-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay ... - City-map

-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 1 1

Der Flecken Merenberg und das „Heilige Land“.
von Manfred Fay
Kapitel Merenberg 1:
Morgan le Fay – Camelot – Artus - Karl der Große = Heilige
Land
Und ich sah alle Ufer der Ströme und das Land zwischen den Bergen, und ich sah in die Berge, wo sie
her kamen, wo die Wege sich verloren, und alles war von Menschenwerk, die Bäume waren von
Menschenhand gesäet, die Steine gesammelt, die Flüsse gelenkt, und ich sah Gottes Hand in der
Hand des Menschen, der sein Ebenbild ist...
Achim von Arnim
Leute die ihre Wurzeln in fremder Erde zurückgelassen haben, sollten über dieses, ihnen fehlende,
Mutterland ihre historischen Geschichten schreiben. Die Freude hier auf diesem heiligen Boden leben
zu können, sollten ihnen genügen und uns mit ihrem Gewinn- und Machtstreben verschonen, denn
jeder der Geld verdienen möchte, an den Gliedern unserer Vorfahren und unserem Vaterland bzw.
Land des Vaters, der sollte schweigen.
Welche Rolle spielten Arthus, Morgan und Mordred um >Merenberg

Morgan - Marien gebar einen Sohn, der keinen erklärbaren oder sichtbaren Vater hatte. In der
damaligen Zeit war das unvorstellbar, ein Kind ohne Vater. Ihre Feinde brachten ihren Bruder Arthus
ins Spiel und unterstellten den Geschwistern einen Inzest.
Die Gegner der Wahrheit haben Morgan = Marien nach ihrem Tod im 6. Jahrhundert in die satanische
Ecke gestellt um sie auch im Volksmund zu verunglimpfen. Ein typischer Fall von Umkehr des
Bestehenden. Doch auch die beste Lüge wird vor einer einfachen Wahrheit nicht bestehen können.
Was bedeutet der Name Arthus, da die Franken kein “H” sprechen, könnte er auch als “Harthus”
bezeichnet werden. Für den Namen Artus bzw. Harthus gibt es folgende Lösung:
Artus = Hartes - - the/se Hart = der Hirsch und die alte Geschichte erzählt, Artus sei vorher ein Hirsch
gewesen.
Hart = Hirsch und HartRat = HartRad = Hartrad = Rodhart = Rothirsch.
Umkehr des Bestehenden:
Die Hardt = Hirsch ist eine Flurbezeichnung zwischen Obershausen und Bissenberg und genau in im
Gebiet Obershausen – Odersberg stand der Hof “cum>Thale” bzw. Cum

Der Name Mayen ist gleich mit Mayence, dem späteren Mainz und ist aus dem Namen Morgan
entstanden und der so genannte Maiengau = Morgangau bedeutet das Morganland. Laut den
Überlieferungen im heutigen Mayen ist hier im 8. Jahrhundert die Sage der Genoveva angesiedelt und
Mayen wird uns als der Regierungssitz eines Palatino-Graven Siegfried (von Runkel?) angeboten
Der so genannte König oder Kaiser Rudolph von Habsburg gab Mayen im Jahr 1291 die Stadtrechte
nach dem er der Stadt Merenberg schon im Jahr 1290 die Marktrechte übertragen hatte. Der Ort
Mayen wurde hier bei Mengerskirchen 1689 entvölkert, abgetragen und an seinen heutigen Standort
zwangsversetzt und dort ab 1717 wieder bevölkert und aufgebaut.
Die reale Burg Eltz stand in der Nähe des alten Elz, vorher auch als Else bezeichnet, im Westerwälder
Elbtal.
Die Elzer sind auch die ursprünglichen „Tiroler“, jedenfalls werden sie noch heute als solche
bezeichnet.
Ein Kreuz in der so genannten Mordschau = Mordgau, erinnert im Volksmund noch immer an diese
Mordorgie, den man Dreißigjährigen Krieg zu nennen pflegt. An diesem Kreuz hatten sich Elzer
versteckt, um der Zwangsvertreibung zu entgehen, doch sie wurden von der Soldateska aufgespürt
und ohne Gnade ermordet.
So scheint es auch im gleichen Jahr dem Ort Elsoff ergangen sein. Am 01.06.1689 kam der
französische General Duras nach Elzoff, fand alles unversehrt vor und gab einen Tag später den
Befehl, die Befestigungswerke zu zerstören, den man jedoch an diesem Zeitpunkt noch nicht
ausführte. Die Franzosen mussten die Stadt erneut verlassen haben, denn im Oktober kamen
pfalzgräfliche Truppen nach Elsoff. Nachdem diese am 13.10.1689 das Feld geräumt hatten, rückte
am folgenden Tag der francaisische Oberst Vivar mit 300 Reitern in Elsoff ein. Es ward Befehl
gegeben, die Stadt am 14. und 15. Oktober anzuzünden, was diesmal auch in die Tat umgesetzt ward.
Da es den in Elsoff gebliebenen Bürgern gelang, die gelegten Brände zu löschen, hielten sich die
Zerstörungen der Stadt in Grenzen. Nur einige Häuser gingen in Flammen auf, die alte Stadtmauer
blieb weit gehend erhalten. Das Schloss hingegen, ward durch Sprengungen und Abbrucharbeiten in
Mitleidenschaft gezogen, besonders der Bollwerksturm. In einem am 7.9.1697 angefertigten
Verzeichnis der von den Franzosen okkupierten Städte, Schlösser, Dörfer und Höfe im Oberamt Elsoff
ward sowohl die Stadt als auch das Schloss - statt und schloss Elsey als verbrandt und ruiniert –
bezeichnet.
Mayen = Maryen = Moryen = Morgen. “g = ch” wie bei Berg/Berch oder Sarg/Sarch und “y = I = j = ch”
wie bei Cheep = Jeep.
Morganberg = Mergenberg = Merchenberg = Maryenberg =
Marienberg = Marienfels = Marienstatt usw.
Bei Marienberg soll es einen ausgegangenen Ort mit dem Namen Sey- oder Scheydongen gegeben
haben der auch „Hoff Scharenge oder Saarence“ genannt wurde.
Genovefa wurde angeblich in einer Waldkirche, laut Überlieferung „Fraukirch“ genannt, beerdigt. Der
Rest dieser Kirche ist am Seeweiher bei Waldernbach noch zu sehen. In einen der damals noch
dichten Wälder war Genovefa mit ihrem Kind vor dem Schicksal der Ermordung geflüchtet, nachdem
sie im Unrecht des Ehebruchs verleumdete. Nach einem langen Leidensweg und der Hilfe einer
Hirschkuh = Hind, die ihr Kind nährte und ihnen somit Schutz vor den Gefahren des Waldes bot, hatte
sie hier kurz vor ihrem Tode jedoch erneut Gerechtigkeit erfahren. Und derjenige, der für ihr Schicksal
verantwortlich war, entging seiner gerechten Strafe nicht und musste eines grausamen Todes sterben.
Dieses Kind, von dieser Hirschkuh genährt, kann niemand anderes als Artus = Hartes = Hirsch
gewesen sein, denn kein anderer Held des Altertums kann man mit einem Hirsch vergleichen. Durch
die Milch der Hirschkuh ward aus dem Knaben der Mann Artus, der das Gen des Hirsches in sich trug.
In den Vorstellungen der Menschen, war der, den sie für tot gehalten hatten, plötzlich erneut da.
Niemand hatte ihn gesehen und durch die Geschichte mit der Hirschkuh, ward er in ihren
Vorstellungen zu einem Hirsch. Noch heute sagt man im Volksmund, wenn etwas nicht zu
begreifendes oder seltsames geschieht: “ich glaub ich werde zum Hirsch”. Er war für die Menschen in
der Zeit seiner Abwesenheit der Geweih tragende König des Waldes gewesen und nun nach seiner
Rückkehr zum geweihten König. Das Geweih war die Krone = Corona, die er dann als König der
Menschen trug.
In der offiziellen und verfälschten Artussage spricht man von dem Schloss „Carbonek“. Heißt es aber
in der Realität sogar „Carbonel“, so liest man in der Umkehr des Bestehenden, also von hinten nach
vorne „Lenobrac“ = Lenobarc oder Loneberc = Loenberg bzw. Löhnberg.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 4 4

Die Wahrheit zu finden ist doch garnicht so schwer, wenn man die eingetrichterte Lüge nur dreht.
Als Artus getötet oder schwer verwundet ward und in einem Boot auf dem Langona-See zwischen
Leun und Löhnberg spurlos verschwand, suchte man nach ihm, denn die Prophezeiung sagt, dass er
nicht sterben könne und dann kommt, sollte ihn sein gepeinigte Volk dringend brauchen. Man suchte
nicht nur ihn, sondern auch das Schwert = Sivert = Treues = Kreuz der Unbesiegbarkeit und ließen bei
Weilburg den Languna- oder Lahnsee ablaufen. Dieses Ereignis könnte sich erstmals bereits im Jahr
1344 abgespielt haben, denn die Limburger Chronik gedenkt hier einer Flut „von wunderlicher
Gottesgewalt“, dabei wird erwähnt, dass es nicht geregnet hätte. Später scheinbar im 18. Jahrhundert
ward es dann gründlicher, denn man findet in Löhnberg und Umgebung mehrere Menschen mit der
Berufsbezeichnung „Seegräber“ und Fischer. Vor Jahren entdeckte man an dem ehemaligen See bei
Stockhausen eine recht gut erhaltene Schiffswerft. Dieses Ereignis ward schnell und erneut
stillschweigend ad acta gelegt.
Aloys Henninger schreibt in seiner Schrift „Das Herzogthum Nassau“ im Jahr 1866 auf Seite 670,
Löhnberg betreffend: „auch Laneburg genannt...., die Stahlquelle des Ortes, welche in dem
frischgrünen Wiesengrund perlt, wo nun ein kleiner Teich an den Binnensee erinnert, der einst dort
wogte, labt noch heute die Umgegend mit frischem Wasser.“
Der Latein-Dichter Venantius Fortunatas, der angeblich im Jahre 600 verstarb, er müsste Artus noch
erlebt haben, verherrlicht in einem Distichon den Namen der Langona bzw. Lahn.
„tamque diu pugnas, acie fugiente secutus,
Langona dum vitreis terminus esset aquis.“
=
„Kämpfst so lang und verfolgst die fliehenden Scharen der Feinde
bis dir mit grünlicher Flut winkt am Ziel die Lahn!“
(Lobgesang auf Herzog Lupus.)
Sie glaubten, nach dem der See abgelaufen war, das Schwert finden zu können, das angeblich auf
dem Boden des Sees liegen sollte. Die Angst vor der Wahrheit trieb sie zum Wahnsinn, die Chasseur
– Hasser bzw. Jäger gingen von nun an, auf die Jagd um den Hirsch zu schießen, in dem sich
eventuell Artus verbergen könnte. Sie bauten Hochstände und Forsthäuser um Tag und Nacht zu
suchen. Sie holzten die Wälder ab und versetzten sie, dort an dem jetzt die Orte stehen, war vorher
Wald und dort wo vorher Wald war, stehen jetzt die Orte. Diese Herren von Armseligkeiten glaubten,
verzehrten sie das Fleisch von dem gewissen Reh oder Hirsch, so könnten sie damit, mit etwas Glück,
die ihnen fehlenden göttlichen und königlichen Gene erhalten. Sie steigerten sich so tief in einen
Blutrausch, dass ihre Mordgier auch vor ihren Mitmenschen kein Ende mehr nahm.
Die heutigen Jäger und Förster muss man natürlich von dieser Jagd auf den König ausschließen, denn
sie regulieren das Gleichgewicht im Wald, das durch den angesprochenen Wahnsinn verloren ging.
Jedoch, der wahre König ist schon längst unter uns und bereitet sich vor, auf die Stunde Null. Die
Frevler werden betraft und zwar mit ihren eigenen Waffen und Grausamkeiten.
Morgan = Marien war nicht nur die Königin, sondern die hoch verehrte Mutter ihres grausam
ermordeten Sohnes der als König bestimmt war und das untröstliche Volk verehrte sie nun als die
Mutter des Weltenkönigs. Ihren Wohnsitz nannte man von nun an: Burg/Borch/Berch der Mutter. Da
dieses Gebiet aber das Francenreich war, nannte das Volk ihren Sitz: Mere- bzw. Morimont und
daraus entstand das heutige Mereberch bzw. >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 5 5

Überlieferungen um und hat vor allen Dingen eine eigene und unumstößliche Meinung dazu.
Deswegen ist seine Schrift: Die Reichsvogtei Wetzlar“ aus dem Jahr 1928, für meine Vorstellung der
wahren Geschichte unserer Heimat in den folgenden Ausführungen von A – Z eine sehr wertvolle
Fundgrube.
Von A - Die merenbergische Vogtey zu Wetzlar = Westpolar, auch Wetflar. Da das heutige Wetzlar
auf den Mauern der ehemaligen römischen Stadt Aliso steht, sind die urkundlichen Nachrichten von
Wetzlar recht dünn gesät. In einer Urkunde vom Mai 1246 bestätigt König Conrad IV. dem Conrad und
Widukind von Merenberg den Besitz des Vogteirechts zu Wets- oder Westpol-Lahr und der
Gerichtsbarkeit im nahe gelegenen Hüttenberg, so wie ihre Vorgänger diese kraft kayserlicher Gnade
von alters her besessen haben. (Quelle W.UB. 43)
Über die Entstehung der so genannten Reichsvogtey Wetzlahr lässt sich, aus Mangel von
vorhandenen Urkunden, eigentlich nichts sagen. Diese Behauptung einiger Historiker es habe eine
Reichsvogtei Wetzlar gegeben, sind rein spekulativ oder frei erfunden. Die bisherigen Untersuchungen
über die ältere Verfassungsgeschichte Wetzlars haben lediglich ergeben, das als Grundlage einer
Reichsvogtei das frühere Vorhandensein eines königlichen Frohnhofes, sprich „villa regia“ =
Regenspurg, auf dem Boden der Stadt bezeugt sein muss. Doch diese Voraussetzungen sind in keiner
Urkunde belegt und somit zu verwerfen.
In den heute vorhandenen so genannten Wetzlarer Urkunden, sieht man erst im Jahr 1271 den
Namen Selehoven, Selhobin oder Seilhofen als Bezeichnung eines Stadtteils am Fuße des „Calsmont“
= Salzberg oder Salzburg entgegen. Dr. Carl Interthal vermutet in seiner Schrift „, Die Reichsvogtei
Wetzlar“ aus dem Jahr 1928, auf Seite 2, richtiger weise „Der Name deutet zweifellos daraufhin, dass
der Grund und Boden dieses „Selhoven“ genannten Stadtteils ursprünglich Salland war, d. h. Land,
das zu einem grundherrlichen Fron- oder Salhof gehörte“.
Doch dieser Ort Seilhofen liegt noch heute in der Nähe von Driedorf, in dem alten Land der Salier dicht
bei Salzburg, wo es noch heute die Flurbezeichnung „Königshof“ gibt. Da nutzt es auch nicht, dass
man wohl schlauer Weise im heutigen Wetzlar eine Silhöfer-Straße und eine Hofstatt findet.
Dr. Interthal schreibt weiter: „Dies ist aber auch alles, was sich für einen vermutlich einmal
vorhandenen gewesenen Königshof auf Wetzlarer Boden anführen lässt. Jedenfalls muss er, wenn er
wirklich bestanden hat, schon sehr früh ausgeliehen worden sein. Denn die Urkunde Friedrich I. vom
1. April 1180, in der Friedrich die von seinen Vorgängern getroffene Regelung der Grundzins-
Verhältnisse in Wetzlar bestätigt, kennt kein nicht ausgeliehenes Eigentum des Königs mehr. Mit dem
„domino, a quo tenet“ sind, wie Velten an Hand späterer Urkunden nachgewiesen hat, das Marienstift
und die alten Schöffengeschlechter als Empfänger des Grundzinses, der zur Anerkennung des
Obereigentums gezahlt wird, gemeint. Folglich geht Veltmann zu weit, wenn er allein „aus der Urkunde
Kaiser Friedrich I. vom Jahr 1180 und aus der Existenz eines königliche Vogtes zu Wetzlar, .... folgern
will, dass mindestens ein Teil vom Grund und Boden des jetzigen Wetzlars schon lange vor 1180
Krongut gewesen ist“. Veltmann beruft sich hier auf Euler, der aber ebenso den beweis schuldig bleibt.
Eine direkte Erhebung der Reichseinkünfte durch den königlichen Vogt ist urkundlich nicht
nachzuweisen.
Erblich Inhaber der so genannten Reichsvogtei Wetzlar waren seit dem 12. Jahrhundert, laut der
Urkunde von 1246, die Herren von Merenberg. Vielleicht waren schon die Vorfahren der genannten
Conrad und Widukind von Merenberg bereits hier die Vögte. Zur Verwaltung ihres vom Kaiser
übertragenen Amtes, das sie vorher scheinbar selbst ausgeübt haben, ernannten die Herren von
Merenberg bereits in jener Zeit, besondere Untervögte. Hartrad vom Merenberg bezeichnet in einer
Urkunde vom April 1266 den häufig vorkommenden Vogt „Gerbert“ ausdrücklich als „noster advoctus
wetflariensis bzw. Westfalirensis“. Im Jahre 1533 befiehlt König Ferdinand im Namen des Kaisers den
Bürgermeistern und dem Rath der Statt Wetfflariensis bzw. Westfalar oder Westpolar: „so serr von
alter Herkommen ist, das gedachte Graff von Nassau by euch einen Untervogt zu setzen hat“, den von
ihnen vertriebenen Vogt wieder zur Verwaltung seines Amtes zuzulassen. ( Quelle: Stadt-Archiv D. Conv.)
Dieses Amt des Untervogtes zu Wetzlar hat sich bis zur Aufhebung der Reichstadt hier erhalten.
Riese irrte sich also, wenn er der Ansicht war, der vorgenannte Vogt wirke als königlicher Beamter zu
Wetzlar weiter, während man von der Vogtei der Merenberger nichts mehr höre. ( Riese: Reichsgut, S. 149 und
201.)
Riese stützte sich zum Beweis seiner Behauptung auf die Urkunde des Graven Eberhard von
Catzenelnbogen vom 27. August 1285, in der dieser im Namen König Rudolfs dem Vogt Gerbert, den
Ratsleuten, den Steuereinnehmern und den Bürgern von Wetzlar – Gerberto advocato, consuluibus,
sture collectoribus necnon civibus Wetflariensibus – einen Befehl betreffend einer Einrichtung der dem
König schuldigen Bede des dreißigsten Pfennigs erteilt. Abgesehen davon, dass Gerbert zu dieser Zeit
nachweislich längst nicht mehr Inhaber dieses Vogtamtes gewesen ist, erkennt man anhand dieses
Textes, dass sich der genannte Vogt Gerbert als Merenbergischer Untervogt nachweisen lässt.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 6 6

Weitere Merenbergische Untervögte waren: Ritter Philipp von Linden, er war auch Borchmann zu
Calsmont von 1284 bis 1289; der Wetzlarer Bürger Heinrich Waldschmidt? von 1295 bis 1297, er
verstarb im Jahr 1307; Ritter Gottfried von Calsmont oder auch Kalsmunt, der Wetzlarer Bürger
Ludwig Hane im Jahr 1307. Von 1312 bis 1332 war Vogt der Bürger Conrad Stump von Hoernsheim.
Als Reichsvögte von Wetzlar bezogen die Herren von Merenberg außer den üblichen
Gerichtseinkünften, den dritten Teil der Wetzlarer Bede - „tercia parte contributionum sive
precariarum“; „terciam partem sture opidi Westfalariensis rationa advocatie wetflariensis, quam ab
imperio tenet“. Anscheinend hat Ludwig der Hayer bzw. Bayer dieses Recht der Merenberger auf den
dritten Teil der Steuer von Wetzlar beseitigt. Die zahlreichen Anweisungen Ludwigs auf die
Reichssteuer zu Wetzlar und die Quittungen über ihren Empfang lassen jedenfalls von einem
Bezugsrecht der Merenberger auf diese Steuer nichts mehr erkennen.
Von den Herren zu Merenberg war sicherlich schon Hartrad IV., 1189-1233, Reichsvogt zu Wetzlar, er
starb im Jahr 1237. Seine Söhne Conrad II. (1224-1258) und Widekind (1224 -1264) besaßen
gemeinsam die Herrschaft über die merenbergischen Lande. Im Jahr 1246 wurde Conrad II. das
Vogteirecht zu Wetzlar bestätigt. Nachfolger war Widekinds Sohn mit dem Namen Hartrad V., 1257-
1288, von ihm ging die merenbergische Herrschaft und damit auch das Erblehen der Reichsvogtei
Wetzlar auf seinen Sohn Hartrad VI. über.
Dem letztgenannten Hartrad versprach Herzog Albrecht von Oestreich angeblich für den Fall, dass er
zum König gewählt würde, ihm zum Besitz des Drittels der Wetzlarer Bede zu verhelfen.
Unter anderem heißt es in einer Urkunde vom 09. Mai 1314: „Item Hartrado de Merenberg, preposito
Westphalariensi, faciet viginti marcarum redditus, tribus hallensibus, pro denario computatis, dari annis
singulis de Judeis in Freyen- oder Francenfurt, pro feodo castrensi in castro Calsmont sibi ab imperio
competentes, et tertiam partem sture oppidi Westfalariensis ratione advocatie Wetflariensis, quam ab
imperio tenet, sibi competentem; et preposituarm Westfalreinesis“ usw..
Nach dem Wortlaut dieser Urkunde zu schließen, hatte der Wetzlahrer Propst ein Borch- bzw.
Borglehen auf Calsmont und die Vogtei zu Wetzlar innegehabt. Doch dieses Drittel der Steuer wurde
von Hartrad VI. bereits im Jahr 1292 bestätigt.
Hartrad VI. von Merenberg soll laut den Überlieferungen der letzte seines Geschlechtes gewesen sein.
Durch die Heirat des Graven Johann I. von Nassau-Weilburg mit der merenbergischen Erbtochter
waren die Herren von Nassau im Besitz des ganzen merenbergischen Erbes und damit besaßen sie
auch die Reichsvogtei. Die dubiosen Machtergreifungen der Nassauer erkennt man auch hier, denn in
dem Ehevertrag von 1328 der Lyse von Merenberg, wird ausdrücklich vereinbart, dass der Grave
Gerlach von Nassau, dem Vormund seines Sohnes Johann, das Recht erteilt, die verpfändete
Reichsvogtei zu Wetzlar einzulösen. Doch wann und von welchem der Merenberger Herren die Vogtei
verpfändet wurde ist nirgendwo sichtbar. Nirgendwo wird beurkundet zu welchem Zeitpunkt dieser
Grave Gerlach von Nassau von seinem Recht der Einlösung Gebrauch gemacht hat.
Er muss es aber, laut den geschichtlichen Überlieferungen, getan haben, denn der Kaiser nennt den
jungen Graven Johann von Nassau seinen Vogt zu Wetzlar.
Die Graven von Nassau ließen das Vogtamt, wie ihre Merenberger Vorgänger, durch Untervögte
verwalten.
Sie waren:
1339-1365 Gerlach Lange, Wetzlarer Schöffe, evtl. Vater des Magister und Arztes Johann Lange.
1370 Heinrich von Willchesdorf, Wetzlarer Schöffen
1375 Guntram Huth, Wetzlarer Schöffe, bei Ausbruch des Zünfteaufstandes war er Vogt.
1375 Johann Beyer oder Heyer, stammt aus einem Schöffengeschlecht und war selbst Schöffe
1382 Renhard von Beiltmanshuß oder Heiltmanshuß, Herkunft unbekannt.
1384 Gottfried Lesche, Ritter und nassauische Amptmann. Ein Ritter Gottfried Lesche wird ad 1322 im
im Kloster Dorlar erwähnt, das von den Merenberger Herren gegründet wurde.
1386-1388 Wigand Brothschild oder Rothschild?, Wepener, zeitweise Söldnerführer im Stadtdienst,
verheiratet mit der Goldschmiedswitwe und Tochter des Schöffen Eberhard Rode.
1398-1408 Gerlach von Rynberg oder Reinberg, Ritter und nassauischer Amptmann, auch Vogt zu
Weilburg, wurde seit 1391 öfters als Empfänger der Reichssteuer für Philipp von Nassau
erwähnt. Während seiner Amtszeit treten als seine Stellvertreter unter dem Titel
„syntgrebe“ = Zinsgrave oder „an eynes foides stat“ auf: Elbracht von Huchelheym in den
Jahren 1400, 1403, 1407 und 1408 und der Gerhard von Vaitsberch bzw. Vetzberg.
1422 Henne von Hatzfeld, genannt Hartefelsch oder Harteflesch = Hirschfeld bzw. Hirschfleisch?. Er
war Ritter und nassauischer Amptmann.
1429-1435 Herman von Hoen-Wyßel oder Hohen-Weisel, war Ritter und nassauischer Amptmann.
1442 wurde die Witwe des Untervogtes Contz von Hedendail oder Heidental erwähnt. War er der
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 7 7

Nachfolger des vorgenannten Herman?
1449-1459 Wigand Gefugen. Sein Ehevertrag aus dem Jahr 1431 mit Catherine Cranisch, einer
Schöffentochter, war zumindest 1928 noch vorhanden. Erwähnt am 10. Januar 1452 „an
ayns foides stat“.
1452 Joirg von Soltzebach bzw. Sulzbach oder Salzbach.
1482-1510 Ebert Stommel, Junker und nassauischer Amptmann.
1522- 1534 Bruno de Colen oder Colshusen, nassauischer Amptmann. Auf dem Johannes-Altar zu
Altenberg war "das conterfey eines mans undt weibs, so Bruno von Collen Voigt zu
wezflar, Elisabeth rehin uxor ejus" und der Maler war "Henrich Diringer bzw. Döhringer
oder Thüringer. So steht es in den Memoiren aus dem Jahr 1660 des Altenberger Priors
Petrus Diederich. Die Bilder sollen die Jahreszahl 1518 und die Buchstaben "H.D.
getragen haben".
Waren Bruno von Colshusen oder Zollshaus bei Rodenroth und seine
Frau Elisabeth von Rehe, die Stifter der Bilder? Bruno von Colen- bzw. Colshusen soll
angeblich von 1512 bis 1525 Schultheiß in Wetzlahr und ab 1525 Untervogt des Graven
von Nassau-Weilburg in Wetzlahr gewesen sein. Mit dem Untervogt Bruno von Collen
oder Calen müssen Stadtrat und Schöffen in einen heftigen Streit geraten sein, der zur
Vertreibung des Vogtes geführt hat. Im Jahr 1533 sieht sich König Ferdinand auf eine
Beschwerde des Graven Philipp von Nassau hin veranlasst, dem Bürgermeister und dem
Rat der Stadt Wetzlar zu befehlen, das, sie „so fern von alten Herkommen ist, das
gedachter Grave von Nassaw bey euch einen Untervogt zu setzen hat“, den vertriebenen
Vogt wieder zur Verwaltung seines Amtes zuzulassen. Die Stadt dagegen beschwert sich
am Reichskammergericht zu Spira, dass Bruno unvermutet nachts entgegen seinen Eiden
und Pflichten, die Stadt vor allem Schaden zu bewahren, die Borch Calsmont mit Gewalt
öffnen und den städtischen Torhüter da selbst gefangen nehmen hat lassen. Grave Philipp
seinerseits kam einer eventuellen Bestellung des Untervogtes durch den Kammerrichter
zuvor, und am Anfang des kommenden Jahres für Bruno einen Vertreter namens Philipp
Heckmann bis zum Austrag der Sache einzusetzen. Der Streit selbst fand sein Ende im
Jahr 1536 als die Vogtei an Hessen überging.
Original Brief vom 25. Juli 1536 der Stadt Wetzlar an den Landgraven Philipp von Hessen
mit der Bitte , an Stelle des Bruno von Collen einen anderen friedliebenderen Mann als
Untervogt zu beordern“. (hesse: tractio. Beil. Nr. 18)
1534-1536 Philipp Heckmann oder Hegmann, nassauischer Amptmann.
− bis Z.
Schaut man ins Internet und sucht den Ort Merenberg und seine Geschichte, so erfährt man, dass ein
Künstler alle Rechte dieser fast 2000 Jahre alten Geschichte für sich in Anspruch nimmt. Meines
Erachtens ist die Geschichte der Geschichte unantastbar und jedem frei zugänglich. Jeder hat ein
Recht auf die Urkunden und Schriften die veröffentlicht wurden, auch um sie im Sinne aller
Interessenten erforschen zu dürfen. Meine persönlichen hier veröffentlichten Forschungen stelle ich
genau deshalb allen zur freien Verfügung, ohne wenn und aber.
Winkels, Dorf mit der Ruine des Marienberger Schlosses. ( Quelle: Handbuch der Geographie und Statistik des
Hezogthums Nassau, D.A. Damian, 1823, Seite 254 )
Das Vorhandensein des Dorfes Winkels erfährt man urkundlich im Jahre 1044. Damals "vergabte"
Hunfried, Domherr zu Strassberg, sein väterliches Erbgut in Merbach an die Strassberger Kirche. Das
Gebiet von Winkels lag im Mittelalter an der Nahtstelle zwischen zwei uralten Grosspfarreien. 1798
erreichte Winkels seine Selbständigkeit. Die Bewohner widmeten sich fast ausschließlich der
Landwirtschaft mit Acker-, Obst- und Weinbau. Der Sage nach sollen hier die Römer ein Weinlager
gehabt haben und der Ort habe daher seinen Namen von Winicella = Wincelles = Winkeles = Winkels.
Das Grave Haus zu Winkeles. Dieses Haus wurde als ein Wei- oder Weinberghaus bei Winkeles
bezeichnet, in dem Rabanus Maurus, er war Erzbischof von 847 bis 856, gewohnt haben soll. Die
Greifenclau entstammen aus einer adelichen Familie der Vallrad von Winckeles, die einst das Schloss
bei Winkels erbauten. Das „Grave Haus“ von Winkels war in alter Zeit der Wohnsitz der Graven von
Greifenclau, dieses Gravehaus hieß eigentlich der Greifenstein. So sagen es die Urkunden aus dem
16. Jahrhundert. Die Rechnungen und Zinsbücher im Schlossarchiv der Vollrads des 20. Jahrhunderts
reden ad 1549 noch vom Haus am Rhayn genannt der Greyffenstein und ad 1590 von dem Graven
Haus genannt der Greyffenstein.
Das Meißen = Mayenß = Maryenß ist, erkennt man erneut an der Lügengeschichte um Pirna =
Phyrenes, hier finden wir bei Alfred Meiche in seiner historisch-topographischen Beschreibung der
Amptshauptstadt Pirna aus dem Jahr 1927, die Namen Vol- oder Valrats, statt von Greiffenstein oder
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 8 8

von Greiffenclav, plötzlich auch als Greiffogel bzw. Greifvogel: „Von 1442-1443 waren Landvögte von
Meißen Christoph von Polenz und Volrat Greiffogel“.
Es war im ersten Jahr, vor seinem Transfer?, an für 3 Gulden 4 Albus an Theiß von Grebert
verpachtet, der darin wohnte, dann im folgenden Jahr, war es verpachtet an Hans Weisel aus
Brechen, im Jahr 1590, nach seinem Transfer?, war nur eine Wiese vor dem genannten Haus an
Hans Duerstroff für 4 Gulden verpachtet. In einer Eheberedung des Dietrich Greiffensclav von Vallrad
im Jahr 1572 mit Apolonia von Reifenberg: „witer so hat vielgenannter Dietherich Griffenclae ire
Jungfra Apolonien seinem Gemahl zu ein Wiedumbsseß verordnet undt verschafft sein Hauß zu
Winckeleß im Dorf gelegen, genannt der Greiffenstein, inmaßen selbig Hauß sein Dietherichs Mutter –
es war Anna von Schöneberg die Gattin des Richard Greiffenclau – inem Wiedumbsseß verordnet
gewesen oder im Fall wo Jungfrau Apolonien Sollich Hauß zu Winckeleß zu bewohnen nit breuchlich,
füglich oder gelegen sein wollte, alsdann usw.. Es scheint das Grave Hauß, genannt der Greyffenstein,
in jener Zeit ein Witwensitz gewesen zu sein, denn in der Eheberedung des Heinrich von Greiffenclav
mit Maria von Elz vom 31. Mai 1604 heißt es wieder „hennerich greiffenclav will auch seine Behaußung
zu Winckelleß zum Greyffenstein genannt, sambt dazugehörigen Garten, Wießenwachs, anderthalb
morgen Weingarts, nothdürftiger beholtzung“ usw. geben.
Bereits im Jahr sagen Friederich Greyffencla zu Winkeleß von Valrats Ritter und seine Gattin Aleyd
bzw. Adelheyd von Langenau urkundlich, „dass Friedrich Aeltern das Schloss Valrats mit seinem
Zubehör von 3 oder 4 hundert Jahren her oder länger also gestalt herbracht und gehalten ham“
(Quelle: Die Besitzer des Grauen Hauses bei Winkel, Autor E. von Oidtman, 1925 )
Wir wissen, dass die Herren von Mudersbach Besitzer von Eigenberg bzw. Eichen- oder Reichenberg
in der Nähe von Winkels waren. Wir wissen aber auch, dass die Herren von Mudersbach blutsgleich
mit den Herren von Greiffenstein waren.
Ich sage aber auch, dass das heutige „Graue Haus“ bzw. „Grave Haus“ der Vallrads bei Winkel am
Rhein, einst von Winkels bei Merenberg am Rhayn dorthin verbracht und wieder aufgebaut wurde,
genauso wie der dort nahe gelegene Johannisberg, von der Johannisburg bei Obershausen
entstammt.
Hier der traurige Rest vom Schloß Johannisburg bei Obershausen nach einer Zeichnung um das Jahr
1800:
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 9 9

Ich werde nicht eher aufgeben, bis alle Gebäude, Heiligtümer und Monumente wieder in das unsrige
echte „Heilige Land“ zurückgebracht werden und dieses Land wieder seinen alten Glanz erhält.
Das schwöre ich bei Gott und seiner Hilfe.
Alle die dieses Land des Vaters = Vaterland entehrt und bestohlen haben sind von Gott bis in alle
Ewigkeiten = Wiegezeiten verflucht und dem immer währenden Tod geweiht. Es gibt so viele schöne
Namen für dieses Land die uns verraten, wo wir uns befinden, z. B. Allahmania oder Germania =
Herrmania oder Deitschland = The Dei-Land. Dei oder Deu sind die griechischen bzw. lateinischen
Bezeichnungen für Gott.
Vor einigen Jahren habe ich mich auf einer Fahrt zwischen Dillenburg und Frankfurt mit einem älteren
Juden unterhalten. Er war, wie er mir berichtete, ein ehemaliger Offizier, zuerst erzählte er mir ein
deutscher Offizier, doch nach längerer Fahrt und Unterhaltung ward er plötzlich ein ehemaliges
Mitglied der polnischen Armee, der seit 1945 in Deutschland lebt. Er hatte aber noch, wie er mir
erzählte, einen Bruder der in Polen wohne, den er in Frankfurt treffen wollte. Auf meine Frage warum
er nicht nach Polen fahre, antwortete er mir, dass er dies nicht mache, da ihn sonst die Leute
erkennen und beschimpfen würden.
Interessant aber war, dass ich mich mit ihm sehr gut in unserem heimischen Westerwälder bzw. Lahn-
Dill-Bladd = Dialekt unterhalten konnte, denn er sprach jiddisch mit mir. Mein Urgroßvater Louis oder
Levis wurde über 90 Jahre alt und immer wenn ich als kleiner Junge zu ihm kam, sagte er mir, ich
denke an die hunderte Mal, „Du bist ein Levite“. Ich habe es zwar nicht begriffen, was er damit meinte,
aber er hat damit erreicht, dass es sich in meinem Kopf einprägte.
Erst viel später fing ich an zu ahnen, was das alles bedeutet. Als erstes fiel mir auf, dass unser
heimischer Dialekt, sehr eng mit dem „jiddisch“ verwandt war. Alte Diktionäre erzählen uns tatsächlich,
dass „jiddisch“, eine althoch- oder mittelhochdeutsche Sprache sei. Warum trugen unsere Alten bei
jeder Gelegenheit ein Mütze oder einen Hut und alle Frauen ein Kopftuch und lange Kleider bis auf den
Boden? Wer hat uns in Wahrheit verführert bzw. befreit, dies alles abzulegen?
Schauen wir uns das Wort „jiddisch“ einmal genau an und drehen die Buchstaben, so erhalten wir
„jiddisch = diijdsch = dijdsch = dydsch – ij = y – ei = deidsch“!!! Ist das ein Zufall? Mitnichten, sagen
doch viele – nicht - Deutschland, sondern Deijdschland!
Kombiniere ich aber alles, so bin ich ein Levite und spreche jiddisch = bladd. Nun habe ich zwar
erkannt wer ich ich bin, aber wer sind die anderen, die da behaupten, dass sie es wären?
Gibt es einen Unterschied zwischen Semiten und den wahren Jiddischen = Deidschen?
Wer war also dieser Hitler alias Schickelgrubherr wirklich? Wer schickte uns diesen Miteser, der in
unseren Körper eindrang und damit unser Fleisch den Maden übergab? Waren es jene die das wahre
Volk Gottes vernichten wollen oder jene die noch heute von ihm profitieren? Auf jeden Fall war er nicht
deijdsch, aber er hat uns madig gemacht! Die vergossenen Tränen und das vergossene Blut aller
unschuldigen Menschen, die von den Heuchlern und Tyrannen gemartert und getötet wurden, lassen
schon jetzt die Flüsse und Meere über Ihre Ufern treten! Die tausend Jahre sind vorbei und die Zeit ist
gekommen, in der die grausame Wahrheit ans Tageslicht kommt und von dem Vater aller Dinge
gerichtet wird. Wehe denen die sich an seinen Kindern vergangen und sein Blut vergossen haben.
promi = promis = promisse?
Promis - Promiser oder Promisar = dem in einem Vertrag oder Bund etwas zugesprochen wird -
gefunden im Wörterbuch aus dem Jahr 1843. Leider wurde uns hier die zu bringende Gegenleistung
verschwiegen.
Französich: Mere = deutsch: Mutter! Mutterbusen = la Sein und
Mutterleib = le Sein = le Sayn = el Saiin = el Sinai!
Der immer wieder genannte Ort Straßburg oder Straßberg wurde im Mittelalter lateinisiert
Argentoratus bzw. Argentor = Margen- bzw. Morgantor genannt und das wäre nach den heutigen
Vorstellungen eine Wechselstube oder Bank gewesen. Straß ist im ahd und mhd. Der Begriff für
Schmuck und Diamant.
Nimmt man nun die Bezeichnung Argentor = Margentor = Mergentor = Morgan- bzw. Marientor.
Doch wo lag dieser Ort? Tauscht man das M mit einem H, so erhält man Hergenthor = und dreht
man die Endsilbe „thor“ zu „roth“, so ergibt es ohne große Probleme auch ein Hergenroth und
dieses Hergenroth bei Seck inclusive Seligenstat wird zu einem weiteren gesetzten Puzzlestück zum
Gesamtbild "Heiliges-Land" und könnte der Ort Straßberg oder -burg gewesen sein. Im großen
Westerwaldführer finden wir auf Seite 154 unter Hergenroth: „Der Ort wird bereits 879 genannt.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 10 1

Hergenroth gehörte zum Untergericht Westerburg, wovon sich der Leininger Adler im Ortswappen
wieder findet.
Erzbischof Hillin bestätigt die Schenkung Hartrads von Merenberg über sein Allod zu Obertiefenbach
an das Kloster Arenstein im Jahr 1163.
I. n. s. e. i. t. ego Hillinus die gratia Trevirorum humilis minister et servus. apostolice sedis legatus.
dilecto in Christo filio Eustachio abbati de Arestein = Herastein. omnibusque succesoribus eius ibidem
ex proposito deo famulantibus in perpetuum. notum fieri volumus omnibus tam futuris quam
presentibus. quod Hartradus de Merenberg et uxor eius Ermengardis consensu liberorum et heredum
suorum allodium Overdieffenbach in Eynricha cum ecclesia et viris ad ecclesiam pertinentibus cum
integratate decime eiusdem ville. omnibusque ad cam spectantibus appendiciis tam in agris quam in
pratis. totamque decimam de Hatten- oder Bettendorf et mediam partem decime de Chara. et
quandam forestem que dicitur Camervorst. que spectat ad eandem villam. et silvam taom que
Vorsten- oder Burstenbach dicitur preter quintam arboren. que pertinet ad Cazeneleboge. ecclesie de
Arenstein pro salute anime sue contolit. et ad maiorem faetifirmitatem predicta omnia in manus
nostras resignavit. eo scilicet tenore. ne aliquis deinceps advocatus predichte ville preter
archiepiscopum Trevirensem prponatur. Nos etiam auctoritate nobis a deo concessa quicquid iuris in
predicta ecclesia habuimus. Aarchidiacono nostro Alexandro ius suum in eadem ecclesia predictis
fratribus concedente. ad commodum et utilitatem ecclesia et honorem s. dei genitricis contulimus.
Nosse etiam volumus omnes posteros et presentes. quod Godefridus sacerdos ecclesiam de Beslich
quam parrochia Bieskirchen ab omni iure liberatam edificaverat. consensu dominorum de
Cazeneleboche quondam eiusdem loci advocatorum. non autem modo. eo iure quo ipse eam
possidebat cum omni decima totius curie tam animalium quam ceterorum fructuum infra curiam
existentium consensu domini Alexandri archidiaconi. in cuius archidiaconatu predicta ecclesia
constructa est. ecclesie in Arenstein contulit. eo scilicet pacto. ut denarius aureus vel duodecim
argentei confluentine monete nobis et successoribus nostris archiepiscopis Treverensibus quotannis
inde solvantursicque statuimus. ut ipse locus ab abbate in Arenstein legitime electo in dei servicio
ordinetur. nec aliquis preter cos quos ipse statuerit ibi maneat vel dominetur. si qua igitur ecclesiastica
secularisue persona huic nostre confirmationis pagine sciens temere contraire attemptaverit.
indignationem dei omnipotentis incurrat. et nisi sondigne penitendo satisfecerit in extremo examine
districte ultioni subiaceat. quam ad maiorem sui firmitatem munimento sigilli nostri et testibus idoneis
adnotatis fecimus corroborari. quorum hec sunt nomina. Alexander. Bruno. Ioannes, Volmarus.
archidiaconi. Baldericus magister scolarum. Sifridus prepositus s. Castoris. Siggerus s. Maximini.
Gerwicus s. Eucharii. Genardus Epternacensis. Reinbaldus s. Marien. Godefridus s. Martini.
Adelhelmus Mediolarensis. Gregorius Theologus. Vulpertuds Larensis. Volmarus Rotilensis. Richardus
Sprencirbachensis. Richmandus de Lunecha. Henricus de Valdechauzen abbates. Simon comes de
Sarenburche. Everhardus comes de Seyna. Mafridus de Numacha et frater eius Everardus de
Porchen. Ionnes de Bursceit. Theodericus de Broich oder Barich. Winricus de Vischebach. Fridericus
de Marceto. Fridericus avreus. Walterus de Palatio = Pfalz. Ludowicus et frater eius Reinherus. Acta
sunt hec Treveris. anno incarnationis dominice M.C.LXIII. Indictione X. Epacta XXV. Concurrente I.
rogatu et petitione Ludovici comitis in Arenstein. qui eiusdem loci ecclesiam a fundamento construxit.
et se ab huius mundi illecebris ad eandem ecclesiam ad serviendum deo viventi transtulit. ( Quelle:
Mittelrheinisches Urkundenbuch Nr. 638, Seite 698. )
Schon 1290 wurde Merenberg Municipiun = Stadt genannt und mit dem Festungsrecht und einem
Wochenmarkt versehen, jedoch erst im Jahr 1331 förmlich mit diesen städtischen Freiheiten
ausgestattet. ( siehe Aloys Henninger, Herzogthum Nassau; 1866; S. 672/673.)
Christian Daniel Vogel schreibt in seiner „Beschreibung des Herzogtums Nassau“ aus dem Jahr 1843,
auf den Seiten 247, 342 und 810:
„Der Flecken Merenberg mit einer evangelischen Pfarrei, am Fuße des Berges gelegen, dereinst die
Stammburg der Herren von Merenberg und jetzt deren weithin schauenden Ruinen trägt. Wann und
von wem diese Burg angelegt wurde, lässt sich nicht mehr ermitteln. Im Jahr 1129 war sie
schon vorhanden.
Einen Teil dieser Burg besaß Rudolph von Beilstein, den aber Hartrad IV. von Merenberg angeblich
vor dem Jahr 1226 oder 1262? für sich kaufte. Als Burgmänner wohnten hier im Jahr 1325 die von
Debern bzw. von Dehern = Deehrn, die von Edischenstein, die Waldbotten, die Ruebesame von
Merenberg, die seit 1231 vorkommen und im Jahr 1519 ausstarben, die Schütze von Merenberg, seit
ad 1305 bekannt, die auch eine Burg hier hatten, welche die Dynasten = Gewaltherrscher in einer
Fehde mit ihnen auf Anraten des Bischofs von Wormatia zerstört haben sollen und die Niederadeligen
von Merenberg, die seit 1195 erscheinen und seit ad 1363 unter dem Namen Allendorf vorkommen.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 11 1

Unter denen von Nassau kommen dann noch die: von Rückingen oder Rickingen, Mudersbach =
abgekürzt Murbach und Dernbach als solche hier vor.“
Um hier auf den angeblichen Rudolph von Beilstein und die Burgmänner von Edichenstein
einzugehen, sei folgendes bemerkt: Wir wissen, dass Rudolph von Habsburg eine Gestalt aus
unserer Heimat ist. Seine Vorfahren werden als Guntram der Reiche, gestorben am 26. März 973 oder
dessen Sohn Lahnzelin, der auch Lahndolt oder Lahnceloth genannt wurde, bezeichnet. Guntram
stammte meines Erachtens aus Elsoff und Lancelins Sohn Radbot oder Radhot = Hotrad bzw. Hatrad
soll der Erbauer der so genannten Habsburg oder Habichtsburg gewesen sein. Doch Lahncelin war
der dritte Sohn des Hugo, Grave im Nordgau von Elsoff und der Hildegard. Er gehörte der
elsoffischen Familie der Eberharde an, die aus dem Zweige der Etichonen bzw. Etichenen =
Etichenstein entstammen sollen und verfügte über Landbesitz zu Elsoff, ehe ihm alles inclusive seiner
Würde wegen angeblichen Hochverrates genommen wurde.
Sollte diese Verbindung stimmen, so war er auch nahe mit den Herren von Lichtenstein bzw.
Mudersbach verwandt. Die Familie Eberhard entstammt wohl eindeutig aus dem Conradinerstamm
aus Weilburg.
Rudolph von Habsburg wurde nicht nur auf einem Schloss zu Limburg geboren und das bestimmt nicht
im heutigen Breisgau, sondern auch noch neben den Salierkaisern, die alle aus dem hiesigen Raum
entstammen, begraben. In dem Burg Greifenstein von J. Hr. Hoffmann aus dem Jahr 1892 finden wir
auf Seite 4: Von der greifensteiner Linie ist ein Wappen vom Jahre 1255, welches Rudolfus von
Greifenstein führte, bekannt. Es wird oft als gekerbtes Kreuz, theils als vier aus den Ecken wachsende
Blätter angesehen (grüne Blätter auf goldenem Grund) ………… Damals griffen auf Anstiften des
Erzbischofs Siegfried III. zu Mainz, die Brüder Conrad und Gumpert von Bicken, die Stadt Wetzlar an.
Diese riefen ihre tapferen Nachbarn, die Graven von Solms und den Dynasten Rudolf von Greifenstein
um Hilfe an. ………….Im Jahr 1160 tritt der erste Greifensteiner, Meribodo, geschichtlich auf. 12555
kommt Rudolfus sen. von Greifenstein in einer Urkunde des Altenberg-Archivs vor.
Vogel schreibt weiter: „Im 16. und 17. Jahrhundert wurde die Merenberg noch von einem Amtmann
und Keller bewohnt, und vermutlich im dreißigjährigen Krieg zerstört.
Der Ort Merenberg wird ad 1290 schon ein Municipium = Land- oder Provinzialstadt genannt. Damals
verlieh ihm eben König Rudolph auch nach Festungsrecht und die Erlaubnis einen Wochenmarkt
anzulegen. Eigentliche Stadtrechte soll Merenberg im Jahr 1331 von Ludwig von Hayern oder Bayern
erhalten haben.
Da wir uns im 13. und 14. Jahrhundert befanden, sei die Frage erlaubt, wie und warum die heutigen
Österreicher oder Bayern im weit entfernten Westerwald etwaige Rechte vergaben? Nach damaligen
verkehrstechnischen Gegebenheiten, wäre dies zu Pferd oder gar zu Fuß undenkbar gewesen.
Außerdem waren sie angeblich in ihrer heutigen Heimat, in jener Zeit, laut den offiziellen
Geschichtsüberlieferungen, andauernd im Kampf.
Wer glaubt denn so einen widersprüchlichen Irrsinn und Unsinn? Wer waren eigentlich die Geleerten
bzw. Gelehrten, die uns dies alles überliefert haben? Wurden sie dafür reichlich belohnt?
Merenbergs Kirche war die Appen- oder St. Jacobskirche, auch Marien-Chapelle genannt, auf dem
Todtenhofe, die zur Pfarrei Lahr gehörte und auch von dort aus bis zum Jahr 1534 als Filiale bedient
wurde. Damals trennte sie Nassau-Weilburg, bestellte für diese Chapelle einen eigenen Geistlichen,
verwandte aber etwas später ihre Gefälle und Zehnten, die angeblich von Runkel gestiftet worden
waren, zu anderen Zwecken und vereinigte sie mit der Pfarrei zu Allendorf.
Im Jahr 1296 erbaute ein hiesiger Burgmann, der Ritter Lehnfried, genannt Wollensleger oder
Vallensleger, eine zweite Chapelle der heiligen Marien aber im Ort und machte von seinen Höfen zu
Merenberg, Haynaue oder Heimaue, Dernbach und weitere, eine Stiftung für zwei Geistliche. Die
Duplikat-Chapelle im Ort hatte im Jahr 1461 drei Altäre, und ihr wurde damals auch noch die St.
Michaels-Chapelle, die vor der Burg stand, vom Graven Philippe, einverleibt.
Auf die Gefälle des St. Catharinen-Altars wurde die im Jahr 1613 von Allendorf hierher verlegte Schule
und Chapellanei fundiert, sie bestand bis 1818, bis sie in die jetzige Pfarrei verwandelt wurde.
Verschwunden sind die Dörfer Potenhan, das ad 1296 noch vorkommt und dort hatte Wolf von
Selbach-Brubach im Jahr 1369 einen Hof als Burgmann in Merenberg von Nassau erhalten. Ober- und
Niederbölen, von hier wird 1341 ein Gerhard von Bölen oder Biel der Burgmann zu Merenberg. In
Bölen oder Bielen wie in den ehemaligen Ort Mechtelndorf und Merenberg hatten die von Wenden =
Sorben oder Serben im Jahr 1430 Höfe und Güter von Nassau und von Nassau-Saraponten, zu
Lehen, die später an die „von Nüssingen“ gingen. Nüssingen ist ein Ort in Luxemburg = Luremburg.
Liest man dann noch die Geschichte der Stamm-Mutter aller späteren Habsburger, so wird einem klar
wie alles verdreht und auf den Kopf gestellt wurde und das alles nur um Macht und Geld zu besitzen.
Die Stamm-Mutter nennt sich Cimburgis von Massowien und wurde 1394 zu Warschau geboren, doch
könnte es nicht Limburgis von Nassowien gewesen sein und sie wurde in Werschau geboren?
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 12 1

Denken Sie einmal ein wenig nach und drehen Sie die Dinge, dabei kommt der wahre Hintergrund
schnell zum Vorschein! Lesen Sie zwischen den Zeilen und lassen Sie sich kein „a“ vor ein „u“
machen, so haben es mir einmal meine Großeltern anvertraut. Ich habe diese Empfehlung sehr ernst
genommen.
Anlässlich der angeblichen 850 Jahrfeier von >MerenbergMerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 13 1

Raum, in dem einst Ruthard = Hartrad, Konrad der Ältere und Wolfe als Graven gewaltet hatten und in
dem bereits alter Welfen- bzw. Wolfen-Besitz lag: gewiss ein Grund, weshalb die Belehnung gerade
mit diesem Gebiet erfolgte. Es vereinigte jetzt den alten, seither vereinzelten Welfen-Besitz in einem
einzigen großen Komplex und bot daher dem Geschlecht in seinem überkommenen allahmannischen
Wirkungsbereich eine neue Grundlage, auf der es seine verlorene, aber nicht vergessene Bedeutung
als ehemals führendes Geschlecht zurück erlangen konnte, zumal diese Grundlage nach Osten hin
erweiterungsfähig war.
Heinrich hat die Entwicklung anerkannt und für sein Geschlecht die Möglichkeit zu einem Neuanfang
zurück gewonnen. Die Verbindung mit dem Königtum war dazu nur der erste Schritt. Er brachte die
Vergrößerung und Abrundung alter Besitzungen durch das beneficium im Secksischen-Gau ein. Der
nächste Schritt führte zum konsequenten Ausbau dieses Komplexes, beginnend in Allendorf, dem
Hauptort des Gaues. Hier hat Heinrich mit dem goldenen Wagen um 935 das erste große Eigenkloster
der Welfen gegründet, das bestimmt war, die Grablege des Geschlechtes zu bergen. Es lag
unmittelbar am Fuße des Berges, auf dem wahrscheinlich die alte Welfen-Burg stand, die wie das
Kloster den Namen des Ortes Alten- bzw. Allendorf annahm. Als unter den Adelsgeschlechtern die
Sitte aufkam, sich nach ihrem Hauptsitz zu benennen, war es Allendorf, das dem Geschlecht zunächst
den Namen gab. Auch als die benachbarte Rabensburg, die Welf II. errichtet, sich allmählich zum
Hauptsitz des Geschlechtes entwickelte, kam Allendorf nicht in Vergessenheit. Mit der Wendung, die
Heinrich mit dem goldenen Wagen herbeigeführt hat, indem er seinem Geschlecht im Secksischen-
Gau eine neue Heimat schuf, war die Verwurzelung im allahmannischen Boden verbunden.
1286 taucht der Name Haumedern = Eisenhammer erstmals auf, als das Kloster Walpurgis dem Ulrich
von Mittelburg Einkünfte aus Mährenberg, Wolfenhausen und Haumedern zubilligt.
Das Kloster hatte diese Güter zuvor erhalten. Später sind die Marschälle von Papenheim bzw.
Bubenheim und der Deutsche Orden in Elbingen im Besitz von Hawmedern. Im 15. Jahrhundert wird
der Weiler an das Kloster St. Craal oder Carla in Marienberg verpfändet. 1489 ist die Rede von zway
Hawmedern = Eisenhämmer. 1299 übereignet ein Ulrich von Reuchtlingen dem Kloster St. Walburgis
in Eichstätt gewisse Einkünfte aus seinen Gütern zu den Hawmaedern. 1481 erhält Marschall Georg
von Papenheim Tauschweise ein Hof vom Kloster Walburgi einen Hof zum Nidern Hawmedern.
1596 gehören dem Marschall von Pappenheim = Bubenheim zwei Höfe und ein Haus zu
Vndterhawmedern.
Haw = hauen = Hammer und Medern = Meden = Metall = Eisen = Eisenhammer.
Im so genannten Nieder-Lohngaw bzw. Lahngau standen zwei wichtige Burgen, die da waren die
Milinaborch = Mielen- oder Meilenborch und die Lintborck. Auf ihr lebten und regierten das so
genannte Geschlecht der Salier, aus ihnen soll das Geschlecht der Conradiner und Nassawer
hervorgegangen sein. Im 10. Jahrhundert wurde aus der Linie der fraenkischen Conradiner Anfang
des 10. Jahrhunderts ein Grave auf den deutschen Königsthron gehoben. Es war Conrad I. von
Weilborch, er wurde in alten Überlieferungen auch oft mit Dux oder Duc bezeichnet . Der Vater unsres
in Weilburg geborenen Conrad trug ebenfalls den Namen Conrad, dessen 3 Brüder Gebhard,
Eberhard und Rudolph, ließen im Kampf gegen die Babenberger bereits ihr Leben, ihnen folgte dann
auch Conrad. Er fiel am 27. Februar 905 bei Lahr gegen die Übermacht des Graven Adelbert von
Babenberg.
Er wurde von seiner Witwe Clismuoda, einer Tochter des Königs Arnulf, in der Veste Weilburg in dem
Erbbegräbnis der Conradinischen Gravenfamilie begraben.
Mit dem Tod des Königs Ludwig bzw. Lovis l’enfant am 21. August 911 erlosch das Carolingische
Herrscherhaus in Deutschland. Der alte secksische König Udo oder Otto regierte über ein Land des
totalen Zerfalls, er war es der an seiner Stelle den Weilburger Graven Conrad als sein Nachfolger
empfahl. Er wurde dann auch am 08. November 911 von den so genannten Ständen des Reichs
erwählt. L’Erchanger der Duc de Svebe besiegelte mit Conrad I. einen Friedensbund, Conrad I.
vermählte sich daraufhin mit dessen verwitweten Schwester der Duchesse Cunicunde, die zugleich
auch die Mutter des Arnulf, dem Herzog von Haiern, war. Später ließ er seine Schwäger Erchanger
und Berthold und deren Neffen Luitpold wegen Aufruhr verhaften und am 21. Juli 917 in Coedingen bei
Nenderoth mit dem Schwert hinrichten. Danach erkrankte er an einem Siechtum von dem er sich nicht
mehr erholte und starb am 23. Dezember 918 im Alter von 40 Jahren in Weilburg.
Als das Conradinerhaus ausstirbt, fällt die Wilineburg mit dem umliegenden Landbesitz an das
sächsische Königshaus, von dem es durch Schenkung an das Bistum Wormathia = Pharmazia
gelangt, das die Graven von Nassau als Vögte einsetzt. Grave Adolf von Nassau, von den Kurfürsten
zum deutschen Kaiser gewählt, erwirbt 1294 die Herrschaft Weilburg durch Kauf als Eigentum und
stellt im Jahre 1295 jenen berühmten Freibrief aus, der Weilburg das Stadtrecht verleiht.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 14 1

