Erzherzog 12 

v. Ferrara, Alphons H., Herzog 18 

Ficil1o, Marsilio 53 

Filnrete 47 

Fi~chart, Johsnn Anm. 96 

}'Iank, Kaspar 14. 18 

Fontana, Domenico 60 

Fortmann, Johal1n 103. 104. 107 

Franclscus Lombardus 90 

Frischlin, Nikodemus 75. 98. 103 

v. Fuchs, Georg 39 

Fugger, MllrkuB 53 

116



v. Gadenstedt: 

Barthold 7 f. 45. 51. 60. 65. 66. 

70-76. 77-85-90. 100-107 

Burchard 9. 49 

Christoph Wulf 10. 49 

Dietrich 7. 104 

Elisabeth, geb. v. Uffeln 7 

Johann 102 

Margarethe geb. v. Dorstadt 7 

Dttilie geb. v. Bülzingsleben, Mutter 

Bartholds 49 

Galilel 102. Anm. 65 

Gamuecl, Bernardo 79 

Gans, Wolf 62 

Germanus, Heiliger 88 

Gesner, Konrad 91 

Glanottl, Donato 73. 98 

Glotto 73 

v. Glttelde, Heinrich 11. 12 

Giusti, conte Agostino 55 

v. Goer, Freiherr Hermann 13. 28 

Grimani, Marino 15 

v. Hasslang, Heinrich 25 

von lIatstein, Johann 18 

v. d. Ht'gge, Konrad 28 

Hesse. Dietrich 39 

v. Hessen, Landgraf Moria (Wilhelm) Anm.8 

Hieronymus, Buchdrucker 48 

v. lIohenlohe. Graf Georg Friedricli 46 

v. Hollen, Arnold 35 

Holste, Lukas 66 

Horaz 90 

Hor~t, Röttger 49 

v. Hoya, Graf Johann 91 

Hllgen, Bernhard 71 

Hüll:': von Köln, Johann 48 

v. nßnlcke. Christoph 14. 28. Anm. 13 

Hutten 75 

Jaeobs, Eduard 102 

Jagemann, C. H. Anm. 39 

Juvenal 90 

Kaiser, Deutsche, und Königel 

Albrecht 48 

Ferdinand I. 12 

Ferdinand Ir. 56 

Friedrich I. 47 

Friedrich 11. 33. 90 

Friedrich UI. 68 

Heinrich VI. 90 

Karl V. 12. 17. 33. 34 

Maximilian I. 12 

Dtto I. 47 

Dtto H. 30 

Duo IV. 47 

Budolf I. 49 

Budolf II. 65 

Kaiser, Römische: 

Augustus 78 

IJadrian 30 

Honorius 79 

Konstanlin d. Gr. 29. 60. 77. 78 

Mark Aurel 83 

Nero 89 

Septimius Severus 12 

Kircher, Athanasius 66 

v. Kissleben, 

Andreas 16 

Detmar 16 

Klencke, Luuolf 39 

v. Kneitlingen, Gebhard 14 

Konradln 34. 86. 94 

v. Kreidt (KreidI7), Wilhelm 39 

Kress 28 

v. Krulsheim,· Ludwig 18 

der Kurze, Diener 35. 37. 38. 39. 40 

v. d. Lancken, Bernt 11 

Landlno, Cristoloro 53 

Leopold, Erzherzog 48 

Leven, Konrad 80 

v. Llmburg, Albrecht 12 

zur Lippe, Graf Simon 92 

Ludus, Jakob 101 

Lukre21 90 

LUlher 27. 34 

v. LOttichau, Wulf 14 

Machiavelli 73 

Manclnus, Thomas 101 

v. Mandelsloh, Barthold 15 

[\Iantegna 46 

v. Mantua, Herzog Vincenz 45. 46. 63 f. 

Marcus CurtiuB 84 

Margarelhe, Erzherzogin 56 

Maria, Kaiserin 79 

Marlianl, Bartolommeo 91 

Marsuppini, Carlo 74 

Martial 31. 78. 90 

Malhilde, Markgräfin 55 

Mazzella, Scipione 87. 88. 89. 90. 91. 94 

Meglscrus, Hieronymus73. 86. 90. 91. 98 f. 

100 

v. Meinersen, Lil'l'0ld 14 

Melanchthon 51. 74. 92 

Melchior, Hofmeister 12 

Mengershausen 49 

Miana, Margherita 17 

Michelangelo 29. 61 

Montaigne 10. 75. 96. Anm. 82 

Montalto, Kardinal 62 

Morlson, Fynes 30 

v. Muckenthai, Hans Adam 25 

Muffel, 

Gabriel 25 

Nikolaus 68. Anm. 95 

v. MOnster, 

Eckhard 14 

Hans Ludwig 14. 35. 37. 38. 39. 

Narses 94 

v. Neapel, König Karl I. 34. 86 

Neukireh, Albert 18 

Dblzzi, Pio Enea 16. 53 

v. Orsbach, Reinhard 35. 36. 37 

v. Osnabrück, Bischöfe, 

Johann v. Hoya 91 

Heinrich v. Lauenburg 91 

Bernhard v. Waldeck 92 

Philipp Sigismund 92 

.OUe, 

Hicronymus 65 

Markus 65 

O\id 78 

117



Pnnvinio, Onofrio 80. 82. 85. 91 

Päpste, 

Alexander VI!. 66 

Gregor XIII. 19. 60 

Clemens VIII. 60. 62 

Paul III. 60 

Pius IV. 39 

Pius V. 39 

Sixtus IV. 37 

Sixtus V. 28. 39. 77. 83 

Paschasius, Bischof 88 

Paulus 37. 88 

v. Pawel, Albrecht 11 

Petrarca 16. 89 

Pt'utinger, Konrad 93 

Phigius, Stephanus 90 

Pirkheimer, WiIIibald 93 

Plantin-Moretus 96 

Platina (Sacchi) 85 

PUnius der Altere 38. 89. 90 

Pllltareh 90 

Poliziano, Angelo 73 

Pomponills Laetus 88. 94 

Prätorius, Michael 76. 101 

Publius Victor 78. 85 

v. Quitzow, Philipp 49 

Rabus, Jakob 68. Anm. 96 

Reich (Ribius), Johann 14. Anm. 18 

v. Riedesel-Kamberg, Philipp 35. 36 

Romano, Giulio 55 

v. Romrodt, 

Hans Jürgen 28. 35 

Sebastian 13. 64 

de Rossi, Bastiano 40 

Roswitha von Gandersheim 47 

SahelJicus (Coccio) 72. 91 

Sabinus, Georg 51 

v. Sachsen, Kurfürsten, 


Moritz 16 

v. Sachsen-Lallenbllrg, Herzog Heinrich 91. 92 

Sannazzaro. 55. 88 

Sanseverini, 3 Gebrüder 55 

Schickhardt, Heinrich 57. 58. 60 H. 

Schonälls, Cornelis 103 

Schottu.'l, 

Andreas 91. 97 

Frnnziscus 79. 80. 82. 83. 84.l!5. 

91. 94. 95. 96 f. 98. 100. Anm. 56 

Schrader, Lorenz 73. 79. 80. 81. 82. 85. 90. 

91-96. 97. 98. 100. 101 

v. d. Sehulenburg, 

Daniel Anm. 5 

Fritz 9 

Levin Anm. 5 

Werner Anm. 5 

v. Sehwarzburg, Graf Karl 56 

Serranus, Attilius 80 

Sextus Rufus 78 

Silius Italieus 86 

• • 

v. Spanien, Köniae: 

. Philipp 11. 17. 32. 47 

Philipp II!. 56 

v. Starenberg (Starhemberg7) Freiherrn, 

Bartholomeus 18. 28 

Martin 25 

von Steinbach, Erwin 48 

v. Steinberg, 

Adrian 16 

Jakoh 9. 22 

Joachim 10 

Konrad 22 

Melchior 9. 11. 13. 18. 22. ~. 28 

Sieverd 28 

Stilieho 79 

Strnhlendorf, Anders 11 

v. d. Streit horst, Anton 23. 43. 46. 48. 49. 

100 

Strozzi, Pietro 76 

Sturm, Johann 92. 93 . 

Tacitus 78. 90 

Tarsellinus, Horatius 71 

Teg.~, Bernhard 51 

v. TeItove 18 . 

TerenJl 82 

Theler, Joseph Benj. 11 

Theoderieh, Gotenkönig 30. 96 

Thermantia, Kaiserin 79 

Tiridates 77 f. 

de Toledo, Don Luis 33 

v. Toskana, Großherzöge: 

Cosimo I. 40. 54. 76 

Christine, Herzog. v. Lothringen 40 

Ferdinand I. 40. 63. 83 

v. Trautmnnnsilorf 41 

TuIlla, 80 

Valerlus Maximus 78 

Vergil 55. 61. 88. 89. 90 

Vitruvius, • 

Cordo 55 

Pollio 55 

v. WeIdam, Katharine 18 

Verdala de LouLenx, Hugo 37 

Voigt, Bnlthasar 103 

v. Waldeck, Graf Bernhard 92 

WeIser, Philippine 12 

v. Wernigerode, Graf Wolfgang Ernst 103. 

104 

v. Wersabe, Hermann 14 

Wickrnm, Jörg 103. Anm. 10 

Winckelmann, Otto 21 

v. Windisrhgrätz, Freiherr: 

Kaspar 25. 27 

dessen Mutter, geh. v. Schlick 27 

v. Württemberg, Herzöge: . 

Friedrich 22. 23. 57-65. 75. 83 


de Znnica, Graf Juan 86 

• 

118



Ortsverzeichnis 

Abano 16 

Addebsen 9. 10 

Ala 56 

Alessandria 95 

Alfeld 9 

Altenrode bei Wemigerode 101 

Ancona 35. 61. 71. 95 

Antwerpen 97 

Anzio 38. 94 

Augsburg 11 f. 51. 53. 65 

Augusta 35 

A verner See 89 

Baceano 28 

Baden in der Schweiz 48. 

Bagnara 38 

Bajl 31. 87. 89 

Basel 23. 48 

Bassano 51. 65 

Beiser 12 

Bergamo 28. 47. 95 

Blols 40 

Bodenburg. Kreis Hildesheim 22 

Bologna !9-22. 46. 53. 62. 93. 98. 99. 101. 

Bozcn 12. 56 

Braunschweig 49. 103 

Bremen 97 

Brenner 12. 51. 53. 56. 58. 65 

Brescla 52 f. 95 

Brixen 12. 53 

Brugg 48 

Capri 35 

Capua 30. 31. 94 

Castelfranco 12 

Catania 35 

Cesena 95 

Chiavenna 47. 58 

Chur 47 

Citta Veechla auf Malta 54 

Corno 47. 58 

Cumä 89 

Dannenberg 51 

Donauwllrth 56 

Drfibcck 103 

Einbeck 9 

Elblngerode 103 

Faenza 71. 95 

Fada 94 

Feldkireh in Vorarlberg 47 

Ferrara 18 f. 53. 63. 93 

Florenz 22 f. 39-46. 53 f. 55. 56. 62 f. 

73-76. 93. 97. 101 

Formia 30. 31 

Frascati 94 

Frankfurt a. M. 9. 10. 49 

Fricdberg 9. 10 

Frltzlar 9. 49 

Füssen 58 

Gadenstedt 7. 49 

Gaeta 38. 94 

Genua 59. 71. 95 

Giessen 9 

Göppiugen 11 

Gouda 17 

Grigno 12 

Günzburg 56 

Halberstadt 91. 101 

lIamburg 66 

Heidelberg 11 

Hdmstedt 8. 100. 101. 103 

Hildesheim 21 f. 

11 Catnio 16. 53 

Innsbruck 12. 58. 65 

Ischia 87 

Kassel 9. 10. 49 

Kempten 58 

Kesselberg 51 

Kirchhain 10 

Kirehheim 53 

Klagenfurt 98 

Klllligsfelden 48 

Kopenhagen 7 

Lacerota 38 

Lago d'Agnano 88 

Landsberg 12 

Latara 47 

Leipzig 98 

Lichtenberg, Kreis Wolfnebüttel 22 

Linz 98 

Livorno 23. 36. 38. 39. 63 

Loiano 63 

1.0 Pizzo 55 

Loreto 61. 71. 95 

Lueca 23. 51. 63. 93 

Lüchow 56 

Ludgnano 28 

Magdeburg 56 

Mailand 28. 34. 47. 53. 56. 58. 59. 95 

Malnz 10 

I 

Malta 26. 35-37. 51. 54. ·98. 99 

Mantua 46. 55. 63 f. 67. 95 

Me~sina 35. 37 

Me.tre 64 

Miseno 89 • 

Modena 95 

Mola di Gaeta 30 

119


Mömpelgard 58 

!\fonle ßaldo 96 

Montefiaseone 28. 59 

Monte NlIovo 88. 94 

I\f onterosi 28 

Mühldorf a. d. EIbe 34 

München 51. 53 

Münden 9. 10. 49 

Murano 17. 65 

Narni 95 

Neapel 31-35. 38. 54. 55. 56. 85-90. 94. 98 

Nioa 47 

Oppenheim 10 

Osnabrüek 92 

Osteria Nuova 63 

Ostia 94 

Otrieoli 95 

Padua 13-15. 16. 18. 19. 23. 27. 46. 51. 

92. 93. 98. 99 

Palermo 37 

Palestrina 94 

Paris 98 

Parma" 95 

Partcnkirehen 56 

Passero, Kap 55 

Pavia 17f. 47. 59. 95 

Pergine 53 

Pesehiera 47 

Piacenza 95 

Piperno 30 

Pisa 23. 59. 63. 93. 101 

Pistoia 23. 63 

Plattcnberg 13 

Posilipp 87 

Pozzuoli 31. 35. 87. 88 

Prato 63 

Pratolino 22. 53. 62 

Procida 38 

Ravenna 30. 61. 71. 95 

Rom 28-30. 38. 39. 54. 55. 59. 60 f. 67 f. 

77-85. 92. 94. 97 

Rostock 97 

Rottenbueh 12 

RO"igo 18 

Salerno 90 

Salurn 12. 89 

Salo 53 

San ßcnedetto 55 

San Lorenzo, Stadt 28 

San Lorenzo, Wachtturm 38 

San Luddo 38 

• • 

Savona 95 

Sralca 38 

SehIiestedt 23 

Sehongau 12 • 

Seufo 38 

Seefeld 11. 12 

Serravalle 61 

Siena 23-28. 39. 41. 51. 54. 59. 93 

Sievershauscn 16 

Solfatara 88. 94 

Speier 10 f. 49 

Splfigen 47. 58 

Spoleto 61. 71. 95 

SteinBeh 12 

Sterzing 12 

Stral;bllrg 48 f. 51. 58 

Stromboli 35 

Stuttgart 11. 58. 98 

Subiaco 94 

Syrakus 35. 37. 55. 86 . 

Taormina 38. 55 

Terracina 30 f. 38. 

Tivoli 94 

Treviso 12. 13. 65 

Trient 12. 13. 53. 65. 93 

Tripergola 89 

Tfibingen .52. 98 

Tllrin 71. 95 

Ulm 11 

Urbino 62 

Valetta 36 

Velletri 30 

Venedig 12. 13. 16 f. 39. 46. 58. 64 f. 71. 

72f. 95. 98 

V crona 46. 55. 64. 95. 96 

Vesuv 32. 85 

Vieenza 16. 53. 64. 95 

Vienenburg 9 

Vietri 54 

Viterbo 28. 59. 93 

Weißenhorn 11 

Wernigerode 7 f. 49. 100. 101. 103 f. 

Wiedelah 49 

Wilten 12 

Wispenstein 9 

Wolfenbüttel 52. 76. 100 f. 

Worms 10. 49 

Ziegclhallsen 11 

Ziemetshausen 11 

llrl 12 

Zürich 47 f. 

• 

120 


..



Bildteil'





Verzeichnis der Abbildungen 

1. Rdscwrg Bartholds von Ga(!cnstcdt. Zeidlnun~ 

von Budolf J.'rieke. (Textseite 4) 

2. \"l'rnigrrode, Anbull von 1:;S:! d('R Gndcnstcdtschcn 

Hofc.; Sehnnkcnbul·g. Das Fllchwcrkgcrüst 

trägt die dcrzcit 11m nördlidlcn 

I1l1rzrandc bcvorzugtcn urtülIllichen Hosettcnvcrzicrllnl!cn. 

Sic sind äußcrstcr Gegew;ntz 

zu itnlicnischer Schmuckweisc 

(siehc dic Abbildungen dcr Tafcln), cntsprechcnd 

dem Alldcrsscin südliindischer 

Cci~tigkcit, mit tlcr Gadcnstcdt als Humanist 

sich auseinandcr zu sctzcn hattc. - 

Aus eier Festschrift eies Hnrzvereins für 

Geseh. u. Altcrtumsk. 18 c J3. - (Tcxts. 6) 

3. \Vappen von Glldcnstcdt. Zeichnung vOll 

Budol f Frkkc. (Tcxtseitc 7) 

4. lIologna, Grabmal des Joh. Branelis in S. 

Domcnico. Zeichnung von H. Fricke l1Iu'l1 

Aufnahmen dcs Vcrfassers. (Tcxtscite 21) 

5. Pozzuo!i und dic phlegriiischcn Felder. 

llildknrte aus :\Iazzcllas BäderLeschrcibul1g 

von 1591. (Tcxtscite 32). 

6. Florenz, l'lntz vor Sunta Croce als FcstspielRtiitle. 

Stich eies 17. Jahrh, (Texts. 45). 

7. I.'lorenz, erstcs Bühncnbild der musika 

Iisch-dramatischcn Zwischenspielc, Intcrme,lien, 

zur :\Iedicecrhochzeit 1589 in Florcnz. 

Kupferstich VOll Agostino Carracei, 

B. 121. (Textseitc 69). 

8. AII~lIst cl. .J., IIerzog ,'on ßruunschweig 

\\'olfenhütlcl, ~iebcnz("hnjiihrig als Tübillgcr 

Stlldcnt unel Hektor der Cniversitiit. 

Holzschllitt aus Cellius, Imagilles professorum 

Tubillgcnsium, Tubingllc 1596. 

