Eine Handvoll GlÃ¼ck - Katholische Kirche Stadt Luzern

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4 In Kürze Notfallseelsorge mit 55 Einsätzen Kanton – Bistum – Weltkirche Kirche muss Medien besser nutzen «Kirche genügt sich nicht selbst – nie!» Diese Feststellung machte Abt Martin Werlen Mitte Januar in Freiburg zum Auftakt einer Tagung zum Thema «Kirche und Medien». Zuerst las ihr jedoch der Journalist Peter Rothenbühler kräftig die Leviten. Und er ermutigte sie, ihren Platz in der Medienlandschaft einzunehmen. Thomas Seitz und Hans-Peter Vonarburg leiten die Ökumenische Notfallseelsorge/Care Team Kanton Luzern. pd. 2011 leistete die Notfallseelsorge im Kanton Luzern 55 Einsätze. Die meisten davon (41) entfielen auf Verkehrsunfälle, ausserordentliche Todesfälle und Suizide. Die Zahlen sind gegenüber 2010 gestiegen, schwanken aber naturgemäss von Jahr zu Jahr. Das Care Team und die ökumenische Notfallseelsorge haben sich auf das Jahr 2012 zu einer Organisation zusammengeschlossen. Die Leitung haben Hans- Peter Vonarburg, Gemeindeleiter in Emmenbrücke, und Thomas Seitz, hauptberuflich bei der Swisscom tätig und engagiert in der Feuerwehr Luzern, übernommen. Leo Elmiger, Gemeindeleiter in Büron, bisher Bereichsleiter in der Notfallseelsorge, ist Ende 2011 aus der Notfallseelsorge ausgeschieden. Die neue Organisation tritt unter dem Namen Ökumenische Notfallseelsorge/ Care Team Kanton Luzern auf. Sie zählt 39 ehrenamtliche Mitarbeitende aus kirchlichen oder Pflegeberufen. Sie kümmern sich in Notsituationen um Angehörige, unverletzte Beteiligte und Zeugen, sie leisten Angehörigen Beistand bei Suizid oder beim Überbringen von Todesnachrichten. Italien hat am meisten Ordensleute Nahezu jeder sechste Angehörige eines katholischen Ordens lebt gegenwärtig in Italien. Gemäss der italienischen Bischofskonferenz sind zwischen Südtirol und Sizilien zurzeit 122 000 Ordensfrauen und 18 000 Ordensmänner tätig. Das sind 16 Prozent aller Ordensleute weltweit. Deren Zahl liegt nach den jüngsten Angaben (2009) gegenwärtig bei rund 875 000 Personen, 740 000 Ordensfrauen und 135 000 Ordensmänner. Die katholische Kirche begeht den «Tag des geweihten Lebens» seit 1997 jährlich am 2. Februar, dem Fest Mariä Lichtmess. Die Initiative soll Berufungen zum Ordensleben fördern. Das Verhältnis der katholischen Kirche und der Medien sei heute in seinen Augen «ein groteskes, ein geradezu paradoxes», sagte der zweisprachige Rothenbühler (63), aufgewachsen in einem reformierten Pfarrhaus, langjähriger Chefredaktor der «Schweizer Illustrierten», später der Westschweizer Tageszeitung «Le Matin» und heute Mitglied der Geschäftsleitung des Medienkonzerns Edipresse. Obwohl die Kirche als Medium zur Verbreitung der Botschaft Christi sehr viel Positives anzubieten hätte, sei sie dauernd in den Schlagzeilen mit Geschichten, die von allem andern als von frohen Botschaften handelten. Rothenbühler erinnerte etwa an die jüngste Kritik des Churer Bischofs Vitus Huonder an der schulischen Sexualerziehung und meinte: «Man musste und muss sich schon fragen: Haben die Bischöfe wirklich keine anderen seelsorgerischen Sorgen als die strenge Überwachung der Sexualmoral, die ihnen eh davonläuft» Ist da noch jemand Tatsache sei, dass die Schweizer Bischofskonferenz zurzeit faktisch aus der Öffentlichkeit Peter Rothenbühler war langjähriger Chefredaktor der «Schweizer Illustrierten». Foto: bedag.ch verschwunden sei. Rothenbühler: «Hat es eine Stellungnahme der Bischöfe nach Fukushima gegeben, zur Hungerkatastrophe in Ostafrika Was sagt die Kirche mit ihrer Soziallehre zur Finanzkrise, was zur Europakrise, zur Solidarität unter Staaten Was sagt die Kirche zu den wahren Ängsten der Menschen, zur drohenden Wirtschaftskatastrophe, zu Arbeitslosigkeit und Armut Es ist sicher nicht die sexuelle Aufklärung in der Schule, die die Leute bewegt.» Umfragen zeigten, dass