Dr. Wolfgang Panzer schrieb um 1920 in seinem Beitrag „Die Landschaft um Wetzlar“: Die Burggraven
von >MerenbergMerenbergMerenberg<
bestätigte König Conrad IV. im Jahr 1246 die Vogtei über Wetzlar und die Gerichtsbarkeit über den
Hüttenberg ( in der Calenberger Cente ), wie sie ihre Vorfahren von Alters her gehabt hätten. Nach den
Feststellungen von R. Wyß treten die >Merenberger< um das Jahr 1129 zuerst auf und zwar anfangs
nur im Gebiet ihrer Stammburg bei Weilburg. Erst seitdem Hartrad II. im letzten Drittel des 12.
Jahrhunderts durch seine Heirat mit einer Erbtochter der Cleyberger Graven einen Teil der reichen
Cleyberger Erbschaft erhielt, sind die Merenberger in der Nähe der an seinem alten Platz der Stadt
begütert. Diese Zeit der so genannten Teilung des Clei—bzw. Clees- oder Caleberger Erbes, in der
sowieso eine Neuabgrenzung, durch die Zwangsverlegung aus der Calenberger Cente in die heutigen
Gebiete zwischen Wetzlar und Gießen, der Herrschaftsbezirke erfolgen musste, war wohl auch der
geeignete Zeitpunkt für eine endgültige Regelung der Gerichtsverhältnisse, nach der
Zwangsverlegung, in der neuen und heutigen Stadt Wetzlar. Und so wäre anzunehmen, dass die
Merenberger nicht nur sie ersten bekannten, sondern tatsächlich die ersten Inhaber der Vogtei waren.
Als Lehen hat dann fernerhin die Vogtei, alle Schicksale gehabt, die ein Lehen nur treffen konnten. Als
sie nach dem angeblichen Aussterben der Merenberger entsprechend eine Zwangs-Eheabredung aus
dem Jahr 1328 an die Graven von Nassau fallen sollte, war sie angeblich gerade verpachtet. An wen
soll, laut den staatlich kontrollierten Überlieferungen, unbekannt sein. Doch scheint es nicht gerade
unwahrscheinlich, dass die so genannte Stadt Wethlar = bzw. Lahr, die damals in höchster Blüte
stand, selbst Pfandrechte erworben hätte, um nach dem Muster anderer Städte die Besetzung der
Vogtamtes in ihre Hand zu bringen.
Seit 1339 sehen wir jedoch die Gewaltherrscher, die Graven von Nassawe, im Besitz der Vogtei. In
ihre Zeit fällt eine bedeutsame Vermehrung von Rechten auf die Stadt. Es kommt nämlich noch eine
besondere Schutzherrschaft und Pfandschaft hinzu. Das wichtigste Recht, das die Vogtei enthielt, war
die hohe und niedere Gerichtsbarkeit im Vogteigebiet. Infolgedessen ernannten die Vogteiinhaber so
genannte Untervögte, die den Vorsitz im Schöffengericht innehatten. Erst im Jahr 1292 erhielt Gottfried
von Merenberg, der angeblich selbst nicht Vogt war, von Adolf von Nassawe ein Borchlehen, das von
Rudolph von Habesborch im Jahr 1286 für diesen eingerichtet worden war. Von einer früheren
Belehnung durch die Merenberger ist nichts überliefert. Jedoch nimmt einer ihrer Untervögte Erwin von
Charpenheym oder Garbenheim – 1244 bis 1288 -, unter den Borchmännern anscheinend eine
besondere Stellung ein. Nach Gottfrieds Tod, vor dem Jahr 1306, wurde im Jahr 1314 das Borch-
Lehen, durch den Herzog Leopold von Estereich, seinem Bruder Hartrad von Merenberg
zugesprochen, für den Fall, dass Leopolds Bruder Friedrich zum König gewählt würde. Dieser Hartrad
war Probst des Marienstifts und sollte nach dem gleichen Wahlversprechen auch ein Drittel der
Wethlarer bzw. Lahrer Bede auf Grund des Besitzes der Reichsvogtei erhalten. Wenn man nun nicht
annehmen will, dass Hartrad gleichzeitig Vogt, Borchmann und Probst gewesen sei, so kann sich das
Versprechen nur auf das Haus der >Merenberger< im ganzen und nicht auf Hartrad als Unterhändler
allein beziehen. Wir sahen ja bereits, dass auch 1246 die Vogtei zwei Brüdern bestätigt worden ist. Die
Vereinigung der Vogtei und Propstei in einer Hand ist jedoch nicht von vornherein als ausgeschlossen
zu bezeichnen.
Das im Wahlversprechen genannte Steuerdrittel wird schon im Jahr 1292 als ein von den Vorfahren
her den >Merenbergern< zustehendes Recht bezeichnet. Zur Zeit des Übergangs der Vogtei an die
Graven von Nassawe war auch das Calsmuntlehen verpfändet. Wenn jedoch Carl IV. im Jahr 1365
dem Graven Johann von Nassawe die Lösung des Pfandes empfahl, das die Falkensteiner auf
Calsmunt hatten, so dürfte es sich dabei nicht um das frühere Merenbergische Lehen handeln, sondern
um ein vom Kaiser auf die ganze Burg vergebenes Pfand.
Laut glaubwürdigen Überlieferungen hieß der erste Conradiner „Gerold I., Comes von Leun, er war
zwischen 779 und 784/86 Grave de Allemagne bzw. Allamannien und war mit „Waltrat“ verheiratet.
Seine Schwester war Berthrada bzw. Bertha, Ehefrau des Pippin des Kurzen bzw. Pepin le Bref, König
der Franken, sie waren die Eltern von dem zuerst unehelich geborenen Carl dem Großen und den
ehelich geborenen Söhnen Caleman bzw. Salomon und Pippin.
Gerolds Kinder aus dem Geschlecht der „le Fay“ waren:
1. Gerold II., Grave vom Creuzgau, Praefect in Hayern, er war verheiratet mit Imma oder Emma, sie
starb im Jahr 798. Geroldus Dux Svevia, Comes a Pyssen und Berg. Caroli Magni Regis Francorum
ac Imperatoris Romanorum. Vixilifer et Cinsilarius. Boicae Praefectus. Coenebium Pyssen-Byren, sei
mont-Byren ord. can. reg. In honorem B. Martini Episcopi fundavit et constryxit Anno incarnatione Dni
DCCLXXVII = Gerold von Sieben, Grave von Pyssenberg, Carl des Großen. König der Franken und
römischen Kaiser Bannerträger und Ratgeber. Statthalter von Boicae = Böhmen, hat das Kloster
Bissenberg-Byren vom Orden der regulierten Chorherren zur Ehre des seligen Bischofs Martin
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 15 1

gegründet und errichtet, im Jahr nach der Geburt des Herren 777. Auf seinem Schild ist zu lesen:
Fundator monasterii primii quod erat trans banubium fluvium dictumque Pyssen-Byren seu Mont-Byren
= Gründer des ersten Klosters das jenseits des Bannes- bzw. Interdiktstromes lag und Byren
Bissenberg hieß.
Boicae = Beicae = Bycae = Bice = Bicce = Bissen – Biccen – Bissen.
Inderdikt oder Bann = Verbot bzw. richterlicher Untersagungsbefehl oder Kirchenbann. Stag = Stok = Hirsch.
Dieser o. g. Ort war ohne Zweifel das heutige Bissenberg, das mit Stock-/Staghausen = Hirschhausen und dem Hof Beuhmen
ins heutige Püschen, das mit Stockheim zusammen ein Ort ist, umgesiedelt wurde. Im Jahr 1461 wird hier noch ein Heinrich
von Pyssen und der erloschene Hof zu den Beuhmen = Böhmen oder Bohemen erwähnt.
Boicae oder Boichaemum ist der lateinisierte Name für Boihmen bzw. Behemen = Geheimen?.
Der Ort Püschen wird anno 1413 Physgin genannt, im heimischen Volksmund nannte man Biskirchen auch Biski.
Im heutigen Bissenberg waren nachweislich Klöster, scheinbar das Nonnenkloster Ceppel, das nicht nur durch den
Gemarkungsnamen „Jungfernholz“ bestätigt wird und vom Männerconvent hat man nahe der so genannten Dorfkirche, einst
eine Basilica, mehr als ein Teil der Klosteranlage gefunden. Nennt man doch noch heute die Bissenberger entweder „de
Keppel“ oder die „Relinger“, das entweder von „Carelinger bzw. Carolinger oder aus dem lateinischen „relinquer“ mundum = ins
Kloster gehen, herrührt. Der alte Weg von Heisterberg nach Bissenberg heißt noch heute der Ceppeler Weg.
Das Volks-Märchen, dass es sich hier um ein Froschkonzert handele und die kleinen Frösche Rählinger genannt wurden, soll
man endlich dorthin befördern, wo es auch hingehört.
Schmidtborn schreibt im Jahr 1819 auf Seite 15: „Der Ursprung des Namens Mehrenberg. Der Name wird manchmal begeleitet
von Mähren – dem Volk und dem Lande -. Man müsste demnach tiefer in die Mährische und Böhmische Geschichte
eindringen.“
So kann man feststellen die wahre Heimat von Böhmen und Mähren, entstammt unserer Heimaterde.
2. Hildegard, sie war die Frau von Carl dem Großen, geboren ad 758, gestorben 30. April 785 und
gebar im sechs Kinder, Carl, Caleman bzw. Salomon und Levith bzw. Louis oder Ludwig und die
Töchter Hruotrud, Bertha und Gisla..
3. Adrian bzw. Hadrian, verheiratet mit Waltrat, er war nicht bloß der Schwager von Carl dem Großen,
sondern der Papst Hadrian I. – 772 – 795. Er erlangte im Jahr 774 von Carl dem Großen die feierliche
Erneuerung der pippinidischen Schenkung und seinen garantierten Schutz. Die Schutzherrschaft der
Franken setzte sich aber rasch in eine wirkliche Herrschaft um und der Papst wurde nun der erste
Bischof des Frankenreichs mit nur noch moralischer Autorität und selbst die Fragen des Glaubens
wurden nun von Carl dem Großen mit seinen fränkischen Theologen, ohne den Papst zu
berücksichtigen, selbst entschieden. Dadurch verschärften sich die religiösen Gegensätze zwischen
dem Morgenland und dem Abendland. Papst Leonhard = Leo III. – 795 – 816 - flieht im Jahr 799 von
Hadamar zu Carl dem Großen und am 25. Dezember 800 wird König Carl zum Pontifex bzw. zum
römischen Kaiser gewählt.
Carl war jetzt nicht nur der oberste weltliche Herrscher, sondern auch der Stellvertreter Gottes auf
Erden, er bezeichnet sich nun sogar selbst mit „Gott“. Der Mönch Alcuin vergleicht ihn mit David, er
trage zwei Schwerter, mit dem einen vernichte er die Heiden, mit dem andern die inneren Feinde der
Kirche. Die zu vermutende Anschauung die Carl jetzt vorschwebt scheint der so genannte
„Gottesstaat“ zu sein, in dem er ganz alleine Gott sein kann.
Anlässlich des Todes von Papst Hadrian I. schreibt Carl der Große eine Leichenrede, hier die letzten
vier Verse:
post patrem lacrymans, carcius hoe carmina scripsi.
Tu mihi dulcis amor, te modo plango, pater ...
Nomina jungo simul titulis, clariddi e nostris ...
Hadrianus, carolus, rex ego, tuque pater ...
Translation:
Nachfolgend unter Tränen schreibe ich Dir Vater dieses Gedicht
Ich wurde von dir Vater geliebt und nun trauere ich um dich ...
Gleichzeitig verfüge ich über Ruhm, Ehre und Glanz aus unserem Land ...
Von mir dem König an dich den Vater ...
4. Erbio, er scheint ohne Erben geblieben zu sein;
5. Udalrich, war im Jahr 803 Grave von Elsoff und
6. Otto = Udo I. wird im Jahr 788 erwähnt.
Die nächste Generation ist:
1. Adelhard bzw. Adalard, ein Vetter Carls des Großen, gestorben im Jahr 826, er war Abt des Klosters
Hervey = Weyher, nach seiner Zwangsverlegung Corvey genannt.
Die Einzelheiten, die Zeit Carls des Großen betreffend, entstammen aus Eginhards bzw. Einhards
Hauptwerk „Vita Caroli Magni“. Der France Eginhard wurde in seiner Zeit „Hermes“ genannt, war der
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 16 1

einzige Laie in diesem Kreis, Geschichtsschreiber und Kunstsachverständiger und später Abt im
Kloster Seligenstatt bei Seck. Er starb im Jahr 840. Den Hermes-Köppel finden wir bei Falkenbach.
2. Engeltrud, sie heiratete den Graven Udo bzw. Otto II. vom Lahngau, der von ad 821 bis 834 regierte.
3. Wilhelm, Grave von Biels.
4. Waldrada oder Walrada: In ihrer Zeit kommt Papst Nicolaus I. – 858 bis 867 - an die Macht, seine
Zeitgenossen nennen ihn einen tatkräftigen charaktervollen Papst und einen zweiten Ellias. In dem
Ehehandel gegen Lothar und seine Geliebte Walrada, entscheidet er sich für Lothars rechtmäßige
Gattin Theutbirg bzw. Theutberga. Sie wurde von den, von Lothar, bestochenen Bischöfen von
Coloniae und Treveris auf Lebenszeit in ein Kloster verbannt und ihr enormer Besitz Lothar
zugesprochen worden. Im Jahr 863 ließ Nicolaus I. diese Bischöfe exkommunizieren, welche die völlig
rechtlose Verstoßung der Theutberga legalisiert hatten. Er forderte Lothar auf sich wieder in seine Ehe
zu begeben. Zuerst willigte Lothar zwar ein, doch es zog ihn wieder zu seiner Geliebten Walrada, mit
der er bereits mehrere Kinder gezeugt hatte. Als er ein zweites Mal von Nicolaus I. vorgeladen und
ermahnt wurde, starb er im Jahr 867 auf seiner Rückreise in einer Waldhütte einen seltsamen Tod.
Walrada stirbt am 09. April 888 als Nonne. Sie wurde von Papst Nicolaus I. von Lothar getrennt und
sollte von einem Legaten zum Hof des Papstes gebracht werden. Sie konnte aber fliehen und wurde
darauf exkommuniziert und später von Papst Hadrian II. begnadigt.
Kurz darauf starb auch der Papst Nicolaus I.. Theutbirg, welche die Kirche zu Haygern bzw. Hayern bei
Beilstein dem Walpurgisstift zu Weilburg vermachte, stammt höchstwahrscheinlich aus dem
carelingischen Hofgut Theut- oder Zeusberg, den man heute Doberg nennt und der früher auch Deut-
oder Datberg genannt wurde. Hier soll Carl der Große einen Teil seiner Jugend verbracht haben, als er
von seiner Mutter Berthrada oder Bertha einer Tochter des Comes von Leun ohne Vater aufwuchs. Es
scheint, dass das heutige Ulmtal die Grenze eines Sperrgebietes war, denn noch heute wird der Wald
zwischen dem Ulmtal, in dem der Kreuzberg, in alter Zeit auch Heiliger Berg genannt, steht, und dem
Ort Obershausen, als Bannwald geführt.
Hierzu muss man wissen, dass der heutige Ort Bonbaden nicht nur in alten Urkunden als Banewalde
geführt wird sondern auch schon im Jahr 782 genannt wird. Der Ort lag in der Graveschaft eines
gewissen Conrad, der dort einen Hof besaß, weshalb er auch Conrad von Banevalde oder Banemada
genannt wurde. Auch in den Veldischen bzw. fuldischen Urkunden werden diese Namen genannt. In
Schannats trad. Velde = Fulda, page 307, heißt es: „Reginhardt de Luttringia tradidit St. Bonifacio
bona, soa in villa Banamada cum omnibus, suis pertinentiis.“
Liest man dann noch in der Geschichte des Ortes Bonbaden alias Banevalde, von Pfarrer Abicht auf
Seite 148: auf dem bei Banewalde liegenden Kreuzberg mag wohl vor der Reformation eine Capelle
gestanden haben oder eine Station da selbst vorhanden gewesen sein.
Hiermit bewahrheitet sich, dass alle heutigen Orte die auf der linken Lahnseite liegen, inclusive dem so
genannten Schöffengrund, einst auf der rechten Seite der Lahn bzw. der Laguna lagen. Eine
Ausnahme bilden die Orte die nach dem Ort Biskirchen kommen, die diesseitigen Orte der Lahn
entstammen dem Gebiet um das heutige Lahr bis . Beispiele sind Leun, Nieder- und Oberbiel, Kloster
Altenberg und Dalheim. Letzteres finden wir noch heute als Thalheim bei Heuchelheim Ww. wieder.
Alte Karten die sich in meinem Besitz befinden bezeugen diese Tatsache.
Thalheim wird im Volksmund als Dalem und Düppedahlem bezeichnet.
Thalheim = Thalem = Salem.
Ein ausgegangener Hof bei Thalheim nannte sich Würzhof oder Wirzenhof, dort war scheinbar auch
der Würzenborn, das zwangversetzt noch heute als Wirzenborn bekannt ist. Wir haben also einen
Würzhof, einen Würzborn und hier muss dann auch zwangsläufig die Würzborch oder Würzburg
gewesen sein.
Die Jugendzeit von Carl dem Großen wird von den Chronisten verschwiegen, weil er ein so genannter
Bastard bzw. ein außerehelicher Junge war. Dennoch scheinen seine Kindheitstage, die er Teils bei
seinen nahen Verwandten auf dem Doberg im Wald zwischen Biskirchen, Bissenberg und
Obershausen verbrachte und andern Teils auf dem Heisterberg = Lunaberg bei Leun, dem Gut seines
Großvaters, keine unglücklichen gewesen zu sein.
Luna = Monde = Demon = Geist = Geister- bzw. Heisterberg?
Selbst der Mönch und Geschichtsschreiber Eginhard bzw. Einhard, versucht in seiner „vita caroli
magni“, sich von Carls Jugend zu distanzieren. Wenn er aber schreibt Carl sei in seiner Jugend mehr
im Jenseits als im Diesseits gewesen, so meint er damit nicht die geistige Verfassung Carls, sondern,
dass er mehr auf dem Heisterberger Hof statt auf dem Hofgut Doberg gewesen sei.
Beide Güter liegen 6 bis 7 km Luftlinie auseinander.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 17 1

In der offiziellen Staatslehre wird Heisterberg angeblich erstmals im Jahr 1349 erwähnt und zwar
zusammen mit einer Mühle, die der adelichen Familie von Heisterberg gehörte, am Ulmbach vor
Bischofsberg, angeblicher früherer Name für Bissenberg.
In einer *Urkunde des Jahres 1313 und nicht erst 1349 vermacht Heinrich von Heisterberg, dem
Kloster Altenberg, von dieser Mühle 5 Malter Kornpacht, 2 Gänse, 2 junge Hühner usw.“. Auch in den
Jahren 1404 und 1437 wird von Abgaben aus dem Dorf Heisterberg berichtet. Im Jahr 1508 soll Grave
Bernhard III. hier über Besitztümer verfügt haben. Seit Ende des 17. Jahrhunderts lag es angeblich
brach bzw. die Herren Graven von Braunfels ließen die Flur aufforsten und erbauten hier den Sitz
eines Oberförsters.
Pfarrer Abicht berichtet in seinem Buch „der Kreis Wetzlar“ auf Seite 182 und 184 * siehe obige Urkunde
von dem Heisterberger Hof:
Diese, eine Stunde südlich von Ulm und drei Viertelstunde nördlich von Leun, im Gebirge gelegene
Fürstlich Solms-Braunfelsische Domaine war früher ein Dorf; dieselbe gehört jetzt, sowohl in
politischer und kirchlicher Hinsicht, zu Ulm. Wann und auf welche Art dieses Dorf zerstört wurde,
darüber schweigt die Geschichte, von Heisterberg hatte eine adelige Familie ihren Namen. Seine
Gemarkung hat 3165 Morgen, wovon 2715 Morgen mit Wald bedeckt sind.
Wie die Missale der Wetzlarischen Stifts aus dem 15 Jahrhundert berichtet, ging der Jagdbezirk der
Wetterau- bzw. Vetteranischen oder Elsaphischen Graven Hermann und Udo bzw. Otto, die
angeblichen Erbauer der Wetzlarer Stiftskirche, bis zum Heisterberg. Mithin war die Benennung jenes
Berges, vielleicht auch des Dorfes, im 08. und 09. Jahrhundert bereits vorhanden.
Wegen des Zehnten zu Heisterberg entstand im Jahr 1401 eine Fehde zwischen dem Erzbischof
Werner de Triher, den Dynasten von Valkenstein und Minzenberch, und den Graven Johann II. und III.
von Borg Solms, in der Grave Johann II. mit den Seinigen bei Philippstein gefangen wurde. Anna von
Falkenstein, die älteste Schwester des Trierer Erzbischofs Werner von Falkenstein, stiftet ad 1401 im
"Sloße zu Hene" ein Hospital für Arme und Sieche, das bis 1750 besteht.
Dieser Hof Heisterberg war auch anfänglich die Residenz des Graven Wilhelm I. zu Solms-
Greifenstein, ehe das Schloss Greifenstein für ihn in einen wohnhaften Zustand versetzt wurde. Als im
Jahr 1602 in Greifenstein die so genannte Pest wütete, zog Wilhelms I. Gemahlin mit ihren Kindern
wieder nach Heisterberg.
Zu dieser Zeit und auch später muss es noch Einwohner in Heisterberg gegeben haben oder sie waren
schon nach dem heutigen Heisterberg bei Driedorf umgesiedelt worden. Laut dem Nenderother
Kirchenbuch waren es:
Eheleut: Walpers Jost von Odersbergk, Eva
Gevattern: 1. Johan Denhardt Schäfers s. Sohn von Odersbergk, lediger Knecht, 2. Johan Jost, Peter
Remps Sohn von Odersbergk lediger Knecht, 3. Katharein, Henches Johans Hausfraw, 4. Merje,
Johan Walpers Tochter von Heisterbergk.
Eheleut: Jost Wüst von Mönchhausen, Eva
Gevattern: 1. Paulus Bete von Mönchhausen, 2. Thönges Gelper von Mönchausen, 3. Enchen, Jost
Wüllerichs Tochter von Mönchausen, 4. Merje, Adam Beuls Haufraw von Heisterbergk.
Das Kindt: Merje, den 3. November 1622.
Eheleut: Jost Walper von Oderspergk, Eva
Gevattern: 1. Josepf Has Wittman von Heisterbergk, 2. Krein, Jost Lutzen Fraw von Oderspergk.
Das Kindt: Krein, den 14. April ao 1628.
Eheleut: Theisen Johan von Mönchausen, Eva
Gevattern: 1. Gottfriedt Hilt von Mönchausen, 2. Ludwigs Johan von Mönchausen, 3. Immel, Lex
Beuls Fraw von Heisterberg.
Das Kindt: Johan-Gottfriedt, den 28. Juni ao 1635.
Johann Jost Hildt, Immel, Eheleutte und Einwohner zu Münchhaussen.
Gevattern: Hennrich Schultheiß Hoffman zu Driedorff, noch einer von Heisterbergk und Best Johans
Fraw zu Mönchhaussen.
Das Knäblein genännet den 17. July Doica 6 Trinit: AO 1642.
Im Jahr 1313 wird Henrich von Heisterberg mit seinen drei Söhnen genannt, der einen Hof in
Heisterberg und viele Güter in seiner Umgebung hat. Der Zehnte von Heisterberg gehörte einst dem
Archeveque de Triher. Im Jahr 1404 kam es wegen dieses Zehnten zu einer erneuten, noch
heftigeren, Fehde und zwar aufs Neue mit Werner de Triher nur diesmal mit dem Graven Johann von
Solms, genannt Springsleben oder Springinsleben. Dass Heisterberg ein bedeutender Ort war, geht
daraus hervor, dass es im Jahr 1437 neun Gulden und 1442 acht Gulden Dienstgeld zahlen musste.
Im Jahr 1542 wird sogar in Heisterberg ein Vogtgericht erwähnt, an dem der Adelige Caspar Schlaun
van Linden etliche Güter besaß. Im Jahr 1474 bezog Gerhard von Breithardt zu Leun aus
Stockhausen 4 Mesten Korn und aus Bissenberg 4 Mesten Korn und 4 Mesten Hafer. Sein Vetter war
Philipp Mohr von Leun, Amptmann zu Greifenstein. Grave Otto von Solms kaufte im Jahr 1475 von
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 18 1

dem Adeligen Gerhard von Breithardt für 60 Gulden Zehntgefälle zu Heisterberg und im Jahr 1508
kaufte Grave Bernhard andere Zehnten und Gülten von dem Junker Tönges von Wanes- oder
Wonsdorf, genannt Mudersbach. Schon 1508 hatte Grave Bernhard III. von Solms-Braunfels,
Zehntgefälle von der Familie Heinrich von Wonsdorf, genannt Mudersbach, aus Stockhausen gekauft.
Um das Jahr 1594 kauft Grave Johann Albrecht I. den Bewohnern des Ortes ihre Ländereien ab, die
sich zum Ackerbau wenig eignen und siedelt die Bewohner in seinen Dörfern an der Lahn an. Viele
von ihnen mussten nach Burgsolms oder Borch-Schelmen ziehen. Nur der solmsische Hof blieb
erhalten, auf dem später sieben Dorfen zu „frohnden“ hatten, die da waren: Werdorf, Berghausen,
Stockhausen, Biskirchen, Bissenberg, Allendorf und Ulm.
Das mit dem Jahr 1542 kann nicht ganz stimmen, denn der oben genannte Caspar Schlaun von
Linden kommt im Jahr 1590 am Gericht in Lindes bzw. Linden vor. Es könnt aber auch ein Sohn mit
gleichem Namen sein. Hier der Text der Original-Urkunde:
It(em) hatt vnser G. H. In diesen hernach geschriebenen Zintguttern solche gerechtigkeitt, als In seiner
gnaden eigen Zintguttern, das dan die von Cüntzebach, auch von Graff PhiliPsen von Nassaw Zu
Lehen habenn vnd Auch solcher Zint gutter Zu thun habenn Graff PhiliPs von Nassaw, die Hern von
Arnsburgk, die Teutzschenn Herrn von Schiffenbergk, die Closter JunsFern von Schiffenbergk, die
Cohr von Wedtzflare / Juncker vollPracht von Swalbach d(er) Alte, Juncker CasPar Schlaun, PhiliPs
von Cintzenbach, Conradt von Cintzenbach, Reinhartt von Cintzenbach
[Die Abschrifft des Centhbriefes bricht hier ab; bis zur Mitte ist die Seite unbeschrieben.
Beidseits der Mittellinie ist die Seite durch Faltung beschädigt; rechts unterhalb der Mittellinie steht:]
Copeij Auß dem Altten Zint briff.
Vogtgericht Allendorf: Vogt Gericht Gehalten, Montag Nach Quasimoto genitj Ao 1616.
Wentzell Schmidt Zu Aldendorff Gerichtlich Ingesetzt, In Dongeß Aldendorfferß VögtGutter Zu
Aldendorff gelegen, So er Wentzell vmb Ihnen Dongeß erblich erkaufft hatt, doch beheldt dongeß Ihme
Noch Zuvor Irstlich Sein Ahntheill vffm Auwebach mit Wentzel Schmidt Zugleichen. Item. Ein Stück
wissen vf dem Sauren drisch ahn Juncker Schlaun gelegen.
Die ausgesiedelten Orte und Einwohner von Heisterberg waren:
In der Nähe des Hofes Heisterberg lag einst das Dorf Lare oder Larebach. Im Jahr 1325 gehörte es zu
den an den Dynasten Hartrad von >Merenberg< verpfändeten Dörfern und im Jahr 1351 hatte der
Dynast Widekind von Lichtenstein den dortigen Zehnten im Pfand. Für das Dorf Larebach gibt es einen
genealogischen Hinweis und zwar:
Hatmann I. oder Hartmann von Lare oder Larebach, geboren ad 1225, heiratet eine ...... von
Heisterberg, ihr gemeinsamer Sohn Hartmann II., geboren 1255, heiratet eine ..... von . Ihr
gemeinsamer Sohn hat den Namen Eckhard von Larebach, geboren ad 1285, er war verheiratet mit
??. Sein Sohn war Hartmann III. von Larebach, geboren 1315, dessen Tochter hieß Gertrud von
Larebach, geboren im Jahr 1345 und gestorben im Jahr 1407. Gertrud von Larebach, genannt Gele,
heiratet Siegfried III. von Biedenfeld, der Alte genannt, geboren 1335 und gestorben 1407. Ihr
gemeinsamer Sohn Adolf II. von Biedenfeld, geboren ??, gestorben 18. August 1435. Er heiratete Jutta
von Allendorf, geboren 1385 zu Freienberch, gestorben 15. Juni 1435. Ihr gemeinsamer Sohn war
Peter von Biedenfeld, geboren ad 1425 und gestorben am 21.02.1486. Er heiratete Loew von Steindorf
oder Steinforth, geboren 1430 und gestorben im Jahr 1460 und ihr gemeinsamer Sohn war Guntram I.
von Biedenfeld, geboren 1463 und gestorben 1533. Gertrud von Larebach, wurde Gele genannt, die
Ulmer im Ulmtal nennt man noch heute mit ihrem Urnamen, die Gele.
In Larebach standen: der Schmitthof mit der uralten Waldmühle, die Burgruine Waffensant, der alte
Unterhof, der Chor der alten Kirche, ein uralter Pestfriedhof, die "alte Hirsch- oder Hartbrücke“,
zumindest noch bis ad 1541 der so genannte "Kirchenstumpf", die Reste eines Kirchleins aus der Zeit
von Bonifatius. Umgesiedelt wie alles andere findet man all dies statt in Larebach im heutigen
hessischen Lehrbach wieder. Als ich noch ein Kind war, erzählten die alten Einwohner von
Stockhausen von dieser alten nicht mehr vorhandenen Kirche.
Aus dieser königlichen Borgen Schmitt- oder Schmidthof entstammt ein Teil meiner Vorfahren, denn
mein Ur-Ur-Urgroßvater der Landwirt Johann Philipp Schmidt, geboren am 02.07.1787 und gestorben
am 26.07.1868 in Stockhausen/Lahn, verheiratet mit Maria Margarethe Weber = Textor aus
Biskirchen, geboren am 13.01.1789 und gestorben am 06.09.1871 in Stockhausen, wurde auf diesem
Erbhof geboren, er entstammte aus der mütterlichen Linie meines Großvaters Wilhelm Fay, verheiratet
mit Anna Fay, geborene Wolf aus Tiefenbach.
Das Jahr 1313, zweimal Drei Zehen und zwar am Montag den 03. September 1313 wurde das
endgültige Aus des Heiligen Landes und des alten Glaubens besiegelt.
Wer verbeugte sich hier vor ihnen, damit sie das Recht beugen konnten?
Der Notar Conrad Prind oder Prinz de Confluentia oder Lenchbach traf sich mit 12 Männern auf einem
Friedhof unter ihnen war auch ein Heynemann aus Probbach.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 19 1

Wie groß muss doch der Hass eines Wesens gegen Gott sein, um ein solches makaberes Inzsenario
zu bestellen?
Hier auf diesem Friedhof hat man das wahre Leben und die Loyalität zu Gott zu Grabe getragen. Im
heutigen Dillhausen, damals noch Dildenhausen genannt, treffen sich oben erwähnter Notar mit 11
Schöffen und ein Priester vom Kloster St. Walpurgis in Weilburg und schwören den Meineid, dass
ihres Wissens nach Beilstein zur Calenberger Cente gehören würde und dass Sie die Herren von
Nassawe bereits seit mehr als 20 Jahren und keine anderen Herren hier Richter und Besitzer gewesen
seien. Sieben anwesende Zeugen werden namentlich genannt.
Bereits einen Tag zuvor am 02. September treffen sich 8 Einwohner von Barich oder Borjch und
schwören einen Meineid, dass die Herwerner oder Arborner Mark seid mindestens 20 Jahren im
Herrschaftsgebiet der Herren von Nassawe liege.
Am 03. September 1313 schwören zu Herborn oder Arborn? 11 Herwerner Schöffen, dass sie seit 20
Jahren in der Herrschaft der Herren von Nassawe gewesen seien. Als einer der anwesenden Zeugen
wurde ein Kirchherr Richolf übermittelt.
Ein Conrad von Biccen schwört einen Meineid, dass er seit 10 Jahren Vogt und Amptmann der
Nassauer gewesen sei. Dienstag den 04. September 1313 in Mengerskirchen: Heinrich von der Bach,
ein angeblicher und ehemaliger Amptmann der Herren von Nassawe in der Calenberger Cente und
vier weitere Herren schwören einen Meineid. Auch sie beeiden eine mehr als 20-jährige Herrschaft der
Herren von Nassawe und machen die Aussage, dass Beilstein schon immer zur Calenberger Cente
gehört habe. Zwei Kirchenherren werden als anwesende Zeugen genannt.
Mit diesen Meineiden hatten die Herren erreicht, dass diese Männer für immer von Gott abgefallen
waren.
Ein Auszug aus dieser Urkunde von 1313 wurde uns in der Probbacher Festschrift übermittelt, dort
finden wir: „un de Calyebercher Cint uf gesvoren eyt. Do se gesuche wurde geleit uff deme Kirchove zu
Herberen. Vor ert uf den selven Dach zu Dildenhuse wart gezuch ce leyt von Calenbercher Cinta, we
dat recht bisher si gehalde und dat recht si und de geleginheit; des prachen si uf eren eit, den sie
daden:
Rodolf Schenke
Hermann de Voit
Arenold von Brayhtpach
Dederich de Gehufte
Conradi in Medaile
Herrman uff dem Bule
Heymann Shavelint
Ditmayr von Coverte
Heinrich, des Vadis Sun von Dildenhusen
Conrad Polster
Schefene in de Calenbercher Cinten, er Muselim, ein Priester de Wileburch.
Dat Bilstein liyt in de Calenbercher Cinte zu Walderdorf = Wallendorf, zu Hare = Haiern und de Bilstein
un darumbe in der Cinten gerechten un de Herren Vay rendan de herschaf von Nassawe unde
sprechint, dat si dat hanen gesehn und gehort svenzig yar und me, dat de herschaf von Nassawe
Bilestein hat ine gehaft unde gerechtet in der Cinten, unde vreychin ne anders geschehn. Dit gezuch
geschah zo Dildenhusen uff deme Kirchove. Da was ufer unde horte: Er Hinrich de Calismont, er
Rorich der Vayt, er Rorich de Wilebourch, er Erven die WetsLahr, Rivert de Schelte, Gerlach de Lune
= Leun, Lodewich de Monich und viel ander oder brever Lyde, de darzo gerufen worden. Voer medes
dinsdagis der na zo MenchirsKirchen wart zo gezuche Lyde Heinrich von der Bach, der spricht uff“ ......
Die Lehre des Hellen Lichtes, ist die Leere des Dunklen Seins.
Die Herren von Nassawe übernehmen nun endgültig das Heilige Land, sprich die Cahlenberger
Cehnte.
Cehnte = thecen = Thesen.
Cahlenberg = Halcenberg = Halgenberg = Hälgenberg = Heiligenberg bzw. Heiliger Berg!
Attlandis = Atta Land is = is Chatta Land = ist Gottes Land.
Erstmals erwähnt wird Lahr in einer Eintragung in das Güterverzeichnis des Benedictiner-Klosters
Fulde = Velde heute eine Wüstung bei Villmar, in der Mitte des 8. Jahrhunderts und wenig später im
Schenkungsbuch des Klosters Lorch oder Lorsch als "loco lare": Herbrechti in Lare. Regnante itaque
Carolo piissimo rege, presidentque huic loco Hundelando = Hungerlando, primo abbate tradiderunt ad
Lauresham St. Nicolaus, Castwich et G/Herbrecht, filius eius res suas in pago Logenehe in villis Larere
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 20 2

marca et in Duda marca scilicet Campos, Prata, aquas aquarumque decursus. 769, 01. Dec. Carlus,
Rex G/Hundelando, abbas.
Die deutsche Übersetzung lautet unter Vorbehalt:
G/Herbrechts in Lahra. Unter Regierung Charolus, des frommen Königs, und unter der Leitung des
ersten Abbes dieses Klosters, Hundeland bzw. Hungarland, haben Castwich und dessen Sohn
G/Herbrecht an Lorsch, dem heiligen Nicolaus, ihren Besitz im Lahngau, in den Orten Lahre und in der
Duda Mark geschenkt, und zwar Felder, Wiesen, Wälder, Gewässer und Wasserläufe. 01. Dezember
769 Carl, der König G-/Hundeland, Abt.
Der Name "Lare" kann der althermanischen, vorfränkischen Sprachschicht zugeordnet werden und
bedeutet möglicherweise „leiten“. Wer vor den Francen siedelte, ist bis heute noch nicht endgültig
gesichert, wahrscheinlich waren dies aber Celten und danach die hermanischen Chatten später als
Hessen bekannt, die möglicherweise Lahr zu seinem Namen verhalfen.
Im 9. Jahrhundert scheint Lahre Gerichtsstätte bzw. Malstatt der fränkischen Gaugraveschaft, als
pagus lare bezeichnet, die der später überlieferten Graveschaft Ruchesloh entsprach, gewesen zu
sein.
Der religiöse Mittelpunkt dieser Gaugraveschaft scheint ein Flurstück namens Retschloh =
Rotaschloch = Ruchesloh bei Ober-Villmar bzw. das heutige Oberweimar sowie die dortige
Martinskirche gewesen zu sein, auch dort wurde die untere Gerichtsbarkeit ausgeübt. Etwa um das
Jahr 1238 wurde die Chapelle erbaut.
In der Graveschaft Ruchesloh, die 1237 an das Erzstift Mayens- bzw. Morgens-Lahr gelangte, war
Lare Mittelpunkt eines Gerichts, das Gerichte Lahr. Die Graveschaft Ruchesloh bestand aus den
Centen = Centurie = besetztes Gebiet in den Gebieten um Meien- bzw. Marienburg, Abbesdorf,
Gladenbach, Homberg, Kirchberg, Kirchdorf, Lahr, Landorf, Merlau und Roizberg zusammen.
Lare = Laren oder Lares waren in der heidnischen bzw. reinischen Religion des Westerwaldes die
Schutzgeister von bestimmten Orten und Familien. Laut den Überlieferungen zogen sie nicht mit, wenn
die Orte, Häuser und Familien versetzt wurden. Geschah auch deshalb die Zwangsumsiedlung der
Menschen, ihrer Häuser und Heiligtümer aus diesem Heiligen Land?
Vestalinnen = Vestfalinnen = Tempel der Vestalen/Vestfalen = Vestaewald = Vesteburg.
Im Jahr 1366 brannte der Grave von Nassau auf einem Rachefeldzug den Ort Lahr nieder, die
Bevölkerung floh in die umliegenden Wälder, während die reichen Dorfbewohner mit ihrem Vieh
verschleppt wurden, um sie dann für ein hohes Lösegeld wieder freizugeben. Nach der Aufteilung der
Landesgraveschaft durch Philip den Großmäuligen im Jahr 1567 kam Lahr zu Hessen-Merenberg.
Als im so genannten Parademarsch auch Dreißigjähriger Krieg genannt, die Svertrichter heute als
Sveriger bezeichnet, durch Hessen zogen, brachen für die Dörfer harte Zeiten an. Denn nun folgten
die Zwangsumsiedlungen in die heutigen Orte des Hinterlandes bis inclusive Marburg. Viele Bewohner
flohen nach Merenberg und fanden auf dem so genannten Landgravenschloß Zuflucht, während ihre
Dörfer von marodierenden so genannten Landesknechten geplündert wurden. Als im Jahr 1648 der so
genannte Westfälische Friede den Dreißigjährige Krieg beendete und damit auch der hessische Krieg
zu Ende ging, war die Zwangsumsiedlung schon in vollem Umfang geschehen.
Was der Dreißigjährige Krieg und die Pest bedeutete, erfahren wir aus einem originalen
handschriftlichen Tagebuch des Johannes Peter Grün, am 10. November 1786, um 14:00 Uhr in
Nenderoth geboren, er ist der direkte Vorfahre meines guten Freundes K. P. aus Obershausen und
jener hat mir diese Handschrift zukommen lassen. In einem Abschnitt seiner Lebensbeschreibung liest
man: „meine Grosmutter wuste auch noch von dem 30-jährigen Kriege zu verzelen, dann ihre
Grosmutter hatte den 30 Jährigen Krieg überlebt und hatte ihr verzelt ( = erzählt ), wie der Krieg an wär
gegangen, hätte sie eine 2 mäßige Kanne von Zinn voll Ducaten gehabt. Es mus vor dem 30 Jährigen
Kriege noch mehr Geld darin gwesen sein. Wie jetzt ich die Geschicht gelesen, habe der Aermste
Bürger aus Silbernem Geschirr gegessen. Damals war nun in der Gegend noch alles Katolisch, die
Schweden waren nun lutherisch und hausten unbarmherzig mit den Menschen. Es war Religionskrieg
woran die Katolischen Pfaffen schuld waren. Desgleichen hausten auch die Keiserlichen mit den
Protestanten. Wenn nun die Schweden kamen, war ein groser Vogel auf den Kirchhof geflogen
kommen und hatte fürchterlich geschrien. Dann hätte es noch vier Stunden gedauert, bis die
Schweden kommen, darnach konnten sie sich richten. Da sind sie dann obig Nenderoth in die Heken
geflohen bis endlich die Schweden kamen. Und es waren keine Lebensmittel mehr da, dann haben sie
die Häuser in Brand angesteckt.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 21 2

Da haben die arme Leute mit zugesehen, dann haben sie gesagt: jetzt Brennt mein Haus, der nächste
wieder: Jetzt brennt mein Haus. Nun hatten die Arme Leute nichts mehr zu Essen. Da haben sie hinter
den Zäunen gelegen und haben Gras im Mund gehabt und sind Todt gewesen. Was nun der Hunger
übrieg gelassen, davon ist der mehrste Teil an der Pest gestorben. Meiner Grosmutter ihre Gros
Eltern haben die Pest und den Hunger überlebt. Das machte ihr vieles Geld !!!. Wie aber der
Krieg vorüber war, war auch die Zinnerne Kanne ledig. Sie hatten ein klein braunes Gäulchen gehabt,
da haben sie Weizen Kleyen im Hessenland gehohlt und Brod dafon gebaken und so ihr Leben durch
gebracht. Von 14 Menschen ist im Durchschnitt nur einer geblieben.“
Das bedeutet aber auch, dass viele dieser Menschen deportiert wurden und die Pest und die
beschriebene Hungersnot, von den Mördern, die man auch Soldateska zu nennen pflegte, mit voller
Absicht verbreitet wurde, nur um die Menschen aus dem alten „Heiligen Land“ mit Gewalt zu
entfernen. Wer Geld zum Bestechen hatte, konnte nicht nur überleben und bleiben, sondern blieb auch
noch gesund. Eine seltsame Seuche diese angegebene angebliche Pest.
Eine Passage in diesem Tagebuch des oben genannten Johannes Grün ist noch erwähnenswert, er
schreibt: „Nun kommen wir an den französischen Krieg, 1792 gingen die Keiserlichen und Preusen
nach Frankreich, wurden aber wieder heraus gejagt und haben lange in Nenderoth gelegen,
besonders die Laturen. Die Franzosen machten eine freie Republik und liesen Ludwig dem 16ten den
Kopf abhauen. Sie haben schwere Kriege geführt, in Italien und gegen den Keiser von Oestreich und
mehrentheils gesiegt. Im Jahr 1795 kamen sie das erstemal heraus. Der König von Preusen hatte
Frieden mit ihnen gemacht und lies sie gegen ein Kopfgeld von einem Kronenthaler per Mann über
den Rein. Sie fuhren bey Düsseldorf in einer Nacht mit 1500 Kupfernen *Achen über den Rein und
hieben die Keiserliche Besazung auf dieser Seite zusammen und kamen bis auf den so genannten
Knoten bey Arborn und hatten da ein Lager. Der ganze Westerwald war geflüchtet und kam mit all
ihrem Vieh. Das Vieh täten sie in den Kallenberg (= Calenberg), der war dazumal Gehäg. Die
Nenderöther flüchteten selbst nach der Lehmgrube mit Wagen beladen, Weiber, Kinder und Vieh.“
*Achen = Nachen.
Am Ende des gesamten Berichtes, können sie das aus dem Original übersetzte Tagebuch vom 19.
Jahrhundert lesen!
In der Zeit des so genannten Reichsdeputationshauptschluss 1803 und der napoleonischen Epoche
ging die Gemeinde „Lare“ = Lahr auch Lohra genannt, im Königreich Westphalen auf, dessen
Hauptstadt Cassel war. Nach der Niederwerfung Napoleons übernahm Landgrave Wilhelm nun als
Churfürst die Herrschaft über Churhessen.
Der oben genannte Grave Johann Albrecht I. stand als Staatsmann in palatinischen Diensten zu
Idelberg alias Heidelberg. Friedrich I. der Palatino nahm die Königskrone der Bohemen und verlor im
Jahr 1620 die Schlacht um Weißenberg, er floh mit seinem Minister Albrecht von Solms-Bruninfels zur
Burg Hollende, wo Albrecht im Jahr 1623 starb. Seine Tochter Amalie, im Jahr 1602 zu Bruninfels
geboren, sie war die Ehefrau von Heinrich von Oranien und die Mutter von Luise Henriette, der
späteren Gemahlin vom Großen Kurfürsten, flüchtete ebenfalls mit ihrem Vater auf Hollende.
Ebenso das einstige solmsische Dorf Mittelndorf, scheinbar auch Mettenhausen genannt, das
außerhalb des späteren Kreises Wetzlar lag. Dieser Ort stand links an der Straße von Niedershausen
nach Obershausen. Im Jahr 912 kommt der Ort in einer Schenkung des Frankenkönigs Conrad I. als
Mestines- oder Mettineshusa vor. Oberhalb von Obershausen Richtung Odersberg/Osterberg stand
auch einst das Haus der im Neuen Testament genannten Magdalena, später wurde ein Teil davon als
der Hof Magdalenenhausen oberhalb von Wetzlar unter Zwang transferiert. Hier hatte Grave Marquard
von Solms-Königsberg im Jahr 1325 seinen Zehnten an Hartrad von >Merenberg< verpfändet. Der
zweite Teil des Hofes Metten- oder Mestines-Hausen wurde auf die andere Seite der Lahn unter
Zwang transferiert, nahe dem heutigen Drommershausen. Wir finden ihn dort als den so genannten
Steinzler- oder Steinzeller-Hof bzw. Celler Steinhof wieder. Besitzer waren die Herren von Hausen, die
sich seit dem Jahr 1814 mit dem bürgerlichen Namen Vonhausen nennen.
Magdalena wurde auch Magdala genannt, dreht man die Buchstaben MAGDALA ergibt sich Gamalad
= Chamalad = Camalad = Camelad = Camelot.
Magdalenenhausen ist uns, zwar unter Zwang transferiert, erhalten geblieben. Wilhelm Lochau
beschreibt Magdalenenhausen in seinem Büchlein „Heimatkunde des Kreises Wetzlar“ auf Seite 144
wie folgt: „In früherer Zeit wurde dieser Hof das „Einhaus“ genannt, später hieß es der Mainhäuser Hof.
Als zu Anfang des 18. Jahrhunderts die Gemahlin des Graven Wilhelm Moritz sich dieses Gut zu ihrem
Lieblingssitz erwählte, erhielt es den jetzigen Namen.“
Seine Frau hieß zwar offiziell Magdalena Sophia, sie lebte von 1660 bis 1720, aber an Ausreden ist
man nie verlegen. Zu dem genannten Einhaus, liest man den Text genau, kommt unten das Mainhaus.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 22 2

Das M wird bei Einhaus = Ainhaus entfernt und bei Gebrauch, wie bei Hof Mainhaus, wieder
eingesetzt. Der Name Main kommt von Marin bzw. Marien, nimmt man die Buchstaben r und e aus
dem Spiel. Sie meinen das sei an den Haaren herbeigezogen? Stimmt zwar, aber nur, wenn sie sich
die verlogene und erstunkene Geschichte, die uns beigebracht wurde, die man uns geleert = gelehrt
hat, aus dem Hintergrund oder von der anderen Seite betrachten. Wie sagten noch die alten Leute?
„Du musst zwischen den Zeilen lesen“ oder „Ich lasse mir kein a für ein o machen“!
Der hier genannte Grave Wilhelm Moritz von Solms ( 1651 – 1724 ) war der erste Regent, der auf
seinem Wappen den „Wilden Mann“ von Calenberg und den geflügelten „Greif“ bzw. Greifer auf sein
Wappen bringen ließ. Der Ort oder Hof „Wilde Mann“ stand einst zwischen Weilburg und Merenberg,
heute gleich hinter Weilburg rechter Hand, bevor die Strasse nach Waldhausen führt.
Heute finden wird den „Wilden Mann“ bei Dresden alias Drejstejn = Draechstein wieder. Als der Rest
von Calenberg ins heutige Niedersachsen umgesiedelt wurde, hat man die Münzen die den Wilden
Mann zeigen, dort mit dem Marien-Groschen weiter gelten lassen.
Im Jahr 1680 ließ Wilhelm Moritz den Georgenhof bei Nenderoth abbauen und im heutigen
Braunfelser Stadtteil wieder aufbauen. Dieser Wilhelm Moritz = Maueritz baute auch die heutige Ruine
Greifenstein um, die noch heute sein Brandzeichen den geflügelten Greifen bzw. Drachen trägt. Die so
genannte Greifenstein-Solmser Geschichte spielte sich vor diesem Wilhelm dem Mauerritzer noch bei
Winkels ab, hier nannte man sich noch von Greiffenclau = Greifenpfalz von Winkel. Kommt daher der
Name „Winkeladvokat bzw. der Allesverdreher? War Wilhelm Maueritze = Mauernreisser vielleicht der
Wilde = Dewil Mann oder Teufelsmann? Er bewegte jedenfalls sehr viel „Alte Geschichte“ von einem
Ort zum anderen.
In den alten Annalen finden wir unter Georgenhof folgendes „Der Georgenhof – 1560 Jorgenhof
genannt – befand sich, solange seine Existenz nachweisbar ist, im Besitz der Nenderother Pfarrei,
Seine Hofleute, die Georgen bzw. Jorgen waren der Nenderother Kirche zur Abgabe verpflichtet. Die
Hofstätte, von der heute so gut wie jede Spur getilgt ist, lag westlich des untersten Steinköpfchens.
Seine Ländereien erstreckten sich in den umliegenden Fluren. Die alten Nenderother Flurnamen
„Hofacker und Hof Seifen“ haben die Stelle, wo sich der Hof befand bis heute festgehalten. Bis zum
Jahr 1774 finden sich Hinweise auf seine Existenz, dann verliert sich seine Spur in der staatlich
geprägten Geschichte. Im Jahr 1677 zinsten seine verpachteten Ländereien an die Pfarrei: „Item vor
Georgen Hoff ahn jährlichen Pfand 1 Malter Korn WetsLahr Maß undte 2 Herbornische Malter Haffer.
Item 2 Gaenß und 4 Hoehner. Item noch darvor Geldt eine alte Turnos, 1 Albus.“
Der ehemalige gravliche Hof der Herren Georg von Beilstein, später König Georg I. von England, bei
Nenderoth wurde 1680 auf Vorschlag des Kammerpräsidenten bzw. gravelicher Solms-Braunfelsischer
Archivar Ludwig Ernst von Hartleben, gest. 1705, dort ab- und vor den Toren von Braunfels wieder
aufgebaut. Auf dem Hof gab es ein Backhaus, eine Wäscherei, eine Küferei,
Übernachtungsmöglichkeiten und einen Ausschank. Bis zum Jahr 1735 mussten alle Wirte zu
Braunfels ihr Bier und den Branntwein von eben diesem Hof St. Georg beziehen. Der Branntweinbann
wurde im Jahr 1860 angeblich aufgehoben
Am 09. August des Jahres 915 bekundet König Conrad I., dass er zu seinem Seelenheil dem Stift,
infra muros civitatis Wilinaburg erbaut ist, seinen Hof Nassowa mit allem Zubehör auf beiden Ufern
des Flusses Logene bzw. Lahn in den beiden Graveschaften Sconenberg und Marvels = Merenberg:
curtilibus = fürstliches Hofgut, Gebäude, Hörigen beiderlei Geschlechts, bebauten und unbebauten
Ländereien, Äcker, Wiesen und Feldern, Wäldern, Weiden, Gewässern und Wasserläufen, Mühlen
und allem Sonstigen zu Eigen geschenkt hat, damit die Kleriker und Brüder, die in jenem Stift Gott und
den Heiligen Tag und Nacht dienen, den Hof zu Kleidung und Lebensunterhalt inne haben.
Unterschrieben und gesiegelt war diese Urkunde von dem König. Recognition = Besichtigung durch
den Chancelier Salomon in Vertretung des Erzcaplans Piligrim. Datiert 5. idus Augusti 915, im 4. Jahr
König Conrads.
Das Original dieser Urkunde steht nicht mehr zur Verfügung. Nach Struck (Quellen zur Geschichte der
Klöster und Stifte ... ) ist das Original verschwunden.
Im Jahr 1437 wurde Marvels als Merenfels oder Merrenfels (W 170 Urk.), ad 1532 als Merfels (W 351
III 2a) und im Jahr 1583 als Mehrenfelsch bezeichnet. Da Fels und Berg die gleiche Bedeutung haben
wurden sie auch zu der Geschichtsverfälschung gerne genommen.
Am 30. Dezember 1286, verkauft der Dynast Widekind von Liechtenstein dem Werner, Schwiegersohn
des Hannes, Bürger in Wetzlar, seinen Hof und die dazugehörigen Güter im Dorfe Duphusen. Im
September 1314 (am Tag Phillipi und Jacobi) verkaufen Gernand Lye und Gysela, Wetzlarer Bürger,
dem Kloster Altenberg 4 Malter Korn, 2 Gänse, 4 Hühner und 1 Fastnachtshuhn jährlicher Gülte aus
ihren in Daubhausen gelegenen Gütern. Im Jahre 1317 verkauft der Dynast Widekind von
Liechtenstein den Wetzlarer Bürgern Werner und Conrad, Söhnen der verstorbenen Lyse, seinen Teil
Zehnten in Duphusen, der andere Teil Zehnten gehörte seinem Blutsverwandten, dem Dynasten Craft
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 23 2

von Greifenstein. Im Jahre 1335 verkauft der Wüppeling Simon von Merenberg einige Gülten aus
seinen Gütern in Dillhausen, Duphusen und Berghausen an den Graven Johann von Solms-
Burgsolms.
Im folgenden Jahre belehnt Dynast Widekind von Liechtenstein den Wüppeling Eberhardt von
Schadeck. Grave Johann von Solms-Burgsolms und seine Angehörigen verkaufen im Jahre 1354 ihre
Zehnten an Holz, Wald, Wiesen und Äcker an den Adligen Gerlach von Leun, genannt Mohr, Lyßen,
seine eheliche Wirtin und an Wilhelm von Leun und ihre Erben für 153 Pfund Heller. Unter den Zeugen
befindet sich Paulus, Perner zu Dylnhusen, und Pfarrer Heinrich von Leun.
Die offizielle Berichterstattung macht aus dem Begriff Heister: die Buche = franz./lat. “hetre“ und lat.
hetaerea bedeutet Geheimbund. Geheimbund bedeutet Alliance oder „secrète“ = versteckt und
wahrlich versteckt sind beide Höfe, der Heisterberger Hof und der Dohberch.
Carl der Große wird in einer Schrift als der Stern des Abendlandes bezeichnet und der Abendstern
wird in der Bibel Weststern genannt, in den Büchern der Poeten ist es der Evastern und bei den
Wissenschaffenden die Venus. Die Poeten haben dann aus Abend = Evening eine Eve oder Eva
gezaubert. Der Abend ist jedoch die noch sichtbare und schon verschwommene Vorstufe der
Dunkelheit.
In der französischen Biographie Carls, mit dem Titel: „Charlemagne sa vie et son influence sur son
siecle“, = das Leben und der Einfluss Carls des Großen auf seine Zeit, das aus dem Jahr 1859 stammt
und sich in meinem Besitz befindet, schreibt Eginhard auf Seite 31: „einer, der über die Geburt Carls,
über seine Kindheit oder gar über seine Jugend berichtet, was ich für Unsinn halte, der möge auch
sagen, woher er die Kenntnisse besitzt, bei allem was er auch schreibt. Er musste jedenfalls berichten,
dass er bei allen Dingen einen guten Character hatte, seine Werke nie übertrieb, dass er jeden Teil
seines Lebens erkundend und erforschend verbrachte uns sich deshalb immer in eine andere Welt
versetzte.
Nach zutragen zur Person Theutbirg, da sie sehr eng mit unserer Heimatgeschichte verbunden ist,
wäre noch folgendes:
In der späteren Fälscherwerkstatt des früheren Klosters Lahr bzw. Lahrs, das nach der
Zwangsverlegung Lorsch genannt wurde, legen die Fälscher die Lebenszeit Theutbircs, irrtümlich in
Spiegelschrift an, denn sie notieren statt ad 877 das Jahr 778. Somit, um 99 Jahre zurückverlegt,
taucht sie unter den Urkundennummern 3047 und 1618 am 12. Juni 781 statt 871 als Theotbirc auf.
Hier macht sie eine angebliche Schenkung an das Kloster Lorsch. Diese, mit sehr starken
Echtheitszweifeln belegte, ausgestellte Urkunde besagt: „Schenkung der Theotbirc in Walendorph =
Wallendorf bei Beilstein unter König Carl und Abt Helmerich.“
Interessant ist dabei, dass man im Volksmund die Bewohner von Lahr, noch heute „Lorscher Gickel“
zu nennen pflegt. ( Schauen sie nach bei: Langenbach +++ Ortsnecknamen, Uznamen, Spottnamen und Dorfnecknamen;
www.langenbach-info.de ).
Mit König Carl ist zweifelsohne Carl der Cahle gemeint und nicht Carl der Große, wie uns von
gewissen Historikern vorgegaukelt wird. Denn Teuthbirc war die angetraute Frau Lothars. Somit wäre
auch der heilige „N“ der nach jeder Urkunde erwähnt wird der heilige „Nicolaus I.“ und nicht wie
erwähnt Nazarius bzw. Nassauris.
Im Jahr 1862 schrieb Alois Henninger in Vertretung eines ungenannten Autors, das Buch „Herzogthum
Nassau“ und leistete darin einen sehr nützlichen Beitrag, um der Wahrheit zu ihrem Recht zu
verhelfen, denn auf Seite 763 führt er einen Beweis zu meinen Vermutungen auf.
Er schreibt: „Haiger. Das Städtchen wird schon 877 schriftlich erwähnt, wo eine gewisse Teuthbirc, sie
war die geschmähte Ehefrau des Lothar I., ihre Besitztümer in Haigerehe = Rehe an das Kloster Lorch
Lares schenkt, was sie anno 881 nochmals erneuert“.
Haiger = Haigern = Haiern = Heger = Hejer = Höher.
Die dritte Generation der Conradiner folgt:
Gebhard I., ad 823 bis 879, Grave im Lahn- und Hessen- bzw. Chattengau und Herzog in Francen.
Wilhelm, Grave von Larenas = Lahr, wurde im Jahr 866 enthauptet.
Ermentrud oder Irmtraud gestorben am 06. Oktober 869 im Kloster Seligenstatt bei Seccina und wurde
im heutigen Ort Irmtraut begraben, heiratete am 13. Dezember 842 den König Carl den Cahlen, die
Franken nannten ihn Charles de Gaule, der dann im Jahr 870 in zweiter Ehe Richilde ehelichte. Sie
wird im Jahr 878 erwähnt, als ihr Carl der Cahle das Kloster Seligenstatt zum lebenslangen Nutzrecht
vermacht. Carl der Cahle war der Sohn Ludwig des Frommen aus seiner zweiten Ehe mit Judith von
Hayern, geboren am 13. Juni 823 in Freienfels und gestorben am 06. Oktober 877 in einem Haus der
ausgegangenen Ortschaft Almenrod, die bei C. D. Vogel in den Jahren 1313 bis 1413 noch Aylmerode
oder Maylerode genannt wurde, sie lag bei Mengerskirchen und Arborn. Seine Halbbrüder aus erster
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 24 2

Ehe sagten ihm nach, sein wahrer Vater wäre Bernhart von Loneberge bzw. Loenberg gewesen. Nach
seinem Sieg in der Schlacht am 25. Juni 841, mit seinem Halbbruder Ludwig von Diez an der Seite,
erhielt Carl der Cale das Land westlich der Scheyde bzw. dem heutigen Scheidt und Langenscheid,
eventuell Caleberch genannt
Robert der Starke, ad 836 bis 866 war Grave von Larenas und Parich = Barig, im Jahr 861 wird er als
Herzog erwähnt.
Die vierte Generation war:
Udo bzw. Otto III. von 861 – 885 Grave im Lahngau und in Francen.
Berholf, war Grave im Chatten- bzw. Hessengau. Er soll der Vater von Hatto oder Otto, dem späteren
Erzbischof de Mayence gewesen sein.
Waldo oder Walda, war Abt im Gebiet Treverese = Kreuzland. Vielleicht hieß das Kloster
Waldaubach.
Berengar, geboren 850 und wurde am 07. April 924 in Herven = Herborn ermordet, er war von 871 bis
876 Grave im Chatten- oder Hessengau und wurde im Jahr 888, nach dem Tod von Carl dem Diezen,
zum König von Salien erwählt. Unter seiner Regierung kam es zu anarchistischen Zuständen, den er
kämpfte mit dem Diezer König Arnulf und dem Herzog von Wied um die Kaiserkrone. Auch das
Papsttum kam in jener Zeit nach dem Tod des Papstes Formosus im Jahr 896 in einen entsetzlichen
sittlichen Verfall, diese Ereignisse nannte man „die Zeit der Pornokratie“.
Die Kinder von Udo bzw. Otto III. waren:
Conrad der Ältere, geboren 866 und gefallen oder ermordet im Jahr 906 in einer Fehde bei Lahr.
Gebhard II., war von ad 888 bis 910 Grave im Reingau und Wester- bzw. Abendgau.
Rudolf, von 892 bis 908 Bischof zu Weris- oder Merisborch, wurde in einer Fehde vertrieben.
Eberhard I., von 889 bis 902 Grave im Lahngau, wurde im Jahr 902 in der Babenberger Fehde getötet.
Die Überlieferung sagt: „Als die Aufständischen Udos = Ottos und seine Verwandten Gaue
verwüsteten, zog er mit seinem Vetter Curzbold diesen hinterher und legten dem Salier bzw.
Weilburger Eberhard von Franzien und dessen Schwager einen üblen Hinterhalt in der Nähe von
Gaudernbach. Curzbold, der ein Cousin von Eberhard war, erschlug den Wehrlosen mit dem Schwert
und ließ Eberhards Schwager Giselbert von Lothringen ertränken. In den offiziellen Annalen liest man
Giselbert sei auf der Flucht ertrunken. Conrad Kurzbold übernahm ab 902 bis 949 die Position
Eberhards als Grave im Lahngau. Auf Conrad Curzbolds Grab wurde der heutige Limburger Dom
aufgebaut. Der Bruder von Conrad Curzbold oder Cruzfeld war Eberhard II., von 921 bis 927 Grave im
Königs-Sundra-Gau, davon ist noch der Ort Sundersdorf heute Guntersdorf erhalten.
Gisela, 860 bis 906, sie war in erster Ehe mit Mechinhavt oder Meginhaud und in zweiter Ehe mit
Burkhard, Grave im Wurmbsgau verheiratet.
Im Centgericht zu Olmen bzw. Ulm saßen die Graven Udo oder Otto, Heimo, Conrad, Hermann,
Gebhard, Conrad der Ältere, ein weiterer Gebhard und ein Otto. Gebhards Bruder war Bischof Rudolf,
der im Jahr 908 starb und vorher im Jahr 897 die Stiftkirche von Westlahr einweihte. In einer
Schenkung des Graven Gebhard anno 879 wird Wilsenroth genannt und hierbei wird auch u.a. ein
Schloss oder Hofstatt beim heutigen Leun auf dem Berge links von Heiligenbach erwähnt.
( Quelle: Das Kirchspiel Biskirchen von Heinrich Zutt, 1926, Seite 15. )
Hier tauchen sie alle auf, die genannten Conradiner vom fränkischen Königsgeschlecht.
Heiligenbach ist heute ein Bach und außerdem eine Orts-Wüstung zwischen Leun und Bissenberg.
Zum Schluss muss man feststellen, dass alle aufgezählten Conradiner aus Weilburg oder aus der
Nähe stammen.
Auf einer kleinen Anhöhe zwischen Beilstein und Greifenstein erhob sich malerisch der Hof und die
Borch Babenberg. Sie war weithin sichtbar und gilt als das Wahrzeichen der Stadt. Sie sah viele
herausragende Persönlichkeiten als Burgherren und Burgherrinnen wie Grave Conrad, Erzbischof von
Salzburg, Grave Reginhardt, Bischof in Wirsberg, oder die Graevin Bertha, allen voran aber die selige
Stilla von Babenberg. Auch Wolfram von Eschenbach, einer der berühmtesten Minnesänger seiner
Zeit, weilte auf Burg Babenberg und ließ hier seine Stimme zum Klang der Laute ertönen.
Die Babenberger waren nicht die Erstbesitzer, er hat es aus altem Königs- oder Reichsgut. Ob dieses
von den Conradinern oder von den Saliern herrührt, ist eine zweitrangige Frage. Die Conradiner
heißen so nach Conrad I., dem Franken, der von 911—918 regierte. Sie herrschten im Lahngebiet und
darüber hinaus bis nach Dieringen hin. Sie stammen aus dem links rainischen, carelingischen Gebiete,
waren die Verwaltungsträger der Carolinger und kamen mit der Ausweitung deren Macht weiter nach
Osten. Schon im Jahr 920 hatte der Conradiner, Grave Hermann, die Lahn-Graveschaft. Nach dem
Jahr 954 fiel großer Conradinerbesitz über Ida, eine Herzogserbin an Ludolf, Ottos I. Sohn, wodurch er
Herr in Hessen wurde. Conrads I. Bruder Otto hatte auch Besitz, und der von Merenberg, der 1237 die
Graveschaft Ruchesloh an Maienberg verkaufte, war ebenfalls ein Nachfahre der Conradiner. Aber
auch secksischer Adel, wozu die von Babenberg gehörten, hatte schon zur Carolingerzeit seinen
Einfluss bis an die Vuld ausgeweitet.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 25 2

