März 2010: ca. 1,6 MB - Ev. Paul-Gerhardt-Gemeinde Wiesbaden

Kontakte
Pfarrer
Friedrich-Wilhelm Bieneck
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65199 Wiesbaden
Tel: 0611-46 36 17
Fax: 0611-44 77 912
Email: pfarrer@pgg-info.de
Diakon
Thomas Tippner
Eulenstr. 18
65199 Wiesbaden
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Fax: 0611-46 45 60
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www.tippner.info
Vorsitzender des KV
Friedrich-Wilhelm Bieneck
Wenzel-Jaksch-Str. 5
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Gemeindebüro
(Di +Do, 9.00-13.00 Uhr)
Gerlinde Widder
Wenzel-Jaksch-Str. 5
65199 Wiesbaden
Tel + Fax: 0611-46 24 59
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Jugendpastorin
Judith Bojert
Am Hang 14
65199 Wiesbaden
Tel: 0611-9713137
Email: jugendpastorin@pgg-info.de
2
Kindertagesstätte
Sprechzeiten 14.00-15.00 Uhr
Leitung: Sonja Meier/Nicole Abt
Eulenstr. 18
65199 Wiesbaden
Tel: 0611-46 65 44
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Küster
Joachim Pfeiffer
Goerdelerstr. 16
65197 Wiesbaden
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0611-9 46 5133 (abends)
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Konto der Gemeinde
Kto.Nr.119 792 002
NASPA Wiesbaden
BLZ 510 500 15
Gemeindehomepage: www.pgg-info.de
Impressum: Der Gemeindebrief wird herausgegeben im Namen des Kirchenvorstandes
der Evangelischen Paul-Gerhardt-Gemeinde, Wiesbaden-Kohlheck,
Wenzel-Jaksch-Str. 5, 65199 Wiesbaden. Verantwortlich für diese Ausgabe ist das
Redaktionsteam: Friedrich-Wilhelm Bieneck, Klaus Bertelsmann, Ilona Henn, Irmela
Milch; Gernot Schaake; Thomas Tippner.
Email an die Redaktion: gemeindebrief@pgg-info.de

Inhalt
Der Kirchenvorstand berichtet 4
Glaube gut verpackt? 5
Kinderseite 6
Winter in Kohlheck 7
Guten Tag, ich komme von ihrer Gemeinde
8
Worauf ist Verlass? 9
Auferstehung - Hoffnung gegen den
Tod 10
Auferstehung? Unglaublich! 11
Ostern 12
Wer glaubt, wird selig 14
Christsein kein Solopart 15
Im Bann der Esoterik 16
Bericht aus der KITA 20
Der Tanz der Stachelschweine 22
Gott im Dorfkino 23
Goldene Konfirmation 24
Gottesdienste an Ostern 25
Regelmässige Veranstaltungen 27
Angedacht 28
Liebe Leserin, lieber Leser!
Spiritualität ist heute zum Modewort
geworden. Was wird in diesem Begriff
nicht alles untergebracht: geheimnisvolle,
mehr oder weniger hilfreiche Praktiken
im weiten Feld der Esoterik, Menschen,
die sich mit diesem Begriff
schmücken und meinen, sie hätten anderen
etwas voraus, aber auch im christlichen
Bereich wird „Spiritualität“ oft und
gern gebraucht. Und wem das alles gar
nichts sagt, der kann sich immer noch das
Buch „Spiritualität für Dummies“ (gibt
es wirklich) kaufen.
Aber bei all´ dem, wozu dieses Wort
ge- aber auch oft missbraucht wird, geht
es doch letztlich oft darum, wie ich meine
eigene, persönliche Spiritualität gestalte.
Lebe ich Gott-los in meine Zukunft hinein,
versuche ich zweifelhafte Quellen
anzuzapfen, weil es da doch was zwischen
„Himmel und Erde“ gibt oder baue ich
mir meine Patch-Work-Spiritualität auf
dem Markt der religiösen Möglichkeiten
so zusammen, wie es mir gerade in den
Kram passt.
Sie merken, wir können dieses Thema
nicht neutral behandeln - und das wollen
wir auch gar nicht - .
Wenn in der Paul-Gerhardt-Gemeinde
bald wieder Ostern gefeiert wird, dann
geschieht dies nicht „spirituell-nebulös“,
sondern ganz konkret mit dem lauten
Ruf: „Der Herr ist auferstanden!“ Dieser
Satz steht im Zentrum und ist gleichzeitig
ein Bekenntnis zu einem Gott, dem man
sein Leben wirklich anvertrauen kann.
Das erleben Menschen immer wieder. Mit
diesem Gemeindebrief wollen wir davon
berichten, wie dieser Glauben an den
auferstandenen Jesus in Wiesbaden-Kohlheck
und darüber hinaus ganz praktisch
erlebt und erfahren wird.
Ihr Gemeindebrief-Team
3

Der Kirchenvorstand berichtet
Der Kirchenvorstand arbeitet in seiner
neuen Amtsperiode unter dem Vorsitz
des Pfarrers. Den stellvertretenden
Vorsitz hat Herr Helmut Müller inne.
Die Führung der Kollektenkasse
wechselt in die Hände von Frau Beate
Kommritz-Schüler.
Ein neu eingerichteter Verwaltungsausschuss
soll helfen, dem Vorstand
mehr Raum für inhaltliche Arbeit zu
geben.
Der Vertreter der Gemeinde in
der Dekanatssynode ist Herr Peter
Kosmehl und in der Evangelischen Allianz
Wiesbaden vertritt Herr Karl-Heinz
Henn die Paul-Gerhardt-Gemeinde.
Die Räume im neuen Gemeindehaus
sollen Namen erhalten. Dazu erbittet
der Kirchenvorstand bis Ostern Vorschläge.
Sie sollen an Dichterinnen
und Dichter geistlicher Lieder erinnern.
Die Kirchenvorsteherin Frau Doris
Kubica hat sich bereit erklärt, für die
Gemeinde an der Fundraisingausbildung
der Evangelischen Kirche in Hessen
und Nassau teilzunehmen.
Eine detaillierte Nutzungsvereinbarung
für das neue Gemeindehaus wurde
erstellt. Ab sofort ist es für Gemeindeglieder
möglich, den großen Raum für
eine private Feier zu nutzen. Die
festgelegten Bedingungen erfahren Sie
bei Frau Ilona Henn (Tel. 46 81 26),
die so freundlich ist, die Organisation
solcher Anfragen zu managen.
Das Kindergottesdienstteam hat
Verstärkung erhalten. Frau Ulrike Sixdorf
und Frau Kaiken Sothmann unterstützen
seit Februar 2010 Eva Lemberger
und Annegret Müller in diesem
wichtigen Aufgabenbereich im Dienst
an den kleinen Leuten der Gemeinde.
Der Kirchenvorstand hat den Kontakt
zum Vorstand der Auferstehungsgemeinde
Schierstein-Nord
am Aschermittwochabend mit einem
gemeinsamen Essen und einem Gedankenaustausch
über ähnliche Interessen
der beiden Gemeinden fortgesetzt.
Der Kirchenvorstand stimmt dem
Fortbildungsantrag der Erzieherin
Frau Corinna Harsch inklusive der darin
enthaltenen Präsenztage zu.
Die Goldene Konfirmation soll
dieses Jahr am Sonntag, den 1.August
stattfinden.
Der nächste Ökumenische Kirchentag
Dotzheim findet am 27. Juni
2010 statt. Die Paul-Gerhardt-Gemeinde
nimmt daran teil. Der Vorstand
lädt alle Gemeindeglieder an diesem
Sonntag ein, auf den Pfarrer-Luja-Platz
zum Gottesdienst zu kommen.
4