9. Eridt 11.. J., Herzog von ßr/lunschweig 

Knlenlwrg, Stein





Abb.8. August cl. J., Herzog von Braunsebweig 1596 

Abb. 9. Erich d. J" LIerzog von ßraunschweig 

Abb. 10. ehr i s li n e, Großherzogin von Toscana





Abb.ll. P"d ua, Univcrsit;it, Hof von ]552 

bb. 12. Bol 0 g na, Domiuikancrkrcuzllang mit deutschen Grahmälcrn





Abb.13. BoJogn a, Hofumgang der Universität Abb. 14. F 10 ren z, Fensterwand des Theaters von 1589 

ALb. 15. Sie n a , Wohnstätte B. v. Gadenstcdts 

Ahb. 16. Sicna. deutsche Kapellc in S. DOl11cIJicQ





Abb. 17. Sie n a, Deutscbe Grabden kmäler in S. Domenico 

Abb. 18. Sie n a, Stein platte mit altem Heiebsadler in S. DomeuicQ





Abb. 19. R 0111. Vorhof der alten Peters kirche. im Hintergrunde rechts Sarkophag OUos II. 

Abb.20. Rom . Taufschale aus Porphyr in (Ier Peterskirebe. einst Deckel vom Sarkophag Kaiser Ottos H.





Abb. 2J. Te r r a ci n a, Ein tritt der Via Appia naeh Süditalien. 1588 Zollstäue 

Abb. 22. N ea p el, Castell Capuano mit dem Wappen Karls V Ahh. 23. Mal ta. Kran kcnpflege um 1600





D anke lsheim,' 

. eine flur- und siedlungskundliche 

Untersuchung 

von 

A. Mühe, 

Seholdshausen.


• I , 

JJrllnsbausen. 

'1 11 

1168 

Grundriß des Herrenhofes Brunshausen von 1768. 

122 



I. 

Dankelsheim, Kapelldorf in der Heberbörde des Amtes Gandersheim, ein Ort 

von (1933) 395 Einwohnern, bietet jetzt weder in Anlage des Dorfes noch der 

Flur etwas Besonderes. Dennoch hat es in beiderlei Beziehung, wenn man die 

Urkunden und überlieferungen zurückverfolgt, so viel des Besonderen und Eigentümlichen, 

daß sich eine Untersuchung lohnt und Aufschlüsse zu geben vermag, 

die wohl zur Förderung der Erkenntnis von Siedlung und Flur in unserer engeren 

Heimat beitragen ~önnen. 

Im Orte selbst geht die Sage, daß das Dorf aus mehreren Siedlungen: 

Klingenhagen, Aschen und Ludolfshausen entstanden sei. Zu unruhigen Zeiten 

hätten sich die Einwohner der betreffenden Orte an neuer Stelle angebaut, und 

als das neue Dorf stand, Gott gedankt fOrs neue Heim, daher der Name Dankelsheim. 

Was ist nun Wahres an dieser Sage? Offenbar, daß die erwähnten 

Wüstungen, von denen Ludolfshausen und Adestessen in der Geschichte der 

Gegend mehrfach genannt werden, tatsächlich in Dankelsheim aufgegangen 

sind. Keineswegs aber ist dieser Ort erst dadurch entstanden; denn er wird bereits 

1129 urkundlich erwähnt, als jene n"ch nicht eingegangen waren, und die 

Namensform auf -heim (eines Dankolf) weist auf noch frühere Zeit, bestimmt 

vor 800 zurück. Dankelsheim ist also wahrscheinlich der ältere Ort, gewiß aber 

nicht jünger, als die in ihm aufgegangenen Wüstungen. Trotzdem liegt der Sage 

etwas Tatsächliches zugrunde, indem zwar nicht bei dem Aufgehen eines dieser 

Orte in Dankelsheim, sondern bereits früher eine Verlegung dieses Dorfes von 

seiner ursprünglichen Stelle stattfand, wie später dargelegt werden wird. 

Im folgenden soll nun die Zusammensetzung des heutigen Ortes und seiner 

Feldmark näher untersucht 'und nach Möglichkeit geklärt werden. Zu diesem 

Zwecke betrachten wir die einzelnen Teile Dankelsheims nach folgenden Gesichtspunkten: 

Feldmark, rechtliche Verhältnisse, Lage der Siedlung und der 

Höfe darin, kirchliche Zugehörigkeit. Als Grundlage dabei dient uns neben den 

sonstigen unten angeführten Quellen vor allem die Karte der Dorf-, Flur- und 

Wiesenbeschreibung von 1757. Für unsere Untersuchung ist es dabei wichtig, 

daß die Vermessung nichts am vorherigen Zustande der Flur änderte. 

Bevor wir diese betrachten, sei zum besseren Verständnis noch über die 

kirchlichen Verhältnisse Dankelsheims das Folgende kurz vorausgeschickt: Das 

Erbregister des Amtes Gandersheim von 1524, das also noch die Zustände der 

vorreformatorischen Zeit wiedergibt, sagt über· die kirchliche Versorgung der 

Einwohner: "Eins teils gehoren Zw Wetteborn und sechs Zw Brunshausen in die 

Kirche und liggen uf dem Velde XXXV morg. landes die gehören zu Wetteborn 

ins Gothawß." Damit ist die Zugehörigkeit des ursprünglichen Dorfes Dankelsheim 

und des Klingenhagens zu Wetteborn außer Zweifel. 

Jene sechs Höfe, die schon damals nach Brunshausen gehörten, sind die 

nach der "Gründlichen Nachricht" (Stift Gand. X 35) "vor 200 Jahren dran 

(an das "alte Dorf", d. V.) gerückte 6 Ludolfische Ackerhöfe." Auch nach ihr 

gehörten diese nebst dem Teichmüller zur Brunshäusischen Kirche. Ludolfshausen 

123 




aber sowohl wie das darin aufgegangene Adestessen hatten Kapellen. Die des 

ersteren wurde It. Meiervertrag des Klosters Clus mit dem Ritter Guncelin von 

Gittelde 1323 wieder erbaut, war also verfallen und gehörte dem genannten 

Kloster. Dieses hatte auch mit Einwilligung Brunshausens 1297 in Adestessen 

eine Kapelle errichtet. Beide gehörten also Clus. 

Wie kommen nun aber die Ludolfshäusischen Höfe kirchlich an Brunshausen 

1 Darüber gibt die Bitte des Pfarrers Jodocus Molmann zu Gehrenrode, 

eines ehemaligen Mönches des Klosters Clus, daß ihm diese 6 Höfe zugewiesen 

werden möchten, Auskunft (Repert. 29 Clus, Brunshausen pp. 8). Jener schreibt 

nämlich 1577: "Daß daß Closter in dem Durffe Dankkelleuessen sechs haußsitzende 

menner hette welche für etzlichen Jaren heffen gehoret in der kirchen 

zu der Clausen sampt ohren frauhwe gesinde vnd kindern vnd alldar midt 

Gottes Wordt vndt sacramenten sein versorget Welches den die Alten patres in 

den Closter Zu letz solche mohi vnd arbeitt nicht hetten wollen dragen be sonder 

midt der Dmia zw Brunzhausen gehandelt vnd auch vordracht gemachet daß 

die obengenannten sechs Menner muchten dorch ehre Cappellanen mit Gottes 

Wordt vnd Sacramente versorget werden darfür sei dem Closter Bruntzhausen 

heffen etzlich landt gedahn welches genannt wirdt die scholerkamp." 

Dieser Vertrag muß vor 1524 geschlossen sein, wie das Erbregister ausweist, 

bevor Ludolfshausen als Ort einging, was wohl erst in der Stiftsfehde geschah. 

Dies würde nämlich sowohl mit der Angabe der "Gründlichen Nachricht" 

wie auch Harenbergs stimmen, die jenes Ereignis etwa 200 Jahre vor ihrer 

Zeit verlegen. Da sowohl Dankelsheim, Clus und Brunshausen wie die Heberbörde 

überhaupt damals mit Plünderung und Brand schwer heimgesucht wurden, 

laßt sich ein Eingehen und Zusammenlegen Ludolfshausens mit Dankelsheim 

wohl denken. Jener Vertrag wurde vielleicht 1512 geschlossen, weil Clus in 

diesem Jahre durch Tausch den Zehnten von 6 Morgen auf dem "Scholrekamp" 

von Brunshausen erwarb. Dabei wird die Lage dieses Ackers bezeichnet als 

"der gegen Nortludelvessen bei den 11 Ackern des Closters Clus gelegen ist." 

Nach dem corp. bon. der "Clauskirche" (1746) wurden die Wetteborner 1698, die 

Brunsbauser Höfe von Dankelsheim 1709 zur Clus eingepfarrt, so daß die ganze 

Gemeinde seitdem dort (jetzt Heckcnbeck!) vereinigt ist. 

Nach vorstehender Darlegung der kirchlichen Verhältnisse kehren wir nun 

zur Betrachtung der Dankelsheimer Flur zurück. Schon ein flüchtiger überblick 

zeigt uns, daß in ihr drei gesonderte Dreifelderwirtschaften enthalten sind. Die 

südliche von ihnen umfaßt die 1. und 2. Wanne des Winterfeldes, die 4. und 9. 

des Sommerfeldes und die 4., 5. (6.) und 7. des Brachfeldes, sie wird durch 

das "Lah" deutlich von der übrigen Feldmark getrennt. Die mittlere setzt sich 

aus den Wannen 3 und 4 des Winterfeldes, 3 und 5 des Sommerfeldes und 1, 2 

und 3 des Brachfeldes zusammen und wird durch die Fortsetzung der "Twete", 

den Ascher Sütter und den Hainsiek von dem Rest der Flur geschieden. Ganz 

auffällig ist, daß vom Süden der Feldmark nach Norden zu im allgemeinen die 

einzelnen Ackerpläne von großer Ausdehnung mehr und mehr zu schmalen 

Streifen zusammenschrumpfen. 

Wenden wir uns zunächst der südlichen Dreifelderwirtschaft zu! Sie wird 

durch den großen Anger das "Lah" und den Marksteich deutlich von der übrigen 

Feldmark getrennt (im N.), im Osten durch die Awe, im Süden durch das 

Orthai (richtiger Mordal) und die Flur von Brunshausen und im Westen von dem 

Knick gegen das Clusholz begrenzt. Aus Lage, Güte und Besitzverhäitnissen 

ergibt sich dabei, daß die 6. Wanne Brachfeldes als späteres Rottland zu betrachten 

ist, ebenso die Pläne 18-21 der 4. Wanne Winterfeldes, so daß ursprünglich 

das Lah hier zum Holze durchging und südliche und mittlere Flur 

völlig trennte. 

124



Diese erstere zeigt nun eine ganz besondere, bei den Fluren unserer Dörfer 

sehr seltene Einteilung. Sie besteht nämlich aus drei sehr großen Kämpen zu 

etwa je 90 Morgen Sommer- und Winterfeld und 60 Morgen Brachfeld, westlich 

und südlich aber in den UbIichen schmalen Streifen bzw. kleinen Kämpen Bauernland. 

Ursprünglich dürfte die 7. Wanne Brachfeldes und die dabeiliegende kleine 

Dreifelderwirtschaft von Nr. ass. 25 (Cammermeierland!) zur 4. Wanne Brachfeldes 

gehört haben. Das ist daraus zu schließen, das einmal erst mit diesem 

Lande die gleiche Größe - etwas über 90 Morgen - für das Brachfeld erreicht 

wird, andererseits die 7. Wanne Brachfeldes unter 11 Plänen keinen oder doch 

nur einen eines Ludolfshäuser Hofes aufweist. Als einziges Gewann der Feldmark 

enthält sie ausschließlich Erbenzinsland, ist also erst später abgetrennt und 

planmäßig aUfgeteilt. Aus der ganzen Form des Gewanns aber geht hervor, 

daß es sich nicht um Rodeland handelt. Die außergewöhnliche Größe der drei 

Kämpe beweist, daß sie altes Herrenland sind, wie denn ja auch diese Äcker noch 

heute den Flurnamen "das Herrenfeld" führen; 1757 hieß es daneben auch "Ludolsfeld". 

Südlich von dem Teil, der zur 9. Wanne Sommerfeldes gehört, lagen 

damals die "Herren-" und daneben die "Lundischen Wiesen". Diese bezeichnen 

die Lage des eingegangenen Dorfes, als dessen Feldmark der durch die erwähnten 

Flurnamen gekennzeichnete Südteil der' Dankelsheimer Flur zu betrachten 

ist, nämlich Ludolfshausens. 

Zweifellos geht der Ursprung dieses Orte~ auf die Familie der Ludolfinger 

zurück. Hier hatte der Gründer Gandcrshcims einen seiner Herrensitze nach 

Art der fränkischen Curtes, nur eine Viertelstunde von der ersten Stätte des 

Klosters, Brunshausen, entfernt. Sowohl an dieser wie an Ludolfshausen vorbei 

führte die "reystrate" (1512), der alte \Veg von Northeim über Gandersheim nach 

Hildesheim. "Die Gandersheimer Heerstraße ist als die eigentliche Fortsetzung 

der Leinestraße auch ihrem Alter nach, anzusehen. Es ist die Straße zu den 

alten Kulturzentren im östlichen Sachsen, Gandersheim und Hildesheim."l) "Damals 

(856) waren also die bei den (sich in Gandersheim kreuzenden, d. V.) 

Straßen schon vorhanden," 2) sie gehen mithin in sächsische Zeit und früher 

zurück. In den Sachsenkriegen hat sowohl die nord-südliche wie die westliche 

Verbindung Rhein-EIbe eine Rolle gespielt. Nach Rübel gelang Karl d. Gr. die 

Unterwerfung der Sachsen nur dadurch, daß er "ganz systematisch die Straßen 

ins Sachsen land hinein mit befestigten Höfen besetzt hatte, um jederzeit, auch im 

Herbst, mit gar nicht großem Heere in das Land vorzudringen und Unruhen und 

Aufstände niederzuschlagen. Im Vertrauen auf die Verpflegungs- und festen Lagerstationen, 

die er überall vorfand, konnte er mit wenigen tausend Reitern eine 

solche Unternehmung machen."3) Solche Königshöfe lagen an unserer Straße 

in GNtingen, Nörten und Kalefeld, und als "Herrenhöfe aus karolingischer Zeit, 

die den königlichen curtes nachgebildet" 4) waren, haben wir Northeim, Brunshausen, 

Lamspringe und Dethfurt (Archidiakonat!) anzusehen. Alle diese Orte 

liegen etwa 10 km auseinander, also für jene Zeit wohl einen halben Tagemarsch. 

Für unsere Arbeit interessiert uns natürlich vor allem Brunshausen. Die 

Ludolfinger scheinen - wie der sächsische Adel durchweg - zeitig ihren Frieden 

mit der Frankenmacht geschlossen und so ihren wohl vorher schon beträchtlichen 

Grurdbesitz noch bedeutend vermehrt zu haben. Vielleicht verlegten sie z. Zt. 

der Kämpfe ihren Hauptsitz von Altgandersheim, wo ihr Herrenhof nachgewiesen 

wurde,!'» nach dem von einem Gliede ihrer Familie begründeten und nach ihm 

benannten Brunshausen, das ganz in der Art fränkischer Salhöfe eingerichtet 

wurde. Das bezeugt nicht nur der Augenschein bei der heutigen Domäne, sondern 

auch der Grundriß von 1768 wie die Abbildung bei Merian. Danach besteht der 

Hof aus zwei Teilen, einem kleineren auf steiler Anhöhe gelegen und einem 

125



größeren zwischen diesem, der Gande, einem kleinen Zufluß derselben, und der 

Straße. Er zeigt also die typische Zweiteilung in curtis und curticula, wie sie 

uns die Ausgrabungen Schuchhardts und die Forschungen Rübels darstellen. Der 

Bergvorsprung zur Gande, auf dem die Curtis liegt, ist offenbar an verschiedenen 

Stellen noch künstlich abgeböscht und auf dem Merianschen Stiche mit einer 

Mauer befestigt, die unterhalb zwischen Straße und Mühlgraben sich erstreckende 

curticula ist mit einem Knick eingefriedigt. Vielleicht war das noch so wie bei 

der ursprünglichen Befestigung; denn nach Schuchhardt hatte wohl die curtis, 

"wo irgend Steinmaterial im Gelände ansteht" (S. 64) eine Mauer, bei der 

curticula aber pflegte die Umwehrung "einfacher zu sein, immer ohne Mauer"; 

Erdwall mit Palisaden, Knick oder Flechtzaun, ja, oft nur einen solchen. Bei 

der Befestigung verstanden sich die Franken vortrefflich auf "die Verwendung 

der Wasserläufe - der natürlichen, ... der sumpfigen Wiesen ..•, wie auch gelegentlich 

der künstlich in die Gräben geleiteten Bäche." 6) (S. Abb. Seite 122.) 

. Das tritt bei Brunshausen besonders stark hervor. Von der Gande abgeleitet 

begrenzt der Mühlgraben, an dem die für fränkische Herrenhöfe so oft 

bezeugte MUhle liegt, die Ostseite, der am Clusberge entspringende kleine Wasserlauf 

die Südseite der gesamten Anlage. Zwischen Gande und Mühlgraben sowie 

südlich des genannten Wasserlaufs dehnen sich feuchte Wiesen aus, ja die Mühle 

war durch einen langgestreckten .Teich noch besonders geschützt. 

"Die ältesten curtes" hatten "speziell militärischen Charakter".7) Königshöfe 

sind Wohnburgen, in denen Grafen (hier die Ludolfinger! d. V.) oder Königsbauern 

sitzen und Vorräte wie Lagerraum für ein durchmarschierendes Heer 

bereit haltcn".8) Und solche Befestigung war an der Stelle Brunshausens allerdings 

sehr nötig, sie deckt den Engpaß nach der Heberbörde, der militärisch 

noch im Siebenjährigen Kriege eine Rolle spielte. "Bei wachsender Sicherheit 

und Vermehrung der curtes traten dieselben mehr als Wirtschaftshöfe in den 

villae in Erscheinung",9) sie- verloren also mehr und mehr ihren militärischen 

Charakter, und so konnte Ludolf ohne Bedenken Brunshausen zum Familienkloster 

bestimmen, zumal er sich in dem nur eine Viertelstunde nördlich davon 

gelegenen Ludolfshausen einen neuen Herrensitz geschaffen hatte, ebenfalls an 

der Heerstraße und auf einem HUgel gelegen. Brunshausen war mithin eine 

nach fränkischem Muster eingerichtete curtis mit Herrenwohnung, Ställen, Vorratsräumen 

und einer kleinen Kirche, welch letztere es auch zum Sitze eines 

Klosters besonders geeignet machte. Am Fuße innerhalb der curticula sprudelt 

je eine starke und schöne Süßwasser- und Solquelle. 