Der Name der Salier leitet sich ab vom Stamme der salischen Franken. Es sind die Kaiser, die von ad
1024 bis 1125 herrschten, Conrad II. und die drei Heinrich, III., IV. und V. Mit ihnen war Gottfried näher
oder weiter verwandt, denn die Babenberger waren ein mächtiges, reichsfreies Geschlecht, Irmgard,
Markgravin von Turin bzw. Thorn, heute Dehrn, Gemahlin des Herzogs Otto von Sveben, war
Gottfrieds Urgroßmutter. Die Base von Heinrichs IV, Gemahlin, Beatrix war Gottfrieds Großmutter.
Heinrich V. nennt Gottfried seinen lieben Vetter. Letztendlich war Gottfrieds Bruder Otto der Pate von
Barbarossa. In Gottfrieds Stammbaum ist auch Hermann Billung vermerkt.
Im Lahngebiet standen die Graven Wernher den salischen Herrschern nahe. Ihre Rechte reichten
durch unsern Raum bis nach Lahr. Und in eben diesem Räume waren schon vor dem Jahr 1100
Marienberger Einflusse spürbar. Im Jahr 1121, nach Werners Tode, fiel sein Besitz teils an Mayenes,
teils traten die Gisonen das Erbe an. Die Wernher oder die Gisonen bzw. Sigonen sehen wir als die
Gründer Merenbergs an.
Man hat das Babenberger Gut schon im Zwang umgesiedelten und im Namen veränderten Burbach
bei Siegen gesucht, aber es lag zwischen dem heutigen Greifenstein und Beilstein. Die wahre
Begebenheit spricht gegen Burbach und hat alle Gründe für Probbach am Eigenberg bzw. „Castrum
Brubach“. Im Siegerländer Burbach wurden weder Marienberger noch sonstige Kloster- oder
Kirchenrechte hinterlassen.
Brubach = Probbach dagegen gehört zum ältesten Mayencer = Maryenberger Besitz und schon ad
1248 meldet uns die Marienbergische Heberolle, dass der Probbacher Zehnte nach Maienburg, also
an Marienberg, geht. Die Maienburg bei Winkels war mit ihren Dörfern ursprünglich merovingisches
Königsgut, vielleicht von Bonifatius an, seit dem Jahr 1143 aber gehört es zu Mayence.
In der Hayern-Mark, wozu dann auch Probbach gehörte, schenkten die Conradiner Güter nach
Weilburg und die Grundherrschaft war St. Florin in Calenbach. Zwar war auch hier Mayencer Besitz,
doch das war lange vor der strittigen Zeit, denn schon nach dem Jahr 900 gehörte Burbach zum
Archidiakonat Dietkirchen und damit zum Trierer bzw. Driedorfer Bereich. Im Jahre 1048 ist die ganze
Mark Hayern eindeutig trierhofisch. Erwähnt wird der Name Brubach = Probbach zuerst im Jahr 933,
wo eine Frau Wiltrude den Zehnten in der „Brubecher-Mark“ an das Kloster Seligenstat bei Seck
schenkt. Für die die frühe Bedeutung der Marienburg = Maienburg spricht der Umstand, dass der
Kaiser Heinrich IV – gestorben 1106 – nach seiner Absetzung genau hier seine erstes Asyl nahm.
Die Deutschen Herren haben ad 1233 in Probbach ihren Einzug gehalten. Vor den Toren der Stadt
Merenberg ist das Deutsche Haus im Werden. In seinem Bereich wachsen seit drei Jahren die Mauern
der Grabeskirche der Heiligen Elisabeth empor. Heinricus, ein nachgeborener Sohn des Dorfritters,
wählt später den weißen Mantel der Marienritter, wie sich die Herren nach dem Vorbild der
Tempelherren auch nennen, mit dem schwarzen Kreuz darauf. Jetzt ist er noch Plebanus von
Probbach, Leutpriester, im Gegensatz zum Ordenspriester. Ihn hat der Erzbischof zum Schiedsrichter
in einer verwickelten Sache bestimmt, die sich nun schon mehrere Jahre hinzieht.
Er wird also ein gebildeter, rechtskundiger Mann gewesen sein. Unter dem Vorsitz des Dekans Eckard
von Homberg, dem in Staatsgeschäften wohl erfahrenen mariensischen Statthalter auf der Mayen-
bzw. Marienburg bei Mengerskirchen und seinem Beisitzer, dem Plebanus Conradus zu Kirchberg, soll
heute auf dem Berge der Schiedsspruch gefällt werden. So reitet er nun durch die Rospe dem
Kirchberger Weg zu, von dem er dann an Rodenhausen vorbei die Höhe des Berges gewinnt.
Zahlreiche Dörfchen liegen an seinem Wege, die aber nicht größer als fünf bis acht Höfe sind.
Dekan Eckard hat seinem Herrn, dem Erzbischof Siegfried treu zur Seite gestanden, als später, ad
1247, Heinrich Raspe, der Schwager der heiligen Elisabeth, gestorben war, trennte sich Hessen von
Dieringen.
In Lahr hatten sie die frei werdenden Lehen für Marienberg gesichert. Sechs Jahre später finden wir
Eckard als Propst in Lahr wieder. Dem Nachfolger Siegfrieds, Erzbischof Gerhard, hilft er im
Widerstreit gegen Sophie, die Tochter Elisabeths, eine tatkräftige entschlossene Frau, die ihrem
Söhnchen Heinrich das Erbe sichern will. Auch Henricus, unser Probbacher Plebanus, steht in diesem
Geschehen. Jahre nach diesem Schiedsspruch, durch den dem Pfarrer von Caldern das Holzrecht
zugesprochen wurde, finden wir Heinricus als Prior – ad 1252 - im Deutschen Hause zu Merenberg
wieder, in einer Stellung, die ganz eindeutig seine ritterbürtige Abkunft bezeugt. Als Prior steht er
ebenfalls in mehreren Urkunden. Er ist Zeuge, als Rupert von Roßbach = Rosphe, eine Wüstung bei
Odersberg und seine Ehefrau Bertha ihre Güter dem Deutschen Orden schenken und als Mechthild
vom Creuz ihre Güter in Niedershausen dem Orden überträgt. Mit ihm zeugen viele seiner ritterlichen
Mitbrüder, der Traparius Ludwig vom Mönchenberg = Münchhausen, der Marschall Sifridus von
Runkel, der Comthur Pherner von Bettenberg = Battenberg = Mountbatten, ehemals bei Obershausen,
Lodewich, der Stadtcaplan, Wigand, Johannes von Seylenhofen und andere.
Im damaligen Kirchspiel Marienberg waren begütert: ad 1290 die Herren von Wildenburg, ad 1336 die
von Biccen und 1357 die Herren von Lunen bzw. Leun. Auf dem Hof Rodenberg nahe bei Marienberg
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 26 2

waren von 1511 bis 1635, also bis zur Zwangsumsiedlung waren die Herren von Molnarck mit Gefällen
von Nassau belehnt.
Echard, mit Conrad von Merenberg befreundet, war zwar Dechant, hatte aber nur die Weihe als
Diacon. Er starb im Jahr 1253 zu Lahr.
„Gerhard de Brobach" und Adolf, der Priester des Ortes waren es, die im Jahr 1232 in dem Bericht des
Conrads von Merenberg vorkommen, da er die wunderbaren Krankenheilungen vom Grabe
Elisabeths nach Rom meldet. Eine Wallfahrt von Probbach zu den Gräbern der Heiligen Marien und
Elisabeth in der Jacobschapelle bei Merenberg, ist doch weit wahrscheinlicher als eine aus dem
entlegenen Siegerlande. Doch sechs Jahre später, im Jahr 1238 stoßen wir unzweifelhaft auf einen
Probbacher Ministerialen: in dem Schiedsspruch, in dem Heinricus von Brubach mit Eckard von
Homberg und dem Pleban von Kirchberg als Richter auftritt. Im Jahr 1256 nennt sich Heinricus
„Demütiger Praezeptor vom Heiligen Hause des Hierusalemer Hospitals der Deutschen Herren für
Deuthe- bzw. Gottesland“. Wen wir uns ad 1248 unter dem Gerlach, Monetarius (Münzer) von Brubach
und dem Zeugen der Urkunde Conrad de Brubach vorstellen sollen, ist nicht klar. Eine Münzstätte wird
im gleichen Jahre auf der Maien- bzw. Marienburg genannt. Kurz darauf, im Jahr 1250 verkauft
Adelheid von Gyles = Gleyberg ihre Güter zu Roßbach dem Elisabeth-Hospital zu Merenberg. Hier ist
Wigand, der Miles van Brubach Zeuge des Verkaufs, ferner Heinricus Luzel = Lüthel = Klein Kolbe, ein
bekannter Merenberger Adel, der später mit Conrad von Merenberg erschlagen wurde.
Wigand wird der Bruder des genannten Ordensprior sein, der bald darauf, 1251, seine Güter bei
Habecheburgen = Habechenheim, der alte Name für Huchel- oder Heuchelheim, dem Deutschen
Orden verkauft. Unter den Zeugen ist ein Deutscher Ordensbruder, der so genannte Frater = Verater
Herinand von Sconenbach = Schönbach. Von Wigand hören wir nichts mehr, denn ab ad 1260
begegnen wir Hartmann von Brobach, wohl der Sohn Wigands. Er bezeugt, mit andern Rittern, von
Merenberg, von Holzhusin, von Ghemundin, von Cytherchusin.
Durch Kaiser Rudolph bekam Probbach angeblich im Jahr 1276 sogar die Rechte einer freien
Reichsstadt und kam im Jahr 1288 in den Besitz der Graven von Catzenelenbogen. Außerdem gab es
in Probbach ein Beguinenkloster, das aber bereits im Jahr 1537 aufgelöst wurde.
Heute schreibt man die Ur-Geschichte dem zwangsverlegten Teil Probbachs zu, den man Braubach zu
nennen pflegt. Eigentlich hat man es sich zu einfach gemacht, aus Winkels wurde Winkel, aus der
Marienburg die Marxburg, aus Elz machte man Eltz, aus Reinfeld bei Madenmühlen den Rheinfels,
Liebenscheid = Liebenstein = Löwenstein, Beilstein = Beilstein/Mosel, aus dem Hof und ehemaligen
Schloss Johannesburg bei Obershausen den Johannisberg u.s.w., u.s.w., u.s.w.. Wissen wohl es
wenige, da es sich doch eigentlich mit der Lüge gut leben lässt. Doch Lügen haben kurze Beine, wie
schnell die Flut der Wahrheit alles bedeckt, hat die Menschheit schon einmal erfahren. Aber das ist in
den Bereich der drei Affen gestellt worden.
Rinfeld oder Reinfels am Rinbach oder Rheinbach ist ein nach 1363 ausgegangener Ort zwischen
Mademühlen und Driedorf. ( Quelle: Nassauisches Namensbuch, S. 262.)
Agnes hatte auch Besitz in Probbach, sie kaufte im Jahr 1327 vom Pfarrer Wigand, der auch im Jahr
1333 als Pfarrer von Brubach genannt wird, eine Korngülte, die sie im Jahre darauf dem Deutschen
Orden schenkte. Bis dahin war das Latein die Sprache der Urkunden. Jetzt begann man, diese in
Mittelhochdeutsch aufzusetzen:
„Bekennen unde wizzen suln alle, dy dusen uffen brip sehen unde hören lesen, das wir, Wigand, en
perrer zu Brubach, Hartmann, Conrad, Esterlint, Betrisse unde Hedwig, gesustirde mit vorrade unser
frunde unde mit samendir hant vorkoft han eyn raaldir rockin Mereperger mazis jarlicher gulde us
unseme höbe zu Brubach unde us alme deme, das darzu gehorit, der edelin frowen Agnese, bi wilen
Wirtin des Burggrevin zu Merenberg umbe achte marc an ene halbe, dy si uns gezalt unde gegebin
hat. --des sint gezuge Gerlach van der Lone, Ditwin von Weidenhusen unde ander ersamir lyde vil."
Eine frühere Urkunde aus dem Jahr 1320 wirft Licht auf die Herkunft derer von Brubach. Derselbe
Pfarrer Wigand ist ad 1320 Pfarrer zu Creuch. Hier werden er, Hartmann, Conrad, Beatrix (Belatrisse)
und Hetta, nur Esterlind fehlt, als Kinder der Eheleute Conrad von Mulen oder Mylen und der Frau
Beatrix genannt. Sie verkaufen der Bertha, Tochter der Hetta von Vetter eine Korngülte, einen Malter,
wobei als Zeugen Volpert oder Volpraht, Pfarrer zu Merenberg, Ludwig Imhof und Bürgermeister
Luck, genannt Zahn, unterschreiben.
Im nassauischen Namensbuch finden wir unter Probbach folgendes: „Probbach = Brobbach hieß im
Jahr 1290 Brochelbach“; C. D. Vogel dagegen meint Probbach habe den Namen Braychtpag gehabt.
Dieser Babenberger Hof bei Griphin- bzw. Greifenstein hat folgende Vorgeschichte:
Charlemagne = Carl der Große. „Chronologie des evenements contenus dans ca chapitre, de anno
615“. Man hat lange über die Frage diskutiert, wie und wann eigentlich die maire du palace ou palais
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 27 2

zw. die Meister des Palastes = Phallustes entstanden sind. An Hand ihrer Funktion ist deutlich zu
erkennen, dass sie die höchste Offiziersstellung im so genannten Staat innehatten.
Meyre = Meyer = Mayor = Major:
Sie wurden auch = Hoff bzw. „officier de la maison und domestiques“ genannt. Diese maire de palace
nannte man später auch mayordomus oder Hausmeier und –major. Der erste der und in diesem Rang
übermittelt wird, war Papin oder Pepin = Pippin le vieux bzw. der Ältere von ihm wissen wir, dass sein
Vater Caloman, sprich Salomon hieß. Des weitern war Pippin der Ältere „duc“ = Herzog von Austrasien
und maire de palais unter den Königen C’Lothar, Dagobert und Siegbert. Genannt wurde er jedoch
Pippin der Sale = Cale von Landen, das war der damalige Name des heutigen Langenhahn, er war
verheiratet mit Jutta, die im Jahr 651 im Kloster Neustadt = Nevilles bei Hellenhahn-Schellenberg
starb.
Dieses Kloster oder Hof Neustadt = Nuwenstat bei Hellenhahn-Schellenberg wird mit folgenden
Adelsfamilien in Verbindung gebracht: von Larebach, von Gayling, von Hattstein = Reifenberg, von
Praunheim, den Knebel von Catzenelenbogen und von Mespelbrunn, die angeblich alle vor dem so
genannten Dreißigjährigen Krieg und der Zwangsvertreibung dort Anteile und Rechte besaßen. Im
Jahr 1565 war der Hof Neustadt im Besitz einer Anna von Praunheim, die in erster Ehe mit Jacob von
Praunheim verheiratet war. Schellenberg heißt im Volksmund Schellmerich.
Der Sohn von Pippin dem Älteren hieß Grimoald bzw. Grimaldi und seine beiden Töchter Begga und
Gertrud. Begga, gestorben 698, sie war mit Ansigel verheiratet, er war der Sohn des Bischofs Arnulf.
Derer beider Sohn „Pepin“ war der spätere Pepin bzw. Pippin II..
Gertrud, die zweite Tochter, hat das Frauenkloster Neustadt geführt, denn in einer Urkunde aus dem
7. Jahrhundert vermacht ihr Pepin der Ältere, also ihr Vater, eine Schenkung zu Windenhayn. Sie starb
im Jahr 659 und wurde fortan in der Kirchengeschichte als die heilige Gertrud geführt. Angeblich war
sie mit dem Graven Charibert von Leun verheiratet. Dieser Pippin der Ältere soll der Stammvater der
so genannten Pippiniden bzw. Papeniden sein und aus Austrasien stammen. Er soll die beiden Klöster
Staffel und Malmeneich gestiftet haben.
In seinem Werk, der Kreis Wetzlar, schreibt Pfarrer Abicht im Jahr 1837 auf Seite 27: Zu diesem
Austrasien oder reinischen Franzien gehörte auch unser heutiger Kreis Wetzlar.
Nach Pepin dem Älteren kam sein Enkel Pepin der Mittlere von Heyernthal, geboren 653 und
gestorben am 16.12.714. Er fordert sein Recht auf den angestammten Titel „maitre de palais“, es
kommt zu einer Schlacht mit dem Großen von Austrasien namens Martin gegen Ebroin oder Rebein.
Zwischen Theut- bzw. Dat- oder Doberg, dem späteren Sitz des Graven Roll- bzw. Roimann van
Dodenberg und der so genannten Leuner Burg, erleiden sie eine blutige Niederlage. Pepin konnte sich
noch Absetzen, während Martin, der nach Leun geflüchtet war, an Ebrion verraten und ausgeliefert
wurde. Ebroin bzw. Rebein ließ ihn an Ort und Stelle hinrichten.
Pepin ließ nun nicht locker, seine eigene Courage und der schmähliche Tod eines austrasischen
Großen bzw. Graven brachte ihm die nötigen Sympathien und die Austrasier folgten ihm in einen
erneuten Kampf. In dieser Schlacht im Jahr 684 wurde Ebroin mit einem Schwerthieb von Hermanfrid,
einem noblen Austrasier, getötet. Pepin aus dem Heyerntal war nun Gouverneur über Austrasien. Er
war zwar nicht König, nannte sich aber Souverain. Der Nachfolger Rebeins oder Ebroins war
Warenfrid er gab sich freiwillig in die Hände Pepins. König Thierry bzw. Theoderich III. gab offiziell sein
Einverständnis zur Separation Austrasiens und ernannte Gouverneur Pepin zum Regenten. Somit
hatte Pepin nicht nur die Macht, sondern auch alle Ländereien der Königsfamilie übernommen. Im Jahr
687 ließ er König Thierry verhaften und einsperren und erhielt er die Großmeisterwürde der „Großen
Gilde“. Er machte sie auch gleich für seine Familie erblich und nannte sich von nun an Regent. Pippin
schlug alle vermeintlichen Gegner und förderte somit den Glauben seiner Familie und bereitete dem
neuen Glauben, dem pippinidischen Christentum mit der blutigen Unterwerfung der alten Stämme und
Völker.
Grimaldi, ein Sohn Pepins, wurde, scheinbar in der St. Lambert-Kirche bei Lichtenstein, unweit von
Greifenstein, ermordet. Pepin durch eine schwere Krankheit geschwächt, verfügte nun seinen zehn
Jahre alten Enkelsohn Theobald, an Stelle seines ermordeten Sohnes, die Nachfolge zu übernehmen
und Pepins Frau Plechtrude übernahm das Zepter. Das war scheinbar ein Fehler, die Provinzen
rebellierten und wählte einen eigenen Hausmeyer mit dem Namen Rachinfrid, der zettelte kurz darauf
einen Krieg gegen Pepins Frau Plechtrude an. In diesem Kampf wurde auch der junge Theobald
getötet.
Plechtrude flüchtete nach Colshusen = Coloniaes, Wüstung entweder zwischen dem Wald
Griedeneiche und dem Hof Helmsdorfer Wald bei Rodenroth oder zwischen Rodenroth und
Holzhausen. Plechtrude hat am Sterbebett ihres Mannes erfahren müssen, dass Pepin noch eine
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 28 2

Concubine hatte, mit dem Namen Alpheid oder Adelaide, aus dieser Liaison gab es einen Jungen mit
dem Namen Carl Mertell oder Merkell, geboren 676 und gestorben am 22.10.714.
Alphaid wird im Gegensatz zu allen Cebsen und Bricksen, die man heute Beschläferinnen nennen
würde, von alten Überlieferern als seine Gemahlin bezeichnet. Plechtrude ließ diesen jungen Carl
Mertell oder Martell kurzerhand verhaften und einsperren.
Die Neustrier bzw. Nisterer befreiten ihn und stellten ihn an die Spitze ihres Aufstand. In einem
andauernden 25-jährigen Kampf schweißte er das alte Reich wieder zusammen. Im Jahr 1714, zu
seinem 1000-jährigen Todestag, wurden die fränkischen Reichsannalen von Carl Martell geöffnet.
Carl Martell, der Großvater von Carl dem Großen war mit Rotrude bzw. Hrothrudis von Leun
verheiratet, gestorben ad 724, sie gebar im zwei Söhne, nämlich Caloman = Salomon und Pepin le
Bref bzw. Pippin der Corze.
In zweiter Ehe heiratete er Sonnechilde, die wahrscheinlich Hilde Soonek hieß und eine Burgunderin
war. Noch heute gibt es eine Burgruine, die bereits als solche aufgebaut wurde, sie war im Besitz des
alten Gravengeschlechts Sooneck. Sie wird von ihren Stiefsöhnen zum Kloster Cellen, heute
Schellenberg-Hellenhahn, in die Verbannung geschickt. Die französischen Reichsannalen erzählen:
Carls zweite Frau, gebar ihm einen Sohn, den sie Griphin bzw. Greifen nannte. Carl Martelle teilte vor
seinem Tod das Land unter seinen beiden ältesten Söhnen auf. Nach dieser Teilung forderte Carls
zweite Frau das Recht für ihren leer ausgegangenen Sohn Griphin.
Man hat sich scheinbar dahingehend geeinigt, dass Griphin nach seiner Volljährigkeit, einen Teil
Landes von Pippin dem Cortzen erhalten sollte.
Pippins Bruder Caleman bzw. Salomon verschwand ad 746 urplötzlich im Kloster Kesselberg = Monte
Caessile, später Monte Cassino genannt.
Griphin der dann volljährig wurde, wartete vergeblich auf seinen ihm zustehenden Teil und setzte
Pepin dann unter Druck. Pippin der Kurze griff ihn kurzerhand an und nahm ihn gefangen, vergab ihm
aber und schenkte ihm einen reichlichen Anteil Land und auf dieses Land baute Griphin die Burg
Griphinstein bzw. Greifenstein.
Gemahlin = Genimahl = GenEiMal = Lebensgenkreuzung.
Es wäre gut nachzuvollziehen, dass man den Hof als Pepin- oder Papenberger Hof bezeichnte, da er
ja von ihm entstammte. Pepin wird im französischen als „papen“ = Papst ausgesprochen. In den so
genannten Jahrbüchern des Eginhard oder Einhard, die er im Kloster Seligenstatt bei Seck verfasste,
schreibt er: „Bischof Burchard von Vrythberch und der Chapellan Volrad zum Hof des Papstes
Zacharias gesandt, um einen Rat einzuholen, betreffs der Könige, die damals im Francenland waren
und nur den Namen eines Königs besäßen, aber keine königliche Gewalt hätten.
Der Papst ließ ihnen darauf erklären, es sei besser, dass der König genannt werde, der die höchste
Gewalt in den Händen habe. Er habe deshalb Pepin le bref oder der Corze aufgefordert König zu
werden – per autoritatem issuit Pepinim regem fieri -. Pepin wurde vom Papst mit dem heiligen Oel
zum Wirte dieser Ehre gesalbt und nach der Sitte des Bundes der Francen auf den Thron gehoben, in
der Stadt Nassoves = Nassau.
Der deutsche Schriftsteller und Gelehrte Felix Dahn – 1834 bis 1912 -, bezeichnete dieses Verhalten
des Papstes als Hochverrat. Scheinbar hatte Pepin der Corze die fixe Idee, diese Salbungen würden
ihm sein fehlendes göttliches Blut ersetzen. Jedenfalls ließ er sich für alle Fälle, am 28. Juni 754 von
Papst Stephan II. ein nächstes Mal salben und bei dieser Gelegenheit, ließ er auch seine Frau und die
Kinder taufen. Als Gegenleistung erhielt der Papst ein Schutzversprechen. Das wurde dann auch
prompt genutzt, denn Stephan sah sich plötzlich an seinem Hof vom Lahngaubarden König Aistolf bzw.
Adolf bedrängt und rief Pepin zur Hilfe. Pepin schickte ihm daraufhin eine Gesandtschaft und sicherte
im die Rückgabe der entrissenen Gebiete zu. Dafür drückte der Papst zwei Augen zu, als Pepin seine
beiden Neffen, die Söhne seines Bruders Caloman bzw. Salomon in ein Kloster stecken ließ, was zu
jener Zeit mindestens eine lebenslange Haft bedeutete.
Als Papst Stephan II., Pepins beiden Söhnen, die Würde eines „patritius romanum“ verlieh, sahen die
neuen Herren in diesem Titel – der ohne Wert und Befugnis war – einen persönlichen Freibrief nun
auch die Kirche regieren zu können. Pepin zog nun zweimal gegen den Langaubarden-König Aistolf
oder Adolf und besiegte ihn nicht nur, sondern rundete auch dabei seine Grenzen ab. Er war es dann
auch, der die Chatten unterwarf bzw. sie in seinen Bund holte. In der französischen Version wird Pepin
„le bref“ am 23. September 768 bei einem Attentat ermordet und in der deutschen Historie stirbt am
24. September 768 an Wassersucht.
Zu seiner Frau Bertha oder Bertrada, der Tochter des Comes Heribert von Leun, gibt es nur kärgliche
Überlieferungen und das hat seinen Grund. In den französischen Reichsannalen taucht Bertha
urplötzlich in der Historie auf, der Blick des Chronisten fällt zwar, im Jahr 766 auf Pepins Ehefrau
Bertha, wie er sie nennt, schweift aber dann interessenlos über sie hinweg. Die Jahrbücher des
Klosters Stain Raben = Rabenstain oder Rabenscheid, hellen das Dunkel um ihre Person etwas auf. In
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 29 2

der Jahresausgabe des Klosters aus dem Jahr 749, wird folgendes erwähnt: „Pepin vermählt sich mit
Berthrada, mit dem Beinamen Bertha, einer Tochter des Comes Heribert von Leon bzw. Leun.“
Die Wahrscheinlichkeit, dass sie eine attraktive Frau war, ist sehr hoch, denn viele zeitgenössische
Chronisten nennen sie eine von allerlei Zauber umwitternden Breske. Um sie ranken sich viele
Geschichten, Legenden und Gerüchte, die uns bis heute als Sagen und Märchen erhalten geblieben
sind. Eine der Geschichten erzählt und das scheint die glaubhafteste zu sein, dass Pepin sie bei einem
Jagdaufenthalt gesehen habe und sofort einen Werber nach ihr ausgeschickt habe. Dieser Werber
aber sei ein Schurke gewesen, denn er habe Bertha garnicht werben, sondern ermorden wollen, um
dann dem König an ihrer Stelle seine eigene Tochter anzubieten. Daraufhin sei Bertha geflohen und
habe sich auf einer abgelegenen Mühle als Spinnerin verdingt. Spinnerinnen nannte man in jener Zeit
die so genannten Wahrsagerinnen. Noch heute sagt man, was spinnst du denn herum oder was
spinnst du dir denn zu Recht. Jahre später kam Pepin, scheinbar nicht zufällig, in diese abgelegene
Mühle, wo er gastfreundlich aufgenommen wurde.
Unter dem, so heißt es in „der ältesten Sage über die Geburt und Jugend Carls des Großen“, ging
Pepins Sterndeuter hinaus um der Notdurft willen. Da sah er an dem Gestirn, dass sein Herr heute
„auf die Nacht bey seinem ehlichen Weibe solt ligen und solt von ihm swaner = schwanger werden“.
Umgehend erzählte er Pepin davon, worauf dieser seinen Gastgeber fragte, ob er eine fremde Frau im
Hause habe. Der Müller verleugnete es, da befahl im Pepin, ihm für die Nacht seine Tochter zu
überlassen und der Müller tat es ohne Widerred. Pepins Sterndeuter erkannte sofort, scheinbar weil er
es wusste, dass die Müllerstochter keineswegs die zukünftige ehelich Frau seines Königs sein konnte.
Nun musste die fremde Jungfrau vorgeführt werden. Bertha gab sich den Forderungen hin, denn sie
wusste, spätestens jetzt, wen sie vor sich hatte.
Spät in der Nacht betrat der Sterndeuter die Schlafkammer des Paares und stellte befriedigt fest: „es
leit Chunichs Kend en Chunichs Oarm“.
Nach den Gesetzen der Märchen hätte es auch nicht anders sein dürfen, doch es sind immer die
Märchen, die in ihrem Inhalt zwischen den Zeilen verschleiert, die Wahrheit in unsere Zeit bringen.
Es ist unschwer aus den vorliegenden Annalen zu erkennen, dass Pepins Mutter Rotrud eine
Schwester des Comes Heribert von Leun war, somit war Bertha eine Cousine von Pepin dem Cortzen
bzw. Kurzen.
In jener Zeit war es strengstens verboten eine nahe Verwandte bis ins siebende Glied zu ehelichen.
Deswegen wird auch Bertha von den Chronisten wortlos übergangen.
Papst Gregor III. hatte in seiner „Legatus Hermanicus“, den Bischof Bonifatius angewiesen, er möge
allen Täuflingen einschärfen, dass die Blutsverwandtschaft erst in der siebten Generation ende. Damit
konnte das reine Blut der wahrhaftigen Gotteskinder nicht mehr erhalten werden und das war die
eigentliche Botschaft. Man hatte schon damals Angst vor der Wiedergeburt des wahren Königs.
Pepin versuchte nun mit allen Mitteln dieses Verbot mit Gesetzesänderungen zu beseitigen, damit
stieß er jedoch bei allen Betroffenen auf flammende Gegenwehr. Die Verletzung des Inzesttabus
wurde in den Rang der allerhöchsten Schuld gestellt.
Das waren die nachwirkenden Ängste aus dem Ergebnis der angeblichen Beziehung zwischen der
Königin Marien = Morgane und ihrem Bruder H/Artus.
Eine andere Überlieferung erzählt: Der junge Mayordomus Pepin musste durch den Kohlewald bzw.
Calenberg reiten, wenn er über den Malberg bzw. Kreuzberg dort hin gelangen wollte, wo Bertha zu
Hause war. Er kam von Salzburg über Rabenscheid, Münchhausen, Calenberg und den Kreuzberg.
Der Erbe von Carl Martell wird von seiner Mutters Bruder Heribert nach einer gemeinsamen Jagd mit
dem Comes von Leun zu einem Abendessen und zur Übernachtung eingeladen. Hier trifft er auf seine
schöne Cousine Bertha. Für Pepin mag die schöne Graventochter anfangs ein flüchtiges Abenteuer
gewesen sein, für Bertha war die Sache etwas komplizierter.
Denn Bertha wurde schwanger, sie ging scheinbar zu ihrer Tante Rotrud, der Mutter Pepins, die auf
dem Königshof zu Salzburg wohnte und als ihr Sohn Carl hier, am 26. Februar 742, in Salzburg
geboren wurde, sah Pepins Calender laut den französischen Reichsannalen etwa so aus:
Die Burg Shelmen = Schelmen erobert...., Allahmannien verwüstet, nach Chatten gezogen .... Hayern
unterworfen ... usw..
Die Wüstung Königshof, heute als Kinchow oder Königshube bezeichnet, gibt es noch als
Wüstungsname bei Zehnhausen nahe von Salzburg Ww. und Stein-Neukirch.Der Name Königswiesen
ist uns noch in dem um 1485 ausgegangenen Ort Kenschwiese in der Gemeinde Mademühlen
erhalten.
Mademühlen, noch heute im Volksmund Moaremil genannt, soll im Jahr 1234 laut C.D. Vogel
„Malbodomulen“ genannt worden sein. Unter Malbodo = Kreuzland finden wir im Jahr 1305 bei H. B.
Wenck in seiner Hessischen Landesgeschichte auf Seite 381 den Begriff Malbodinech bzw.
Malbodineck und der steht bei ihm für das von Pepin oder Pippin dem Älteren gestifteten Kloster
Malmeneich, das im Volksmund aber als Wormeneich bezeichnet. Das hört sich sehr nach Wormens
= Worms an und somit wären wir wieder in der Nibelungensaga. Für Malmsheim steht bei Schott 145
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 30 3

im Stiftungsbrief von Hirsau aus dem Jahr 1075 der Ort Malbodesheim. Nun setzen wir diese drei
Namen nebeneinander, so gehören sie unverfänglich dicht beieinander, es sind: Malbodomulen,
Malbodisheim und Malbodineck.
Mal = X = Kreuz.
Bertha ist zwischenzeitlich wieder auf das väterliche Gut Heisterberg bei Leun zurückgekehrt, um sich
dort in aller Ruhe und ohne Aufsehen der Erziehung ihres Sohnes zu widmen.
Die Geburt Carls des Großen in Salzburg auf dem Westerwald fällt in den französischen
Reichsannalen auf den 26. Februar 742 und in der deutschen Überlieferung wird am 02. März 747 in
Ingelheim geboren. Sein Todesdatum am 28. Januar 814 in Saint Ecclesiae, heute Stein-Neukirch
genannt, stimmt in der deutsch/französischen Überlieferung überein.
Sein Tod wird so überliefert:
„Am 21. Januar 814 nach dem Bad, bekommt Carl der Große plötzlich ein ungewöhnliches Fieber,
jeden Tag, so schreibt der Chronist, wird das Fieber immer schlimmer. Dann nimmt er kein Essen und
kein Trinken mehr an. Man holt Hiltibald, er war der Priester, der in der Familie ein- und ausging und
Carls absolutes Vertrauen genoss. Hiltibald gab ihm die letzte Ölung und schloss ihm, am 28. Januar
814 um drei Uhr nachts auf dem Königshof bei Salzburg, die Augen mit dem Satz: In manus tuas.
Domine, commendo spiritum meum!“
Die Todesrede am Grab Carls des Großen wurde mit folgenden Worten bedacht: „Ich stehe hier am
Fuße des Sarges, in dem der Körper des Carolus magni gebettet liegt, der große und Recht gläubige
Feldherr, der edle und herrliche König der Franken, der über 47 Jahre glücklich regierte. Anno ab
incarnatione dmini DCCCXIV = im Jahr 814 ab der Menschwerdung des Herrn.“
Dann plötzlich tritt Pepins Bruder Caloman = Salomon zurück und verschwindet im Kloster Cesselberg
alias Monte Cassino, dort wo heute die Dianaburg zu Hause ist.
Die persönliche Lage Pepins ändert sich nun grundsätzlich, ob gewollt oder auch nicht, denn nun ist er
Alleinherrscher und steht vor dem Volk in Zugzwang. Anders, wie sein Bruder, der Kinder hat, kann er
weder mit einer Frau noch mit einem ehelichen Sohn aufwarten. Sein junger Stiefbruder Griphin
bedeutet für ihn keine Gefahr. Doch all dieses sind keine viel versprechende Grundlagen zu einer
erfolgreichen Regierung, denn das Volk akzeptiert keine Regenten, die nur auf einem Bein stehen.
Auf ähnlichem Gedankengut bewegen sich auch die Chronisten der französischen Reichsannalen und
ihnen zu Folge, lässt sich Pepin nicht erst im Jahr 715 zum König küren, wie es die Fredegar-Chronik
berichtet, sondern bereits im Jahr 714, also genau in diesem Jahr als er Bertha ehelichte.
Jetzt fügt sich alles zusammen. Carl Martells Sohn Pepin hatte mit einer jungen Graventochter einen
außerehelichen Sohn, die er nach den bestehenden Gesetzen nicht heiraten durfte.
Jetzt da er sich als zeugungsfähiger Ehemann dem Volk stellen musste, kommt es nicht nur ihm sehr
gelegen, dass es die Beiden gibt. Des weitern wird nun sein Sohn Carl eine hervorragende Garantie
gegen mögliche Erbansprüche seiner bereits inhaftierten und erwachsenen Neffen.
Den ersten Sohn den Pepin als König und Ehemann zeugte, ließ er mit dem Namen Caleman =
Salomon taufen, den zweiten der acht Jahre später geboren wurde, nannte er Pepin. Von Bertha
behaupten Chronisten und Historiker, ihr rechter Fuß wäre kürzer als der linke gewesen, das kann so
nicht stehen bleiben. In den französischen Legenden, wird bei genauer Betrachtung aus dem
angeblich verkrüppelten Gliedmaß, ein so genannter Gänsefuß und das galt in den alten
Überlieferungen als das Symbol zum Hinweis, dass jemand eine Blutsverwandte bis zum vierten Grad
geheiratet hatte. Das war nun auch bei Pepin und Bertha der Fall.
Bertha lenkte fleißig in der Geschichte mit und sie war scheinbar mit allen Wassern gewaschen. Am
09. Oktober 768 wurden Carl und Caleman = Salomon jeweils in ihren Erbländern, man nannte sie
Occident = Abendland und Orient = Morgenland zu Königen gewählt.
Carl bekam den Occident. Bertha fädelte im Jahr 771 eine Doppelhochzeit ein, nämlich am gleichen
Tag heirateten Carl der Große die Desiree von Lambert, sie war eine Schwester von Dieter von
Lambert und Diethers Sohn Adalgise heiratete Carls Schwester Gisela.
Im gleichen Jahr 771 wurde Caleman auf seinem morgenländischen Sitz Salmenay in der Nähe von
Laon ermordet, so steht es wörtlich in den Annalen geschrieben. Wir wissen jedoch, dass das Schloss
Sulmenai bei Oberndorf steht und Laon für Leun steht. Die Braunfelser nennt man noch heute mit
ihrem Unome = Urname die „Calemäner“ = Salomoner.
Von einigen Großen begleitet floh Calemans Witwe Gerberge mit ihren Söhnen Siagrus und Pepin zu
Diether von Lambert, der ihr auch Asyl gewährte. Carl schäumte vor Wut und zwar deshalb, weil seine
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 31 3

Schwägerin und deren Söhne geflohen waren und ausgerechnet zu seinem Schwager Diether. Was
nützte ihm nun, dass sein Bruder tot war, wenn seine erbberechtigten Söhne auf freiem Fuß waren
und ihre verbrieften Rechte in Anspruch nehmen würden. Deshalb musste auch Desiree von Lambert
das Feld räumen.
Leun selbst ist ein sehr alter Ort. Im Jahr 912 kommt er in einer Schenkungsurkunde des Weilburger
Franken-Königs oder Kaisers Conrad I. vor. Conrad I. schenkte hierin mit seiner Gemahlin Clismude
dem Kloster Velde die Orte Mittiu oder Nittiv, Calen- oder Altenciricha, beide Orte im Ampt Weilpurch,
Mestineshusa, Liuna bzw. Leun und Niunciricha bzw. Neunkirchen bei Merenberg.
Im Jahr 1197 verkauft der Abt Mefrid von Arnstein sein Allodialgut zu Leun an das Monastere
Schiffenberch.
Von dieser Stadt hatte ein adeliche Familie „von Leun“ ihren Namen. Hier waren außerdem noch
mehrere adeliche Familien zu Hause. Grave Bernhard II. von Solms erwarb hier im Jahr 1444 ein Gut,
veräußerte es aber wieder im Jahr 1446 an Hennchen Cortz von Diefenbach. Die in Leun sehr
begüterte Familie von Breithardt verkaufte in den Jahren 1471, 1473 und 1475 ihr Leuner Hofgut an
den Graven Otto von Solms-Braunfels bzw. Hraynfels. Ferner verkaufte hier im Jahr 1508 die adeliche
Familie von Wans-, Wons- oder Wasendorf, genannt „von Mudersbach“, ihren Hof zu Leun an den
Graven Bernhard zu Solms-Braunfels und die Borchmannsfamilie van Schwalbach verkaufte in den
Jahren 1572 und 1573 ihren Borchsitz auf der Leuner Burg, sowie Haus, Hof, Aecker und Wiesen mit
allen Gerechtigkeiten, für 4000 Florin, an den Graven Philippe de Solms-Braunfels.
Die Leuner Familie von Rabenau oder Rabenscheid, Wüstung bei Tiefenbach, besaßen hier einen
Hof, den sie an die von Schwalbach verkauft hatten, von diesen ging der Hof an die Chevalier du Thil
bzw. von Dile, von diesen wiederum kam das Anwesen an die Herren von Dungern, von jenen kam er
an den Herren Trompeta aus Limburg. Letzterer veräußerte den Hof an Leuner Bürger.
In den Jahren 1469 und 1494 erhielt Leun angeblich von den Kaisern Friedrich und Maximilian ihre
Markt-Privilegien und letztlich soll im Jahr 1664 der Grave Heinrich Trajectein bzw. Trahestein Leun
die Stadtrechte verliehen haben. Im Tal bei Leun gab es die Leuner- und eine Oelmühle.
Im Jahr 1718 am 10. April eben den Tag haben frembte eheleuth Daniel Germisch undt Anna
Margretha einen jungen Sohn zu der Heiligen Tauff gebracht.
Testes Jacob .... zu Odersberg, Anna Catharina Johannes Beckers eheliche Hausfrau, Johann
Henrich Hielt Odersbergensis, Anna Sophia Johann Best Späthen eheliche Hausfrau.
Daß Kindt heyst Johann Henrich.
Weilen der Vatter dieses Kindt ein landflüchtiger Aposteta bzw. Abtrünniger des lutheranischen
Glaubens von Leun war, undt noch darzu mir unnütze Wort gegeben, so ist dieses allhier nicht getaufft
worden.
Ein Papen- bzw. Babenberger war Grave Ratolf von Loherain = Lahrerhain im Ostfrankenreich, sein
Sohn war Heimrich oder Heimo bzw. Heino, seine Tochter war Fastrada von Lohengrain bzw.
Lohengrin, gestorben am 10. August 794 im heutigen Chattenfort = Catzenfort?, später wurde es ein
Frankenfort, sie wurde von Bischof Turpin beerdigt und gesegnet. Denn wir wissen, dass als sich der
Bund der Francen gründete, die Chatten bzw. Catzen zwar mehr oder weniger gewaltsam
hinzukamen, dann aber die treibende Kraft in diesem Bund waren. Somit wäre Chatten-, Catzen- =
Frankenfort.
Fastrada war seit dem 08. Oktober 783 die vierte Ehefrau von Carl dem Großen und gebar ihm zwei
Töchter: Theodorata und Hiltrud. Fastrada war die Trägerin des Schwanenringes bzw. anneau oder
cercle de cygne, das schreibt zumindest Menco Stern im Jahr 1898 in New York in seinem Buch
„Geschichten vom Rhein“. Lohengrin und der Schwanengesang bzw. „chant du cygne“.
Er fuhr eigentlich in einem Boot, gezogen von einem Schwan oder Schwang, auf der Else, zu seiner
Geliebten nach Els = Elz und nicht zur Geliebten Elsa.
Schwang heißt auf franzisch en vogue und schwanger = enceinte.
Grave Heimrich auch Heimo genannt, er war der Sohn des Graven Cancor von 771 bis 785 Grave in
der Westerau – Westerburg und Westernach = Westernohe, war auch Grave zum Oberen Reinegau,
778 im Lahngau, Mitstifter des Klosters Lares = Lahr, heute zwangsversetzt wird es Lorsch genannt
und 784 Abt des Klosters Molsberg, heute Schloss Molsberg genannt. Gefallen im Jahr 795 bei Lüne
bzw. Leun. -- Molsberg = Malsberg = x-berg = Creuzberg --.
Heimrichs Kinder waren:
Ruadbert oder Rotbart, von 780 bis 781 Grave, gestorben im Jahr 805.
Heimrich, Grave von 802 bis 812 und heiratete eine Hadabirg.
Ruodberts Kinder waren:
Cancor, im Jahr 812 als Grave erwähnt und Ruodbert, im Jahr 817 als Grave erwähnt.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 32 3

Heimrichs Kinder waren:
Poppo I., ad 819 bis 839 Grave im Saliergau und Heimrich, der als Grave im Jahr 836 verstarb.
Poppo I. Kinder waren:
Heinrich, im Jahr 866 als princeps militae erwähnt. Markgrave der Francen – Dux Gau Strasiorum,
gefallen im Jahr 886 vor Barich.
Poppo II., ad 892 als Herzog und Markgrave erwähnt, der im Jahr 903 als Grave im hayerischen
Nordgau und im Jahr 906 in Pfalzfeld bei Seilhofen erwähnt wird.
Ratolf, im Jahr 838 Grave im Grabefeld, ad 874 Grave in der Graben- oder Corben- = Sorbenmark.
Die Babenberger, Herrscherfamilie ab ad 906. Der am 09. Juni 906 hingerichteten Adalbert vom Hof
Hoimberg, war ein Sohn des vorher erwähnten Heinrich; danach fand die Bezeichnung "Babenberger"
Ende des 15. Jahrhunderts Eingang in die Literatur. Der Zusammenhang mit den "älteren"
Babenbergern ist also nicht mehr unklar; und stammen auch nicht, wie vermutet, von der Familie des
am 04. Juli 907 gefallenen Markgraven Liutpold ab. Sie wohnten auf der Burg Wester alias Wetter, auf
Calen- bzw. Clee- oder Cleyberg und später auch auf der Burg Vaitzberg bzw. nach der Umsiedlung
Vetzberg genannt.
Der Homburger Hof, einst zwischen >Merenberg< und Barig, liegt heute nach seiner Zwangsversetzung
zwischen Tiefenbach und Braunfels. Die heutige staatlich kontrollierte Geschichte versetzt die
Babenberger nach Österreich, obwohl der Hof Babenberg uns seit 1432 als Wüstung zwischen
Greifenstein und Wallendorf übermittelt wird. ( Quelle: Wetzlarer Heimathefte, Seite 326.)
Schaut man genau hin, so stellt man fest, der Frankenherzog Conrad der ältere zu Weilburg wird im
Jahr 906 tödlich verwundet und Adalbert, der Vorfahre der Babenberger, vom Hof Homburg bei Barig,
wird im Jahr 906 hingerichtet. Das kann kein Zufall sein. Diese beiden Ereignisse haben direkt etwas
miteinander zu tun. Zudem die Geschichte noch berichtet, dass sich beide Häuser bekämpften.
Die staatlich genehmigte Version erzählt es so: Adalbert, seit dem Jahr 888 Grave, befehdet mit
seinen Brüdern Adalhard und Heinrich die Conradiner und verjagt die Witwe des in der Fehde
gefallenen Graven Eberhard und wurde daraufhin im Jahr 906 hingerichtet. Es mag ja sein, dass diese
Überlieferung zu einer Wahrheit gehört, doch deswegen wurde niemand zum Tode verurteilt.
Adalberts Brüder Adalhard, der im Jahr 888 ebenfalls als Grave erwähnt wird, wurde im Jahr 903
hingerichtet und Heinrich, ebenfalls ad 888 als Grave erwähnt, fällt in der Fehde des Jahres 903.
Adalberts Schwester Hadvich, heiratete um 869/70 den secksischen Herzog Otto den Erlauchten,
kommt aber auch, wie ihre Brüder, im Jahr 903 um, während Otto der Erlauchte erst am 30. November
912 stirbt.
Der Hof Babenberg liegt also in der Nähe von Griphinstein bzw. Greifenstein.
Christian Daniel Vogel, Dechant zu Kirberg, geboren in Ebersbach, geht in seinem Buch „Herzogthum
Nassau“, aus dem Jahr 1843, eher interessenlos über >Merenberg< hinweg. Er schreibt auf Seite 247:
Die Herrn von >MerenbergMerenberger< sein. Dieser Vorname,
der sich bei ihnen durch alle Generationen findet, ist aber auch alles, was sich für diese Annahme
bisher hat aufbringen lassen.
Ihre kleine Herrschaft erstreckte sich ursprünglich nur über die Orte >MerenbergMerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 33 3

Der erste von diesen Herrn, der jedenfalls bis zum Jahr 1843, ermittelt wurde, und der von der Burg
>Merenberg< seinen Namen führt, war Hartrad I. im Jahr 1129. Er kommt bis ad 1245 vor. Seine
Nachkommen nennt die folgende genealogische Tabelle:
Hartrad I. 1129 - 1145
Hartrad II. 1141 – 1189
Hartrad III. 1163 – 1226
_______________________________Λ________________________________
I I
Hartrad IV Conrad I.
1189 – 1233 1189 - 1233
____Λ____ ____Λ____
Conrad II. Widekind Conrad III.
1224 – 1258 1224 – 1264 1234 – 1256
I
Hartrad V.
1257. † 1328
_________________Λ__________________________
Hartrad VI. Gottfried I.
1288. † 1328 1292 † um 1309
I
Gertraud ______________ Λ__________________
vermählt mit Grave Hartrad VII. Gottfried II.
Johann von Nassaw, 1309. 1310. 1309. 1312.
walramische Linie.
Hartrad I. schenkte ad 1163 sein *Allodium zu Obertiefenbach im Einrich, mit der Kirche und dem
ganzen Zehnten hier und zu Bettendorf, und einem Theil zu Scheuern bei Seilhofen, auch zwei
Wälder, Cammerforst und Borstenbach genannt, an das Kloster Harynstein bei Hayern, nach der
Zwangsumsiedlung an seinen heutigen Standort Arnstein genannt. Ein Stern des Glücks ging für sein
Haus auf, angeblich nach seiner Vermählung mit Irmengard, einer Clee- oder Clees- bzw.
Cleybergischen Erbtochter. Denn hierdurch gelangte er und seine Nachkommen in den Besitz eines
Theils der Herrschaft Cley- bzw. Calenberg, der in dieser Burg selbst und dem so genannten Land an
der Lahn usw. bestand. Mit diesem Erwerb waren zugleich graveliche Rechte verknüpft und seine
Nachkommen führen deshalb einige Mal den Graventitel.
• Allodium bzw. Allodialgut = die erbeigentümliche Grundbesetzung, für die man nicht einem Höheren lehenspflichtig
ist.
Aus einer Urkunde aus dem Jahr 1226, worin sie sich mit Wurmbs über den Gau Nenterode
vergleichen, worunter wohl nichts anderes als der später so genannte Calenberger Cente verstanden
wird, geht hervor, dass sie auch diesen von jener Kirche zu Lehen trugen. Im Jahr 1310 verkaufen sie
alle ihre Leute im Calenberger Cente und im Gericht Heymau später , das Vogtkorn in der Calenberger
Cente, das Gericht in der Halle von Nenterod und den Kirchensatz in Oberolshausen alias
Obershausen mit all ihren Rechten, wie sie hergebracht, an den Graven Johann I. von Nassaw-
Dillenburg.
Hartrad VI. der angeblich letzte Herr von >MerenbergMerenbergMerenberg< an ihren Vater, den Graven Johann, den Stifter der Weilburger Linie ging und so dem
Haus gehörte. Verfolgt man dieses Erschleichen mit einer behutsamen Schnelligkeit, so erkennt man
die behutsame Jagd der Schlange mit dem anschließenden tödlichen Biss.
11. November 1349:
Bruder Sibert, Prior und Convent des Carmeliterklosters zu Baphardiensis erfüllen Gerlach Herrn von
Brunshern und seiner Frau Hedwig wegen der vielen dem Orden erwiesenen Wohltaten den Wunsch,
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 34 3

dass täglich eine ewige Messe zur heiligen Jungfrawen für das Wohlbefinden der Eheleute und das
Seelenheil ihrer Verwandten, besonders Conrad, Hartrad, Hildegard und Johann, gelesen wird. Die
Aussteller siegeln mit den Siegeln des Priorats und des Convents. Datum Baphardiensis a. d. 1349 in
festa beati Martini. ( Quelle: Ausfertigung: Prag 99 ( Bra 67) )
04. April 1350:
Hartrad, Herr zu Schenken bekundet: Das Gut, das Cuno Herr zu Wunnen- bzw. Hunnenborch zu
Borgen besitzt und das dieser und seine Vorfahren von Hartrad und seinen Vorfahren hatten, wir auch
weiterhin Lehen von Hartrad sein. – ad 1350 dez santdagiz na Paschen dage. ( Quelle: Ausf. Prag Nr. 100 (
W 13 ) )
Es ist schon merkwürdig, dass ausgerechnet kurz nach der so genannten Aussterbensphase der
Hartrads, der Name in den Prager Urkunden wieder auftaucht. Hier heißt er nun Herr zu Schenken,
war Hartrad nun ein Wirt bzw. Herr einer Schenke?
Zu der Pfarrei Merenberg gehören die Dörfer Reichenborn – Rochehinbernen, wo die St.
Barbarenchapelle steht. Hier wie in Selbenhausen oder Schelmen- oder Schellenhausen, >Merenberg<
und den Zehnten in Rückershausen oder Rychardshausen hatten die Walbotten von Pfaffen- bzw.
Papendorf von Wurmbs zu Lehen, die sie ad 1435 an Nassau-Weilburg überlassen mussten. Adelige
von Schelmen kommen zwischen 1415 und 1433 vor. Barich früher Parish war ein uraltes Kloster und
wurde deshalb im Jahr 1486 unter den Dörfern der Herrschaft >Merenberg< noch nicht aufgelistet.
Verschwunden sind die Dörfer Potenhain, das im Jahr 1296 vorkommt und worin Wolf von Selbach-
Brabach = Probbach im Jahr 1369 einen Hof als Borchmann in >Merenberg< von Nassau erhält; die
Dörfer Ober- und Niederbielen, die im Jahr 1296 erwähnt werden und woraus im Jahr 1341 ein
Adelicher Gerhard von Belen, Borchmann in >Merenberg< wird. Hier wie zu Mechtelndorf und
>Merenberg< hatten die von Wenden bzw. Winden im Jahr 1430 Höfe und Güter von Nassaw-
Sarponten zu Lehen, die im Jahr 1562 an die van Ruessingen kamen. Das Hubengericht bzw.
Feldgericht Potenhain sprach alten Aufzeichnungen zufolge schon im Jahr 1097 Recht. Da alles auf
Landwirtschaft abgestimmt war, gab es diese Hubengerichte. Das erwähnte Hubengericht unterstand
der Vogtei Chamberg. Obwohl dieses Gericht eng mit der Grundherrschaft verzahnt war, blieb es doch
ein selbständige Instanz, die selbst die Vogtei Limburg, sowie die späteren Herren der Graveschaft
Diez nicht ausschalten konnten. Es hat bis ins 17. Jahrhundert seine Aufgaben wahrgenommen.
Dr. K. H. May beschreibt in den Nassauer Annalen des Jahres 1938 auf Seite 26 bis 28, die
verwandtschaftlichen Beziehungen zwischen den Herren von Eppstein und den Herren von Merenberg.
Eppstein, war ein Wohnsitz, dessen ursprüngliche Burgschale am Eppsteiner Kopf zwischen
Obershausen und Dillhausen lag. Immerhin gibt es zwei Belege, die wenigstens die Tatsache der
Verwandtschaft zwischen den Eppsteiner und Merenberger bezeugen. Es handelt sich hierbei um eine
Urkunde des Erzbischofs Sigfrid III. von Mayence vom 15. December 1237, in der er von seinen
Verwandten – consanguieno nostro – Conrad von Merenberg und dessen Bruder Wittekind die
Graveschaft Ruchesloh kauft. Der andere Beleg findet sich im Verzeichnis der im Besitz des
Reinegraven Wolfram befindlichen Pfandschaften. So hat er auch des Erzbischofs Neffen – nepoti suo
- Hartrad von Merenberg 36 Mark ausgezahlt, weil er seinen Onkel aus seiner Gefangenschaft befreite.
Wenn wir von diesem verhältnismäßig sicheren Ausgangspunkt aus alle Urkunden der Merenberger
auf verwandtschaftliche Beziehungen zu den Eppsteiner prüfen, so mehren sich die Belege. Hartrad,
der Vater der erwähnten Brüder Conrad und Wittekind von Merenberg, erscheint zusammen mit
seinem Vater Hartrad im Jahr 1194 neben Gottfried von Eppstein in einer Urkunde des Erzbischofs
Conrad de Mayence am 03. April 1215, neben Erzbischof Siegfrid II. de Mayence, Gottfried von
Eppstein, sowie Werner und Philipp de Holanden oder Helanden. Folgende Belege kommen hinzu: Am
29. September 1199 finden wir in einer Zeugenreihe: König Philpps, Gottfried von Eppstein, Hartrad
von Merenberg und Werner van H/Bolanden. Ferner ist Hartrad von Merenberg Zeuge in einer Urkunde
des Erzbischofs Siegfried II. de Mayence vom 21. September 1209, usw..
Dreis wurde erstmals in einer Urkunde der Gebrüder Conrad und Widukind von Merenberg vom 15.
Dezember 1237 erwähnt. Die Urkunde befindet sich im Original im Bayerischen Hauptstaatsarchiv
München in der Abteilung Mayencer Urkunden. Erzbischof Siegfried von Maience stellt darin den
Brüdern Conrad und Widukind, nobiles viri de Merenberg, eine Urkunde über den an ihn für 800
Silbermark vollzogenen Verkauf ihrer Graveschaft Ruchesloh aus. Sechs Gerichte Gladenbach, Lahr,
Roizberg = Königsberg, Kirchberg, Treyse, Lahndorf werden von dem Verkauf ausgenommen und
sollen von den Merenbergern als Lehen an mainzische Ministerialen oder Getreue vergeben werden.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 35 3

Prägend für T/Dreis war die Familie Schutzbar genannt Milchling. 1233 wird Conrad von Nordeck
genannt Milchling der ältere als Burgmann zu Nordeck erwähnt. Die Nieder-Gerichtsbarkeit für Dreis in
der Hand der Milchlings ist urkundlich für das Jahr 1395 nachgewiesen. Die Burg Milchling besteht aus
dem Alten Stock, dem so genannten Ellhaus, und dem daran anschließenden Neuen Stock mit festem
Untergeschoß und darüber befindlichen Fachwerkbau. Diesen Gebäudekomplex verkaufte die Familie
Schutzbar 1947 mit dazugehörendem Land an die Gemeinde Treis.
The lords of Merenberg emerge around the beginning of the first half of the twelfth century and
become extinct in 1328 at the death of Hartrad VII. A comital title was employed by Hartrad III (1189),
Hartrad IV (1209, 1215) and Hartrad V (1228). It became dormant after the Merenberg seigneury
passed to a younger branch descending from Hartrad V’s uncle. Although the Merenbergs inherited
Gleiberg castle, their comital title stemmed not from Gleiberg county but from the county of the
Gisonen with seat of justice at Ruchesloh. The archbishop of Mainz purchased most of the rights to
jurisdiction in Ruchesloh from the brothers Konrad and Widukind of Merenberg in 1237.
The Ruchesloh county is best conceived as an easterly extension of the pagus of Upper Lahngau and
a southerly extension of the pagus of Hessengau. Its geographical configuration and degree of
integration are matters for speculation. The patterns of its historical formation are difficult to ascertain,
but the turmoil of the early eleventh century – especially the disputed royal election of 1002 and the
Hammerstein marriage controversy of 1018-1024 – left their imprint on Hessen in general and perhaps
this region in particular.
Irmingard, wife of Hartrad II (1135 - 1163), was undoubtedly the heiress, and she should affiliate as a
daughter of Giso IV. Given that Giso III married a grandaughter of the Ezzoner Liudolf and Mathilde of
Hammerstein, the name Irmingard had no difficulty passing into the house of Hollende by that time.
Above all, the name Giso appears in her younger son. The relationship thus existed at that time, and to
explain the comital inheritance it should be regarded as very close. The only significant issue is the fit
of the generations: is Irmingard more accurately affiliated as daughter of Giso V?
The preserved Merenberg arms are for the younger line, and it is uncertain whether they reflect any
part of the arms of the Gisonen. They appear not to have anything in common with the Gleiberg-
Reineck-Solms family of shields. The castle of Gleiberg appears to arrive via the wife of Hartrad III.
However, if Irmingard was a daughter of Giso V, it is also possible that Giso’s wife transmitted the
claim to Gleiberg.
Allendorf bzw. Altendorf, evangelisches Pfarrdorf, dessen Gericht unter den Linden gehegt wurde und
zwischen den Graven Dietz und >MerenbergMerenberg< trug seinen Teil von Wurmbs zu Lehen, und da ihm alle Einwohner als
LeibEiGene angehörten, so kamen die Dietzer Gerechtsame im 17. Jahrhundert allmählich in
Vergessenheit und Nassau-Weilburg wusste sich stillschweigend alle Hoheitsrechte beizulegen. Hier
hatten die Adeligen von Aldendorf einen Burgsitz, den der Erzbischof Cuno von Triher im Jahr 1363 in
einer Fehde mit Giselbert von Aldendorf zerstörte, diesen selbst gefangen nahm und seine Güter
verwüstete. Seine Kirche incorporierte Grave Gerhard von Dietz ad 1289 dem neuen Stift in Dietz. In
einem Streit zwischen Dietz und >Merenberg< um den Kirchensatz wurde im Jahr 1326 bestimmt, dass
die Vergabe der Pfarrstelle unter beiden alterniren, wie es auch bis ins 18. Jahrhundert zwischen
Nassau-Dillenburg und Weilburg geblieben, und der Zehnte vom Stift und Pfarrer zu gleichen Teilen
bezogen werden sollte.
Hasselbach oder Hasilbach, das Dorf ist nach Allendorf eingepfarrt, wo Johannes von Schuppach im
Jahr 1235 ein Gut besaß. Ein anderer daselbst trug Grave Heinrich der Reiche von Nassau im Jahr
1328 an Triher zu Lehen auf, was dessen Witwe Mechtild mit einem in Allendorf zur Ausstattung ihrer
Tochter ans Kloster Altenburg schenkte.
Soweit die Ausführungen des C. D. Vogel.
Dr. Schliephake schreibt in seiner Geschichte von Nassau im Jahr 1866 in Band II. auf Seite 443: „Ein
weitläufiger Zwist entspann sich für Nassau mit den Herrn von >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 36 3

Es scheint, dass >Merenberg< als Inhaber der Borg Cleiberg, nicht nur die Malstätte, sondern auch die
Lehensherrlichkeit über die in jener Gegend angesessenen Vasallen, als Beisitzer des Gerichts, für
sich verlangte. In diesem Streit suchte es Verstärkung gegen Nassawe zu gewinnen, indem es sich an
den Erzbischof Sigfrid de Mayence wendete. Der Herr von Merenberg wurde ad 1237 des Erzbischofs
Borchmann zur Borg Aumenaw, er eröffnete dem Erzbischof die Burgen Cleiberch und Merenberg,
auch wurde zwischen beiden ein Verkauf abgeredet, wodurch das Landgericht Ruchesloh für 800 Mark
an das Erzstift überlassen werden sollte, mit der Bedingung, das >Merenberg< Oberlehnsherr hier blieb
und nur Mayencer damit zu belehnen versprach.
Die comicia in Ruchesloh wird als ein tribunal principale bezeichnet. Einen Graven de Ruchesloh
lernen wir als Bruder einer edlen Frau mit dem Namen Chilrad = Rotschild kennen, die im Jahr 874 ein
Gut im Niederlahngau an das Monastere Bleidenstat schenkt.
C. D. Vogel ist der Ansicht, dieser oder ein gleichnamiger Vorfahre des Graven möge die Malstätte des
um 772 von dem Lahngau in die heutige Umgebung von Erda transferierten bzw. ausgeschiedenen
Erdahegaus den Namen gegeben haben. Selbst Pfarrer Abicht schreibt auf Seite 199: Geschichtlich
merkwürdig ist Erda aber auch noch wegen des daselbst, im 13. und in den folgenden Jahrhunderten
vorhanden gewesenen Vogteigerichtes, das auch das „Leschen“ oder „Weissengericht“ genannt
wurde. Warscheinlich wurde dieses Gericht auf dem Leschenberg gehalten.
An diesem Gericht hatten auch die Dynasten von Merenberg einen Anteil. Wittecind von Merenberg
verpfändete denselben mit Zehntgefällen zu Naunheim = Nauheim, wie es im Volksmund noch immer
genannt wird, im Jahr 1241 an die Brüder Heinrich II. und Marquard von Solms für 33 Marken.
Nauheim liegt bei Limburg.
Der oben genannte Verkauf ist jedoch, wenn er nicht bloß eine Rechtsdichtung war, in Wirklichkeit
nicht vollzogen worden, denn weder Merenberg noch Mayence, sondern einige Adelshäuser hatten
hinfort den Gerichtsstuhl zu Ruchesloh als ein Lehen inne. Da aber, nach dem Erlöschen der
Gauverfassung, die Landeshoheit der Fürsten in völliger Entwicklung stand, so waren Ansprüche
solcher Art auf eine Gerichtsbarkeit in einem fremden Landgebiet nicht mehr durchzusetzen. Sie
führten vielmehr einen langwierigen Streit mehrerer Adelshäuser herbei.
Insbesondere ist die Fehde mit denen von Dernbach zu erwähnen, welche mit den Händeln, worin, wie
gesagt worden ist, Heinrich von Nassaw mit denen van Willensdorph verwickelt war, zusammen floss.
>Merenberg< im Herzogtum Nassau soll anfangs nur 10 Häuser gehabt haben, zählt im Jahr 1819
deren 654 Seelen, und ist bis auf 2 jüdische Familien, evangelisch-christlich, vor der Vereinigung
größtenteils lutherisch. So beginnt Pfarrer Schmidtborn seine Studie von >MerenbergMerenberg< ist innerhalb zweier, oben bewohnbaren Pforten und Toren, an dem einen stand
noch im Jahr 1819 oben die Jahreszahl 1665 und an dem anderen nach dem Kirchhof zu ist noch jetzt
beschrieben mit der Jahreszahl 1646. >>Erbaut durch Meister Adam Müller

Mithras, auch „der Mithut“ = „the Mit Hut“ genannt, trägt auf fast allen Abbildungen die phrygische
Mütze, eine lederne helmartige Kopfbedeckung mit einem runden, nach vorn geneigten Zipfel. Diese
Mütze war im Orient verbreitet. Sie wurde aus dem Hodensack und der angrenzenden Fellpartie des
Stieres hergestellt. Durch Trocknen wurde die Mütze besonders hart. Man glaubte, dass die
lebenspendende Kraft des Stieres durch die Mütze auf ihren Träger überging. In der romanischen
Kunst ist die phrygische Mütze das Symbol für Zügellosigkeit und sexuelle Ausschweifungen.
In der französischen Revolution trugen die radikale Revolutionärspartei, die Jakobiner, eine Stoffmütze
mit der Form einer phrygischen Mütze. Heute findet man die Jakobinermütze noch auf den Köpfen von
Gartenzwergen.
Die Mitra wird noch heute als die Kopfbedeckung der kirchlichen Wyrdenträger genannt.
Casinogesellschaft = CASYNOGESELLSCHAFT.
Casino = Spiel-Höhle = Spiel-Hölle.
Aus der Casinogesellschaft wurde 1809 zu Köln die „Societe“ = Social = gesellig. Im Wörterbuch 6000
fremde Wörter aus dem Jahr 1843 finden wir unter „Societät“ = Verbindung zu einem Zweck; Socius =
der Gefährte.
1802 wird die Casinogesellschaft zu Frank- bzw. Frankenfort gegründet -
Der Oberforstmeister von Hausen zwischen Nieders- und Obershausen ging der
Volksmundüberlieferung nach in der von versteckten Goldschätzen erzählt wurde und begann
den Boden der Klosterruine Lorsch umzugraben, das war entweder bei Lahr oder auf dem
so genannten Mönchshof zwischen Niedershausen und Biskirchen. Hierbei soll er auf mehrere
Steinsärge und einem 2.05 m langen Prunksarkophag gestoßen sein.
In den Nassauischen Verordnungsblättern Nr. 23 vom 28. October 1814 auf Seite 39 lesen wir unter
Dienstnachrichten: Seine Durchlaucht der Herzog haben geruht, den Schulcandidaten Hubert Schäfer
zu Preßburg die erledigte Schullehrerstelle daselbst, dem bisherigen Schulviacrius Philipp Peter
Schweitzer zu >MerenbergMerenberg< übertragen worden.
Die einstigen Herren von >Merenberg< sollen in einer Fehde bei Friedberg bzw. Frei- oder Frankenberg
beteiligt gewesen sein. Hierfür sollen sie dann gewisse Freiheiten, sowie die Erlaubnis zur Anlegung
eines Flecken erhalten haben. Es muss nicht nur eine geheime sondern auch eine enge Verbindung
gewesen sein, denn bis zum Jahr 1739, so der Volksmund, kamen die Friedberger Soldaten nach
>Merenberg< zur Einforderung von gewissen Abgaben. Es gibt mehrere Möglichkeiten, die das
erklären könnten und zwar:
Der Adolfsturm ist das älteste erhaltene Bauwerk der Burg Friedberg. Er ist nach dem Graven Adolf
von Nassau genannt, der im Verlauf einer Fehde 1347 in der Schlacht am Elzenküppel von den
Burgmannen gefangen wurde. Mit seinem Lösegeld wurde der Turm erbaut. Eine weitere Möglichkeit
wäre: Der Tod Wilhelm III. am 19. März 1702 aus dem Haus Nassau-Oranien, der seit 1688 als König
in England regierte, führte zu schwerwiegenden Erbauseinandersetzungen im Haus Nassau.
Die Limburger Chronik erwähnt eine Fehde von Solms gegen Friedberg im Jahr 1373, doch hier war
die >Merenberger< Dynastie angeblich schon erloschen. Danach gab es aber weitere Dynasten.
Für das unweit von >Merenberg< gelegene Mengers- bzw. Mergenskirchen ließ sich Grave Johann von
Dillenberg, er regierte zwischen 1303 und 1338, im Jahr 1321 die Stadtrechte bewilligen und zwar von
dem Römischen König Friedrich dem Schönen, ebenso auch für Heimawe bzw. Haynau. Dieser Ort
kommt im Jahr 1324 erstmals mit seinem neuen Namen vor.
Verwunderlich ist die folgende Urkunde Nr. 178 – Ausfertigung Prag, in der ein Reinhold von
Merenberg mit seiner Frau Jutta oder Gutgin auftaucht, obwohl die Merenberger angeblich
ausgestorben sind.
28. Dezember 1388 ( Quelle: Ausfert. Prag Nr. 180 ):
Der Knappe Marcolf von Laren bzw. Lahr kommt mit seinen Verwandten Reinhold von Merenberg und
dessen Frau Jutta überein wegen des Gutes, das Reinhold im Gericht Lahr hat. Marcilf oder seine
Erben sollen den Eheleuten oder ihren Erben davon 4½ Malter guter, harter Früchte liefern, drei Malter
Korn, einen Malter Weizen und ½ Malter Erbsen jährlich zwischen Mariaen Himmelfahrt bzw. 15.
August und Mariaen Geburt am 08. September nach Mylen = Mylano, Hoffhelterbach oder
anderswohin liefern. Zu Unterpfand weist er Weingärten am Paders Berg im Gericht Husen an, davon
liegt einer zwischen Dietrich von Rinberg und Henne Strijde under deme Eldiche, der zweite ebenda
neben Henne Hunechem, der dritte neben Greben, der vierte an deme Crutze. Bei säumiger Zahlung
können sich die Eheleute und ihre Erben daran halten und die Weingärten vor dem Gericht zu Hausen
an sich bringen. Marcolf siegelt und bittet Schultheiß und Schöffen des Gerichts Hausen um
Mitbesiegelung. Diese kündigen ihre Siegel an. – Datum a.d. 1388 ipso die sanctorum Innocentium.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 38 3