Glaube – gut verpackt?
Woran merken die Menschen um mich
her, dass ich Christ bin?
Ich bin freundlich, hilfsbereit, nicht
streitsüchtig – das sind andere auch!
Wer mich etwas näher kennt, weiß,
dass ich sonntags zur Kirche gehe und
einen Fischaufkleber am Auto habe.
Das ist alles, was nach außen sichtbar
wird. Ich halte meinen Glauben gut verpackt
und zeige ihn nicht vielen.
Dazu ist der Glaube aber nicht da, er
sollte irgendwie für meine Umgebung
sichtbar und einladend sein. Manchmal
denke ich, ob mein Glaube überhaupt
echt ist, oder ob ich mir nur selbst etwas
vormache. Mein Glaube beruht
nicht auf einem besonderen Erlebnis,
sondern seit meiner Konfirmandenzeit
gehört er – mal mehr oder weniger – zu
meinem Leben und ist somit etwas
Selbstverständliches. Aber gerade das
macht mich manchmal unsicher. Ist
nicht alles nur Verpackung?
Worte von Dietrich Bonhoeffer sind
dann sehr hilfreich für mich:
„Wir hindern Gott, uns die großen
geistlichen Gaben zu schenken, die
er für uns bereit hat, weil wir für die
täglichen kleinen Gaben nicht danken.
Wir meinen wir dürften uns mit
dem kleinen Maß uns geschenkter
geistlicher Erkenntnis, Erfahrung,
Liebe nicht zufrieden geben und hätten
immer begehrlich nach den großen
Gaben auszuschauen. Wir beklagen
uns dann darüber, dass es uns an
der großen Gewissheit, an dem starken
Glauben, an der reichen Erfahrung
fehle, die Gott doch anderen
Christen geschenkt habe, und wir
halten diese Beschwerden für
fromm.“ (D.B.: Gemeinsames Leben)
So will ich getrost meinen Weg weiter
gehen, für das Geschenk meines
Glaubens dankbar sein und nicht Ausschau
halten nach großen Möglichkeiten,
ihn zu beweisen. Gott schenkt uns
das Wollen und Vollbringen.
Irmela Milch
5

Aufgepasst Kinder,
hier sind 2 Botschaften für Euch versteckt, die Ihr auf keinen Fall
verpassen solltet:
1. Botschaft:
Ordne die Schafe in richtiger Reihenfolge und Du entschlüsselst die Botschaft aus
Psalm 23!
2. Botschaft:
Streiche die Buchstaben, die dreimal vorkommen und ordne die übrigen!
6

Winter in Kohlheck
Schneeflöckchen, Weißröckchen,
wann kommst du geschneit,
du kommst aus den Wolken,
dein Weg ist so weit.
Komm setz dich ans Fenster,
du lieblicher Stern:
Malst Blumen und Blätter,
wir haben dich gern.
Schneeflöckchen, du deckst uns die Blümelein* zu,
dann schlafen sie sicher in himmlischer Ruh.
* nicht nur die Blümchen, sondern auch “Fritz-Georg”!
7

Guten Tag,
ich komme von Ihrer Gemeinde!
8
Meine Erfahrungen und Erlebnisse bei
den Geburtstagsbesuchen in unserer
Gemeinde konnte ich in den letzten 5
Jahren sammeln. Ca. 50 Besuche habe
ich durchgeführt und nach vorheriger telefonischer
Ankündigung auch alle bis auf
ganz wenige angetroffen. Grundsätzlich
war ich auch willkommen. »Da kommt
jemand von der Kirche, dass die auch
noch an mich denkt, sind Sie der Pfarrer?«,
so wurde ich häufig begrüßt.
Mein Wunsch, bei den Besuchen auch
über Gott und den persönlichen Glauben
ins Gespräch zu kommen, hat sich nicht
oft erfüllt, sind wir doch meistens bei allgemeinen
Problemen unserer Zeit hängen
geblieben, oder wurden durch Telefonanrufe
(meist bei den runden Geburtstagen)
unterbrochen.
Da in Kohlheck besonders viel ältere
Menschen wohnen, die aus Ostpreußen,
Pommern und dem Sudetenland geflüchtet
sind, war auch immer von Krieg, Flucht
und Vertreibung die Rede. Eigentlich ein
guter Grund, für das Durchtragen und
Bewahrung Gottes dankbar zu sein; war
aber leider nicht immer der Fall.
Das häufig geäußerte Argument, man
sei ja kein Kirchgänger und könne seinen
»Glauben« auch allein zu Hause leben,
macht schon nachdenklich und traurig.
Persönliche Glaubenszeugnisse sind
eher der Einzelfall. Traditionelle Gottesdienstbesuche
der Familien zu Weihnachten
und Ostern haben besonders bei Älteren
(noch) einen hohen Stellenwert.
Ich habe immer versucht, auf die Veranstaltungen
der Gemeinde hinzuweisen
und auf unseren Gemeindebrief, der von
den meisten Besuchten auch gern gelesen
wird. Gelegentlich sah ich mich auch
mit kritischen Bemerkungen über unsere
Gemeinde und unseren Pfarrer konfrontiert,
was mich zum Teil betroffen
machte.
Dafür gab es aber eine Reihe von
schönen und nachhaltig freundlichen Begegnungen,
an die ich mich gern erinnere
und die bis heute anhalten, wenn man
sich im Gottesdienst oder anderen Begegnungen
in der Stadt, im Supermarkt,
bei Post oder Bank wieder begegnet. Gut
ist, wenn ich mich bei dieser Gelegenheit
wieder an den richtigen Namen erinnern
kann, dann sind die Menschen
immer wieder positiv überrascht.
Fazit: Solange es unsere
Kräfte erlauben, sollten
wir unbedingt
diese Besuche
weiter durchführen
und um Verstärkung
für unser
Besuchsteam
werben.
Bernd Ebeling

Worauf ist Verlass?
Was sollen wir denen sagen, die äußerlich
und innerlich erschüttert zu uns kommen
mit der Klage: »Alles ist uns zerbrochen,
das Vertrauen zu den Menschen,
das Vertrauen zu uns selber. Unser
Leben, einst mit stolzen Hoffnungen
angefangen, hat uns bitter enttäuscht.«
Was sollen wir den jungen Leuten sagen,
die, von der Unruhe dieser Zeit ergriffen,
hierhin und dahin laufen? Hinter
ihrem oft wunderlichen Wesen, ihren verzerrten
und verkrampften Worten und
Gedanken verbirgt sich doch nur diese
eine Sehnsucht: »Gebt uns einen festen
Grund, auf dem man stehen kann!« Wo
ist die Gewissheit, die uns Ruhe gibt?
Was sollen wir unserm eigenen Herzen
sagen, wenn es, von Schuld und Schicksal
hin- und hergerissen, immer wieder
schwankend werden will, wenn auch da,
wo der Glaube eine Macht wurde, der
Zweifel wieder Raum gewinnt und die
Niederlagen und Enttäuschungen unsere
Müdigkeit zu einem Nebel werden lassen,
den wir nicht mehr durchstoßen können?
Ich weiß nur einen Rat: dass wir
uns unverwandt an die Tat Gottes halten,
die so fest und klar ist wie die Ewigkeit
- an das Sterben und Auferstehen
Jesu Christi.
Friedrich von Bodelschwingh
1831 - 1910
9