das Bedürfnis unter den Menschen nach Informationen zu Glaubens- und Wertefragen heute gross sei, doch die Kirche versäume es, hier wirklich ihren Platz einzunehmen, und überlasse ihn Esoterikern oder Scharlatanen. Der grosse Erfolg der Klatsch- Presse sei nicht zuletzt ein Hinweis darauf, dass die Menschen ein grosses Bedürfnis nach Gemeinschaft und Anteilnahme hätten: «Teilnahme an gemeinschaftlich erlebten Zeremonien, Höhepunkten im Leben eines anderen». Früher sei die Kirche der Ort dieser Gemeinschaftserlebnisse gewesen. Heute wolle man zwar diese Zeremonien auch in der Kirche, weil das Bedürfnis nach Kommunion stark sei. Aber gleichzeitig heisse es auch: «In die Kirche ja, aber ohne die Kirche, Glauben ja, aber ohne Priester, Gott ja, aber ohne Vatikan». Das sei eigentlich eine Katastrophe, die aber auch als Chance interpretiert werden könne, meinte Rothenbühler zuversichtlich: «Il y a une place à prendre», die Kirche hat hier einen Platz einzunehmen. Erzbischof Claudio Maria Celli ist Präsident des Päpstlichen Rates für die sozia len Kommunikationsmittel. elradar.net Nähe zu den Menschen Wie sehr die Kirche ihren Platz auch in der neuen digitalen Welt von heute sucht, legte Erzbischof Claudio Maria Celli (70) dar. Celli ist Präsident des Päpstlichen Rates für die sozialen Kommunikationsmittel und als solcher an vorderster Front für die Vatikan-Präsenz im weltweiten digitalen Raum, insbesondere auch in den sozialen Netzwerken verantwortlich. «Eine Kirche, die nicht kommuniziert, ist keine Kirche», hob Celli hervor, verhehlte aber nicht, dass die Herausforderung gross sei, in der digitalen Welt einen lebendigen Dialog mit den Menschen von heute zu führen. Doch der Weg führe nur über grösstmögliche Nähe zu den Menschen mit ihren Ängsten und Sorgen, ihren Träumen und Hoffnungen. Und: Gefragt seien Glaubenszeugnisse von konkreten Menschen, keine Belehrungen. Obwohl man im Vatikan mit jüngsten Entwicklungen in der digitalen Welt durchaus Schritt hält – und darin für die meisten Bischofskonferenzen weltweit sogar Vorreiter ist –, wies Celli auch darauf hin, dass Internet-Kommunikation lebendige kirchliche Gemeinschaften vor Ort in keiner Weise ersetzen könne. Josef Bossart, Kipa
Thema 5 Vor allem nicht Schwarz-Weiss «Jerusalem lässt kaum einen kalt», schreibt die Journalistin Andrea Krogmann über die Stadt, in der sie nun seit über einem Jahr lebt und arbeitet. Angetroffen hat sie eine komplexe Wirklichkeit, in der scheinbar unüberwindbare Gegensätze aufeinander prallen oder einfach nebeneinander bestehen. Der Tag beginnt mit Zeitungslektüre auf Englisch, eine Arbeitseinheit Hebräisch (auf Französisch) oder Arabisch (auf Englisch), dann ein paar Nachrichten schreiben auf Deutsch. Ein Interview auf Französisch, die Pressekonferenz auf Englisch und eine kurze Arbeitssitzung mit den Kollegen vom franziskanischen Medienzentrum auf Italienisch. Der ständige Wechsel zwischen drei oder mehr Sprachen ist an einem Jerusalemer Arbeitstag so normal wie beim Altstadt-Spaziergang der Wechsel vom jüdischen ins christliche und ins muslimische Viertel oder wie das Gerangel der verschiedenen christlichen Konfessionen in der Grabeskirche. Drei Religionen und zwei Völker teilen sich auf engstem Raum ihre heiligen Stätten – nicht immer konfliktfrei, aber im Alltag funktioniert das Zusammenleben besser, als es westliche Medienberichte vermuten lassen. Wie auch immer man zu ihr steht: Die Stadt Jerusalem lässt kaum einen kalt. Und wer in ihr lebt, muss manchmal einfach «raus»: «Hine ani ba – hier komme ich», singt die Jerusalemer Hip-Hop-Gruppe «Hadag Nachasch». Durch die Strassen von Jerusalem zu wandern, erzählt der Sänger, ist wie alle Exilierten einzusammeln: Tausend Kulturen treffen aufeinander, und jeder empfängt hier seinen Gott «auf einer Frequenz». Drei Jahre braucht der Sänger für seine Entscheidung, Jerusalem den Rücken zuzukehren