Auch Ludolfshausen wird ganz die Einrichtung der fränkischen Salböfe gehabt 

haben; und ein Herrengut ist der Ort im wesentlichen immer geblieben. 

1007 wird er als NortIiudolveshusi neben dem westlich der Stadt Gandersheim 

liegenden (Süd-)Liudolveshusi als im Besitz des Stiftes befindlich erwähnt. 

120 Jahre später erhielt das neugegründete Kloster Clus 3 Hufen, die vom Stifte 

bisher ver lehnt waren. Nach und nach wird es die gesamte Flur erworben 

haben, und 1311 hat es die curia nach Meierrecht Siegfried von Dorstadt ausgetan, 

dem 1322-1333 die von Gittelde, dann 1344 die von OIdershausen in der 

Pacht (nicht Lehen!) folgten. 1430 nannte sich ein Cl user Mönch Berthold Ludolfessen, 

wohl zufolge damaliger Gewohnheit der Kleriker nach seinem Geburtsort, 

der also noch bestand und auch noch 1512 als North Ludolvissen erwähnt 

wird. 

• 

Wann das Dorf wüst wurde, ist nicht genau festzustellen; jedenfalls stimmt 

die Angabe Harenbergs (S. 1641), daß dies erst gegen das Ende des 16. Jahrhunderts 

geschehen sei, nicht; denn weder das Erbregister von 1524 noch das 

von 1580 erwähnen ihn noch, ja, bereits im erstgenannten sind die Ludolfshäuser 

Höfe Zubehör Dankelsheims. Vielleicht ist es in der Stiftsfehde, in der 

126



ja alle Nachbarorte: Dankelsheim, Clus, Brunshausen usw. geplündert und z. T. 

zerstört wurden, untergegangen; obwohl das von dem ganz nahe hausenden 

und als Cluser Mönch finanziell daran interessierten Bodo nicht überliefert 

wird. Harenberg sagt im Gegensatz zu seiner oben erwähnten Äußerung (S. 4): 

"Tandem per bellorum incendia Liudolveshusani incolae ad paucos fuerunt 

redacti et in pagum proximum Dankelsheim demigrarunt". Die wenigen, nach 

allen überlieferungen sechs, Bauern zogen also nach Dankelsheim. 

Welche·der heutigen Dankelsheimer Höfe waren aber diese sechs? Die 

"Gründliche Nachricht (Stift Gand. X, 35) von den Kirchen und Kapellen im 

Ambte Gandersheim", die um die Mitte des 18. Jahrhunderts verfaßt wurde, 

sagt: "Dankelsheim wurde sonst in das alte Dorf und die vor 200 Jahren dran 

gerückte 6 Ludolfische Ackerhöfe eingeteilet. Ludolvesheim war daneben vorzeiten 

ein kleines Dorf so eingegangen ist. Die Einwohner der 6 Ackerhöfe 

gehörten sonst mit dem Teichmüller von S. Marcus Teiche zur Brunshäusischen 

Kirche. Zu Anfang dieses SecuIi sind die 6 Ackerleute nach der Claus Kirche gegangen." 

Es geht hieraus hervor, daß die sechs Höfe - von lauter Ackerhöfen 

kann keine Rede sein, da soviel im Dorfe gar nicht vorhanden sind und auch 

die Flur von Ludolfshausen keine entsprechende Länderei aufweist - einen 

besonderen Ortsteil bildeten, der als das "Neue Dorf" im Gegensatz zum eigentlichen 

Dankelsheim damals unterschieden wurde. 

Der etwa zur gleichen Zeit entstandene Feldriß der Dorf-, Flur- und Wiesenbeschreibung 

von 1757 müßte ihn eigentlich ausweisen. Nun sehen wir auf ihm 

freilich im NW. des Haufendorfs eine Straße mit sechs Kleinkothöfen (Nr. ass. 

20-25) angebaut, die gar leicht zur Annahme verführt, daß hier die "Ludolfischen 

Ackerhöfe" zu suchen sind. Allein das "corp. bon der Clauskirche" von 

1750 und die Kirchenbücher von Heckenbeck weisen aus, daß darunter die Höfe 

Nr. ass. 33, 34, 1, 2, 3 und 25, also (bis auf Nr. 25) der Südteil des Dorfes bis 

zur Kirche, zu verstehen ist. Wenigstens gehörten diese Höfe bis 1709 zu der 

Brunshäusischen Kirche. Ludolfshausen hatte auch eine Kapelle (1313 verfallen 

!), die ebenso wie das benachbarte Adestessen ursprünglich nach Brunshausen, 

später nach Glus gehörte. 

Unmöglich können trotz der kirchlichen Zusammengehörigkeit die erwähnten 

sechs Höfe die ursprünglichen Ludolfshäuser sein, das geht aus der Verteilung 

des Landes auf jener Feldmark hervor, die folgende Tabelle nachweist: (Siehe 

Anlage I!) 

Danach haben von den sogen. "Ludolfischen Ackerhöfen" nur Nr. ass. 3 und 

25 ihr Land ganz auf dieser Feldmark, die in Frage kommenden wirklichen Ackerhöfe 

nur sehr geringen Besitz, nämlich Nr. 1-4 1 / 2 Mg., Nr. 33 - 2 Mg., Nr. 34 

- 4 1 / 2 Mg., Nr. ass. 2 auffälligerweise gar keinen. Sie sind mithin auch keine 

ursprünglichen Ludolfhäuser Höfe, sondern Nr. 34, 33 und 1 - wie später nachgewiesen 

werden wird - Adestesser, Nr. ass. 2 aber ein Dankelsheimer. 

Dennoch sind die drei erstgenannten später solche gewesen, nämlich nach dem 

Wüstwerden von Adestessen; das schließe ich daraus, daß in der Lundischen 

Wiese, die mit größter Wahrscheinlichkeit die DorfsteIle ist und deren Teilungen 

darin die Hofstätten bezeichnen, Nr. 2, 3 und 4 den genannten Höfen gehören. 

7, Hund 9 halte ich für die Stelle der curia, die andern drei filr die der übrigen 

Ludolfshäuser Höfe. Alle diese Teilungen gehörten 1757 Altgandersheimern 

Höfen, die sie, wie die Pläne 4-8 der 9. Wanne Sommerfeldes, erhalten hatten, . 

"weil ihr voriges Land in dem großen Teich mit genommen" (DFg. pag. 119). 

Es fragt sich nun, welches neben den drei Meierhöfen die andern drei Ludolfshäuser 

Stellen sind. Ohne Zweifel die Großkötherei Nr. ass. 3, die im 

neuen Dorfe liegt, ihr Land ausschließlich auf der Flur der Wüstung hatte und 

127



kirchlich nach Brunshausen gehörte. Sehr zweifelhaft ist mir dagegen die Zugehörigkeit 

bei Nr. ass. 25, deren Acker freilich ebenfalls ganz dort liegt, aber 

auffälligerweise in einer Dreifelderwirtschaft, die augenscheinlich aus der 

4. Wanne des Brachfeldes herausgeschnitten ist. Und zwar muß dies, da es 

sich um den erst spät eingerichteten Krug handelt und die Grundherrschaft dem 

Landesherrn zusteht, eine erst nach übergang des Landes der curia von Clus 

an den Herzog gegründete Stelle sein. Das Land ist denn auch weder Erbnoch 

richtiges Meier-, sondern Pachtland und wird als "Cammer-Meyerland" 

bezeichnet! Kommt also Nr. ass. 25 nicht als ursprünglich Ludolfhäuser Hof 

in Betracht, so haben wir die beiden Kleinkötereien Nr. ass. 32 und 23 als solche 

anzusehen. Die erste hat von 14 3 / 4 Mg. Gesamtbesitz 10 1 / 2 auf Ludolfshäuser 

Flur, 3 1 / 2 (Plan 33 d. 5. S. F.) im Rodeland und nur 3/ 4 (7. Wi. F.) auf Dankelsheimer 

Feldmark; die andere hat von 112/ 3 Mg. nur 3/ 4 Mg. in der 7. Wi. F. 

Nr. ass. 32 liegt dazu am neuen Dorfe, Nr. 23 freilich sehr abseits. Ich erkläre 

mir die Lage und kirchliche Zugehörigkeit zu Wetteborn damit, daß Ackerhof 

Nr. ass. 2 ursprünglich den ganzen Raum der HofsteIlen 32, 31, 29, 28 einn::thm. 

Von ihm wurde zuerst die Stelle Nr. 28 als Wetteborner Kirchenhof Winzenburger 

Hoheit beim Eingehen Klingenhagens abgetrennt. Bei Anlage des neuen 

Dorfe5' tauschte dann der Hof die SteHe mit dem Ludolfshäuser Hofe 32, zugleich 

wohl auch die kirchliche Zugehörigkeit zu Wetteborn mit der zu Brunshausen. 

Daß er aber bestimmt ursprünglich ein Dankelsheimer Hof war, bezeugt 

die Lage seines Landes ausschließlich in dieser Feldmark. 

Ludolfshausen bestand mithin aus: 

1. Der curia mit 235 1 / 2 (Ludolfsfeld) + 18 (Cammer- 

Meyerland) + 14 1 / 2 (7. Br. F.) = 

2. Der späteren Großköterei Nr. ass. 3 = 

3. Der Kleinköterei Nr. ass. 32 = 

4. Der Kleinköterei Nr. ass. 23 = 

5. Der Teichmühle, die allein vom Orte bestehen blieb = 

6. Der Kapelle, deren Besitz das im Gemenge liegende 

Der Ort 

217 5 / 6 Mg. Land 

32 " " 

10 1 / 2 " " 

10 11 / 12 " " 

17 1 / 2 " " 

Clusland ist = 

" 

Dazu kommen noch 32 1 / 4 Mg. bäuerlichen Landes, die z. T. den drei Adestesser 

Höfen (7 1 / 2 Mg.) gehörten, z. T. an andere Dankelsheimer gekommen sind, davon 

5 Mg. wohl im Austausch der Höfe 23 und 32. Möglicherweise steckt hierin 

aber das Land eines eingegangenen Hofes. Doch ist auch ebensogut denkbar, 

daß diese Morgen, die ja meist Erbland waren, von den Höfen veräußert 

worden sind. Als Beispiel für häufigen Wechsel im letzten Jahrhundert vor 

1757 diene, daß Nr. ass. 3 von 1580-1716 immer 22 Morgen hatte, im letzteren 

Jahre aber 5 Mg. dazu erwarb und, trotzdem von Plan 1 der 4. Wanne des 

Sommerfeldes 1 Mg. an einen Verwandten H. Jürgen Ackermann (Nr. ass. 28) abgetreten 

wurde, doch 1757 vor der Vermessung sogar 32 Mg. besaß. Die Ludolfshäuser 

Flur umfaßte mithin 409 3 / 4 Mg. Ackerland, von welchen das Herrenfeld 

mit 3 1 / 2 Mg. Auswärtiger = 245 1 / 3 Mg., das Cammer-Meyerland mit 18 Mg., 

die Teichmühle mit 17 1 / 2 Mg. und Kloster Clus (Kapelle) mit 28 3 / 4 Mg., zusammen 

309 7 / 12 Mg. zehntfrei waren, natürlich nur, da das Land früher dem 

Kloster Clus, das den Zehnt über die lOOlfs Mg. Bauernland zog, gehörte. An 

Wiesen lagen auf LudoIfshäuser Feldmark die Herren-, die Lundische, die 

Kirch- und Teichwiese, zusammen 35 Mg., an Ängern das Orthai, das große 

und kleine Bornlah, d. h. 27 Mg. 

480 Morgen. 

Mithin betrug die Flur der Wüstung rund 

Außer den oben angeführten Höfen gehörte auch die Schäferei Nr. ass. 35 

kirchlich nach Brunshausen. Nach der Dorf-, Flur- und Wiesenbeschreibung 

war sie der 4. Teil der großen herrschaftlichen Schäferei von Oyershausen und 

128



WecJemer Heide 

Ohlenrocler 

Feldmo.rk 

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Dankelsheim 9- 

Nach der F/urkart, 

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sollte als solche 500 Schafe halten. 1524 und 1580 hatte das Dorf Dankelsheim 

keine Schäferei. Die Herzöge werden bei dem etwa gleichzeitigen Erwerb der 

beiden Herrenhöfe jene große Schäferei in Oyershausen eingerichtet haben, die 

dann die Hude durch das ganze Amt Gandersheim bis zur Ablösung hatte. Aus 

praktischen Gründen wurde um 1600 die LudoIfshäuser wieder davon abgetrennt 

und nach Dankelsheim verlegt, "wegen des Ludolphs-Feldes", sagt die 

Dorf-, Flur- und Wiesen beschreibung. Der Schafmeister und die Schäferknechte 

wurden, wie einst ihre Vorgänger auf dem Herrenhofe Ludolfshausen, kirchlich 

Brunshausen zugewiesen. 

Wenn wir die Ergebnisse unserer Untersuchung kurz zusammenfassen, so 

lauten sie: 

1. (Nord-)Ludolfshausen, eine Gründung und Sitz der Familie der Ludolfinger, 

ist auch als Gandersheimer uncL Cluser Besitz bis zum Eingehen im 

wesentlichen immer ein Herrenhof geblieben. 

2. Seine Feldmark umfaßte den Sild teil der heutigen Dankelsheimer bis 

zum Lah; insgesamt etwa 480 Mg. Das Ackerland (1757 = 40g 1 / 3 Mg.) lag zu 

gut zwei Drittel in drei sehr großen Herrenkämpen, zu ein Drittel in Bauerland. 

3. Die Stelle der Wüstung ist in den "Lundischen Wiesen" zu suchen, 

deren Teilungen die Lage des Herrenhofes und der zugehörigen Bauernstellen 

festhalten. 

4. Das Dorf bestand neben der curia mit Kapelle, Mühle und Schäferei 

ursprünglich nur aus 3 oder 4 Lathöfen; nach Eingehen Adestessens kamen die 

3 dortigen Ackerhöfe hinzu. 

5. Es wird nach mehrseitigen Nachrichten erst in der Stiftsfehde eingegangen 

sein. Das Herrenland kam an die Herzöge, die Bauern zogen nach 

Dankelsheim, wo sie den Südteil des Dorfes bildeten. 

6. Neben den Adestesser Höfen 33, 34, 1 sind Nr. 3, 23 und 32 als ursprüngliche 

Ludolfshäuser Höfe' anzusehen, nicht aber Nr. 2, der seine SteIle und 

Kirchenzugehörigkeit mit 32 tauschte. Nr. 25 ist anscheinend erst nach dem 

Wüstwerden von den Herzögen gegründet und für 23 nach Brunshausen eingepfarrt. 

Die zweite in Dankelsheim aufgegangene Wüstung ist Adestessen, das in den 

Urkunden des Klosters Clus häufiger erwähnt wird, so 1222, 1297, 1237, 1238, 

1258, 1429, 1459. Die Namensform "Heim des Adisto" zeigt, daß es sich ebenfalls 

um eine ältere. Siedlung handelt. Von Gandersheim kam das ganze Dorf bald 

nach Entstehung von Clus an dieses Kloster, ebenso 1238 die eine Hälfte des 

Zehnten vom Bischof von Hildesheim, 1258 die andere von den Herren von 

Gandersheim, also beträchtlich früher als der Dankelsheimer Zehnte. Mit Adenstedt 

im Amte Winzenburg ist das Dorf nicht zu verwechseln, unser Ort wird ausdrücklich 

als bei Dankelsheim (1238 und 1549) beurkundet. über seine genaue 

Lage siehe unten! 

Die Feldmark der Wüstung ist auf der Karte von 1757 sehr leicht zu erkennen. 

Sie erstreckt sich nördlich vom Lah bis zu der Linie Hainsiek-Grenze 

zwischen altem und neuem Dorfe in Dankelsheim und der Verlängerung der 

Twete zum Ascher Sütter und umfaßt die 3. und 4. Wanne des Winterfeldes, 

3. und 5. des Sommerfeldes und 1., 2. und 3. des Brachfeldes. Es gehen davon 

freilich ab Plan 15-22 der 4. Wanne des Winterfeldes, Plan 30-39 der 5. Wanne 

des Sommerfeldes und Pläne 18-20 der 3. Wanne des Brachfeldes, die offenbar 

mittelalterliches Rodeland sind. Das geht nicht nur aus ihrer Lage am Rande 

11. 

9 129



der Feldmark, am Holz und Anger, als Trennstücke der zugehörigen Wannen, 

sondern auch aus' den Besitzverhältnissen hervor. indem sich in ihnen kein 

einziger Plan der eigentlichen Adestesser Höfe befindet. 

Als solche sind die Ackerhöfe Nr. ass. 33, 34 und 1 anzusehen, die vom 

gesamten Ackerland der bezeichneten Flur, nämlich 293 Mg., den weitaus 

größten Teil mit 272 Mg. besaßen, die übrigen 21 Mg. verteilten ,sich auf 

8 Dankelsheimer Höfe. Von diesen hatte 12 1 / 2 Mg. in zwei größeren Stücken der 

Ackerhof Nr. 2. 

Beide, nur durch den Holzweg getrennt, sind sehr nasses, 

schlechtes Land und führen den Namen "In Ru/e", sind wohl erst nach Verlegung 

dieses Hofes zwischen die Ludolfshäuser durch Rodung gewonnen. Außer 

ihm hatte nur noch Nr. ass. 14 drei Morgen, zwei Kothöfe einen und vier noch 

weniger; es handelt sich also hier um Stücke, die unter dem Besitz der Adestesser 

Höfe geradezu verschwinden. Die beiden zur Flur gehörigen Wiesen, Gehrund 

Ascher Wiese, befanden sich bis auf eine kleine Teilung von 114 Mg. in der 

letzteren ausschließlich in den Händen von Nr. ass. 33, 34 und 1. 

Weil die überlieferung noch heüte die Stelle der Höfe sowohl in der 

Ascher Wiese angibt, als deren Lage auch auf der Ludolfshäuser Dorfstätte 

nach obigen Ausführungen klar ist und die Quellen die drei Adestesser Höfe als 

Ludolfshäuser bezeichnen, so kann es sich nur um eine Umsiedlung der Höfe 

von Adestessen nach Ludolfshausen und später 'Dankelsheim handeln, nicht um 

eine Neuverteilung der Flur des wüstgewordenen Adestessen an ursprünglich 

Ludofshäuser Höfe. Daß diese Zwischenzeit der Adestesser Höfe in Ludolfshausen 

nur von verhältnismäßig kurzer Dauer gewesen sein kann, bezeugt einmal 

die Tatsache, daß sie auf der Ludolfhäuser Flur nur geringen Besitz, nämlich 

10 1 12 Mg .• erwerben konnten, andererseits die, daß heute noch die Höfe im Dorfe 

als Adestesser bekannt sind . 