Auferstehungshoffnung gegen den Tod
Das Telefon klingelt. Der Pfarrer wird
gerufen. Der Opa liegt im Sterben. Die
Familie schaut entsetzt und hilflos zu, wie
sich der Großvater zum Sterben aufmacht.
Nach einem kurzen intensiven
Gespräch mit dem Sterbenden wünscht
sich der Großvater, noch am selben Tag
zusammen mit seinen Angehörigen das
Heilige Abendmah zu feiern. Am Ende
der Feier weicht bei dem alten Mann die
Anspannung. Seine Gesichtszüge werden
friedlich und gelöst. In der Nacht geht
er heim.
Der Tod wartet auf alle, auf die Frommen
und Menschen ohne christliche Prägung.
Keiner entgeht ihm. Aber angesichts
des Todes wird deutlich, woran jemand
glaubt. Worauf er sich verlässt im
Leben und im Sterben. In kirchlich geprägten
Familien holt man in solchen Situationen
mitunter noch den Seelsorger.
Auch fromme Menschen kann der Tod
eines lieben Angehörigen
tief erschüttern.
Das eigene Leben
wird verletzt, wenn
ein naher Verwandterstirbt,wenn
eine vertraute
Person nicht mehr antwortet. Fragen
brechen dann vielfach auf: Wer ist
schuld? Warum so plötzlich? Wo ist der
oder die Angehörige nach dem Tod?
Christen schauen hier auf Christus,
seinen Tod und seine Auferstehung. Im
Einzelnen kann das sehr unterschiedlich
aussehen. Für die vorgenannte Familie
war es gut, dass sie ihren Opa bei Gott
geborgen wusste. Das half ihr das Leid
der Trennung anzunehmen und die Trauer
zu verarbeiten.
Nicht jeder kann diesen christlichen
Trost so annehmen. Da bleibt oft eine
seltsame Leere, eine angespannte Unsicherheit.
Das Leben und die Weltsicht
werden bis in die Grundfesten erschüttert.
Die eigene Begrenztheit wird existenziell
erfahren. Mancher wagt in solchen
Situationen aber auch ganz neue
Schritte.
Manchmal sind es tragische Todesfälle,
die Menschen
plötzlich, unvorbereitet
und sehr heftig
treffen. Diese Katastrophen
lassen Angehörige noch
viel heftiger nach Klarheit über
10

das fragen, was danach kommt.
Bei einem tragischen Verkehrsunfall
wurde ein junger Mann überfahren. Nach
massiver Erschütterung machte sich die
Mutter auf und fragte nach Hilfe und
Halt. Das tragische Ereignis blieb in Erinnerung,
aber schließlich fand sie zu einem
lebendigen Vertrauen zu Christus
und zu einer Hoffnung, die über den
Tod hinaus reichte.
Begleiten kann man Trauernde mit biblischen
Texten oder Liedern, die schweres
Leld verarbeiten helfen. Die knappen
Verse z.B.des.23.Psalms leihen vielen
die Worte, in denen sie ihr schweres
Leid ausdrücken können. Anderen helfen
die Lieder von Paul Gerhardt, die für
sie zum Gebet werden.
In unserer Zeit wird leider das Sterben
immer mehr individualisiert und anonymisiert.
Den Christen wächst eine
wichtige Aufgabe zu, Menschen im Sterben
und in der Trauer zu begleiten, damit
andere durch die Auferstehungshoffnung,
die Jesus uns gibt, getröstet werden
und neuen Mut fassen.
Dekan Erwin Lechner, München
aus »Wir - gemeinsam unterwegs«
(von der Redaktion leicht gekürzt)
Auferstanden? Unglaublich!
Die erste Reaktion auf das leere Grab
waren Furcht und Entsetzen. Und auch
danach gab es im Jüngerkreis noch Unverständnis
und Zweifel. Der Ruf „Er ist
auferstanden!“ ist nicht nur für moderne
den. Die Angst hat sich nicht bestätigt.
Die Dunkelheit hat das Licht nicht verschluckt.
Gott ist unendlich viel größer
als mein Denken!
So brauche ich nicht länger an einen
Gott zu glauben, der sich einem Denken
unterordnet. Ich darf an einen Gott glauben,
„der die Toten lebendig macht“.
Ohren unglaublich. So war es damals, so
ist es heute. In unser Denken und Forschen
passt so etwas nicht.
Als zweite Reaktion kam zu der Furcht
eine unbeschreibliche Freude. Das Leben
ist also nicht vom Tod besiegt wor-
»
Rainer Haak
aus »Heute ist Zeit zu leben«
11

OSTERN
Von Ostern zu reden heißt, den Grund
unseres Glaubens darzulegen. Die Auferstehung
Jesu ist nicht eine unter anderen
Tatsachen der Geschichte Jesu, sondern
sie ist Grundlage unseres Glaubens.
Ohne Ostern würden wir wahrscheinlich
von Jesus überhaupt nichts mehr wissen,
weil es dann keine Gläubigen gegeben
hätte, die an einer Überlieferung interessiert
waren. Was wäre auch von ihm
zu sagen gewesen? Er hat keine Lehre
aufgerichtet, die man hätte verbreiten
können. Sein Leben war sehr einfach,
und von seinen wunderbaren Taten wäre
nach einigen Generationen nicht mehr die
Rede gewesen, weil es starke Kräfte gab,
die diese Überlieferungen unterdrückten.
Jesus selber hat auch keine derartigen
Anweisungen gegeben, die über seinen
Tod hinausreichten. Das einzige,
was er in dieser Hinsicht anordnete,
war das Abendmahlswort:
»Solches tut zu meinem Gedächtnis«.
Den Befehl,
seine Zeugen zu sein und
die Botschaft weiterzutragen,
hat erst der Auferstandene
gegeben. Wenn Karfreitag
das Ende seines Lebens
und Wirkens gewesen wäre, dann wäre
das Kapitel Jesus von Nazareth dainit
restlos abgeschlossen.
Ohne Ostern wäre die Geschichte
Jesu von Nazareth im Strom der Weltge-schichte
untergegangen. Wen hätte es
schon ioo Jahre später interessiert, dass
sich in einem fernen Winkel der Erde, inmitten
eines kleinen, unbedeutenden Volkes,
drei Jahre lang ein Mann bewegte,
merkwürdige Dinge sagte und erstaunliche
Heilungen vollzog? Was bedeutet das
im Wirbel der weltgeschichtlichen Ereignisse?
Der christliche Glaube ruht nicht
nur auf diesen kurzfristigen und spärlich
überlieferten Ereignissen eines stillen
Lebens und Wirkens. Er steht und fällt
mit der Tatsache der Auferstehung Jesu
von den Toten! Paulus hat das mit aller
Schärfe und Unerbittlichkeit betont:
»Wäre aber Christus nicht auferstanden,
so hätte unsere ganze Predigt keinen
Sinn, und euer Glaube wäre völlig
wertlos. Mit Recht könnte man uns
dann vorwerfen, wir seien Lügner und
keine Zeugen Gottes. Denn wir behaupten
doch, Gott hat Christus auferweckt.
Das kann aber gar
nicht stimmen, wenn mit dem Tode
alles aus ist….Wenn aber Christus
nicht von den Toten auferweckt
wurde, ist euer Glaube
nichts als eine Illusion …
Tatsächlich aber ist Christus
als erster von den Toten
auferstanden !«
(1. Kor. 15,14 ff.).
12