In einer Urkunde des alten Klosters Marienstat bei Mengerskirchen, datiert am 16. Octobres 1306
lesen wir: Hartrad, Herr von >Merenberg< und Propst zu WestfLahr = Vestafalaren bzw. Westfalern
und Friedrich Walpode von Waldmannshausen bekunden, dass ein Streit bestand zwischen dem Abt
und Convent von Marienstat vom Cistercienserorden einerseits und Conrad, Ritter de Caldenborn oder
Calenborn, sowie Burchard, Ek,. von Stocheim ( = Stockhausen? ), andererseits über die Güter, die
der verstorbene Lenfrid, Ritter von Dorchheim und Gerlach, Ritter von Cevarzhayn mit seiner Gattin
Ymma, Tochter dieses Lenfrid, jenes Kloster im Dorf Dorchheim als Almosen übertragen haben, sowie
wegen anderer Güter ebenda, die der verstorbene Rorich und der noch lebende Wygand, Gebrüder
von Cattenbach, dem Kloster verkauft haben. In diesem Streit fügten Conrad und Burchard dem
Kloster Schaden zu und wurden dafür mit Excommunication bestraft. Als die von beiden Parteien
erwählten ammicabiles compositores schlichten sie die ganze Sache so, dass der Abt und Convent
dem Conrad und Burchard wegen des zugefügten Schadens verziehen und umgekehrt Conrad und
seine Frau Elisabeth mit ihren Erben sowie Burchard für seine Mutter Hedwich, sich, seine Gattin
Sophia und seine Erben auf jeden Anspruch an die Güter verzichteten, so dass dem Kloster gestattet
ist, die Güter ungestört zu besitzen. – Zeugen: Henrich, Dechant zu Daaden, Rorich zu Walderdorf,
Canonicer zu Weilburch, Adolf von Wermolderode = Willmenrod, Henrich von Derse, Conrad
advocatus de Mudene, Johannes von Holzhausen, Muselin von Aldendorf = Allendorf, Die Ritter
Gyselbert Schytz von Holzhausen, Heinrich, genannt Nase und Eberhard Rovesame = Ruebsame
sowie viele andere Glaubwürdige. Actum et de anno domini MCCCVI, dominica ante festum beati Luce
ewangeliste.
Rv. um 1400: complanacio inter abbatem loci sancte Marien et Conradum militem de Caldenburne et
Burchardum armigerum de Stocheym super bonis in Dorcheym et quod nec ipsi nec eorum successivi
heredes nos in huiusmodi inquietabunt.
Die Mehrenberger waren bis zu der, um 1800 veränderten Landesverfassung befreit von Dienstgeldern,
von der Abgabe des Besthauptes, vom Jagdtreiben, von Feldfrohndiensten und den Ostereiern an die
Pfarrei zu Allendorf. Der Flecken >Merenberg< hatte drei Jahrmärkte, die, obgleich sie nicht mehr
betrieben werden, noch immer im Kalender angezeigt werden. Sie wurden zwischen den Jahren der
Revolution um 1793 und der Säcularisierung um 1802 auf obrigkeitliche Verordnung wieder einige Zeit
gehalten, verfielen jedoch abermals, da durch die Zwangsversetzung des einen Teil von >Merenberg<
und der übrigen Nachbarorte keine Käufer mehr vorhanden waren.
>Merenberg< hat im Jahr 1818 einen schönen Marktplatz, direkt unter dem Bergschloss, an der Straße
nach Hachenburg zu und ist mit alten, ehrwürdigen Linden umrahmt. Einem Jahrmarkt wird in alten
Urkunden gedacht, zumindest am 31. Juli 1683 an dem der, vom St. Jacobstag bestimmt,
>Merenberger< Kirchweihmarkt abgehalten wurde.
>Merenberg< hatte nach altem Brauch in der Woche eine Betstunde und eine Predigt, die Betstunde
aber war im Jahr 1818 abgeschafft. In einer Kirchenrechnung >Merenbergs < des Jahres 1612 heißt
es: Durch die Fasten das Abendgebet zu verrichten, für Lichter sprich Wachskerzen 2 Albus. Abends
um 9 Uhr und morgens um 3 Uhr wird flächenmäßig geläutet.
>Merenberg< muss in älteren Zeiten eine Art Amtssitz gehabt haben. Es gilt als sicher, dass der
Deutsche Orden nicht nur seinen Hauptsitz in >Merenberg< hatte, sondern, dass er auch Besitz in
Mengerskirchen hatte.
In den Jahren 1613, 1618, 1619, 1620 und 1627 hieß der Celler von >Merenberg< „Caspar George“.
Um diese Zeit war Johann Gottfried von Stein, Oberamtmann zu Weilburg. Anno 1589 hatte die
Audenschmiede als erste Hütte im Weiltal einen Hochofen erhalten. Oberamtmann Gottfried von Stein
hatte ad 1615 die "Neue Hütte" erbaut und dort eine Waffenschmiede und Ofenfabrik errichtet. In den
Jahren 1652/54 eröffnete Philipp Sorge aus Kraftsolms die "Neue Hütte" und Hermann Kraft erneuerte
die Audenschmiede.
Andreas Meuser, Amtmann zu Hadamar kommt im Jahr 1666 vor. Im Jahr 1567, zu den Zeiten des
Superintendenten Jacob Charisius in Nassau-Weilburg, der einen der Kirche zustehenden Acker
verkaufte, war in >Merenberg< Jost Schmidt der Celler und Schultheiß.
Am 29. Mai 1665 gibt es eine urkundliche Niederschrift mit dem Vermerk: >MerenbergkMerenberg<
mit dem Namen Johannes Nürnberger. Anno 1688 wird Adam Nauborn als Celler erwähnt. In den
Jahren 1694 und 1698 gibt es einen Hochgravelichen Nassau-Weilburgischen Ampts-Celler August
Weigandt zu >Merenberg< und im Jahr 1708 ist Johann Georg Schulze Schultheiß zu >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 39 3

Weiter ist ein Schultheiß Andreas Lehr zu >Merenberg< bekannt und im Jahr 1681 ist ein Herr Dopberg
aus Niederungern bzw. Niederungarn als Thorwächter zu >Merenberg< genannt. Johann Heinrich
Hirschfeld, Wachtmeister zu >Merenberg< stirbt im Jahr 1716 und ad 1706 gibt es in >Merenberg<
einen Amtsdiener Paulus Kummer, so wie anno 1712 einen Hermann Gieß, der im Jahr 1719
gestorben ist. Diese Angaben entstammen dem Kirchenbuch zu Allendorf.
In den alten Nachrichten des Jahres 1680 lesen wir: „Der Herr Cantzleydirector habe befohlen, der
Celler solle allezeit bei dem Convent seyn, weilen zu rigorose verfahren würde, das aber dem
damaligen Pfarrer nicht behaglich war, weil es vorher bei keinem Celler geschehen war.
Nachdem die Stadt im so genannten Dreißigjährigen Krieg mehrfach umgebaut und umgesiedelt
wurde, begann unter Grave Johann Ernst - Stern (1683-1719) eine umfassende bauliche
Neugestaltung, durch die bis heute das Gesicht der Stadt weitgehend geprägt wird. In dieser Zeit
entstehen die so genannten Barack- bzw. Kasernenbauten um: das Schlosses, die Schlosskirche, der
Schlossgarten, die Orangerien, das alte Rathaus, der Marktplatz mit Neptunbrunnen und die
angrenzenden Bürgerhäuser. Zu der baracken- bzw. kasernenhaften Gesamtkonzeption gehören noch
die breiten Lindenalleen vor den Toren der Stadt und der Ausbau des "Windhofs" zu einem
Jagdschloss. Durch Grave Johann Ernst und seinen Baumeister Rottweil wird Weilburg zur "baracken
Residenzstadt".
Der Windhof bzw. Windehof oder Hof de Wine = der Hof Wien, war ursprünglich der alte Nassauer-
Hof auf dem schon Bonifatius als Erzbischof regierte. Der Windhof wird auch als der „Alte Hof“
bezeichnet. Windehof kommt von der Winde, in unserem Dialekt als „Winne oder Wine“ bezeichnet,
hat also mit dem Wind nichts zu tun. Die Winde = frankisch Tambour und herum winden oder Wenden
= Wenne hat etwas mit der geschichtlichen Wende = Drehen vom Guten ins Dunkel zu tun. Es war
auch hier wieder der uns bekannte Philipp III. von Nassau-Weilburg. Der vorher auch schon als
Wintenhaus oder Winthausen bezeichnete Windenhof taucht angeblich erstmals 1671 auf und ab
Anfang des 18. Jahrhunderts soll sich diese Bezeichnung erhalten haben. Angeblich wurden
Anteilsrechte am Hof „de Winehusen oder Winthusen" wurden im Jahr 1369 an Grave Johann I. von
Nassau-Merenberg - geboren um 1309 und gestorben am 20.09.1371 - verkauft und auch das
Weilburger Walpurgisstift hatte dort Anteile. 1815 fand hier der so genannte Wiener Kongress statt,
bei dem das System Metternich und die Heilige Allianz festgelegt wurde.
Wir wissen dass der Vorfahre des Herrn von Metternich nach Dehrn verheiratet war. Ab 1823 gab es
auf dem Windhof auch eine Brauerei mit Gastwirtschaft. Im Jahr 1835 wurde der Windhof von 200
Soldaten belegt, da angeblich in der Hainkaserne umgebaut und erweitert wurde. Die Weilburger
Einwohner werden noch heute im einheimischen Dialekt als „Spießbürger“ bezeichnet. Im frankischen
bzw. französischen bedeutet es übersetzt: „petite bourgeois“, das wiederum sagt auch aus „eine kleine
besitzende Klasse“.
Die Möglichkeit, dass der Windhof = Windehof auch mit dem Wiedenhof oder Hof Wied vergleichbar
sein könnte, sollte man nicht ganz ausschließen.
Bis zur Abschaffung der monatlichen Bettage wurde lediglich in der Kirche >Merenberg< durch den
ersten Pfarrer, zu Allendorf wohnend, für das ganze Kirchspiel Allendorf und >Merenberg< die
Bettagspredigt und die Kirchencensur gehalten, zu welcher alle Kirchensenioren aus den fünf
Ortschaften sich einzufinden hatten.
Nicht weniger wurde noch vor dem Jahr 1819 in >Merenberg< durch den Herrn Beamten von Weilburg
im Beisein der sämtlichen Gerichtsschöffen aus >Merenberg< und den vier übrigen Ortschaften das
Gericht gehalten.
Die Bewohner >MerenbergMerenbergMerenberg< nach Barig liegt die Homburg, Hoimberg oder Himburg
und bei Selbenhausen, in der selben Entfernung, auf einer, seit der kolossalen Sprengung, ganz mit
Steinen übersäten Anhöhe die so genannte Salmer- bzw. Almersburg oder auch Almerskopf genannt.
Der Autor Schmidtborn schreibt 1819 der Almerskopf könne auch Altmark oder Altmarkt gewesen
sein. Meines Erachtens nach war hier die Residenz der Herrn von Solms, wie es auch die Legende,
dass die Herren von Schelm bzw. Selm = Solmes hier gelebt hätten, bestätigt. Der Volksmund nennt
die zusammengefügten Orte Barig-Selbenhausen noch heute „bourchschelmhause“ oder in unsere
moderne Sprache umgesetzt:
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 40 4

„Haus Burg Solms“. Immer daran denken, unsere Alten sagen noch heute: „Dej hunn freuer
Hennerschtdefirscht geschwetzt“, was bedeutet, die haben das, was heute vorne steht, früher hinten
angehangen! Schmidtborn schreibt im Jahr 1819: Über diese Herren Schelm läge beim Herzoglichen
Amt zu Weilburg einige Nachrichten vor.
Schmidtborn schreibt 1819 unter Anmerkung: „zu den Herren von Schelm“: Der Ort Roth oder auch
Rode-Ysenburg genannt, ist ein Dorf, 1 Stunde Fußweg von „Weerholz“ gelegen, wohin es gehört. Die
Herren Schelme von Berg haben hier einen adelichen Hof und ein schönes Gut. Der Hof „Zu den
Guten Leuten“ genannt, ist nun ein Grasgarten.
Zu dem Ort Weer- bzw. Wehrholz ist zu sagen, dieser Ort oder Hof Wehrholz lag nachweislich beim
heutigen Beilstein. Die Reste des Hofgutes Wehrholz wurden im Jahr 1710 vom Graven Johann Ernst
während der so genannten Weilburger Stadterneuerung von Beilstein nach Weilburg verlegt.
Eine Stunde Fußweg davon entfernt, liegt Rodenroth. Roden ist der der althochdeutsche Name für
„Eisen bzw. Ysen“. Rodenroth hieß also in alter Zeit „Eisenroth“ oder Eisenrode bzw. Eisemroth.
Der Hof Wehrholz war der Eingang bzw. Ausgang der Gebückgrenze, die das alte heilige Land
begrenzte. Bei Rodenroth lag auch der Adelshof mit Schloss Helmsdorf oder „Shelmdorf, heute
bekannt als eine Wüstung.
Helmsdorf = Dorf oder Ford Selmes = Solms.
Was finden wir noch von unserem Helmsdorf das im so genannten „Dreißichjährichen Kriech“ zu einem Teil ins heutige
Sachsen und nach Thüringen unter Zwang transferiert wurde: „Am 25.03.1324 gab Rorich van Helmsdorf seinem Gauerben
Lodewich de Modersbach seinen Zehnten zu Rudenhußen ( bzw. Rodenhausen und nicht Fudenhausen ) die er von Grave
Gottfried von Sayn zu Lehen trug. Die Urkunde ist nur in einer Abschrift und aus der Zeit um 1400 überliefert.“ HSTAW Abt.
340/3770.
Die Kirche von Helmsdorf war der heiligen Catharina gewidmet, wie auch eine steinerne Säule die mitten im Ort stand. Das
Bächlein, das durchs Dorf sprudelte nannten die Helmsdorfer das „Catharinenwasser“. Im Jahr 1429 lagerten in Helmsdorf die
so genannten Hussiten. 1513 gehörte der Ort dem Johann von Salhausen, auch Salz- oder Colshausen genannt. Dieser Ort ist
ebenfalls ein Wüstung die zwischen Rodenroth und dem Kreuzberg bei Obershausen zu finden ist. Noch nach dem letzten
Weltkrieg (1939 bis 1945 ) lagen hier die verrosteten Eisenteile, der von Räubern überfallenen Post-Kutsche. Die Geschichte
dieses Überfalls hat man dann später mit der Zwangsumsiedlung nach Cols- bzw. Kölschhausen ebenfalls dorthin verlegt.
Die blutige Zwangs-„ReFormaZion“ wurde im Jahr 1559 eingeführt. Der Ort selbst wurde bis auf wenige Häuser in der Heeres-
Orgie, auch Parademarsch genannt, zwischen den Jahren 1632 und 1634 abgebaut und mit seinen Einwohnern zwangsverlegt.
Die drei Glocken von Helmsdorf wurden in den Jahren 1445, 1465 und 1535 gegossen. Letztere hatte die Aufschrift „sit nomen
domial benedictum ex hoc nunc et usque in sacculum“.
Helmsdorf oder Helßdorf ausgegangenes Gut bei Rodenrod, erhalten im Namen Helsdruf, Helsdorf oder Hemsdorf, wie im
alten Stockbuch bezeichnet wurde.
Im Güterbuch der Herren von Bicken findet sich eine Notiz aus dem Jahr 1344: „zum ersten Herr Johann von Mudersbach, Herr
Weygandt sein Bruder sind Manne der von Biccen vmb den Hoff zu Helmstorff vmb die Foyde zu Vlmen in den Hoff gehörig
vndt vmb den Cehnden halben zu Wamvilschen ( = Van Vilsen ) ahn ein zwölfte Theil, wan Sy es von Ihn zu Lehen hant“.
Der für die älteste Geschichte Helmsdorf bedeutsame Eintrag setzt außer Zweifel, dass dieser Hof Sitz des Vogtes für die
Vogtei Ulm war, lässt aber die Frage offen, wie das Geschlecht von Biccen in den Besitz des Vogthofes Helmsdorf kam.
Diese Lücke schließt eigentlich eine Urkunde aus dem Jahr 1352. Mit Datum vom 28. März 1352 verkünden benannte
Schiedsleute ihren Sühnespruch zwischen Nassau-Dillenberg und den Herren von Biccen. Er setzte Streitigkeiten und Fehden
ein Ziel, die bis zur Zeit des im Jahr 1328 bei WetzLahr gefallenen Johann von Dillenberg zurückreichen.
Die Punkte 8 und 12 bis 14 behandeln die Klagen der Dynasten = Gewaltherrscher über Verletzungen des Biccener Rechts im
Gebiet von Beilstein-Wallendorf, Lichtenstein und Elgerhausen. Der Hof Helmsdorf wird, obwohl unmittelbar anstoßend, nicht
erwähnt. Er lag scheinbar außerhalb dieses Streites.
Der Punkt 14 des Schiedsspruches ist von besonderer Bedeutung. Er fixiert den Biccenschen Einspruch gegen den Kauf des
Gutes Lichtenstein durch den vor genannten Graven Johann. Unter Verweisung auf ihre EiGenschaft als Ganerben der
aufgekauften und mit Gewalt verdrängten Edlen verwahren sie sich gegen das Eindringen Nassaus in Gebiete, auf die Kraft
älterer Rechtstitel nur sie Anspruch haben können.
Aus dieser Beweisführung heraus, folgt die Erkenntnis, dass die umstrittenen Güter nicht Eigentum der Herren von Biccen
gewesen waren. Ihr Protest richtet sich hierbei lediglich gegen die Verletzung der durch die Ganerbschaft begründeten
Prioritätsrechte, die sei vermutlich hinsichtlich des Hofes Helmsdorf hatten wahren können.
Ob ihnen der Vogtsitz aus dem Besitz derer von Lichtenstein zugewachsen war oder direkt aus den um die Wende des 13.
Jahrhunderts zersplitterten und zwischen Solms, Nassau und Biccen aufgeteilten Hausgüter von Greifenstein erworben wurde,
ist unerheblich, da Lichtenstein nur ein Ableger von Greifenstein war. Dass der Hof Helmsdorf, der Sitz des Vogtes aus Ulm
war, steht außer Zweifel.
Diese Erkenntnisse erklären dann auch, warum es gerade die Ritter von Mudersbach waren, die in den ersten urkundlichen
Erwähnungen als Lehensträger des Hofes Helmsdorf genannt werden.
Sie gehörten bereits dem Lehnshof von Greifenstein an und führten mit Liechtenstein auch die drei gezahnten Blätter ihrer
Herren im Schild. Es ist daher zu vermuten, dass sie schon vor dem so genannten Untergang von Greifenstein die Vögte im
heutigen Ulmtal waren und diesen Sitz auch behielten, als die Herren von Biccen das Obereigentum an Helmsdorf erworben
haben.
Mit der Person des Wepeling Rorich von Helmsdorff, ist die erste unmittelbare Erwähnung des Hofes Helmsdorf verknüpft. Am
23. März 1324 tritt er an Lodewich von Mudersbach im Tausch eine Reihe von Zinsen und Gütern im Gebiet um Drierhoff =
Driedorf ab. Sie waren für die Ritter von Mudersbach, die den Anschluss an Grave Johann von Nassaw bereits gefunden
hatten und deshalb auch im Jahr 1331 mit der Burg Eigenberg = Reichenberg bei Mengerskirchen belehnt wurden, zur
Abrundung ihrer Allodien wertvoll und wurden anscheinend von „Rorich“ aufgegeben, weil er sich wahrscheinlich auf Befehl und
wegen dem Eigeninteresse der Herren von Nassau am Ulmtal von dort zurückziehen musste. Es ist bezeichnend, dass der
Grave Johann von Nassau die Durchführung des Vertrages von ad 1324 garantierte und seine Verbriefung besiegelte. Ihm lag
nur daran, dass die Mudersbacher, die durch ihre direkte Verwandtschaft zur Linie von Greifenstein, sich aus diesem ganzen
Gebiet zurückzogen und den Herren von Nassau das Land, ohne wenn und aber, überlassen mussten.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 41 4

Der oben genannte Lodewich = Ludwig von Mudersbach wird im Jahr 1331 erwähnt, als er angeblich in einer Urkunde von Otto
von Nassau, seinen eigenen Besitz, die Burg Eigenberg oder Reichenberg zum Lehen erhält.
Welcher Art die Beziehungen des vorgenannten Rorich zum Hof Helmsdorf waren, ist nicht ersichtlich. Vielleicht, was
eigentlich glaubhaft scheint, hatte sein Geschlecht vor den Mudersbachern die Vogtei zu Ulm inne. Es scheint jedenfalls sicher,
denn nur durch eine kurze Belehnung wäre der Geschlechtsname „von Helmsdorf“ nicht möglich gewesen.
Nun die Interessen von Beilstein an diesem Hof waren vorhanden. Unter dem Graven Heinrich Iv. Von Beilstein, erreichten die
schon immer vorhandenen Spannungen eine solche Höhe, dass es im Jahr 1484 zu einer Fehde zwischen den Beilsteinern
und den Mudersbachern kam. Die Sühnung dieser Fehde erfolgte erst im Jahr 1486 durch die Graven von Solms.
In die Periode dieser offenen Feindschaft fällt ein Notariatsinstrument, das Grave Heinrich am 21. August 1485 vor der Pforte
seines Schlosses, dem Gerichtsplatz dieser Herrschaft, durch den Clerice Johannes Cruz bzw. Kruß in der Absicht aufnehmen
ließ, die seither vernachlässigten Rechte an Hof Helmsdorf mit Schärfe zu fixieren. Veranlassung dazu geben die Streitigkeiten
mit Emmerich und Weygandt von Muderbach. Gleich ihren Vorfahren hatten sie den Hof Helmsdorf als Biccensches Lehen
inne. Die Beilsteiner duldeten stillschweigend, dass der Helmsdorfer Hofmann hin und wieder bei den zu leistenden
Fronarbeiten fehlte oder dem Müller zu Ulm den Molter zu trug, auf den alleine die herrschaftliche Mühle in Beilstein Anspruch
hatte. Jetzt aber hatten die Mudersbacher, in ihrer jugendlichen Unbesonnenheit, eine Fehde vom Zaun gebrochen, in deren
Verlauf sie vom Graven Heinrich gefangen genommen und im Schloss Beilstein in ritterlicher Haft gehalten wurden.
Unter dem Aufgebot eines umfangreichen Zeugen-Apparates - von Ritterbürtigen wohnten auf Bitten des Graven Adam von
Hattenstein, Hermann von Weisel und Adam von Stein dem Verhör des Hofmans vom Gut Helmsdorf, sowie der Einwohner
aus Rodenroth, Haiern bzw. Haigern, Beilstein und Wallendorf durch den Clericer aus Colshusen = Haus Colonias bei –
wurden die Leistungen ermittelt, die der jeweilige Inhaber von Beilstein gemäß Recht und Herkommen vom Hof Helmsdorf
fordern durfte.
Gleich dem Ort Rodenroth hatte der Hofmann der Mudersbacher mit einem Vierergespann sechs Tage auf dem Hof des
Graven Spanndienste zu machen. Hinsichtlich der Qualität seiner Verpflichtungen ist aus anderen Quellen bekannt, dass er je
zwei Tage im Lenzen = Frühjahr, zu Brachen und Kornsäen beansprucht werden konnte. Dagegen war er von der allgemeinen
Pflicht befreit, im Hause Beilstein die Dienste als Turmwächter oder Pfortenhüter zu machen.
Weit wichtiger als die Aufzeichnung der Dienste und Abgaben, war dem Graven die Frage der Grenzen zwischen dem Hof
Helmsdorf und seiner Herrschaft zu klären. Die Jagdrechte in den Hofwaldungen Schweinskopf, vorher Eberspach oder
Eberskopf genannt, und Reiflingsberg, vorher Reifenberg genannt, waren unstrittig. Sie standen alleine dem Graven von
Beisltein zu, ohne das bewiesen werden konnte, woher die Beilsteiner in ihren Besitz gekommen waren.
Um hier Klarheit zu schaffen, ließ Grave Heinrich am 17. September 1485 eine so genannte Grenzbegehung veranstalten und
durch einen Clericer aus Neissen, den geschworenen Notar Johannes de Siege, alle Personen aus Rodenroth, Haiern bzw.
Haigern, Beilstein und Wallendorf abhören, die Aussagen über frühere Landleiten oder Ausübung von Rechten irgendwelcher
Art in dem Grenzstreifen Helmsdorf-Rodenroth machen konnten. ( wer Repressalien fürchtet sagt nie die Wahrheit.)
Der alte Lörer von Rodenroth als Sprecher der Nachbar-Gemeinde vom Hof Helmsdorf, schwor, dass vor Zeiten ein
Mudersbacher Hofmann mit dem Namen Hundt, mit Rodenrother Bürgern Fällungen von Bauholz im Hofwald vorgenommen
und die Stämme auf Weisung des verstorbenen Ritters Daniel von Mudersbach nach Drierhoff = Driedorf gefahren hatte, wo
sie beim Bau eines Hauses verwandt wurden.
Der Ritter Daniel von Mudersbach war im Jahr 1477 verstorben, seine Frau Jutta von Bubenheim oder Papenheim verstarb
bereits im Jahr 1461, beider Grabplatte findet man noch heute im Dom zu Limburg an der Lahn.
Über die Westgrenze des Reifenberg, bemerkt das Weisthum „dass vorbas die herrlichkeit des gewelts meinem gnedigen
herren sich ahnhibt ahn der Steynleyhen, vor dem Reiffelsberge = Reiffenberg hinab biß ahn die große Hehnbuche =
Haynbuche mit anderem zugehoer jn der Plege zu Helxtorff vndt dorvmbher“.
Die Grenze des Helmsdorfer Ackerlandes an der Beilsteiner Seite bestimmte die Urkunde mit den Worten :„So wie das meines
gnedigen herren von Beylstein gerechtigkeit undt herrligkeit zu rodenrode sicht ahnhibt mit name vff dem vordersten Belzloche
dem Rhayn heraußer biß zum niedersten Belzeloch zu, zum Rhayn zu, den Rayn heraber vndt von der Royben ( = Royßen )
Rhayne biß ahn die Mawer vndt biß ahn den alten Weg vndt vom alten Wege biß an die Maleichen ( = Kreuzeichen ), da das
altte vndt newe Creutzzeichen jn gehawen ist, furtters zu den Altten hobestetten Zween genannt“.
Im Jahr 1361 starb die Beilsteiner Linie aus. Erbe des Landes wurde, wer auch anders, Johann VI. Von Dillenberg. Die
Adelsgüter seines Landes suchte er zu assimilieren, und da er alle Machtmittel rücksichtslos anwandte, fehlte es ihm nicht an
Erfolgen.
Der Hof Helmsdorf blieb den Mudersbachern vorerst überlassen, wohl deshalb weil Friedrich von Mudersbach, der einzige
Sohn des Daniel von Mudersbach, an der Spitze der nasssauischen Söldner für die Freiheit der Niederlande gefallen war.
Daniel war der letzte des Mudersbacher Stammes, mit seinem Tod, der im Jahr 1600 zu Hohlenfels erfolgte, fiel auch die
Rücksicht auf den Biccenschen Lehensmann weg, und die Zeit der Übergabe des Hofes Helmsdorf rückte immer näher. Am
06. August 1601 kam Albert Hankrot, der Stadtschreiber von Dillenberg, er war auch der Notar des Johann von Nassau, nach
Beilstein. Er hatte den Befehl, unter der Hinzunahme des Kellers Neuendorf alle zeugen über den Hof Helmsdorf und ein
weiteres Mudersbacher Gut zu Rodenroth abzuhören.. Außerdem wurde alte Landschultheiß und Oberförster der Herrschaft
Beilstein, Johann Hungerkhausen oder Hungershausen zu Mengerskirchen, von der Commission hinzugezogen.
Von größter Wichtigkeit war vor allem die Vernehmung des Pächters vom Mudersbacher Allodialhof zu Rodenroth. Er hatte
das Junkergut in den Jahren von 1567 bis 1589 bewirtschaftet und konnte daher aus seiner 22-jährigen Tätigkeit wertvolle
Angaben über die Rechte der Eigentümer machen. Er sagte aus: „Sowohl im Schweinshaupt ( = Ebersbach ) als auch im
Reiflingsberg
( = Reifenberg ) holte er Brennholz, damit beweisend, das beide Distrikte den Landesherren nichts angingen.
Wichtig erschien auch dem das Verhör leitenden Gerichtsschreiber Sprikast die Feststellung, ob das unter dem Zechenacker,
heute Ziegenacker genannt, liegende Wiesenstück, „Culmanns Rod“ genannt, mit der Verpflichtung belastet sei, dem
Landesherrn Heuzehnt zu liefern. Diesen Punkt konnte der Hofmann nicht klären. Er wusste nur, dass der Helmsdorfer Pächter
den Junkern von Culmannsrod Geld und Heu auf den Eigenberg bzw. Reichenberg bringen musste. Da jedoch ein weiterer
Zeuge aussagte, der besagte Distrikt sei früher eine mit Busch bestandene Wüstung gewesen und erst von Culmann aus
Holzhausen zu einer Wiese verändert worden, konnte nun als erwiesen gelten, dass aus dieser Parzelle dem Landesherren
Zehntrechte zustanden, obwohl sie innerhalb des Hofbezirkes lag.
Dem Graven Georg, der scheinbar auf dem Georgenhof bei Nenderoth lebte, war nach dem Tod des Johannes von Nassau die
Herrschaft Beilstein zugefallen, ab dem Jahr 1612 residierte er dann auch in Beilstein. Er zog es vor, durch Ränke und neue
Auflagen den Herren von Biccen die Freude an ihrem Besitz in und um Rodenroth zu nehmen, um sie auf diese Weise
verkaufswillig zu machen.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 42 4

Dem Graven Georg kam es zustatten, dass die Herren von Biccen ihren Burgsitz am Hain bewohnten. Fernab von ihrem
besitz, konnten sie den endlosen Schikanen, denen ihr Hofmann auf Helmsdorf ausgesetzt war, nur mit schriftlichen, und daher
wirkungslosen Vorstellungen begegnen.. Im Jahr 1614 häuften sich die Klagen des Hofmanns in einem solchen Maß, dass die
Herren von Biccen die Pacht aufgaben. Einen neuen Pächter hatten sie nicht gefunden. Ab dem Jahr 1613 stand der Hof
Helmsdorf wüst.
Am 31. März 1619 kam dann endlich der Kauf in Beilstein zustande. Die Unterhändler und Bevollmächtigten des Graven Georg
waren der Hofmeister Hermann von Waldmannshausen und Johann Hungrichhausen, Landschultheiß und Oberförster der
Herrschaft Beilstein. Grave Georg kaufte für den Preis von 3000 Gulden nicht nur den Hof Helmsdorf mit allem Zubehör,
sondern auch noch ein zweites Biccensches Gut den Hof Baumbach.
Noch im gleichen Frühjahr kaufte die Gemeinde Rodenroth unter der Federführung ihres Heimbergers Peter Brühl, dem
Graven Georg, den Hof Helmsdorf mit Waldungen für 3300 Gulden ab, von denen auf das Hofland fielen 3000 Gulden,
während der Helmsdorfer Anteil am Reiflingsberg mit 300 Gulden veranschlagt hatte. Grave Georg hatte sozusagen als
Maklergebühr, den Hof Baumbach, den Wald Schweinskopf und dazu noch die 300 Gulden, die über dem Kaufpreis lagen, in
bar verdient.
Die Käufer des Hofes waren 27 Bauern mit ihrem Heimberger Peter Brühl an der Spitze. Dieser Peter Brühl war noch im Jahr
1612 Unterwaldförster und Zeugknecht des Graven Georg gewesen, 1619 war er dann plötzlich Heimberger zu Rodenroth und
zum Dank von 1620 bis 1624 der Hofmann zu Beilstein, dann im Jahr 1626 wurde er Burggrave und Jäger auf der
Johannisburg, ab 1627 war er Jägermeister und gestorben ist er im Mai 1636.
Die Kaufurkunde der Rodenrother Bauern ist vom 25. Februar 1622 datiert, also nach Zahlung der letzten Rate dieses Kaufes.
Was vorauszusehen war, die letzten Raten konnten von den Bauern nur durch Anleihen und Verpfändungen erbracht werden.
Gläubiger waren in erster Linie die Familie Hungrichhausen in Mengerskirchen, als Sicherheit hatten sie sich den Hof
Helmsdorf verschreiben lassen.
Im Mai 1635 wurden die Rodenrother ausgebürgert und 1641 waren wieder 4 Häuser bewohnt. Der Hof Helmsdorf lag seit dem
Jahr 1635 wüst da und hatte sich nach dem Bericht des Beilsteiner Amtmanns Dr. Becker in eine Wildnis voller Sträucher
verwandelt.
Am 12. Juni 1708 wurde die Gemeinde Rodenroth als gegenwärtige Inhaberin des früheren Biccenschen Hofes durch die
kaiserliche Exekutionskommission auf den 16. October vor das Reichskammergericht in Wetzlar zitiert. Die Überraschung und
Bestürzung auslösende Vorladung, erfolgte auf Grund eines Urteils im Prozeß Klingspor gegen die Herren von Biccen. Den
Herren von Biccen waren im Jahr 1707 das Fideikommißgut des Geschlechts zugesprochen worden. Gestützt auf diese
Entscheidung, beanspruchten sie nun den Hof Helmsdorf. Doch die Rodenrother Gemeinde ließ sich nun vom Geheimrat
Seipp zu Wetzlar vertreten. Ihr Kaufbrief bewies letztendlich, dass sie den Hof rechtmäßig erworben und bezahlt hatten.
(Quelle: Nassauische Heimatblätter, Nr. 1/2, Jahrgang 1927, Seiten 1- 11. )
Rodenroth = Rodenrod = Eisenrod, nach der Zwangsumsiedlung eines Teiles von Rodenrod, dann Eisemrod oder Eisenrod
genannt, hat Spuren zur Wahrheitsfindung hinterlassen, denn wir finden im Nassauischen Namensbuch, des Herrn Kehrein,
ein Ober-Isenburgerode mit dem veränderten Namen Oberhunnenbach = Hunsbach, das nachweislich im Ulmtal bei Biskirchen
lag. Der Huns- bzw. Hunds-Hof liegt noch immer im heutigen Beilstein.
In den frühen Schriften, schrieb man am Anfang oder am Ende eines Wortes kein „Sch“, sondern ein
„s oder „sh““ genügte, so müssten „die Schelmen“ also als „die Selmen“ geschrieben werden. Selmen
= Salmen bzw. Salomen = Salomon.
Das Kloster Saint Catharina = Heilige Königin Gottes.
Pfarrer Ulrich aus Heckholzhausen erzählte, in seiner Überlieferung „Das Herzogthum Nassau“, verfasst im Jahr 1850, dass im
späten Mittelalter cirka 20000 Mönche und Nonnen im heutigen Westerwald lebten.
Auf der Suche nach all ihren Klausen fand ich und finde noch immer, die Wüstungen und Klosterruinen, deren ursprüngliche
Namen Teils noch erhalten und Teils verändert wurden. Viele der einstmals hier ansässigen Klausen, findet man wieder,
jedoch in ganz anderen Gebieten und Ländern. Als man hier in diesem einstmals blühenden Land in dem Milch und Honig
floss, alle heiligen Orte verwüstete und transferierte, nur um Gott und den wahren Glauben abzuschaffen, hinterließ man eine
einzige Wüstenei, die man heute Calenberger Cente nennt.
Um alle Spuren zu verwischen, verlegte man zuerst die Menschen, doch die kehrten immer wieder in Scharen zu ihren alten
Heiligtümern zurück. Um das zu beenden, zerlegte man die Heiligtümer und brachte sie weit weg in verschiedene Länder.
Plötzlich waren die Heiligtümer weg, die mahnenden Symbole des Glaubens, und der Unglaube nahm seinen Anlauf die alte
Welt des üblen Sumpfes zu erneuern.
Auf dem Valis Hercynas, heute Westerwald, wurde abgebaut und in die trockengelegte Sümpfe transferiert, für Nauroth schuf
man Nauheim, nur der Name Mörlen blieb an beiden Orten. Die Wüstung „Hof zu den Beuhmen“, finden wir als Land Böhmen
wieder und ganz nahe der Wüstung zu den Beuhmen finden wir den Ort Mähren und somit auch Böhmen und Mähren. Unter
diesen vielen Orten die von hier verschwanden, finden wir auch das Kloster Stain oder Saint Catharina.
Die schlechteste Lüge hat nur so lange Bestand bis sie von einer besseren Wahrheit abgelöst wird.
Die ursprüngliche Gründung des Catharynen-Klosters dürfte im Jahr 436 erfolgt sein. Als im 5. Jahrhundert die Nonne Atheria
das heilige Land bereiste, notierte sie in ihrem Tagebuch, das angeblich im Jahr 1884 in Arezzo wieder gefundene und so
genannte Peregrinatio über Saiin: „Dort befinden sich viele Clavsen hylicher Mannen und ein Capelle an dem Ort wo der
Dornbusch steht .......... vor der Capelle ist ein hübscher Garten mit reichlich gutem Wasser und der Dornbusch steht im
Garten.“ Bei der erwähnten Capelle soll es sich um das Gebäude handeln, dessen Erbauung im Jahr 324 von der Kaiserin
Helena veranlasst wurde.
An ihrer Stelle erbaute Kaiser Justinian die Chapelle, innerhalb einer Klosterfestung, in deren Schutz sich die Amoriter und
Canaathener des südlichen Saiin flüchteten.
Saiin = Sinai = Saijn = Sayn oder Ysan = Ysen = Isen, wie zu sehen die Buchstaben wurden nur verschoben!!!
Die vorgenannte Anlage kann angeblich genau zwischen 548 und 565 festgelegt werden, denn die Inschriften an den noch
vorhandenen Deckenbalken besagen, dass Justinian, der im Jahr 565 verstarb, sie vom Baumeister Stephan bzw. Stephani
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 43 4

aus Aila ( = Ailertchen), zum Andenken an die anno 548 verstorbene Kaiserin Theodora bearbeiten ließ. Seine Arbeit wurde
mit dem so genannten Stephanbrunnen im heutigen St. Katharinen-Kloster im Sinai alias Saiin belohnt.
Im 10. oder 11. Jahrhundert soll, so die offiziell genehmigten und überlieferten Annalen, die Kapelle der Catharyna geweiht
worden sein, die unter dem Cesaren Maxentivs, der von ad 306 bis 312 regierte, das Martyrium erlitten habe. Diese herzlose
Tat eines römischen Cesaren, wird wohl realistisch sein, nur der Tatort war nicht im Sinai sondern im hiesigen Saiin. Mönche
sollen dann den leblosen und missbrauchten Körper der Catharyna auf dem heute so genannten Katharinenberg gefunden und
sie ins Kloster gebracht haben. Engel trugen, so die verblümte Lügende, ihren gemarterten und leblosen Körper nach Sinai
alias Saiin.
Angeblich hatte Catharyna standhaft ihre Jungfräulichkeit bewahrt und das soll dazu beigetragen haben, dass der so genannte
Dornbusch, einst die Begegnung des jungen Moses mit Gott, später zum Symbol der Immaculata wurde.
In der Blütezeit des Urklosters, das entweder im heutigen Wald zwischen Dillhausen und Obershausen auf dem Calenberg
stand oder eher im Waldhof Elgerhausen bei Greifenstein, sollen hier 40 Mönche gelebt, von denen sich einige ganz besonders
ausgezeichnet haben. Den Mönchen kam eine Schenkung Justinians von 100 römischen und 100 heimischen freigelassenen
Sclaven, einschließlich Weib und Kind, zu Gute, die mit ihren Arbeiten zum Aufschwung des Klosters beitrugen.
Um das Jahr 400 begab sich der später heilig gesprochene Neilas ( = Salien ) bis dahin hoher Würdenträger am Hofe des
Cesaren Arcadivs von der Cente Lewenstain bzw. Constantinopel, mit seinem Sohn nach Sinai alias Saiin. Von seinen
Schriften sind über 1000 Briefe erhalten, die als Quellen für das damalige Mönchsleben von großer Bedeutung sind, des
weiteren sind noch einige Sentenzen und Abhandlungen vorhanden.
Im 7. Jahrhundert lebte hier ca. 40 Jahre lang ein Johannes Cleimachus, ein Verschlüssler oder auch Klimakos genannt, als
Einsiedler und er wurde dann auch Abbe bzw. Abt. Er soll damals das Buch „Klimax ty paradisy“ geschrieben haben, das
eigentlich „Die Leiter bzw. der Schlüsselmacher zum Paradies“ heißen sollte.
Scala Paradisi = Himmelsleiter: Der heilige Abt Johannes Klimakos vom Kloster Saint Catharina in Sinai alias Saiin, geboren
ad 579 und gestorben ad 670, hat die "Paradiesleiter" zwar für sein Mönche geschrieben, doch holt sich der orthodoxe Mönch
in der Welt seine Orientierung stets aus dem Kloster.
1. Allgemeine Lobpreisung der Fasten
Das Fasten ist die Erleuchtung der erblindeten Herzen,
ein Licht der Seele,
die Wache des Geistes,
die Tür zur Demut,
die Quelle der zerknirschten Seufzer,
der Tod der Geschwätzigkeit,
der Anlass zur geistlichen Sammlung,
die fröhliche Trauer des bußfertigen Herzens,
der Wächter des Gehorsams,
die Ursache beseligender Ruhe,
das Heil des Körpers,
das Mittel zur Vergebung von Sünden
und das Tor zur Seligkeit des Paradieses.
2. Von der physischen Natur des Fastens
Wenn unsere Seele nach verschiedenen Speisen verlangt, so finden wir das als etwas der Natur entsprechendes.
Doch ist umsichtige Wachsamkeit vonnöten, damit wir nicht in die Fallstricke unserer schlauen Feindin, der Essbegierde,
geraten.
Lasst uns auf jene Speisen verzichten, die fett machen und die im Körper die Hitzigkeit anfachen. Nach unserer Beobachtung
sind es vor allem Fleischspeisen, die im Körper die Flamme der Geilheit nähren. Halten wir Maß! Mit überfüllten Eingeweiden
lässt sich nicht enthaltsam leben.
Lasst uns auf Naschwerk verzichten, das süß und wohlschmeckend ist, aber nur dem Gaumenreiz dient. Dann werden wir frei
von den Geiseln des Leibes.
3. Von der rechten psychischen Einstellung zum Fasten
Wenn du zu Tische sitzt, so vergiss inmitten der Speisen nicht das Andenken des Todes. Wenn du an das Gericht Gottes
denkst, wirst du nicht geneigt sein, im Übermaß deinen Teller an zuhäufen.
Wenn du zum Becher greifst, erinnere dich des Essigs und des Gallentranks, den man unserem Herrn gereicht hat, dann wirst
du nicht geneigt sein, dich zu betrinken.
Du wirst gen Himmel seufzen und bescheidener werden.
Ein Sklave seines Bauches ist der Mensch, der die Feiertage nur im Hinblick auf die Köstlichkeiten des Tisches erwartet und
nicht an die Gnadenschätze des Himmels denkt, die ihn erwarten.
4. Warnung vor der Sklaverei durch die Leidenschaft
Beherrsche deinen Bauch, bevor er dich beherrscht, damit du nicht eines Tages plötzlich in Schanden gezwungen bist, zu einer
mäßigen Lebensart zurückzukehren!
Die Menschen, die der Gefräßigkeit und der Trunksucht verfallen sind, träumen nur von ihren Gelüsten. Wer aber in der wahren
geistlichen Bußtrauer lebt, weiß, dass ihn das Furcht gebietende Gericht Gottes erwartet.
5. Vom Kampf mit der Unreinheit
Der Geist des Fastens ist nüchtern und klar. Der Geist des Unmäßigen aber ist voll unreiner Vorstellungen. Die Völlerei bewirkt
die Verführbarkeit des Blickes, sie ist eine Quelle der Geilheit. Die Betrübnisse des Bauches aber bahnen den Weg zur
Keuschheit.
6. Durch guten Willen allein besiegt man nicht das Fleisch
Wer sein Fleisch durch Besinnung auf seine Tugenden mit gutem Willen allein bekämpfen und überwinden will, kämpft
vergeblich. Wenn Gott nicht selbst das Haus fleischlicher Gelüste zerstört und dafür das Haus des Geistes errichtet, so kannst
du fasten und wachen und alles ist umsonst.
Stelle dem HERRN die Schwachheit deiner Natur vor Augen!
Erkenne dabei deine eigene Ohnmacht und du wirst die Gnade der Keuschheit empfangen und erfahren, wie du dich erhebst
über die Fesseln deiner Körperlichkeit.
7. Das Fasten als Gnadenquelle
Übersättigung trocknet alle Gnadenquellen aus, durch Fasten aber fließen wieder die Tränen der Reue und durch die Reue
findest du zur Buße und Vergebung.
8. Günstige Begleiterscheinungen des Fastens
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 44 4

Wird der Bauch durch Fasten beherrscht, demütigt sich auch unser stolzes Herz, denn der Geist der Hoffart wird bei Tisch
ernährt.
Bezähmst du deine unersättliche Begierde nach den Tafelfreuden, so wirst du auch deine Zunge endlich beherrschen, denn
von der Menge der Speisen gewinnt sie ihre Kraft.
9. Anfragen an das Laster und Beantwortung der Fragen
Die Gefräßigkeit ist Herrin über alle Üebel.
Frage diese Herrin und sie wird dir Auskunft geben,
Auskunft über Adams Fall,
Auskunft über Noahs Schande,
Auskunft über Sodom und Gomarrhas Verderben,
Auskunft über die Vertilgung der Söhne Elis,
Auskunft über den Untergang der Israeliten!
Fragt doch diese Herrin:
Woher bekamst du die Erlaubnis, über uns zu herrschen?
Was bezweckst du und wie lange währt deine Herrschaft?
Wird sie antworten?
Sie wird schon antworten, weil sie der Beschimpfung durch diese Anfragen überdrüssig wird:
Was schmäht ihr mich? Ihr seid mir unterworfen!
Wie wollt ihr euch von mir trennen, wo uns doch die Natur miteinander verbunden hat!
Das Tor, durch das ich einzog, ist die Verlockung der Völlerei.
Die Ursache meiner Herrschaft ist die Fühllosigkeit des Geistes, euer gewohnheitsstarres Wesen und die Vergessenheit eurer
Vergänglichkeit.
Kennt ihr meine Kinder? Ihre Namen wollt ihr wissen? So hört!
Meine viel geliebten Sohn heißen:
Herzenskälte,
unreiner Traum,
Befleckung.
Meine viel geliebten Töchter heißen:
Trägheit,
Geschwätzigkeit,
Narretei,
Frechheit,
Vorurteil,
Prahlerei,
Eitelkeit.
Mich bekämpft man, mich überwindet man aber nicht. Das Bedenken der Vergänglichkeit verfolgt mich zwar, aber es gibt
nichts im sterblichen Leben, das mich ganz vernichtet.
Wer den Heiligen Geist hat, kämpft gegen mich und Jener verhindert auf innigstes Anflehen hin eine gottlose Handlung.
Diejenigen aber, die den himmlischen Tröster nicht verkostet haben, unterliegen meinen verführerischen Reizen.
10. Schlussgedanke
Wer die Laster überwand, schreitet auf offener Straße zum Glück der Mäßigung und zum Seelenfrieden.
Simeon, Sohn eines Reichen, erhielt in Konstantinopel – vorher Cent Lewenstein - seine Ausbildung als Diakon, wurde Mönch,
dann Pilgerführer im Heiligen Land. Dort lebte er eine Zeit lang als Einsiedler und kam dann als Almosensammler auf
Anordnung des Abtes des Katharinenklosters auf Saiin nach Trieroff = Hof Trier. In den Jahren 1028 bis 1030 war er Begleiter
des Trierer Bischofs Poppo auf dessen Pilgerreise zum Calenberg. Nach der Rückkehr ließ er sich angeblich in einer Zelle an
der Porta Nigra = am schwarzen Tor in Trierhoff = Driedorf einmauern und lebte so bis zu seinem Tod am 01. Juni 1035.
Schon wenige Monate nach seinem Tod wurde Simeon von Papst Benedikt IX. heilig gesprochen.
Im Jahr 1041 ließ Bischof Poppo das alte römischen Stadttor in eine doppelstöckige Kirche umbauen und daneben das
Chorherrenstift St. Simeon errichten. In der Kirche von St. Cervasius in Trierhoff = Driedorf wurden Simeons Gebeine verwahrt,
bis diese vor einigen Jahrzehnten abgebrochen wurde.
Der Trick des Antipoden gilt noch heute: „Die toten Feinde sind die besten Freunde“.
Die Porta Nigra wurde mit anderen Heiligtümern, wie dem Heiligen Kreuz, dem Dom, dem Brunnen usw. über den von den
Römern gebauten Dill-Kanal, mit der Lahn ins neu geschaffene Moseltal zum heutigen Trier verfrachtet und dort ersatzweise
wieder aufgebaut.
Das Klosters St. Catharyne wurde insgesamt zweimal verlegt, der erste Transferstandort war der heutige Waldhof
Elgershausen, von hier ging es in den heutigen Hauptort St. Katharinen auf der Linzer Höhe im Westerwald.
Im Hauptort St. Catharynen bestand schon im Jahr 1201 angeblich ein Kloster der Kaninessen, das wegen Armut und Feuer
schon ad 1201 aufgegeben worden sein soll. Das Katharinen-Kloster wurde für seine verbrecherischen Nachfolger ausbluten
lassen, die Altgläubigen entehrt, erschlagen, ausgeplündert und besetzt. Danach wurde im Jahr 1208 hier eine angebliche
klösterliche Gemeinschaft nach den Regeln der Sister Cienser gegründet. Nach einem wechselhaften Schicksal wurde das
Kloster im Jahr 1632 angeblich durch die Schweden zerstört, in Wahrheit wurde es vom Calenberg ab- und in St. Katharinen
auf der Linzer Höhe wieder aufgebaut.
Starke Schäden soll es dann in den Jahren 1672 und 1688 durch französische Truppenverbände erhalten haben. In jener Zeit
seien die Nonnen in ihren klostereigenen Katharinenhof geflohen, der heute in St. Katharinen als evangelisches Gemeindehaus
dient.
Die Frage sei erlaubt warum sie in ihrem Hof besser geschützt waren.
Wenn man sich einmal vor Augen hält, wie viel Gebäude, Dörfer und Städte die Schweden zerstört haben sollen und man die
Einwohnerzahl des damaligen Schweden nimmt, so hätten diese kleinen Truppen um dies alles zu bewerkstelligen, Hunderte
von Jahren brauchen müssen. Sie hätten eine Armee von mindestens 1 Millionen Soldaten mit hohen technischen
Möglichkeiten aufbieten müssen, um einen solchen Vernichtungszug zu steuern. Schaut man sich die heutige Größe
Schwedens an, trotz der allgemeinen Zuwachsrate, so muss man sich fragen, wie blöd eigentlich diese Menschheit sein muss,
um einen solch verbreiteten Unsinn zu glauben.
Die so genannten Schulbücher, die durch die beiden Revolutionen von 1793 und 1848 geprägt worden sind, gehören in den
Müll, weil sie ein zum Himmel stinkendes System vertreten. Sie verkünden mit ihrem jämmerlichen Inhalt nur Lug und Trug und
ihr geistiger Schrott wird in den staatlichen Zwangsschulen, den Kindern eingetrichtert. Der Staat reguliert die Schulen, das
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 45 4

öffentliche und private Leben und seine geduldeten Religionen, mit den Vertretern dieses Systems Leerer alias Lehrer, Politiker
und Pfaffen, werden durch ein kontrolliertes Staatsexamen geprüft und dürfen dann mit Staatsdiplom befähigt, ihre Arbeit tun.
Gott ist von diesen Staatsorganen zu einer staatlichen Institution erniedrigt worden, da möchte ich doch lieber ein Depp sein
mit einem festen Glauben an den Allvater in meinem Herzen, statt ein solch funktionierender Staatsroboter.
Die weiteren staatlich genehmigten Angaben über St. Katharinen auf der Linzer Höhe berichten:
„Im Jahr 1803 !!! erfolgte der Aufhebungsbeschluss des Katharinen-Klosters, die Chapelle wurde den Bewohnern der
umliegenden Orte als Gotteshaus überlassen.
Das Hauptgebäude des Kloster wurde an einen gewissen Herrn Schmitz = Goldschmitzjung auf Abbruch verkauft. Der
wiederum habe die großen Quardersteine nach Köln gebracht und dort seien sie zum Bau von Häusern verwandt worden. Was
natürlich keiner mehr beweisen kann.
Dieser gewisse Herr Schmitz, der auch Müller oder Aufschneider hätte heißen können; ist eine freie Erfindung um zu
verschweigen, dass die Gebäude in den Sinai transferiert wurden. Die einzige Wahrheit an dieser Geschichte ist, dass nach
1803 das Kloster spurlos verschwunden und nicht mehr in dem jetzigen Ort St. Katharinen vorhanden ist.
Dass die erste Zwangsverlegung ins heutige St. Katherinen auf der Linzer Höhe um 1632 stattgefunden haben muss, für das
spricht, dass sich keine Pilger mehr in den ehrwürdigen Mauern des Katharinenklosters aufgehalten haben, denn die
Eintragungen ihrer Anwesenheit hörten im 16. Jahrhundert, also in der Zeit der ReFormaZion, auf.
Im Jahr 1801 machte sich eine Expedition unter dem General J. B. Kleber auf, um, so die offiziellen Überlieferungen, um
während des Suezkanalbaus, die Mauern des heutigen Klosters Catharyna im Sinaii zu erneuern. Diese Expedition, wie schon
ihr Name ausdrückt, hat die heutigen Gebäude des Klosters Catheryna zum Sinai transferiert. Die Daten stimmen doch ganz
genau überein, im Jahr 1801/1802 transferiert General J. B. Kleber mit angeketteten Sklaven aus den Reihen der
Alttestamentarischen Gläubigen das Kloster Catherina in den Sinai und im Jahr 1803, wie oben beschrieben, werden die Steine
von einem Herrn Schmitz angeblich nach Köln verkauft und das Kloster wird offiziell aufgehoben. Wer das Argument bringt,
das hätte doch jemand merken müssen, dem sei gesagt, Sperrgebiete gab es auch schon in jener Zeit. Die Beteiligten
schwiegen, teils aus Angst und andererseits gab es Schweigegeld.
Steht man heute im Kloster Catherina im Sinai, früher Saiin, so erkennt man ganz eindeutig, dass die hinterlegten Wappen der
Pilger in der Trapeza bzw. im Refektorium, abrupt im 16. Jahrhundert aufhören. Es ist eigentlich nur eine kurze Überlegung
wert, um sich zu fragen, wie sollen die Pilger aus unserer Heimat, die dort eingetragen sind, vor dem 16. Jahrhundert, dort
oben in den Sinai hingekommen sein? Die Antwort mag sich jeder selbst geben.
Ein weiteres Phänomen ist der Dornbusch der dort oben im Sinai gestanden haben soll. Auf dem heutigen Westerwald gibt es
die Geschichte, dass der Abt Hermann mit seinen 12 Mönchen eine neue Bleibe gesucht habe und er den Dornbusch fand und
zwar in der Nähe des Klosters „Marien Stat“ oder Mergenstat. In der Geschichte des Westerwaldes = in Saiin blühte der
Dornbusch und im Sinai glühte der Dornbusch. So kann ein einziger vertauschter Buchstabe durch den Antipoden, die reine
Wahrheit Gottes verändern. Der heutige Westerwald war einst das Land, wo Milch und Hönig floss, das Gelobte-, sprich
„gelaubte Land“, arm gemacht und entehrt wurde er von dem Antipoden und seinen Spießgesellen.
„Als aber der Herr sah, dass er hinging, um zu sehen, rief Gott aus dem Busch und sprach: Tritt nicht herzu, ziehe deine
Schuhe von den Füßen, denn der Ort auf dem du stehst ist Heiliges Land“.
Dieses Kloster Mergenstat lag in jener Zeit auf dem Hügel der rechts von der Straße, an der Grenze von Mengerskirchen, die
nach Arborn führt. Die Reste sind noch zu sehen. Mengerskirchen wurde in jener Zeit noch Maryens oder „Mergens Chapellen“
genannt, tauschen sie bei Mengers den Konsonanten „r“ mit dem „n“ aus, so bekommen sie „Mergens“ und setzten sie für
Chapelle die Kirche ein. Das Kloster selbst stand im Bereich Arborn, Odersberg u. Mengerskirchen, sozusagen in der heute so
genannten Ortswüstung „Struth- oder Strythusen“. Der Wohnplatz dieser Wüstung lag auf zwei Seiten einer internen
Gemarkungsgrenze, die „terram sanctam“ = Heiliges Land genannt wurde.
Auch heute steht das transferierte Kloster Marienstat im Ortsbereich des ebenfalls hierher versetzten Streithausen und das ist
nachzuvollziehen, beide Teile waren geistig und wirtschaftlich unzertrennlich voneinander abhängig.
Die Mutter der französischen Nation heißt „Marianne = Marian = Marien bzw. Morgan war die Schwester von König Artus und
sie war die Königin im Morganland, sprich Morgenland, dem so genannten Heiligen Land und wurde hoch verehrt. Die äußerste
Grenze ist heute noch mit dem Ort Mergen- bzw. Merkenbach gekennzeichnet.
Bei Merkenbach finden wir einen ausgegangenen Ort mit dem Namen Semers- oder Simmersdorf, der aber auch Sinnersdorf
bzw. Dorf Sinners geheißen haben könnte. Der Ort Strut- bzw. Streithausen wurde nach 1457 im nassauischen Namensbuch
als ausgegangen bzw. umgesiedelt bezeichnet.
Schauen wir uns den besagten Dornbusch einmal genauer an. Der in der biblischen Geschichte und jener in der Legende um
Marienstat genannte Weißdorn- oder Hagedornbusch, kommt aus der Gattung der Rosengewächse, es gibt den weiß
blühenden oder den rot blühenden, letzterer wird Rotdorn genannt. Der Rotdorn ist ein dorniger Strauch oder Bäumchen mit
roten essbaren Mehlbeeren. Beeren, Blüten und Blätter werden zur Herstellung von Herz- und Kreislaufmittel verwandt. Doch
weder der Rotdorn noch der genannte Weißdorn oder Crataegus in Buschform ist im Sinai zu Hause, dafür aber auf dem
Westerwald = Saiin. Im heutigen Orient findet man zwar den Crataetus-Azarola, aber nur in Baumform. Ein hinterlistiger
Fälscher hält sich immer eine Ausrede offen.
Denn in der Legende um Marienstatt in Saiin stand ein Dornbusch der im Winter blühte und in der uns angeblich von Martin
Luther übersetzten Bibel stand am Kloster Catherine im Sinai, der Dornbusch der im Sommer glühte.
Im Jahr 1216 sah der Pilger Thietmar angeblich die Chapelle im Sinai und notierte:
„Der Dornbusch wurde weggenommen und in Form von Reliquien an die Christen verteilt“. Das wäre schon eine
ungeheuerliche Gotteslästerung gewesen, denn kein Gläubiger hätte es gewagt, so etwas anzunehmen. Mit der so genannten
Gründungsgeschichte des Klosters Marienstatt in Saiin, könnte der Bericht des Thietmars um den Dornbusch konform gehen,
denn in der Legende entdeckte der Abt Hermann am Anfang des Jahres 1212 den Weißdornbusch. Am 25. Juni 1215 wurde
die Gründung des Ordens im Kloster Marienstatt vorgenommen.
Laut den Eintragungen des oben genannten Thietmar, war der Weißdornbusch schon ein Jahr später, also 1216,
verschwunden oder verteilt.
Die Graven von Saiin, darunter ein „Salentin“ oder Calenstein, wurden angeblich von den Mönchen ungeliebt oder ungeleibt?,
im Kloster Marienstatt begraben, zumindest sind heute dort die Grabplatten noch erhalten.
Eine weitere Kuriosität bzw. Parallelität des Dornbusches besteht noch immer, denn im Kloster Catherina im Sinai wird
behauptet, der Rosen- bzw. Ginsterbusch an der Außenwand der Capelle sei ein Ableger des damaligen Dornbusches. Aber
auch im Garten des Klosters Marienstatt in Saiin, steht ebenfalls ein Ableger dieses Dornbusches.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 46 4

Alle angeblichen oder tatsächlichen Schenkungsurkunden des Klosters Marienstat, vormals Mergenstat, werden immer an den
Konvent des Klosters >> cenobio M > de loci saint marien Merenberg< nach Hachenburg liegt links der „Ziegenberg = Ziechenberch oder
Zihonberg“, dieser Name hat aber nichts mit den Ziegen zu tun, sondern entstammt dem frankischen
„Cygne“ und würde also in deutsch als „Ciegen“ ausgesprochen und bedeutet „Schwan“. Der weiße
Schwan ist das Synonym für die reine „Geburt“ = Schwang bzw. schwanger.
Betlehem = Petlehem = Tempelhe = Tempelche.
Auf dem so genannten Ziegenberg hatten die >Merenberger< am 18. October 1813 ein Feuer
entzündet, das war der Tag der endgültigen Niederlage Napoleons.
Morgan = Marien war nicht nur die Königin, sondern die Mutter ihres grausam ermordeten Sohnes der
zum König bestimmt war und das untröstliche Volk verehrte sie nun als die Mutter des Weltenkönigs.
Ihren Wohnsitz nannte man von nun an: Burg/Borch/Berch der Mutter. Da dieses Gebiet aber das
Francenreich war, nannte das Volk ihren Sitz: Mere- bzw. Morimont und daraus entstand das heutige
Mereberch bzw. >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 47 4

dem Stift Diez zuerkannt. Auch den halben großen Zehnten bekam das Stift Diez zugesprochen. Das
Vizepastorat wurde abwechselnd vom Stift Diez und den Herren von Merenberg besetzt.
Angeblich wurde im 12. Jahrhundert die erste Chapelle zu Allendorf erbaut, die als Chapelle de
Catherine bzw. Catharinen-Chapelle bezeichnet worden sein soll.
Die Babenberger, Herrscherfamilie von ad 906 bis1246. Der im Jahr 906 hingerichteten Adalbert vom
Hof Homberg, soll der Vorfahre der Babenberger sein; danach fand die Bezeichnung "Babenberger"
Ende des 15. Jahrhunderts Eingang in die Literatur. Der Zusammenhang mit den "älteren"
Babenbergern ist unklar; vielleicht stammen sie von der Familie des am 04. Juli 907 gefallenen
Markgraven Liutpold ab. Sie wohnten auf der Burg Calenberg und später auch auf der Burg Vaitzberg
bzw. Vetzberg. Der Homburger Hof liegt heute zwischen Tiefenbach und Braunfels. Die heutige
staatlich kontrollierte Geschichte versetzt die Babenberger nach Österreich = Esterreich = Estenland,
das heutige Holzappel.
Die Herkunft Elisabeths – 1224 bis 1233 – der Frau des Hartrads von >Merenberg< – 1194 bis 1233 -.
Die im Jahr 1752 erschienene „Beurkundete Nachricht von dem Teutsch-Ordens-Haus und
Commende Schiffenberg“ kennt bereits in ihrer >Merenberger< Stammtafel eine im Jahr 1233
begegnende „Elisabeth“ als die Frau eines Hartrads von >MerenbergMerenberg< gebräuchlich wird.
Obwohl sich Wencks Belege für verwandtschaftliche Beziehungen zwischen den Häusern Eppstein bei
Obershausen und >Merenberg< bestätigen und sich durchaus vermehren lassen, bestehen jedoch
keine zwingenden Gründe sie durch Elisabeths eppsteinische Herkunft zu klären. Vielmehr wurde in
einem 1929 veröffentlichen Aufsatz von Karl Hermann May der Nachweis geführt, dass mit sehr
großer Wahrscheinlichkeit Elisabeths Schwiegermutter Guda im Jahr 1210, die Frau des vom Jahr
1186 bis 1215 belegten Hartrad von >MerenbergMerenberg< zusammen mit seiner Frau Elisabeth, seinen Söhnen Conrad und Wittekind, mit Friedrich
von Mernburg, dem Sohn seiner Schwester Guda und mit Guda, seines Sohnes Conrad Frau, seine
Güter zu Groß- und Klein-Holheim dem Kloster Arensburg. Ohne Angaben des Vornamens begegnet
uns Elisabeth in drei weiteren Urkunden: Am 28. Dezember 1224 überträgt Hartrad von >Merenberg<
unter Zustimmung seiner Frau und seiner Söhne dem Kloster Hachborn drei Leibeigene. Ferner
verkauft Erzbischof Sigfried von Mayence am 10. August 1240 dem Kloster Haare- bzw. Hardehausen
den gesamten in Frys-Lahr gelegenen Besitz Hartrads von >MerenbergMerenberg< zusammen mit Frau Cunigunde und Sohn Hartrad seinem Bruder Conrad
die Hälfte seines Hofes in Odenhausen, in dem seine verstorbene Mutter gewohnt hatte.
Zunächst dürfen wir von dem Namen der Kinder Aufschlüsse über die Herkunft Elisabeths erwarten.
In der erwähnten Urkunde des Jahres 1233 sind neben der Mutter, die beiden, im weltlichen Stand
verbliebenen Söhne Conrad und Wittekind von >Merenberg< genannt. Der Name Conrad dürfte
eigentlich keinen Hinweis auf die Herkunft der Mutter enthalten, da er bereits von einem Großenkel
unseres Conrad, dem ad 1189 als Zeuge belegten Conrad von >Merenberg< ein Sohn Hartrads von
>Merenberg< getragen wird. Auch der Vornamen Gottfried von >MerenbergMerenberg< nicht zu unterscheiden,
der von ad 1232 bis 1245 als Abt von Haare- bzw. Hardehausen und von 1247 bis 1250 als ehemaliger
Abt von Haarehausen, Wüstung bei Arborn, belegt ist. Man wird ihn um so eher als Onkel des Hainaer
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 48 4

