5. Mose 30, 11-20

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CHRISTUSTAG 2006
5. Mose 30, 11-20 “Lebensworte - nah - persönlich -kraftvoll!”
Pfrin. Franziska Stocker-Schwarz, Stuttgart
Liebe Geschwister!
1. Weisung - ganz nah!
“Das ist mir noch gut im Ohr!” so sagen wir manchmal. Denn es gibt Sätze, die
einen begleiten. Das sind Worte, die von der Mutter zum Kind gesagt wurde. Oder
vom Vater zu seinem heranwachsenden Sohn.
Manche Worte sind einem noch gut im Ohr. Manche Worte begleiten einen ein
Leben lang. Es gibt sogar Sätze, die zur Familientradition werden. Da gibt es Worte,
die sind zu einer festen Wendung geworden. Jeder in der Familie kennt sie.
In unserer Großfamilie z.B. ist es ein Satz meines Großvaters. Er war württembergischer
Offizier, stammte eigentlich selbst aus Preußen. Er war sehr genügsam und
sparsam. Doch manchmal gab es selbst in dem recht spartanisch geführten Haushalt
Konfekt oder Pralinen. Bei vier Töchtern können Sie sich vorstellen, wie beliebt
diese waren. Doch mein Großvater - so wird überliefert - nahm stets nur ein Konfekt
mit dem Kommentar. “Der Rest schmeckt genauso!”
War das eine Taktik zum Sparen? War es ein Vorwand, um Diät zu halten? Wollte
er meiner Großmutter mehr gönnen? Man weiß es nicht.
Aber der Satz wurde so prominent, dass er sogar allen Enkeln weitergegeben
wurde: “Der Rest schmeckt genauso!”
Ein Wort, das auch mir noch gut im Ohr ist.
“Das ist mir noch gut im Ohr!” so sollen wir uns auch über das Wort Gottes
äußern. Denn es ist etwas Positives.
“Das Gebot, das ich dir heute gebiete, ist dir nicht zu hoch und nicht zu fern. ... Es
ist das Wort ganz nahe bei dir.” So heißt es hier in unserem Bibeltext.
“Das ist mir zu hoch!” so sagen wir manchmal, wenn wir etwas nicht verstehen;
wenn wir etwas nicht nachvollziehen können.
Doch das Wort Gottes soll uns nicht zu hoch sein. Sondern es soll ganz nahe bei
uns sein. Es soll uns noch gut im Ohr sein.
Die Grenzen von damals werden benannt:
“Das Gebot ist nicht im Himmel, dass du sagen müßtest: Wer will für uns in den
Himmel fahren und es uns holen, dass wir’s hören und tun?
Es ist auch nicht jenseits des Meeres, dass du sagen müßtest: Wer will für uns über
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das Meer fahren und es uns holen, dass wir’s hören und tun?”
Der Himmel und das Meer stehen für die Enden der bekannten Welt. Ganz weit
oben, die äußerste Grenze in der Senkrechte - das ist der Sternenhimmel.
Ganz weit weg, bis an den Horizont, die äußerste Grenze in der Waagrechte, das
ist das Meer.
Heute müßte man vielleicht sagen: Das Wort Gottes ist nicht in der äußersten
Galaxie des Weltraums zu finden. Es liegt auch nicht tiefer als die Titanic auf dem
Meeresgrund versunken, sondern es ist nahe bei dir.
Das Wort, das Gebot, soll uns gut im Ohr sein. Es ist nicht ferne, es ist nah. Es ist
nicht zu hoch, jeder kann es verstehen. Das Gebot, das Gesetz Gottes ist etwas
Gutes.
Vielleicht fallen Ihnen bei dem Stichwort “Gesetz” nun eher negative Dinge ein. Sie
denken an “Strafgesetzbuch”, “Gesetzesbrecher”, “gesetzwidriges Verhalten”.
Man denkt an Falschparker, Ladendiebstahl und Steuerbetrug. “Rasen betreten
verboten”, “Im Hof spielen verboten”, “Parken verboten”.
“Du sollst nicht...”, “Du darfst nicht...” und “man tut das nicht”. So ist das deutsche
Wort Gesetz bei uns geprägt. Man sieht förmlich den erhobenen Zeigefinger.