In der heutigen Diskussion um die Auferstehung
Jesu muß dieses Wort sorgfältig
gehört werden. Wenn die Auferstehung
nicht eine unumstößliche Tatsache
war, sondern nur eine Überzeugung der
Jünger, eine Annahme, an die sie glaubten
und von der sie dann redeten, dann
müssen wir aufhören, uns Christen zu
nennen. Wenn Jesus nicht wirklich auferstanden
ist, dann fällt damit nicht nur
eine unter anderen Aussagen unseres
Glaubensbekenntnisses weg, sondern unser
ganzer Glaube ist gegenstandslos und
hinfällig, sinnlos und töricht, und man sollte
dann auch so ehrlich sein, das ganze
Unternehmen aufzugeben. Mit dem
Zeugnis von der wahrhaftigen Auferstehung
Jesu begann der Glaube der Christenheit,
und der Auferstandene selber
ist heute bis an das Ende der Zeit Mitte
und Ziel unseres Glaubens.
Was geht uns das alles an? Man kann
die Botschaft von der Auferstehung bereitwillig
hören und für richtig halten,
auch korrekt weitersagen, und bleibt
doch ganz kühl und ohne einen Funken
Freude, von der in den alten Osterliedern
gesungen wird. Auch die aus der Auferstehung
Jesu folgende Aussage, daß wir
alle einmal auferstehen werden, kann
man bejahen, ohne daß sich in uns etwas
bewegt. Wahrscheinlich wäre es
vielen Menschen angenehmer, sie könnten
auf eine Auferstehung verzichten und
dafür lieber in das Nichts oder in eine
»All-Seele« eingehen. Das kann man verstehen,
denn auf die Auferstehung folgt
ja das Gericht. Nein, die Lehre von der
Auferstehung der Toten ist an sich nichts
Tröstliches, sondem muß alle die zutiefst
erschrecken, deren Namen nicht im
Buch des Lebens verzeichnet sind.
Ostern als Gegenstand einer Lehre ist
für die meisten Menschen uninteressant,
für andere nicht gerade bewegend oder
erfreulich. So hat sich unter dem christlichen
Überbau des Auferstehungsfestes
die alte Ostara, die Frühlings-Göttin, wieder
aufgemacht und läßt von den Massen
der Getauften ihr heidnisches Fest
des Erwachens der Natur feiern.
Ostern geht spurlos an uns vorüber,
wenn wir nicht heute die Macht und Kraft
der Auferstehung erfahren.
Ostern gibt Hoffnung, die sich an uns
jetzt schon zu verwirklichen beginnt. Die
Kraft der Auferstehung ist heute an
Menschen wirksam und schenkt neues
Leben. »Und wer da lebt und glaubt
an mich, der wird nimmermehr sterben«
(Joh.11,26), das ist unsere Hoffnung.
Die Auferstehung Jesu von den Toten
ist der Sieg, der die neue Welt schaffen
wird. Das wollen wir zu Ostern feiern.
Arthur Richter
aus »Stationen«
13

Wer glaubt, wird selig!
Gedanken eines Suchenden über Gott und die Welt (18)
Lieber Mitmensch!
Im Gemeindebrief vom Dezember
2008 habe mich rnlich zuletzt an Sie gewandt.
Seitdem ist mehr als ein Jahr
vergangen. In dieser Zeit ist mir der
Teufel nicht nur als bloßes Symbol des
Bösen, sondern als schreckliche Realität
begegnet. Ich spreche davon, dass
mir das Leben zur Qual wurde, dass ich
mir fortwährend die schwersten
Schuldvorwürfe machte, und überzeugt
war, mein Leben verpfuscht zu haben,
und darum den Kontakt mit Bekannten,
Freunden und Verwandten scheute. Ich
spreche von der Depression, die in ihrer
schwersten Ausprägung sicherlich
zu den häufigsten Todesursachen zählt.
Sieben organische Operationen, darunter
eine lebensbedrohliche, sind mir dagegen
als das geringere Übel erschienen.
Das Beten fiel mir schwer, um so
dankbarer bin ich allen, die dies für
mich übernommen haben.
Die so erlittene Erfahrung lässt mich
an die Menschen denken, die aufgrund
ebenso schrecklicher Krankheiten oder
Naturkatastrophen wie jüngst in Haiti
an Gottes Barmherzigkeit zweifeln oder
sich ganz von ihm verlassen fühlen. Selig
ist, wer in solchen Situationen wirklich
glaubt, das heißt über der schlimmsten
Wirklichkeit der Welt auf die
Wirklichkeit Gottes und seiner Verheißungen
vertraut: „Selig sind, die da Leid
tragen; denn sie sollen getröstet werden“
(Mt.5,4). Ich weiß sehr gut, dass
dies wohl eine der schwersten Prüfungen
des Glaubens ist.
Werner Ziegler
14

Die Frau ist hochbegabt. Sie spielt die
Violine sehr ausdrucksvoll. Aber sie
wird das Violinkonzert Nr. 5 A-Dur
von Mozart nicht zum Erklingen bringen.
Sie sagt: Ich spiele nur solo. W.A.
Mozart aber hat das besagte Konzert
für zwei Violinen, eine Viola, einen
Bass, zwei Oboen und zwei Hörner geschrieben.
Christen sind gleichfalls
Konzertspieler(innen). Gott hat die
Menschen für die Gemeinschaft miteinander
und für die Gemeinschaft mit
Gott geschaffen. Jesus Christus hatte
eine bunte Schülergruppe von zwölf
ganz individuellen Typen zu einer Gemeinschaft
geformt. Ihnen gemeinsam
hat er die große Aufgabe übertragen,
die Menschen auf den Weg nach Hause
zum himmlischen Vater einzuladen und
darauf zu begleiten.
Die Gemeinde ist unverzichtbar. Und
bevor wir auf die ganz sicher vorhandenen
Macken der Kirchengemeinde sehen,
wollen wir bitte auf ihre außerordentliche
Würde achten: Die Bibel sagt
uns, dass wir durch die Gemeinde mit
Christus verbunden sind (Epheser 5,
32). Die Gemeinschaft der Christinnen
und Christen ist tatsächlich die große
Liebe des Christus.
Wie beim Violinkonzert unterschiedliche
Künstlerinnen und Künstler mit
verschiedenen musikalischen Begabungen
für Streich- oder Blasinstrumente
notwendig sind, so sind auch in der Gemeinde
Menschen mit verschiedenen
Gaben notwendig. Gemeinsam haben
sie die Aufgabe einander für den Dienst
an anderen Menschen und für Gott auszurüsten.
Im Kapitel 4 des Epheserbriefes
wird das sorgsam dargelegt.
Das Ziel der Gemeinde ist nichts Geringeres
als zur vollen Einheit mit Gott zu
gelangen.
Gegenseitig sollen Christinnen und
Christen sich helfen, im Vertrauen auf
Jesus zu wachsen und in ihrer Beziehung
zu Gott und untereinander mehr
und mehr Reife zu erreichen. Das lässt
sich nicht voneinander trennen. So wie
man trotz virtuoser Begabung mit seiner
Violine alleine kein Konzert spielen
kann, wird auch das Christsein alleine
nicht erfüllen, worum es Gott geht.
Friedrich Wilhelm Bieneck
15