Gottfried und damit als Sohn Hartrads von >Merenberg< – 1186 bis 1215 – und der Guda von Eppstein
– 1210 – ansehen dürfen, als der Name Gottfried dem Haus Eppstein geläufig ist.
Von dem Namen der bisher genannten Söhne Elisabeths ist nur der Name Wittekind dem Haus
>Merenberg< vollkommen neu. Gleichfalls bis dahin unbelegt ist der Vorname Werner von
>MerenbergMerenberg< und Wittgenstein, schließlich liegen sie gebietsmäßig auch nicht weit
voneinander. Als am 25. März 1228 Heinrich von Dieringen = Neuringen, mit dem Graven Wittekind
und Hermannn von Batenburg oder Battenberg ein Schutz- und Trutzbündnis abgeschlossen hatten,
finden wir an erster Stelle der Zeugenreihe Hartrad von >MerenbergMerenberg< eine Abmachung
vom 15. December 1237 durch den Erzbischof Sigfrid de Mayenec von den Brüder Conrad und
Wittekind von >Merenberg< die Graveschaft Ruchesloh unter Ausnahme einiger Gerichte erkaufte.
Auch hier befindet sich unter den Zeugen der Ex-Grave und jetzige Ordensbruder Werner von
Badenburg bzw. Battenberg. Diesen Deutschordensbruder Werner von Badenburg bzw. Battenberg
und einen Graven Gottfried von Wittgenstein finden wir auch in der von Gottfried von >MerenbergMerenberg< als Zeugen. Als am 29. Mai 1214 Hermann, der Landgrave von Thür- bzw. Nüringen
zusammen mit seiner Gemahlin und seinen Söhnen Hermann, Ludwig und Heinrich die Verlegung des
Klosters Aulisborg nördlich von Diez, dem heutigen Aull, waren unter den Zeugen Hartrad der Ältere
und der Jüngere Graven von >MerenbergMerenbergMerenbergMerenbergMerenberg< unterscheiden, denn die
Mern- oder Marnburg war die Burg mit dem Warthturm und >MerenbergMerenberg< wurde vom Papst zum Inquisitor bestellt, um die so genannten Ketzerscholen
= Schätzerlogen auszuradieren. Selbst bei der geschichtlichen Überlieferung des hier genannten
Begriffes Ketzer hat man noch in die Trickkiste gepackt. Man wollte wohl mit dieser üblen
Überlieferung gleich mehrere Fliegen mit einer Klappe erschlagen und zwar die eigentliche Geschichte
des Conrad von >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 49 4

katzbuckelte hatte überhaupt eine Chance zu überleben. Noch heute lecken ihnen einige Kriecher die
Stiefel ab.
Aber sie waren nicht alle so, es gab immer wieder die Herzensritter, wie eben dieser Conrad von
>MerenbergMerenberg< eines Tages im Ort Wylandorph
oder Dorph Mylan, um die dortige Ketzerschule = Schätzerloge auszutilgen. Laut den Überlieferungen
machte er die Borg = Bank dem Erdboden gleich, das mag wohl so gewesen sein, doch es geschah
keinesfalls in dem heutigen Ort Wilnsdorf im Siegerland, wie man uns glauben machen will, sondern in
Wilsenroth.
Einige Hinweise aus dem vorigen Jahrhundert deuten eindeutig daraufhin, dass man unter anderen
auch des öftern den Buchstaben “W” mit dem “M” austauschte, deshalb könnte der Ort Wylandorf
auch Mylan bzw. Mylandorf = Dorf Miehlen genannt worden sein.
Vielleicht hieß Weilburg ursprünglich Mylbrugg = Meilbrück und dreht man die erste Silbe Myl um, so
erscheint Lym-Burg und das würde auch den Namen der Straße zwischen den beiden Orten erklären,
der da heißt die Lang Meil bzw. die Lahn Meil.
So könnte man auch alle Orte mit dem Zusatz Meilingen, die in der Umgebung liegen, des weitern das
Flüsschen Weil = Meil und den Ort Weil-Münster, mit einbeziehen. Das heutige Miehlen hieß einst
Mylano, selbst Limbach, Vilmar = Weiimar könnte man hinzuzählen.
Warum wurden die Veränderungen eigentlich geschaffen, warum versetzte man die Bevölkerung mit
ihrer eigenen Vorgeschichte. die sie natürlich mitnahmen bzw. mitnehmen mussten? Wenn man eine
tiefgründige Veränderung schaffen möchte, so muss man der Wahrheit im wahrsten Sinne des
Wortes den Boden entziehen. Wer die Wahrheit verwischt, macht die Lüge zur Wahrheit. Warum? Um
die Macht zu erlangen, die verhassten Kinder Gottes zu enteignen, zu diskriminieren und es
letztendlich zu versklaven. Man nahm dem Gottesvolk den Besitz, die Ehre, den Glauben, die Heimat
und den Namen und verteilte es auf der ganzen Welt.
Die wahre Geschichte um Elisabeth der Heiligen wurde uns in veränderter Form überliefert und vor
allen Dingen stimmen die heute so genannten Orte des Geschehens mit der Wahrheit nicht überein.
Elisabeth hat weder die heutige Warthburg, noch das heutige Thüringen oder Marburg gesehen.
Conrad von Marenborch bzw. >Merenberg< machte scheinbar den damaligen Ackermanns mehrere
unverzeihliche Fehler und das I-Tüpfelchen in diesem Verlauf, scheint die Anklage des Verdachtes der
Schätzerei bzw. das Horten von Geldern ohne Zinsabgaben, an die Graven von Sayn und an die von
Solms = Sponheim, gewesen zu sein.
Er beschuldigte die Graven bzw. Heinrich I. von Solms der Schatzerei und bestellte sie am 25. Juli
1233 zur Anklage vor den Convent bzw. vor das Gericht bei Hadamar bzw. Mainz = Nayence. Seine
Anklage fiel jedoch in sich zusammen und seine Hauptbelastungszeugen ließen ihn im Stich, sie
kamen erst gar nicht oder wussten urplötzlich von nichts mehr. Wer die neuen Herrscher der Welt
anklagen will, der muss schon andere Geschütze auffahren oder auf das jüngste Gericht von Gott
vertrauen.
Jedenfalls war nun scheinbar sein Maß voll und am überlaufen. Am 30. Juli 1233, also 5 Tage nach
dem Beginn der Anklage, einige hundert Meter vor seinem Heimatort >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 50 5

Merenberg< bzw. ein km davor und dort steht sie noch heute als die so genannte Appen- bzw.
Jacobs-Capell. Also nicht Cappel, sondern Capell, es kommt immer auf die Betonung des Wortes an.
Cäsarius von Heisterberch oder Heisterbach, seines Zeichens Prior des Klosters Heister- bzw.
Heistenbach bei Diez, das höchstwahrscheinlich bei Hambach, im dortigen Hambacher Wald stand.
Es könnte aber auch dort gestanden haben, wo man heute den Heisterberger Hof bei Leun findet. Wir
haben aber noch ein Heisterberg bei Driedorf, das man in dieser Geschichte nicht ausschließen sollte.
Dieser Cäsarius verfasste anno 1235 im Auftrag des Deutschen Haus zu >MerenbergMerenbergMerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 51 5

germ.. Eisenbach wird von J. B. Homann, gestorben 1721, in seiner Überlieferung des Jahres 1710
schon als Eisenach bezeichnet.
Die Popularität der heilig gesprochenen Elisabeth in DieRingen, Nue- bzw. NeuRingen und Hessen
ließ noch zur Reformationszeit eine umfassende Biographie entstehen. Es ist die:
“Cronica St. Elisabeth”, anno 1520 in deutscher Sprache zu Arfurt, statt zu Erfurt, erschienen und mit
Holzschnitten versehen; neu herausgegeben von Lulu von Strauß und Torney in der Sammlung
“Deutsche Volkheit”, im Verlag Eugen Diedrichs, Jena 1927. Diese biographische Auffassung legt
großen Wert auf die königliche Abstammung und das fürstliche Milieu der Landgraevin Elisabeth. Die
Cronica ist der Abschluss in einer 300-jährigen Entwicklung, die aus dem historischen Urbild eine
Märchengestalt mit Novellen und Wundermotiven erzeugt hat.
In einer recht knappen Form gehalten wird die Geschichte der Heiligen Elisabeth als Legende in der:
“Legenda Aurea”, der monumentalen Sammlung aller bis zum 13. Jahrhundert bekannten
Heiligenlegenden, die der Dominikaner Jacobus de Voragine am Ende des 13. Jahrhunderts schuf und
die um das Jahr 1470 auch in deutscher Sprache, als einer der ersten Drucke, vervielfältigt wurde.
Herausgegeben in Jena 1912 und 1915 von Richard Benz.
Carl Wenk will in seinem Werk: Die Entstehung der Reinhardsbrunner Geschichtsbücher im Jahr
1878, dass der Biograph des heiligen Ludwig schon Dietrich von Apollda zur Quelle hat.
Börner und seine >Kritik zur Quelle der heiligen Elisabeth< vermutet umgekehrt, dass Dietrich für sein
vita S. Elisabeth das bereits vorliegende Leben des Heiligen Ludwigs benutzt hat.
Des weitern existiert eine handschriftliche Chronik in Prosa von einem Johan Ryteßel, und so heißt es
wörtlich: “dessen Lebenszeit unbekannt ist”!!. Diese Chronik fußt jedoch auf Schmickes: “Monumenta
Hassica”, sie ist eigentlich die abgedruckte Gerstenbergische Chronik. Wigand Gerstenberg, der
eigentlich Buddenbender ( = Faßbender, Böttcher ) heißt oder in latein auch “Vietor” genannt wird, wurde am
01. Mai 1457 in Frankenberg oder Frankenbach geboren. Er war der Caplanus des Landgraven “
Wilhelm des Jüngeren” und besuchte mit ihm, im Jahr 1495, den Reichstag zu War-Matia bzw. heute
Worms genannt. Nach des Landgraven Tod wurde er Altarist in seinem Heimatort.
Im Teil II., Page 383 steht geschrieben:
“in den selben getzigten un dervor was vile ketzereye unde onglaubens in den landen uffgestanden, so
das meister Curd von Margpurg priester mit hullfe der lantgraven und insbesonderheyd landgraven
Conrads, der dan ein godsförchtiger christlicher Fürste was, solche ketzerige unde onglauben verstorte
von bobistischen bevele. Sonderlich in so bekarte he den wolgepornen Hinrich graven zu Sayn, der
durch die Ketzer und winckelprediger verleyd unde in den irthum bekomen was. derselbe Grave
entphing seyne Buße unde eme wart ein hor beschoren als eyme bekartin ketzer. Vorters so wurden
etzliche bekahrten sich, etzliche wurdn verbrant hinter dem Schloße zu Marynpurg dazu wurden die
edlen Schencken zu Sweinßpurg gedrungen, das sie ein alt wyp, die wos irer zugehöriger, musste dem
meister Curde andelogen, die wos sogar in dem ohnglauben unde vereyd werdn, das sie
nymants mochte davor brengen und wulde auch ire Buße nicht entphangen, des wart sie verbrant.
hirumbe so wart der frumme priester, der hellige man, toit geslagen. Duß geschah, du man schreib
nach Gots geburt 1233 jare. alle die ketzerscholen in den landen, die ließ der tytsche meister lantgrave
Conrad verstoren und zubrechin unde insonderheyd das slos, gelegen in de graveschaft von
Nassauwe, genant M/Wilandesdorph, dar dab die ketzerscholen uffeworden, das slos liß er zu grunde
abebrechin. Alsos schribet Johan von Riedesel bzw. der o.g. Johan de Ryteßel, denn hier finden wir
ihn wieder, als der: “dessen Lebenszeit unbekannt ist. Dieser Johann von Riedesel, von dem man
angeblich nichts weiter besitzt als die handschriftliche Chronik in Prosa von der heiligen Elisabeth,
taucht tatsächlich in der “Geschichte vom Kirchspiel Biskirchen” bzw. Biscophskirgen, im Jahr 1926
von dem Eisenbahn-Oberingenieur Heinrich Zutt verfasst, aus dem Dunkel der Geschichte wieder auf.
Auf der Seite 26 steht geschrieben: “Die Graven von Solms-Braunfels ließen die ihnen zugefallenen
Greifensteiner Besitzungen von Statthaltern verwalten. Als solche sind noch bekannt: Johann Blide von
Wieseck (anno 1450); Mohr von Leun (1473); Johann von Riedesel (1512) und Johann Ernst von
Göns (1587).”
Nun hier hatte er Zeit und die Gelegenheit die alten Überlieferungen zu studieren, denn eine aus der
Greifensteiner Familie, nämlich Guda war eine enge Freundin der heiligen Elisabeth und deshalb
werden sich dort auch Aufzeichnungen befunden haben.
Johann Philipp Kuchenbäcker alias Mst ( = Magister) Francobergensis, der 1728 zu Marburg in seiner
“Analecta Hassiaca” aus der vorher erwähnten Gerstenberger Chronik geschöpft zu haben scheint,
schreibt u.a. auf Page 5 und 6 der Colectio III.: “Anno 1233, als der Landgrave Conrad......... und
dieser Landgrave Conrad ließ alle Ketzerschulen im Land verstören, insbesonderheit weiland 6 Dorff
in der Graveschaft Nassawen, darauf Cetzerschulen waren.
Hierzu bleibt festzustellen, dass die Geschichte der heiligen Elisabeth und ihrem Beichtvater Conrad
von Marenborch bzw. >Merenberg< in all den vergangenen Jahrhunderten immer ein Thema war und
doch bleiben fast alle wichtigen und relevanten Fragen noch zu klären.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 52 5

Der protestantische Kirchenhistoriker Albert Hauck (1845-1918), Verfasser der Kirchengeschichte
Deutschlands bis anno 1437, schrieb über Elisabeth: ”Wir kennen die Wirklichkeit nicht, wir sehen sie
wie durch gefärbte Gläser. Über Elisabeth besitzen wir nicht eine Zeile, in der sie geschildert wird, wie
sie war..... .”
Die hongarische bzw. ungarische Königstochter Elisabeth, wurde im Jahr 1208 auf der Schauenburg
oder Schaumburg an der Lahn geboren. Hier war die Pfalz der Ungaren oder Hungarianen, so sieht
man es auf den alten Landkarten des 15. Jahrhunderts. Von ihrem Vater, dem König Andreas II. wurde
nur überliefert, dass er ein Schattenkönig war und unter der Fuchtel seiner Frau und Elisabeth’s Mutter
Gertrud von Andechs-Meren stand, der Mutter der Heiligen Elisabeth. Schon mit vier Jahren wurde die
kleine Elisabeth, wahrscheinlich aus den Macht- und Besitzbestrebungen ihrer herzlosen Mutter, ins
Dieringer Land zur Morgenburg mit dem Warthturm gebracht oder besser gesagt regelgerecht
verkauft. Das Dieringer Land muss sich zwischen dem heutigen Dierdorf, Driedorf und >Merenberg<
befunden haben, zeugen doch noch heute Burgruinen, aus denen man weder eine reale noch eine
fiktive Historie finden kann, von einer geheimnisvollen und ausradierten Zeit. Die Ruinen und die hinter
der Hand geraunten Vermutungen sprechen von einer großen und reichen Vergangenheit, verbunden
mit einem tiefen Glauben an den Schöpfer aller Dinge. Hier floss einst Milch und Honig in einem Land
über das sich Gottes Hand gelegt hatte, auch wenn man uns heute weismachen will, hier wäre nur
Armut zu Hause gewesen. Die nahe Vergangenheit und ihre hintergründigen Überlieferungen belehren
uns eines Besseren.
Elisabeth, ein kleines vierjähriges hilfloses Mädchen in einem fremden Haus, ohne Mutterliebe und
voller Angst, welch ein Leidensweg musste hier beginnen. Elisabeth Busse-Wilson schrieb 1931 in
ihrem Buch,: “Das Leben der heiligen Elisabeth”, das ich als Quellenbuch für meine kritischen
Betrachtungen benutze: “Heimatlosigkeit war ihr Kindheitserlebnis, die Verpflanzung der vierjährigen
Königstochter ins fremde Land bedeutete eine frühe und entscheidende Entwurzelung. Die natürliche
Vereinsamung erzeugte eine wachsende gewollte Selbstisolierung und die Protesteinstellung zur
gesellschaftlichen Umwelt.... . Es musste mit der Internierung im Marenborger bzw. Merenbercher
Schloss enden.”
Eigentlich war sie als Braut des 1211 verstorbenen Hermann gekommen, Hermann war ein Bruder
ihres späteren Ehegatten Ludwig IV.
Als sie 11 Jahre alt war, kam die Nachricht, dass ihre Mutter wegen ihrer maßlosen Habgier von
Verschwörern ermordet worden war. Das dürfte sie unter den gegebenen Umständen kaum belastet
haben, denn sie kannte ihre Mutter, sozusagen, wohl nicht mehr. Elisabeth und der Dieringer Ludwig
wurden schon als Kinder verehelicht, doch laut den Überlieferungen liebten sie sich inniglich, was man
eventuell auch nachvollziehen kann. Doch wie groß muss ihr Leid gewesen sein, als ihr geliebter
Mann, dem einzigen Menschen dem sie wohl vertraute, im Alter von nur 27 Jahren im September 1227
in der
Ferne, angeblich, an einer Seuche starb. Sie war gerade einmal 20 Jahre alt und unter ihrem Herzen
trug sie bereits ihr drittes Kind, dem sie nach der Geburt den Namen ihrer Mutter >Gertrud< gab. Ihr
Sohn Hermann, der älteste ihrer drei Kinder, war im Jahr 1222 geboren, da war sie gerade einmal 14
Jahre alt und selbst noch ein Kind, zwei Jahre später 1224 gebar sie ihre erste Tochter Sophie.
Was nun nach dem plötzlichen Tod ihres Mannes mit ihr geschah, ist nicht mehr nachvollziehbar,
angeblich vernachlässigte sie ihre Kinder und entsagte allen Freuden des Lebens, von denen sie wohl
kaum welche kannte. Daraufhin verjagte man sie von der Morgen- bzw. Marienborch alias Merenberg.
Sie ging nach >Merenberg< zurück und pflegte dort die Alten und Gebrechlichen.
So die lauten offiziellen historischen und zugelassenen Überlieferungen, doch einiges scheint daran
recht unglaubhaft. Es scheint eher so gewesen zu sein, dass man ihr die Kinder nahm, sie verjagte,
dass sie nach >Merenberg< zurückkehrte und ihre Liebe den Alten- und Gebrechlichen zukommen ließ.
Hierzu schreibt Elisabeth Busse-Wilson: “In einer Schenke der dürftigen Stadt, in einem schmutzigen
Haus fand sie in der Nacht nach dem Verlassen der Burg Unterschlupf. Trotzdem der Raum früher als
Schweinestall gedient hatte und nun allerlei leere Fässer und abgestelltes Gerät bewahrte, wurde er in
jener Nacht für sie ein Ort der Zuflucht.
Im Libellus ed. Huyskens p.121, wird vermerkt, dass man ihr am nächsten Morgen ihr Kinder
nachgeschickt haben soll, sowie ihre Getreuen Guda und Isentrud. Zu jener Zeit waren ihre Kinder 4
Monate, 3 und 5 Jahre alt. Die beiden größeren Kinder Hermann und Sophie wurden auf der
heimischen Kreuzburg erzogen. Als ihre jüngste Tochter Gertrud 18 Monate alt war, musste sie,
wegen eines abgegebenen Gelübdes oder auf Anordnung des Conrads von >MerenbergMerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 53 5

In der Nassawischen Chronik von Johann Textor aus dem Jahr 1617 finden wir auf Seite 22 noch das
Ampt Altenberg, hier gehörten folgende Ort zu: Altenberg, Lautert, Weyer, Ober Dieffenbach,
Bettendorf, Hilgartten, Martert und Eher.
Laut den Überlieferungen war Conrad von >Merenberg< ein perverser Frauenschänder, das sollte man
aber in Frage stellen. Die Bücher beschuldigen ihn, aber wie schnell die gedruckten Buchstaben einen
Bösewicht ausmachen, obwohl andere die Missetaten begingen, kennen wir auch aus unserer jetzigen
Zeit.
Zu diesem Thema schreibt Elisabeth Busse-Wilson und sie nimmt sich eine schriftliche Überlieferung
aus jener Zeit zur Hand: “Der Libellus berichtet: Irmingard sagte aus: Magister Conrad schickte nach
Elisabeth, dass sie nach Altenberg käme, damit er ihr mit Rat hielte, ob er sie in ein Kloster tun
sollte....... . Schwester Irmingard, welche draußen geblieben war, weil sie nämlich nur nach dem
Empfang des Schlüssels den Eingang zur Clausur geöffnet hatte, musste sich zusammen mit
Elisabeth hinstrecken, dem Bruder Gerhard, der Laie Gerhard von Lützelkolb oder Gerhard Kolb von
Lützel, ein Freund und Arbeitskollege von Conrad wurde befohlen, dass er sie beide mit einer recht
groben und langen Gerte züchtigte. Während dieser Zeit stimmte Magister Conrad ein “Herr erbarme
dich unser” an. Irmgard sagte weiter aus, dass sie noch nach 3 Wochen die Spuren der Schläge an
sich gehabt habe und noch länger die heilige Elisabeth, weil diese noch heftiger gezüchtet worden war.
Conrad von >Merenberg< soll später als der fanatische und grausamste Ketzerrichter Deutschlands
eine solch steinerne Härte und Mitleidlosigkeit besessen haben, dass es selbst für jene Zeit unerhört
gewesen sei.
Selbst wenn es so gewesen wäre, muss man fragen, wurde er nicht dazu bestärkt, ja geradezu
ermuntert, die Frau eines hohen deutschen Fürsten ungestraft treten, prügeln und misshandeln zu
dürfen und zwar mit ihrem, dem Adel, sowie der restlichen moralisch so hoch entwickelten
Gesellschaft, stillem Einverständnis? Wie hätte er in jener Zeit seine überlieferte Rohheit so einfach
und ungestraft an den Tag legen können?
In seiner anno 1236 verfassten “vita der heiligen Elisabeth”, erzählt der Dominikaner-Mönch Dietrich
von Apollda bzw. Chapella: .....- öfters ertrug sie viele Züchtigungen durch den Meister, so, dass er ihr
Schläge ins Gesicht gab.
Im Jahr 1231, im zarten Alter von 24 Jahren, wurde sie durch ihren Tod, von ihren irdischen Qualen
erlöst, egal von wem sie ausgeführt wurden. Conrad von >Merenberg< hatte sie weder von der Burg in
die Gosse geschickt, noch ihre Kinder genommen. Es wäre eher zu glauben, dass er sich ihrer aus
Mitleid an nahm und dafür mussten letztendlich beide sterben. Er starb nicht weil er die Heilige
geschlagen hatte, sondern weil er einige Graven, scheinbar zu Recht, vor das Gericht brachte und
genau das war sein Todesurteil. Die damaligen Überlieferer wären ebenfalls den Weg Conrads
gegangen, hätten sie die Geschichte nicht so überliefert, wie wir sei lesen müssen. Doch sie schrieben
die Wahrheit zwischen die Zeilen und die muss man finden können.
Es scheint schon recht seltsam, dass Conrad von >Merenberg< bis zu seinem gewaltsamen Tod, für
die Heiligsprechung der Elisabeth kämpfte. Nach ihrer Heiligsprechung, legte man ihre Gebeine in
einen kostbaren Schrein und in einem einmaligen Nationalfest, vor allen weltlichen und geistlichen
Größen, auch im Beisein des ehemaligen besten Freundes ihres Mannes und damaligen Kaisers
Friedrich II., wurde sie im Mai 1236 in >Merenberg< beigesetzt. Alleine diese Tatsache regt Verdacht,
denn diese Rabengesellschaft gibt immer jenen das größte Geleit, die ihr schlechtes Gewissen mit
unter die Erde nehmen.
Was wurde aus ihren Kindern?
Ihr einziger Sohn Hermann, wurde im Jahr 1240, im Alter von 20 Jahren auf der Kreuzburg bei
Obershausen vergiftet. Täterin soll eine Frau von Seelbach, aus der Umgebung des Heinrich Raspe,
gewesen sein, dem jüngsten Bruder seines Vaters Ludwig. Dieser Raspe der auch seine Mutter, die
heilige Elisabeth, aus der Dieringer Burg gejagt haben soll. Die älteste Tochter Sophie heiratete den
Herzog Heinrich den Erlauchten von Brabant und erkämpfte ihrem Sohn >Heinrich dem KindMerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 54 5

An diesen Überlieferungen kommt man nicht vorbei und hier tauchen sie wieder auf, die Brandstifter
und Glaubensmörder. In der Nähe dieses o. g. Klosters gab es einst eine Ortschaft mit dem Namen
Striithusen bzw. die heutige Wüstung Strut- bzw. Streithausen in der Nähe Arborns zwischen
Mengerskirchen und Odersberg. Wüstung kommt von verwüstet bzw. von verwaist und die oben
genannte Wüstung Streithausen spielte in meinen Nachforschungen eine wichtige Rolle, denn als ich
das heutige Kloster Marienstatt besuchte, musste ich erstaunt feststellen, dass dieses Kloster in der
heutigen Gemarkung Streithausen bzw. Striithusen aufgebaut wurde. Das Ergebnis meiner
Nachforschungen sagt aus, dass nicht nur die die Mönche im Jahr 1215 aus dem Kloster Heiligkreuz
bzw. Marienstat bei Arborn vertrieben wurden, sondern auch die Bewohner des Ortes Streithausen.
Sie waren nicht nur geistig einer Meinung geblieben, sondern auch Versorgungsabhängig
unzertrennbar miteinander verbunden. Wie bereits oben erwähnt, wurde bei der Vertreibung Elisabeths
auch ihre Getreue Guda erwähnt. Diese Guda taucht auch in der Gründungsgeschichte des Klosters
Marienstatt wieder auf, nämlich als Guda von Greifenstein, sie stiftete das Oratorium des neu
egründeten Kloster Marienstatt bei Arborn.
Die Geschichte um das Kloster Marienstat, das zu Ehren der Königsmutter Morgan bzw. Marien erbaut
wurde, könnte so gewesen sein: Das Mönchskloster des Bernhardiner Ordens Marienstatt wurde von
Eberhard, Burggrave von der Marienburg und dessen Ehefrau Adelheid von Creutzburg, genannt
Molsberg 1215 gegründet und dem Abt Heinrich von Saint Petersthal, auch Heisterberg genannt,
übergeben. Bald erschienen auch von Heisterberg 12 Mönche unter der Führung des Abtes Harman
bzw. Hermann und fingen an der Stelle, die man Altenkloster nannte, in einem dazu bereiteten Behilf
nach der Regel des heiligen Bernhartus = Hern Hartus zu leben an. Aber die Oede des Ortes, die
Rauheit des Klimas in jener Gegend , weckte die Sehnsucht nach dem schönen Heisterberg, dass die
Mönche daran dachten, dorthin wieder zurückgehen und die neue Stiftung zu verlassen.
Dann geschah etwas sonderbares, wodurch das Kloster erhalten blieb. In den Trierer Annalen finden
wir folgendes: „der Abt wollte nie etwas beginnen, ohne zuvor Gott um seinen Willen befragt zu haben.
. Er befahl dazu seinen Mitstreitern, drei Tage lang im innigen Gebet Gott anzuflehen. In der zweiten
Nacht nach Mitternacht, erschien dem Abt eine Jungfrau mit einem Gesicht voller Licht und Hoheit. Sie
hatte ein schneeweißes Kleid an, in der Hand hielt sie einen mit weißen Blüten bedeckten
Weißdornzweig – oxyacanthae ramun -. Als der Abt erschrocken die Jungfrau fragte, wer sie sei und
woher sie käme, antwortete sie: „Ich bin eures Ordens Stifterin, zu deren Verehrung ihr von meinem
Sohn hierher berufen wurdet. Ermutige die deinen und sei sicher, dass ich dir beistehen und dir gnädig
sein werde. Morgen bei Anbruch des Tages gehe über den Berg an das andere Ufer des Baches und
da wo du einen Zweig findest wie jenen, den ich in der Hand halte, da soll euer künftiger Standort
sein.“
Der Abt, rief am Tag darauf seine Genossen zusammen und ermahnte sie für diese himmlische
Weisung zu danken. Dann ging er los, im Monat Februar, um dieser Weisung zu folgen und sie zu
finden. Auf dem so genannten An- oder Hainfeld wurde er fündig, dort fand er einen in voller Blüte
stehenden Weißdornzweig.. Als der Abt ihn erblickte, rief er, laut der Überlieferung: „Diesen Ort hat
uns die gnadenvolle Mutter gezeigt, hier wird unsere Ruhestätte, hier wird hinfort unsere Wohnung
sein.“ Guda von Greifenstein baute den Mönchen an der genannten Stelle ein Oratorium = Bethaus.
Der erste Klosterbau wurde im Jahr 1227 bezogen.
Die Mönche mussten nun erfahren, dass Verwandte der Guda von Greifenstein, die Herrn von
Molsberg, die Fundations- bzw. Stiftungsgüter, dem Kloster entreißen wollten. Man einigte sich aber
angeblich in Güte.
Über die Stiftung der Cistercienser-Abtey Marienstat gibt es mehrere Versionen. Vogel berichtet in
seiner Beschreibung des Herzogthums Nassau auf Seite 693, das Kloster Marienstat sei im Jahr 1215
vom Burggraven Heinrich von Arem- bzw. Meraberch und dessen Gattin Adelheeyd von Molsberg im
Kirchspiel Kirberg an der Stelle, die noch jetzt zum Alten Kloster heiße, gegründet und unter der
Leitung des Abbes Hermann vom Cistercienserkloster Heisterberg oder Heisterbach besetzt worden.
In Folge der Vision vom blühenden oder glühenden Dornbusch, habe dann Abbe Hermann vom
Graven Heinrich von Saiin = Sinai, die Erlaubnis der Verlegung des Klosters in „sein Gebiet“? erbeten,
welchem Begehren Grave Heinrich durch die Schenkung der Grundherrlichkeit „Nister“ im Jahr 1221
oder 1222 entsprochen habe. In der „metropolis ecclesia trevericae“ II, page 156 u. f. Bei Marx, a.a.O.
II, 1, pagus 525 und bei Janauschek, a.a.O. I., pag. 220 wird die Geschichte der Abtey Mergenstat =
Marienstat zwar ebenso wiedergegeben, doch führt hier der Burgherr von Aremberg = Mera- bzw.
Merenberg nicht den Namen Heinrich sondern hier heißt er Eberhard. Letzterer wurde auch in der
Bestätigungsurkunde vom 25. Juni 1215 des Erzbischofs Diether oder Didier II. de Trevirence genannt.
So finden wir es im Mittelrheinischen Urkundenbuch III. No. 33 und in den beiden Urkunden vom 20.
April 1220 und in den Urkunden No 127 und 128, in der Erzbischof Dieter II. De Trevirence und der
Grave Heinrich von Saiin den Verzicht des Heinrich von Molsberg auf die Güter bekunden, die der
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 55 5

Borggrave Eberhard von Arem- bzw. Meraberg und dessen Gattin Adelheyd de Molsberch dem von
ihnen gestifteten Kloster Mergenstat geschenkt haben.
Damit würde der Bericht der Bericht über die Gründung, die Verlegung und die Neuerbauung des
Klosters Mergenstat, mit der im Mittelrheinischen Urkundenbuch III, Urkunde No. 34, übereinstimmen.
Die bereits erwähnte Schenkungsurkunde des Graven Heinrich de Saiin und seiner Gemahlin
Mechthilde vom 27. Februar 1222 findet sich ebenfalls im Mittelrheinischen Urkundenbuch III, in der
Urkunde Nr. 180 wieder. Unter der Urkunde No 181 folgt dann die Beurkundung der lehnsherrlichen
Bestätigung dieser Schenkung und der Verlegung des Klosters seitens des Archevequen Engelbert I.
de Coloniae vom 27. Februar 1222, zu vergleichen in der „Kurtze Beschreibung von dem Ursprung,
Plantation und Transplantation des abteylichen Gottshus S. Mergenstat = Marienstat“; O.O. 1757, pag.
3 bis 14 und in sublisimis advocatia in coenibum Marienstat, Wetzlar, AD 1765 pag. 80 bis 84.
Im Widerspruch mit allen Nachrichten, die über die Gründung der Abtey Mergenstat erhalten sind, wird
im Arnsteiner Necrologium der Stifter der Abtey Marienstat als „Reynhardt“ bezeichnet.
( Quelle: Originaltext: „Das Necrologium der vormaligen Prämonstratenser-Abtey Arnstein. Mitgeteilt von Dr. Becker im Jahr 1881, Seiten 176 bis
177 )
So steht es auch mit dem heute an Marienstatt nahe gelegenen Ort Helmeroth, der Urort Helmenrod
gehörte vor seiner Zwangsumsiedlung in die Croppacher Schweiz zum Einzugsbereich des Amtes
Mengerskirchen.
Genau in diesem Jahr 1215 soll der papistische Inquisitor Conrad von >Merenberg< mit der Zerstörung
der Ketzerscolen bzw. der Schätzerlogen begonnen haben, die nichts anderes waren als mit Geld und
Gold gefüllten Rafferbanken. Das Geld wurde in übelster aus dem Volk erpresst!
Die wirklich an Gott glaubenden Mönche wurden mit Gewalt aus ihren angestammten Klöstern
entfernt. Irmhild, die bereits erwähnte, von Conrad bzw. dem Laien Gerhard misshandelte
Mitschwester der heiligen Elisabeth zu Altenberg, war die Ehefrau des Wilhelm von Helpenstein, der
im Jahr 1220 angeblich von den Dienern der Graven zu Sayn erschlagen wurde. Cäsarius von
Heisterbach bzw. Heisterberg gibt davon lebhaft Kunde. (Quelle: Strange II., Seite 8 - 11; Hilka I., Seite 107.)
Die Helpen- bzw. Helfensteiner hatten ihren Besitz bei Roßbach bzw. Rosphe, heute eine Wüstung
nahe bei Odersberg und waren mit den Greifensteinern eng verwandt..
Um ein historisches Lügenpaket aufzuknüpfen, sollte man sich namens gleiche Zeitgenossen der
vorgenannten Namen suchen, es könnte Licht ins Dunkel bringen. Dazu ein Auszug aus einer
Marienstatter Urkunde vom 20. April 1220:
“Erzbischof Dietrich von Trevirence bekundet. dass der edle Eberhard, Burggrave von Arberch und
dessen Frau Aleidis, Herrin von Vetzberg und nicht Vrogbret, wie irreführend angegeben, iam diu in
seculo bzw. zusammengelebt hatten, in seiner Gegenwart und durch seine Hände ihr Allod in
Kirchberch und ihre Allode in Mettriche, Brisich und Hercisberch, ihre Besitzungen und Rechte in
Caleberch bzw. Kalenberg und ihren Weinberg in Elre bzw. Ellar - super musellam, gen. selegut, mit
dn Hominibus, Kirchen und übrigem Zubehör dem Abt Heinrich de Valle Sancti Petri.....schenkte.
Actum anno gracie millesimo CCXX indictione VIII, XII kalendas Maii vor Ingebrand, Archidiacone
Trevirence, Walter Abt von Villariensi; Arnold, Propst von Cize = Zeusheim; Eckhard, Pastor von
Seck; Grave Heinrich von Sayn, Grave Lothar von Widde = Wied; Grave Gerhard von Ditze; Grave
Arnold von Huckesvache; Conrad von Sleide ( bzw. Hof Sleder der zum Kloster Ehren- oder
Herenstein gehörte?); Wilhelm von Cerpen bzw. zu dem Korffe, heute Unnau-Korb; u.v.a.” .
( Quelle: H.W. Struck, Kloster Marienstatt, Urkunde Nr. 3, Seite 5.)
Die o.g. Aleidis war auch die Aleidis von Molsberch, die Stifterin des Klosters Marienstatt. Sie wird als
Herrin von Vetzberg bezeichnet, Veyzborch könnte auch die erwähnte Burg Vronez = Pharaonis
gewesen sein, die in der Nähe des Klosters Marienstatt stand und angeblich anno 1340 geschleift
wurde.
Des weiteren finden wir in jener Zeit in dem Umkreis des Geschehens um Elisabeth und Conrad, einen
Ludwig von Mudersbach, die sich auch von Wans- oder Mansdorf nennen, der zwei Söhne hatte
nämlich Conrad, genannt Wüste von Griphinstein und Ludwig von Mudersbach. Sie saßen auf der
Maienberg bzw. Marienburg zwischen Mengerskirchen und Winkels. Nach einer Erklärung mehrerer
Edelleute vom 06. April 1337, die mit dem Abt Wigand von Greifenstein verwandt waren, fiel dem
Kloster Marienstat aus der Erbschaft des Abtes, Besitztümer in Datberg bzw. Dapurch, heute Doberg
genannt, zu, die unterhalb der Kreuzburg bei Obershausen lagen. Als Zeugen werden aufgezählt:
Widekind de Liechtenstein; Priester von Waldersdorff, heute Wallendorf bei Beilstein, Eybelo von
Greifenstein, Bernhard von Hayern, Johann von Hayern, Rorich von Luczillenhain (Lützel oder
Cleenberch), Hermann von Encemole u. a..
( im Jahr 1261 wurde das heutige Enspel/Ww. noch Encemulen genannt. Quelle: Westerwaldführer, S. 119 und Urkunde: H.W.
Struck, Kloster Marienstatt, Urk.-Nr. 120, Seite 57.) Luczillenhain könnte auch das heutige Lautzenbrücken/Ww.
gewesen sein, dass anno 1262 noch als Luytzenbrucke bzw. Lützenbrycke bezeichnet, jedoch die
heute so genannte Lützelau mit ihren Häusern, liegt einen Steinwurf entfernt vom heutigen Kloster
Marienstatt, das auf den alten Landkarten mit Morgen- bzw. Mergenstat bezeichnet wird.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 56 5

Pfarrer Abicht schreibt: In neueren Zeiten ist im Munde des gemeinen Mannes Vaytzberch in
Vetzberg verdreht worden! Im Jahr 1454 zählte die Ganerbschaft nicht weniger, als 19 Ganerben,
die einen Burgfried errichteten und im Jahr 1456 kamen noch weitere 8 neue Mitglieder hinzu. Diese
neuen Ganerben waren folgende: Daniel von Mudersbach, Gerlach von Breitenbach, genannt
Breidenstein, Syffert van Nordseck zu Rapenaw, Gilbrecht van Buchseck, Craft van Trabe und Rüwe
van Holzhausen. Wie man sieht alles alter Adel aus der Calenberger Cente. Deswegen muss man
davon ausgehen, dass dieses Schloss Vaytzberch, Faydesberch oder Vaynberch nahe der Merenberg
stand und als Ruine, wie die Caleberch = Cleyberch, an ihrem jetzigen Standort als Ruine wieder
erbaut wurde. Pfarrer Abicht meint auf Seite 102: „Über die Erbauung dieses Schlosses Vaytzberch
schweigt die Geschichte“! Die damaligen Bauherren, welche diese neuen Ganerben aufnahmen,
waren Hermann von Hohenweisel der Junge und Emmerich Wolfscehl van Voytzberch.
Im Jahr 1765 waren von all diesen Ganerben nur noch vier übrig geblieben und zwar die von Lesch zu
Molenheim, die von Schwalbach, Schenk von Schweinsberg und von Nordseck, die 1765 ihre Rechte,
gegen eine Summe von 2000 florin an den Fürsten von Nassau-Weilburg, als Landesherren abtraten,
die Ganerbschaft aber von demselben aufheben ließen.
Die Geschichte erwähnt folgendes von Vaytzberch und dessen Ganerben: In den Jahren 1245 bis
1279 kommt ein Edelmann Giselbert, abwechselnd de Voisberch, de Vaydesberch, de Faydesberch
und de Vaythsberch vor. Folgende Adelsgeschlechter nahmen, außer den oben genannten, ebenfalls
den Namen van Vaytzberch an, z. B. die Criche alias Krige, Mole alias Muele, Eppelmann alias
Holzappel, Wolfskehle, zum Unterschied von anderen gleichen Namens. In dem Vertrag zwischen
Landgrave Heinrich zu Hessen und Hartrad, Herrn zu >MerenbergMerenberg< zum 1 km entfernten Altenberg bei Allendorf gelaufen, so sagt der klare Verstand, so wird
es wohl gewesen sein.
Der heutige Tenor und offizielle erlaubte Text zum zwangsverlegten Kloster Altenberg lautet:
„Einige Kilometer unterhalb von Wetzlar liegt romantisch schön über dem rechten Ufer der Lahn das
Kloster Altenberg. Von der Anhöhe genießt man eine herrliche Fernsicht. Der Blick gleitet über die
jenseits der Lahn gelegenen Ansiedlungen, um sich dann in weiten, von den Schlangenwindungen des
Flusses geteilten Tal zu verlieren. Die ehemalige Klosteranlage ist alt, sie gab nach dem zweiten
Weltkrieg (1939-1945) den aus dem preußischen Königsberg vertriebenen Diakonissen Heimstatt.
Wird doch die Keimzelle, aus der sie sich entwickelte, bereits anno 1179 erwähnt.
Nach der Legende soll ein Wanderprediger = Wunderprediger? mit dem Namen Godefredus durch
einen Schiedsspruch diesen Teil des Höhenrücken ( in ca.30 m Höhe vom Lahntal) als künftigen
Klosterberg bestimmt haben. Es war ein salomonisches Urteil. Mit ihm gelang es, angeblich, einen
Streit aus der Welt zu schaffen zwischen den benachbarten Orten >Byhlen und Dalheim< wegen Hyt-
und Weidegerechtigkeit ausgebrochen war.
Das Stift erfreute sich bald eines guten Rufes. Von dem Mutterkloster Romersdorf, den Gefolgsleuten
des heiligen Norbert in Premontre -Picardie- betreut, wurde es mit Prämonstratenser ( = Freigeist-
Sterndenker?) Jungfrauen besetzt. Höchstes Ansehen erlangte es unter seiner dritten Meisterin Gertrudis
(1227-1297), sie war eine Tochter des Landgraven Ludwig IV. von ThüRingen. Rommersdorf könnte in
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 57 5

der Nähe des Rommelsberg bei Ellar gelegen haben, nämlich dort wo sich noch heute auch das
Heidenhäuschen befindet.
Im Jahr 1901 beschreibt Lochau das Kloster Altenberg wie folgt: Das adlige Prämonstratenser-
Nonnenkloster Altenberg wurde im Jahr 1180 von einem Priester Gottfried gegründet und von dem
Abte Engelbrecht von Romersdorf mit den ersten 6 adeligen Nonnen versehen. Die Veranlassung zur
Gründung des Klosters soll der Sage nach eine Vision des Einsiedlers gegeben haben, dem man den
„Kahlen Berg“ = Calenberg überließ, da der Streit um die dortigen Weidegerechtigkeit zwischen den
Dörfern „Thalheim und Biel“ nicht geschlichtet werden konnte. Bald stand hier eine Chapelle die dem
heiligen Nicolaus geweiht war und hier soll Gottfried viel Zeit, in Gebeten versunken, verbracht haben.
Nieder- und Oberbieln bzw. Nieder- und Oberböln bei Merenberg trug im Jahr 843 den Ortsnamen
Valina und anno 1296 wurde es Volene genannt.
Eine von diesen Nonnen „Ladomia“ wurde Meisterin. Im Jahr 1220 übernahm Christina von Biel die
Leitung der Stiftung. Zu dieser Zeit brachte die heilige Elisabeth mit bloßen Füßen und im Pilgerkleid
ihre 1½ Jahr alte Tochter Gertrudis von Marburg bzw. Merenberg nach Altenberg. Zur Jungfrau
herangewachsen, wurde sie im Jahr 1248 Oberin des Klosters. Im Jahr 1267 ließ sie angeblich das
Klostergebäude mit der Kirche erbauen. Gertrud starb im Jahr 1297 und wurde später selig
gesprochen. In der Klosterkirche befinden sich der gotische Sarkophag, welche die lebensgroße
Sandsteinfigur der Verstorbenen in betender Haltung trägt und viele Statuen von Angehörigen des
Solmser Hauses, das hier seine Familiengruft hat. Nach dem Beschluss des Nastätter Congresses im
Jahr 1797 wurde das Kloster bei Merenberg aufgehoben und an seinem heutigen Platz wieder
aufgebaut. Seit seiner Säcularisierung = die Verwandlung geistlichen oder geistigen Gutes in
weltliches, im Jahr 1802, gehörte das Kloster dem Haus Solms, welches für seine Verluste im Thal
Ringen oder Reinien damit entschädigt wurde. Auf der Grube Carolus II gewinnt man manganhaltigen-
und auf Schlagkatz Brauneisenstein.
In einer Schrift der evangelischen Gemeinde >Merenberg< aus dem Jahr 1994, lesen wir über die so
genannte Appenkirche: “500 m westlich >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 58 5

An der Stirnwand der Chapelle links neben dem Fenster und oberhalb des Altars befindet sich ein altes
Gemälde. Die Wünschelrute meines alten Freundes Willi Ringsdorf aus Barig-Selbenhausen sagte
ihm, dass tief unter dem Altar zwei Gerippe, von Süden nach Norden liegend, vorhanden sind. Laut
den alten Überlieferungen wurden nur Könige oder Königinnen auf der Nord-Süd-Achse liegend
begraben.
Auffällig ist nun, dass die >Merenberger< sich ihre Kirche nicht im Ort selbst erbaut haben.
Andererseits wird es niemand nach der Gründung der Stadt in den Sinn gekommen sein, die Kirche
außerhalb und so weit von ihr zu stellen. Die Kirche muss also schon vorhanden gewesen sein, als
man zur Gründung der Stadt im Jahr 1290 schritt. Nun haben wir im Oberlahnkreis selbst noch zwei
solcher Totenkirchen, die eine unterhalb von , die andere in Runkel gegenüber unterhalb Schadeck.
Die bei ist der angebliche Rest der alten Dorfsiedlung Heymau, um die andere lag einst das Dorf
Wenigen oder Weningen = Avignon und später Klein-Villmar bzw. die kleine Stadt Rom genannt.. In
der Gemarkung von Heymau erstand zwischen ad 1321 und 1324 angeblich die Stadt und Burg , die
allmählich die Talsiedlung Heymaue aufsaugte und ihr Wüstwerden veranlasste. Auf dem Boden ihrer
Grundherrschaft Wenigen-Villmar errichteten die Herren von Runkel bzw. Ronchalles ihre Burgen.
Runkel vor ad 1159 und Schadeck vor ad 1288. Auch sie und die zugehörigen Orte haben hier das
Verschwinden der älteren Siedlungen hervorgerufen.
Sollte es mit der Appenkirche nicht ähnlich gewesen sein? Sollte nicht um sie einst auch ein Dorf
bestanden haben, das nach der Gründung der Stadt >Merenberg< bis auf die Kirche eingegangen ist.
Sollte nicht im Namen Appenkirche bzw. Appencella sogar der alte Dorfname erhalten geblieben sein?
Der Beweis dafür lässt sich aus Quellennachrichten, die dürftig und verstreut noch vorliegen und hier
aufgezählt seien, erbringen: In der vorhandenen ältesten >Merenberger< Kellereirechnung von ad 1413
findet sich die früheste vorhandene Erwähnung. In der Rubrik Hafereinnahme heißt es: „von den
Frauen zu Appenkirchen 3 Malter. In den Jahren 1455 und 1466 werden ebenda erwähnt ein Stück,
bzw. der Junker-Acker bei Appenkirchen. Im Jahr 1506 entrichtet der Weber bei Appenkirchen einen
Zins, ebenso Jacob zu Appenkirchen, der Kremer da selbst, von einem Stück gegeben hat.”
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 59 5

Derselbe Jacob, so steht ebenda, sei jetzt der “Glückener” zu Appenkirchen. Im Jahr 1582 werden
Gefälle des Pfarrers u. a. aus der St. Jacobskirche zu Abbenkirchen in Höhe von 1 Florin, 6 Albus
aufgeführt. Hier heißt es einmal. “Kirch bei St. Jacobi zu Appenkirchen bei >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 60 6

Jakobskirche zu Appenkirchen. .. In den seit 1610 vorliegenden Soldatenlisten wird ein Dorf
Appenkirchen nicht mehr aufgeführt. … Die Bauform der Jacobskirche, ein flach gedecktes
romanisches Schiff mit etwa schmalerem quadratischen kreuzgewölbten Chor ergeben, dass sie
bereits vor 1250 vorhanden war. Sie setzt eine größere Dorfsiedlung voraus.” Der Verfasser war Fritz
Meyer vom Heimatmuseum Weilburg.
Die Appenkirche im Volksmund Appe bzw. Abbekirch genannt, kommt von Appencelle bzw. Appenzell
Abbé ist der französische Begriff für “Kloster-Abt” und ein Abt ist der Vorsteher eines Klosters.
Abbe = Babe ist ein alter Begriff für Vater!
Appe = Appo = Pappo; Appetit = Essen – Hessen =
Abberiten = Abderiten soll soviel bedeuten als das gewöhnlich Schildbürger oder Krähwinkler.
(Quelle: Wörterbuch W. J. Wiedemann – 1843)
Weilburg = Urname Schildbürger.
Kirche = Kloster = Cella = Tempel – Celus/Zelus = Orden = Tempelorden!!!
Cella = Zelle = Sklavenkammer = Verratskammer = Keller = Celler.
Sella = Stuhl = Leerstuhl – Lehrstuhl = Tragsessel – Trugsessel = Sattel
Celera = römischer Ritter.
Cella = Frauenkloster nahe des Ordenshauses Chiffre- bzw. Schiffenberg oder Schlüsselberg.
Flur und Straßennamen zur und um die Abbé-Kirche: Kirchstraße, durch das noch gut erhaltene
Westtor der alten Stadtmauer, Heckholzhäuser-Straße, Ziegenberg = Cygan = Schwanenberg, rund
um das Köpfchen, Hoffmannshof, Vöhler-bzw. Biehler-Weiher mit dem großen Campingplatz
"Mühlheide", Friedhof mit der Appenkirche, Im Hof. Unterhalb der Appenkirche liegen die beiden
Ortswüstungen Nieder- und Oberbyhlen. Die Appenkirche lag im Gebiet der Gemeinde Kirchbyhlen.
Es gab also drei Gemeinden Byhlen oder Biel, Nieder-, Ober- und Kirchbiel auch Totenhofen genannt.
Zu den Mühlen vom Seeweiher bis nach Barig-Selbenhausen habe ich zwei verschiedene Berichte
gefunden:
Die erste oder auch obere Seemühle soll kurz nach dem Anlegen des Seeweiher errichtet worden
sein. In einer Urkunde aus dem Jahr 1504 wurde sie als Oelmühle bezeichnet und machte somit der
bereits angesprochenen Dollenmühle bei Mengerskirchen wohl keine Konkurrenz. Im Jahr 1511 hatte
aber die „Mühle auf dem See“ schon zwei Mahlgänge und zwar für Frucht und Oelsamen. Sie war in
Erbpacht gegeben, wie aus dem „Wittumbsvertrag“ zwischen dem Graven Johann von Beilstein und
seiner Gemahlin Anna von der Lippe zu ersehen ist.
Im Jahr 1547 wurde der erste Leihbrief für Christian Seck aus Mengerskirchen ausgestellt, wonach
diesem nach 12 Jahren gegen eine jährliche Pacht von 20 Malter Korn die Mühle übertragen wurde.
Grave Johann VI. von Nassau-Dillenberg, an den nach dem Erlöschen der Beilsteiner Linie im Jahr
1561 das kleine Land gefallen war, gab im Jahr 1565 seinem Untertan Lex Josten die Seemühle auf
sechs Jahre in Erbleihe. Der Müller musste vertragsgemäß alles Holzwerk an Mühle, Mehlwerk und
Gezeug auf eigene Kosten in Stand halten. Doch wurde ihm das notwendige Holz vom Graven gestellt
und die Beifuhr von den Mahlgästen geleistet.
Nach einem alten Herkommen aus der Zeit vor der Zwangsdeportation mussten nun die auf der
Seemühle gebannten Dörfer die Mühlsteine von den Kauten Dreieich und Bingen = Phinchen bzw.
Heinchen holen.
Josten oder Jost musste 20 Malter Pacht jährlich und daneben noch ein gemästetes Schwein zu
Weihnachten in die Beilsteiner Hofküche liefern und die auf dem Schloss Mengerskirchen benötigte
Frucht unentgeltlich zu mahlen. Dafür gestattete der Grave dem Pächter in Mastzeiten den freien
Eintrieb von zwei Schweinen und befreite ihn von der Verpflichtung, junge Jagdhunde aus der Finder-
und Hetzmeute des Graven aufzuziehen. Der Grave behielt sich die Erhöhung der Pacht, für den Fall
einer Bannerweiterung bzw. nach einer Erhöhung der Mahlgäste, vor.
Wenn im Herbst der Seeweiher abgefischt wurde, stand die Mühle zwei bis drei Monate still und der
Müller war trotzdem verpflichtet, dem graevlichen Fischmeister mit seinen Gesellen zu verpflegen. Die
Fronbauern mussten die Fische in Fässern abfahren und zwar nach Dillenberg.
Nach dem Ableben Johann VI. fiel die Herrschaft Beilstein an den Graven Georg von Calenberg,
dessen Regierungssitz auf der heutigen Wüstung „Jorgenhof“= Königshof zwischen Arborn und
Nenderoth lag, der aber für seine kostspieligen Beilsteiner Schlossbauten viel Geld benötigte und
deshalb im Jahr 1613 die Seemühle mit Zubehör und Feld für 200 Gulden an den Müller Johannes von
Niedershausen verkaufte. Für das nicht mit verkaufte Wasser- und Mahlrecht ließ sich der Grave
jährlich 20 Malter Frucht, zwei feiste Schweine und vier Gänse liefern. Außerdem musste dieser Müller
an den in Mengerskirchen neu eingesetzten Schulmeister ein Malter Besoldungsfrucht alljährlich
abgeben.
Der Verkauf war also in Wirklichkeit nichts anderes als die Verschleierung einer erheblichen
Pachtsteigerung. Als Gegenleistung lieferte der Grave jährlich zwei Wagen Kamm- und Keilholz und
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 61 6

gestattete dem Müller den Eintrieb von vier Schweinen in die Eckernmast, ferner versprach er, keine
weitere Mühle mehr im Bannbezirk zu errichten.
Zu letzterem Versprechen gehörten die Orte Mengerskirchen, Winkels und Arborn, deren Bewohner
bzw. Mahlgäste angehalten waren, den Mühlgraben zu räumen und eisfrei zu halten.
Im Jahr 1620 fiel Mengerskirchen an Hadamar und Arborn an Diez. Obgleich nach dem Vertrag die
Arborner ihre Frucht weiterhin auf der Seemühle mahlen lassen sollten, wandten sich diese mit
stillschweigender Duldung der Diezer Regierung, der für sie bequemer liegenden Schlichtmühle bei
Obershausen zu. Die deshalb von Hadamar geführte Klage hatte keinen Erfolg.
Im Jahr 1637 gelang es nun Johann Ludwig von Hadamar, die Seemühle von den Erben des in Elend
verstorbenen Eigentümers Johannes zurückzukaufen.
Im Jahr 1676 übertrug der Hadamarer Fürst die Seemühle an Johan Adam Weydmann, den Sohn des
bisherigen Erbbeständers, als Leihe zu ewigen Tagen, wofür nun 60 Reichsthaler Lehensgeld oder
laudemium zu zahlen und an Mühlenpacht jährlich 15 Malter Frucht, 2 Schweine und 4 Gänse zu
liefern waren.
Laut dem von Grave Christian zu Dillenberg, dem im Jahr 1711 Mengerskirchen wieder zugefallen war,
ausgestellten Erbleihbrief waren seit dem Jahr 1719 Johann Christoph Roth und ab dem Jahr 1736
dessen Erben Pächter der oberen Seemühle.
Als letzter Müller der Seemühle wurde Josef Anzion aus Mengerskirchen nebst Ehefrau Johannette,
geborene Beck genannt. Erst nach dessen Tod und nach dem Verkauf der Seemühle an die
Eiserfelder Steinwerke A.G. haben sein Erben, der Schuhmacher Christian Schermuly u. a. in
Mengerskirchen, die Ablöseschuld von in Höhe von 20 x 124,88 = 2497 Gulden im Jahr 1915 an das
Domänen-Rentamt in Weilburg einbezahlt.
Als zweite Seemühle oder auch Unterseemühle genannt, wird sie schon im Jahr 1613 in Verbindung
mit der oberen Seemühle erwähnt und verliehen. Vermutlich befand sich hier der zweite Ölgang und
sie ist dann während den Deportationszügen verfallen.
Im Jahr 1694 hielt Johann Weydmann, ein Bruder des vorgenannten Weydmann von der ersten
Seemühle, die Erlaubnis zum Wiederaufbau der zweiten Mühle gegen Lieferung von 6 Malter Frucht
als Pacht. Der Erbpächter der obersten Seemühle überließ seinem Bruder die Mahlgäste von
Mengerskirchen. Als weiterer Erbbeständer werden nach Wilhelm Pauly, Strieder Vater und Sohn und
Therese Belzen. An Ablösungsrente wurden im Jahr 1906 noch 51,42 Mark entrichtet.
Die dritte Seemühle ist im Jahr 1752 von Wilhelm Wagenbach, der acht Jahre lang die oberste
Seemühle vom Erbbeständer in Unterpacht gehabt hatte, erbaut worden. Diesem folgten die Müller
Dick und Wilhelm Belzer, sowie Josef Anzion. Die Mühle war mit einem Mahl und einem Oelgang
ausgestattet. Sie wurde auch nach ihrem Erbauer „Wagenbachs Mühle“ genannt. Später wurde sie nur
noch als Schrotmühle verwandt.
Im Jahr 1924 ist sie durch einen Tausch gegen die zweite Mühle in den Besitz von Therese Belzer
gekommen.
Der südöstlich vom Seeweiher gelegene Bergkopf birgt 4- bis 6-eckige Basaltsäulen in sehr großer
Ausdehnung. Im Jahr 1925 hat die Eiserfelder Steinwerke in Eiserfeld an der Sieg die Basaltbruch
„Schneibe“ genannt, fachmännisch erschlossen und mit der Ausbeutung begonnen. In diesem Jahr hat
diese Gesellschaft die erste Seemühle erworben und zu einem Licht- und Kraftwerk umgebaut. Der
Kraftstrom dient zum Antrieb einer Wasserpumpe im Bruch und der Schmiede. Das alte Mühlenhaus
diente nun als Wohnung für den Betriebsführer und seiner Familie.
Gleichzeitig hat diese Gesellschaft die dritte Seemühle von Anzions Erben gekauft, in Stand gesetzt
und gegen die zweite Seemühle getauscht. Letztere wurde dann im Jahr 1922 abgebrochen, weil sie
durch den Steinbruchbetrieb unbenutzbar geworden war.
Der Weiher oberhalb von Mengerskirchen wurde im Jahr 1874 trocken gelegt und die dortige
Dollenmühle abgebrochen. Ihr Besitzer namens Belzer erhielt von der oranischen Regierung zu
Dillenburg eine Entschädigung von 400 Gulden und zugleich die Erlaubnis zum Bau einer weiteren
Mühle unterhalb der dritten. So entstand im Jahr 1787 die vierte Seemühle, auch Belzers Mühle
genannt. Damit war der Kreis der unter oranischer Herrschaft unterhalb des Seeweihers gegründeten
Mühlen geschlossen.
Die vierte Seemühle. Nach Belzers folgten als Erbbeständer die Gebrüder Rau, dann als Beständer
und nach der Ablösung als Eigentümer Christian und Josef Strieder. Die Mühle wurde später zum
Schroten und Holzschneiden verwendet. Dem Besitzer Josef Strieder wurde am 25.08.1925 im
Wasserbuch das Wassernutzungsrecht eingetragen.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 62 6

Die beiden nächsten talwärts gelegenen Mühlen heißen „Hüttenmühlen“, weil sie ursprünglich als
Hütten- oder Eisenschmelzen verwendet wurden, was die zumindest noch um 1940 herumliegenden
Schlacken und Holzstücke beweisen konnten. Sie wurden auf der rechten Seite des See- oder
Hüttenbaches, wie dieser Teil des Vöhlerbachs genannt wurde, in der Gemarkung Lahr der
ehemaligen Graveschaft Hadamar errichtet.
Die oberste Hüttenmühle, der Reihe nach also die fünfte Mühle im Vöhlertal, wurde im Volksmund
auch die „Krohe bzw. Grave Mühle“ genannt. Auf ihr wurden um 1935 Schrot für die Bauern in
Waldernbach und Lahr im ehemaligen Hadamarschen gemahlen und sonst Landwirtschaft gemacht.
Laut Zivilstandsregister in Lahr, das nur bis 1700 zurückreicht, konnten folgende Bewohner auf der
oberen Mühle festgestellt werden:
Um 1700 ein Heinrich Schmitt, der im Jahr 1708 verstarb. Dessen Sohn Johannes Schmitt hat sich im
Jahr 1725 mit Anna Magdalena Simon aus Elsoff verheiratet und die Müllerei übernommen. In der
Zwischenzeit war ein Hans Georg Weller mit seiner Familie auf der Mühle ansässig. In der
Geschlechterfolge der Familie Schmitt finden wir ab 1760 einen Christian Schmitt und ab 1790 einen
Josef Schmitt. Auch sonst scheinen noch andere Menschen hier gewohnt zu haben, so wurde hier im
Jahr 1831 dem Geschirrhändler Jacob Gerber eine Tochter geboren und auf Namen Klara Elisabeth
getauft. Ferner war hier ab 1810 der Müller Johann Wilhelm Kunz oder Kuntz nebst Ehefrau Klara
Müller.
Leider wird nun die Überlieferung unleserlich.
In der Fortsetzung geht es wahrscheinlich um die nächste Mühle. Hier werden genannt:
Um 1700 Anton Schmitt, dessen Tod gemäß dem Lahrer Sterberegister im Jahr 1713 erfolgte. Ihm
folgte Johann Georg Schmitt, gestorben 1740, er war verheiratet mit Elisabeth Deuster aus
Reichenborn, die im Jahr 1755 verstarb, danach war es Johann Schmitt, nebst Ehefrau Klara und um
1760 Johann Schmitt nebst Ehefrau Eva Elisabeth und drei Jahre später, hieß seine zweite Ehefrau
Anna Eva. Die erste Ehefrau war scheinbar kurz nach der Hochzeit verstorben.
Nach dem Schmitt-Geschlecht folgte im Jahr 1763 Johann Jung mit seiner Ehegattin Anna Elisabeth,
sie schenkte sieben Kindern das Leben. Im Jahr 1808 übernahm dann Johann Georg Heinrich Dorlaß
die Mühle. Er kam mit seiner Ehefrau Sophie, geborene Klein, aus der Schneidemühle zu Katzenfurt.
Hierzu muss bemerkt werden, dass dieses Ehepaar evangelisch war, während sonst die Inhaber der
beiden Hüttenmühlen, die ja zu Lahr in der Graveschaft Hadamar gehörten, der katholischen Religion
angehörten. Ebenfalls in Lahr wohnte im Jahr 1833 ein Wilhelm Dorlaß, er war gebürtig aus Werdorf,
seine Ehefrau Maria Katharina Elisabeth, geborene Strobel, stammte von der obern Selbenhäuser
Mühle.
Werdorf und Katzenfurt gehörten einst zur Graveschaft Solms-Greifenstein und Braunfels, deren
Landesherrn zum evangelischen Glauben übergetreten waren.
Johann Georg Dorlaß starb am 25.12.1822 auf seiner Mühle, während seine Ehefrau schon 10 Jahre
vorher ins Grab gesunken war. Die Mühle hieß auch Dorlaßer- oder Dorlarer-Mühle.
Sein Nachfolger war Peter Philipp Völpel mit seiner Ehefrau Johanette geborene Hief.
P.P. Völpel, der auch als Völbel eingetragen war, soll ein streit- und schreibsüchtiger Erbpächter
gewesen sein. Er bombardierte die Weilburger Regierung mit vielen Gesuchen zwecks Ermäßigung
des Pachtzins und der Gewährung von Bau- und Geschirrholz aus dem Staatsforst.
Auf Völpel folgte um 1828 ein Josef Keul mit seiner Ehefrau Katharine, geborene Hofmann, sie hatten
7 Kinder. Um das Jahr 1866 hatte dessen Sohn Johannes Keul die Mühle, die im Volksmund später
auch die Keulsmühle genannt wurde.
Setzt man den Weg zum Standort der nächsten Mühle fort, so muss man die alte Landesgrenze und
den Bach überschreiten und etwa 500 Meter Tal abwärts gehen. Dort auf der linken Seite des
Bachufers befindet sich eine mit Schwarzdörnern überwucherte Wiese. Zwischen Grasstück und
Bachufer befinden sich, zwar überwuchert, noch die Mauerreste der ehemaligen Weiß- oder
Heckenmühle. Sie war die siebte Mühle des Tales. Das Gelände gehört zur Gemarkung Reichenborn.
Den der Heckenmühle gegenüber liegende Wald, nennt man ebenfalls „Hecke“. Wir finden noch
Hecke-Holzhausen bzw. Heckholzhausen und damit dürfte der Weg in den so genannten Hickengrund
geebnet sein. Denn die Einwohner dieser Orte, zumindest Holzhausen und Allendorf, wurden aus
diesem so genannten Hecken-Grund in den heutigen so genannten Hickengrund umgesiedelt.
Das Gebiet um Selbenhausen war scheinbar altes Francengebiet „Hautgoute“ = Hohesgut aus dem
die späteren Huquenote ( sprich Hygenot ) bzw. Hugenotten stammen könnten. Der Begriff Hugenotte
scheint aber eher aus den Buntschuhgenossen zu entstammen. Schuhgenosse = Hugenotte.
Der letzte Müller, der hier den Kampf ums Dasein führte, war Wilhelm Horz. Im Jahr 1888 wurden die
baufällig gewordenen Gebäude abgebrochen. Die Heckenmühle war einem wechselvollen Schicksal
unterworfen. Sie wurde schon im Jahr 1510 als die so genannte Neumühle gelegentlich in
Gründstücksgeschäften erwähnt.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 63 6