und «vom Dorf in die Stadt» Tel Aviv zu ziehen. Weitere drei Jahre später ist er zurück im «Dorf». Wer in Jerusalem lebt, kommt schnell ins Gespräch: Zu präsent sind Israel und sein Konflikt in unseren Medien, als dass nicht ein jeder seine Meinung dazu hätte. «Ist denn Palästina eine Reisedestination» Die Frage des jungen Vaters ist die mehr als erstaunte Reaktion auf meine Erzählungen über Nablus, Ramallah und Co. Dass man sich dort als Westler frei bewegen kann und es überdies auch schöne Ecken gibt, kann er sich nicht recht vorstellen. Schon Israel erscheint dem Schweizer als eine Spur zu abenteuerlich. «Jerusalem – da war ich im Februar für knapp drei Wochen», entspannt sich das Gespräch mit einem Freiwilligen, der für ein Schweizer Hilfswerk Spenden sammelt. «Krass, was die Israelis den Palästinensern antun.» Immer zwischen den Stühlen «Ich behalte Jerusalem lieber so in Erinnerung, wie ich es kennen gelernt habe – vor der zweiten Intifada, ohne Mauer, Sperrwall und Checkpoints», reagieren einige Freunde auf meine Einladung. «Sei bloss vorsichtig, in den Nachrichten haben sie schon wieder von Unruhen berichtet», so die besorgte Bitte aus der Familie. Ehe ich mich versehe, spiele ich den Advocatus Diaboli, der jeweils die andere Seite verteidigt – vielleicht die adäquate Ergänzung zur Verteidigungsrolle in Israel selbst, wo man sich oft gegenüber der einen Seite für den Kontakt zur jeweils anderen verteidigen muss. Als einer der vielen Ausländer – Volontäre, Diplomaten, Vertreter von Nichtregierungsorganisationen und ungezählte Journalisten – sitzt man in diesem Konflikt immer «Stay human – bleib menschlich.» Wandbild in einer Strasse in Ramallah, aufgenommen im Herbst 2011. Foto: Andrea Krogmann, Kipa ein bisschen zwischen den Stühlen: Schier endlos sind die Debatten mit israelischen oder palästinensischen Freunden, und jeder Versuch, den einen Standpunkt zu verstehen und gleichzeitig auf einen möglichen anderen hinzuweisen, endet vor einer Wand aus Misstrauen gegenüber den ungeliebten Nachbarn. Verschiedene Realitäten Umso spannender wird es da, wo doch die Neugier siegt: Die der anderen und meine eigene, etwa als mir ein israelischer Kollege anbot: «Willst du mit zu einem Interview in einer Siedlung» – die Gelegenheit, meinem Bild von diesem komplexen Land ein weiteres kleines Detail hinzuzufügen. Bis dahin hatte ich noch keinen Fuss in eine Westbank- Siedlung gesetzt. Umgekehrt begleitet mich der Kollege nach Bethlehem, zum Besuch bei einer palästinensischen Familie, deren Haus von drei Seiten von der knapp neun Meter hohen israelischen Mauer umgeben ist, die Beth- lehem von Jerusalem trennt. Aufmerksam hört er sich die Geschichte der Familie an – Geschichten, wie man sie bei jedem Besuch in der Westbank zu hören bekommt. Ungewohnt ist es, sie in Begleitung eines jüdischen Israelis zu hören. Wie Jerusalem «aussieht», hängt sehr davon ab, in welcher ihrer Realitäten man sich bewegt und mit wem. Wer sich «zwischen den Welten» bewegt, erntet vor allem eins: Viele Fragen und manchmal Antworten oder Erkenntnisse, die nicht selten schon am nächs ten Tag revidiert werden müssen – ein buntes Mosaik mit vielen Steinchen, und vor allem eines nicht: Schwarz- Weiss! Andrea Krogmann, Kipa Kipa-Redaktorin Andrea Krogmann arbeitet seit September 2010 als Korrespondentin in Jerusalem. Dabei ist sie insbesondere auch für die Katholische Nachrichten-Agentur (KNA) in Deutschland und für Kathpress in Österreich tätig.
Seite 1 und 2: 3/2012, 26. Januar bis 9. Februar w
Seite 3: Sie sind ja schon früher im Paulus
Seite 7 und 8: Gottesdienste Samstag, 28. Januar 1
Seite 9 und 10: Gottesdienste Sonntag, 29. Januar 1
Seite 11 und 12: Gottesdienste Freitag, 27. Januar 9
Seite 13 und 14: Gottesdienste Freitag, 27. Januar 1
Seite 15 und 16: Agenda 15 Zeichen der Zeit Herausge

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