Die Sehnsucht nach Entspannung,
persönlicher Erfüllung und
innerer Harmonie versuchen
immer mehr Menschen durch
die Angebote der Esoterik zu
stillen.
Esoterik kommt vom griechischen
"eso-terikos" nach innen gerichtet, und
wird heute als Sammelbegriff gebraucht
für alle Anschauungen, Glaubenssysteme
und Praktiken außerhalb des christlichen
Glaubens, die mit der Realität
von unsichtbaren, übersinnlichen Kräften
rechnen und diese für die verschiedensten
Zwecke nutzbar zu machen
versuchen.
Dabei kann es um z.B. um den Kontakt
mit Geistern gehen, der Wahrsagerei
oder mit Hilfe von Geistwesen gegenwärtige
und zukünftige Situationen zu
beeinflussen. Vieles von dem fasste
man damals unter dem Begriff Okkultismus
zusammen. Heute gibt es für die
teils gleichen Praktiken den neutraleren
Begriff: Esoterik.
Die Bibel distanziert sich von diesen
Praktiken und verbietet ausdrücklich
die Inanspruchnahme von solchen
Mächten.
Im folgenden ein Interview mit
der Verhaltenstherapeutin Margaritha
S., die sich 10 Jahre im
Bann der Esoterik befand.
Heute weiß sie, daß diese Lehre
nicht hält, was sie verspricht.
Frau S., Esoterik boomt heute sehr
stark. Sie waren selbst einmal eine
große Anhängerin dieser Lehre. Wie
sind Sie zum esoterischen Gedankengut
gekommen?
M.S.: Bereits in der Schule lernten wir
durch die Evolutionstheorie, dass der
Mensch vom "Bananenträger" abstamme.
Der Mensch sei gut, und durch die
Vernunft könne er viel erreichen. Die
Gesellschaft aber sei schlecht. Dies
führte dazu, dass ich mich mit meiner
eigenen Schuld nicht auseinandersetzen
musste. Aufgrund dieses Gedankengutes
wurde ich offen für neue Strömungen.
Ich lernte Techniken der Autosuggestion,
bei der ich mir selbst sagen
konnte: "Ich bin gut, ich bin stark, ich
kann etwas erreichen." Ich befasste
mich mit der Reinkarnations Theorie,
die besagt, dass der Mensch nach sei-
16

nem Tod in einem anderen Körper wiedergeboren
werde. Der Tod hatte für
mich eine reinigende Wirkung.
Ich wollte auch wissen, ob es wahr ist,
dass Sterne eine Schicksalsbestimmung
für mein Leben haben. Ich wollte Kräfte
in mir kennenlernen, die mir halfen,
den Alltag zu überwinden, Erfolg zu haben
und meine Ziele zu erreichen. Ich
wollte mich gut fühlen und anderen etwas
zu bieten haben.
Die Neugierde an der "Geheimlehre
des Übernatürlichen" war geweckt. Die
Esoterik war für mich eine faszinierende
Welt, die mir versprach, dass ich mit
meiner Kraft, die ich in mir habe, höchste
Energie bekommen kann. Ich war
begeistert.
Was fasziniert so viele Menschen an
der Esoterik?
M. S.: Der seelische Kick. Die Seele
braucht Faszination, um zu
überleben. Die Esoterik
verspricht mir, daß
ich bekomme, was
ich brauche. Wenn
ich einmal angefangen
habe, steigt die
Lust nach mehr, und
ich will mich weiterentwickeln.
Die
Grenzen von Gut
und Böse fallen. Das
Gewissen wird
durch Ausreden zurückgedrängt: "Du
musst selbst wissen, was gut ist. Es
muss für dich stimmen." So werde ich
zum Maßstab von mir selbst.
Kann der Mensch nicht selber spüren,
was für ihn gut und was schlecht
ist?
M. S.: Nein. Heute wird alles mit dem
eigenen Ich begründet: "Wenn es mir
gut tut, ist es gut." Die Partnerschaft ist
solange gut, wie meine Gefühle stimmen,
sobald sie nicht mehr in Ordnung
sind, trenne ich mich. Gefühl und Gewissen
werden zum Maßstab aller Dinge.
Man kann aber das Gewissen zu
falschen Schuld oder Unschuldsgefühlen
konditionieren. Ich sehe nur einen
Weg, zwischen Gut und Schlecht unterscheiden
zu können: Jesus ist gekommen,
um uns zu zeigen, dass wir erlösungsbedürftig
sind. Wenn wir
ihn annehmen, bekommen wir
einen neuen Geist. Mit ihm und
durch das Lesen der Bibel erhalten
wir Unterscheidungskraft
und können erkennen,
was gut für uns ist. Im Licht
von Jesus und der Bibel gilt
es, alles zu prüfen. Wir dürfen
uns nicht neben und
nicht über die Bibel stellen,
sondern unter sie. Wer das
nicht tut, läuft Gefahr, in einer
Sackgasse zu landen.
17

Welche Auswirkungen hat die Esoterik
auf den Menschen?
M.S.: Autosuggestionstechniken machen
ruhiger. Meditation ist eine geistige
Narkose. Ich nehme mich zurück, werde
meditativ und versenke mich in mir.
So werde ich den Menschen fremd und
will immer mehr allein sein. Die anderen,
die eigentlich normal sind, finde ich
komisch. Ich werde egoistisch. Alles
dreht sich nur noch um mich. Ich frage
mich dauernd, was ich brauche, damit
es mir gut geht. Nur unter Gleichgesinnten
fühlt man sich energetisch aufgeladen.
Dauernd muss ich aufpassen, dass
ich meine Energie nicht stoppe und
mich immer mit neuer guter Energie auflade.
Doch die Angst, diese Energie zu verlieren,
ist immer vorhanden. Auch die
Angst vor dem Tod ist nicht gebannt,
obwohl dieser eine reinigende Wirkung
haben soll. Man weiß nicht sicher, ob
die Reinkarnationslehre am Ende tatsächlich
hält, was sie verspricht.
Diese Ungewissheit
führt zu starken Gefühlsschwankungen
und depressiven
Phasen.
M. S.: Über eine Zeit von zehn Jahren
ließ ich mich immer wieder von der "Internationalen
Vereinigung Christlicher
Geschäftsleute" einladen. Dort sprach
auch Professor Dr. R. Seiss. Ihn wollte
ich hören, denn er wusste über die Seele
Bescheid und auch darüber, wie der
Mensch funktioniert. Er erklärte, dass
wir nach mehr sehnsüchtig sind, als nur
nach Essen und Trinken. Dies machte
mich nachdenklich. Bei einem Aufenthalt
in Thailand hatte ich Erfahrungen
mit Geistern. Seither war ich überzeugt,
dass es Geister gibt.
Aus der Bibel wusste ich, dass auch Jesus
mit ihnen zu tun hatte. So begann
ich, in der Bibel zu forschen und las alle
Texte, die von unsichtbaren Welt handeln.
Dabei stieß auf den Abschnitt, in
dem Jesus von sich sagt: "Ich bin der
gute Hirte.... ich gebe ewige Leben....
niemand kann mir meine Schafe aus der
Hand reißen." Ich war fasziniert und
merkte: Reinkarnation ist nicht das gleiche
wie ewiges Leben. Jesus redet von
Wie sind Sie schließlich
dazu gekommen, Ihren
Weg zu hinterfragen?
18