Im Jahr 1564 ließ Grave Albrecht zu Nassau, diese Mühle, durch den Meister Michael Moller, Bürger
zu Mosbach, für 110 Thaler, mit zwei Gängen und drei Drillern, sowie dem Wasserkanal und einem
Rad neu aufbauen.
Um das Jahr 1571 wurde laut Erbleihbrief Peter Moller von Wissech als Pächter genannt und ab 1618
ein Peter Weißmüller aus Reichenborn. Die Großeltern dieses Weißmüller haben laut einer alten
Archivale ihren Familiennamen geändert, sie hatten vorher unter ihrem alten Namen „?“ eine Mühle
unter Grave Philipp bei >Merenberg< innegehabt.
Weißmüller nannten sie sich nun, scheinbar durch die Mühle, die vorher Weiß-Mühle genannt wurde.
Grave Ludwig, ein Sohn des vorher genannten Philip von >Merenberg< hatte dem jungen
Müllergesellen Peter die Instandsetzung der Weiß-Mühle auf eigene Kosten erlaubt und ihn dann
damit belehnt. Er musste dafür jährlich zu Martini 6 Achtel Korn und zu Weihnachten ein fettes
Schwein an die Kellerei >Merenberg< liefern.
Nach diesen Überlieferungen ist doch deutlich zu erkennen, dass diese Mühle weitaus älter gewesen
sein muss, als uns die Überlieferungen erzählen..
Der Amtmann von >Merenberg< bestrafte im Jahr 1571 den Bauer Dönges Keul in Reichenborn mit
zehn Gulden, weil er sein Korn nicht, wie vorgeschrieben, auf der Weißmühle, sondern auf der Mühle
seines Schwagers, der Schwarzmühle, in der Herrschaft Beilstein im Dillenbergischen hatte mahlen
lassen.
Black & White.
Von 1854 bis 1666 wurde Die Weißmühle von Michel Spitzmüller aus Ahausen, der vorher auf der er
Mühle war, betrieben.
Eine erste Nachricht über die Hämmer und Schmiedewerke im Bieler- bzw.
Vöhlertal stammt aus dem Jahr 1445. Für drei von ihnen sind zu verschiedenen
Zeiten jeweils andere Namen überliefert. 1586 werden genannt die Reich-Hütt, die
Mittel-Hütt und die Blech-Hütt, später begegnen uns dort der Mittlere
Reichhammer, der Untere Reichhammer und der Greifenhammer. Noch später
finden wir die oberste Hüttenmühle, die unterste Hüttenmühle und die Hacken-
Mühle. Auf dem Gelände eines stillgelegten Hammers entstand um das Jahr 1575
eine Papiermühle. Deshalb nannte man den Wasserlauf zwischen dem See- und
Vöhler- bzw. Bielerweiher im Volksmund des umliegenden Gebietes auch den
„Hüttenbach“. Schließlich war auch noch ganz in der Nähe, zwischen Löhnberg und
Merenberg, der Hüttenberg. Heute überliefern uns die angeblichen Urkunden im
ganzen 13 Mahlwerke und zwar 7 Stück zwischen den beiden Weihern und sechs
unterhalb des Bieler- bzw. Vöhler Weiher am Lauf des früher so genannten
Baricher-Bachs.
Der unter Zwang umgesiedelte Hüttenberg:
Cleeberg: 768, Urkunde des Klosters Lorsch * Dornholzhausen: 815, Lorscher Codex als Holzhausen; 1294 als
Durreholzhusen * Espa: 1347, Urkunde aus Butzbach * Lang-Göns: 777, Urkunde des Klosters Lorsch, als
Guniser Marka = cunicer Marca; 1233 Langen Gunse * Niederkleen: 774, Urkunde, als Cleheimer Marka;
1255, Urkunde Niederkleen; 1299, Urkunde Ritter von Cleen * Oberkleen: 774 Urkunde, als Cleheimer Marka,
Clehen; 1197 Unterscheidung zwischen Oberkleen und Niederkleen
Die Urnamen = Unome für:
Cleeberg = Cleiberg = Caleberg: "Stoarätz" -- Espa: "Musik- oder Musilmänner" -- Dorn- oder Dern- bzw.
Heckholzhausen: "Esel" oder Isis -- Lang-Göns: "Speckmäus" -- Niederkleen = Niederclein: "Rinnerche" =
Reinaersche -- Oberkleen: "Essigstoppe",
Fachchwerkhäuser mit freistehendem Hüttenberger Hoftor (16., 17. Jahrhundert) besonders in Niederkleen
(Ohly'sches Haus) und Oberkleen (Herzenhaus, 1691), aber auch in Lang Göns (Paradiesgärtlein) -- Kirchturm
der evangelischen Jakobuskirche in Lang-Göns -- Wehrkirche (St. Michaelis Kirche) in Oberkleen, Wehrturm
aus dem 15. Jahrhundert, Schiff aus dem 18. Jahrhundert, 1-manualige Orgel (1830) des Orgelbaumeisters
Johannes Byrgi -- Burg in Cleeberg angeblich aus dem 1150. -- "Färschtisch Haus" = Förster's Haus, Weidig
Geburtshaus (1707) .
Der heute so genannte Hilfs-Hüttenberg ist nur ein niedriger Höhenrücken östlich von Niederkleen. Der
Name Hüttenberg wird erstmals 1246 im Zusammenhang mit einer Bestätigung der Gerichtsbarkeit
über 20 Dörfer durch König Conrad von Weilburg genannt. Noch früher sollen auf dem Hüttenberg
Zentgerichte; die oft Tage und Wochen dauerten, abgehalten worden sein. Das Hüttenberger Land
zwischen Wetzlar, Gießen und Butzbach, auch kurz "der Hüttenberg" genannt, ist durch Tracht,
Mundart und Bauweise der Hüttenberger Höfe und insbesondere der Hüttenberger Hoftore nicht ganz
klar abzugrenzen, weil die Verbreitung der Tracht bzw. der typischen hohen Hoftore unterschiedlich ist
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 64 6

und nur der Kernbereich zum ehemaligen Amt Hüttenberg gehört. Das Amt Hüttenberg umfasste
Allendorf, Annerod, Dornholzhausen, Dutenhofen, Ebersgöns, Großenlinden Linden, Hausen,
Hochelheim, Hörnsheim, Kirchgöns, Cleeberg, Langgöns, Leihgestern, Lützellinden, Niederkleen,
Pohlgöns, Rechtenbach, Vollnkirchen,Oberkleen, Volpertshausen und Weidenhausen, wobei Annerod
und Hausen außerhalb des geschlossenen Gebietes der anderen Dörfer liegt. Die Hüttenberger Tracht
findet sich in allen Dörfern des ehemaligen Amtes und auch in Münchholzhausen, aber nicht in Hausen
und Annerod. Die Hüttenberger Hoftore findet man jedoch im Süden bis Langenhain und Ober- und
Niedermörlen, im Osten bis Obbornhofen, Langsdorf und Steinbach und im Norden bis Krofdorf. Da es
unter den Dörfern kaum Gemeinsamkeiten gab, kamen die Bezeichnungen „Hüttenberg“ und
„Hüttenberger Land“ erst ab 1900 auf, sie standen für die „guten alten Zeiten“. Auch die „Hüttenberger
Tracht“ entwickelte sich als gemeinsame Tracht relativ spät, nämlich etwa ab Mitte des 19.
Jahrhunderts, mit nostalgischem Rückblick auf frühere Zeiten.
Die bis heute bestehenden Feindschaften und teilweise üble Nachreden, die unüberwindliche Grenzen
zwischen diesen Ortschaften aufzeigen, sind nur nachzuvollziehen, dass man davon ausgehen muss,
dass man der Zeit der Zwangsversetzung, die Ortschaften aus verschiedenen Gebieten nach hier
brachte. Selbst die enormen Veränderungen im heimischen Dialekt, in den Nachbarorten, zeugt von
dieser Tatsache. Der gewollte Vorteil lag wohl darin, keine gemeinsamen Vorfahren, keine
gemeinsame aufgebaute Überlieferung, erzeugte eine offene Feindschaft und nur so war das ganze
Gebiet von einem Herrscher regierbar. Dieses erfolgreiche Prinzip gilt noch heute, als „multi-culti
system“ bzw. molto-salti-mystes = ich habe keine Wurzel mehr, dann mach deine auch kaputt, damit
alle entwurzelt sind.
Der heutige Seeweiher, auf dem sich vorher ein herrliches Schloss oder Herrenhaus befunden haben
soll, das in einer Nacht, im 15. Jahrhundert, mit einem großen Knall, den man in der ganzen Mark
gehört habe, in der Erde verschwunden sein, scheint in jenen Tagen entstanden zu sein.
Er befindet sich unterhalb des Markflecken Mengers- bzw. Morganeskirchen. Sein Hauptzufluss ist der
vom Rielstein in der Gemarkung Mittelhofen kommende Bach. Der Sehe- bzw. Seeweiher wurde
angeblich von Grave Johann von Beilstein im Jahr 1452 mit Bewilligung des Graven von Diez erbaut.
Des letzteren Erlaubnis war deshalb nötig, weil der Bach da selbst die alte Grenze zwischen den
Territorien Beilstein und Diez bildete und der Weiher nach Stauung des Bachs sich auf das Gebiet
beider Landesherren erstrecken musste, und zwar zum größten Teil auf die Gemarkung Waldernbach,
ehemals Dernbach, im ehemaligen Diezschen Amt Hadamar. Der Staudamm durch die Talmulde ist
mit Basaltsäulen aus dem nahen Bergkopf gesichert und so breit angelegt, dass man auch die Straße
Mengerskirchen nach Waldernbach hinweg führen konnte. Nahe an der Straße, am südlichen Rand
des Sees, erhebt sich die Ruine der Liebfrauenkapelle in der die heilige Genoveva, die Mutter des
Artus = Hartus und der Reine Marien bzw. Königin Morgane, begraben liegt.
Etwa 5 km Tal abwärts befindet sich der Bieler- bzw. Vöhlerweiher auf der Merenberger Gemarkung.
Seine Erbauung soll nach der Entstehung des Seeweiher, also im 15. Jahrhundert, erfolgt sein. Meines
Erachtens sind die beiden Weiher erst Mitte des 18. Jahrhundert, also in der Zeit der größten Welle
der Zwangsumsiedlungen ab ad 1735 entstanden. Die Unterhaltung dieses Staubeckens erforderte
viel Umsicht und Unterhaltungskosten. Die Überlieferungen erzählen uns von einem Bau im Jahr 1768
in dem eine Wasserablassanlage – Wehr + Steg + Kändel – erbaut und der anschließende 40 Meter
lange Kanal, in Mauerwerk mit Wölbung, 80/115 cm im Lichten weit, ausgeführt wurde.
An dieser Arbeit haben u. a. mitgewirkt der Maurermeister Hirschhäuser aus Edelsberg,
Zimmermeister Glöckner und der Seegräber Vigel oder Weigel.
Ein halbes Jahr später, im Frühjahr 1769, ist der Damm „ hinter dem so genannten Zapfengestell“
wieder durchgebrochen, wobei von dem im Jahr vorher eingesetzten 1500 Karpfensetzlingen, nahezu
700 Stück talwärts in die Lahn geschwemmt worden. Der Fürst war wütend und forderte von seinem
Bauinspektor Stell, Maurermeister Hirschhäuser und dem Dammdichtungsspezialisten Vigel oder
Weigel die Ersetzung des 120 Gulden betragenden Schadens. Auf ihr Bittgesuch hin ermäßigte dann
„Serenissimus“ den Schadenersatz um 35 Gulden. Bei der Wiederherstellung des Dammes wurde der
solms-braunfelsische Damm-Macher Hedrich hinzugezogen.
Im Jahr 1770 berichtete Teichmeister Dänzer aus Weilburg, dass Fischottern in den Damm beim
Zapfengestell einige Löcher gegraben und so den Damm gelockert hätten. Der fürstliche Bauinspektor
stellte aber fest, dass die Wurzeln von zwei dort stehenden Eichen an der Dammlockerungen schuld
seien, worauf die Bäume gefällt und der Damm wieder befestigt wurde. Man sieht also, dass der
Weiher und seine Bauwerke noch sehr neu waren, denn solche Probleme tauchen immer nach der
Erbauung eines Dammes auf, bis sich später das neue Erdreich gefestigt hat. In den Jahren 1801 und
1805 fanden erneut Instandsetzungen am Bieler- bzw. Vöhlerweiher statt. Ab dem Jahr 1799 tritt hier
Oberförster Rauch als Aufsichtsorgan des Weiher in Erscheinung. Die so genannten Mühlen gehören
also zu den ältesten industriellen Unternehmungen und sind somit die Zerstörer der menschlichen
Gemeinschaft und des Glaubens an den alleinigen Vater, den wir Gott nennen.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 65 6

Als nach dem Jahr 1250 die Regale bzw. Hoheitsrechte, also auch die Wasserrechte, an die
Landesherren übergingen, nehmen diese auch das so genannte Mühlrecht in Anspruch und verliehen
gegen Wasserzins und Abgaben die Mühlen bzw. Hütten und Hämmer in Erbleihe mit Monopol dem
Bannrecht. Das so genannte Mühlenbannrecht wurde in Nassau-Oranien, soweit es noch bestand,
unter französischer Verwaltung am 13. September 1811 beseitigt, aber unter der herzoglichnassauischen
Regierung am 13. Dezember 1817 zum Teil wieder eingeführt und ist erst völlig unter
preußischer bzw. britischer Verwaltung am 17. März 1867 aufgehoben worden.
Im Amt Merenberg, wo sich das Bannrecht schon seit dem 17. Jahrhundert gelockert hatte, erfolgte
seine Aufhebung um das Jahr 1761, desgleichen in den Ämtern Weilmünster und Weilburg mit
Ausnahme der Hüttenverwaltung zu .
Die Besitzer bzw. die Unternehmer der Hütten, Hämmer und so genannten Mühlen erhielten also seit
dem Jahr 1250 ihre Rechtsvorlagen von den Obernehmern bzw. ihren so genannten Landesherren in
Erbleihe und mussten dafür allerlei Abgaben – Canon bzw. Erb- oder Regelzins genannt. Die
Unternehmer führten mit ihren Obernehmern bzw. Herren und Gebieter einen untertänigsten Kampf, in
dem sie eigentlich immer die Unterlegenen waren.
Die Beweise sind eigentlich erdrückend, dass die beiden Dörfer Ober- und Niederbiehlen ins heutige
Nieder- und Oberbiel und Potenhain ins heutige Ruppach-Goldhausen unter Zwang transferiert
wurden. Noch ist nicht genau nachzuvollziehen, zu welchem Zeitpunkt das Kloster Barich und das
Haus Schelmes bzw. Solms, zu den heutigen Orten Barig und Selbenhausen wurden.
Wir sehen in einer Überlieferung der Flurgeschichte von Burg-Solms auf Seite 98 folgenden Hinweis
zum Heiligen Land: Das Lehen des Dietz Breithaubt, der eine Hof zu Solms von Diederich Roide bzw.
de Roy innehat und mynes Junghherrn bzw. Junkern eygen ist, hat in dem Freyenstein Felt ein sadel
zwischen den Bechen zwischen der Heylig Lande in der Oberau bzw. Oberod? Morgen bey der
Stogkwiesen oder Hirschwiesen neben Dyle Schönemondt bzw. Schoenberg, ein Morgen in der
Maynbach bzw. Bach Mayn an den Swalbengraben, item hinter dem Crutzberg = Kreuzberg eyn
Morgen uff Alpßhußfelde neben den Monchen von Altenberg.
Dieser vorige Text entstammt dem so genannten Rothen Buch von Braunfels.
Als erste war die so genannte Oehlmühle im Selbenhäuser Bann, heute erinnert die Ohlemühlsgass
noch an sie. Im Steuerstock aus dem Jahr 1677 - StAW. 162.320 - steht Baharach bzw. Bacharach
und in den Kirchenbücher wird ab dem Jahr 1646 auch mal Barich geschrieben. „t modo deßes Wiitib
Deiß Horz bzw. Harth, Öhlschläger und Ackermann te gebens Feldgüter und Vieh sind im alten
Steuerstock verschäßt = geschätzt oder versetzt worden.
Der Oelmüller Johann Hortz war verstorben und das Erbe ging zur Hälfte an seine Kinder und zwar
zum ersten an seine Tochter Magdalena Horz verheiratet mit dem Ackermann und Spinnweber
Wilhelm Kirsch oder Hirsch, ein Haus und eine halbe Oelmühle und zum zweiten die andere Hälfte an
den Oehlschläger und Ackermann Dies Horz, auch ein Haus und eine halbe Oelmühle, die beiden
Häuser waren bis zum Jahr 1878 ein Doppelhaus, von da an war das so genannte Schreinershaus,
heute Schulstraße 22, ein Einfamilienhaus. Mein alter Freund Willi Ringsdorf vom Steinchenhof ist
ebenfalls ein entfernter Nachkomme von Horz bzw. Harth = Hirsch. Ab dem Jahr 1735 durfte angeblich
nur noch auf der Vöhler- bzw. Bielermühle Oehl geschlagen werden, das war dann für die Horz Mühle
zu Barich das Aus. Die Neumühle gehörte nicht zu Barig-Selbenhausen bzw. Borch-Schelmhause. Im
Plan Borcher Bann aus dem Jahr 1783 sind die „naumüllische guether“ in der Gemarkung Barig-
Selbenhausen enthalten. Die Vermutungen von Hermann Frey und Helmut Klees, gehen dahin, dass
der verschwundene Ort Potenhahn bzw. Potenhain in der Flur Pflaster zu suchen ist. Sie schreiben:
„Der Lauf des Vöhlerbaches beginnt in der Nähe von Mengerskirchen, und schon bald wird er oberhalb
Waldernbach zum Seeweiher angestaut. Sein Hauptzufluss ist der vom Nielstein= Nilstein in der
Gemarkung Mittelhofen kommende Seebach. Im Jahr 1452 wurde der Seeweiher, von den Graven von
Beilstein angelegt.
Zwischen Seeweiher und Vöhlerweiher befanden sich wie bereits erwähnt 7 Mühlen, die unterste
Hüttenmühle und die Heckenmühle im Lauf der letzten 70 Jahre infolge der starken Konkurrenz ihren
Mahlbetrieb einstellen mussten und abgerissen wurden. Eine Tochter des letzten Besitzers der 1888
abgebrochenen Heckenmühle, Catharina Horz ihr Großvater Johann Georg Horz wurde am
21.06.1809 auf der Baricher Mühle geboren, ehelichte den Hugo Heymann aus Barig-Selbenhausen,
und noch im Jahr 2003 leben zwei ihrer Töchter mit ihren Familien in Barig-Selbenhausen.“
Zwischen dem Bieler- bzw. Vöhlerweiher und Selbenhausen gab es 6 weitere Mühlen, von denen im
20. Jahrhundert deren zwei zu modernen Getreidemühlen ausgebaut wurden. Etwa 400 m oberhalb
Barig liegt die Neumühle. Sie wurde angeblich vor 1700 erbaut und von Adam Horz bis ins Jahr 1737
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 66 6

etrieben. Ihm folgten Christian Horz, Wilhelm Horz und im Jahr 1807 Georg Horz. Um in den Genuss
der Erbleihe zu kommen, musste Georg Horz 800 Florin so genannten Kaufschilling dem Obernehmer,
sprich Landesherren, zahlen, sowie jährlich ein Canon nebst Gewürzgeld und weitere sonstige Abgabe
leisten. Im Jahr 1821 übernahm Christian Jung aus Westerburg, er war der Schwiegersohn des Georg
Horz, die Neumühle, sie dann aber im Jahr 1835 seinem Schwager Johann Georg Horz überließ. Der
vorgenannte Christian Jung ist der so genannte Ahnherr der in Barig-Selbenhausen verbreiteten
Familiensippe Jung. Von Johann Georg Horz übernahm sein Sohn Philipp Adam Horz im Jahr 1869
die Neumühle. In den Jahren zwischen ad 1876 und 1886 wechselte die Mühle mehrfach ihren
Besitzer, bis sie im Jahr 1886 von Theodor Adam Strobel aus Barig-Selbenhausen erworben wurde.
Richard Engelmann, der Schwiegersohn des Theodor Adam Strobel, und seine Ehefrau Emma
geborene Strobel aus Barig-Selbenhausen übernahmen die Neumühle im Jahr 1906. Von ihnen
erwarb sie Jacob Ziegenhain aus Weidenhausen im Hinterland.
In Barig, ehemals Parich, unmittelbar am Dorf und etwa 700 m unterhalb der Neumühle, liegt die
Baricher- oder die Pfeffermühle. Wahrscheinlich wurde sie im Jahre 1738 von Johannes Meurer um
1680 in Hüblingen geboren, erbaut. Scheinbar wurde er von den Lehnsherren derer von Walderdorf
bzw. Wallendorf, die außer Barig-Selbenhausen auch Reichenborn und Hüblingen zu Lehen hatten,
nach Barig-Selbenhausen geholt. Er war herrschaftlicher Schultheiß und mit Anna Catharina Seelbach
verheiratet. Angeblich wurde die Mühle als Schneidmühle erbaut. In den folgenden Jahren waren
immer wieder andere Besitzer auf der Mühle, wurde aber schon im Jahr 1741 von Jacob Schamph, ad
1744 von Jacob Zipp, um das Jahr 1754 von Philipp Matern und wiederum 5 Jahre später von Heinrich
Pfeffer erworben. Nach ihm hatte auch die Baricher Mühle angeblich den Namen Pfeffermühle
erhalten, während die Mühle vom Volksmund „Bonne Mühle“ bzw. Bannemühle genannt wird. Bonne
Mühle kann aber noch aus der fränkischen Zeit stammen und Gute- bzw. Gutsmühle bedeuten. Philipp
Christian Wagenknecht wurde nach Pfeffer Besitzer der Baricher Mühle, auf ihn folgte sein Sohn
Georg Philipp Wagenknecht und von ihm übernahm sie Wilhelm Wagenknecht. Dieser starb im Jahr
1907 an einer Darmverschlingung. Seine Witwe war, Luise, geborene Engelmann aus der
Strobelsmühle. Im Jahr 1939 übernahm ihr Schwiegersohn Adam Walter die Mühle.
Im Vöhler- bzw. Bielerbachtal finden wir die „Strobels-Mühle“, die auch als amtlicher Name „Die
Selbenhäuser Mühle“ führt, der Volksmund nennt sie die Schnee-Mühle, die so angeblich nach ihrem
Erbauer genannt worden sein soll. In den alten Unterlagen finden wir keine Namen Schnee, dieser
Name kommt entweder aus dem fränkische Neiche = Neige, ausgesprochen Nejch, oder verdeutscht
Neesch = Schnee, die Buchstaben bleiben zwar, wurden aber verdreht. Doch Schneemühle könnte
auch aus dem französischen „chaine“, ausgesprochen „Schene“ oder Schen, dies wiederum bedeutet
„Kette“, somit könnte man die Schnee-Mühle auch als Ketten-Mühle bezeichnen, was einen
deutlicheren Sinn ergeben würde. Dreht man die Buchstaben des fränkischen Begriffs „chaine“,
ausgesprochen Schaen, so erhalten wir Schnaei, so nennt der Volksmund den Begriff Schnee. Diese
Mühle liegt in der Mitte der beiden Ortsteile Barig und Selbenhausen. Strobels Mühle soll im Jahr 1699
oder 1709 von einem Johann Christian Schnee bzw. Jean Christian Chaine oder Neiche auf
„Herrschaftlichem Grund“ erbaut worden sein. Egal wie auch immer, ganz sicher scheint es nicht zu
sein, da schon die Jahreszahlen um 10 Jahre verdreht wurden.
Der erste Sohn des Erbauers mit dem Namen Johannes wurde laut Kirchenbucheintrag im Jahr 1695
in Selbenhausen in der „untersten Mühle“ geboren. An Erbleihpacht mussten jährlich 12 Achtel Korn
und 2 Florin Gewürzgeld entrichtet werden, die später auf jährlich 38 Florin abgelöst wurden. Der Sohn
des angeblichen Erbauers, Johan Philippe Schnee, erlernte dieses Handwerk und heiratete am 09. Juli
1726 die Elisabeth Mehr oder Meir aus Selbenhausen. Er trat dann seinen Anteil an seinen Schwager
Wilhelm Horz ab und erwarb die Erbleihmühle in Gemünden bei Westerburg, die er jedoch bald darauf
wieder aufgab. Sein Ersuchen eine neue Mühle bei Barig bauen zu dürfen, wurde von gravelicher Seite
abgelehnt. Die Tochter des Johann Philipp Schnee heiratete einen Müller mit dem Namen Johann
Michael Strobel, deren Sohn Johann Philipp Strobel folgte ihm als Erbpächter, starb aber im Jahr
1795. Nachdem seine zweite Frau mit den zwei Kindern aus erster Ehe und den fünf Kindern aus
zweiter Ehe die Mühle mit großen Entbehrungen bis zum Jahr 1814 weiter geführt hatte, fiel die Mühle
bei der Erbteilung an den jüngsten Sohn, Johannes Georg Strobel, der am 18. September 1789
geboren und sich mit Christiane Schmidt, eine Tochter des Schulmeisters Schmidt aus Allendorf
verehelichte. Im Jahr 1843 wird Georg Engelmann als Erbpächter dieser Mühle genannt und im Jahr
1850 erscheint Johann Georg Wilhelm Strobel, geboren am 02. Oktober 1818. Er sit ein Sohn des
vorgenannten Johannes Georg Strobel, der mit Johannette Catharine Gath, geboren am 27.
September 1826 in Philippstein, verheiratet war. Dessen Schwiegersohn Conrad Engelmann
übernahm die Mühle im Jahr 1869 und löste die Erbleihe ab.
Zu ihrer Ablösung musste für die Dauer von 44 Jahren und einen Monat jährlich 137,11 Mark,
zusätzlich 14,14 Mark Wasserzins entrichtet werden. Conrads Sohn, Otto Engelmann senior, der die
Minna Kämper aus Kalkofen an der Lahn im Jahr 1920 heiratete, besaß die Mühle seit eben diesem
Jahr 1920. Seine beiden Kinder Otto Engelmann junior, verheiratet mit Gerda Moses aus Heinzenberg
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 67 6

und Frieda Engelmann standen ihm helfend zur Seite. Otto Engelmann junior übernahm im Jahr 1960
nach dem Tod seines Vaters die Mühle. Ihr Betrieb wurde 1978 eingestellt. Nach seinem Ableben im
Jahr 1984 sind Sohn Otto Engelmann III. mit Ehefrau Martina und seinen beiden Töchtern Julia und
Bea Johanna Eigentümer des Anwesens.
Die letzte Mühle im Bieler- bzw. Vöhlerbachtal, die ehemalige 13. ist die so genannte Selbenhäuser
Untermühle. Erbaut wurde sie angeblich im Jahr 1835 von dem Schultheißen Johann Engelmann aus
Barig-Selbenhausen. Im Volksmund wird sie ausschließlich „Scholtesse-Mühle“ genannt. Besitzer der
Mühle waren Friedrich Engelmann und ab 1877 Carl Engelmann, verheiratet mit Philippine Elisabetha
Presber. Nach 7 Jahren Besitz starb Carl Engelmann und ein Jahr später wurde das Anwesen von
Adolf Strobel aus Madenmühlen für 14000 Mark ersteigert. Er war verheiratet mit Philippine Zutt aus
Biskirchen. Im Jahr 1877 wurde der Wasserzins mit 399,98 Mark abgelöst. Von ihnen übernahm derer
beiden Sohn Heinrich Strobel im Jahr 1929 die Mühle, er starb im Jahr 1951 an den Folgen eines
Unfalls in dieser Mühle. Seine Witwe Johanna, geborene Neu aus führt seitdem mit zwei ihrer Kinder
die Mühle, es sind Walter Strobel, verheiratet mit Irmgard Müller aus Hasselbach und Elfriede Strobel,
verheiratet mit Richard Leitner. Das Mühlengeklapper im Tal ist jedoch verstummt, die beiden letzten
Mühlen, die Strobel- und die Scholtesse-Mühle, sind durch Umbauten zu Lieferung starken Getreide-
und Handelsmühlen modernisiert worden.
Am 01.Januar 1760 schrieb Marquis de Voyer aus Mengerskirchen folgenden Brief:
„Meine Verbindung mit Marquis de Voque habe ich heute hergestellt: Ich hatte vor morgen zu
verweilen, aber die Wege, die ich zurückgelegt habe, sind zu schlecht, und haben mir zuviel Gedanken
gemacht, dass ich den Auftrag, den Sie mir gegeben haben, beeilen werde.
Demnach marschiere ich morgen, den 02. Januar 1760, und werde die Truppen folgendermaßen
kantonieren:
Die Dragoner in Hörbach,
2 Cavalleriebrigaden in Driedorf,
1 Cavalleriebrigade in Hirschberg,
4eme Bataillon du Regiment de Picardie in Schönbach
Philippe Antonie Gabriele Victor Charles, Marquis de la Tour de Pin in Schönbach
(Marquis de Pin war Colonel seit Oktober 1746 bis zu 20. Februar 1761.)
2eme Bataillion du Regiment de Tourraine in Medenbach und Donsbach,
Waldener in Haigern (scheinbar Freiherr Waldner von Freudenstein)
und die 8eme Escadron Chevaux Legers du Dauphin & Chevaux Legers d'Orleans in Rabenscheid.
Jedes Cantonnement wird eine Vorpostenabteilung haben.
Das Corps Chasseur de Fischer wird in Sechshelden sein und Herr von Nordmann Teils in Herborn,
teils auf dem linken Ufer der Dill und der Umgegend mit seinen Husaren und 550 Füsilieren.
Ich werde übermorgen, den 03. Januar 1760, imstande sein, Ihren Befehl über Dillenbourg
auszuführen.
Ich bitte Sie, mir nachfolgende Frage zu beantworten:
Werde ich Dillenbourg angreifen, in welchem Zustand dieser Posten auch befindet? Man sagt, dass es
gegen jeden Angriff gut geschützt ist, es hat einen Wallgraben und Canons de fer. Soll ich mich
begnügen, ihn durch Abteilungen zu sondieren, oder soll ich ihn mahnen lassen? ( Quelle: Fr. Kg, Band 3550,
Seite 23.)
n.
Die Marschbewegungen der Truppen unter dem Befehl des Marquis de Voyer am 01. Januar 1760
waren: „Die leichten Pferderegimenter d'Orleans und Damals versetzen sich mit 300 Pferden von
Lochum nach Hüblingen. Tourraine mit 2 Bataillonen Infanterie von Hachenburg nach Seck, Aumont
mit 2 Infanterieregimentern von Alpenrod nach Rennerod, Rouergue mit 2 Infanterieregimentern von
Luckenbach nach Hellenhahn und Schellenberg, Waldener mit 2 Regimenter von Unnau nach Elsoff,
Planta mit 2 Regimenter von Langenbach nach Irmtraut und Courten mit 2 Regimentern von Dehlingen
nach Neunkirchen bei Merenberg. Beaufremont versetzt seine beide leichten Reiterstaffeln,
250 Reiter von Rotzenhahn, heute Rotenhain genannt, und 100 Reiter von Atzelgift nach Westernohe.
Die Atillerie und das Hopital d'Ambulance werden von Altstadt bei Hachenburg nach Mengerskirchen
versetzt und das Corps de Fischer wechselt von Daaden nach Rabenscheid und Waldaubach.“
Am 03.Januar 1760 attackiert und erobert Marquis de Voque die Stadt Herborn oder Arborn? Sieht
man die oben genannten Truppenverschiebungen, so fragt man sich, wurde nun Dillenburg oder eher
Dillenberg bei Dillhausen erobert?
Bereits 1217 wird in Freyendietze die St. Jacobskirche, Vorgängerin der heutigen Pfarrkirche, erwähnt
- Pfarrer Meffridus de Dietze bzw. der Deutze oder Deutsche. Sie war auf demselben Platz erbaut, auf
dem vorher eine ältere Kirche gestanden hat, wahrscheinlich eine romanische Kirche. Die
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 68 6

nächstgelegene noch erhaltene St. Jakobskirche ist die romanische bzw. meranische, so genannte
Appenkirche in >MerenbergMerenberg< in
einer Urkunde des Klosters Marienstat genannt. Der Text lautet: ...........Jener Werner bekundet, dass
er ebenfalls auf alle Forderungen jener religiosos zu Westerburg in Gegenwart des Erzbischofs Sifrid
de Calenie und vor Hartrad von >MerenbergMerenberger< einmal die Kirche suchen, die
vorher in >Merenberg< stand, so sollte er nach Marenburg bzw. Marburg fahren und zur Elisabethen-
Kirche laufen.
In dieser Capelle, einstmals “Chapelle de Marien” = Morgen- bzw. Mariencapelle genannt, wurde im
06. Jahrhundert Marien die Mütter des Königs der Menschen begraben und und 600 Jahre später, die
heilige Elisabeth. An dieser Kapelle wurde Conrad von >MerenbergMerenberg< die von Bockheimer
genannt, ihr Begräbnis gehabt, welches Recht auch noch gegenwärtig die Schulzischen Erben, als
Abkömmlinge von dieser Familie, prätendiren und exercieren.”
Da wo jetzt der so genannte Vöhler Weiher ist, einst Bieler Weiher genannt, standen einst die Dörfer
Nidern- und Obernbyhl und das Kloster Altenborch. Später zwangsversetzt und heute als Nieder- und
Oberbiel sowie Kloster Altenberg bekannt. Weiter stand noch ein Dorf Maichten- oder Mechtelndorf bei
>Merenberg< in Richtung Hinter-Meilingen, das aber höchstwahrscheinlich einst “Marichens- bzw.
Magdalendorf” genannt wurde. Hangenmeilingen hieß früher vielleicht Hagenlaningen oder Leinigen.
Eine adelige Familie von Milingen, vermutlich aus Hangenmeilingen stammend, kommt in den Jahren
1244 und 1252 in der Molsbergischen Burgmannschaft vor.
Dieses Mechtelndorf oder Mechtelnhausen, war vorher der Ort an dem 849 das Gaumal Koniges
Hungarte gestanden haben soll. Damals hieß der Ort noch Stocchene oder Chaustene. Letzteres
bedeutet Gaustein. Bei C. D. Vogel heißt der vorgenannte Ort „Cufstein“.
Das heutige Marburg an der Lahn ist nichts anderes als der fehlende Teil des zwangsversetzten
>Merenberg< an der Lahn.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 69 6

Im Jahr Schmidtborn schreibt hierzu: “Die Annahme eines Klosters bei >Merenberg< wird sehr dadurch
unterstützt, dass die Herren von >Merenberg< selbst in der Ferne, bei Marburg und zu Dorlar
dergleichen stifteten. Es wäre auch hier noch nach zutragen, dass die >Merenberger< einen
kaiserlichen, abhanden gekommen Freiheitsbrief gehabt haben sollen.” Hier kann man genau
entnehmen, wie der Schreiber unverblümt auf die Tatsache hinweisen will, dass ein großer Teil
>Merenberg< versetzt wurde.
Im österreichischen Familienarchiv, ein genealogisches Sammelwerk, werden die so genannten
Adelsfamilien der ehemaligen Östereich-Ungarischen Monarchie aufgeführt. Hier finden wir unter I/269
einen Herrn Bockheimer zu Bockenheim.
Die heutige Ruine >Merenberg< wurde einst auch als Bergschloss >Merenberg< beschrieben, hatte
einen runden, fest gemauerten Turm, den man den Warthturm nannte. Er war scheinbar einzigartig in
seiner Zeit, deshalb wurde das Bergschloß im Volksmund auch die “Warthburg” genannt. Auf Seite 14
schreibt Schmidtborn: ”Mit Recht könnte den Ruinen >MerenbergMerenbergMerenberg< sehen kann, ist nicht beweisbar. Im Jahr 1870 wurde dieses Haus, von dem
aus Altenkirchen stammenden Wilhelm Gath und dessen Ehefrau Emma Gath, geborene Schäfer aus
Gaudernbach für 6000 Mark verkauft. Das Ehepaar Gath sind die Großeltern von Willi Ringsdorf vom
Hof auf dem Steingen in Barig-Selbenhausen. Erstaunlich ist die große Festigkeit der Hauses und
seiner Mauern, die scheinbar schon in alter Zeit gemauert wurden.
Schmidtborn meint: Der Name >Merenberg< wird von dem Volk und Land Mähren begleitet. Demnach
müsste man die Böhmisch-Mährische Geschichte eindringen. In alten Kirchenrechnungen des
Kirchspiels und anderen Berichten – die älteste ist angeblich aus dem Jahr 1612 – heißt es:
Merenburgk, >MerenbergkMerenberger< als Vorfahren der Graven von
Nüring = Neuring hin. Außer dem Schloss Nüring, nennt er noch Dahls und Königstein und meint: das
Schloss Nüring sei das nach malige Schloss Königstein im Niddagau. Unter Nuerings finden wir im
Nassauischen Namensbuch auf Seite 251: Nuerings oder Nuringes, altes Schloss da, wo heute die
Ruinen der Burg Falkenstein sind, Stammschloß der Graven gleichen Namens; 1382 daz Dorff und
Gericht Zum Noringes, der Berg Noringes. Nuernberg war ein Hof bei Frauenstein.
Der Lebens-Beschreiber des heiligen Bardo, von ad 1031 bis 1052 Archevêque de Mayence berichtet:
Bardo sei aus einer Stadt in der Wetter- alias Westerau gebürtig gewesen. Ist die Westerau die
umgesiedelte Wetterau und lag sie einst unterhalb des Knotens und hat das alte Westernbach heute
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 70 7

als Westernohe bekannt, etwas damit zu tun?. Die Westerburg wird auf alten Landkarten auch als
Wetter- oder Wartenburg benannt. Zwischen den Orten Oberrod ehemals Overath und Madenmühlen,
im Volksmund Mademyl genannt, hinter dem sich aber in Wahrheit das ehemalige Kloster Malmedy
verbirgt, gab es noch einen Ort „Holzmenningen“, dort stand einst die Klause des so genannten
Einsiedlers „Holzmännchen“. Dieses Salz- oder Holzmännigen = Holzmännchen finden wir im heutigen
Schwarzwald als das so genannte Wald- oder Holzmännle wieder. In dem Ort Waldshut = Waltishut –
Valtzhut - Waltzhütte ist es im Siegel des Jahres 1277 zu sehen und hat die Umschrift: SIGILLVM
CIVIUM IN WALDISHUT. In einer Urkunde aus dem Jahr 1360 finden wir „cum filialibus inferiori
WalczHut et Eschbach. ( Quelle: Landeskunde des Hotzenwaldes, R. Metz, S. 1041 ) Zur Erinnerung an die alte Heimat
gab es in Waldshut ein Gasthaus zum Wilden Mann.
Interessant scheint die Tatsache, dass es beim heutigen Burgsolms ebenfalls ein Knotenberg gibt,
ebenso finden wir hier Hrunkel = Moor- oder Mohrboden und Parmer = Parma bzw. Pharma. Im
Flurgebiet des heutigen Burgsolms, vorher Barig-Selbenhausen finden wir die Namen „Im Heiligen
Acker“ , „Römerkippel“ = Mithraschapelle, „Mainhäuser Eck“, „Pfaffenrain“, „Aspenstück“, „Oberhof,
Burghof und Ordenhof“, > hoher Morgan – Sechs Morgan – Bei den Vier Morgan Merenberg<
oder umgekehrt zu erklären. Hinsichtlich der Herren von >Merenberg< hät man sich an dem Namen
„Hartrad“ fest, den die >Merenberger< über mehrere Generationen auch führten. Die Nüringer waren
die Gaugraven der Wester – bzw. Wetterau, die nach den Weilburger Conradiner auftraten. Im Jahr
1168 erscheinen die Nüringer Gaugraven an Otto’s Stelle zu Cleyberg, der neben der Gravin
Clementia von Gleyberg bzw. Ceylberg oder Kleesberg = Schlüsselberg mit seinem Vetter Wilhelm
vorkommt. Kurz Zeit später haben wir die Herren von >Merenberg< und mit großer Wahrscheinlichkeit
betrachtet man Irmengarde die Gemahlin von Hartrad III. von >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 71 7

Heinrich II. – von ad 1002 bis 1024 - gründete die Dynastie der Graven von Clei- Clee- bzw. Caleberg.
In der 2. Hälfte des 11. Jahrhunderts sind die Brüder Friedrich und Hermann Besitzer und Bewohner
der Burg. Im Jahr 1075 endet mit dem Graven Hermann II. die erste Cleiberger Graveschaft.
Anno 1103 erobert König Heinrich V. die Burg. Über die Gründe des Angriffs ist angeblich nichts
bekannt. Im gleichen Jahr soll der viereckige Bergfried eingenommen und zerstört worden sein. Ob der
viereckige Bergfried bei der Eroberung König Heinrich V. zerstört wurde oder zu einem anderen
Zeitpunkt, ist urkundlich nicht hinterlegt. Im Jahr 1131 wurde urkundlich ein Grave Wilhelm von
Cleiberg genannt, der aus dem Hause der Luremburg, später Luxemburg genannt, entstammt.
Im 12. Jahrhundert erfolgt eine Teilung der Graveschaft und der Burg Cleiberg, wobei Grave Wilhelm
die Osthälfte der Burg erhielt und angeblich erneuerte. Grave Otto, sein Vetter, erhielt die Westhälfte,
angeblich soll er seinen Teil vernachlässigt haben, als er die Tochter des Graven Marquard von Solms,
genannt Sponheim, heiratete und nach Solms zog. Die angebliche Vernachlässigung ist nirgendwo
bestätigt und ist meines Erachtens die Erfindung eines selbstsüchtigen Angebers.
In der 2. Hälfte des 12 Jahrhundert ging die Burg als Erbe an Hartrad II. von >MerenbergMerenberger< Bau
stammen, die äußere Ringmauer mit Halbrundtürmen und die im Jahr 1230 errichtete Burgchapelle.
Eine Urkunde des Klosters Marienstat, damals bei Mengerskirchen, in der Wüstung Struthusen
liegend, berichtet: Dernbach, den 27. Dezember 1263: „Bernhard, Ritter von Derinbach =
Waldernbach, bekundet, dass er mit Einverständnis derer, die es angeht, den Zehnten in Veteri
claustro bzw. Vereti- = Alten-Kloster oder Marienschoß genannt und den anliegenden Orten, den Abt
und Convent von Marienstat von Herrn Johann von Dernbach gegen eine jährliche Rente hatten und
den er von dem edlen Herren von >Merenberg< zu Lehen trägt jenem Abt und Convent gegen 2 muette
Hafer jährliche Rente abgetreten hat. Actum sollemniter in Derinbach anno domini MCCLX tercio,
Johannis ewangeliste vor Herrn Craft de Greifenstein, Herr Johannes von Derinbach, Giselbert de
Vatisberg, am heutigen umgesiedelten Ort Vetzberg genannt, und dessen Brüdern Johannes und
Heydenricus, Conrad, Sohn des Ausstellers, Johann von Barich und vielen anderen. – Siegel der
Herren Crafft de Griphinstein und des Bernardi de Derinbac.
Vaits- bzw. Vatisberg heute Vetzberg genannt bedeutet Berg des Propheten.
Am 29 September 1265 erhielten die >Merenberger< durch einen Vertrag, den sie mit dem Landgraven
Heinrich I. von Hessen bzw. Chatten schlossen, die Burg in ihren alleinigen Besitz. Sie mussten aber,
so sagt es die offizielle Überlieferung, bei den Burgen Cleiberg, Veytzberg und >MerenbergMerenberger< erloschen sein und die
Burg Cleiberg fiel, wie alles andere weit und breit, urplötzlich, als Erbe an die Graven von Nassau,
welche die Burg mit ihrem Amtsmann besetzten. Unter den verschiedenen Linien von Nassau soll die
Oberburg ausgebaut und für Feuerwaffen angepasst worden sein. Im 16. Jahrhundert wurde die
Unterburg umgebaut. In der 2. Hälfte des 16. Jahrhundert entstanden der so genannte Albertus- und
der Nassauer-Bau, wahrscheinlich unter dem Graven Albrecht von Nassau-Weilburg.
Im so genannten Parademarsch, so wurde Zwangsvertreibung aus dem alten heiligen Land bzw.
Calenberger Cente hochmütig genannt und den nachfolgenden Generationen als der 30-jährige Krieg
verkauft, wurde die Burg im Jahr unter General Geiso oder Giso von niederhessischen Truppen
abgebaut und als Ruine an ihren heutigen Standort gebracht. Im Jahr 1879 übernahm der
Gleibergverein die Ruine und begann mit der Instandsetzung. Im so genannten Nassauer-Bau wurde
eine Gaststätte eingerichtet, die bis heute noch besteht.
Ob der oben erwähnte Grave Giso nun der Stammvater der Gisonen = Siganen ist, wurde bisher
bestritten. Hier gibt es eine Reihe diffuser Vermutungen und eine führt uns nach Wester = Westert.
Nach alter Überlieferung stifteten Kaiser Heinrich II. und seine Ehefrau Cunigunde von Luremburg im
Jahre 1015 das Jungfrauenstift auf dem Königshof in Wester und statteten es großzügig mit
Reichsgütern aus. Dazu gehörten alle Ländereien in der Umgebung, der Wollen- oder Wallenberg
sowie der westliche Teil des Burgwaldes zu ihrer Nutzung. Kirchlichen Einrichtungen dieser Art stellten
die königlichen oder kaiserlichen Stifter einen Vogt zur Seite, der die Interessen seines Herren zu
wahren, die weltlichen Angelegenheiten zu regeln hatte und für den militärischen Schutz des Klosters
und des Vogteibesitzes zuständig war.
Die Graven Giso gelten unbestritten als Vögte des Kanonissenstiftes Wetter = Westert. Ihren Sitz
hatten sie auf der Hollende, einer Burg, die bereits vor der Nennung des ersten Giso erbaut worden
war und die ebenfalls auf Reichsgut stand. Sie bildete den Ursprung des heutigen Holland. Sie muss
folglich den Graven als Reichslehen übertragen worden sein. Einen weiteren Beweis für den
Rechtsstatus der Hellande liefert das Burgenregal des Reiches im 11. Jahrhundert, ein Hoheitsrecht
über alle Befestigungen. Danach durften sie nur als "Lehen" verliehen werden, aber nicht
Familienbesitz, ein "Allod" sein.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 72 7

Der Ursprung des Geschlechtes der Gisonen ist unbekannt. Diefenbach vermutet, sie wären keine im
Hessengau bzw. Chattengau seit Alters ansässige Macht, sondern vielmehr von außen eingedrungen,
kaum aus der Ulm–Gegend, eher aus Niederhessen. Er belegt dies mit dem engen Kontakt der
Graven Giso zu den Graven Werner in Niederhessen, die über Jahrzehnte gemeinsam auf
Dokumenten erscheinen und beide als enge Berater und Gefolgsleute der salischen Kaiser, Heinrich
III.– Heinrich V., nachgewiesen sind.
Eine gisonische Graveschaft ist nicht eindeutig gesichert. Es gibt für sie, so lautet die vorherrschende
Meinung, keinen Raum, denn es finden sich keine Orte, die als zur Graveschaft der Gisonen gehörig
bezeichnet werden. Auch graveliche Amtshandlungen sind nicht aktenkundig. Woher kommt aber
dann ihr Graventitel? Die Vermutung liegt nahe, die Gisonen folglich als Amts– oder Titulargraven
ohne umfangreiches Familiengut, also ohne allodiale Grapheschaft, einzuordnen. Ihre enge Bindung
an das Königshaus stützen die Ansicht, sie hätten lediglich in Reichsdiensten gestanden. Doch haben
sie nicht unerheblichen Besitz erworben und es verstanden, durch Beseitigung aller Rechte anderer,
auf ihrem Grund und Boden eine gravengleiche Stellung einzunehmen. Die politisch– strategische
Bedeutung ihres Herrschaftsbereichs ist schwierig zu beurteilen. Ihr Vogteienbesitz dagegen ist von
großem Wert, verleiht er ihnen doch eine gesellschaftlich herausragende Stellung.
Eine Urkunde König Heinrichs II. an das St. Stephansstift in Mayence aus dem Jahre 1008 gilt als
früheste Erwähnung eines Gisonen. Der Text findet sich in den Monumenta Germaniae Historica
Diplomata, Teil 3, Nr. 178 und lautet: "... , quod nos habuimus in loco Aumena dicto, et quicquid ad
illam curtem pertinet in pago Oberenlangenahe nominato in comitatu Gisonis comitis, per cartam
nostram pro tali commutatione traderemus, ... nos ... susciperemus".
dt.: "... , was uns in der benannten Ortschaft Aumenaw gehört und alles, was sich in der Nähe jenes
Hofes befindet, im Gau namens Oberlahn in der Graveschaft des Graven Giso, haben wir durch unser
Pergament als Austausch für einen Hof in Bickenbach oder Dickenbach ....der Kirche des Heiligen
Stephan zu Mayence anvertraut. Dies bezeugen wir". In den Regesten des Frauenklosters Beselich bei
Schupbach wird deren Landbesitz über Dicken- oder Bickenbach erwähnt.
Die Urkunde ist von Heinrich II. abgezeichnet und von Eberhardus, dem Kanzler und Vertreter des
Erzbischofs Willigis von Mayence verfaßt worden und auf den 18. Mai 1008 datiert. Die Regeste, die
deutsche Kurzinhaltsangabe, bezeichnet das Dokument als Beleg für den Tausch eines Gutes in
Niederolmen mit einem Hof in Bychenbach. Dieffenbach folgerte, dass Grave Giso im Gebiet Nieder-
Olmen, also bei Gemünden, Güter verwaltete oder besaß. Aufgrund der großen Entfernung zu Vetter
und zur Hellande schließt er dann diesen Giso als Stammvater der Gisonen aus. Diese Deutung ist
nicht überzeugend. Die Gisonen sind als Sachwalter des Reiches bis in den Westerwald hinein als
zuständig belegt; sie also in dem Gebiet um Olmen nicht zeitgleich anzunehmen, entbehrt der Logik.
Diefenbach liefert keinen Beweis, warum Aumenaw zwingend zu Nieder–Olmen wird.
Im Jahr 1186 gründeten die Graven Hartrad und Giso von >Merenberg< ein Nonnenkloster in Hachberg
oder Hachenburg, welches dem Erzbistum Mayence unterstellt wurde.
Am 29. Oktober 1323 verkauft Giso von Molsberg für 24 Mark alle seine Leute, die in den Herrenhof
Ascebach gehören, mit Ausnahme der Cringin an Hiltwin, „pastorgin“ von Elkerhausen bzw. Helger-
oder Hilgerhausen. Elgershausen wird angeblich erstmals 1123 urkundlich Elgemarshusen genannt.
Kommen die Besitzrechte des St. Stephansstiftes zu Mayence an Gütern in Aumonau erst aus der Zeit
nach 1118? Wilhelm Buchenauer präsentiert in seinem Buch "Warzenbach" ein Mayencer Dokument,
das er in die Zeit vor oder um 1130 datiert. Darin heißt es:
"He sunt uille et uici decimationibus pertinentes ad prebendam fratrum in curtu Edelezdorf: ...
Aumenawa, Vilmar media pars, Hasepho, ..., Ernestehusun, Munechhusun, Warzbach,
Brungotheshusun, Cagerenbach, ...". dt.: "Dies sind die Höfe und Dörfer mit Zehntpflichtigen, zur
Pfründe der Brüder in Ebsdorf gehörend: ... Aumenau und Oberndorf, heute Wüstung ( =
Oberaumenau), halb Villmar, Rasphe, ..., Ernsthausen, Münchhausen, Warzenbach, Cernbach ...".
Es erscheint in keiner Weise abwegig, den genannten Giso als Stammvater der Gisonen anzusehen
und ihn der Burg Hollande, auch zu Beginn des 11. Jahrhunderts, zuzuordnen. Ein weiteres Indiz liefert
der nachgewiesene Reichsgut– Charakter des Burgwaldes und des Wollenberges, der seit
karolingischer Zeit als königlicher Reichsforst, später „silva forst", belegt ist und seinerzeit noch
ungeteilt war. Die angesprochene Stifts-Gründung in Wetter mit der Notwendigkeit, diese auch
militärisch zu schützen, liefert ein drittes Argument für die zwingend gebotene Grafen-Präsenz und
führt zu den gisonischen Graven und Vögten.
Vor kurzem wurde mir ein Buch empfohlen mit dem Titel „Die Cochemser“ von Heinz Kochems aus
dem Jahr 1981, hier lesen wir: „Zwei Dinge habe ich gefunden, die mich veranlassten, mich mit der
Geschichte des Westerwaldes eingehender zu befassen.“
Kochems befasst sich in seinem Buch auf Seite 94/95 mit den Gisonen. Er schreibt, dass auf Giso
dessen Gattin unbekannt sei, sein Sohn Giso I. gefolgt sei, der im Jahr 1049 erwähnt wurde. Auf Giso
I. folgte Giso II., der im Jahr 1073 genannt wurde und sich von „Gudensberg oder Gutenberg“ genannt
habe. Er wiederum hatte einen Sohn, er war Giso III., wurde im Jahr 1108 erwähnt, er verstarb im Jahr
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 73 7

1122 und war in erster Ehe mit einer Mathilde und in zweiter Ehe mit der Gravin Cunigunde verheiratet.
Sie wiederum heiratete als Witwe den Heinrich von Dieringen bzw. Thüringen.
H. Kochems schreibt dann, ein naher Verwandter dieser Gravin Cunigunde sie Conrad von Beilstein
gewesen, der im Jahr 1145 erwähnt wurde. Conrad von Beilstein hatte Adela bzw. Acela, die Tochter
des Palatinograven Siegfried geheiratet, er war der Stiefsohn des Heinrich von Laach bzw. vom See.
Ihrer beiden Sohn Siegfried oder Sifrid, um 1158 erwähnt, nannte sich von Mörle und Runkel. Von
ihnen sollen die späteren Herren von Runkel, Vesteburg bzw. Westerburg, Schupbach, Mörlen und
Cleeberg abstammen. Vergessen wir nicht, dass die Herren von Mudersbach, das Clee-Blatt in ihrem
Wappen trugen und damit ohne Überlegungen in das Cleen oder Cleeberg einbezogen werden
müssen.
Kochems sagt: Die von Runkel, wie ihre nahen Verwandten die Graven von Wittgenstein bei
Beilstein/Odersberg haben ähnliche Wappen, wie auch die Stadt Cochem an der heutigen Mosel.
Hier in diesem Buch wird die auch Burg Cochem erwähnt, die ganz nahe bei Westerburg lag. Auf
meinen alten Landkarten aus dem 16./17. Jahrhundert ist sie ebenfalls erwähnt. Kochems schreibt
weiter: „In unmittelbarer Nähe dieser Burg Cochem im Westerwald, lag auch die Weltersburg, die den
Grafen von Sayn-Wittgenstein und früher den Grafen von Berg gehört hatte. Die Orte Runkel und
Molsberg liegen auch in der Nähe dieser Burg Cochem, an die heute wahrscheinlich nur noch die
kleine Ortschaft Guckheim mit ihrem Namen erinnert. Dann gab es noch ein altes Wappenblatt, das
ich mir oft angesehen hatte, ohne dass mir dabei etwas besonderes aufgefallen war. Auf diesem
Wappenblatt aber fand ich unter der Überschrift „Castrenses in Cochme“ - das Wappen der Grafen
von Diez – zwei Leoparden“. Auf einer Rheinkarte aus dem Jahr 1700, liest man direkt neben der
Ortsbezeichnung „Dietz“ an der Lahn das Wort „Tuitschen“. Das bedeutet Dietz = Diez oder Deutz =
hier lebten die so genannten „Deutsen = Deutschen“.
Kochems schreibt dann richtiger Weise, dass er die Burg Cochem bzw. Castrenses in Cochme oder
die Graveschaft Diez an der heutigen Mosel gesucht und nicht gefunden habe. Ihm wurde dann klar,
dass die Burg Cochem und ihre Burgmannen von Diez ursprünglich auf dem Westerwald gelegen war.
In einem Diplom des Kaisers Otto II. wird die nahe gelegene Burg Molsberg nicht weit von Runkel und
der Westerwälder Ur- und Reichsburg Cochem als castellum ducis Mosellanie, als Burg des Herzogs
vom Moselgau bezeichnet. H. Kochems schreibt „“Offensichlich hat Kaiser Otto II. schon damals den
Westerwälder Besitz des Grafen Richwin bestätigt. Nur kurze Zeit später finden wir den Grafen
Friedrich I. vom Moselgau (gest. 1019) in den Annalen der Geschichte des Westerwald. Er heiratete
Irmgard, die Tochter des Grafen Heribert von Gleiberg“.
Heinz Kochems schreibt ebenso deutlich wie richtig, dass der frühere „Westerwalder“ bzw.
Westerwald keine Gegend ohne Geschichte gewesen sei und vermutet dabei das Gegenteil.
Ähnlich verhält es sich mit der Mörler Mark oder Nieder- und Ober-Mörlen bei Bad Nauheim. Diese
Orte waren ehemals auf dem Westerwald beheimatet und zwar dort, wo es immer noch ein Mörlen
gibt, an dessen Grenze der Ort Nauroth statt Nauheim liegt.
Zu dem Westerwälder Ur-Mörlen meint der Große Westerwald-Führer auf Seite 106:
„Anno domini 1048 erste urkundliche Erwähnung, als Bachname „nigra morla". Sechs Lehen hatte das
Kloster M im Jahr 1262 und 1537 in Moerlen." Damit ist jegliche historische Beschreibung dieses Ortes
erläutert. Das ändert sich jedoch, wenn man die damalige Geschichte vom heutigen Nieder- und
Obermörlen betrachtet.
„Die Mörlenmark oder der Mörlengrund" nennt der Autor Franz Kissel seine Ortsgeschichte vom
November 1938, die in der Beilage der Bad Nauheimer Zeitung „Die Heimat" in der Nummer 25
erschien. Er berichtet aus dem Jahr 1031 von einem Hof „Morle", im Jahr 1139 wird er Murle genannt,
im Jahr 1357 wird er mit Ober- und Nider Morll bezeichnet, 1393 Nyder Morle und 1476 berichtet er
von beiden Morlyn. Kissel nennt dabei folgende Wüstungen: Erweisenberg, Hueftersheim, Eitzenbach
und Holzburch. Der interessante Teil seiner Ausführungen ist folgendes: „Die ersten geschichtlich
bekannten Besitzer der Mörler Mark waren die Graven von Cleeberg und Mörle."
Denn der als Wüstung angezeigte „ gräfliche Hof Cleeberg" liegt bei Hachenburg und nicht weit von
dem Westerwaldort Mörlen entfernt.
Kissel schreibt weiter: „Das heutige Dorf Cleeberg (Kreis Wetzlar) mit Burg war ein uralter Ort des
Niderlahngaus." Letzteres stimmt ganz genau, denn der alte Niederlahngau hatte mit dem heutigen Ort
Cleeberg bei Wetzlar nichts zu tun, denn seine Grenzen endeten im hohen Westerwald bzw. beim
dortigen Mörlen.
Die Erbauer der Borch Cleeberg bzw. heute als gräfliche Hof bei Hachenburg bezeichnet, waren die
mächtigen „Graven von Gleyberg" aus dem Hause Lützelburg-Salm."
Nun die Lützelau liegt ebenfalls bei Hachenburg ganz in der Nähe des Ortes Limbach.
Kisell schreibt: „Die Graven von Gleyberg hatten den Herrenbesitz mit der Landeshoheit über die
umliegenden Dörfer im 12. Jahrhundert an die Graven „von Cleeberg-Mörle" aus dem Geschlecht
„Peylstein" vererbt."
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 74 7

Es ist schon erstaunenswert, was man an impertinenten Lügen, dem scheinbar alles zu glaubenden
Volk, aufgehalst hat. Das Geschlecht „Peylstein" alias Beilstein lebt in Österreich, doch das hiesige
Beilstein ist gerade um die Ecke. Die eigentliche Ur-Lützelburg bzw. Lutzelburg stand in der Nähe des
damaligen Dillenberg auf dem Berg den die Dillenberger „Großmogul - lucemßorg" (ß = beta) nannten.
Wir wissen auch, dass das heutige Luxemburg angeblich aus dem Namen Lützelburg entstanden
sein soll, doch in Wahrheit kommt es vom Namen Luremburg. Cleeberg und Cleyberg kommen
ebenfalls aus der gleichen Wurzel.Kissel erörtert weiter: „Die Stamm-Mutter der Graven von
Gleiberg und Mörle, die sich manchmal auch nur die Graven von Mörlen nannten, war Adela oder
Acela, deren Mutter aus dem Luxemburg-Gleibergischen Haus stammte und angeblich im Jahr
1141 ( = 941?) ihren Anteil am Wiesecker-Wald an das von ihren Verwandten Clementia von
Gleiberg gespendeten Kloster Schiffenberg abtrat. C.D. Vogel schreibt auf Seite 728 seiner
Beschreibung “Das Herzogthum Nassau”: Nenterod, Pfarrdorf, an dem Calenbache. Acela, ( =
Adela ) eine Freyfraw, besaß den Ort und als der Ort nach ihrem Tode dem Reich zufiel, schenkte
es König Otto im Jahr 993 mit seinen LeibEiGenen Bewohnern und der neu erbauten Kirche an
das Bisthum Wormacia und fügte dieser Schenkung noch im Jahr 1000 den Reichsforst mit seinen
Rodungen bei, der zwischen Nanthiserade und Olmen lag.
Es war der Mittelpunkt der Calenbercher Cente, der diesem Bisthum durch die angeführten
Schenkungen gehörte, welche die Herren von Mærenberg als dessen Vögte vor und nach ad 1226
unter dem Namen Caves Nantheres von ihm zu Lehen trugen und der sein Gericht hier in der Halle
hatte. Mærenberch verkaufte im Jahr 1310 dieses Gericht mit allen LeibEiGenen und dem Vogtkorne
im Calenberger Centen an Nassovia bzw. Nassau, das diesen Cente nun ad 1313 von Wurmbs zu
Lehen mothete und seitdem in dessen Besitz geblieben ist.
Adelas Sohn Sifrid erscheint im Jahr 1159 und 1162 als Grave von Cleeberg und Mörle. Mit dem
Graven Friedrich von Cleeberg, der im Jahr 1223 noch erwähnt wurde, erlosch die Familie und ihre
Güter gingen an das Haus „Ysenburg" oder Eygenberg über, da Isengarde als Erbin von Cleeberg, den
Heinrich I. von Ysenburg ehelichte und dieser deshalb auch Herr zu Mörlen wurde.
Cleenberg = Celenberg = Calenberg = Kaienberg = Key bergen.
Ysenburg alias Eisengrub oder Burg Sayn? Isenborgerode = Eisenroth = Rotheisen = Eisen Roth =
Eisemroth. Isenborch = Eisen Barch = Eisenbach.
Heinrich I. von Ysenborch, der angebliche Besitzer der Hinterlassenschaft der Graven von Cleeberg
und Mörle, beerbte seine Söhne Heinrich II. und Gerlach, so wie seine Tochter Mathilde oder Mehtilde,
die Gottfrid IV. von Eppstein bei Obershausen heiratete. Ihr Bruder Gerlach wurde dann angeblich
nach seinen Besitztümern bei Limburg, Grave von Limburg genannt.
Nach dem Beinamen der Dritte = III. scheint vor dem genannten Hartrad = Rodhirsch schon die
Dynastie zu >Merenberg< bestanden zu haben. Die Merenburg deren Erbauung nirgendwo urkundlich
belegt ist, mag wohl nach dem Stil der Ruinen zu schätzen im 10. Jahrhundert erbaut worden sein.
Das benachbarte Weilburg war schon im 9. Jahrhundert eine bedeutende Stätte. Weilburg hatte ein
Collegiatstift und eine Stiftskirche. Die Kirche zu Weilburg wurde von König Conrad I. angeblich einer
kaiserlichen Domäne zu Nassau geschenkt. Die Burg Nassau wurde angeblich im Jahr 1101 erbaut
und seit jener Zeit soll der Titel Grave von Nassau entstammen. Das Collegiatstift Himburg, später
Limburg genannt, zu St. Georgen, wurde im Jahr 947 vom fränkischen Graven Conrad gestiftet.
Die Burgen könnten aber auch schon im 5. Jahrhundert erbaut worden sein, also in der Zeit als Artus
bzw. Hartus = Hart = Hirsch, Lanceloth = LahnZeloth und Parcival = Vailparc noch lebten. Im Jahr 531
setzte sich der dieringische König Hermanfrid mit seinem geschlagenen Heer in der Veste Chödingen
fest. Schon vor Bonifacius wird von den Vesten Wrisberg, Camel- bzw. Hamelburg zwischen
Obershausen und Odersberg, der eigentlichen Camelotburg und von der Meil- oder Mühlburg in
Dieringen berichtet. Carls des Großen erste Angriffe gegen die secksischen bzw. Sachsen genannt,
die aus dem Gebiet um Seck entstammen, auf die Eres- bzw. Heresburg, war die Burg, die später
auch Villeburg oder Siegeberg genannt wurde.
Die Tatsache, dass das heutige Freiberg am Erzgebirge den früheren Namen Seckstadt oder Stadt
Seck trug, zeigt uns, auch hier wurde gelogen. Meines Erachtens fand man in der nach hier unter
Zwang umgesiedelten Stadt Freiberg, inklusive Bergschule, niemals Silber und der letzte Bergmann
der hier im Jahr 1913 entlassen wurde, hat auch alles andere als Silber gesehen.
Die meisten älteren Burgen liegen abgesondert in einiger Entfernung der Dörfer. Saß der Burgherr
nicht auf der Burg, so wurde die Bewachung den Burgmännern anvertraut, die dafür einen so
genannten Burglehen bzw. Burglohn bezogen. Sie wohnten teilweise auf der Burg oder nahe dabei.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 75 7