Aber das ist biblisch gesehen grottenfalsch. Denn das Gesetz ist etwas Gutes und
zeugt von der Güte Gottes.
Es ist der Mensch ohne Gott, der religiöse Mensch, der mit dem Wort Gesetz
einen Auftrag zum Einhalten von Regeln verbindet. Der alte Adam hört mit dem
Wort Gesetz das, was er falsch macht. Der Mensch ohne Christus sieht im Einhalten
des Gesetzes einen Weg, näher zu Gott zu kommen.
Doch das Wort Gottes will uns nahe sein, will uns gut im Ohr sein.
Doch das ist nur in der Verbindung, in der Beziehung zum lebendigen Gott möglich
und lebbar.
Daher ist es besonders schlimm, wenn dieses gute Wort Gottes zum pädagogischen
Verstärker benutzt wird.
Sehr bekannt wurde die Abrechnung von Tilman Moser mit seiner religiös überhitzten
Erziehung. “Gottesvergiftung” so nennt er sein Buch. 1
“Freut euch, wenn euer Gott freundlicher war!” so beginnt er sein autobiographisches
Bekenntnis. Er erlebte das Wort Gottes, ja Gott selbst als negativ. “In seinem
1 T. Moser, Gottesvergiftung, Frankfurt a.M., 1977
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Elternhaus wurde das Wort “Gott” vor allem im Kontext des Gehorsames gegenüber
Geboten und Verboten eingeführt. “ 2
“Was wird der liebe Gott dazu sagen?” - so wurde bei ihm zu Hause oft Gehorsam
eingefordert. Er nennt das eine “mich domestizierende, einengende, schachmatt
setzende stereotype Phrase” 3 .
Gott und ein schlechtes Gewissen, das wurde bei ihm wieder und wieder zusammengespannt.
Der Religionspädagoge Prof. Karl Ernst Nipkow sieht hierin ein
Beispiel für einen typischen Fehler christlicher Erziehung.
Vielleicht erinnern sich manche unter uns auch an solche Sätze, die - zwar gut
gemeint - doch Gott und sein Gebot ins Negative zogen.
“Der liebe Gott sieht alles!” oder “Wie heißt es im achten Gebot?” oder “Steht
nicht schon in der Bibel, dass...!”
Das Wort Gottes ist etwas Gutes und Kostbares. Und es sollte keinesfalls zum
alltäglichen Kommentar für Verhaltensregeln werden.
Wenn der vierjährige Steppke vom Kindergarten erzählt und dabei fantasiert: “Mein
Freund, der hatte heute einen Lutscher dabei, der war so groß wie ein Fußball!”
und “Nachher sind wir auf die Bäume geklettert, ganz hoch, so hoch wie ein
Haus!” Dann wäre es ganz schädlich zu sagen: “Also es steht schon in der Bibel:
Du sollst nicht lügen!”
Es genügt auch zu sagen: “Das ist ja eine tolle Geschichte!”
Oder wenn die kleine Tina beim Supermarkt an der Kasse einen Kaugummi hat
mitgehen lassen, dann wäre es ganz schädlich zu sagen: “Also du, wenn das der
liebe Gott sieht, ist er ganz traurig, denn man soll nicht stehlen.”
Da kann man auch sagen: “Der Kaugummi gehört dir nicht. Also darfst Du ihn
auch nicht einfach nehmen.”
Das Wort Gottes ist etwas Gutes und Kostbares. Es sollte keinesfalls zum Erziehungskommentar
werden. Die Benimmregeln können gut begründet werden, ohne
dass Gott zum übergroßen Aufpasser projiziert wird.
Vielleicht haben einige unter uns ähnliche Erziehungserfahrungen gemacht.
Aber so ist das Wort Gottes nicht, sondern das Wort Gesetz steht für das hebräische
Wort Tora. Und die Tora ist immer Wegweisung zum Leben.