Auferstehung, von ewigem Leben, das
es nur bei ihm gibt, und vom Gegenspieler
der sich als Engel des Lichts
darstellt.
Dadurch kam ich zu einem sehr wichtigen
Punkt in meinem Leben: Ich entschied
mich für Jesus und stellte mich
unter seine Herrschaft. So habe ich
mich auf ihn eingelassen und erfahren,
dass alles stimmt, was er gesagt hat.
Die Ängste vor dem Tod waren weg,
als ich zu Jesus betete. Ich habe alles
Esoterische aufgegeben. Meine Bücher,
Steine und Orakelbefragungen
stießen mich ab. Sackweise stellte ich
alles auf die Straße. Ich bin radikal in
den Glauben an Jesus eingestiegen und
bin es auch geblieben. Der Heilige Geist
ist mir besonders wichtig geworden. Er
führt in alle Wahrheit. Das habe ich persönlich
immer wieder erlebt.
Was heißt für Sie, Christsein radikal
zu leben?
M.S.: Gnade von Gott annehmen und
weitergeben. Ich will nicht gesetzlich
und rechthaberisch werden, sondern
Menschen auf Gottes Wahrheit aufmerksam
machen. Sie sollen Jesus so
sehen können, dass er für sie faszinierender
wird als die Esoterik. In meinen
Beratungen helfe ich Menschen ihre
seelischen Verformungen abzulegen:
Verhaltensstörungen, verursacht durch
falsches Denken, Depressionen, Magersucht,
Geiz und sexuelle Perversionen.
So wird die Seele in eine richtige
Bahn gelenkt, damit die Menschen
Gottes Maßstab für ihr Leben annehmen.
Ich danke Ihnen herzlich für das Gespräch.
Erinnern Sie sich noch an dieses Bild?
Mit dieser Grafik und der Überschrift „Wie viel ist Ihnen
dieser Gemeindebrief wert?“ haben wir Sie beim letzten
Mal um eine Spende für die Finanzierung der nächsten Gemeindebriefe
gebeten. Für alle Mitarbeitenden an diesem
Brief war es sehr spannend, wie viel nach diesem Aufruf zusammenkommen würde
– gerade auch deshalb, weil wir ja nicht gerade viele Reaktion auf die Veröffentlichung
eines Briefes bekommen. So war es eine freudige Überraschung, als uns
mitgeteilt wurde, dass mehr als 1200,- Euro zusammengekommen sind. Für die
Gemeinde ist dies ein sehr großes Geschenk und für das Team eine wunderbare
Wertschätzung seiner Arbeit. Dafür können wir uns nur recht herzlich bei allen
Spendern bedanken!
Ihr Gemeindebriefteam
19

Bericht aus unserer Kindertagesstätte:
Nicole Abt über persönliche Spiritualität und Spiritualität in der Kita
„Silber und Gold habe ich nicht,
aber was ich habe, das gebe ich Dir!“ (Apg 3,6)
Mit ca. 18 Jahren hatte ich im Berliner
Olympiastadion den Entschluss gefasst:
Ich will gerne „vollzeitlich“ werden –
das hieß für mich: Bitte Gott, lass mich
kein langweiliges, im Alltagstrott versikkerndes
Leben führen. Ich will daran
beteiligt sein, diese Welt zu verändern.
Heute bin ich 37, verheiratet, habe
zwei Kinder und leite mit
meiner Kollegin Sonja Ulrich
die Kindertagesstätte
der Paul-Gerhardt Gemeinde.
Langweilig ist
mir nie, Alltagsstress
kenne ich zur Genüge –
verändere ich die Welt?
In meiner Jugendzeit
habe ich eine Erfahrung gemacht,
die mein Leben verändert
und für später geprägt hat – Aus
diesem Schatz heraus gehe ich seitdem
meinen Weg der „Weltveränderung“.
Ich bin nachts aufgewacht,
furchtbar traurig, weil meine Eltern
sich scheiden ließen. Ich habe Gott
gesagt: „Wenn es Dich wirklich gibt,
dann zeig Dich mir jetzt, ich brauche
Halt!“ Um Ihm eine Chance zu geben,
habe ich daraufhin meine Bibel an einer
beliebigen Stelle aufgeschlagen – und
tatsächlich gespürt, wie Gott diese
Worte gebraucht hat, um mir in diesem
Moment zu begegnen. Seit dem weiß
ich: Unabhängig von meinen Umständen,
Er ist bei mir, tröstet mich und beschützt
mich!
Mittlerweile ist meine
Familiengeschichte, ein
Scheidungskind zu sein,
in die Normalität der
Gesellschaft eingegangen.
Aber auch
die damit verbundene
Not. Verändere ich
die Welt?
Dieses Gotteserlebnis
hat sich wirklich oft in meinem
Leben wiederholt. Gott auf
eine persönliche Art begegnen, von
seiner Liebe zu uns zu hören, das
verstehen wir in der Kita Königskinder
der Paul-Gerhardt Gemeinde im
Bereich „Christliche Erziehung“ als
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unseren Auftrag. Wir erzählen Geschichten
aus der Bibel und setzen sie
kreativ um. Wir schaffen für jedes Kind
Raum, dass es vertraut damit ist, frei zu
beten. Täglich danken wir mit ihnen
Gott für Vieles und in Not- und Krankheitssituationen
verhalten wir uns so,
wie wir es auch privat tun würden: Wir
wenden uns an Jesus. Wir beziehen also
die Kinder in einen Lebensstil mit ein.
Verändere ich die Welt? Im Aufnahmegespräch
informieren wir die Eltern
immer darüber, was es bei uns praktisch
bedeutet, dass wir eine Evangelische
Kindertagesstätte sind. Sehr oft
bekommen wir dann gesagt, dass Eltern
dies sehr befürworten. Sie sind
dankbar dafür, dass Kinder bei uns mit
Inhalten des christlichen Glaubens vertraut
gemacht werden, weil es ihnen
nicht selbst möglich ist, das ihrem Kind
zu vermitteln. Ich persönlich kann mir
nicht vorstellen, dass es ein spirituelles
Vakuum gibt. Räume, die nicht aktiv
gestaltet und gefüllt werden, werden sicher
überlagert und fremdgefüllt. Deshalb
freuen wir uns, so vielen Kindern
ein Angebot für die großen Fragen des
Lebens machen zu können. Vor allem
erscheint es mir ein Riesenschatz, Menschen
in diesem Alter voller Überzeugung
sagen zu können: Du bist gewollt
und geliebt – von Anfang an bis in alle
Ewigkeit!
Verändere ich die Welt? „Silber und
Gold habe ich nicht, aber was ich habe,
das gebe ich Dir“ – meinen größten
Schatz gebe ich so gut ich kann weiter
und glaube, dass Gott mein Gebet nach
sinnvoller Lebensgestaltung erhört hat.
Nicole Abt
21