. Da der Ort eine Kapelle besaß, deren Einrichtung von Brunshausen, dem 

also Adestessen anfangs kirchlich zugehörte, der Clus im Jahre 1297 erlaubt 

wurde. so halte ich den 1/ 4 -Morgenplan der Ascher' Wiese für den Platz derselben, 

die zerstreuten Morgen aber für ihre Ausstattung; denn diese Wiese gibt 

mit ihren Teilungen ganz klar die Stelle der Wilstung und ihrer Höfe an. Sie 

lag danach an der heutigen Straße von Altgandershcim nach Dankelsheim etwa 

in der Mitte zwischen der Bahnüberführung und letzterem Ort rechts vom Wege 

an dem kleinen Bache, der dort die Wiesen durchfließt. Dieser Weg führte 

deshalb auch den Namen Ascher Weg, und die Flurnamen Ascher Wiese, Weg 

und Sütter zeigen neben der zugehörigen Dreifelderwirtschaft die Stätte von 

Ort und Flur des eingegangenen Dorfes Adestessen oder Aschen. 

Es muß im 14. Jahrhundert wüst geworden sein, da es in diesem gar nicht, 

spater und nur zweimal sein Zehnt erwähnt wird. Wie bereits oben ausgeführt, 

müssen die drei Bauern des Weilers zunächst nach Ludolfshausen gezogen und 

von dort nach etwa 100 Jahren mit dem Eingehen auch dieses Dorfes nach 

Dankelsheim übergesiedelt sein. Aus dem oben über die Lage seiner 'DorfsteIle 

Gesagten geht hervor, daß die Vermutung Steinackers über die Identität von 

Adestessen mit dem "Niedern Dorfe" nö. von Dankelsheim nicht zutreffend 

sein kann (Vgl. B. u. K. V, S. 6). Weiter unten wird über diese alte Dorfstiitte 

Näheres ausgeführt werden. 

Die Ergebnisse des zweiten Abschnittes dieser Arbeit würden somit sein: 

1. Der geschichtlich bezeugte Weiler Adestessen lag zwischen Nordludolfshausen 

und Dankelsheim. Sein Grundherr war nach den Ludolfingern und, Stift 

Gandersheim das Kloster Clus. 

2. Seine Flur bildet den mittleren Teil der Dankelsheimer Feldmark und 

umfaßte etwa 400 Morgen, nämlich die 3. und 4. Wanne des Winterfeldes, die 

3. und 5. des Sommerfeldes, die 1., 2. und 3. des Brachfeldes. 

130



3. Das Dorf (Namensformen : Adestense 1222, Athestesseym 1297, Adestessen 

1258, Addensen 1429, Adesten 1549, Atschen 1706, Aschen 1757 und. heute) war 

nur ein Weiler von 3 Ackerhöfen; seit 1297 hatte es eine Kapelle. Kirchlich ge· 

hörte es erst nach Brunshausen, später nach elus. 

4. Die DorfsteIle liegt an der Straße (dem alten Ascher Wege) etwa in 

der Mitte zwischen der Bahnüberführung und Dankelsheim in der Ascher Wiese, 

deren Teilungen von 1757 nach der Tradition die HofsteIlen angeben. 

5. Wahrscheinlich ging das Dörflein, wie so viele andere, im 14. Jahr· 

hundert ein. Die drei Bauern zogen zunächst nach Ludolfshausen und beim 

Wilstwerden dieses Ortes etwa 100-150 Jahre später nach Dankelsheim, wo 

sie (Nr. ass. 33, 34 und 1) mit den Ludolfshäuser Höfen das "Neue Dorf" 

bildeten. 

III.' 

Der Rest der Dankelsheimer Feldmark bildet die dritte geschlossene Drei· 

felderwirtschaft der Flur vor der Separation mit den Gewannen 1., 2., 6. und 8. 

des Sommerfeldes, 5.-10. des Winterfeldes, 8.-13. des Brachfeldes. Trotzdem 

haben wir es hier mit der Flur zweier Siedlungen zu tun, nämlich außer der 

Dankelsheims 'mit der von Klingenhagen. Diese letzte Wüstung ist zW



gestattet werden, da die Kirche damals 35 Mg. auf der Feldmark besaß. Der 

Besitz der. drei Kötereien schwankt sehr, außer ihren 11 Mg. von Wetteborn 

hatten sie von der auf der Flur reichlich vorhandenen Erbenzinsländerci bald 

mehr, bald weniger unterm Pfluge. . 

In den Grenzgewannen gegen Wetteborn-Ohlenrode, also an der Landesgrenze 

gegen Stift Hildesheim, und zwar in der 11. und 12. Wanne Brachfeldes 

und 7. und 8. Wanne Winterfeldes lagen im Gemenge mit Dankclsheimer und 

Hägerlande 50 1 / 4 Mg., die Ohlenroder 'Bauern gehörten, an St. Godehardi in 

Hildesheim zehnteten und alle öffentlichen Lasten und Zinse ebenfalls ins 

Hildesheimische gaben. Wie erklären sich diese Verhältnisse im nördlichen Teile 

der Dankelsheimer Flur? Eines ist gewiß: Ursprünglich kann das Dorf DankeIsheim 

nicht an seiner heutigen Stelle gelegen haben, auch wenn man das Neue 

Dorf davon abrechnet; denn es hätte unmittelbar die Adestesser Grenze berührt, 

und solche Randlage ist unwahrscheinlich. 

Wo aber ist die alte Dorfstelle zu suchen? Erinnern wir uns, daß wir die 

für Ludolfshausen und Adestessen in den gleichnamigen Wiesen fanden, so 

deutet der Name "Die Dankelsheimer Wiese" auf die frühere DorfsteIle dieses 

Ortes. Das würde durch den unmittelbar westlich anliegenden Anger "Auf dem 

Nehren Dorf" bestätigt. Statt Nehrendorf findet sich auf dem Grundriß des 

Dorfes im Original der DFg. von 1757 die Lesart "Nirgenddorf". Der Verfasser 

übersetzt Nehrendorf hier also nicht mit "Niederdorf", sondern ebenso wie 

Schambach (S. 114), also ein nirgend oder nicht mehr vorhandenes Dort. Dieser 

über 6 Mg. große Anger (jetzt Wiese) und die daran stoßenden Teile der Dankelsheimer 

Wiese sind die Stätte des alten Dankelsheims. Der von diesem Orte nach 

Adestessen führende Weg ist auf der Flurkarte von 1757 noch in seinen Anfängen 

bei beiden DorfsteIlen vorhanden; weil er schräg durch die 1. und 

3. Wanne des Sommerfeldes führte, hieß er "Schratweg". 

Als Feldmark dieser natürlich nur kleinen Siedlung wären die 1. und 

2. Wanne des Sommerfeldes, letztere bis zum Ascher SOtter, die 6., 9. und 10. 

des Winterfeldes und die 5. des Winterfeldes samt den späteren DorfsteIlen 

Klingenhagen und Dankclsheim anzusehen. Der Namensform nach gehen Dankelsheim 

und Adestessen (= Heim eines Dankolf bzw. Adisto) wohl auf vorsächsische 

Zeit' zurück. 

Westlich der Flur beider Dörfer und auch Ludolfhausens zog sich noch 

nach 1000 ein großes Wald- und Weidegebiet am Holze entlang, in welchem, 

ebenso wie in der nordöstlich gelegenen Wederner Heide, die benachbarten 

Orte Huderecht hatten, so von der Nordgrenze der Flur bis zur Bekkebreite 

westlich des Dorfes, also in der ganzen NW.-Feldmark. Nach 1100 setzte dann 

bekanntlich eine neue Rodeperiode ein; vielfach wurden Ansiedler aus Flandern 

herbeigerufen, um alles noch irgend brauchbare Land urbar zu machen .. Stift 

Hildesheirn ging damit voran, und Rustenbach hat ausführlich dargelegt, wie 

die fremden Siedler, natürlich unter Beteiligung Einheimischer, in den Wesergebieten 

eine ganze Reihe solcher "Hagensiedlungen" anlegten. Doch auch in 

unserer Gegend wurden von Hildesheim teils ganze Dörfer nach diesem System 

eingerichtet (Sack, Langenholzen, Rolfshagen), teils bei bereits vorhandenen 

Orten solche angefügt. Auch Gandersheim (Meynshausen, Weddehagen, Heberhagen) 

und die Winzenburger Grafen (Hasekenhausen, jetzt Winzenburg) haben . 

nach dem gegebenen Beispiel Häger angesetzt. Wahrscheinlich ist auch der 

Klingenhagen bei Dankelsheim, eine Siedlung von 6 bzw. 7 Kothöfen, durch 

dieses derzeit mächtige Grafengeschlecht angelegt worden, und zwar unmittelbar 

neben dem alten Dankelsheim am Bache entlang aUf der Stelle, die noch 

heute "Im Klingenhagen" heißt. Das ist daraus zu schließen, daß diese Häger 

bis zur westfälischen Zeit hägerische Abgaben und Dienste nach Winzenburg 

132



leisten mußten und vor das Hägergericht daselbst gehörten, freilich auch vor 

das des Klosters St. Michael zu Everode, aber wohl nur, weil Winzenburg 

nach dem Aussterben der Grafen (1158) an das Bistum fiel. 

Die im Klingenhagen angesetzten und mit den üblichen Hägerrechten ausgestatteten 

Kolonisten sollten jenes oben erwähnte Wald- und Weidegebiet 

urbar machen. Aus örtlichen Gründen ging dies nicht in der Form, wie es sonst 

vielfach bei Hagendörfern geschah, nämlich in Waldhufen. Das schlossen schon 

der verfügbare Raum und die Geländeverhältnisse aus, vor allem aber die 

Rechte, welche die vorgenannten Dörfer im Rodegebiet hatten. Die Dankelsheimer 

werden sich auf Grund derselben sogleich mit an der Rodearbeit im zunächst 

angegriffenen Gebiet (später 8. und 9. Wanne Brachfeldes und 6. und 

7. Brachfeldes vom Bornsiek bis zum Hain- oder "Hagen"siek) beteiligt haben. 

So kam es, daß sie mit den Hägern dort durchaus im Gemenge liegen. Da das 

neugewonnene Land der Dankelsheimer wie vielfach das in den alten Gewannen 

Erbenzinsland war, so war ein Austausch mit den Hägern nicht erschwert, so 

daß diese auch mit der Zeit in die alte Flur hineinkamen. Der ganze geschilderte 

Vorgang muß sich vor dem Wüstwerden Adestessens abgespielt haben, 

da auf dessen Flur, die ja durchweg Meierland war, 1757 nur 3 ganz kleine 

Stücke Hägerlandes erscheinen,· die Feldmark aJso fast ganz frei davon war. 

Als dann der Rest der Koppelhude vom Bornsiek bis zur Grenze, wohl 

meistens W illd (Holzlinnen, Im Eichholz !) gerodet wurde, erhoben auch die 

Ohlenroder ihre Ansprüche. Sie erscheinen, 21 Mann stark, in der Folge neben 

den Dankelsheimern und Hägern in den Gewannen 11-13 des Brachfeldes und 

7 und 8 des Winterfeldes mit insgesamt 50 1 / 4 Mg., die durchaus im Gemenge 

liegen, aber in jeder Beziehung: Zehnten, Zinsen, Abgaben nach Ohlenrode gehören. 

Die Berechtigung der Ohlenroder und Wetteborner, die Feld- oder Brachweide 

auf dem gesamten Gebiet bis zum Hainsiek auszuüben, ist schon 1706 

und 1757 auf die Angerweide in den Grenzängcrn von der Welle bis zum 

Krummen Siek beschränkt. 

Diese eigentümliche Lage von Länderei im Gemenge verschiedener Landeshoheit 

führte, wie wir später sehen werden, zu mancherlei Grenzstreitigkeiten. 

über jene Rodetätigkeit ist uns auch eine urkundliche Nachricht erhalten. In 

einer solchen von 1329 ist die Rede von "quodam proventus eOt redditus novalium 

agrorum, qui vulgari nomine vocuntur Bredela et Epeltere", also 

von Rodeäckern, welche die Flurnamen Breites Lah und Epeldere führten. 

Später habe ich diese Namen nicht mehr gefunden, nehme aber an, daß damit 

das Breite Bleck und die Freien Dören von 1579 und 1663 gemeint sind, also wohl 

das gesamte Rodegebiet, auf dem Wetteborn und Ohlenrode die Koppelhude 

hatten. 0 

Der Name des in jener Urkunde genannten Ritters Heinrich von Hcghere 

und seiner Familie könnte sehr wohl von "Häger" statt "Häher", wie das 

Wappen andeutet, herkommen (S. Rustenbach, S. 614), doch ist kein Beweis 

dafür zu erbringen. Daß aber wahrscheinlich auch fremde Einwanderer bei der 

Rodung beteiligt waren, geht aus einer Urkunde von 1442 hervor, wonach die 

Gebrüder Hollant, damals schon Bürger in Hildesheim, 1 Morgen Land und 

Wiese, genannt "dat Hollandesrot" auf dem Felde über Dankelsheim verkauften. 

Dies Land war Erbenzinsland von Clus, ebenso wie 13 Mg. am "breden la", 

die Hennig Jordens (seit 1229, wo die freien Bauern Bemolt und Gildibald erwähnt 

werden, der erste namentlich bekannte Dankelsheimer) 1326 vom Kloster 

zu Erbenzins erhielt. Clus scheint die Verpflichtungen für sein Erbenzinsland 

denen der Häger angeglichen zu hahen, da Jordens Erben beim Todesfall die 

Kör mit 1/ 2 Ferding löth. Silbers geben müssen. 

133



Zusammenfassend wäre aJso über den Nordteil der heutigen Flur zu sagen: 

1. Er enthält in den Gewannen 1 und 2 des Sommerfeldes, 5, 6, 9, 10 

des Winterfeldes sowie den bei den DorfsteIlen Dankelsheims und des Klingenhagens 

die Flur des alten Dorfes Dankelsheim. 

2. Um 1150 entstand neben diesem die winzenburgische Hägersiedlung 

Klingenhagen mit etwa 6-7 Kothöfen. 

3. An den Rodungen der Häger beteiligten sich auch die Dankelsheimer, 

deshalb liegen zwischen Hagensiek und Bornsiek beider Pläne im Gemenge, 

durch Tausch auch im aIten FlurteiI. 

4. Bei Rodung des Restes erhielten die Ohlenroder ihre Anteile mit denen 

der Dankelsheimer und Häger in der 11. bis 13. Wanne des Brachfeldes und 

7. und 8. Winterfeldes vermischt. 

IV. 

Es wäre nun einiges über das Dorf selbst und seine Siedlungsform zu sagen. 

Wie bereits oben ausgeführt, lag es ursprünglich nordwestlich seiner jetzigen 

Stelle im Tal des kleinen Baches, der aus dem Bornsiek herabkommt und in 

die Awe fließt. Warum wurde es von dort verlegt? Vielleicht weil die aIte Dorfstätte 

zu feucht war, aber auch wohl, weil der Schwerpunkt der Flur durch die 

Rodungen im Westen mehr nach dorthin neigte. Vor allem aber wird der Wille 

der Grundherrschaft, also des Klosters Clus und damit des Stiftes Gandersheim 

maßgebend gewesen sein. 

Es finden sich nämlich bei fast allen Dörfern des Stiftes neben den heutigen 

Siedlungen aIte DorfsteIlen, meist "Worth", hier "Nehrendorf" genannt; und für 

zwei derselben, Seboldshausen und Wrescherode, habe ich ausgeführt, wie durch 

das Stift die aIte Siedlung planmäßig in eine regelmäßige Anlage überführt 

wur.de. Dasselbe erwiesen K. Mühe und Probst in Prüfungsarbeiten für Altgandersheim 

und Helmscherode. Grund für diese Erscheinung war die große 

Umwälzung im Agrarwesen des 12. und 13. Jahrhunderts, nämlich der übergang 

von dem herrschaftlichen Großgrundbetrieb in die bäuerliche Kleinwirtschaft, 

wie ihn uns Wittich ausführlich nachgewiesen hat und wie er gerade im Gandersheimer 

Gebiet gut zu beobachten ist. 1126 hatte Clus noch zwei Höfe und 

29 Morgen, wohl den letzten Teil des Weilers, erworben, diesen dann als 

Klosterhof eingerichtet, aber bald, ihn auf die heutige Stelle verlegend, den wirtschaftlichen 

Tendenzen der Zeit folgend, wieder als Bauerndorf ausgebaut. 

Im Folgenden soll nun versucht werden, die Entwicklung desselben bis 

zum Dorfplan des Jahres 1757 zu rekonstruieren. Das scheint, wenn man den 

letzteren betrachtet, zunächst aussichtslos, da sich Dankclsheim dort als ein 

völlig regelloses Haufendorf darstellt. Wenn man jedoch die Entstehungsgeschichte 

des Ortes kennt, die Ludolfshäuser bzw. Adestesser Höfe, also das 

"Neue Dorf", ferner die hägerischen und Wetteborner Kirchenhöfe sowie die 

offenbar neuen Kleinkötereien Nr. 20-25 und natürlich die Brinksitzerstellen 

ausscheidet, gewinnt man ein schon viel aussichtsreicheres Bild. Es bleiben dann 

nur die aIten etwa gegen 1200 eingerichteten Höfe, mithin (nach den späteren 

Assekuranznummern bezeichnet) die Ackerhöfe 2. 10. 16/17 und. die alten 

Kötereien Nr. 15 und 19. Der Hof Nr. 2 lag, wie oben bereits ausgeführt, 

ursprünglich auf dem Platze von Nr. 28, 29, 31 und 32, deren Westgrenze hier 

die des aIten Dorfes wäre. Zu Nr. 10 wären die Hägerhöfe 11, 13 und 12 zu 

rechnen; die Ostgrenze von 13 und 12 sowie deren Verlängerung wäre hier 

der Dorfabschluß. Auf den HägersteIlen von 7, 8 und 9 lag ehemals ein 

anderer Hof, wahrscheinlich 16/17. Die Flurgrenze gegen Adestessen war im 

Südeu auch Ortsgrenze. Im Norden ist sie durch die Gebäudereihe von 19, 17, 

134



16, 15 und 14 bezeichnet. So ergibt sich ein regelmäßiges Runddorf mit 

folgender Lage der Höfe um einen freien Platz in der Mitte; 

Da alle Dörfer im Mittelalter durch einen 

Knick befestigt waren, müssen wir auch bei 

Dankelsheim einen annehmen. Ein solches 

Dorf hatte dann nur einen Eingang, hier im 

Süden, der durch die Kapelle mit dem starken 

Wehrturm besonders geschützt war. Diese Rekonstruktion 

des Dorfes ergibt eine verblüffende _; 

Ähnlichkeit mit der von Wrescherode (vergl. == 

Braunschw. Heimat 3/ 1932), Altgandersheim 

u. a., die Neuanlage dieser Dörfer scheint also 

in dieselbe Zeit zu fallen. 