Diese Burgmannen nannte man Burger, Castreuse, Castellani, Burgenses, Burgarii, Cives usw..
In der Nähe dieser Burgen siedelten sich die Menschen, nicht nur weil sie Schutz suchten, sondern
auch weil in Zeiten der Not, die mit Getreide gefüllten, hohen Rundtürme geöffnet wurden. Zur
Kontrolle bekamen die dort lebenden Menschen die so genannten königlichen Sicherheitsbriefe.
Wie wir wissen herrschte der Weilburger Conrad I. über das Frankenreich in der Lahngegend und im
Westerwald. Dann taucht dort seit 912 Heinrich von Seck, der seines Vaters Otto Nachgefolger war.
Wegen eines Streits um thü- bzw. dieringische Besitztümer des Bischofs von Mayence kam es zu
einem Streit. Angeblich wurde Heinrich nach Conrads Tod König im ostfränkischen bzw. im gleichen
Reich, also um Weilburg und den Westerwald. Eberhard, der Bruder von Conrad, Eberhard, blieb
angeblich Herzog von Franken bei Weilburg. Eberhard soll nun auf Bitten seines Bruders Conrad I. die
Königskrone, den Reichsapfel und das heilige Schwert an sich genommen, es mit auf sein Pferd
genommen haben, das alles im 10. Jahrhundert und mal eben nach Sachsen geritten sein.
Dort suchte er dann in den Wäldern nach dem Vogler bzw. „Finkler“ Heinrich und überreichte ihm im
tiefen Wald, wo er ihn oh Wunder auch fand, die Reichsinsignien. Im Jahr 919 wurde Heinrich in der
Königswahl als Heinrich I. der erste so genannte Ottonenkönig.
Dieser Weilburger Eberhard reitet angeblich ca. 500 km nach Sachsen, ohne ein Hinweisschild oder
die Gegend zu kennen, auch noch in einen Wald, den er garnicht kennen kann und findet dort den
„Finkler“ Heinrich. Wer um alles in der Welt soll so einen Quatsch glauben, die Menschheit kann doch
gar nicht so verblödet sein. Reitet er aber von Weilburg nach Seck und dort in die, auch ihm
bekannten, Wälder, so hat er alles in zwei Stunden erledigt. Zudem steht der Name „Finkler“ in jener
Zeit nicht für Vogelfänger sondern es ist der gängige Name für einen „Buchdrucker“.
Meines Erachtens wurden in jener Zeit, die Führer der Gilden bzw. Schilden wechselweise zum
Königsein bestimmt. Die Francen = Forancen = Forensen waren die juristischen Personen bzw.
Grundbesitzer und die Secksischen die Finkler usw..
Eine sehr enge Beziehung der Arnsteiner zu den Edelfreien von >MerenbergMerenberg< heiratet, die Ehefrau des Zütpheners wird aber als Schwester Ludwigs III.
eingereiht!
Der so genannte Biograph des Ludwig von Arnstein, ein gewisser Mönch Lunand, schildert ihn als
einen weisen Mann, von Sinnen klug, von Rathe süß, von Reden freundlich, von Wesen ein Exempel
alles Ehrwürdigkeit und sagt von ihm, es sei jetzt ein Ritter bei Gott geworden, denn er habe gestritten
wider den Fürsten dieser Welt, den Satan, habe ihn überwunden, gestoßen und getrieben aus seinem
gezierten Haus. Er sei ein Rosenkranz des Adels gewesen, eine Maiblom.
Ludwig von Arnstein starb am 22. Oktober 1185, am 28. Oktober kamen seine nahen Verwandten die
Graven Walram und Ruprecht der Streitbare von Nassau, die Graven von Catzenellebogen, von Diez,
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 76 7

von Isenburg zu seinem Begräbnis und trugen selbst die Bahre zur Arnsteiner Klosterkirche, vor deren
Hochaltar er beigesetzt wurde. Er hatte das hohe Alter von 75 Jahren erreicht, 46 Jahre im
Mönchsstand zugebracht und zwei Aebte seines Klosters , den Gottfried und Eustachius überlebt.
Das Kloster Arnstein, dessen Stiftung nicht nur vom Hoff Trierer = Drierhoffer Erzbischof Hillin und
dem deutschen Kaiser Conrad III., sondern auch vom Papst Innocenz II im Jahr 1142 durch eine
besondere Bulle bestätigt wurde, in welcher der Papst den Graven Ludwig einen ausgezeichneten
Mann nannte, stieg zu hohem Ansehen. Es bestand bis zum Ende des 14. Jahrhunderts aus lauter
adelichen Mönchen, wurde zum Rang einer „Reichsabtey“ erhoben. Ein Ritter Hartrad von Merenberg
und dessen Gemahlin Ermengard schenkten noch zu Lebzeiten Ludwigs dem Kloster das ganze Dorf
Obertiefenbach mit Leuten, Aeckern und Wiesen, mit Zehnten der Kirche. Ein Priester Gottfried
übergab dem Kloster Arnstein die zu seinem Seelenheil gestiftete „Beselicher Kirche“, sogar Kaiser
Friedrich übertrug dem gravelichen Mönch, die Erneuerung und Leitung des ganz verwilderten alten
Klosters Münster Dreisen am Fuß des Donnerberges nahe dem Ort Weyer, des Graven ehemaliger
Capellan, Marquard, wurde Abt dieser neuen Stiftung.
Der erste Solmser bzw. Saloman in der Geschichte, wurde angeblich Marquart bzw. Markvart von
Solms genannt. Er kam im Jahr 1129 als Zeuge bei der Gründung des Klosters Schiffenberch vor.
Außer anderen Graven und Herren haben folgende die Stiftungsurkunde unterschrieben: “Hartrados
de merenberc, marquardus de solemes und crafft de bilstein“. Es folgt ein merkwürdiger Satz, der da
lautet: „Diesen Marquardus de Solmese haben wir als den Stammvater des Hauses Solms
anzusehen!“ Ein recht autoritäre und suggestive Form die Historie weiterzugeben.
Wahrscheinlich ist das Haus Solms aus dem Gravenhaus Gleiberg hervorgegangen, der Sohn
Marquards war Heinrich, er kam im Jahr 1156 vor und nannte sich dominus bzw. semidon bzw. Dynast
oder Gewaltherrscher.
Den ersten Solmser nennt Himmelreich „Marqvart“, scheinbar war es die Berufsbezeichnung
eines Markwart. Heute würde man es als Grenz- oder Marschwächter bezeichnen.
Eine Schwester des Graven Ludwig von Arnstein, die verwitwete Gravin Giselhilde von Laufen, die
Stamm-Mutter der Graven von Catzenellenbogen, folgte dem Beispiel ihres Bruders und nahm den
Schleier in dem von ihr im Jahr 1170 gestifteten Nonnenkloster Brunnenburg, das unter der Aufsicht
und leitung eines Arnsteiner Probstes stand und bald mit adeligen Fräulein des Einrich- bzw.
Reinichgaus bevölkert war. ( Quelle: A. Ulrich, Pfarrer zu Heckholzhausen, in seiner „Landes- und Kirchengeschichte
des Herzogthums Nassau“, aus dem Jahr 1862.)
26. Juni 1371
Otto von Brupach bzw. Probbach und Ludwig Walpode bekunden, dass sie und ihre Erben jährlich am
18. Tag, bzw. am 13. Januar, drei Schilling Pfennige Limpurger Währung an Heinrich und Giselbert
Stitze zu zahlen haben aus dem Wiesen- und Gartenland diesseits des Baches an ihrer Mühle
unterhalb Holczhusen bei >MerenbergMerenberg< zwischen dem Kloster
Altenberg und dem (Heck-) Holzhausener Holz; daran konnten sich die Empfänger bei säumiger
Zahlung halten. Otto und Ludwig siegelten.
Datum ad 1371 an Johanis et Pavli martirum beatorum. ( Quelle: Ausf. Prag - Nr. 149 (V 18) 2 Sgg. sind noch
angehangen.)
Kapitel Merenberg 2:
Kloster Dorlar – Aliso = Wetzlar – Scelerata = Walgirmes –
Drusus – Varus – Saalburg.
Im 13. Jahrhundert ist die Kirche zu Dorlar als so genannte Eigenkirche der >Merenberger< und deren
Begräbnisstätte nachgewiesen. Um das Jahr 1218 entstand nach einer angeblichen Brandkatastrophe
die heutige Dorlarer Kirche in einem frühgotischen Baustil. In der Mitte des 13. Jahrhunderts bemühten
sich die >Merenberger< beim Erzbischof in Trier erfolgreich auch um die angeblichen Patronatsrechte
für die Kirchen in Aczebach, Waldgirmes und Naunheim.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 77 7

Im Jahr 1297 beschloss die in unserem heimischen Raum mächtige Familie der >Merenberger< in
Dorlar ein Prämonstratenser-Nonnenkloster zu errichten, das ad 1304 eingeweiht wurde. Die
Oberhoheit über das Kloster und das Recht Ernennung der Äbtissinnen oblag dem Abt des Klosters
Romersdorf.
Das Nonnenkloster im alten Dorlar, lag in der Nähe des heutigen Lahr, bestand bis zum Jahr 1437 und
wurde dann aus wirtschaftlichen Gründen in ein Mönchskloster umgewandelt. es war ein vermögendes
Kloster und bestand bis zur Reformation im Oktober 1526. Die Mönche - nur noch drei oder vier waren
es vermutlich - folgten notgedrungen der Lehre Luthers. Der Erzbischof in Trier genehmigte 1531 den
Verkauf des Klosters "weil der Ketzerei verfallen", und am 12. März 1532 wurde ein Kaufvertrag mit
den Herren von Buseck bzw. Sobeck über 2.300 Gulden abgeschlossen.
Die eigentliche Bedeutung des Namens Durlare ist Zucht- oder Correctionshaus, aber scheinbar nur im Sinne
einer zu unterziehenden Gehirnwäsche zwecks Systemveränderungen. Bei Seibertz kommt der Ort Dorlar bzw.
Dorenlare nur im Sauerland vor. Jedoch beim heutigen Wetzlar gibt es ein weiteres Dorlar, doch beide sind mit
Sicherheit nicht der ehemalige Ursprungsort.
In dem Sonderdruck aus den nassauischen Annalen, Band L, Heft II von Karl Hermann May, finden wir auf Seite
128 folgende Überlieferung: „Die früheste Urkunde, die von den Herren von Merenberg zu Dorlar redet, ist vom
28. Mai 1297 – Ouelle: Wiese, UB der Stadt Wetzlar I, Seite 196, Nr. 429 -. Damals übertrug Eberhard von
Merenberg, Domher zu Spirensis, die Kirche zu Dorlar unter bestimmten Bedingungen an Gertrud, der Witwe
seines Bruders Hartrad und an deren Sohn Hartrad, den damaligen Dompropst zu Wetzlar, die gemeinsam von
ihren Einkünften ein Nonnenkloster errichten wollten.
In einer Urkunde vom 28.12.1224 überweist Hartrad von Merenberg mit der Einwilligung seiner Frau und ihren
Söhnen dem Kloster Hachborn drei EiGenLeute. In dieser Urkunde beschließt ein Sibodo de Durelare die
Zeugenreihe. In einer weiteren Urkunde aus dem Jahr 1233 verkäuft Hartrad von Merenberg mit seiner
Gemahlin, seinen Kindern und Verwandten dem Kloster Sarenburg heute Arnsberg genannt einige Güter zu
Holtheym = Holzheim, in der hier aufgeführten Zeugen- bzw. Schöffenreihe befindet sich ein Henric de Cazeverd.
( Quelle: Katzenfurt; Seite 24/25.)
In der Festschrift des Gesangvereins Dorlar/Lahn aus dem Jahre 1984 bemerkt der Chronist u.a.: „... den
Merenbergern war der Ort so wichtig, dass sie hier 1297 ein Nonnenkloster des Prämonstratenser-Ordens
stifteten, das dem bedeutenden Kloster Romersdorf bei Neuwied unterstellt war“.
Wir wissen das Neuwied bzw. das neue Wied aus dem ehemaligen Ort Wied, der uns heute zwischen
HeckHolzhausen und Hintermeilingen als ausgegangener Ort bezeichnet wird, hervorgegangen ist. Bei all diesen
Umsiedlungen wurde NeoWied im Jahr 1653 ganz nebenbei die Stadtrechte übertragen, die eigentlich im Jahr
1357, dem Ort Norken bzw. Norge übergeben wurden.
Dornen und Hecken sind eine Einheit, wie auch Heck- und Dornholzhausen.
Pfarrer Abicht aus Dorn-Holzhausen alias Heck-Holzhausen bei Wetzlar, befasste sich im Jahr 1817 mit diesem
Kloster Dorlar und hinterließ uns folgendes:
„Das heute zwischen Wetzlar und Gießen an der Lahn liegende vormalige Prämonstratenser-Kloster zu Dorlar
wurde ursprünglich nach dem Jahr 1297 angelegt; das ersieht man aus einer bei Wenks Hessischer
Landesgeschichte, Band 2, befindlichen Urkunde auf Seite 202. In dieser Urkunde überträgt der Eberhartus de
Merenberch, Canonoicus zu Spira, der Witwe seines verstorbenen Bruders Hartrad und deren Sohn Hartrad,
Probst des Stiftes Wetzlahr seine Kirche zu Dorlahr bzw. Dorlar unter gewissen Bedingungen, um von diesen
Einkünften ein Nonnenkloster zu stiften.
In Brower Metropolitan Ecclesiae Trevirence Mac. Lib. IV. C. 2, heißte es – ad annum MCCXX fundatur
Coenobim = Kloster Dorlar sub domino Nasso-Sarapontanorum, non longe a municipio Giesen, quod Hasso-
Darmstadiensis ditionis es situm, sollocatis illuc virginibus ordinis praemonstratensi, legibus et disciplinae
Archimandritae Raumersdorphiensis parituris.
Brower setzt also die Stiftung des Klosters Dorlar in das Jahr 1210.
Dieses Kloster stand ursprünglich, wie auch das Jungfrauen-Kloster Altenberg unter der Aufsicht des Abbes zu
Romersdorf.
Eine Meisterin namens Alheydis = Adelheid, stand im Jahr 1322 dem Kloster Dorlar vor, sie wird erwähnt bei
Gudenus in seinem Code X Diplomaticus Tom. IV., pagus 1033 und sieben dergleichen führt das Necrologium
der Abtey Romersdorph namentlich an.
Die Meisterin Alheydis war scheinbar die Gemahlin des Widekind von Beilstein. Das Necrologium des Klosters
Grascaph enthält in Bezug auf Widekind folgende Commoration: „tert. idus. nov. 11, widekindus de grascaph,
adolfus et Johannes filii ejus, qui dederunt unam marcam ex molendino in Nideremserphe“ = Nieder-Ems. Da
sich Widekind von Beilstein zum zweitenmal verheiratet hatte, davon gibt sein Sohn Johann in einem Brief aus
dem Jahr 1330 Kunde, in dem er mit seinem Halbbruder Adolf und seiner Mutter „matrona domina alheydis“
auftritt. Widekinds zweite Gemahlin war also eine so genannte Edeldame mit Namen Aleydis bzw. Adelheid und
sie überlebte ihn scheinbar viele Jahre, denn sie wurde noch im Jahr 1341 erwähnt. Aus einer anderen Urkunde
ihres Sohnes geht hervor, dass sie eine Schwester des Johann de Wildenborch war, denn ihr Sohn nennt diesen
„minen Ohem“!
Nachdem das Kloster Dorlar 140 Jahre in dieser Verfassung geblieben war, wurde es im Jahr 1437 in eine
Propstey der Abtey Romersdorph umgeändert. Im 15. Jahrhundert war nämlich das Kloster angeblich durch
Pest, Sterblichkeit, verschiedene Rechtshändel und verheerenden Feuerbrünsten an Gebäuden, zeitlichen
Gütern und selbst an der Belegung von Nonnen soweit gesunken, dass der damalige Propst Gerhard glaubte es
nicht mehr aufrecht erhalten zu können, wenn er nicht von den Mönchen unterstützt würde, von denen er eher
einen guten Rath und Beistand erwarte.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 78 7

Bei Broweri I. C. N. CXVII, lesen wir vom Kloster Dorlar: „propter pestilensis et mortalitates ac dites varias et
combustiones damnoses fuerat aedisiciial et etiam bonis temporalibus et monialibus destitatum“.
Er wandte sich daher mit Zustimmung seines angeblichen Landesherren, des damaligen Philipp von Nassaw-
Weilburg und des Archevequen de Trevirence, Otto Grave de Cyganhayn bzw. Ziegenhayn, an dem damals zu
Selbach versammelten Kirchenrath und brachte es dorthin, dass das bisherige Nonnenkloster Dorlar in ein
Prämonstratenser Mönch-Kloster umgewandelt werden sollte. Die beiden Dechanten zu Wetzlar und Weilburg
erhielten dann auch den Auftrag nach eingezogenen näheren Nachrichten diese Umwandlung zu
bewerkstelligen.
Jedoch nahm der Selbacher Kirchenrath auf eine Vorstellung des Romersdorpher Abbes Hubert de Agrippina
und des Sufragand-Evequen Johannes de Boden in Treverencis als Orden-Oberen seine im Jahr 1436 erlassene
Verfügung wieder zurück und änderte sie im Jahr 1437 dahingehend ab das Kloster Dorlar in der Folge nur von
Mönchen des Prämonstratenser-Ordens bewohnt werden sollten und diese aber immer unter dem Gehorsam
des Abbes de Romersdorph stehen sollten. Das Kloster Dorlar solle wie vorher, der Abtey völlig subordiniert sein
– quod monasterium postea approbante Consilio Selbahce ex praepositura virginium in praeposituram virorum
ejusdem ordinis mutatum est, commissa sicut ante cura per praefatum Consilium Abbati de Romersdorph a
1437.
Die Verordnung des Selbacher Kirchenrathes zur Versetzung des Klosters Dorlar an seinen zweiten Standort,
nach welcher diese Umordnung geschah, folgte in Latein und wörtlich in folgender Anmerkung, ins Deutsche
übersetzt:
„Die hochwürdige allgemeine Kirchenrath-Versammlung zu Selbach, welche im heiligen Geist rechtmäßig?
vereint, die ganze Kirche vertritt, beschließt zum Gedächtnis für kommende Zeiten:
Wir müssen mit Vorsichtsmaßregeln darauf bedacht sein, dass es nicht wegen den von uns verfassten Regeln,
Anlass zu Streit und Zank geben werde und all diese von uns verfassten Regeln, selbst, zu fremden
Rechtsvorwänden dienen könnten. Da uns unlängst, von Seiten „Gerhards“ des von uns geliebten Sohnes der
Kirche, Vorsteher des Klosters Dorlar vom Prämonstratenser-Orden in der Triherrischen Dioeces vorgestellt
wurde, das genannte Kloster, welches unter der Leitung eines Vorstehers und einer Priorin stand, durch
Krankheiten und Sterbefälle, verschiedene Streitigkeiten, verheerende Feuersbrünste? an Gebäuden, so wie an
zeitlichen Gütern und Nonnenmangel erlitten hatte und dass der Gottesdienst im Kloster Dorlar nicht wenig
vernachlässigt wurde und der Vorsteher selbst zur „Wiederherstellung und Aufrichtung“ des Klosters Dorlar und
der Förderung des Gottesdienstes mit Zustimmung des geliebten Sohnes der Kirche, Herrn Grave Philipp zu
Nassaw, dessen Vorfahren? das Kloster Dorlar, das in seinem? Land liegt, gegründet haben, durch die Oberen
jenes Ordens die Absendung einiger Geistlichen vom genannten Orden zur Erweiterung des Gottesdienstes
erlangt hatte, über welche Angelegenheiten er nach Vermögen des Klosters Dorlar selbst förderlich Sorge tragen
solle, in frommer Hoffnung, dass durch den täglichen Rat und die Hilfe der Geistlichen des genannten Ordens
besser als durch die Nonnen, das Kloster Dorlar, in seinem dem Höchsten wohlgefälligen Zustand, und an
seinen anderen Standort versetzt und wieder aufgebaut werden muss!!! Da also von Seiten des Vorstehers
selbst und dem Klosterconvent, so wie auch von den benannten Geschäftsführern! oder Verwalter des
genannten Ordens, die mit uns in der Bundes-Vereinigung!!!sind, die untertänige Bitte an uns gelangt ist, dass
wir für das Kloster Dorlar selbst, von nun an nur die Aufnahme von Geistlichen des genannten Ordens zu
beschließen und die hierzu erforderlichen Maßnahmen zu ergreifen, so haben wir solchen Bitten Gehör zu
verschaffen, dem ehrwürdigen Bischof Tirbutine und den geliebten Söhnen der Kirche, den Dechanten der
Kirche zur heiligen Mariae zu Wetsflar und der heiligen Walpurgis zu Weilburg in der Kreuzes-Dioecese, deren
Eigennamen hier nicht genannt wurden, durch ein anderes Schreiben aus unserer Hand beauftragt und
befohlen, dass wir auf ihr Gewissen legen, dass sie einen oder zwei aus unserer Mitte auswählen und über die
oben erwähnte Sache und all ihren Umständen sich fleißig unterrichten und wenn sie also fänden, das oben
genannte Kloster Dorlar mit all seinen Gebäuden, Einkünften, Erzeugnissen, Früchten bzw. Gewinnen, Zehnten,
Rechten, Privilegien, Gerichtsbarkeiten, Indulgenzen bzw. Vergünstigungen, Erlaubnissen, so wie den Verträgen
zum Nutzen und Gebrauch des Vorstehers und der geistlichen des genannten Ordens, die für alle Zeiten dort
wohnen werden, unter unserer Autorität überwachen und einsetzen lassen, alles ordensamtlich dem Vorsteher
und den geistlichen übergeben, des weiteren muss befolgt werden und was auch dort vorgeschlagen, getan,
beschlossen, angeordnet und eingerichtet werden mag und wie es von Gott und den Rechtswegen für gut
gehalten wird, so gilt was eben in jenem Brief ohne weiteres enthalten ist.
Da aber, wie uns neulich von Seiten „des Abtes Hubert vom Kloster Romersdorph“ des geliebten Sohnes der
Kirche oben genannten Orden und derselben Dioecese in einer Bittschrift vorgetragen wurde, dass das oben
erwähnte Kloster zu Dorlar seit jeher unterworfen war? und ist, und nach vorbenanntem Brief, was aus Kraft des
selben geschehen ist und soll, die Besetzung, Verwendung, Gesetzgebung, Einrichtung und Anordnung, wozu er
selbst von Rechtswegen berufen werden müsste, von daher empfangen hat, der Vorsteher jedoch und die
Geistlichen des genannten Klosters zu Dorlar der Unterordnung und dem Gehorsam des zeitigen Abtes des
Kloster in Romersdorphe stillschweigend sich zu entziehen anmaßend und für die Zukunft zu nicht geringem
Schaden und Üebervorteilung des genannten Abtes und des Klosters zu Romersdorphe entzogen sein wollte, so
war von Seiten jenes Abtes die unterthänige Bitte an uns gelangt, dass wir ihm und seinem genannten Kloster
unsere geneigte Fürsorge wollen angedeihen lassen.
Wir beschließen hiermit, solchen Bitten Gehör zu geben, dass der genannte Abt, nach der Vollziehung des
erwähnten Briefes, falls es noch nicht geschehen sein sollte, als unmittelbarer Vorgesetzter und Teilhaber
genannt werden muss, in dem wir andererseits durch weitere Briefe bemerken, dass die etwa schon geschehene
Versetzung, Verwendung, Gesetzgebung, Einrichtung und Anordnung und dergleichen dem zeitigen Abt und
dem Kloster zu Romersdorphe zwar zu keinerlei Anlass gebe, nichtsdestoweniger aber dem Kloster zu Dorlar
dem Romesdorpher Kloster in Zukunft, wie bisher vollständig untergeordnet sein soll und legen fest, dass der
Vorsteher und die Geistlichen, die jetzt dort sind und in Zukunft da sein werden, im genannten Kloster zu Dorlar,
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 79 7

dem jetzigen Abt des Klosters zu Romersdorphe unterworfen und ihm nach den gewöhnlichen Regeln des
genannten Ordens zum Gehorsam und zur Folgeleistung verbunden sein sollen und zwar genau so, wie
es in dem bereits erwähnten Brief mit genauer und ausdrücklicher Erwähnung befohlen ist!!! Es soll also
keinem Menschen erlaubt sein, diese unsere Erklärungsnote und Bestimmung boykottieren oder ihr
frevelhaft entgegen zu treten!!! Wer sich aber solches zu tun heraus nimmt, der soll wissen, dass er des
allmächtigen Gottes und der gesamten Kirche Unwillen auf sich ziehen werde!!!
Gegeben Selbach den 21. Ocober 1437 nach der Geburt des Herrn.
Wie können sich diese, die hier im Namen Gottes und die Kirche auftreten, eine solche Gotteslästerung
erlauben? In dieser Urkunde wird eindeutig veranlasst das Kloster Dorlar mit allem Zubehör und Zustand an
einen anderen Ort zu verlegen.
Wir finden das Kloster zu Dorlar in einer weiteren Urkunde aus dem Jahr 1496, in der Johannes Beer, Prior,
Gerlach von Derenbach, Provisor, und der ganze Convent daselbst der „Syster Anna Rietesel und anderen
Systern der Clusen und Gotteshusen“ zu Hermanstein eine Corn-Rente verkauften und den Verkaufsbrief vom
Abbe Giselbert zu Romersdorphe und dem Convente daselbst bestätigen und besiegeln ließen.
Nachdem das Kloster zu Dorlar ungefähr 100 Jahre eine von Romersdorphe abhängige Propstey gewesen war,
ging diese Propstey angeblich in der Mitte des 16. Jahrhunderts gänzlich ein und ihre Güter wurden verkauft. Zur
Zeit der so genannten ReFormaZion wollten nämlich die Graven von Nassaw-Weilburg als Landesherren nicht
mehr in ihrem Land dulden. Sie untersagten den Mönchen den katholischen Gottesdienst in ihrer Klosterkirche
des dortigen Ortes Dorlar und griffen zu den propsteylichen Gütern.
Wurde nun das Kloster ein drittes Mal verlegt? Vielleicht in die Nähe der ehemaligen römischen Städte Aliso, das
heute Wetzlar genannt wird oder Scelerata, die Stadt die man bei Dorlar und Waldgirmes auf dem „Goldenen
Acker“ ausgräbt. Im Jahre 9 vor der neuen Zeitrechnung zog der Augustus-Stiefsohn Drusus, kämpfend durch
das Heilige Land bis zu den Cheruscern = Angeln und drang dort bis ins Elbtal auf dem Westerwald vor. Dort
sagte ihm eine große hermanische Seherin den nahen Tod voraus. In der Tat starb Drusus kurze Zeit später
nach einem Reitunfall und anschließendem einmonatigen Krankenlager, in Anwesenheit seines 20 Meilen weit
eilends herbeigeholten Bruders Tiberius, im so genannten Sommerlager, das fortan oder deswegen („ex eo“)
Scelerata genannt wurde. Dobbertin vermutet den Sterbeort des Drusus nur 2 km von Garbolcum , heute
Garbenheim , entfernt! Wir schließen daraus, dass Arbalo/Garbolcum und Castra Scelerata für dasselbe
Römerlager stehen, das zwischen Garbenheim und Waldgirmes stand. Nach dem Tode des Drusus wurde das
Lager nach dem Nachbarort, also nach dem - oppidum „Scelerata" – ehemals beim heutigen Waldgirmes
benannt, der für die Römer die “verfluchte Stadt” bedeutete. Hier beim heutigen Waldgirmes alias Castra
Scelerata starb Drusus und er wurde auch hier beerdigt. Nero Claudius Drusus, geboren vor der neuen
Zeitrechnung, er stürzte auf dem Rückweg vom Elbtal Ww. auf einer Brücke bei Elbingen vom Pferd, brach sich
den Schenkel und starb 30 Tage später im Alter von 29 Jahren am 14. September 09 in Scelerata.
Steht der lateinische Familienname Drusus wirklich für den deutschen Namen Eichel = der Beschnittene?
Wurde deshalb der Drususstein auch Eichelstein genannt?
Sein Bruder Tiberius, welcher an das Sterbebett geeilt war, übernahm an Ort und Stelle das
Kommando über die Truppen.
Der Drusus- oder Eichelstein wurde von römischen Soldaten im ersten Jahrhundert als Ehrenmal für den hoch
verehrten Drusus in Scelerata = Dorlar/Waldgirmes errichtet. Er bestand aus einem cubischen Sockel mit
zylindrischen Oberbau und hatte ursprünglich ein kegelförmiges Dach. Bei seiner Erbauung muss das Ehrenmal
mit Quadern umgeben gewesen sein. Es war 25 Meter hoch. Drusus stand bei seinen Soldaten in hohem
Ansehen. Nach seinem Tod baute die Truppe ihm, zu seinem Gedenken, dieses Grab. Es wurde bis zum Ende
der Römerzeit von den Soldaten gepflegt und verehrt. Der Drusus- bzw. Eichelstein wurde dann ohne Drusus
und seinem Sakophag in das heutige Mainz verfrachtet, wo er noch immer in der so genannten Zitadelle zu
finden ist.
Im Jahr 1934 stieß man bei dem Lahndurchstich unterhalb des heutigen Wetzlar in einem so genannten toten
Lahnarm auf ansehliche Reste eines frührömischen Hafens. Daran knüpfte sich die Entdeckung der nach
diesem Hafen führenden gebauten römischen Strasse, die zuletzt am Hafen als ein riesige Doppelstrasse
erscheint. 1935 wurde in der Fundamentgrube eines großen Fabrikgebäudes der Firma Leitz ein beträchtliches
Stück der Südseite des zweiten, später vergrößerten und von der Höhe ins Tal verlegten Castell Aliso offen
gelegt. Der so genannte Graben wurde in seiner westlichen, von dem verdeckenden und nur deshalb vom
System finanzierten Fabrikbau "Leith-Stern " bzw. Ernst Leitz verdeckt, und in der nicht berührten Fortsetzung
weiter untersucht und in sechs bis drei Meter tiefen Schnitten wertvolle Funde zu Tage gefördert.
Die wichtigeren Dinge liegen jedoch noch immer unter den Fundamenten des heutigen Leitzwerkes, das seinen
Camouflage-Zweck als so genannter Arbeitgeber erfüllt hat. Im Jahr 1936 wurde beim Bau eines
Wasserhochbehälters der so genannten Firma Leitz an der Südseite des scheinbar ehemals als Leucht- oder
Wartturm erbauten heutigen Calsmunt = Salzberg eine quadratische 8x8 m große und bis 4 m tiefe Kalkgrube
entdeckt und ihrer Beziehung zum Bau des so genannten Quaderturms des Calsmunts erkannt. Die Hälfte ihres
Inhalts an gelöschtem Kalk, ist ein deutliches Zeichen, dass der Kalk der Grube für viele umfangreiche Bauten
berechnet war.
Bei diesen Erdarbeiten stieß man auf die Spur einer so genannten Schanze = Janus = bedeckter Durchgang,
Torhalle oder Passage, die nach dem Zuschütten der Kalkgrube darüber erbaut worden war. Durch nunmehr
größere Ausgrabungen wurde im darauf folgenden Jahr eine so genannte "Allahmannische" Doppelschanze mit
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 80 8

eichlichen Funden freigelegt. Der Name Leica soll die Abkürzung von Leitzsche Camera sein, doch Camera
bedeutet Gewölbe, Schatzkammer, Barke oder Staatskasse. Der heute noch bekannte Rosengarten wurde
früher von einem römischen Massivbau bedeckt, der den Mercurtempel symbolisierte. Der Calsmunt bzw.
Salzberg trug einst die Münzdruckerei und Drusus soll der Erbauer gewesen sein.
Zur selben Zeit führte eine Wasserleitung zu einem Neubau auf dem anschließenden südlichen Vorhügel des
Calsmunts auf die Spur einer so genannten Befestigungslinie an der Westseite des Bergrückens. In einem
Graben wurde diese Spur auch auf der Ostseite des Hügels sichtbar. 1937/38 wurden durch ausgedehnte
Grabungen ein fast lückenloses Bild einer so genannten "Allahmannischen Volks- bzw. Sklavenburg" gewonnen.
Beobachtungen und Funde, die bei den Grabungen der Jahre 1938/39 an den Schanzen und der Sklavenburg
gemacht wurden, ließen keinen Zweifel, dass der so genannten Quaderturm oder Quadratraum des Calsmunts
schon vor der Erbauung der Sklavenburg und der Schanzen gestanden hat. Diese Erkenntnis gab einen neuen
Ansporn durch Grabungen an dem Ringgraben des Calsmunts und durch die Prüfung des Mörtels, sowohl des
Turms oder auch der Mauern der im Mittelalter entstandenen Burg, weitere Zeugnisse für die verschiedenen
Bauzeiten des Turms und der Burg zu gewinnen.
Im August 1939, also noch beim Abschluss dieser von mir zitierten Schrift konnte die Grabung an einer
Rundschanze "auf dem Rittplatz", einen Acker neben der zum Hafen führenden römischen Strasse, auf dem
schon 1935 eine frühmittelalterliche Warte entdeckte worden war - siehe Iter solitum, Seite 95 ff - soweit
gefördert werden, dass aus den Funden mit größter Sicherheit geschlossen werden konnte, dass die an Grösse
mit dem Castell "Hilden- oder Heidenstock" übereinstimmende, mit einem 3 m breiten Spitzgraben umgebende
Schanze, einem ähnlichen Zweck an der Westseite des von den Römern bewohnten Gebietes diente, wie das
Castell Heidenstock an der Ostfront.
Die häufigen Überlagerungen der Anlagen aus zwei Epochen der römischen Besitznahme der Stellung bei Aliso
alias heutiges Wetzlar, wie auch die teilweise Benutzung römischer Befestigungen durch die "Allahmannen" und
die Wetzlarer Bürger ließ es besonders erwünscht erscheinen, vor allem die Keramik der früh- und
spätrömischen Zeit auf Wetzlarer Boden unterscheiden zu lernen, um dadurch eine solche Grundlage zur
Datierung der verschiedenen Zeiträume zu gewinnen.
Als günstige Objekte erwiesen sich die römischen Straßenkörper an wichtigen Stellen, das Castell Heldenstick
oder Heidenstock, der Graben der Rundschanze, der römische Abschnittswall an einigen Stellen, die später
unberührten frührömischen Ringgräbchen der Warten, die spätrömischen Wartstümpfe und beträchtliche
unberührte Stücke des Uferlagers Aliso II und das spätrömische Lager am Galgenberg.
Ganz besonders erfolgreich war die letzte, in größerem Ausmaß, ausgeführte Grabung am Castell Heidenstock,
dessen Existenz noch vorher von Bader und von Kutsch bestritten worden war. Letzterer wurde in einem
Original-Brief vom Forstmeister Behlen aus Haiger, der sich in meinem Besitz befindet, adressiert an den
damaligen Dillenburger Heimatvereins-Vorsitzenden Hildenbrand , als Dieb geistigen Eigentums bezichtigt.
In der Mitteilung des Tacitus aus dem Jahr 17, dem letzten Jahr seines Commandos in Germanien bzw.
Hermanien als Hermanicus, erkennt man, das alle militärischen und technischen Mittel für Waffen und Pferde, zu
Wehr-, Wege-, Wasser- und Schiffsbauten, zu denen ein enormes Arbeiter- oder Sklavenheer geworben oder
gepresst werden musste. Es ist der Ausbau der Straßen, deren Bau schon von Aliso bzw. dem römischen Castell
Heidenstock unter der Cohorte I. Civium Romanorum aus, im Jahr 15 nach der neuen Zeitrechnung von
Apronius, begonnen worden war. Das Castell Heidenstock der Legion XXII. pr. p f. lag oberhalb der Spilburg in
Richtung Büblingshausen, direkt hinter der Straßen-Abzweigung die nach Giessen führt.
Die Funde in der Umgebung von Wetzlar wurden im Oktober 1928 von Baurat H. Jacobi, seines Zeichens der
spätere Direktor des heutigen Saalburg-Museums im Taunus, gesichert und in dieses Museum gebracht. Dieser
Baurat H. Jacobi ließ dann etwas später das Castell Saalburg erbauen. Ein Geheimer Baurat Professor bzw.
Verfasser Louis Jacobi aus Homburg übernahm bis zu seinem Tod im Jahr 1910 selbständig die Fortführung der
angeblichen Ausgrabungen gleichzeitig mit der Leitung des von ihm 1873 in Homburg gegründeten
Saalburgmuseums.
Alles in einer Hand!!!
Der Grund und Boden der heutigen Saalburg = Salburg auch Calsmont, kam im Jahr 1866 an den so genannten
preußischen Staat, die Bewirtschaftung erfolgte im Jahr 1873 durch das Kultus- = Bepflanzungsministerium und
dem unterstellten so genannten nassauischen Zentralstudienfonds. Auf dem Platz der heutigen Saalburg hat
vorher nie etwas gestanden, zumindest nichts was je eine Römerhamd berührt hätte. Nach Fertigstellung der
vollkommen neu errichteten so genannten Castell- bzw. Stellagmauern, wurde das eingeschlossene Erdcastell
so gründlich eingeebnet und mit Erde bedeckt, dass die neu hierher beordeten neuen Arbeitertrupps diese 18
Jahre alten Mauern erst nach langem Suchen im Jahr 1891 wieder gefunden werden konnten.
Man hatte Gras über die Sache wachsen lassen!!
Nehmen wir das lateinisierte Wort Calsmund = Calsmont , so erfahren wir schnell das Cals = Salz und Mont =
Berg bedeutet. Der francische Name für Salz ist Sel oder Sal und der Begriff Berg ist, wie wir immer wieder
feststellen können, mit Burg laufend ausgetauscht worden. Fügen wir nun alles fein säuberlich zusammen, dann
wurde die heutige Saalburg = Salburg eigentlich folgerichtig nach der wirklichen Fundstelle “Calsmund” in
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 81 8

Wetzlar benannt. Alles wurde, wie auch die Wahrheit, ganz einfach versetzt. Doch Lügen haben kurze Beine, es
braucht manchmal nur einen einzigen Schritt und man steht mitten in der Wahrheit.
Scheinheilig schreibt H. Jacobi im Jahr 1929 in seinem Diktat “Die Saalburg”:
“Der Name Saalburg ist trotz aller, oft sehr gewagter Deutungsversuche bis heute noch nicht einwandfrei
geklärt. Zum ersten Mal kommt er in den >Bussenregistern< der Hohe Mark 1604 als Saalburg vor, 1613 heißt
es – in der Sahlburgk im Schloss, im 18. Jahrhundert wechselt “Saal- mit Sal- und Sahlburg oder –berg. Aus
dem Altertum ist uns der Name weder aus der Literatur noch aus einer Inschrift bekannt”.
Welch Wunder, wo der Name gerade erst erfunden wurde.
Auf Seite 9 schreibt H. Jacobi: “Auf diese Weise könnte also vielleicht doch eine Beziehung des Namens
Saalburg zu Salz hergeleitet werden. Schließlich ist auch noch ein Zusammenhang mit Halico = Alico - Aliso
Feldberginschrift des exploratores = Spion Haliconses gedacht worden.
Der Kriegstreiber Kaiser Wilhelm II. plante, die vollständige Wiederherstellung der mauerischen Saalburg, die
einst in Aliso bzw. Wetzlar stand, beim heutigen Bad Homburg zu beginnen. Mit einer kleinen Zeitungsmeldung
zu den Aktivitäten der kaiserlichen Familie beginnt so eine hundertjährige Erfolgsgeschichte, deren Intention seit
mehreren Jahrzehnten oft kopiert, jedoch bis heute selten erreicht wurde: Die Saalburg als einer der ersten
Repräsentanten der Museumsgattung “Archäologischer Park”.
Eigentlicher Grund, die Mogel-Packung Saalburg wieder aufzubauen, war der Plan, ein Reichs-Limes-Museum
einzurichten, um die enorme Menge an Fundstücken aus Wetzlar alias Aliso aufzunehmen, welche durch die von
Th. Mommsen ins Leben gerufene Reichs-Limes-Kommission geborgen werden konnten. Die Entscheidung für
den heutigen Standort der Saalburg setzte Wilhelm II. gegen die ebenso im Gespräch stehenden Orte Mainz
und Wiesbaden durch.
Das heißt in Klardeutsch, die Saalburg mit all ihrem Drumherum, hätte uns heute genau so in Mainz oder
Wiesbaden begrüßen können. Im Jahre 1997 jährte sich dieser Beschluß zum einhundertsten Mal. Daran wurde
auf der Saalburg mit einer Jubiläumsausstellung unter dem Titel "Vom Grenzposten Roms zum europäischen
Museum - 100 Jahre Saalburg" erinnert.
Mit einer aufwendig gestalteten Feierlichkeit wurden aber damals, nur drei Jahre später, am 11. Oktober 1900,
die bis zu diesem Tage wiederhergestellten Bauten der Saalburg eingeweiht. Diese Zeremonie der Grundstein-
Legung soll in ihrer Planung und Durchführung als vorbildliches Beispiel einer historisierenden Inszenierung zur
Jahrhundertwende vorgestellt werden. Für Planung, Ausführung der Feier und Ausgestaltung der Örtlichkeit
waren Wiesbadens Hoftheaterintendant Georg von Hülsen und der Ausgräber-Baurat Louis Jacobi
verantwortlich.
So ein Theater und gut geLoge!
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 82 8

Nach der verlorenen Schlacht des Varus sollen sich viele versprengte Römer nach Aliso geflüchtet
haben. Es muss also, wenn der Heereszug in westlicher Richtung marschierte, bei oder westlich von
Hildenhagen bzw. Hellenhahn gelegen haben. Der Lagerkommandant Caedicius aber habe, wie
Velleius Paterculus lobend erwähnt, in Aliso einer riesigen Übermacht der Hermanen standgehalten,
und sei mit seiner kleinen Streitmacht und dem Tross entkommen, nachdem er einen günstigen
Augenblick abgewartet habe.
Wir befinden uns also im Jahr 9 und irgendwo in Westfalen oder Niedersachsen irrt ein völlig
desorientierter Offizier Varus, mit seinem Haufen Soldaten, deren Verpflegung nicht im geringsten
gesichert sein konnte, hinter Hermann dem Cherusker her. Der Befehlshaber Varus hatte weder
Landkarten, noch Planquadrate, keinen Kompass, keine Funkgeräte, keine Motorfahrzeuge, keine
Hinweisschilder mit Ortsnamen oder Richtungsschilder mit km-Angaben. Er irrt in einer völlig fremden
Gegend umher und verliert dabei alle Soldaten. Zu allem Überfluss waren sie auch noch ohne
irgendeine Verbindungsmöglichkeit ca. 1000 km vom heutigen Rom bzw. ihrer Einsatzzentrale entfernt
und versuchten ausgerechnet zwischen Hannover und Bielefeld alle Germanen zu besiegen. Entweder
hatten die Römer völlig verblödete Militärplaner oder solche Manager wie wir sie kennen. Diese Varus-
Legion brauchte doch niemand zu besiegen, denn dieser angebliche Feldzug war schon ohne
Feindberührung ein Selbstläufer ohne Rückkehr.
Warum sollte man deshalb, 300 km südlich in Scelerata bzw. im heutigen Waldgirmes, in einem
befriedeten Gebiet, eine neu gebaute Stadt, mit dem vor kurzen gefundenen vergoldeten Reiterbild
von Augustus, wieder aufgeben und zerstören.
Ein einziges im Teutoburger Wald gefundenes Schwert aus dieser Zeit soll der Beweis für diese
Tragödie sein? Würde ich ein solches besitzen, könnte ich es in Elsterwerda vergraben, hätte ich die
Macht dazu, ganz offiziell ausgraben lassen und dann durch die Regierung und ihrer hörigen Medien
feststellen lassen, dass diese Schlacht eigentlich hier stattfand. Glauben sie mir 95 % der Menschheit
kann man so überzeugen. Leider!!!
Schon seit 200 Jahren schreiben Überlieferer, dass das heutige Wetzlar eigentlich die römische Stadt
Aliso an der Languna war, die einen riesigen Hafen hatte und dass im Volksmund um Giessen noch
heute das Land der "sieben Hügel" existiert.
Tatsache ist, das heutige Rom und Italien lag in jener Zeit unter dem Schlamm nach einer riesigen
Überschwemmung, die man Sintflut nannte und unter der Asche der ausgebrochenen Vulkane. Kein
einziger römischer Soldat, Offizier oder Cesar, die uns hier geschildert werden, haben jemals das
heutige Rom gesehen. Das römische oder reimische Reich lag innerhalb des Limes und genau dort,
wo man noch heute seine Reste, die seiner Wohnorte, Castelle und seiner Tempel noch dauernd
findet und ausgräbt.
Die gemachten Funde beim heutigen Wetzlahr bzw. dem alten Aliso, wurden mit dem Feldzug des
Valentinian in Beziehung gebracht. Da ist zuerst die Münze des Kaisers Valerian - 253 bis 260 - zu
erwähnen. Sie wurde gefunden am Fuß des Turmes des Calsmunt und wurde unter der
Münzsammlung des Wetzlarer Gymnasiums eingereiht, ist dann aber seit der Einquartierung des
A.D.K. 3 im Gymnasium im Jahr 1918 mit vielen anderen wichtigen Dingen spurlos verschwunden.
Das erhaltene Fundregister des Gymnasiums gibt aber über den Fundort und die Münze noch
hinreichend Auskunft. Das gilt auch für eine zweite, stark verschlissene römische Münze aus jener
Zeit. Sie wurde 1930, bei der Regulierung der Lahn, am Fuß des Calsmunts auf der großen Bleiche
gefunden. Ein weiterer Fund aus dieser Zeit ist eine Gemme: Intaglio aus Carneol, bärtiger Kopf mit
Lorbeerkranz, er gehörte zu einem Fingerring und wurde 1880 beim Pflügen nahe der Wetzlarer
östlichen Hege, einem früheren römischen Limes, auf der Plank gefunden und dann von Prof. Dr.
Pernice als spätrömische rohe Arbeit bestimmt. Unter diesen Wetzlarer Funden müssen noch vier
Hufeisen genannt werden, die man am Solmser Platz im sumpfigen Boden neben dem Wetzbach
fand. Alle Eisen tragen hinter dem Griff einen noch gut erhaltbaren Stempel und zwar: ein nach unten
gekehrtes Kreuz - crux immissus - auf der Weltkugel, dem Sinnbild der römischen
Weltherrschaft! Man kannte also in jener Zeit schon die Weltkugel, eine sehr interessante
Feststellung. Bei drei Eisen ist dieser Stempel einmal, bei dem vierten dreimal angebracht. Neun
gleiche Hufeisen mit dem gleichen Stempel wurden in angeblich in einer Römerstraße südlich von
Bonn gefunden. Drei der Eisen aus Wetzlar sind vorzüglich erhalten, wie das größte angeblich bei
Bonn gefundene, das ebenfalls vier Nagellöcher, aber nur zwei Stempel hinter dem Griff besitzt. Auf
eine große Anzahl so genannter falscher Hufeisen stieß man bei Waldarbeiten am Welschen Born
nahe der Dianaburg direkt neben der römischen Fernstrasse in Richtung Daubhausen, die einst hier
vorbeiführte. Diese Hufeisen wurden dem dortigen Jagdaufseher übergeben. Das verwendete Eisen
entspricht unserem so genannten Puddeleisen, es ist von feiner Struktur und enthält 0,05 %
Kohlenstoff. Sie gehören ohne Zweifel der Zeit an, als das Christentum zur Staatsreligion erhoben
wurde.
Der Limes bzw. die Grenze zog auch nördlich am Kesselberg = Monte Casselani an der Dianaburg
vorbei. Hier traf die rötische Mauer auf eines der wenigen großen Castelle, die direkt am Limes lagen.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 83 8

Ab dem Jahr 13 vor der neuen Zeitrechnung war Drusus Statthalter der drei gallischen Provinzen, wo
er in Lugdunum, dem heutigen Lahngebiet, im Jahr 12 einen Altar für die Roma und und ein
Reiterstandbild für seinen Vater Augustus weihte. Letzteres hat man auch vor kurzem im heutigen
Waldgirmes gefunden. Jetzt sollte man auch noch das Grab und des Sakophag des Nero Claudius
Drusus finden. Liegt es unter dem alten Heiligtum “Dicke Eiche” bei Waldgirmes alias Scelerata?
Im Jahre 15 vor der neuen Zeitrechnung startete Rom eine Offensive, um die restlichen und
verbliebenen Elbvölker im Westerwald in das römische Reich zu integrieren. Das Regnum Noricum,
heute Norken, wurde aber auch Nordeck genannt, mit der Nister als Nordgrenze war dem römischen
Imperium bereits friedlich angegliedert worden. Nun schickten sich die beiden Feldherren Drusus und
Tiberius (Stiefsöhne des Kaisers Augustus) an, die Stammesgebiete der Roiter = Stangenroide -
Roitshausen usw. und Vindeliker = Winden zwischen Gelbach und Emsbach zu unterwerfen.
Einer der Hauptgründe für die Okkupation des Elbtals dürften immer wiederkehrende Unruhen durch
die Elbstämme gewesen sein. Römische Schriftsteller erwähnen Übergriffe der Röter auf die Provinz
Galien oder auch auf das Mutterland Salien. Ziel scheint also in erster Linie die Sicherung Saliens =
Salberg bzw. Salzburg Ww. und angrenzender Provinzen gewesen zu sein. Natürlich kommt hier auch
der sich entwickelnde Weltherrschaftsanspruch Roms zum Tragen. Diesen Anspruch auf die
Weltherrschaft hatte Kaiser Augustus formuliert und er sollte bis ins 2. Jahrhundert der neuen
Zeitrechnung maßgeblich für die Politik des römischen Imperiums sein.
Der Sommerfeldzug im Jahr 15 vor der neuen Zeitrechnung fand unter der Leitung von Tiberius und
Drusus statt. Die römischen Truppen drangen von mehreren Seiten in das Elbtalgebiet des Sylva
Hercyna ein, stellten und unterwarfen die ansässigen Stämme. Teilweise ergaben sich die hier
ansässigen Elbstämme bzw. Familieclans kampflos der römischen Kriegsmaschinerie. Gesichert
scheint jedenfalls, dass die Heere des Tiberius und Drusus auf keinen großen Widerstand trafen.
Hand in Hand mit dem Vorrücken der römischen Truppen begann auch die systematische
Erschließung des Elblandes im Westerwald. Hier ist vor allem das Straßensystem zu nennen, welches
die Elbpässe leichter zugänglich machte. Drusus, der mit seinem Teil des Heeres aus Obersalien
Richtung Norden aufbrach, wählte als Hauptroute, die heute wohl den meisten aus eigener Erfahrung
bekannte Rennerroute = Renenrode. Seinen Truppen folgten die Bautrupps, welche die erste Straße
über den Elbtalpass konstruierten. Diese Straße wurde nach dem Cesar “Via Augusta” genannt und
verband Salien mit dem Elbvorland.
Nach der Überquerung der Elbhöhen rückten die römischen Truppen vor bis an die Lonau und nicht
Donau = Lahnau, heute als Kannenbäckerland bezeichnet. Die beiden Heere des Tiberius und Drusus
vereinten sich in Augusta Vindelicum = Winden und nach der Siegesfeier begann man mit der
Sicherung der neuen Gebiete.
Kaiser Augustus, der in den Jahren 31 - 14 vor der neuen Zeitrechnung regierte, hatte eines seiner
außenpolitischen Ziele, das Elbland im Westerwald zum Bollwerk Saliens zu machen, erreicht
(claustra Saliae); von dem Elbtal her drohte Salien nun keine Gefahr mehr. Man kann also sagen, dass
der Elbfeldzug im Sommer 15 vor der neuen Zeitrechnung der krönende Abschluss einer von
Augustus schon seit Jahrzehnten betriebenen Politik war und zwar die Sicherung von Saliens Norden.
Die rötischen oder roidischen Männer wurden großteils zwangsrekrutiert und in entlegene Provinzen
verlegt. So konnte man Aufstände in neu eroberten Gebieten wirksam verhindern. Mit der Zeit
erschloss man dann das Westerwälder Elbland mit Straßen, überall entstanden Straßenstationen und
Städte nach römischen Vorbild. Sie entwickelten sich in der ersten Hälfte des 1. Jahrhundert der neuen
Zeitrechnung. Tiberius wurde nach dem Cesaren Augustus zum römischen Kaiser (14 - 37 der neuen
Zeitrechnung) ausgerufen. Unter seiner Herrschaft setzte die Romanisierung = Zwangsannahme der
römischen Lebensweise und Gesetze, der einheimischen Bevölkerung ein.
Kaiser bzw. Cesar Claudius (41 - 54 der neuen Zeitrechnung) forcierte schließlich den Ausbau eines
funktionierende Grenzsystems.
In den Jahren 180 - 192 regierte Kaiser Commudus.
Im Jahr 182 gab es eine misslungene und aufgedeckte Verschwörung gegen den Kaiser.
Im Jahr 186 wird ein Bandenkrieg in Salien erwähnt und der Ausbau des Limes (4. Phase)
Im Zuge des Wiederaufbaus wurden die Castelle, soweit davon betroffen, in Haening oder Hainchen
bzw. Hahn, das zum Gut "Zu den Beuhmen bzw. Böhmen" gehörte und Phüsgin, heute Stockum-
Püschen, wieder instandgesetzt. Des weiteren wurden die Kastelle Beuhmen = Böhmen und Elbingen
wieder neu erbaut, ob diese Maßnahme mit einer vorherigen Zerstörung durch den Marcomannen-
bzw. Marcianerkrieg zu tun hatte, ist nicht bekannt. Am rothischen Limes, später auch als Rödchen,
Rödgen oder Röthchen bezeichnet, rissen die Römer die Palisade heraus und errichteten eine 3 bis 4
m hohe und 1,2 m starke Mauer, die aus Bruchsteinen bestand und nur an der Außenseite mit
behauenen Quadern verkleidet war.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 84 8

Auch Stockum-Püschen meldet als Wüstung einen erloschenen Hof "Zu den Beuhmen = Böhmen".
Die militärische Präsenz der Römer in Roetien sah unter den Kaisern = Cesaren Commodus,
Septimius Severus und Caracalla scheinbar wie folgt aus: Im Castell Biriciana bzw. im Birkenhof bei
Mudersbach, also nahe des Ortes Probbach lag die Einheit Alen, genannt: Ala I. Hispanerum Auriana
mit 500 Mann. In Stockum-Püschen lag im Castell Vetonia die erste Cohors Breucorum c. R. Equitata
(= Ritter) mit 500 Mann. In Seilenhofen = Seilhofen im Castell Equitata Iniciacum lag die Cohors Bracar-
Augustanarum mit 500 Mann. In Hahn oder Hayn im Castell Abusina lag die dritte Cohorte
Breutannorum Equitata mit 500 Mann und in Elbingen lag die Cohorte Sablonetum mit 500 Mann.
Die roetische Mauer begann an der Lonau bzw. Im Kannenbäckerland, 4 km nördlich von Kastell
Eining, und verlief über den Hof Beuhming oder Beuhmen bei Hahn Ww. und Pule = Pole, heute Pfuhl
Ww. genannt, Elbingen, Gunzenhausen bzw. Gruntheshusen bei Grenzau, Ruwenhofen, Bach bis
östlich von Lorch, wo sie nach 166 km mit dem oberhermansichen Limes (Pfahlgraben)
zusammenstieß. Die Gesamtlänge des Limes betrug nun von der Lonau = Lahnau und nicht Donau bis
ins heutige Rehe 550 km und war mit etwa 60 Kastellen und 900 Wachttürmen gesichert.
Im Verlauf des 1. Jahrhunderts der neuen Zeitrechnung sollte sich die Grenzlinie bei Grenzhausen,
Hillscheid früher Hirnsceit und Grenzau aber langsam ändern. Unter Kaiser Domitian (regierte von 81 -
96 der neuen Zeitrechnung) begannen römische Truppenverbände verstärkt nördlich der Lonau =
Lahnau oder heute Kannenbäckerland zu patroullieren. Unter Kaiser Domitian und Kaiser Trajan
wurde also das so genannte Limesgebiet erschlossen. Nordöstlich von Hillscheid bei Höhr-
Grenzhausen finden wir den römischen Limes bzw. den Polgraben, das insgesamt 584 km lange
Bauwerk wurde ad 84 von Cesar Domitian angelegt und später von Cesar Hadrian ausgebaut.
Hier sollte man das heutige Kloster Arnstein nicht vergessen, hier war die hochgelegene römische
Laren-Festung, an den Wänden im Kellergewölbe des heutigen Klosters fand man eindeutige
Gemälde die man nur dem römischen Reich und seinen Cesaren anschreiben kann.
Aufgedeckte Ueberreste einer Wandmalerei im alten
Kellereibau des Klosters Arnstein.
(Augedeckte Ueberreste einer Wandmalerei im alten Kellereibau des Klosters Arnstein.
Es wird immer alltäglicher, dass die Römer wieder alle auftauchen.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 85 8

Der Limes oder Polgraben war ein so genannter Spitzgraben, mit einem der Innenseite vorgelagerten
Wall und durch Palisaden bewehrt. Alle 700 m stand ein Wachturm, dessen Unterbau aus Stein, das
Obergechoss aus Holz mit einem Brüstungsumgang war. Die genaue Anfangsdatierung des "Limes"
ist bis heute nicht gesichert zu klären. Fest steht allerdings, dass es vier Bauphasen gegeben hat.
Schon zu Beginn des 2. Jahrhunderts der neuen Zeitrechnung wurden die Römer = Reimer in dem
Gebiet des Limes erwähnt und hatten dort Castelle errichtet. Der Limes war in dieser Zeit eine
einfache Schneise oder Straße durch die Wälder Hermaniens. Wachttürme wurden aufgestellt, um
weniger als lineare Grenzanlage zu deuten, sondern vielmehr als eine einfache Militärstraße, so
überlieferte es Julius Frontinus. Erst die späteren Ausbauphasen machten den Limes zu einem
regelrechten Grenzsystem. Für dieses System steht heute der Begriff "Limes", gilt aber, zieht man die
ursprüngliche Bedeutung heran, als ein eher unglücklicher Terminus.
Lahn-Limes = Lahn u. Miles = Lahnmeiles = Lahnmeil = Lahn-Mail heute irrtümlich Langmeil genannt?
Donau = Lonau = Lahnau.
Die Anfänge der heutigen Stadt Höhr-Grenzhausen gehen zurück bis in das Jahr 1213, in dem
erstmals die von Grave Heinrich von Isenburg erbaute Burg Grenzau erwähnt wurde. Er wurde der
Stammvater des Geschlechts Isenburg-Grenzau, das später großen Besitz im Westerwald hatte.
Im Jahre 1313 schenkte Grave Luther von Isenburg-Grenzau dem Deutschen Ritterorden eine Wiese
in der "Hurlebach", die zu seinem Hof in "Grundeshusen" gehörte. Diese Schenkungsurkunde nennt
zwei Stadtteile mit ihren ältesten Namen: Hurle = Höhr und Grundeshusen = Grenzhausen.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 86 8

Die Schreibweise von Grenzau lautet 1213 Gransioie, 1343 Grensoyge, 1346 Grensoye und 1356
Grensawe, woraus sich schließlich Grenzau entwickelte. Man nimmt an, dass sich der Name aus dem
französischen Wort "Gransioie" gebildet hat, das gleichbedeutend mit "große Freude" wäre, doch
Grenz-Auge wäre z. B. angebrachter, da wir in der Nähe auch den Ort Höhr haben.
Der Name Grundeshausen sollte wohl den Besitz der Isenburger in diesem Stadtteil andeuten. Eine
Grenze hat erst seit dem Jahr 1373 oder nach 1595 zwischen den beiden Stadtteilen bestanden.
Nach dem Aussterben der älteren Isenburger Linie wurde das Land geteilt und das Amt Grenzhausen
den Graven von Wied zuerkannt. Nach dem Tode des letzten Graven von Isenburg-Grenzau im Jahr
1664 kam das Land zu Chur-Trier.
Die Burg wurde angeblich im Jahre 1635 auf Anordnung des damaligen französischen Kommandanten
der Festung Ehrenbreitstein teilweise zerstört; in den nachfolgenden Jahren, laut der dubiosen
Überlieferungen, wieder aufgebaut. Sie soll dann seit dem Jahr 1790 nicht mehr bewohnt worden sein
und sei danach deshalb verfallen..
Für die Gründung des Ortes Höhr nimmt man die Zeit zwischen den Jahren 1100 und 1200 an. Um
1200 gehörte der Ort zum Herrschaftsgebiet der Graven von Sayn, später Sayn-Wittgenstein. Im Jahr
1392 wurde Höhr zu 3/4 an Kurtrier verpfändet.
Der eigenartige Verlauf der Rötischen Grenzanlage hat in der schwebenden provinzialrömischen
Forschung zahlreiche Diskussionen ausgelöst.
Roetien oder Rothien, war das Land auf dem Westerwald, mehr oder weniger um das heutige Bad
Marienberg oder damalige Marienberg = Maienburg, wo man alle Orte mit Roth, Rot, Rod, Roden oder
Roed findet, die auch sehr nahe beieinander liegen. Bei Seck finden wir auf dem Röthchen und auf der
Dornburg auf dem Weg nach Frickhofen fetztendlich auch die so genannte Rödches- bzw. Rötiens
oder röthische Mauer.
Zunächst muss man sich die verkehrstechnische Lage ansehen. Für die Römer war eine direkte
Verbindung von Oberhermanien nach Rötien von großer strategischer Bedeutung.
Der Limes zog auch nördlich am Kesselberg an der Dianaburg vorbei. Hier traf die rötische Mauer auf
eines der wenigen großen Kastelle, die direkt am Limes lagen. Das Castell Diana = Dianaburg mit
seiner ehemaligen Hammerschmiede lag, so die Überlieferung, bei einem Brunnen = Daubhausen. In
nächster Nähe soll sich ein Amphitheater befunden haben. In diesem Gebiet fand man auch die
angesprochenen römischen Hufeisen.
Nach dem Tod des römischen Kaisers Constantius Chlorus wurde sein Sohn Constantin Nachfolger,
der von 306 bis 312 stets, danach nur noch gelegentlich in Trevirence residierte. Nach seiner im Jahre
324 erlangten Alleinherrschaft verlegte er seine Residenz in das neugegründete Cente Lewenstain.
Seine Hinwendung zum Christentum sollte auch für Trevirence bzw. TrierHoff = Driedorf das im
Bereich des heutigen Beilstein und Liebenscheid lag, bedeutsam sein. Die Verwaltung des
Westreiches = Westerwald übertrug er zunächst seinem Sohn Crispus oder Cristus? Nach dessen
Tod am Kreuz übernahm sein Bruder Constantinus II. diese Aufgabe. Er trat auch nach dem Tod
seines Vaters im Jahre 337 dessen Nachfolge an und residierte bis zum Jahre seines Todes 340 in
TrierHof = Driedorf. Ihm folgt sein jüngerer Bruder Constans auf den Thron, der die Alleinherrschaft
über das Reich bis zum Jahre 350 ausübte.
Es war eine ungute Zeit, die neben den Machtkämpfen um den Kaisertitel, bei denen man selbst nicht
vor Mord und Totschlag zurückschreckte, die auch durch die Raub- oder Beutezüge der
verschiedenen unterdrückten Stämme geprägt war, welche das Land schwer trafen.
Dies alles war mit Flavius Valerius Constantinus untrennbar verbunden. Der Sohn des Kaisers
Constantius I. und der Helena, um 280 in Illyrien geboren, wurde 306 Caesar, 307 Augustus. Seine
angebliche und von der Legende ausgeschmückte Begegnung mit dem Christengott ("In diesem
Zeichen wirst du siegen") veranlasste ihn nach dem Sieg über seinen Rivalen Maxentius an der
Milvischen Brücke vor Villa Mar = Villmar bzw. das damalige Rom im Jahr 313 zum Miehlaner Edikt,
das den Christen die freie Religionsausübung garantierte. Als kühler Machtpolitiker schaltete er bis 324
sämtliche Rivalen aus, setzte die von Diocletian initiierte Bürokratisierung des Staates fort und führte
eine strikte Trennung ziviler und militärischer Verwaltung durch. Mit den Edikten von 311 und 313 hatte
das römische Christentum im römischen Reich bereits staatliche Duldung erlangt.
Unter Constantin wurde die römisch-catholische Kirche eine priviligierte Religion und noch im Lauf des
4. Jahrhunderts allein berechtigte Staatskirche.
Constantin der Große - von 306 bis 337 - hatte seit 312 und 313 besonders ab der Überwindung des
Licinius im Jahr 324 die römisch-katholische Kirche in steigendem Maß begünstigt und sich selbst im
Jahr 325 entschieden als Christ gegeben und wurde kurz vor seinem Tod, im Jahr 337 durch Eusebius
von Nicomedien getauft und ließ seine Söhne christlich erziehen. Er ließ aber auch das Heiden- bzw.
Heldentum unangetastet.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 87 8