Ein Seminar für die ganze Gemeinde
DER TANZ
DER STACHELSCHWEINE
oder
Wie zwischenmenschliche
Beziehungen gelingen können
Nach Gemeinschaft und Akzeptanz
sehnt sich jeder von uns. Doch gleichzeitig
fahren wir unseren Mitmenschen
gegenüber „Stacheln“ aus. Pastor John
Ortberg nennt dies das „Stachelschwein-Dilemma“.
Unsere Stacheln tragen Namen wie
Ablehnung, Vorurteile, Zorn Arroganz,
Egoismus, Neid, Verachtung. Manche
Menschen verbergen sie besser als andere,
aber wenn sie ihnen nur nahe genug
kommen, werden sie sie entdekken.
Gleichzeitig gehört aber der Wunsch,
dazuzugehören und sich anderen anzuschließen,
zu lieben und geliebt zu werden,
zu den leidenschaftlichsten Sehnsüchten
des Menschen. Und so
versuchen wir unser ganzes Leben lang
herauszufinden, wie wir Beziehungen
knüpfen können, ohne einander zu verletzen.
Gibt es eine Lösung für dieses Problem?
In seinem Buch “Jeder ist normal
bis du ihn kennen lernst“ macht John
Ortberg deutlich, wie zwischenmenschliche
Beziehungen gelingen können, und
wie man sich nahe kommt, ohne verletzt
zu werden. Mit seiner Hilfe wollen
wir das Geheimnis stabiler Beziehungen
entdecken und ganz praktisch in unser
Leben umsetzen. Mit Humor, tief gehenden
Einsichten und seiner Gabe fürs
Geschichtenerzählen zeigt Ortberg, wie
wir die lebensverändernde Kraft einer
Gemeinschaft erfahren können, in der
man sich gegenseitig wertschätzt, achtet
und liebt.
Die weiteren Termine:
Donnerstag, 18. März 2010
Mittwoch, 7. April 2010
Donnerstag, 22. April 2010
Mittwoch, 5. Mai 2010
Donnerstag, 20. Mai 2010
jeweils von 19.30 Uhr – 21.30 Uhr
im Gemeindehaus
Seminarleitung:
Friedrich-Wilhelm Bieneck; Judith Bojert;
Bernd Lemberger; Elisabeth Müller.
Keine Seminarkosten, um Spenden wird gebeten.
22

Ich frage mich, was Gott eigentlich für
mich ist. Viele meiner Freunde haben
sich schon lange von der Kirche abgewendet.
Sie wirkt auf sie unglaubwürdig,
veraltet, vergilbt, festgefahren, unbeweglich,
geradezu unmenschlich und
somit haben sich die meisten auch von
Gott abgewendet. Wenn sein Bodenpersonal
so drauf ist, wie muss er selbst
dann erst sein ... wenn es ihn überhaupt
gibt. Geht mir weg mit Gott, sagen leider
die meisten.
Ich sehe das anders. Egal, ob Gott
eine Person, eine Wesenheit, ein Prinzip,
eine Idee, eine Licht, ein Plan oder
was auch immer ist, ich glaube, es gibt
ihn! Gott ist für mich so eine Art hervorragender
Film wie „Gandhi“, mehrfach
preisgekrönt und großartig!
... die Amtskirche ist lediglich das
Dorfkino, in dem das Meisterwerk gezeigt
wird. Die Projektionsfläche für
Gott. Die Leinwand hängt leider schief,
ist verknittert, vergilbt und hat Löcher.
Die Lautsprecher knistern, manchmal
fallen sie ganz aus, oder man muss sich
irgendwelche nervigen Durchsagen
während der Vorführung anhören, wie
etwa: „Der Fahrer mit dem amtlichen
Kennzeichen Remscheid SG 345 soll
bitte seinen Wagen umsetzen.“ Man
sitzt auf unbequemen, quietschenden
Holzsitzen, und es wurde nicht mal sauber
gemacht. Da sitzt einer vor einem
und nimmt einem die Sicht, hier und da
wird gequatscht, und man bekommt
ganze Handlungsstränge gar nicht mehr
mit. Kein Vergnügen wahrscheinlich,
sich einen Kassenknüller wie „Gandhi“
unter solchen Umständen ansehen zu
müssen. Viel werden rausgehen und sagen:
„Ein schlechter Film.“
Wer aber genau hinsieht, erahnt,
dass es sich doch um ein einzigartiges
Meisterwerk handelt. Die Vorführung
ist mies, doch ändert sie nichts an der
Größe des Films. Leinwand und Lautsprecher
geben nur das wieder, wozu
sie in der Lage sind. Das ist menschlich.
Gott ist der Film, und die Kirche ist das
Kino, in dem der Film läuft. Ich hoffe,
wir können uns den Film irgendwann in
bester 3-D-Qualität unverfälscht und
mal in voller Länge angucken. Und vielleicht
spielen wir dann ja sogar mit!
Hape Kerkeling in:
„Ich bin dann mal weg!“
23

Damals gingen zur Konfirmation:
Karl-Werner Eichler; Volker-Joachim Fauth; Wolfgang Frey; Günter Fritsche; Paul Gabel;
Michael Habig; Christian Hein; Rainer Hombach; Rainer Jöckel; Klaus Koch; Jürgen Nedoma;
Bernd Piotrowski; Siegfried Reetz; Rainer Reuß; Hans-Ulrich Rossel; Christian Schneider;
Wolf-Dieter Schütze; Heinz-Helmut Voje; Bernhard Volz; Michael Weiß; Klaus-Jürgen
Wesp; und Irmgard Baumbach; Annemarie Debus; Christel Einecke; Ulrike Gauch; Ursula
Graulich; Anneliese Grottke; Renate Held; Ingrid Hübner; Gabriele Klein; Doris Lehmann;
Heidemarie Mischek; Christa Schneider; Jutta Schneider; Ingrid Seitz; Regina Senge; Johanna
Vogelsang; Christina Wintzer.
Wichtiger Hinweis: Bestimmt sind viele von den Konfirmierten umgezogen oder haben
ihren Namen geändert. Falls Sie noch zu jemanden Kontakt haben, sagen Sie doch kurz
Bescheid oder geben dem Gemeindebüro einen Hinweis, wie man die betreffende Person
erreicht. Wir würden gerne alle einladen.
Anmeldung zum neuen Konfi-Kurs
Damit wir auch zukünftig immer wieder zur „Goldenen
Konfirmation” einladen können, dürfen sich ab sofort
Jugendliche zum nächsten Konfi-Kurs anmelden.
Interessenten werden gebeten sich bei Pfr.
Bieneck (Tel. 0611-463617) zu melden. Wer
sich noch nicht ganz sicher ist, den laden wir am
Di. 18. Mai (16.30 Uhr) ein, eine unverbindliche
Konfi-Schnupper-Stunde mitzuerleben.
24