In den wilden Fehdezeiten des 14. und 15. 

Jahrhunderts beobachteten wir häufiger die Zu- etW4.f 1 t' P" - '" J nr 

sammenlegung mehrerer kleiner Dörfer zu 

einem größeren, offenbar um der Sicherheit willen. So werden damals auch die 

Klingenhäger, die ja, wie wir oben sahen, schon damals in Flurgemeinschaft mit 

den Dankelsheimern standen, den Schutz des günstiger gelegenen Dorfes gesucht 

haben. Sie verließen ihr Reihedorf am Bache und suchten und fanden Aufnahme 

bei ihren Nachbarn. Natürlich mußte man nun im Dorfe zusammenrücken, und 

daher kommt es, daß noch später gerade die Hägerhöfe unter allen im Orte die 

kleinsten HofsteIlen haben. Von Nr. 10 erhielten 11, 12 und 13 die ihrige, von 

Nr. 2 der Wetteborner Hof Nr. 28 und die spätere Hessenköterei, die auch wohl 

den Dorfplatz mit in Anspruch nahm. Nr. 16/ 17 überließ seine HofsteIle ganz 

an Nr, 7 und 9 und rückte zwischen Nr. 19 und 15, von welch letzterer Stelle 

auch der Wetteborner damals kleine Hof Nr. 14 abgetrennt wurde. Verringert 

wurde der Raum noch dadurch, daß man Zufahrts wege zu einzelnen Höfen 

liegen lassen mußte. Der Orts plan stellt sich nun etwa so dar; 

Natürlich herrschte jetzt im Dorfe ziemliche 

Enge, die man wohl nur um des oben 

angegebenen Grundes willen ertrug und die 

wir ja auch zur selben Zeit in den gewaltig 

anwachsenden Städten beobachten. ·Vielleicht 

wurde sie noch dadurch vergrößert, daß auf 

dem Dorfplatze neben dem Hirtenhaus gegen 

1500 noch kleine KotsteIlen entstanden. Diesem 

ganzen, auf die Dauer unhaltbaren Zustande 

wurde durch eine ·Katastrophe ein 

Ende bereitet. Die große Hildesheimer Stiftsfehde 

richtete auf der Heberbörde die größten 

Verwüstungen an, fast alle Dörfer sanken 

in Asche. Schon gleich zu Anfang wurde 

Dankelsheim als nächstes braunschweigisches etwa. -IJP- N°}'(/' 

Dorf durch den Pfandinhaber der Winzenburg; 

Hennig Ruschenplate, "ausgepocht", und im Spätherbst desselben Jahres 

und später die gesamte Gegend mit Plünderung und Brand heimgesucht. 

Beim Neuaufbau wurde der bisherige Rahmen des Dorfes gesprengt. Im 

Süden bildeten die nun zuziehenden Ludolfshäuser das Neue Dorf; auf der 

eigenen Feldmark konnten sie dabei geräumige Höfe mit großen Gärten anlegen. 

Durch ihr Beispiel angereizt, übergab Nr. 2 seine HofsteIle z. T. der neu angelegten 

Köterei Nr. 29, teils der Ludolfshäuser Nr. 32, dieser mit großem 

135



Garten hinter der bisherigen Wohn stätte. Dieser Ackerhof wurde dann neben 

die Ludolfshäuser Höfe Nr. 1 und 3 gelegt und erhielt auch die kirchliche 

Stellung derselben, nur noch sein Land, das fast ganz in der Dankelsheimer Feldmark 

liegt, verrät ihn als ursprünglich dorthin gehörig. Den Platz der Hessenköterei, 

die seitdem wüst blieb, erhielt z. T. Nr. 29 mit, der Ackerhof Nr. 10 

wurde durch reichlich Gartenland jenseits des alten Knicks erweitert. Dieser 

fiel auch im Norden weg und gab Raum für eine großzügige Ausdehnung der 

dort liegenden Stellen, was um so nötiger war, als die alten Wege, die früher 

um das Dorf gingen, jetzt in westöstlicher Richtung durchgelegt wurden und 

im Süden ein Streifen der bisherigen HofsteIlen deshalb ausfiel. Vom Raume 

des Ackerhofes Nr. 16/17, der im Anfang des 17. Jahrhunderts endgültig in 

zwei Halbspännerhöfe zerlegt wurde, fiel noch der geräumige Platz für die neue 

Köterei Nr. 18 ab. 

Am großzügigsten aber verfuhr man bei der Neuanlage des westlichen 

Dorfteils. wo die Kleinkötereien 20-25 - wohl meist damals neu gegründet 1~) 

- sehr schöne HofsteIlen erhielten. Daß sie erst zu jener Zeit entstanden, zeigt, 

daß Nr. 21 gar nicht im Erbregister von 1524 genannt wird. Ebenso ist dies 

der Fall mit der Groß köterei Nr. 30, mit der es folgende Bewandtnis hat: Ihr 

Grundherr ist Kloster Brunshausen, ihr Land (26 Mg.) liegt auch nicht auf Dankelsheimer 

Feldmark, sondern weit entfernt in der Wedemer Heide in zwei 

Kämpen. Wahrscheinlich war er bis zur Hildesheimer Stiftsfehde als Einzelhof 

und Rest eines wüstgewordenen Dorfes - Harenberg vermutet dort ein Wedem 

- daselbst gelegen; nun baute er auf einem Teil der wüsten Hessenköterei 

mitten im Dorfe auf, er erscheint dort im Erbregister von 1580. Auf dem Platze 

des Wohnhauses der genannten Köterei - ihre Lage war 200 Jahre später fast 

völlig in Vergessenheit geraten wie auch die Zeit ihres Unterganges, den man 

natürlich dem Dreißigjährigen Krieg zuschob, während noch im Erbregister 

VOll 1663 angegeben ist, daß sie über 120 Jahre wüst sei - siedelte sich dann der 

Brinksitzer Nr. 31 an. 

Schon 1580 erscheint der erste dieses neuen Teiles der Einwohnerschaft, 

Nr. 4, und z. Zt. des Dreißigjährigen Krieges sind bereits fünf vorhanden. Auf 

dem wüstgewordenen Platze des Brinksitzers Heinrich Haushalter wird 1651 

die Schule eingerichtet (Nr. ass. 27), neben der das Hirtenhaus lag (Nr. 26), der 

letzte Brinksitzer richtete 1706 sein Anwesen Nr. 8 durch Ausbau einer Scheune 

von Nr. 11 ein. Im 18. Jahrhundert erscheinen dann die ersten Anbauer, so daß 

der Dorfplan im Jahre 1757 folgende Gestalt zeigt (siehe Seite 137). 

Ergebnisse des Abschnittes IV:. 

1. Das alte Dorf Dankelsheim ging um 1126 völlig in den Besitz des 

Stiftes Gandersheim (elus) über und wurde in einen Klosterhof verwandelt. 

2. Um 1200 wurde entsprechend den wirtschaftlichen Verhältnissen der Zeit 

dieser Hof wieder in ein Bauerndorf verwandelt und zugleich an die Südgrenze 

der Flur gerückt. 

3. Das neue Dorf erhielt die Form eines Rund- oder Platzdorfes, war, wie 

fiblich, mit Knick umgeben und hatte im Wehrturm der Kapelle einen besonderen 

Schutz des einzigen Einganges. 

4. Das Dorf bestand aus drei Acker- und zwei Kothöfen (Nr. ass. 2, 10, 

16/17; 15, 19). 

5. Schon um 1150 war neben dem damaligen Orte die winzenburgische 

Hagensiedlung Klingenhagen entstanden. In den Fehdezeiten des 14. und 15. 

Jahrhunderts suchten die 7 Kothöfe derselben den Schutz des Dorfes Dankelsheim. 

136



1. zu. S.:J 

eJ acker. } 

- großkot- Jtö(e. 

- JfleinkotfS1 

JJrit1ksitzer 

r:::zJ an ball e t' 

c:::J §emeinr5e,gE'biuJe. 

6. Etwa zur Zeit der Stiftsfehde und wahrscheinlich durch sie wird der 

Rahmen der zu eng gewordenen Dorfstelle zersprengt. Im Süden entsteht durch 

Zuzug der Ludolfshäuser das Neue Dorf, im Westen eine Siedlung jüngerer 

(Klein':)Kothöfe. 

7. Bis 1706 treten die Brinksitzerstellen und bis 1750 die ersten beiden Anbauer 

hinzu. 

Zum Schluß bleibt noch übrig, die Hoheitsverhältnisse Dankelsheims kurz 

zu erörtern. Bekanntlich gab es eine Landeshoheit mit festen Grenzen im Mittelalter 

nicht. Die Fürsten waren Grund- und Lehnsherren eines größeren oder 

10 137



kleineren meist in Streu lage liegenden Besitzes. Das alte Dankelsheim und 

Adestessen gehörten am Ausgange des Mittelalters ganz dem Kloster elus, 

ebenso wie Ludolfshausen, das aber nach Harenberg bald nach der Stiftsfehde 

und seiner vermutlich damaligen Zerstörung an den im Gandershcimiscben 

immer mächtiger werdenden Herzog übergegangen war. Durch einen Vertrag mit 

diesem überließ ihm Stift Gandersheim zur selben Zeit die Grundherrschaft 

über einige Kötereien in Dankelsheim. Die Klingenhagener und Wetteborner 

Höfe gehörten durch ihre Gründung ans Amt Winzenburg mit Diensten, Abgaben 

und Hägergericht. Durch Erwerb des Großen Stiftes kamen beide Ämter 

Gandersheim und Winzenburg unter die Herrschaft Heinrichs d. J., und dieser 

nahm der Winzenburg die Dienste und ließ ihr nur die hägerischen Abgaben 

(Zins, Herbst- und Maibede, Kör) und Gericht. Aber selbst während der Okkupation 

und noch mehr nach Rückgabe des Großen Stiftes ist nach Angabe der 

Grenzbeschreibung von 1653 die Grenze im Norden der Feldmark immer streitig 

gewesen, was zu häufigen meist lächerlichen, aber auch tragischen Zwischenfällen 

führte. Die Winzenburger sind bei Grenzbegängen "weit über die schnur 

dißeit, ja gar durch das Dorff Dankeißen gefahren und gegangen, und also 

ezliche hoefe in DankeIßen unter winzenburgische Hochheit gezogen." Die 

Grenzbeschreibung des Amtes Winzenburg von 1578 zieht denn auch die Grenze 

über die "Dankelnser Drifft, hohle straße, Becke breide, Dankenscr Holzweg". 

Wenn mit -dem letzteren nicht der später so genannte Weg, sondern das Hainsiek 

oder Hagensiek gemeint ist, um faßt die Grenze das alte, oben beschriebene 

Koppelweidegebiet, an das Hildesheim ja allerdings Ansprüche hatte. Da der 

Stärkere aber gewöhnlich Recht beMIt und Braunschweig es in diesem Falle 

war, bekam es nach und nach die gesamte Oberhoheit über Dorf und Flur. Als 

1698 die Dankelsheimer von Wetteborn ausgepfarrt waren, verlor sich auch die 

Grundherrschaft über die drei Höfe Nr. 28, 14 und 21. Mit der Entwertung der 

Hägerabgaben, dem Wegfall der Kör (1663 im Erbregister zuletzt erwähnt!) 

und dem Schwinden der Bedeutung und schIießlichem Eingehen des Hägergerichts 

lösten sich auch die Hägerhöfe mehr und mehr von Hildesheim, und als 

durch die am 7. Juli 1875 ausgewechselten Hoheitsgrenz-Regulierungs-Rccesse 

Nr. 63 I und 63111 die Ohlenroder mit ihren exemten 62 Morgen aus der Flur 

hinausverlegt und ~ementsprecbend' die Grenze berichtigt wurde, waren die 

Hoheitsverhältnisse endgültig festgelegt. 

Anmerkungen 

1) Herbst, Die alten Heer- und Handelsstraßen, S. 112. 

2) Ebenda, S. 16. 

S) Schuchhardt, Die frühges~h. Befestigungen, S. 70. 

4) Rübel, Die Franken, S. 28. 

5) K. Mühe, AltganderBheim. 

6) Rübel, a. a. 0., S. 22. 

7) Rübel, S. 23. 

8) Schuchhardt, S. 64. 

9) Rübel, S. 24. 

10) "Die Klasse der Köter hat an Zahl im Laufe des 16. Jahrhunderts außerordentlich 

zugenommen. • .• Auch Neuansiedler, welche vom Landesrürsten oder von der Gemeinde ihre 

Höfe ausgewiesen erhielten, wurden bis zum Schlusse des Jahrhunderts in die Klasse der Köter 

eingereiht." Oehr, Ländliche Verhältnisse, S. 51. 

138


Nr. 

ass. 

Besitz der Dankelsheimer auf der Ludolfshäuset Flur Anlage 1 

.. --- - - --- .. _- - .- -_. -- .- .. --- 

Namen 

Winterfeld 50mmerEeid Brachfeld 

l.W. I 2.W. 9.W. I 4.W. 4.W. I 5.W. I 6.W. I 7.W. Ludolfshaus. 

Gesamtbesitz 

in I überhaupt 

Bemerkungen 

25 JÖrnB. Christ .. I 6 1 /, - I 6 -- 5 1 /, I - - I - 18 18 Cammer-MeyerI. 

3 Ackcrmann. H. H. 2 1 / 2 9 1 /, - 10 3 7 - - 32 32 

32 Sue. Christian 2 1 /, - - 3 4 - - 1 10 1 /, 14 3 /. 3 1 / 2 in 5./5. F. 

20 Eicke. Henrich 2 (5) 7 14 1 /. 

{ Nr. 33 Rottland 

. - - - - - - 

u. 3h in 7. W. F. 

14 Wille. Daniel - "/. P/. 1 - - - - 3'/. 36 

24 Müller. F riedrich - PI. P/, - 2 - (1/.) - 5 1 /, 1 lI/. 

23 Koch. Danicl - 4 111 111 - 2 - 4 - - 10 11 / 11 1 Pi. sI. in 7. S. F. 

- Teichmühle . 11 - 6 1 /. - - - - - 17 1 /, 17 1 /. 

- Clus 5 S 6 6 61/~ I/, (W/.) - 44 1 /, 44 1 / 2 

1 Sander. Hennig - - - 2 - - - 2 1 /, 4 1 /, 100 

33 Pages. Joh. Hin .. .. - - - 2 - - (8) - 10 96 1 /, 

21 Bertram. Hennig - - - 2 2 - - - 4 8 

- Altgand. und Gremsheim 

zusammen - - 3 1 /, - - - - - 3 1 /, 3 1 /. 

34 Denecke. Hans 1\1. . - - - - 2 1 / , 1 - 1 41 /, 96 1 /. 

28 Ackermann. H. J. - - - 1 2 - - 2 5 13 

4 Jungesblut, J .. - - - 1 3 - - - 4 IP/, 

6 Schrader. H. H. - - - - - - - 3 3 3 

13 Bonsack. H. Jü. - - - - - - - 4 4 21 3 /, 

12 Bertram. J acob - - - - - - - 1 1 15 3 /. 

20 Bertram. Dan. - - - - - - - 1 1 I 3 1 1. 

~a: I 29 1 /. 

- 

Herrenland 92 - 92 - 61 1 /. - - - 

I 21'/. I 25 I 30 I 30 1 /. 

I 12 1 /, 

I (2:/.) I 151/, I - 

I 

zusammen 11211/. 

I 21'/. 1 117 I 30 I 91'/1' I 121 /, I (29 1 1.) I 15 1 1, I 409'1. I - 


•



• 

Die Feldmark von Dankelsheim vor der Vermessung von 1757 

Wüstung Ludolfshausen 

Wüstung Adestessen 

Nr. 

ass. 

K.25 

K. 3 

KI.32 

KI.23 

A.3.'3 

A.34 

A. 1 

A. 2 

A. 1e 

A. { 16 

17 

K.28 

K.19 

K. 1~ 

K.14 

K. 1~ 

K. 7 

K. 

KI.29 

KI.24 

K.30 

KI.22 

KI.21 

KI.2{ 

KI.U 

Brachfeld 

Na m end e r 11 ö f e 4. 5. __ 7'_1-_4_'_1 __ 9_'-1--_1_'_1._2._ 

f---- 

Q) 

1 757 

'" 

..c 

Q) 

'" 

:I 

-; '" 

.... 

~ 

-S 

'" 

C-' 

.... .... 

Q) 

o ~ 

... 

EI :I 

< < 

Herren' oder Ludolfsfeld 

hzw. Christoph Görn 61 1 / 3 - 

Cammer·Meyerland SI/i - 

Hllns Henr. Ackermann 3 7 

ChrisL Sue . 4 

Daniel Koeh • 

4 

Die Teiehmühle 

Kloster Clus • 

Johann I1einr. Pages 

lIans Michel Denecke • 

Hcnnig Sander . .,. 

Joh. Jürgen Brinkmann • - 

Daniel Jürgcs 

Hans Hrch. Boecker 

Hennig Rebbel . 

Hrch. Jürgen Ackermann 2 

Andreas Wille 

Christian Rcbbel • 

Daniel Wille 

Hans JÜrg. Bonensack 

Hans IIrch. Bertram 

Die wüste HeR sen Köterei - 

Daniel Bertram 

Friedrich Müller 

Carl Brackcl 

Christian Barthauer 

IIennig Bertram 

Henrich Eicke 

-10 

1 3 

- 2 

KI.l~ 

KI.ll Henrich Jürg Mencke . - 

KI. ~ 

Br. ~ Joh. I1ennig Jungesbluth 3 1 

Br. 6 lIans Heinrich Schrader. - 3 

1 

2 

4 

.. 