Wir hören beim Wort Gesetz ein Verbot, eine Beschränkung. Aber Gott gibt mit der
Tora den Lebensraum, indem er die Grenzen absteckt, hinter denen Tod und Leere
sich auftun. Dass wir Menschen von Natur aus in Gesetzen die Beschränkung und
2 Aus Karl Ernst Nipkow, “Erwachsenwerden ohne Gott?, München 1987, S.30.
3 A.a.O.,S.17
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Einengung sehen, zeigt unsere Trennung von Gott. Nur in der Beziehung zu Gott
durch Christus können wir Gesetz als Tora, als gute Weisung Gottes erkennen.
Das Wort Gottes ist gute Weisung, die uns nahe ist. Sie kommt von Gott selbst, der
Urheber allen Lebens. So wie es in Psalm 36 heißt: “Denn bei dir ist die Quelle des
Lebens, und in deinem Lichte sehen wir das Licht.” (36,10)
Wer das wie der Psalmbeter bekennen kann, der wird auch das Gebot Gottes als
gute Weisung erkennen können. Wer in diese Beziehung zu Gott, dem Lebendigen,
dem Vater Jesu Christi, eintritt, der bekommt Freude am Gesetz, an der Tora.
So heißt es auch in unserem Text: “Siehe, ich habe dir heute vorgelegt, das Leben
und das Gute!” (15a) Wer in dieses Leben mit den Geboten einsteigt, wer das gut
im Ohr hat, wer damit lebt Tag für Tag (also darin wandelt, wie der Luthertext sagt),
der findet Leben, das Gute.
So ein Mensch hat seine Lust am Gesetz des Herrn.
Mit solcher Freude eröffnet Psalm 1 das Gebetsbuch der Psalmen. Solche Lust,
(und das kann ich ganz im schwäbischen Sinne benutzen: “Da hab ich Lust dazu!”
also, das mache ich gerne) begleitet den Weg der gläubigen Menschen. Ein
lebensvolles Bild zeichnet Psalm 1 von so einem Menschen: “Der ist wie ein Baum,
gepflanzt an den Wasserbächen , der seine Frucht bringt zu seiner Zeit und seine
Blätter verwelken nicht.” (1,3)
Nur in der Beziehung zu Gott durch Christus können wir Gesetz als Tora, als gute
Weisung Gottes erkennen.
Gebunden an Christus lebt ein Christ gerne, mit Freude.
Gehorsam dem Wort Gottes lebt ein Glaubender frei und froh.
Das galt eben schon für die alten Israeliten.
“Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägyptenland herausgeführt hat = der
dich in die Freiheit geführt hat!!
Du sollst keine anderen Götter haben neben mir” (2.Mose 20) So beginnen die 10
Gebote.
Die ausschließliche Bindung an Gott, den Herrn, bringt schon damals die wahre
Freiheit.
Im Verkehr eines Christen mit seinem Gott gelten völlig andere Regeln als irgendwo
sonst zwischen Menschen.
Denn hier ist nicht zuerst von all diesen Dingen die Rede, die man braucht, damit
Menschen einträchtig beieinander wohnen können. Sondern Gottes Tat steht an
erster Stelle.
Der Herr weiß, was wir sind. Und von dort her ist unsere Berufung definiert. Es heißt
nicht: "Hier ist der Marschbefehl! Das ist deine Aufgabe. Jetzt mach!"
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Nein, da ist ein Grundwort. Und das heißt: »Hier ist die Güte Gottes. Hier ist die
Ermutigung. Und jetzt kannst Du tun. Jetzt kannst Du wirksam werden.«
Dieses Wort ist die Grundlage der ganzen Ethik in der Bibel. Es heißt in den Geboten
eben nicht: "Alle Israeliten auf die Gäule, marsch. Eins, zwei, drei."
Sondern: "Ich bin der HErr, der Dich aus Ägypten geführt hat." Und jetzt, mit diesen
10 Geboten schenke ich Dir den Raum in dem Du leben kannst."
Die 10 Gebote öffnen einen Lebensraum. Das ist wie eine Verfassung.
Viele Leute meinen: "Der wahre Jurist ist der Strafrechtler." Juristen sagen ihnen:
Strafrecht ist das Einfachste an der ganzen Juristerei. Das ist nur schwieriger, ob
man dem Angeklagten auch beweisen kann, was er getan hat. Aber vom Juristischen
her gesehen ist Strafrecht das Einfache. Verfassungsrecht ist viel interessanter:
wie sich das Leben gestaltet, wie man das fassen kann in all seiner Fülle.