Regelmäßige Veranstaltungen
Gottesdienst
So. 10.00 Uhr
Info: Pfr. F.-W Bieneck
Tel.: 46 3617
zeitgleich Kleinkinderbetreuung
0 bis 3 1 / 2 Jahre
Info: Birgit Neumann-Bieneck
Tel.: 46 36 17
Kindergottesdienst
So. 10.00 Uhr
Gemeindehaus
ab 3 1 / 2 Jahre (in 2 Altersgruppen)
Info: Eva Lemberger
Tel.: 4090274
Teenkreis „Ex Alphis“
ab 13 Jahren, jeden Donnerstag
18.30-20.30 Uhr,
Gemeindehaus,
Info: Judith Bojert
Tel. 9713137
TeenGo
So. 10.00 Uhr, monatlich
Gemeindehaus
ab 10 Jahre
Info: Jacqueline Völker
Tel.: 403110
Gemeinsames Gebet
vor dem Gottesdienst
So. 09.30 - 9.50 Uhr
Gemeindehaus
Info: Pfr. F.-W. Bieneck
Band
Di. 20.00 Uhr
Kirche
Info: Lisa Körppen
Tel.: 4 66 77 22
Cafe Paul
Fr. 19.00 Uhr
Unterkirche
ab 13 Jahre
Info: Judith Bojert
Tel.: 9713137
Pfadfinder Mädchen
Mi. 17.30-19.00 Uhr
Gemeindehaus
Mädchen 9-11 Jahre
Ltg.: Alice Krome, Katja Pahls
Di. 15.30-17.00 Uhr
Gemeindehaus
ab 8-10 Jahre
Ltg.: Linda Keast, Franca Zerres
Do. 17.00-18.30 Uhr
Gemeindehaus
Mädchen 12-14 Jahre
Ltg.: Kathrin Frost +
Susanne Bloos
Informationen zu allen Gruppen der
Pfadfinderinnen bei
Kathrin Frost, Tel.: 462469
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Regelmäßige Veranstaltungen
Pfadfinder Jungen
Mi. 16.30 - 18.00 Uhr
9 - 12 Jahre
Gemeindehaus
Mo. 16.30 - 18.00 Uhr
ab 13 Jahre
Gemeindehaus
Ltg. bzw. weitere Informationen zu
allen Gruppen der Pfadfinder
bei: Vladi Golyschkin (Tel.: 0611 /
36 26 83 3) & Benjamin Kosmehl
(Tel.: 0611 / 41 09 03)
Webseite: www.stamm7.de
Chor
Mo. 19.45 Uhr
Gemeindehaus
Info: Christoph Jäger
Tel.: 2 36 44 12
Ökumenisches
Friedensgebet
letzter Dienstag im Monat
19.30 Uhr Haus Marienfried
Info: Pfr. F.-W Bieneck
Tel. 463617
Hauskreise:
Junge Erwachsene
Mi. 20.00 Uhr
Info: Claudia + Marco Gottschalk
Tel.: 4508688
Mittelalter
Do. 19:30 Uhr
Info: Heidi + Thomas Tippner
Tel.: 464565
Do. 19:30 Uhr
Info: Jacqueline Völker
Tel.: 403110
Mi. 20:00 Uhr
Info: Eva & Bernd Lemberger
Tel.: 4090274
Gehobenes Mittelalter
Mi. 19:30 Uhr, 14 tägig
Info: Brigitte + Freimut Friebe
Tel.: 466419
Do. 19:45 Uhr, 14 tägig
Info: Detlef + Elisabeth Müller
Tel.: 5056408
Mi. 19:45 Uhr, 14 tägig
Info: Ilona + Karl-Heinz Henn
Tel.: 468126
Offen für alle
Do. 19:30 Uhr, 14 tägig
Info: Dr. Valentine Heinz
Tel.: 462477
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Schaut auf das Kreuz. Was ist da zu sehen?
Eigentlich gar nicht viel? Da opfert
einer sein Leben für andere. Aber das ist
doch nun nichts Außergewöhnliches.
Dass eine Mutter sich opfert für ihre
Kinder, ein Wissenschaftler für ein Forschungsziel,
dass eine Schwester und
ein Pfleger sich aufopfern für Kranke
und Alte, dass nehmen wir heute fast
selbstverständlich hin.
Was ist am Kreuz zu sehen? Dass ein
Mensch einen qualvollen Tod stirbt.
Auch das ist heute leider nichts Auffälliges.
Es wird ja so unsagbar viel gelitten
und gestorben in unserer Zeit. Ob das in
einem Krankenhaus in unserer Stadt
oder in einem Foltergefängnis oder in
dem neuen Erdbebengebiet unter den
Fernsehaugen der Welt ist. Nein, dass
einer qualvoll zu Tode kommt, ist nichts
Besonderes.
Was ist am Kreuz zu sehen? Dass einer
unschuldig ermordet wird? Aber
was heißt das schon in einer Zeit, wo
der Terrorismus rund um die Erde geht
und seine unschuldigen Opfer sucht.
Jesu Tod am Kreuz – nichts Besonderes.
Wenn das so wäre, dann würde
es sich in der Tat nicht lohnen, weiter
über den Tod Jesu nachzudenken. Aber
hier stirbt ja nicht ein Mensch wie andere.
Hier stirbt mehr als ein Mensch.
Freilich, solange wir unter Jesu
Kreuz stehen wie die Besucher einer
Nationalgalerie 28
vor einem Gemälde,
bleibt das Geschehen am Kreuz für uns
nichtssagend. Wir brauchen einen
Schlüssel. Im Hebräerbrief 9, 24 lesen
wir, dass Christus in den Himmel eingegangen
ist, um jetzt für uns vor dem
Angesicht Gottes zu erscheinen.
Wir Menschen können so, wie wir
von Natur sind, nicht mit Gott in Verbindung
kommen. Wir sind durch eine
tiefe Kluft von ihm getrennt. Die Sünde
ist nicht eine kleine Panne, ein Betriebsunfall,
sondern der Schatten des Bösen
auf unserem Leben, der uns verfolgt
und zu Verhaltensweisen führt, die für
uns selbst oft genug unerklärlich sind.
Es gibt Augenblicke in unserem Leben,
wo man nur einen Wunsch hat, Geschehenes
ungeschehen zu machen
und noch einmal von vorne anfangen
zu können. Aber wir werden unsere
Schuld aus eigener Kraft nicht los,
Jesus, der von Gott in diese Welt gesandt
wurde als ein Mensch wie wir,
hat sich für unsere Sünde geopfert und
die abgebrochene Brücke zu Gott
durch seinen Tod neu errichtet. Seit
Jesu Sühnetod am Kreuz müssen wir
nicht länger mit unserer Schuld verbunden
bleiben. Jesus will den Sünder
von seiner Sünde loslösen. Sein Tod ist
geschehen, um uns von der Sünde zu
befreien (Hebräerbrief 9,28). Deshalb:
Schaut auf das Kreuz!
Friedrich Wilhelm Bieneck