::I 

Sommer- Winter· 

Sommer' Winter· 

Brachfeld 

feld feld feld fehl 

6 

2 

1 

1 

92 

6 

- 2 1 /. 9 1 /. 32 

- 2 1 /. - 10 1 /. - 

- - 411/" 10 11 /" - 

6 1 /. 11 - 17 1 /. - 

6 5 5 28 3 /.- 

- - - 2 5 1 /. 7 

4 1 /. 8 

4 1 /. 8 

.. 

-... 

1. 2. 3. 3. 5. 3. 4. 

5 

- 'k~:~ {3 

- heim· 3 1 /'i. - 

_ ohoe 

Plan 

- 15.22 

(ROll 

- land) 

13 13 1 /.15 1 /.21 111/. 

16 1 /.13 3 /.14 1 /.24 1 /, 9 1 /. 

18 18 15 1 /,16 15 1 /. 

__ 41/, _ 8 

Roul. 

1 

1 

2 

5 

~' 'cl. L,= 't' D,nk,t=, Fr"k. 'b: in ~' ,ng"n''"=fd,m= 

z.DaD \ - 

lIans IIrch. Stein. 

J acob Bertram = = ~ = = = = 1" = :::: I ~ ~ = = = ;- 

2 

8/. _ 

Joh. Ernst Barthauer - 1/. _ 

4 

3 

Kirche zu Wetteborn - - - - - - - - - - - - 

19 Ohlenroder zusammen I 

5 AItgandersheimer . = = = = 3 1 /, = 

140 

= -;/. = = = = 

~~---+--~~r-~--~--~--~~~--~--~'-+--~~--~--~-- 

1917/"1121/'1151/fO 1 117 1211/'121·/314093/'1151/.?4J!2:~~:~:~6 1523tll/'1451/'1293 

I I I 1 I 1 I 1 1 I 1 471 /.1 I 1 1 

1 

.... 

::I 

-... 

s 

os 

'" 

Q) 

~ 

86 1 /2 

91 

95 1 !j 

12 1 /. 

1 

3



mit den Wüstungsfeldmarken von LudoHshausen und Adestessen 

eigentliche Dankelaheimer Feldmark 

Rottland 

Br:achfeld Sommerfcld Winterfcld Brachfeld 

So.' 

Winterfeld 

.. 

.. 

F. ._-_.- "- ._-". .-._----- 

'" = 

., 

::I 

8. 9. 10. 1. 2. 6. 7. 8. 5. i 6. 9. 10. 6. 11. 12. 13. 5. _4J_~ 8. ,.Q 

os 

- 

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--- - - - --'4- - _. 

1--1- - .. 

... -- - ._- _. --- .- -., .. 

..i



l'{r. 

ass. 

33 

34 

1 

2 

19 

12 

9 

14 

13 

15 

11 

18 

16 

17 

24 

21 

28 

32 

14 

20 

19 

Besitz der Dankelsheimer auf Adestesser Flur 

-- -- ---- - -- --- 

In 

Namen Wannen Adcsless. 

W.F.3IW.F.4IS. F.31 s. F.SI B.F.II B.F.21 ß.F.3 ZU8amm. 

Pages. J oh. Hrch. 21 11 1 (9 13 1 (. 15 1 /. 5 1 /, 7 13 86 1 /9 

Denecke. Hans M. 24 1 / 9 9 1 (9 13'/. 14 1 /9 4 1 /1 8 16 1 /. 91 

Sand~r. H~nnig 16 15 1 /. 18 15 1 /9 4 1 1. 8 18 95 1,', 

Brinkmann. Joh .. - 8 - 4 1 /. - - - 12 1 /, 

Wille. Andreas . - 1 - - - - - 1 

Bertram. Jacoh - - 1 - - - - 1 

Barthauer. Joh. E. - - - 1/. - - - Wille. Daniel " 

- - - 2 1 - - 3 

Bonensack. H. Jü. - - - '/. - - - " 

Rebbel. Christ. - - - - - B/. - 3' 

Mencke. IIrch. Jü. - - - - - B/. - I' 

I 61'/. 1 45'/. I 46 I 52'h 1151/. 1 24 1 / .. 1 47 1 /.1 293 

Pläne 

15-18 

19-22 

I m 

Rod e I a n d 

Stein. HanR Hr .. - - - - - - 1 1 

Rebbel. Hennig - 1/9 - 1 1 /8 - - 3 1 /9 5 1 (8 

ßöcker. Hans Hr. - 1(9 - 1'(8 - - 3 4"(8 

Müller. Friedr. - 1 - 3'(, - - - 4'(, 

Bertram. Hennig. - 3 - 1 - - - 4 

Ackermann. H. Jü. - 3 - 2 - - - 5 

Sue. Christoph - - - 3'/2 - - - 3'/9 

Wille. Daniel .' - 1'/, - - - - - 1'/9 

Eicke. Heinrich - 5 - - - - - 5 

Wille. Andrcss - 2 - - - - - 2 

I I 16 1 / 9 I 1 1 2 

1 /, I I 1 

7 1 (, 

I 

36 1 (. 

,. 

,. 

,. 

I 

I 

Märl.- 

kamp 

Plan 

u.Plan 18-20 

30 

- 

Gesamtbesitz 

96 1 /, 

96 1 /. 

100 

92 1 /. 

26 

15'(. 

18 

36 

21"/. 

31'/. 

16 

10'(. 

46 

46'(. 

11'(, 

8 

13 

14"(. 

36 

14'/. 

26 

Die Flur Adestesscn umfaßte mithin: 

Ackerland .......•...• 

Rodeland. früher Anger und Wald 

Wiesen (Ascher- und GehrwieRe) 

Anger etwa ...... . 

zusammen: 

293 Morgen 

36 1 /. 

" 

10'(. 

" 

60'(19 

" 

400 Morgen' 

142



Literaturverzeichnis 

I. BUcher: 

1. ßau- und Kunstdenkmäler d. Hzt. Braunschweig. V. Kreis Gandersheim, von K. Steinacker. 

Wolfenbüttel 1910. 

2. Beschorner, Handbuch der deutschen Flurnamenliteratur. Frankfurt 1928. 

3. Gusmann, Wald- und Sicdlungsfläche Südhannovers. Hildeshcim 1928. 

4. Gcsenius, Das Meierrecht. Wolfenbilttel 1803. 

5. Harenberg, Historia ecclesiae Gandersh. Hannover 1734. 

6. Herbst, Herm., Das Benediktinerkloster Klus. Leipzig 1932. 

7. Herbst, A., Die alten Hcer- und Handelsstraßen Südhannovers. Göttingen 1926. 

8. I-li~torische Aufsätze. Alöys Schulte zum 70. Geburtstag. Düsseldorf 1927. Franz Steinbach, 

Gewanndorf und EinzelhoC. 

9. Lüderßen, Die Befreiung und Mobilisierung des Grundbesitzes im Hzt. Braunschweig. 

Braunschweig' 1881. 

10. Maßherg, Die Dörfer der Vogtei Groß Denkte. Studien und Vorarbeiten zum I-listor. Atlas 

von Niedersachsen, 12. Heft. Göttingen 1930. 

11. Mühe, A., ScLoldshausen, Geschichte eines Dorfes im Amte Gandersheim. Gandersheim 1930. 

12. Mühe, K., Zur Siedlungs- und Flurgeschichtc von Altgandersheim. Prüfungsarbeit. ßrllunschweig 

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13. Oehr. Ländliche Verhältnisse im I-Izt. Braunschweig-Wolfenbüttcl im 16. Jahrhundert. 

Quellen und Darstellungen zur Geschichte Niedersachsens. Bd. 12, Hannover u. Leipzig 1903. 

H. Hoßmann und Döbner, Die llildesheimer Stifts fehde. Ilildesheim 1908. 

15. Bübel, Die Franken: ßielcfeld und Leipzig 1904. 

16. Schambach, Göttingisch-Grubenhag. Idiotikon. Hannover 1858. 

17. Wittich, Die Grundherrschaft in Nordwestdcutschland. Leipzig 1896. 

11. Zeitschriften und Zeitungen: 

1. Zeitsehr. d. Hist. Ver. f. Nieders., 1903, Hustenhach, Häger und Hiigergcrichte in den 

braunschwcigischen Weserlanden. 

2. Dieselbe 1908, Weiß, Cber die großen Kolonistendärfer des 12. und 13. Jahrhunderts 

zwischen Leinc und Wescr (Hagendörfer). 

3. Braunsehw. Heimat 3/1932, Mühe, A., Die Flurnamen von Wreseherode. 

4. Gandershcimer Kreisblatt Nr. 148/1925. Mühe, A., Uher Grenzstreitigkeiten dcs Amtes 

Gandersheim mit dem Amte Winzenburg. 

III. Archivalien: 

1. Separ.-Rezeß von Dankelsheim, m. Riß, 1884. Gem.-Reg. 

2. DFg. von Dankelsheim m. Hiß, 1757. Staatsarch. Wolfenbüttel. 

3. Erbrcg. des Amte. Gandershcim 1524, 1580, 1663, 1706. Staatsarch. WolfcnbütteI. 

4. Erhreg. des Amtes Winzenburg 1587 Hann. Des. 74. Staatsarch. Hannover. 

5. Erbreg. des Amtes Winzcllhurg 1583 Cal. Br. Arch. Des. H. Staatsarch. Hannover. 

143



6. Landesbescbr. von 1685. Staatsarch: Wolfenbüttel. 

7. Beschreibung der Erbenzinsgüter 1719 Amt Ganocrsheim 9. Staatsarcli. Wolfenbüttcl. 

8. Amtslagerbuch Amt Gandcrsheim 15. Staatsarch. \VolfcIlLüttcl. 

9. Contributionskataster 1683-89 Amt Gandcrsheim 14. Stnntsarch. Wolfenhüttel. 

10. Kopfsteuerlisten 1672. Staatsarch. Wolfenbüttel. 

11. Grenzregistratur X f 7 von 1663. Staatsarch. Wolfenhüttel. 

12. Acta hetr. 30 jährigen Krieg, I, 12. Staatsarch. Wolfenbüttel. 

13. Akten der Herzogl. Kammer-Dir. d. Dom., Amt Gandcrshcim 1. Staatsarch. Wolfenbüttel. 

14. Bodo von Clus, Chronik. Herzog-August-Bihliothek Wolfenhüttcl. 

15. Kirchenbücher von HcckcnLcck-Dankelsheim. Staatsarch. Wolfcnhüttel. 

16. Kirchenbücher von Gremsheim. Stantsarch. \Volfenhütlcl. 

17. Gründliche Nachricht von den Kirchen und Kapellen im Amte Gandersheim. Stift Gandcrshcim 

X, 35. Stantsarch. \Volfenhüttcl. 

18. Corp. bon. der Capclle zu Dankclsheim. 1750. Pfarreg. IIeckenbeck. 

19. Dürre, Regesten 28. Staatsarch. Wolfenbüttcl. 

144



Chronik 

des Braunschweigischen Geschichtsvereins 

und 

Buchbesprechungen 

..





Chronik des Braunschweigischen Geschichtsvereins 

November 1940 bis Oktober 1941 

369. Sitzung am 3. November 1940. Geh. Hofrat Prof. Dr. P. J. Meier spraeh über den 

Mag d ebur ge r Barock bi! d haue r Jakob Hen nic ke. Hennicke war 1697 in Merseburg 

geboren und erlangte 1734 in Magdeburg das Bürgerrecht, hatte hier aber bereits 1725 geheiratet. 

Er wird schon damals die Werkstatt seines bereits verstorbenen Schwiegervaters, der 

gleichfalls Bildhauer war, übernommen haben. In seinen Werken, die ausschließlich in Magdeburg 

und seiner Umgebung zu !inden sind, können wir den Künstler bis 1761 verfolgen. Er ist 

jedoch in Magdeburg nur bis 1742 nachweisbar. Später muß er als Besitzer einer der ,ielen 

Sandsteinbrüche in der Nähe der Stadt ansässig gewesen sein. Seinen Namen lernen wir an zwei 

voll bezeichneten Grabdenkmälern von 1742 und 1744 kennen. Hellnicke ist auch dcr Meister 

gewesen, der die zahlreichen, durch König Friedrich Wilhelm I. reichlich unterstützten 

Patrizierbauten der Jahre 1724 bis 1750 in ihrer Schauseite entworfen und mit ausgezeiehneten 

allegorischen Gestalten und feinen Zierformen versehen hat. Das wird dureh die Bauakten des 

mächtigen Kauf- und Packhauses von 1729131 für ihn erwiesen, aber auch bei ciner ganzen 

Reihe von Häusern reicher Kaufleute dadurch sichergestellt, daß er die Erbauer zu Gevattern 

bei seinen Kindern erbeten hat. Es ist dies eine Feststellung, die auch sonst zu wichtigen Folgerungen 

für den Meister eines Kunstwerkes dienen kann. 

Am meisten ist H. als Architekt für den aus Braunschweig stammenden Kaufmann Valentin 

Bäseler und seine Familie tätig gewesen, aber auch an einem seiner besten Grabdenkmäler. 

Es läßt sich dann weiler wahrscheinlich machen, daß H. das künstlerisch ausschlaggebcnde 

Mitglied der amtlichen Baukommission gewesen ist, das für die Wirkung des einzelnen 

Hauses, aber auch ganzer Häuserreihen sorgte. Seine Zierformen gehen zurück auf den bedeutenden 

Meister Johann Michael Hoppenhaupt. Diescr war zuerst in Zittau und seit 1717 in 

seiner Heimatstadt l\1erseburg tätig. Er hatte Hennicke erst als Lehrling, dann als Gesellen 

unter sich. Für das glanzvolle Wiedererstehen der Stadt Magdeburg ist Hennicke mit größtem 

Erfolge tätig gewesen. 

370. Sitzung am 17. November 1940. Museumsdirektor Prof. Dr. Jesse sprach über Karl 

Schröder, den Maler des braunschweigischen Bauernlebens. Der Vortragende 

gab ein anschauliches Bild von dem Studiengange und Lebenswege dieses heimischen Künstler~, 

der Volk und Landschaft unseres Landes besonders in Gemälden dargestellt hat. Eine reiche 

Fülle von Studien und viele Vorarbeiten für seine größeren Bilder, die im Städtischen Museum 

zu Braunschweig aufbewahrt werden, wurden im Lichtbild gezeigt. Ein liebenswürdiger 

Künstler und ein warmherziger Mensch, der vom Lande stammte und ihm verwurzelt war, 

trat den Zuhörern lebendig vor die Augen. - Der Vortragende beabsichtigt, die Ergebnisse 

seiner Forschungen über' Karl Schröder zu veröffentlichen. 

37l. Sitzung am 16. Februar 1941. Der Vorsitzer gedachte der seit der letzten Zusammenkunft 

verstorbenen Mitglieder in ehrenden Worten. Alsdann sprach Stadtarchivdirektor 

Dr. Spieß: "Aus der Familie von V e ch eIde. a) Die An Ung e derFamilie. 

b) Zwei Außenseiter des Patriziats." Es handelte sich um einen Ausschnitt aus einer 

größeren Arbeit, die an einem typischen Beispiel die Lebenshaltung des Patriziats sowie seine 

politische und wirtschaftliche Bedeutung in der Stadt und die soziologische Stellung in der 

Bürgerschaft zur Darstellung bringt. Die hier behandelte Familie stellt mit Hermann von 

Vechelde (gestorben 1420) Braunschweigs größten Bürgermeister, über den der Redner bereits 

früher im Braunschweigischen Geschichtsverein sprach. Uber die Herkunft der Familie konnten 

inzwischen von ihm neue, bemerkenswerte Feststellungen getroffen werden. Sie zeigen Tat- 

147



sachen, die nicht unbedingt typisch zu sein brauchen. Denn während sonst das Bauerntum in 

der Regel die Patrizier der Stadt Braunsehweig stellte, konnte als ältester nachweisbarer Ahnherr 

der v. Vechelde ein Adliger festgestellt werden. Es war der auf dem Schloß Vechelde 

ansässige Bernhardt v. V. Wie viele seiner. Standcsgenossen konnte er sich in folge der Entwertung 

der Grundrente auf der ererbten Scbolle nicht mehr ernähren. So begab er sich in den 

Krieg~dienst des Bischofs Heinrich von Hildesheim. Er gerict dabei aber in die Gefangenschaft 

der Stadt I1ildesheim, aus der er sich nur dur~h ein sehr bedeutendes Lösegeld lösen konnte. 

Das führte zur völligen wirtschaftlichen Zerrüttung der Familie. Bernbardt begab sich mit 

seinen beiden Söhnen in die aufblühende Stadt Braunsehweig. Ihren )/achkommen, einem zeitweilig 

sehr zahlreich vertretenen Geschlecht, sol1te am neuen Wohnort eine ungeahnte Wirksamkeit 

beschieden sein. Ebenfal1s zeigen mehr individuel1e als für das Patriziat typische 

Züge die beiden VeUern Albrecht v. Vechelde, die im Ausgang des 16. Jahrhunderts in 

unsere.' Stadt ihr Wesen trieben. Mit ihnen beschäftigte sich der zweite Teil des Vortrages. 

Der Vortragende charakterisierte sie mit Recht als Außenseiter des Patriziats. Infolge einer gewissen 

Haltlosigkeit in



gestaltung der Landschaft durch den Aufbau der I-Iermann-Göring-Werke führt eine neue 

Wandlung herbei. Die geringe Zahl der überlieferten Flurnamen bezieht sich auf die örtliche 

Beschaffenheit des Ackers oder scine Nutzung für die Feldwirtschaft. Die Personennamen, die 

"on 1754 bis 1870 in den Kirchenbüchern überliefert sind, stammen aus altgermanischem 

Gedankengut. Teilweise kennzeiehnen sie elie Herkunft. teilweise den ßeruf ihres ersten 

Trägers; einige sind aus Scherz gewählt. 