Und wir sind bei den 10 Geboten nicht beim Strafrecht, sondern wir sind bei den
10 Geboten bei der Grundlage, beim Grundgesetz Gottes, bei der Grundordnung,
die er uns gibt. Und auch die beruht auf dem Wesen Gottes.
Juden sagen: Wenn der HErr sagt: »Ich bin der HErr!«, dann ist von seiner Barmherzigkeit
die Rede. Und das können Sie durch die ganze Bibel auch zeigen. Wenn
vom Namen Gottes die Rede ist, wenn er sagt: "Ich bin der HErr!", dann wendet er
sich Dir zu. Dann heißt das : “Ich bin dir barmherzig!” Dann heißt das sogar: “Ich
liebe Dich!”
Seine Zuwendung, seine Barmherzigkeit, seine Liebe zu seinen Geschöpfen, die ist
im Blick.
Denn er ist die Quelle des Lebens.
Das ist eindeutig. So haben Sie selbst in den 10 Geboten diese Grundstruktur des
Lebens vor Gott: »ER gibt, damit Du leben kannst.« Und nicht: »Du mußt spuren,
damit nichts schief geht.« Ich will damit keineswegs sagen, daß wir als Christen
machen, was wir wollen. Darum geht es nicht: Es geht nicht um Beliebigkeit,
sondern um Liebe. Die Grundlage unseres Lebens vor Gott ist die Barmherzigkeit
Gottes.
"Jesus nimmt die Sünder an." Das steht in der Verfassung unserer Religion, wenn ich
das so sagen darf.
Die Grundlage ist: "Er rechtfertigt den Gottlosen!"
Und das ist der grundsätzliche Unterschied, und deshalb ist doch Hingabe überhaupt
nur möglich. Ich werde mich doch nicht an jemand hingeben können, der
mir mit der Peitsche droht. Da muß ich doch schauen, daß ich irgendwie "ich"
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bleibe und überlebe. Israel hat in Ägypten doch ums Überleben gekämpft.
Die haben sich dem Pharao doch nicht hingegeben zum Dienst.
Wenn auch viele ihr Leben verloren haben. Aber das war doch keine Hingabe.
Hingabe ist doch nur möglich in einer Beziehung. Wo ich weiß: "Das was ich tue,
kann ich in einem geschützten Raum tun."
Das gilt für alle unsere Beziehungen. Der Mensch hat ein berechtigtes Schutzbedürfnis,
und wo dies nicht beachtet wird, da entsteht viel Schmerz und wenig Gutes.
Stichwort "Familie", Stichwort "Ehe". Das sind doch Schöpfungsordnungen Gottes,
das sind doch keine beliebigen Setzungen der Menschen. Das sehen wir doch
jeden Tag, was passiert, wenn man solche Schutzräume auflöst. Wo Gesellschaften
in unserer Welt einfach am Ende sind, weil sie diese elementaren Lebensräume
nicht achten.
Der geschützte Raum, das ist nicht nur etwas "Herz-Schmerz-Mäßiges", sondern das
ist die Grundlage des Lebens in unserer Welt.
Und dann, wenn diese Grundlage gesehen ist, das Erbarmen Gottes als Fundament
unseres Lebens, dann ist es auch möglich zu sagen: "Ja, HErr, ich will Dir
gehorchen, ich will in deinen Wegen wandeln."
"Ich will auch den Preis zahlen, den das unter Umständen kostet."
In der Hingabe kann ich das tun.
Es geht nicht um Kadaver-Gehorsam. Sondern da entsteht freiwilliger Einsatz.
Es geht um Leben aus Gott. Das ist etwas völlig anderes.
Grundlage des Lebens ist das Erbarmen Gottes.
Und daher können wir es gut im Ohr haben:
Die Weisung Gottes ist uns ganz nah!
2. Weisung ganz persönlich
Das Wort, das Mose ausrichtet, das soll zu Herzen gehen.
“Denn es ist das Wort ganz nahe bei dir, in deinem Munde und in deinem Herzen,
dass du es tust.” (V14) oder “Wendet sich aber dein Herz und du gehorchst nicht...”
(V17)
Das Wort, das Mose ausrichtet, soll rüber kommen. Es soll die Mitte unserer Person
erreichen: das Herz. Vom Herzen ist in der Bibel die Rede, wenn unsere ganz
Person gemeint ist. Da geht es dann nicht nur um den Verstand und Willen, nicht
nur um das Gefühl, den Herz-Schmerz-Bereich, sondern den ganzen Menschen mit
Fühlen, Wollen und Verstand.
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Die Rede des Mose damals richtete sich ja an eine Riesenmenschenmenge. Im
Kapitel 29 können wir das lesen: “Und Mose berief ganz Israel und sprach zu ihnen
(29,1)... Ihr steht heute alle vor dem Herrn, eurem Gott, die Häupter eurer Stämme,
eure Ältesten, eure Amtleute, jeder Mann in Israel, eure Kinder, eure Frauen,
dein Fremdling, der in deinem Lager ist, dein Holzbauer und dein Wasserschöpfer,
damit du tretest in den Bund des Herrn, deines Gottes... “(29,10f)
Eine riesige Menge an Menschen hatte sich versammelt. Und dennoch spricht Mose
sie ganz persönlich an. Denn er wechselt in seinem Sprachstil zwischen dem “Du”
und dem “Ihr”. Auch in dem uns heute zur Verkündigung aufgegebenen Textabschnitt
finden wir diesen Wechsel. Vers 11: “Denn das Gebot, das ich Dir heute
gebiete...” Vers18 “so verkündige ich euch heute,...”
Mose zielt auf das Herz der einzelnen in der Masse der Anwesenden.
Mich erinnert dieser Sprachstil an die Werbung von heute. Ist es da nicht auch so,
dass der Einzelne angesprochen werden soll? Ist nicht da auch der Einzelne
inmitten einer großen Gruppe im Blick? Denken Sie nur an die Werbung, die aus
Funk und Fernsehen in unsere Wohnungen schwappt. Der einzelne soll erreicht,
gewonnen, aquiriert werden. Gleichzeitig ist die große Masse, die große Zuschauerschar
oder der riesige Hörerkreis, im Blick. Die Einschaltquote soll immer noch
gesteigert werden, aber das funktioniert nur über die Begeisterung des einzelnen,
der zuschaut oder zuhört.
Wir leben in einer Gesellschaft, die von den modernen Medien geprägt, ja sogar
teilweise gesteuert wird. Dessen müssen wir uns als Christen bewußt sein. Was über
Funk und Fernsehen ausgestrahlt wird, soll den Einzelnen in der großen Menge
erreichen.
Auch bei diesem Bundesschluss vor mehreren tausend Jahren sollte der einzelne
innerhalb der großen Volksmenge erreicht werden: das Herz sollte erreicht werden,
das Personzentrum.
Doch die Worte, die uns mit Mose überliefert werden, haben eine ganz andere
Qualität als die meisten Medienbotschaften unserer Tage. Es sind keine leeren
Worte an uns, sondern es ist unser Leben. Das Wort Gottes, die Anrede Gottes an
uns ist unsere Lebensgrundlage, wie wir vorhin gesehen haben.
Der Gegensatz dazu ist das leere Wort (5.Mose 32,47). Das leere Wort ist das, was
nichts Bleibendes austrägt. “Wer solchen leeren, nichtigen Dingen nachgeht, ist ein
Tor.” sagt das Buch der Sprüche (Spr 12,11b).
Wieviel Leeres wird durch unsere Medien Tag für Tag stundenlang verbreitet,
angehört und angeschaut!
Gottes Wort aber bringt uns das Leben. Das Leben im Frieden mit meinen Mitmenschen,
im Einklang mit allen Kreaturen ist durch die Anrede Gottes zu finden.
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Darum ist es so wichtig, sich immer wieder persönlich durch Gottes Wort ermutigen,
ermahnen und leiten zu lassen. Denn so viele Stimmen wollen unsere Person
erreichen, ablenken, ja in Besitz nehmen.