373. Sitzung und zugleich Jahreshauptversammlung am 5. Mai 1941 um 18 Uhr. Am 

6. Mai konnte der Braunschweigisehe Geschichtsverein auf ein vierzigjähriges Bestehen zurüekblicken. 

Der Ehrenvorsitzende, Geh. Hofrat Prof. Dr. P. J. Meier, gab aus diesem Anlaß 

einen "R ü e k b li c kau f vi erz i g Ja h r e A rb e i t des ß rau n s c h w e i gis c h enG e- 

8 chi c h t sv e r ein s". Der Redner ist wohl das einzige noch Icbcnde Mitglicd, das schon 

15 Jahre vor Gründung des Vereins dessen Vorgänger, dem 1873 gegründeten Braunschweiger 

Ortsverein des I-Iarzgeschichtsvereins, angehörte. Als erster setzt~ er sich dafür ein, daß aus 

dem Ortsverein ein Landesverein wurde. Er sprach nun in frischer \Veise über die Kämpfe, 

die seiner Zeit um die Neugründung bzw. Umwandlung entbrannten, und über die zahlreichen 

Vorträge und Veröffentlichungen, die der Gesehichtsverein fast ausschließlich seinen Mit-, 

gliedern verdankt. Es giht kein geschichtliches Gebiet, das hier nicht behandelt. wäre. Ein 

wichtiges Arbeitsgebiet bot die ßearbeitung eier bislang zu sechs ßändrn gediehenen "Bau- und 

Kunstdenkmäler" unseres Landes. Der Verein beteiligte sieh maßgeblich an dem 1902 begründeten 

Denkmalsausschuß. Dessen Leistungsberichte wurden im "Braunschweigischen Magazin", 

der Vereinszeitschrift, veröffentlicht. Außer dieser gab der Geschiehtsvcrein seit 1902 ein 

Jahrbuch für größere Arbeiten sowie in den "Quellen und Forschungen" in zwangloser Folge 

Einzelschriften heraus. Der Landesverein übernahm vom Ortsvercin 215 Mitglieder und gewann 

erstmal 25 neue hinzu. 1909 war die Mitgliederzahl auf 563 gestiegen. Den Vorsitz 

führte'l die Archivdirektoren Geh. Archivrat Dr. P. Zimmermann (gest. 13. 2. 1933), 

Dr. H. Voges und Dr. H. Kleinau. Der Geschiehtsverein gehört der Braunschweigischen Landesstelle 

für Heimatforschung und Heimatpflege seit deren Gründung an. Dcr Wunsch des Vortragenden, 

der ßraunschweigische Geschichts\'erein möge weiterhin ge,leihen, fand freudigen 

Widerhall bei den Zuhörern. 

Alsdann sprach Bibliotheksdirektor Dr. Herse-Wolfenbüttel: "Ludwig August von 

Rochau, ein deutscher Publizist aus dem Braunschweiger Lande". L. A. 

v. Hochau teilt das Schicksal vieler seiner Berufsgenossen, die trotz ihres Einflusses nur 

wenigen Zeitgenossen bekannt. werden und denen "die Nachwelt keine Kränze" flicht. Er 

wurde, wie der Vortragende gcgenüber anderen Angahen erst feststellte, in I1arbke am 20. 8. 

1810 gcboren als Sohn eines Rittmeisters im Korps des Herzogs Friedrich Wilhelm von Bralmschwcig-Oels. 

Seine ~Iuttcr war cinc geborene Rudloff aus Braunschweig. Auf dem Gymnasium 

zu \Volfenhüttel wird n. Mithegründer der Turngemeindc. Er studiert dann in Göttingen und 

Jena. Dort nimmt er 1831 an einem revolutionären Auf~tand der Studenten und Bürger gegen 

die negierung teil, 'gegen den diese ein Heer von 7000 l\Iann .aufmarschieren läßt. Der Aufstand 

bricht zusammcn, und wie der Führer so flieht auch Rochau. Die Teilnahme an dem 

Frankfurter Putsch von 1833 brachte R. zunächst eine dreieinhalbjährige Cntersuehungshaft, 

die von ihm zu einer gründlichen Vertiefung seiner Bildung benutzt wurde, an der er täglich 

10 bi,; H Stunden arbeitete. Als er dann zu 20 Jahren Zuchthaus verurteilt wird, entweicht 

er nach Paris. Mit offenen Augen sieht er das Land, seine Gewohnheiten und sein politisches 

Leben: Er betätigt sich als Korrespondent großer deutscher Zeitungen. Auch schreibt er ein 

noch heute Icsbares Buch über die Geschichte Frankreichs vom Sturz Napoleons bis zur Wiederhel·stellung 

des Kaiscrtums. Reisen in Frankreich und Spanien finden ihren Niederschlag in 

"Heisebildern aus Südfrankreich und Spanien" und einer "Geschiehte der Moriskos". Auch 

beschrcibt er eine ,,Ileise nach Italien". In diesen Büchern zeigt sich R. als gutcr Beobachter 

des Volkslebens. 1847 erreicht er durch Vermittlung Dingelstedts seine Begnadigung und kehrt 

nach Deutschland zurück. Er erscheint im Vorparlament und als Berichterstattcr im Parlament 

zu Frankfurt und dann in Errurt. Hier hat er einen Zusammenstoß mit ßismarck. 1853 erscheint 

R.s Buch "Grundzügc der Bealpolitik, angewandt auf die Geschkhte Deutschlands". 

149



Dieses Werk gibt der Meinung beredten Ausdruck, daß ein deutscher Nationalstaat nur entstehen 

könne, wenn Preußen die Einigung herbeiführe. Es beeinflußte die maßgebenden Zeitgenossen 

in weitem Umfange, u. a. auch Heinrich v. Trcitschke. 1859 bis 1866 widmete R. 

seine Arbeitskraft dem "Nationalverein", dessen Wochenschrift er herausgab. 1863 zeigt er 

sich als leidenschaftlicher Gegner Bismarcks, gegen den er die Volksmassen auf die Straße 

bringen will. Aber 1866 wird er zu einem ebenso leidenschaftlichen Anhänger des Kanzlers. 

1867 wirbt er in Süddeutschland für den Anschluß an den Norddeutschen Bund. In den nächsten 

Jahren veröffentlicht er eine von starkem vaterländischen Sinn erfüllte volkstümliche "Geschicht~ 

des deutschen Landes und Volkes". 1871 wird er zum Reichstagsabgeordneten für den 

Wahlkreis Wolfenbüuel-Helmstedt gewählt. Aber er war wedcr ein gutcr Redner, noch verstand 

er sich auf parlamentarische Taktik. Cber den Charaktf',r ist zu sagen, daß er, obwohl 

leicht aufbrausend, stets sich als tadellos erwies. R., der in seinem Leben viel persönlich 

Schmerzliches erfahren mußte, zeigte sich Außenstehenden gegenüher stets verschlossen. So 

kam es, daß nicht einmal der Geburtsort den Freunden bekannt war. Am 15. Oktoher 1871 

starb er in Heidelherg, wo er seit 1831 wohnte. 

Der Schatzmeister erstattete den Kassenbericht. 

Am Nachmittag des 17. :VIai 1941 unternahm der Braunschweigische Gesehichtsverein 

einen Studienausflug nach Wo I fe n b ü t te I. Im Sc h I 0 ß rühr tc Museumsdirektor i. H. 

Prof. Dr. Steinacker, der auf dem Sehloßhof einen erläuternden Vortrag hielt. Anschließend 

wurde unter Führung' von Dr. Saelicke-Braunschweig die Kir c h ein der Au g u s t s t a d t 

besucht. Auf dem Hoten Amt, der Stelle des ehemaligen Dorfes Lee h e d e, gab Studienrat 

Prof. OUo Hahne sachdienliche Erläuterungen. 

Am 14. Juni 1941 wurden unter Führung von Geh. Hofrat Prof. Dr. P. J. Meier die 

Kirche und die Reste der übrigen Klosterbauten zu Riddagshausen besichtigt. 

Ein 4dritter Studienausflug führte am 23. August 1941 zunächst nach M ase her 0 d e, 

wo Prof. O. Hahne einen Einführungsvortrag hielt. Sodann wanderte knan zu den Resten der 

alten stadtbraunschwcigischen La nd weh r, die im Dickicht des Mnscheroder Waldes (Kohli) 

in ihrem durch einen Laufgang getrennten Doppelwall noch erkennbar ist. Wo 'die Landwehr 

einst von der Heerstraße nach Osterwiek durchhruchen wurde, stand das K lei ne Weghau 

s, von dem heute sich keine Spur mehr findet. Die Wanderung "führte an dieser Stätte 

vorüber zum Lau s e b erg, wo vor längerer Zeit ein Urnenfeld der Nienburger Kultur gehoben 

wurde. Alsdann besuchte man die Kirche zu l\f e I ver 0 d e. Hier gab Prof. Steinacker 

ausführliche ~rläuterungen. 

Der letzte Studienausflug des Jahres fand am 11. Oktober 1941 statt. Er stand untc\' 

der Führung des Landesarchäologen Dr.Tode-Braunsehweig. Ziel waren vor g e s chi e h t 

li c h e Sie d I u n g s - und G r ä b e r s t ä t te n im Wes t end e r S t a d t Hel m s ted t. Zu 

nennen sind besonders die Lübbensteine sowie der Pfingstberg. Die Teilnehmer gewannen wertvolle 

Einhlicke.in Methode und Arbeitsergebnisse des Archäologen, dem sich an den besuchten 

Stätten ein wertvolles Tätigkeitsgebiet darhietet. 

Di., Führung des Vereins liegt, nachdem der Vereinsvorsitzende, Staatsarchi"direktor 

Dr. Kleinau, seit dem 16. 8. 1941 wieder zur \Vehrmacht einberufen ist j vertretungsweise 

wieder in den Händen von Prof. O. Hahne als zweiten Vorsitzenden. Die Geschäfte des Schatzmeisters 

hat nach dem am 6. Juni 1940 erfolgten Tode des Verwaltungsdirektors W. Sicbenbrot 

(Braunschweig) Bürgermeister a. D. Meyer (Wolfenhüttel, Staatsarchiv) übernommen. Der 

Unterzeichnete hat nach seiner Entlassung aus dem Wehrdienst im Januar 1941 seine Tätigkeit 

als Schriftführer wieder aufgenommen. H. W i s w e. 

150



Buchhesprechungen 

250 Jahre Braunschweigisches Staatstheater. Sonderschri{t der Braunschw. LandesstellC\ für Heimatforschung 

und I1eimatpflege. Verlag E. Appelhans & Co., Braunschweig. 234 S. 

Geb. 7,50 RM, brosch. 6,- RM. 

Die Landesstelle für Heimatforschung und Heimatpflege darf das große Verdienst für sich 

buchen, im Verlag Appelhans ein Geschichtswerk in ganz hervorragender Druck- und Bildausstattung 

herausgegeben zu haben: ,,250 Jahre Braunschweigisehes Staatstheater 1690 bis 

1940". Genau genommen wird hier weit mehr als nur ein Vierteljahrtausend behandelt, es 

kommt fast ein dreifacher Zeitraum zur Anschauung, wenn auch begreiflicherweise für seine 

erste Hälfte kein lückenloser Zusammenhang aus dem sicheren Material erwachsen konnte. Fritz 

Hartmanns ;,sechs Bücher braunschweigischer Theatergeschichte" aus den ersten Jahren unsercs 

Jahrhunderts sind dadurch dank inzwischen erfolgreich durchgeführter Forschungen weit überholt 

und bis in die Gegenwart fortgesetzt worden. Die Wahl der drei Verfasser darf als 

glücklich bezeichnet werden nicht nur hinsichtlich der besonderen Sachkenntnis jedes Beiträgers, 

sondern auch insofern, als der DarstcIlungsslil jedesmal mit dem Gegenstande spürbar 

harmoniert: Dr. Heinrich Sie ver s behandelt dcn weiten Zeitraum von den Anfängen im 

liturgischen Drama des 13. Jahrhunder,ts bis ans Ende der Aufklärungszeit lJlit der wohltuenden 

Sachlichkeit des Geschichtsforschers; Albert T rap p findct für die Erzählung der 

Theatcrschicksale im 19. Jahrhundert den mehr novellistischen Ton, der für Romantik, Biedermeier 

und Hochromantik angemessen ist; und Dr. Alexander Sc h u m läßt bei seinem Oberblick 

über die Zeit seit dem Weltkrieg mehr den leitenden Verwaltungsbcamten von staatspolitischer 

Ausrichtung als den Künstler (der er doeh in hohem I\laße auch ist) zu Worte 

komJIlen. Dieser Dreiklang der Stile läßt das \Vcrk nicht etwa auscinanderfallen, sondern erhöht 

den Reiz für den Leser. 

Ortsansässige Benutzer des Werkes werden naturgemäß am meisten die durch Abbildungen 

unterstützten Beschreibungen des alten Theaters am Hagenmarkt (1690 erbaut und 1861 

abgerissen), des neuen Hauses am \Vall und vieler unvergeßlieher Künstlergestalten aus deI' 

neueren Zeit fesseln. Den aus größerer Ferne Schauenden reizt darüber hinaus eine Menge 

von Episoden, die hier erstmals im ortsgeschichtlichen Zusammenhang die rechte Beleuchtung 

erfahren. So die Gestalt des herzoglichen Dramatikers Heinrich Julius, 80 die SchilJerung 

der musikalischen Werke der Herzogin Sophie Elisabeth als Güstrower Schülerin William 

Brade~, Kasseler Schützling des gelehrten Landgrafen Moritz und Freundin des großen Heinrich 

Schütz - ihr "Freudenspiel" von 1642 tritt hier noch hildhafter vor uns als kürzlich durch 

Malt Schneiders Schilderung in der SeifIert-Festschrift. Die bekannte Opernepoche unter Kusser 

und Bressand wird schier sensationell beleuchtet durch die Gestalt des Bühnenbildners Joh. 

Oswald Harms - da tritt neben die berühmten \Viener GalIi-Bibicna und Burnacini ein 

niederdeutscher Barockmaler des Theaters, der die Kunsthistoriker stärkstens fesseln sollte I 

Schürmann, Hasse und Graun vertreten glänzend den Zeitraum vom Hochbarock zum 

Rokoko und werden höchst angemessen geschildert. Eine Lanze möchte ich für den nur kurz 

und rein negativ erwähnten Wolfenhütteler Joh. Gottfried Schwanenherger brechen, der der 

Oper 1762 bis 1804 vorgestanJen hat - gewiß ein welschender lIassianer, der weit überalterte; 

doch steckt z. B. in seiner Hauptoper "Romeo und Julia" eine Fülle wahrhaft süßer Musik. 

Wie hochbedeutsam gärte das Neue derweil auf dem Boden des Braunschweiger Sprechtheaters 

empor, die Neuherin, die Schönemannsehe Truppe mit Konrad Ekhof, die Wandertruppen 

von Ackermann, den Döbbelins, Großmannl Mit dem jungen Ludwig Spohr als Kapellgeiger 

meldet sich nicht nur der größte Violinist Niederdeutschlands, sondern zugleich ein kommender 

151



Mitschöpfer der Musikromantik. Auf ein Gastspiel 'dcs gebürtigen Braunschweigers Unzelmann 

von Berlin her folgt die Periode des seßhaft werdenden "Nationaltheaters" (1818) unter dem 

bedeutenden August Klingemann, dem hier nicht nur die früheste reichsdeutsche Konzertwiedergabe 

der "Freischütz"-Ouvertüre (zwischen Kopenhagen und Berlin), sondern auch die 

~ufftihrung des Goetheschen "Faust" (1829) zu verdanken ist. Den ersten Weherschen ,,:\lnx" 

sang Julius Cornet - man könnte aus unbekannten. sarkastischen Schwatzbricfen noch Züge 

zur fragwürdigen Ära unter Her.t:og Kar! II. beitragen. 

Wieder tritt der reiche Bildschmuck unseres Geschichtsbuchcs erläutern und erwärmend 

neben die, historische Darstellung: wie traulich die Idyllen der Methfessel, GriepenkerI senior 

und Wiedebein oder der vier Brüder des älteren l\1ülIerquartetts! Lebendig die Schilderung 

der Braunschweiger Erfolge von Heetor BerHoz an Hand des Wolfgang Griepenkerlschen Büchleins 

nicht minder die Skizzierung der traurigen Lebenskurve dieses Dramatikers. 

Geradezu spannend wird die Erzählung bei den Braunschweiger Beziehungen Riehard 

Wagners unter Franz Abts Kapellmeisterschaft; dahei laufen sie doch trotz allerlei zeitgebundenen 

Ironien schließlich ehrenvoll für allc Betciligtcn zu Ende. 

Der Abschnitt, den der jetzige Intendant behandelt, wird nicht nur wegen der genauen 

Spirlplanplastiken mit Dank entgegengenommen werden, sondern auch wegen der klaren 

und maßvollen Kennzeichnung der geistigen Wandlungen in dem weltanschaulich so bewegten 

Zeitraum der letzten Jahrzehnte. Dabei wird das Bild deutlich, daß auch Braunschweig sich 

naturgemäß den Verfallserscheinungen des Zwischenreiches nicht ganz hat entziehen können, 

daß hier 'aber trotzdem eine verhältnismäßig anständige Linie eingehalten wurde, und daß 

mancher. artfremde Autor gar nicht als solcher erkannt werden konnte. Dazu eine drastische 

Bestätigung: ich erinnere mich noch der Braunschweigf'r Erstaufführung des "Schatzgräbers", 

der: ich wohl deshalb beiwohnte, weil ich tags zuvor einen Vortrag im Kammerspielsaal des 

Schlosses gehalten halte. Schreker rezierte am Tage seiner Premiere eine neue Operndichtung, 

davor hielt ein ansässiger Kritiker einen Vortrag übcr den Komponisten Ulid begann mit dem 

lapidaren Satz "Schreker ist Arier"; er, der Gefeierte, hörte sich diese Unwahrheit mit glatter 

Stirn an! Ähnlich mag es noch in manchem ParaI!elfall damals gegangen sein ..••. 

Sehr fesselnd, aus Schums Bericht zu entnehmen, wie sich unter Neubeek, lIinlmighofen 

und ihm selbst der Spielplan kultur politisch und ä~thetiseh zurechtgezogen hat, und weiche 

Gesichtspunkte einen weitsichtigen Intendanten überhaupt in unserer Zeit bewegen und leiten, 

um Tempo, Ziel und Rahmen der Arbeit zu bestimmen. Und welche anschaulichen Wandlungen 

des Bühnenbildes von Harms bis zu Mahnke, vom Kostümlichen und Spielordnerischen 

ganz zu schweigen! Gewünscht hätte man sich schließlich einen Namensindex, um etwa die 

interessante frühe Verdiinszenierung von Ernani (18"171) oder die Beziehungen Hans Sommers 

zum Spielplan seiner Vaterstadt u. dgI. mühelos auffinden zu können. Dafür entschädigen eine 

ausführliche Zeittafel und sehr lehrreiche AuHührungsübersichten. Genug - solche Buchanzeige 

soll ja nicht die Lesung selbst ersetzen, sondern sie gerade anregen. Mit dem vorliegenden 

Buch ist eine der ansehnlichsten und aufschlußreichsten deutschen Theatergeschiehten 

vorgelegt worden, und man kann dem damit geschiltlertcn Hause nur ein "Ad multos' anllOS I" 

herzlich glückwünschend zurufen. 

"Hans Joachim Moser. 

Geschichte der Schöninger Salzwerke 

der Salzstadt Schöningen. 

ningen. 138 Seiten. 

und Salinen. Von Kar I R 0 se, Oberlehrer. Hcimatbuch 

III. Teil. 1940. Herausgegeben von der Staelt Schö- 

Schön in gen kann sich rühmen, die Stadt unseres Landes zu sein, die zuerst eine urkundliche 

Erwähnung gefunden hat. Das entspricht seiner Bedeutung in alter Zeit, die durch seine 

Lage bedingt ist. Während der "Dietweg" (Volkweg) von Königslutter her in Schöningen 

mündet, zieht ein anderer "Dietweg" von Hildesheim über die Okerfurt bei Lechede und 

Evessen am Südhang des Elms durch Schöningen unel nördlich von Offleben auf I\lagdehurg. 

Bei Offleben kreuzt er die alte "Lüneburgisehe Straße" von I1albcrstadt über IIclmsteelt und 

Fallersleben nach Lüneburg. Ein "Königs weg" erreicht von Goslar über \Verla, Timmern, 

152



BcrkIingen und Schöppenstedt ebenfall~ Schöningen. Ncben dieser günstigen Lage in dem 

alten Verkehrsnetze ist die bereits in karolingischer Zeit genützte wichtige Salzquelle für 

Schöningens Entwicklung und Geschichte maßgebend. K. Rose schildert nun in erschöpfender 

Wcise ihre Nutzung und Bedeutung für SchöniJ\gen und seine weitere Umgebung. Urkundliehe 

Nachrichten und archivalische Akten, die mit feinem Spürsinn aufgefunden und mit 

großem Fleiß verarbeitet sind, formen sich unter seiner geschickten Hand zu einem anschaulichen 

Bilde von eindrucksvoller Wahrheit. Mag der Verfasser vom alten Salzgrafenamt oder 

den Zinsherren erzählen, mag er die Gewerkschaften oder den Siedepfannenbctrieb mit Holzfeuerung 

schildern, mag er von Salzpreisen oder Klagen über Salzfuhrleute berichten und den 

Cbergang in die staatliche Verwaltung darstellen, immer erfreut den Leser die Klarheit und 

Anschaulichkeit. So überschaut man völlig die mehr als tausendjährige Entwicklung eines 

wichtigen Industriebetriebes von der an die überkommene 'Cberlieferung gebundenen und behäbigen 

Art bis zu der modernen Form eines der leistungsfähigsten Salzwerke des Großdeutschen 

Reiches. 

O. Hahne. 

Badenhausen im 17. Jahrhundert. Von Alfred Brinkmann. 1940. Im Selbstverlag. 

Druck von Paul Krösing, Osterode-llarz. 

Amtsakten, Dienstregister und alte Domällellregistruturen, Kirchenrechnungen, Berichte 

an da. Landeskirchenamt liefern oft ein anschauliches und farbenreicheres Bild als die meist 

ähnlich geformten Eintragungen der Geistlichen über Taufe, Ehe und Tod der Einzelmenschen. 

Mit großem Geschick und in entsagungsreicher Kleinarbeit sind von A. Brinkmann für Badenhause!l 

a. Harz alle diese schriftlichen Ober lieferungen sorgfältig durchgearbeitet und in ansprechender 

Weise dargestellt. Nicht nur für die Ortsbewohner ist das Büchlein wichtig, 

sondern alle die für Aufstellung einer genauen Ahnentufel interessierten Familienforseher 

können hier an einem guten Beispiel lernen, was sie zu berüchichtigen haben, wenn sie eine 

wirkliche Vollständigkeit erstreben und ihre Ahnen als Bauern in einem Dorfe gesessen haben. 

Es ist sehr zu wünschen, daß diese im Selbstverlage erschienene Schrift viele Leser findet. 

O. Hahne. 

J. 11. Mitgau, Das Denkmal. Lebensbilder der Ahnen, 2. Teil; Zweihundert 

Ja h r e B rau n s c h w e i g. Als Handschrift vervielfältigt, Hlbln. (Durch Verfasser 

erhältlich): 1. lIalbband Cottbus-Schmellwitz 1941, 234 Seiten 40, 7 Tafeln, 13 Abbildungen. 

5,- RM.; 2. Hulbband 150 Seiten, 3 Tafeln und 7 Abb. 4,- RM. 

Der erste Halbband umfaßt das 19. Jahrhundert: die drei Lebensbilder des Justizamtmannes 

Ludwig Mitgau zu Gandersheim, 1791-1874, seines Sohnes Hermann Mitgllu, 

1825-1873, des früh verstorbenen begabten braunschweigischen Architekten und fleißigen Palaeontologen, 

und des Enkels Hichard Mitgau, 1862-1915, unter dessen erfolgreicher Leitung 

das Gewerbeaufsichtsamt des braunschweigischen Staates ausgebaut wurde. Familienbriefe, 

Tagebuchblätter und andere Aufzeichnungen der Zeit, die dem Verfasser zahlreich zur \' erfügung 

standen, auch Abbildungen, geben zugleich ein anschauliches Bild vom Leben in den 

Städten Gandersheim und Braunschweig des vergangenen Jahrhunderts, in den eng unter sich 

versippten alten braunschweigisehen Amtmanns- und Akademikedamilien, wie den B r e y man n, 

Büttner (DGB 89), Dammeyer, Heusinger, Hoffmann (Hoffmann von Fallersleben), 

Langenstrassen (DGB 109), Pagendarm, Pini, Schütze (DGB 11), Uhde u. a. Die 

Mitgau (s. Dtsch. Geschlechterbuch 89) selbst (vornehmlich Juristen und Pfarrer) sind, wie eine 

einleitende Dbersicht mitteilt, seit 500 Jahren im ostfälischen nördlichen Harzvorland lückenlos 

nachweisbar. 

Der zweite Halbband, dus 18. Jahrhundert umfassend, bringt die Lebensbilder des 

Seesener Stadtpfarrers Ern s t Mit gau (1763-1838), der in erster Ehe mit einer Schwester 

des bekannten Romanschriftstellers der Goethezeit Aug. Heinr. Lafontaine verheiratet war, und 

des Vaters: Georg Ludwig Mitgau (1725-1768), Fürst!. Braunschw. Landeskommissars 

153



und ersten Bürgermeisters von Schöningen. Er verfaßte 35 Stadt- und Dorfbesehreibungen für 

die unter Herzog Karl I. von Braunschweig angeordnete bedeutsame Landesaufnahme. Georg 

Ludwig Mitgau war der einzig überlebende Sohn des aus Quedlinburg stammenden Pastors 

und evangeli~chen Priors im Kloster I\larienthal bei Hclmstedt: J 0 h a n n Röt ger Mit gau 

(1691-1751), dessen Lebensbild einen Einblick in die späten Schicksale des mit einer Schule 

für zukünftige Geistliche verbundenen ehemaligen Zisterzienserklosters gewährt. 

M. Burchard, Die K 0 p fs t e u erb e s c h r e i b u n g der Für s t e n t ü m e r C ale n b erg - 

Göttingen und Grubenhagen von 1689. In: Studien zur Volkskörperforschung 

Niedersachsens, Bd. 2, Verlag M. u. H. Sehaper, Hannover, Teil I (1940) und 

Teil II (1941). 

In zwei Teilen liegt nunmehr die Kopfsteuerbeschreibung der Fürstentümer Cal(.'llberg 

Göttingen und Grubenhagen von 1689 vor, die als jüngste, freilich auch umfassendste der 

Kopfsteuerlisten des 17. Jahrhunderts aus den Beständen des Staatsarchivs Hannoyer zur Veröffentlichung 

ausgewählt wurde. Vorderhand werden dargeboten die Ämter Calenberg, Wittenburg, 

Koldingen, die Braunschweiger Gohe (Döhren, Laatzen, Wülfel), die Städte Eldagsen, 

Pattensen, die adligen Gerichte Bredenbeck, Rössing, Bemerode und die Klöster Barsinghauscn, 

Wennigsen, Wülfinghauscn, Marienrode in einem ersten Heft, dem im zweiten die Stadt Hannover 

mit Altstadt, Neustadt und der Fürstlichen Kanzlei folgt (mit einer Karte von Hannover 

von 1689 und einem Erläuterungsheft im Anbang). 

Ungemein reichhaltig ist das Material im Umfang - bis auf einen kleinen Teil der im 

Kriegsdienste Stehenden, des Adels und der Pas tore, Organisten, Küster und Schulmeister als 

Angehörige der "Clerisey" ist die gesamte Bevölkcr'ung nahezu vollständig erfaßt -, gleich ertragreich 

wird seine Auswertung sein können. Nächsten Nutzen erzielt die Familienforschung, 

bevölkerungsstatistische, wirtschafts- und sozialhistorische Fragen geben mancherlei Aufschluß 

über die Struktur von Stadt und Land; und die Auf teilung der Hofstellen im Laufe der Zeiten 

in Vollmeier, Halbmeier, oder Großkötner, Kötner, Halbkötner usw., die anderen Orts noch 

zahlreicher und üppiger wucherte, zeigt neben einer Bewirtschaftsintensivierung deB Bodens zugleich 

eine Abstiegswanderung der bäuerlichen Hofgrößen, die mit der Anbauerentwicklung des 

19. Jahrhunderts und dem Neusiedlerturn jüngster Vergangenheit einem bedenklichen Zustande 

nahekam und uns in einer kommenden Aufbauzeit noeh mancherlei Aufgaben stelle,n könnte. 

Th. Meyer, W. I-Iartmann, besonders J. Studtmann und am ehesten 1\1. ßurchard gt"!.ührt 

das Verdienst an dieser Veröffentlichung. Die Fiirderung des Rassenpolitisehen Amtes der 

NSDAP., Gauleitung Südhannover-Braunschweig bewahrt in dankenswerter 'Weise das Unternehmen 

bis zu seiner Beendigung vor der Gefahr finanzieller Schwierigkeiten. Fritz Timme. 

K. Jordan, D i c· Ur k und e n I-I ein r ich s des L ö w c n, Her zog B von S ach sen und 

B 8 Y ern. Monumenta Gcrmaniae Historiea,' C 3: Laicnfürsten- und Dynastenurkunden 

der Kaiserzeit I, 1. Verlag K. W. Hiersemann, Leipzig. 1. Stück, Texte. 

Mit großem Interesse wird der Leserkreis des ßraunschweigischen Jahrbuches davon Kenntnis 

nehmen, wenn damit auch vorwiegend der wissenschaftlichen Forschung gedient wird, 

daß sämtliche Urkunden Heinrichs des Löwen, als Objektivnotiz und Akt in der Form der 

Eml'fängerbeurkundung bis zu den bedeutsamen Ausstellerurkunden, in einer Sondersammlunlll 

veröffentlicht wurden. Sie beginnt mit einer Schenkung Gertruds und ihres Sohnes Heinrich an 

das Kloster Fredelsloh vom Mai 1142 und endet wiederum mit Schenkungen Heinrichs von 

einer Hufe in Neuenland mit Zehnt und Vogtei an· das Domkapitel zu Bremen und zehn Hufen 

in Brunstorp an das Stift zu Einbeck, deren beider Datierungen ungewiß sind, freilich in die 

letzte Lebenszeit des Herzogs gehören. Mit 132 Vrkunden wird die gesamte Lebensarbeit des 

Herzogs Heinrich in diesem Bande uns Heutigen beleuchtet. Dem vollständigen \Verke wird nach 

dem Abschluß ein Register und eine Einleitung, dazu ein Tafelwerk der erhaltenen Originale 

hinzugefügt werden. In der Sorgfalt der kritischen Bearbeitung wie in der Zusammenstellung 

154



aller Urkunden Heinrichs des Löwcn in eincr solchen Gesamtausgahe liegt ein Gewinn, der der 

Forschung in Zukunft reichlich dicnen wird und unsere Kenntnisse über die Leistungen und 

das LebeIl dieses !\Iannes vielleicht bald vertiden kann. 

Die Durchführung dieser Edition lag in den Händen K. Jordans, dem wir bereits die ertragreichen 

Arbeiten übcr Heinrich den Löwen verdanken, wie Die Bistumsgründungen Heinrichs 

des Löwen, Lntcrsuchungen zur Geschichte der ostdeutschen Kolonisation (Schriften des Reichsinslitut3 

für ältere deutsche Geschichtskundc 3, 1939), Studicn zur Klosterpolilik Heinrichs des 

Löwen (Archiv fü; Crkundenforschung 17, 1941) und Das Testament Heinrichs des Löwen und 

andere Dictarnina auf seinen Namen (Schriften des Reichsinstituts 6, 1941), auf die hier zugleich 

hingewiesen werdcn darf. VOll der Historischen Kommission für Niedersachsen ging der Plan 

aus, eine kritische Sammlung von Urkunden und Rcgesten zur Geschichte Heinrichs des Löwen 

zu veranstalten, sie folgte damit einer Anregung A. Hofmeisters. W. Engels und besonders Edm. 

E. Stenge! brachten sie vom Heichsinstitut für ältere deutsche Geschichtskunde als ersten Band 

der "Laicnfürsten- und Dyna.tenurkunden", einem eigenen Korpus der :\Ionumenta Germaniae 

Historica, heraus. Großzügige Förderung lich diesem Unternehmen der Heichsführer H Heinrich 

Himmler. 

Fr. Timme. 

11. 1\1. Elster, He i n ri e h der L ö we. Eine politioche Tragödie. Hoffmann und Campe Verlag, 

Hamberg, 1940. 

Der Yerfllsser hat es sich angelegen sein lassen, uns ein Bild' des Lebens des Herzogs Heinrich 

des Löwen vorzulegen. Dabei hat er sich bemüht, die Ergebnisse der Forschung weitgehend 

zu henutzen. Soweit die \Vissenschaft im streng3ten Sinne Pate stand bei seinen Darlegungen, 

ist auch manch Gutes zu verzeichnen, wie üherhaupt der chronologische Teil des Lebensabrisses 

des Herzogs durchaus tragbar erscheint. Freilich bleiben die Ausflüge in das Irrationale zur 

Deutung der politischen Haltung des Herzogs in seinem Konflikt mit dem Kaiser wie auch die 

Begründungsversuche, mit dem Ideengehalt der Gegenwart dem 12. Jahrhundert neue Einsichten 

abzugewinnen, abwegig. Die Polemik gegen die "exakte" Geschichtswissenschaft rennt zudem 

offene Tore ein, ist unsachlich und deshalb wenig anziehend. Durch die Betonung, nicht den 

Anspruch einer fachwissenschaftlichen Arbeit zu erheben, wie eingangs betont wird, erübrigt 

si.:h dieser Exkurs, wie sich zugleich die Rangeinordnung dieses Buches innerhalb der Literatur 

"'ber Heinrich den Löwen von selbst vollzieht. 

Fr. Timme. 

E. Hundertmark, S ta d t g e 0 g rap h i e von B rau n s c h w.e i g. Provinzial-Institut für Landesplanung, 

Landes- und Volkskunde von Niedersachsen an der Universität Göttingen, 

Reibe A, Bd. 9. Verlag G. Staling, Oldenburg, 1941. 

Die Arbeit lag der Philosophischen Fakultät der Universität Göttingen als Dissertation vor 

und entstammt dem Arbeitskreis von Prof. Dr. l\Iortensen. Sie erstrebt, Einblicke in die Wirtschaft, 

den Verkehr und den Bevölkerungsstand der Stadt Braunschweig und deren Verpflech 

, tungen mit der engeren Lmgebung zu gewinnen. Nach einem kurzen Abriß der geschichtlichen 

Entwicklungen in den früheren Jahrhunderten wendet sich das Interesse besonders den Verhältnissen 

des 18. Jahrhunderts und der Neuzeit bis in die Gegenwart zu. 

Fraglos liegt für den Stand der stadtgeschichtlichen Forschung ßraunschweigs darin ein 

Gewinn, daß wesentlich die jüngere Zeit behandelt wird, insofern als das Interesse sonst 

überwiegend von der hohen Zeit im Hansebereich eingefangen wird. Die Ergebnisse zeigen, wie 

groß die Erträgnisse sein können, wenn einmal der Straßenverkehr, die Gütcrbeförderung auf 

dem Mittellandkanal, die Industrieverteilung in der Stadt oder der Einsatz der Erwerbstätigen 

in den Hauptgewerben von der Betrachtung erfllßt werden. Freilich scheinen die Fülle der Fachgebiete, 

von der Y olkswirtschllft und Geschichte bis hinüber zur Architektur und Kunstgeschichte, 

wie auch die Einbeziehung ZU großer Zeiträume mehr abtriigIich als günstig gewirkt zu hahen. 

Mit einer Verengung des zeitlichen und sachlichen Rahmens hätte die Untersuchung an Breite 

und Tiefe nur gewonnen. Die Wirtschaftsyerflechtung der Stadt im Nahverkehr durch die 

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Milch- und Marktversorgung hätte in weiteren Sparten verfolgt werden können, ohne ihnen in 

loserem Zusammenhang den Schuleinzugshereich zur Seite stellen zu müssen. Die beigefügte 

Karte über das Stilbild der Bürgerhäuser in der Stadt Braunschweig, das eine Problemstellung 

von eigenem Untersuchungswert darstellt, hier aber - wie manches andere - zu kurz 

behandelt wird, bedürfte mancher Korrekturen. Stndtgeographische Untersuchungen bevorzugen 

indes gern einen solchen großen Sektor der Betrachtung, ohne von dem Nutzen immer in 

gleicher Weise zu überzeugen. Der Verfasserin muß trotzdem zuerkannt werden, daß sie mit 

Fleiß und Gründlichkeit in ihren Darlegungen und Karten Einblicke in die Wirtschartsund 

Verkehrslage der Stadt Braunschweig vermittelt, die nicht ohne Wert sind und hoffentlich 

anregend auf künftige Untersuchungen in ähnlicher Richtung wirken. 

Fr. Timme. 

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Braunschweigisches Jahrbuch 3. Folge, Bd 3 - Digitale Bibliothek ...

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