Hören wir an dieser Stelle die Mahnung durch Mose:
“Wendet sich aber dein Herz und du gehorchst nicht, sondern läßt dich verführen,
dass du andere Götter anbetest und ihnen dienst, so verkünde ich euch heute, dass
ihr umkommen und nicht lange in dem Lande bleiben werdet, in das du über den
Jordan ziehst, es einzunehmen.” (30,17f)
Andere Götter - gibt es das in unserer Lebenswelt auch ? Was bestimmt unsere
Gesellschaft? Woher bezieht sie ihre Werte?
Auch wir moderne Menschen leben in einer Welt, die von so vielem bestimmt ist,
was eigentlich von Gott wegführt. Schon wenn wir morgen das Radio anschalten,
hören wir Lieder, Jingles und Ansagen, die keineswegs darauf aus sind Gott zu
ehren. “Das Wort zum Tag” hat vielleicht einen 30 sek Sendeplatz, ist eine Stimme
unter den anderen. Hauptsächlich sollen Produkte verkauft werden: ob das nun
Eintrittskarten für Konzerte, die Erhöhung der Einschaltquoten, CD’s oder Waschmittel
sind.
Natürlich fußt in unserer Gesellschaft sehr viel auf dem Grund, den der christliche
Glaube gelegt hat.
Das fängt an bei der Würde des Menschen, denken Sie an das Recht der freien
Meinungsäußerung, dem Prinzip der Chancengleichheit im Schulwesen...
Das alles sind Früchte des Baumes, der im christlichen Glauben wurzelt.
Das geht weiter über die Rechte der Arbeiter und Frauen, über den Schutz von
Menschen mit Behinderung, über die Toleranz gegenüber Minderheiten bis hin zum
Tierschutzgesetz. All diese guten Regeln des Schutzes für Mensch und Tier, ja die
ganze Schöpfung, denken Sie an den Naturschutz, gehen in unserer Gesellschaft
zurück auf den Glauben an den Herrn, der Himmel und Erde geschaffen hat; den
Herrn Jesus Christus, der sein Leben für die vielen dahingegeben hat; den starken
Tröster, der beisteht und sich dem anderen zuwendet.
Dennoch werden diese guten Rechte und Schutzregeln immer mehr getrennt von
dem, der sie gab und erfand.
Man findet das Gebäude schön, aber will das Fundament auswechseln.
Unbegrenzte Selbstbestimmung und der Profit um jeden Preis sind wie Wasserläufe,
die das Fundament wegspülen wollen. Aber ohne den Halt in Gott, in Jesus bricht
das Gebäude der menschenfreundlichen Gesellschaft zusammen.
Die Medien mit Radio, Fernsehen, Internet und Plakaten und Zeitungen werden
hauptsächlich durch einen Strom gespeist: den Umsatz, das Geld muß fließen.
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Daher können wir durch diese Medien unser Herz nicht auf das Hören auf Gottes
Wort ausrichten.
Was durch die Medien in unsere Häuser kommt, ist zum großen Teil anderen Zielen
gewidmet, das muß bedacht sein.
Gottes Wort will prägen. Das Volk Israel ist nur durch sein Wort und Wirken durch
all die Zeiten hindurchgebracht worden.
Gott selbst hat sich ihnen so eingeprägt, dass es sich bis in die hebräische Sprache
niedergeschlagen hat. Dass ER der Erste und der Letzte ist, das zeigt sich bis in die
hebräische Grammatik hinein.
Wenn wir ein Verb beugen, also konjugieren, dann sagen wir:
Ich rufe, du rufst, er/sie/es ruft; wir rufen, ihr ruft, sie rufen.
Der Hebräer konjugiert so: Er ruft, du rufst, ich rufe... ER kommt immer an erster
Stelle, was er getan hat, das ist das Wichtigste. Aus seiner Gnade, aus seinem
Leben, aus seiner Gegenwart geht alles andere hervor. ER ruft, ER sprach, damit
beginnt alles. Damit begann alles.
Dass wir aus Gottes Wort leben, zeigt sich bis hinein in die hebräische Grammatik.
Und dass Sprache ein Volk prägt, das ist klar. Wie wir sprechen, was die gängigen
Umgangsfomeln, die tägliche Anrede ist, das hat Auswirkungen auf die Atmosphäre.
Der Umgang miteinander verändert sich auch mit dem Reden untereinander.
Was bestimmt unser Reden? Was prägt unsere Sprache? Lassen wir uns persönlich
von Gottes Reden ins Herz treffen? Nehmen wir uns dazu die Zeit und suchen die
nötige Stille dazu?
Gönnen Sie sich also möglichst jeden Tag eine Zeit in der Gegenwart des Herrn.
Einen Bibelabschnitt lesen, die dazu passenden Stellen, die Parallelstellen aufschlagen,
darüber nachdenken, einige Gedanken notieren... So werden Sie von Gott
selbst ins Gebet geführt. Sie beginnen zu bitten, für anderen zu beten und schließlich
Gott zu danken und anzubeten.
Und diese Art mit Gott ins Gespräch zu kommen, hat sich seit den mosaischen
Zeiten kaum geändert.
Denn schon im Psalm 1 ist davon die Rede. Da heißt es eben: “Wohl dem, der
nicht wandelt im Rat der Gottlosen noch tritt auf den Weg der Sünder noch sitzt, wo
die Spötter sitzen, sondern hat Lust am Gesetz (also die gute Weisung!) des Herrn
und sinnt über seinem Gesetz Tag und Nacht.”
Das Nachsinnen über Gottes Weisung hat eine lange Tradition. Der Psalmbeter
preist den glücklich, der Gottes Wort murmelt, über ihm nachdenkt und darüber
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nachsinnt. Die Worte Gottes wurden sowohl vom einzelnen als auch vom Volk
immer wieder auch laut nachgesprochen.
Beim Pflügen, beim Mahlen, bei den täglichen Verrichtungen wurde Gottes Wort
gemurmelt.
So hat auch der einzelne das Gesetz sich immer wieder vor Augen geführt. Das läßt
sich in den Psalmen, z.B. an Psalm 15 gut erkennen. Darin wird aufgezählt, was die
guten Weisungen des Herrn sind.
Und seit Esra ist überliefert, dass beim Laubhüttenfest die gesamte Tora dem
versammelten Volk sieben Tage lang vorgelesen wurde.
Die gute Weisung Gottes war dem einzelnen und dem Volk ganz nah, ganz gegenwärtig.
Sie prägte die Gesellschaft, sowohl den einzelnen als auch das Volk als
Gemeinschaft.
3. Weisung - ganz kraftvoll zum Weitergeben
Hoffentlich können Sie jetzt schon sagen: “Ich bin gerade ganz Ohr - und - das
ging zu Herzen!” Denn dann gehen Sie jetzt mit zu Punkt 3. Weisung - ganz kraftvoll
zum Weitergeben. Oder: “Das nehme ich nun in die Hand!”
Denn jeder hier, der Jesus nachfolgt, ist zum Weitergeben berufen. Jeder hier in
seinem Stand soll diese gute Weisung Gottes weitergeben.
Denn nur so kann das Wort laufen, nur so kann das Wort Beine kriegen.
Der lebendige Gott begegnet im seinem Wort. Das kann auf verschiedene Weisen
geschehen: Durch das Lesen der Bibel, durch das Hören von Predigt (auch heute
hier auf dem Christustag), durch den Zuspruch von anderen Glaubensgeschwistern.
So geschieht es immer wieder, dass Gott selbst nahe kommt, persönlich wird.
Paulus sagt es im Römerbrief so: “Der Glaube kommt aus der Predigt. Das Predigen
aber aus dem Wort Christi. “ (Röm 10,17)
Das heißt jetzt aber keinesfalls, dass nun nur noch Pfarrer und Pfarrerinnen gefragt
sind. Diese Predigt, die Paulus meint, ist nicht nur Sonntagspredigt.
Sondern das Wort, das wir gut im Ohr haben, das Wort, das ins Herz trifft, das
kommt sehr häufig aus dem Mund der Eltern, der Paten, der Lehrerinnen und
Lehrer, der Jungscharleiter und Kindergottesdienstmitarbeiter.
Ging es Ihnen nicht selbst so? Überlegen Sie mal, was hat Sie dazu bewegt, ihr
Leben Jesus anzuvertrauen? Wer hat Ihnen dazu geholfen, zu Gott “Ja” zu sagen?
Waren das allein die Predigten, die Sie hörten?
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Wahrscheinlich nicht. Sondern die Anrede Gottes, sein Zuspruch und seine Verheißung,
trafen mich durch vielerlei Menschen Worte und Lieder. Auch die Sakramente
können so eine Anrede Gottes an den ganzen Menschen werden. Was für ein
Zeugnis ist es für die Anwesenden, wenn ein Mensch sich öffentlich taufen läßt! Das
trifft ins Herz. Was für eine Stärkung ist es, wenn ich Jesu Gegenwart mit allen
Sinnen im Abendmahl spüre!
Prof. Manfred Seitz spricht von einem “ ‘Medienverbund’ aus Taufe, Promissio und
Predigt, durch den der Glaube in uns begründet wurde” 4 .
Daher sind wir hier in der Halle der Familie auch ganz besonders herausgefordert.
Denn jeder Vater und jede Mutter, jede Tante und jeder Onkel, jede Großmutter
und jeder Großvater ist hier als Verkündiger von Gottes Wort gefragt.
Nicht dass Sie jetzt den Ihnen anbefohlenen Kindern täglich predigen sollen. Nein,
mit Gottes Wort muß behutsam und vorsichtig umgegangen werden. Es ist etwas
Kostbares, damit wird nicht gescherzt; das wird nicht für alltägliche Ermahnungen
abgenutzt; das soll nicht zur Unzeit laut werden.
Nein, als Eltern, Paten und Großeltern sind wir schon mit unserer Fürsorge und
Liebe Verkündiger von Gottes Güte. Gottes Liebe sollen wir weitergeben mit einem
Gebet am Abend mit den Kleinen. Gottes Liebe dürfen wir weitergeben mit ganz
viel Lob von dem, was die Kinder gut gemacht haben. Gottes Liebe kann durchscheinen
durch unsere Anerkennung mittels kleiner Geschenke oder positiver
Gesten.
Martin Luther findet hierzu ganz drastische Worte. Er sagt: “Also ist’s wahr, wie man
sagt, dass die Eltern, auch wenn sie sonst nichts zu tun hätten, an ihren eigenen
Kindern die Seligkeit erlangen können. An ihnen haben sie, wenn sie sie zu Gottes
Dienst recht erziehn, fürwahr beide Hände voller guter Werk vor sich. Denn was
sind hier die Hungrigen, Durstigen, Nackten, Gefangenen, Kranken, Fremdlinge
anderes als die Seelen deiner eigenen Kinder, mit denen dir Gott aus deinem Haus
ein Spital macht und dich ihnen zum Spittelmeister einsetzt? Da sollst du sie pflegen,
sie speisen und tränken mit guten Worten und Werken, damit sie lernen Gott
vertrauen, an ihn glauben und ihn fürchten und ihre Hoffnung auf ihn setzen...
Umgekehrt können die Eltern sich nicht leichter die Hölle verdienen an ihren
eigenen Kindern, in ihrem eigenen Hause, wenn sie diese versäumen und die Dinge
nicht lehren, die oben genannt sind.” 5
Solch kräftige Worte findet Martin Luther. Er sieht in der Ehe und Familie, wo
Gottes Werk getrieben wird, eine rechte Kirche, ein auserwähltes Kloster, ja ein
Paradies.
4 M.Seitz, Theologie für die Kirche, S. 113
5 Sermon von den guten Werken, Ausgewählte Schriften von Martin Luther, Bd 1, Insel Verlag 1982, S.116f)
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Verkündiger von Gottes Liebe dürfen wir Familienmenschen sein. Ob als Erzieherinnen,
als Lehrerinnen und Lehrer, als Patenonkel und Patentante oder als Eltern
und Großeltern.
So wie der lebendige Gott Ihnen persönlich als Gegenüber begegnet ist, will er es
auch durch Sie bewirken.
Seine Weisung will Ihnen stets gut im Ohr sein - ganz nah. Seine gute Weisung will
voll zu Herzen gehen - ganz persönlich. Sein Wort zum Leben will weitergegeben
werden - voller Kraft.
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