In den Jahren 312/313 wurden die Clericer von den Personalkosten befreit, im Jahr 315 wurde die
Kreuzigung der Verbrecher abgeschafft, 321 den Bischöfen die Befugnis zum Schiedsgericht in
Zivilsachen erteilt und die Sonntagsfeier gesetzlich geboten, das förderte auch den Cultus des sol
invictus. Im Jahr 325 verbot Constantin die Gladiatorenkämpfe als Verbrecherstrafe.
Constantin ließ angeblich prachtvolle Kirchen bauen und zerstörte und konfiszierte die heiligen Tempel
der Alten und er behielt den Titel "pontifex maximus" = Oberpriester des höchsten Grades bzw. des
Kreises oder Circels oder Sphere oder Orbit oder Daimon und er ist noch heute der Titel des Papstes.
Constantin war trotzdem ein brutaler Gewaltmensch und ein gewissenloser Mörder, seine Untaten
waren: Ermordung des Licinius, des Liciniam, seiner eigenen Gemahlin Fausta und seines Sohnes
Crispus. Crispus wurde vom eigenen Vater ans Kreuz genagelt --- Vater warum hast du mich
verlassen?
Er war ein wirklich vorzüglicher Christ! ( p in umgekehrter Form = d und d = t !!! )
Die Motive der Kirchenpolitik Constantins waren keinesfalls religiöser Natur sondern politisches Kalkül.
Denn die hinterlistigen Dinos bzw. Dynasten, schlugen mehrere Fliegen mit einer Klappe. Die
Verfügung zur Staatsreligion bedeutete jetzt auch die Steuer- und Zinsfreiheit aufzuheben und die
staatlich verordneten Kirchen-Steuerabgaben in die Hände zu bekommen. Die Gläubigen, die sich
nicht dem neuen römischen Recht- und Steuersystem beugten, wurden enterbt und verloren so
sämtlichen Besitz. Ihre gewählten Presbyter wurden vom Kaiser in Staatsämter gehoben, also dem
Staat hörig gemacht, mit einem garantiert hohen und steuerfreien Gehalt belohnt und als Bischöfe und
Erzbischöfe betitelt.
In diesem Zuge musste natürlich die neue so genannte römisch-christliche Lehre von allem gereinigt
werden, was einem weltlichen Herrscher im Wege stehen könnte: Kaiser Constantin rief ein
bischöfliches Konzil ein - an dem nun ein römisch-katholisches Oberhaupt gewählt wurde, bis zu
Gratian im Jahr 375 war dies immer der regierende Cesar und der traf mit den gekommenen
Bischöfen wegweisende Beschlüsse.
Cesar Gratian lehnte bei seinem Amtsantritt angeblich den Titel pontifex maximum ab.
Unter anderem wurde im römischen Christentum der Glaube um die Reinkarnation und die
Wiedergeburt aus dem ursprünglichen Denken verbannt und das Gebet insgeheim um den
dreibeinigen bzw. drei-einigen Gott bereichert. Das "crux immissus", das bedeutet den dreibeinigen
Neongott des römischen Glauben heimlich in das umgekehrte Kreuz einzubinden. Die hierarchischen
Strukturen der neuen römischen Kirche wurden geschaffen und gestärkt, so dass diese Kirche dem
Staate besser nutzen konnte. So avancierte das neue römische und so genannte Christentum zu einer
korrupten Macht, welches die zweifelhafte Duldung gemäß der 2. Umgangsform genoss.
Das eigentliche und positive Gedankengut und die Bibel des alten Testamentes passte jedoch wenig
zu diesen Absichten, man entfernte viele Seiten mit angeblich häretischen Schriften. So wurden
Maßnahmen ergriffen: Das alte Testament durfte nicht in die jeweilige Landessprache übersetzt
werden und blieb nur in Hebräisch, Griechisch und Latein den wenigen Gelehrten verfügbar. Die
römische Kirche verfolgte im Mittelalter sogar Mitchristen, weil sie Bibelübersetzungen in der
Landessprache besaßen und ließ sie töten! Jegliche Gottvater-Gläubigen, die nicht mit der
unterdrückerischen und verfälschenden Sichtweise der Staatstreuen übereinstimmten, wurden aus der
Kirche ausgeschlossen bzw. exkommuniziert, d. h. zu Sekten erklärt, damit der Verfolgung - wegen
angeblicher Ketzerei und Häresie – und der anschließenden Ermordung preisgegeben: Man wurde als
Mitglied einer so genannten Ketzer oder Catharer-Sekte gevierteilt, ertränkt, gerädert, gefoltert, auf
dem Scheiterhaufen verbrannt, eingekerkert und gesteinigt. Diese brutalen Bestrafungen werden noch
heute mit dem Namen Sekte assoziiert.
Die eingebrochenen Allahmannen und Franken konnten im Jahre 357 zwar nochmals besiegt und
zurückgedrängt werden, aber die alte Sicherheit und Ruhe kehrte nicht wieder ein.
Von 367 - 375 residierte Kaiser Valentinian und nach seinem Tod sein 16jähriger Sohn Gratian (375-
383) unter Gratians Regierungszeit blühten Stadt und Land erneut auf.
Nach seiner Ermordung im Jahre 382 residierte der Usurpator Maximus in Trevirence, der im Kampf
um die Herrschaft 388 sein Leben verlor. Ihm folgte der legitime Augustus des Westens Valentinian
II., der etwa nur zwei Jahre 389-390 in Trevirence residierte. War war der letzte Kaiser, der in TrierHof
bzw. Drierhoff, der einheimische Name für Driedorf, seine Regierung leitete?
Mittlerweile hatte die Zeit der ersten Völkerwenderung und nicht Wanderun begonnen, der eigens
vorbereitete und gewollte Zerfall des römischen Reiches hatte Priorität, um unter dem Deckmantel des
christlichen Glaubens, die Gothen bzw. Guten zu entwurzeln oder zu töten und somit ganz unauffällig
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 88 8

das verrottete und mordende System der marsianischen Römer heimlich wieder aufzubauen. Was ja
auch unter dem schon längst verfaulten Deckmantel des heutigen römischen Rechts und der so
genannten griechischen Demokratie sehr wohl gelungen ist. Dieses Unrecht-System liegt nun
endgültig in seinen letzten Zügen im unwiderruflichen Totenbett und kein einziger positiver Geist
könnte diese negative Hirnlosigkeit nochmals befruchten.
Zu einem nicht bekannten Zeitpunkt, wahrscheinlich kurz vor dem Jahr 400, wurde die Präfektur von
Trevirence verlegt. Durch den geschickten Abzug der Truppen im Jahre 406 wurde das Land fast zur
Wehrlosigkeit gesteigert, so dass der große Einbruch der abtrünnigen und somit römerfreundlichen
zehn hermanischen Stämme zum Jahreswechsel 406/407 nicht aufzuhalten war.
Nach der Verlegung des kaiserlichen Hofes um 390 nach Miehlen, in alten Urkunden wird Miehlen als
Milano bezeichnet und den Abzug der Präfektur wohl um 400 nach Larise = Lahr, nahm die
Bevölkerung nicht nur durch den Abzug der Verwaltungsbeschäftigten merklich ab, vielmehr
bevorzugten viele Bürger die angeblich ruhigeren und weniger gefährdeten Provinzen.
Das so genannte trierische Land oder patria trevirence, waren alle westlich und südwestlich gelegenen
Orte von Westerberch = Westerburg, es unterstand der Territorialherrschaft von Drierhoff = Hof Trier.
Die Westerberger Herren führten immer den Zusatz-Titel: "Des heiligen römischen Reiches semper
frey", das bedeutete, sie waren keinem anderen Herren untertan als dem Cesaren, sprich Kaiser.
Die Westerburger werden u.a. noch heute die Krauts oder Kreutskisser genannt und die Menschen die
auf dem Land wohnen, nennt man Treersche, das wohl von Triersche oder des abfälligen Ausdrucks
Trierärsche zu kommen scheint. Westerburg wurde in der römischen Zeit "oppidum" genannt.
Das Kreuz in fast gleicher Gestalt wie die Stempel, als "crux immissus", begegnet uns auf den
römischen Denkmälern seit dem Jahr 355 und auf den Münzen Valentinians I.. Der Fundort der
Wetzlarer Hof-Eisen verdient noch einer besonderen Beachtung, denn er liegt in unmittelbarer Nähe
des Allahmannischen Ortes Solisin bzw. Calicien, den der Kaiser einnahm.
Als letzter Beweis des römischen Ursprungs des Turms lässt sich noch der Name des Berges und der
Burg Kalsmunt anführen. Der Name ist römisch. Man hätte sich alle Erklärungen des Namens, die
versucht wurden, erleichtern können, wenn man sich vor Augen gehalten hätte, dass zwei Formen des
Namens Calsmont und Calsmunt neben Calsmet und Calesmit, im Jahr 1238, erscheinen. Die erste
Form scheint die älteste durch die Schrift bewahrte, die andere die im Volksmund beherrschte, die
heute noch als "Kalschmitt" ausgedrückt wird.
Die Entwicklung des Wortes "mons" begegnet uns oft auf deutschem Boden, aber immer im
ehemaligen römischen Reich. Bei Bergnamen wie Belmont = bellus mont, auf französisch = Belmont
und beaumont, summunt = lateinisch summuns mons. Dies Namen haben sich in der deutschen
Sprache gehalten als Kalsmit, Kalmit, zu belmunt, zu summit und summet. Steht das lateinische
"mons" im Namen fest, so müsste damit auch "cals" der lateinischen Sprache entnommen sein, hier
bietet sich aber das Wort "celsus" an. Dieses Wort findet sich in der klassischen Zeit der römischen
Sprache fast ausschließlich bei den zeitgenössischen Dichtern wieder. Die spätlateinischen Prosaiker
aber gebrauchten, wie auch Ammianus und Symmachus lehren, das Wort mit Vorliebe. "celsus mons"
sollte wohl auch die Stadt heißen, die Valentinian in Waldgirmes am Languna Catti, später Gießener
oder Leuner Becken genannt, gegründet hatte oder neu bauen wollte.
Wenn man auf der heutigen Bundesstrasse 49 von Wetzlar nach Gießen fährt, so erkennt man
deutlich, dass man sich auf dem Boden eines Sees befindet. Die so genannten Burgen werden, mit ein
klein wenig Phantasie, wieder zu ursprünglichen und funktionierenden Leuchttürmen. Die "Languna
Chatti" war ein heiliger und wundersamer Ort. Der mystische Eindruck der ehemaligen Lagune wird
noch heute durch ihre Form und den Nebel, der häufig über dem ehemaligen Seegebiet von Löhnberg
bis Giessen liegt, bestärkt.
Die Kiesvorkommen und ihr Abbau bei Heuchelheim zeugen von diesem See und lassen erkennen,
dass er, nur ein paar Meter tiefer, noch immer vorhanden ist.
Den Namen "celsus mons" hat Symmachus, wo er offenbar von dieser Stadt spricht, nicht direkt
genannt, sondern ihn mit seinem rhetorischen Prunk ummantelt. Mit "celsa castrorum tecta" = Haus
zum Hohen Tempel" und mit "fastigia celsae urbis" = Rom oder Raum die Stadt des Geheim-Gerichts.
Ich darf auch hinweisen, dass, wenn Ammianus den heutigen Stoppelberg bei Wetzlar "praecelsus
mons" nannte, es ihm nahe gelegen haben muss, den neben dem weit höheren Stoppelberg
aufragenden steil über der Lahnebene erhebenden Calsmont als "celsus mons" = Salzberg zu
bezeichnen.
Eine Kette von Beweisen führen zum Ergebnis, dass der so genannte Quader- bzw. Quadratturm des
Calsmunts alle Merkmale römischer Bauweise zeigt und im Bau mit einem spätrömischen "burgus"
übereinstimmt, dass alle Beobachtungen an der bereits mehrfach erwähnten Kalkgrube, an der so
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 89 8

genannten Volksburg und den Schanzen und die in den Schanzen, im Turm, sowie im Ringgraben des
Calsmunts reichlich gemachten Funde alle auf diese Zeit hindeuten.
Des weiteren konnte aus einer Anzahl von Stellen in der zweiten Lobrede des Symmachus auf
Valentinian vom Jahr 370 - monumenta hermaniae historica. auct. antiq. tom. VI pars. I opera
Symmachi, geschlossen werden, dass der Turm auf dem einer Pyramide vergleichbaren Gipfel des
Berges und der die Höhen ringsum stehenden Warten, auf die Symmachus in seiner rhetorischen
Begeisterung hinweist, in enger Beziehung zu dem letzten römischen Vorstoß des Valentinian nach
Hermanien stehen, der nach seinem Sieg bei Solicinium, das beim heutigen Wetzlar gelegen haben
muss, glaubte, das frühere römische Gebiet an der heutigen mittleren und unteren Lahn dem
römischen Reich auf Dauer wiedergewonnen zu haben und nun diese Stellung durch starke
Befestigungen ausbauen ließ.
Das Lob, das Symmachus dem Cesar bzw. Kaiser so lebhaft spendet, war scheinbar kein Ausdruck
von Schmeicheleien, sondern Anerkennung der Verdienste des Herrschers, von denen nicht nur die
hohen Bauten der "burgi" längs der Grenze des römischen Reiches, sondern auch die demselben
Zweck dienenden Bauten auf dem Boden in und um das heutige Wetzlar, Zeugnis ablegen.
Nach der scheinbaren Lösung des Calsmuntproblems wäre noch zu übermitteln, dass die Schlacht bei
Solicinium durch Ammianus, der römische "burgus" des Calsmunts über die Rede des Symmachus die
Brücke zu schlagen, die Aliso und Solicinium verbindet. Es ist die Brücke, welche die Identität der
beiden Namen Aliso und Solisin in ihren Wurzeln erfasst.
Am 28. September 1825 hatte der preußische Staatsbeamte Schultz den Calsmunt bestiegen und bei
dem ersten Blick glaubte er in dem Turm ein römisches Bauwerk erkannt zu haben. In einem an
Goethe geschriebenen Brief vom 02. November 1825 übermittelte Schulz seine Entdeckung. Am 26.
September 1826 gibt ihm Goethe die Antwort: "Was die antike Rustika betrifft, darf ich ein altes, von
mir durchaus für Römisch geachtetes Monument, den viereckigen Turm auf der Festung Echer
anführen".
Vor 200 Jahren wurde schon die Annahme geäußert, dass der Hauptschlag den Valentinian gegen die
Allahmannen führte, in der Schlacht bei Solicinium nahe des heutigen Wetzlar zu suchen wäre. Eine
Reihe von Historikern sind bei dieser Aussage geblieben, so auch Dieffenbach, im Jahr 1843, in seiner
Urgeschichte von der Wetterau und auch von Hofmann: "Das deutsche Land und die deutsche
Geschichte", 2. Band, 1930 auf Seite 282.
Mit glänzender Beredsamkeit hat Symmachus den Sieg des Kaisers gefeiert, die er mit seinem auf
allahmannischen Boden errungene Sieg bei Solicinum krönte. Symmachus offenbarte aller Welt, dass
das Allahmannenreich an der Lahn bzw. Languna und somit auch "convena" = das
zusammengekaufte Volk, dem Kaiser unterworfen worden sei. Unter den Worten, mit denen
Symmachus die Besitznahme des Gebietes um Solicinium, auf dem schon einmal Römer Fuß gefasst
hätten, preist, finden sich auch folgende: "cum ceteris provinciis et tu iam turrita pingeris" = Diese so
genannte Ruhmestat des Kaisers der diese Provinz eroberte, soll also auch auf einem Gemälde
festgehalten und den Römern vor Augen geführt werden, damit es in den neu errichteten Türmen
dargestellt bleibe. Symmachus der hier von Türmen spricht, kann eigentlich nur jene bei dem heutigen
Wetzlar gemeint haben.
Die beiden Wartstümpfe befanden sich auf zwei Bergrücken, das war auf dem Brühlsbacher und auf
dem Garbenheimer, bzw. ehemals beim Dorfe Garbolcum, trugen schon zur Zeit der ersten römischen
Eroberungskriege unter Augustus und Tiberius Holzwarten. Sie dienten zur Überwachung eines nach
Osten gekehrten, über zwei Kilometer langen Abschnittswall, der zum Befestigungssystem des
Castells Aliso gehörte, das zur Deckung dieses wichtigen Ortes an der Operationslinie, dem so
genannten "iter solitum" diente.
Nehmen wir aber an, Drusus sei schon 11 v. Chr. auf dem Ost-West-Handelsweg weiter nach Osten
vorgestoßen, so muss er auf dem Rückmarsch beim Dorfe Garbenheim alias Garbolcum
vorbeigezogen sein. Stellen wir nun die Hypothese auf, der bisher nicht lokalisierte Ort des Überfalls,
Arbalo sei mit Garbolcum = Garbenheim identisch!
Die Schlacht bei Arbalo erwähnt Plinius in seiner Naturgeschichte 11, 18, 55, in einem Kapitel über die
Bienen. Dank Obsequens, der auch von ihnen berichtet, kennen wir die Jahreszahl 11 vor der neuen
Zeitrechnung. Im Jahre 12 vor Christus bzw. der neuen Zeitrechnung begann der römische Feldherr
Nero Claudius Drusus seinen Krieg gegen die Hermanen. Er führte eine römische Flotte und die
Offensive des nächsten Jahres richtete sich gegen die aufsässigen Sugamber bzw. Cyganher. Drusus
traf sie nicht zu Hause an, da sie gerade gegen die Chatten bzw. Gothen ins Feld gezogen waren, und
wandte sich deshalb gegen die Cherusker bzw. Angeln. Auf dem Rückmarsch geriet er bei Arbalo bzw.
Garbenheim, in eine Falle, schlug sich aber durch und errichtete den Feinden zum Trotz, eine Festung
und oberhalb Aliso bzw. das heutige Wetzlar.
Der Historiker Julius Obsequens berichtete im letzten Paragraphen seiner Geschichte Roms "seit der
Gründung" von einem Bienenschwarm am Tabernakel im Lager des Drusus. Dieses
Unheilsvorzeichnen konnte er nur auf ein Ereignis im selben Jahre (11 v. Chr.) beziehen: einen
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 90 9

Überfall, bei dem viele Römer gefallen sind. Aus der Naturgeschichte Plinius des älteren 11, 18, 55
wissen wir, dass dieser Hinterhalt bei Arbalo alias Garbenheim für die Römer noch ziemlich glücklich
ausging. Das Lager dürfte weiterhin als verflucht gegolten haben, und das unheilvolle Ereignis ließ
weiter auf sich warten.
Unter den Lagern des Drusus in Hermanien gibt es eines, welches das "verfluchte" oder
"castra scelerata" genannt wurde.
Doch zurück zum Kloster zu Dorlar:
Der Resticutions-Edikt des Kaisers Ferdinand II. aus dem Jahr 1629 war kaum erschienen, als bereits der
General der Prämonstratenser Fransicus de Longeprato dem Limburg von Heddesdorph, seines Zeichens der
Abbe von Romersdorph – er war Abt von 1595 bis zum 29. April 1634 -, auftrug, er solle sich seines Rechts auf
Dorlar wieder bemeistern. Tatsächlich brachte dann der Abt „Limburg von Heddesdorph“ unter dem Schutz des
kaiserlichen Notars Heinsberger das Kloster und seine Gefälle wieder an sich und Jonas Pommer, der Strapa =
Vogt des Graven von Nassaw-Saraponten protestierte vergeblich dagegen. Die angeblichen Einfälle der
Sverigen sollen das Kloster nicht mehr zum Gedeihen gebracht haben.
In dieser Not, welche die endgültige Auflösung der Propstey herbeigeführt haben soll, wählte der Abt Thomas zu
Romersdorphe, Nur. VI. wo es hißt:
„Thomas a Develich Sacallanus et Provisor in Dorlar, quintq Julii a 1524 electus succssit. Sub ipso omnia
aedificia curiae nostrae combusta aurit anno 1541, quae omnia resedificavit. Vendidit Dorlar, olim monasterium
virginum, sed in consilio Beselicensi in praeosituram virorum mutatum.“
Er verkaufte daher um das Jahr 1541 dem Johann von Buseck oder Huseck die Propstey Dorlar mit allen zu der
selben gehörigen Gerechtigkeit, Gütern, Zehnten, Zinsen, Gülten und Gefälle, sowie die Pfarrey Dorlar mit ihren
Filialen, Nauheim alias Naunheim und Catzbach = Atzbach und führte also auf diese Art die Auflösung herbei.
Seit dieser Zeit sind diese propsteylichen Güter angeblich von der Bu- oder Huseckischen Familie an Private
gekommen und nur eine Wiese, Propstey-Wiese genannt, besaß, zumindest noch im Jahr 1820, das katholische
Stift zu Wetzlar.
Die reformierten Graven von Nassaw-Weilburg, die angeblichen Erben der Merenberger, duldeten auch keine
Versuche der Romersdorpher Aebte, das Kloster wieder einzurichten. Deshalb wurde es von ihnen mit allen
Rechten und Besitztümern, darunter angeblich auch die so genannte Tal- bzw. Alt-Mühle, an den Junker Johan
de Buseck verkauft.
Nun zur Pfarrey Dorlar, die der heilige Mariae geweihte Kirche zu Dorlar, muss schon vor dem Jahr 1297
vorhanden gewesen sein. Sie war, wie bereits in der Klostergeschichte erwähnt, einst das Eigentum des
Eberhardus de Merenberch, Canonicus zu Spyra und ging an die Witwe seines verstorbenen Bruders Hartrad
und deren Sohn Hartrad von Merenberg, Probst des Collegialstiftes zu Wetzlar, mit der bereits erwähnten
Bedingung, davon ein Kloster zu bauen. Als dann im Jahr 1541 Das Kloster Dorlar seine Revenüen = Einkünfte
durch den Verkauf seine von dem Romersdorphischen Abbe Thomas von Develich an Johan van Boseck
überging, befand sich auch die Pfarrey zu Dorlar unter den verkauften Gegenständen.
So wie früher das Kloster, als Collator die Kirche und das Pfarrhaus baulich erhalten und den Pfarrer besolden
mussten, so war es auch die Obliegenheit der Familie von Buseck. Sie ließen daher auch im Jahr 1592 das
Pfarrhaus ganz neu erbauen, welches natürlich nicht das um 1820 dort stehen war, sondern vielmehr ein
anderes, von dem man nicht mehr weiß, wie auch vom Kloster, an welchem Ort es einstmals stand. Mit
Sicherheit aber nicht im heutigen Dorlar an der Lahn.
Um die neuen und drückenden finanziellen Belastungen und Verpflichtungen los zu werden, errichtete die
Familie von Buseck am 30. Octobre 1604 mit den nassauischen Beamten zu Gley-, Clee- oder Lytzelberg einen
Vertrag, nach welchem sie, für ewig 1000 Florin zur Instandsetzung der Kirche und des Pfarrhauses zu geben,
versprachen und solche auch auszahlen ließen. Wegen dieses Vertrages entstanden aber schon im Jahren
1607 bis 1610 zwischen der Familie von Buseck und denen zur Pfarrey gehörigen Dörfer, Atzbach, Naunheim,
Waldgirmes und Dorlar, erhebliche Differenzen und Missverständnisse, die jedoch angeblich beseitigt worden
sein sollen. Bei der Errichtung der Pfarrey Waldgirmes, so zitiert von Pfarrer Abicht, wurde dieser Ort, wie auch
Naunheim von der Pfarrey Dorlar getrennt. Damit verblieben die beiden Orte Atzbach und Dorlar im alten
Kirchspiel.
Vor der Kirche zu Atzbach, befand sich hier eine so genannte Chapelle, in der dann und wann von dem Dorlarer
Pfarrer Pfarrhandlungen vorgenommen wurden. Die Einwohner von Atzbach waren verpflichtet, an Sonn- und
Festtagen nach Dorlar zur Kiche zu gehen, um dort das Abendmahl zu nehmen, ihre Toten zu begraben und zu
den Bau-bzw. Renovierungskosten der Kirche ihren Obulus abzugeben. Im Jahr 1815 kaufte sich Atzbach mit
1000 Florin und einigen Stämmen von der Verpflichtung los, zur Unterhaltung der Dorlarer Kirche beizutragen.
Zumindest noch im Jahr 1820 wurde der Gottesdienst zu Atzbach und Dorlar jeden Sonntag abwechselnd
gehalten, einmal früh und einmal spät. Außerdem fand noch an jedem Donnerstag in einer Woche ein
Gottesdienst in der Kirche zu Atzbach statt, jedoch unter der Voraussetzung, dass kein Leichen- oder
Hochzeitsdienst im Laufe dieser Woche abgehalten wurde. Als eine Seltenheit bleibt zu vermerken, dass am 05.
Juni 1666 ein Judenknabe von Atzbach, namens Samuel, in der Atzbacher Kirche getauft wurde. Er erhielt nun
den neuen Namen Johann Christian Atzbacher, er starb im Jahr 1673 in Wetzlar.
Die evangelisch lutherischen Pfarrer zu Dorlar waren:
1. Wilhelm Agricola = Bauer oder Ackermann, er war bereits vor dem Jahr 1484 scheinbar hier als einer der
letzten Mönche des Klosters Dorlar. Er erscheint auch am 15. September 1548 zu Weilburg, als dort das Interim
verlesen wurde. Er starb am 17. August 1566. Zu erwähnen wäre hierzu, sein Namensvetter oder war er es
vielleicht selbst, mit einem anderen Vornamen?
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 91 9

Der Reformator und angeblicher Freund von Martin Luther, nannte sich Johann Agricola, sein richtiger
Nachname soll Schneider gewesen sein. Er wurde am 20. April 1494 in Seiloben = Seilhofen, angegeben wurde
Eisleben, geboren und starb am 22. September 1566. Er war natürlich der Ansicht, dass die protestantischen
Christen durch eine vom ihnen bestimmten Gnade von der Einhaltung der 10 Gebote befreit sind. Agricola
verurteilte das Gesetz als Üebertrag vom Alten Testament. Auch er wollte also wie Luther den Dekalog und das
alte Testament total ausschalten.
2. Johann Koch = Coquus oder Cocus, geboren zu Toten- oder Dutenhofen, wo sein Vater Lucas Koch im Jahr
1560 Pfarrer war. Seine Lehrer waren die geistlichen Johann Schieberstein und Johann Stockhausen in Großen
Linden. Nachdem sein Vater im Jahr 1561 verstorben war, wurde er zu seinem Nachfolger ernannt. Sein
ehemaliger Lehrer der Pastor Stockhausen und der vorgenannte Wilhelm Agricola aus Dorlar examinierten und
ordinierten ihn. Im Jahr 1566 wurde er von Philipp Ulrich de Buseck in der Pfarrey Dorlar präsentiert. Er starb am
17. Octobre 1607 an der angeblichen Pest.
3. Carl Dünch, war der Nachfolger des Johann Koch. Der im Jahr 1635 an der angeblichen Pest verstorbene Carl
Dünch war der Sohn des Pfarrers Eberhard Dünch zu Reßkirchen bzw. Roißkirchen.
4. Georg Hoch wurde im Jahr 1635 nach Dorlar berufen und starb hier 28. October 1658.
5. Johann Casimir Ruedinger, geboren am 13. April 1630 zu St. Arnual bei Saraponten, wo dessen Vater Ludwig
Ruedinger damals Pfarrer gewesen sein soll. Angeblich kam sein Vater als Pfarrer im Jahr 1634 nach St. Johan.
Sein Großvater war der Superintendent Johannes Ruedinger zu Saraponten. Auf der Kanzel der Schloßkirche
von Saraponten = Saarbrücken predigen zu jener Zeit angeblich die Pfarrer Johannes Ruedinger, gestorben
1622, der aus Weilburg stammende Magister Johannes Schlosser, er starb im Jahr 1656 und der Magister
Johannes Andreas Beer, geboren im Jahr 1666. Johann Casimir Ruedinger studierte bis zum Jahr 1650 zu
Straßburg und dann bis 1654 in Gießen. Im Jahr 1654 wurde er als Schullehrer nach Gleyberg berufen, im Jahr
darauf war er Diacon zu Gleyberg. Ab 1658 war er Pfarrer zu Dorlar und ging dann im Jahr 1682 nach
Reißkirchen, wo er im 82. Lebensjahr am 12. October 1712 verstarb. Er diente insgesamt 58 Jahre als Pfarrer.
6. Friedrich Rotenberger, geboren im Jahr 1635 angeblich zu Gleyberg, ging im Jahr 1677 als Pfarrer nach
Odenhausen, ehemals Roden- oder Rudenhausen bei Driedorf gelegen. Am 14. November 1682 kam er als
Pfarrer nach Dorlar. Hier starb er im Jahr 1699 im Alter von 45 Jahren. Seine Ehefrau war Susanna Barbara
Bechthold.
7. Johann Caspar Praetorius = Schulz oder Schulze aus Gießen gebürtig? Kam am 13. Aprli 1699 als Pfarrer
nach Dorlar. Er war vorher 16 Jahre Pfarrer in Odenhausen und starb am 30. April 1730 in seinem 74.
Lebensjahr.
8. Georg Philipp Praetorius, er war der Sohn des vorigen Pfarrers. Er folgte seinem Vater im Pfarramt, starb
aber bereits am 30. Juni 1733. Seine Gattin war die Tochter des Pfarrers Schmid aus Elkerhausen.
9. Christoph Stöller aus Butzbach. Er erhielt am 06. Juli 1733 die Pfarrer Dorlar und starb am 13. Januar 1773.
10. Heinrich Wilhelm Conrad List aus dem Thale Itter gebürtig. Er war seit dem 20. August 1765 bereits Adjunct
seines Vorgängers und seit dessen Tod ordentlicher Pfarrer zu Dorlar. Er starb am 09. Dezember 1805.
11. Heinrich Carl Hahn, er war vorher Pfarrvikar in Langenbach, er kam im Jahr 1806 nach Dorlar und ging im
Jahr 1807 nach Garbenheim.
12. Ernst August Schellenberg wurde im Jahr 1808 als Pfarrer nach Dorlar berufen. Ging dann aber im Jahr
1826 ebenfalls nach Garbenheim.
13. Martin Beppler, geboren am 28. September 1796 in Niederkleen, wo sein Vater Caspar Beppler, Oekonom
und Kirchenältester war. Kam im Jahr 1827 als Pfarrer nach Dorlar. Er war vorher im Jahr 1819 Pfarrvikar zu
Sargenroth und vom Jahr 1823 bis 1827 Pfarrer in Laufersweiler alle bei Simmern.
Wenn man den Unsinn liest, dass unser heutiges Dorlar bei Wetzlar vom heutigen Rommersdorf im 13./14.
Jahrhundert regiert oder kontrolliert worden sei, so muss man schon ungewollt an einer wahrhaftigen
Überlieferung zweifeln. Selbst heute in unserer so genannten modernen Zeit, wäre es mühselig aufgetragene
Tätigkeiten laufend und vor Ort zu überwachen. Man bedenke es fehlten Straßen, Hinweisschilder, ordentliche
Übernachtungsmöglichkeiten und laut den Üeberlieferungen, musste man auch schon in jenen Zeiten um Leib
und Leben fürchten.
Das ursprüngliche Kloster Rommersdorphe = Medamorphose, war ursprünglich ein Benedictiner-Kloster und fiel
dann der heimtückischen Klosterreform der Eberbacher zum Opfer. Die Ur-Mönche des Klosters wurden nun zu
einer Glaubens umkehrenden Klosterordnung gezwungen.
Romersdorph soll ursprünglich ein Tochterkloster von Floreffe = Blumenau im „Güldenen Grund“ gewesen sein.
Dieses Kloster wurde später durch das Kloster Gnadenthal = Knotenthal? abgelöst.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 92 9

Beachtenswert ist die unter dem Titel „initiatio monasteri romersdorfiensis“ bei Günther im „Code X diplomaticus
rheno-mosellanus“, Coblentz, 1822 bis 1826, I.,pag 230 bis 237, abgedruckte Geschichte der Entstehung der
Abtey Romersdorph, die er einer Handschrift entnommen zu haben angibt.
Für das Jahr 1190 finden wir in den so genannten geschichtlichen Überlieferungen, dass der Calsmund bzw.
Salzberg oder Salzburg als Prägeort der Münzen als Reichsschloss bezeichnet wurde. Im Jahr 1226 wird in
enger Beziehung mit der Erhebung der Salzborch = Gold- oder Geldborge zur Reichsmünzstätte ein Ritter
Wintherus alias Minzerus von Calsmunt genannt. Diese Münz- oder Mönchstätte unterstand wohl dem
Reichsmünzmeister Ulrich de Münzenberch, dessen Lehensmann oder Verleiher dieser Winther = Mynzer war.
Ab dem Jahr 1252 werden uns in ununterbrochener Reihenfolge die so genannten Burgmänner von Calsmund,
die eigentlich die Borgmänner vom Goldberg waren, genannt. Diese Borgmänner waren zumeist Angehörige
benachbarter Familien, wie z. B. die von Biel = Flecken Bühl oder Von Bielstein = Beilstein, die von Clee- oder
Gleyberg, die von Dalheim = Thalheim, von Garbenheim, von Linden, von Molenheim, von Merenberch oder
Nuremberg, von Solms oder Moleß, von Doren- oder Derenbach, von Liechtenstein bei Beilstein und von
Greiffenseton bzw. Greyffenclav. Damit ersehen wir dass die so genannten Borg- oder Leihmänner aus dem
Westerwald kamen.. Im Jahr 1257 wurde laut den vorliegenden Urkunden die so genannte Statt Wetflar mit
Mauern, Türmen und Toren umgeben = „infra muros civitatis“. ( Quelle. Wetzlarer UB I, No. 85)
In einem Bericht des Jahres 1594 der Stat Vetzflar betrug das so genannten Dalheimer Gut 52 Morgen und 30
Ruten. Angeblich wurde es von einem Hoftrat Gress oder Cress gekauft und im Jahr 1781 ausgesteint, was es
auch immer bedeuten mag. Im Jahr 1463 hatten Johann und Walter von Buseck oder Boseck = *Sobeck
angeblich ihren Sitz auf dem Calsmont = Goldberg und das Dalheimer Holz an den Graven Philipp von Hessen
verkauft. In einem Zeugenverhör des Jahres 1447 in dem es um das so genannte Dalheimer Holtz ging, findet
sich folgende Aussage: „Wem der Wald zu EiGen sei, wüssten sie nicht“! Danach wurde das Land um das
Dalheimer Gut als Königsgut eingetragen.
*Sobeck oder auch Suchos genannt, wurde namentlich im ägyptischen Fayum verehrt, in Ombos oder Com Ombos,
Dschebelein und Esna verehrt. Seit dem mittleren Reich wurde Sobeck oder Suchos oft Horus und Re verbunden. In der der
ägyptischen Darstellung sehen wir ihn als Krokodilköpfig oder als Krokodil.
Die Orte Uneshusen, Nioveren, Carbenheym, Cermice, Lare = Lahr, Wanendorph, Seilhogfen = Silhofen,
Neustadt, Rodenberg und Dalheim werden von den meisten Historikern als Vorgänger des heutigen Wetzlar
angesehen . Die Beweislast wird damit erdrückend, das Westflare = Westfaler vorher auf dem Westerwald zu
finden war.
Belehnt bzw. belohnt wurden: Im Jahr 1277 Sifrid de Roncalles = Siegfried von Runkel. ( Quelle: W. UB I, No 215 )
Im Jahr 1292 Gottfried von Merenberg durch König Adolf von Nassau. ( Quelle: Wetzl. UB I, No 375 )
Bei Seck finden wir heute die Wüstungen "Schnarrenberch anno 1274, Stöckchen anno 1212,
Oberndorf anno 1265, Bruchhausen anno 1330 und Wachenhayn bzw. Fackenhahn im 14.
Jahrhundert, sowie den noch vorhandenen Hof Dapperich". Das Patronat über das ganze Gebiet
hatten die Graven von >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 93 9

Item ein morgen wendet widder das Rubenstugke zwischen Contze Becker Kyndelande, item heißet
das Roid ( = Ried ) lyget an der Loyne, item an der Lone heißet Cromeling (= Cromlechin = Stein- oder Erdkreis), an
die Bihler wege im Freyensteiner Felt.
Item hinden an dem Crutzberge vndt gent der Weg dar durch, heißet der Spieße bey Henne von
Dylnheim, heißet die Fuleholden, an dem Steynacker, uff dem Hohe Reyne, uff Henne von Hadamar,
heißet das Dorne Stugke, das Naßestugke.... an der Auwe zu Schale uff der Loyne an der Schal Furte,
heißet der Burggarthen vor dem Kirchhoeffe, haßet der Dubenacker ( bzw. Kronprinzen- oder Erbacker.
In jener Zeit lebte der Junker Bernhard von Solms und ein Henne von Hadamar. Dillheim und
Dillhausen sind des gleichen Ursprungs, ein weiteres Beweis dafür ist, dass es, ausgerechnet auf der
Flur, im heutigen Dillheim eine angebliche Wüstung Dillhausen gibt. Heim und Haus = egal.
Tilhuse ist der ahd. Name für Posthaus.
Wie man auf dieser alten Ansichtskarte erkennen kann wird rechts oben die Steinmühle (ehemals
Kloster) gezeigt, sowie am rechten Rand zur Mitte ein Franziskaner-Mönch der ein Schild hält mit der
Aufschrift OZM. Die Steinmühle alias Kloster wurde im Jahr 1980 abgerissen. Die Buchstaben OZM
stehen für „Ober = Abt“ – Zunft = Orden und Magister = Meister“.
Was War Wo? Keiner weiß was und doch war es da.
Freyenstein = Frankenstein, denn die Franken nannten sich auch die Freyen oder Frechen, alle drei
Bedeutungen sind deshalb in der Namensgebung austauschbar = frank, frech und frei.
Die Fluren der Lehen des Henne von Hadamar haben in dem „Freyensteiner Felde“ unter anderem
viele Namen, wie: Ein Hudechenstugke und das Huttenstugke = Hüttenstück – Verhüttung von Erzen;
Ein Anwender stoßet uff der Kirche acker, ein morgen in Herrn Conradts Lachen bey Bernharts vun
Lunen = Leun, im Hanenboel liegt ein Gartechen an der Weweden, der ist klein. Freyenstein wurde
zwar nach dem Jahr 1620 in den Norden Brandenburgs zwangsumgesiedelt, doch auch das heutige
Wappen „die Königin Morgan bzw. Marien mit ihrem Sohn“ zeigt uns den Weg ins alte Heilige Land.
Hier ist eindeutig festzustellen, die hier aufgezählten Orte in den genannten Flurbezirken lagen vormals
dicht beieinander und nicht wie heute, nach der Zwangsumsiedlung, soweit entfernt.
Am 23. Februar 1620 erwarb ein Georg von Winterfeld oder Schenefeld, Churbrandenburger
Geheimer Rat, Landvogt der Neumark, Herrenmeister der Johanniter, Herr auf Dalmin bzw. Thalheim,
Neuhaus, Freyenstein, Klein- bzw. Cleen-Linden usw., den so genannten Halben Neuhauser Besitz
und die Güter von Freyenstein.
Im Jahr 1308, kommt Hartrad, der Dynast von Merenberch in einer Urkunde vor. In dieser Urkunde wird
ein Streit zwischen ihm und dem Deutschen Orden in Merenberg, um den Zehnten zu Toten- bzw.
Dutenhofen, geschlichtet.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 94 9

Verfassung der vornehmsten Staaten – Kriegswesen in Europa – Ritterwürde – Lehnswesen –
Dienstmannschaft – Städtische Freiheit.
Die meisten Nationen in Europa, vornehmlich diejenigen, die von den Deutschen abstammen, hatten in
ihrer Art sich zu rüsten und zu fechten manches Übereinstimmende. Den vorzüglichsten Teil ihrer
Kriegsmacht stellte die Reiterei vor, die aus adeligen Lehnsleuten und anderen Gutsbesitzern bestand.
Ein solcher adelicher = adliger Reiter zog aber nicht allein zu Felde. War er ein Besitzer großer Güter,
so folgte ihm noch eine Schar von 20, 30 und mehr Reitern, von welchen jeder wieder seine Knapen
bzw. Knappen und Knechte hatte. Ein solcher ansehlicher Vasall hatte seine eigene Fahne, sein
eigenes Panier, von den Franken eine Banneret genannt. Bei den so genannten Deutschen oder
Diezern machte ein Edelmann nebst seinen Reitern eine „Cleve“ oder eine Lanze aus, Fußvolk gab es
Anfangs recht wenig. Die Rüstung des so genannten Ritters = Ripper war sehr vollständig. Er war von
Kopf bis Fuß geharnischt und sein Pferd war so verpanzert, dass es einem eisernen Coloß glich.
Der Helm war bei Königen golden oder vergoldet, bei großen Vasallen silbern und bei dem hohen Adel
stählern. Die Gesichtsbedeckung während des Gefechts wurde Visier genannt, es gab außerdem noch
die Kinndecke, das Halsband und der Halskragen.
Zur Zierde des Helms diente eine Krone. Der Halskragen stand mit dem Brustharnisch in Verbindung,
der auf einem mit Wolle durchnähten Wammes aus seidenem Stoff oder auch von Leder war. Das war
der so genannte Waffenrock der Fürsten und großen Herren. Der Schild mit einem eisernen Ring zum
Anfassen und auf seiner Seite erblickte man das Waffenzeichen bzw. wappen seines Herrn.
Die Angriffswaffen der Ritter entstammen aus der Römerbewaffnung und zwar der 5 Pfund schwere
Degen, vor allem die Lanze, ein sehr gewöhnliches Gewehr der Ritter, die Streitaxt mit zwei scharfen
Seiten. Die Waffen des Fußvolks waren hauptsächlich die Armbrust – nach Adelung vermutlich aus
„arbalista“ – und die Hellebarthe – nach Adelung „Barte“ oder Beil, der Begriff „helle“ komme von
hellen = streiten oder auch von Helm oder Stiel -.
Turnier bzw. Tourniere. Jeder Ritter konnte andere in seinen Stand aufnehmen, sie mussten aber
vorher eine Prüfung bestehen. Prinzen und Edelleuten wurde die so genannte Ritterwürde gleich bei
der so genannten Wehrhaftmachung oder nach der Volljährlichkeit nach dem 21. Lebensjahr
zugeschrieben. Die ärmeren Anwärter mussten vorher die so genannten niedrigen Dienste tun.
In Deutschland wurde man so lange Knape bzw. Knappe genannt, bis man zum Ritter geschlagen war,
deshalb gab es Knappen die 60 oder gar 70 Jahre alt sein konnten. Die Aufnahme war immer feierlich
und mit manchen extern religiösen Gebräuchen verknüpft, die nach außen hin als religiös galten. Der
Knape bzw. Knappe musste in der Nacht vorher, als Mutprobe, in einer Kirche oder Chapelle wach
bleiben und sich durch Fasten vorbereiten. Bei der Aufnahme erschien er in einem weißen Gewand,
an der Hand einiger Pathen bzw. Antipoden oder Zeugen.
Das Schwert, das man ihm überreichte und das er auf den Kniend sitzend empfing, wurde vorher
beschworen und vorher musste er das Gelübde ablegen, die Pflichten der Ritterschaft zu erfüllen. Sei
bisheriger Meister, gab ihm nach Anlegung der vollen Rüstung, mit dem flachen Schwert drei Schläge
auf die Schulter oder den Hals, wobei der Name eines Gottes angerufen wurde. Dann versah man mit
dem Helm, Lanze und Schild und der neue Ritter zeigte sich, unter dem Schall der Trompeten und
Pauken, vor dem anwesenden Volk.
Wer zerstörte die Mereborch? Aus alten schriftlichen Nachrichten lesen wir:
Deme Ehr Wirdigen und Hochgelahrten Gravelichen Nassawe Saraponten Superintenden Herrn
Gottfried Stephany, meinem vielgeliebten Herrn Schwager.
Dieweil ich vernehm, das Abermaligen Kriegsgefahr die Nassaw Dillenbergische Soldaten ab und
wieder zu Haus gezogen. Auch gestern Donnerstag ein NasSauerländer salzfuerer, so hinter Siechen
sein Gewar geladen gehabt, allhie durchgefahren, bericht, das solch Reisig Volck noch im Bergischen
Landt weit von hiedannen liegen sollen, Als hat Herr Johann der Pfarrherr zu Allendorff mit diß
inligenden Zettlin geschrieben, begehrt, dass die Rechnung uff den vom Herrn Schwager angesetzten
Monttag Möchte gehört werden .... bitte, mich wieder mit geringerm zu berichten, damit der Anstaldt
Dero Castenmeister gegenwart in Zeiten bestellt, auch der Pfarher zu Neunkirchen desen avisirt
werden Möchte ...... Datum >Merenbergk< den 07. January An. 1620.
Caspar Geoerge, Celler zu >MerenbergMerenbergk< Cirspels Unterthanen, dass die 48 Florin, so das feilstehende Haus dem Kirchenkasten
zu >Merenberg< und Allendorff schuldig ist, dem Cirspel zur Steuer ans Schulhaus verwendet würden.
Das Uebrige wolle das Cirspel zulegen. Zuversichtlich, Eure Ehren und hierin großgünstig willfahren
werden, dabei beherzigen, was vor großen Schaden und Abbruch uns die Kriegsleut zum drittenmahl
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 95 9

zugefueget, hernachmals ahn Haffer, Heu und Stroh den ganzen Winter ueber nach Wetslahr fueren
müssen, darfor wir sehr wenig bekommen. Ueber das Straft uns der liebe Gott noch mehr, in dem die
liebe Frucht im Feld den Winter in den Erdboden hinein erfroren, die Welde von den Raupen und und
Geschmeiß gefressen .... Dieselbe darbei Gottes Schutz und Schirm befehlende Dienstwillige Alle
Ampts >Merenbergk< Cirspels Unterthanen.
In einer Bitte der Unterschriebenen an eben denselben um eine Steuer aus den Kirchenkosten des
Daches an der Chapelle in Reichenborn: Wir sind auch durch die schweren Ueberzeugungen und
Einquartierung des Kriegsvolks in solch Armuth gerathen, dass wir von dem Unsrigen zur Erhaltung
der Chapellen nichts zuschießen können ..... Beide Gemeinden Reichenborn und Rückershausen.
Am 25. Martis 1625 bitten beide Gemeinden, mit Erwaehnung der schweren Kriegskosten, das
Nähmliche.
In einem Schreiben ohne Datum wird genannt, das Witzlebische Regiment, wovon ein Theil in
Selbenhausen lag.
In einer unterthaenigen Supplication der ganzen Gemeinde >Merenburgk< wegen Correction oder
Absetzung ihres Schulmeisters Wilhelm Steuermeister: Zum vierten, weil wir hören, dass etwa
Krieges-Volk kommen sollte, wir als arme verlassene Leute unsere geringe Nahrung in die Kirche
pflegen zu thun, und darin unsern Schutz suchen, das Unsrige bisher von den Kriegern bisher
verwaehrt geblieben, doch etlichen Leuten in verschlossenen Kisten ist entwendet worden, wie denn
auch bei einer Feuersbrunst der halbe Theil der Eimer fehlte. – Man hatte hierbei den Herrn
Steuermeister im Verdacht.
Herr Professor Eichhoff zu Weilburg in seiner Geschichte des Gymnasiums zu Weilburg auf Seiten 17,
18 und 21, bei Erwähnung des dreißigjährigen Krieges alias Parademarsch: Weilburgum nostrum
spelunca potuis vagorum praedonum erat, quam illustris sedes Comitis Nassoic = Unser
Weilburg war mehr eine Räuberspelunke, als der Sitz eines erlauchten Graven von Nassaw. Er
schreibt weiter: Als der Krieg auch in unsere Gegend ernsthaft vorrückte, die Schweden von Hessen,
die Hespanier vom Rein her wechselweise WetzLahr besetzten, Braunfels ihnen ein fester Standort
wurde und sie um Weilburg aufeinander stießen, die Verheerung allgemein wurden, da zerstreuten
sich nach und nach Lehrer und Schüler der lateinischen Schule zu Weilburg.
Das Gymnasium zu Weilburg war zumindest im Jahr 1825 noch eine eigentliche Vorbereitungsanstalt
für die Universität. Das Gymnasium war besetzt mit einem Direktor, der den Titel eines Oberschulrats
trug und fünf ordentlichen Lehrern für die verschiedenen Fächer, die den Titel eines Professoren
trugen, denen noch die erforderlichen Nebenlehrer und ein Pedell zu Seite standen. Der Unterricht war
in vier Hauptklassen geteilt und die Lehrgegenstände waren: deutsch, latein, griechisch und
französisch und die hebräische Sprache für diejenigen die sich dem theologischen Studium widmeten.
In der Klasse verweilte der Schüler in der Regel ein Jahr. Die öffentlichen Prüfungen waren jährlich
einmal und zwar vor Ostern, in Gegenwart von zwei Mitgliedern der Regierung. Im Schulsemester
1822/23 wurde das Weilburger Gymnasium von 126 Schülern besucht, darunter waren 23 Primaner,
27 Secundaner, 43 Tertianer und 33 Quartaner.
Für die Studierenden des Herzogthums Nassau wurde durch eine Convention mit dem Ministerium zu
Hannover die Universität Göttingen, die sich vor ihrer Zwangsumsiedlung zwischen Obershausen,
Nenderoth und Odersberg, im heutigen Wüstungsgebiet Coetingen befand, zur Landesuniversität
konstituiert, ohne jedoch die freie Wahl anderer Universitäten zu beschränken. Zwölf studierende
Nassauer erhalten auf dieser Universität Stipendien, die jährlich, pro Einheit, 108 Gulden betragen und
nach einer durch das Datum der Immatriculierung bestimmten Reihenfolge vergeben wird. Des
weiteren werden von der königlich Hannoverschen Freitischstellen, deren drei an nassauische
Studierende vergeben.
In einer Convention vom 06. November 1195 zu Worms, hatte der Wormser Bischof sich vorbehalten,
dass es dem Graven Walram von Nassau nicht erlaubt sei, auf dem Berge Weilburg ein festes
Schloss oder Burghaus zu erbauen. Zur Sicherstellung des Wormser Bischofs mußt Grave Walram
noch zehn seiner Nassauischen Dienstmannen stellen, es waren Craffto von Beilstein, Egenolf den
langen, Robert den Marschall, Syfrid der Schenck, Dagemar von Merenberg, Dietrich von Staffel
u.a.m.
( Quelle. A. Ulrich, Pfarrer zu Heckholzhausen, im Jahr 1862, Seite 255.)
Fritz - so wurde der kleine, am 11. Mai 1787 zu Neunkirchen geborene, Georg Friedrich Lucius
gerufen, er war noch nicht 5 Jahre alt, als er mit seinen Eltern von Neunkirchen nach Zutzenheim =
Zeusheim übersiedeln musste. Die Mutter unseres Urahnen war Maria Johanna Wilhelmina, Tochter
des lutherischen Inspektors Johann Wilhelm Wantzel in Neustadt bei Hellenhahn-Schellenberg und
der Friederike Elisabetha Käuffelin. In ihrem 20. Lebensjahr mit Georg Friedrich Waxmann, Pfarrer zu
Behlingen, verheiratet, stand sie bereits nach 3 Jahren als Witwe da mit zwei Kindern. 1778 trat sie
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 96 9

zum zweiten Mal in die Ehe mit Johann Christian Lucius, welchem sie 5 Kinder, vier Söhne und eine
Tochter, gebar. In Zeusheim verlebte er seine Jugendzeit bis zu seinem 17. Lebensjahre. Sie fiel in die
Zeit der französischen Revolution, in welcher auch Zeusheim namentlich durch französische Truppen
unsäglich viel zu leiden hatte. Der rege, für alle Eindrücke empfängliche Geist des Knaben hatte alle
die Kriegsbilder, die an ihm vom Jahre 1793 ab vorrüberzogen, - dreimal waren seine Eltern vollständig
geplündert worden, sein Vater hatte durch Flucht nach Francenfort sein Leben gerettet und seine
Mutter indessen Todesgefahren zu bestehen, ein treuer Nachbar, den er zu Hilfe rufen wollte, wurde
vor seinen Augen durch einen Franzosen erschossen usw. - mit einer Lebhaftigkeit in sich
aufgenommen, dass sie stets frisch in seinem Gedächtnis blieben, und seine Kinder und Enkel immer
wieder mit neuem Interesse zu lauschen begannen, so oft er auch diese Erlebnisse erzählen mochte.
Das Erbteil jener Zeit war ein unauslöschlicher Franzosenhass, der, genährt durch seine späteren
Erlebnisse, ihn bis in das Grab begleitete. Ostern 1804 kam er auf das damals zu großem Ansehen
gelangte Gymnasium zu Weilburg. Bei seinen feinen Anlagen zum Studieren und einem glücklichen
Temperamente - so äußerte sich damals sein Vater - >brachte ich denselben durch Selbstunterricht so
weit, dass er in Weilburg am 11. April 1804 in das dortige treffliche Gymnasium in die 1. Klasse des
Herrn Prorektors Eichhoff und Herrn Rektors Schellenberg einrücken konnte. Gott gebe ferner seinen
Segen zu seinem studio theologico und lasse uns an ihm und den Übrigen Freude erleben!?
Die Eltern, durch die wiederholten Plünderungen gänzlich verarmt, konnten dem geliebten Sohn eine
solche höhere Ausbildung nur deshalb geben, weil der Stiefbruder der Mutter, der Geheime Staatsrat
Johann Matthias Winder in Weilburg, den Sohn mit Freuden in sein Haus aufnahm.
So sah sich denn mit einem Male der junge Mann aus seinem stillen Dörfchen in die Residenz des
Fürsten von Nassau-Weilburg, aus dem Privatunterricht, den er bisher bei seinem Vater genossen
hatte, in ein stark besuchtes Gymnasium, aus dem engen gemütlichen Familienkreise, in welchem er
sich bisher als das einzige Kind frei und zwanglos bewegt hatte, in ein vornehmes Haus versetzt, in
welchem alles mit bürokratischer Pünktlichkeit und Exaktheit geordnet war und in den Formen der
feinsten Hofetikette sich bewegte. Wenn aber auch der bisherige Dorfbewohner, besonders im Anfang
nur mit Mühe die Freiheit seiner Bewegungen in die neuen ungewohnten Formen hineinzuzwängen
vermochte, so lässt sich doch nicht leugnen, dass sein eigener guter Wille in Verbindung mit dem ihm
angeborenen Gefühl für Anstand und Sitte sowie die ihm von Seiten seiner Pflegeeltern bewiesene
Nachsicht ihm über die ersten Schwierigkeiten leicht und rasch hinweg halfen, und dass er die
Leichtigkeit und Gewandtheit, mit welcher er in hohen und niederen Kreisen zu verkehren wusste,
vorzugsweise dem Aufenthalt in jenem Hause zu verdanken hatte.
In dem Gymnasium zeichnete er sich bald durch Fleiß und Leistungen aus. Seinen Lehrern, vor allem
dem seinem Herzen besonders nahe stehenden Prorektor Eichhoff, bewahrte er kindliche Verehrung
und Liebe bis zu seinem Tode.
Die Weilburger Stiftsrechnung aus dem Jahr 1634 sagt: Da umb Martini der Mannsfeldische Heerzug
kommen .... . Von ad 1634 bis 1639, zu welcher Zeit Schwedische Heerhaufen diese Gegend fast nie
verließen, hat der Superintendent und kein Diener etwas bekommen, auch keine Früchte.
Misshandlungen durch das Kriegsvolk. Ab dem Jahr 1634 stieg das elend immer höher und im Jahr
1640 sind laut dem Stiftsbuch zu Weilburg gar keine Schafe mehr im Land gewesen.
Bereits seit ad 1231, also im Todesjahr der heiligen Elisabeth, ist hier eine Chorherren-Stiftschule
urkundlich belegt, und ab dem Jahr 1540 gibt es eine unabhängige lateinische Freischule, das spätere
Gymnasium Philippinum, an dem ausgezeichnete Pädagogen lehrten und zu dessen bedeutenden
Schülern Heinrich von Gagern, der Präsident der deutschen Nationalversammlung von 1848, zählt.
Dieses Gymnasium vermittelte lange Zeit als einzige Anstalt Nassaus die Universitätsreife.
Verschiedene in Weilburg vorübergehend ansässige Schulen wurden wieder aufgelöst bzw. in andere
Städte verlagert, so z.B. die preußische Unteroffiziers-Vorschule, die Höhere Landwirtschafts-Schule
und das Pädagogische Institut. Das Gymnasium war im 17. Jahrhundert noch eine Latein-Schule und
stand in der genausten Verbindung mit dem Walpurgis-Stift zu Weilburg.
Schon im Jahr 913 kommen die beiden heutigen Wüstungen Gladenbach und Breidenbach bei Lahr
vor, damals Gladebach und Bradenbach genannt. Später nach dem dreißigjährigen Krieg wurden sie
ins heutige Hinterland unter Zwang versetzt. Ein Priester überließ im 17. Jahrhundert seine an beiden
Orten gelegene Güter, zu denen 42 LeibEiGene gehörten, an das Walpurcisstift zu Weilburg und
erhielt als Gegenleistung vier Kirchen zum abkassieren, unter denen auch die Kirche des alten
Breidenbach bei Lahr gehörte. ( Quelle: Orig. Guelf. Tom. II., pag. 276 und Schmidts Geschichte von Hessen, I. Band,
Seite 243. von 1818.)
Das Walpurcisstift zu Weilburg hatte auch die Praesentation auf den Pfarrdienst zu Nieder-
Roißhausen, heute Niedershausen nach einer Zuschrift des Graven Johannes zu Nassaw-
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 97 9

Catzenelnpogen, Wienden, auch Wien genannt, und Dietzs, Herrn zu Beilstein usw., datiert in
Dillenberg den 04. August 1570, worin Er von den Wirdigen und Erbaren, Seinem lieben Besondern
Dechant und Capittel des Stiffts zu Weilburgk günstiglich begehrt, ohne weiteren Verzug Ihm eine
teugliche Persohn zur Verwaltung obiger Stelle zu praesentiren ... .
Pfarrer Abicht schreibt im Anhang an sein Werk, der Kreis Wetzlar, aus dem Jahr 1837auf Seite 222:
Das St. Walburgis-Stift zu Weilburg betreffend:
Seit dem 10. Jahrhundert, namentlich seit dem Jahr 913 bestand zu Weilburg ein männliches Stift der
heiligen Walpurga, sie war die Nichte des Heldenbekehrers Wynfrid alias Bonifatius, welches laut C. D.
Vogel wahrscheinlich von dem Franken-König und deutschen Kaiser Conrad I., der von ad 911 bis 918
regierte, gestiftet wurde. Es gehörte zum Ruralcapitel in West-Lahr bzw. Wetzlar und hatte eine
Stiftskirche und eine Stifts-Schule, letztere wurde in Folge der Zeit im 19. Jahrhundert zum
Landesgymnasium zu Weilburg umgewandelt.
Durch die Freigebigkeit der Gläubigen erhielt dieses Stift ansehliche Güter und Zehnten in der ganzen
Umgegend, ja selbst Kaiser, wie z. B. der vorgenannte Kaiser Conrad, half diesem Stift durch
mehrfache Schenkungen und bereicherte es. So schenkte er unter anderen Gütern dem Stift seinen
Hof Nassau = Nassauer-Hof, auf dem Bonifatius agierte und der Stiftskirche im Jahr 912 den Hof
Rethenbach oder Echternach, heute Rechtenbach genannt.
Zur Zeit der ReFormaZion waren die Einkünfte dieses Stifts, durch eine angeblich üble Wirtschaft so
unergiebig geworden, dass sie angeblich nicht mehr ausreichte, die dort angestellten sieben Canoniker
zu bezahlen. Am 03. Januar 1555 wurde dieses Walburgisstift bzw. Wailburgstift vom Graven Philipp,
als ReFormaTor seines Landes, eingezogen und für ein Eigenthum der „Protestantischen Kirche des
Weilburger bzw. Walburgiser Landes erklärt. Lorenz Stephani der Superintendent zu Weilburg, regelte
nun den Stifts-Fonds und sorgte dafür, dass sowohl die geistlichen in Weilburg, als auch die Lehrer am
dortigen Gymnasium besoldet wurden.
Aus diesem Bericht ist deutlich zu erkennen, dass Philipp von Nassau-Weilburg und Landgrave Philipp
der Großmündige ein und dieselbe geschichtliche Person sind. Sie haben das gleiche Geburtsjahr, nur
der geschichtliche Philipp III. von Weilburg, muss dann auch geschichtlich versteht sich, acht Jahre
früher die Bühne verlassen.
Hierzu lesen wir bei Grimm in seiner Geschichte der deutschen Sprache, 1. Ausgabe auf Seite 582
f:“in einer Urkunde Conrad des ersten vom Jahr 915 wird ein Hof Nassau dem Kloster zu Walpurgi =
Weilburg geschenkt; das ist die frühste Erwähnung dieses Namens, der Ort lag auf dem rechten Ufer
der Lahn oberhalb Dausenau und kam nachher unter das Stift Vormatia = Pharmacia bzw. Worms.
Ihm gegenüber auf dem linken Lahnufer baute im Beginn des 12. Jahrhunderts ein Grave von
Luremburg eine Veste, die er wiederum Nassaw nannte und um die Mitte des 12. Jahrhunderts
nannten sich alle Graven von Luremburg nach diesem Nassau. Die Benennung muss also von
altersher in der Gegend hergebracht gewesen sein, dass sie sich an Berg und Herrschaft hing. Eine
alte Genealogie deutet sie ganz richtig „madidum territorium“, und nun ist es nur ein Schritt weiter zu
thun, das lateinische madere und madidus scheinen unseren „Nass“, mhd, ahd. = naz, altsecksisch
nath oder noss, gothisch nats urverwandt, „M“ hat sich geschwächt in „N“. (Der Konsonant „m“ besteht immer aus zwei
„n“ und beide Buchstaben können jederzeit ausgetauscht werden.)
Die Chatten konnten noch zu Tacitus Zeit das „M“ in Mattium oder Mattiacibe sitzen, das hernach und
schon bei den Gothen des 4. Jahrhundert zum „N“ ward. Die Bedeutung der Wiese und Naesse
scheint sich aber leicht zu einigen, Matte wird wie Aue einen Wasser umflossenen Platz bezeichnen...
ich möchte auch die die sonst zu erklären schwer fallenden Ortschaften Massenheim und Massenbach
heranziehen; eine Urkunde von 790 ( in Martene coll. 1, 45. Hontheim 1, 142. Calmet 1, 293.
Boehmers reg Carol. no. 139 ) hat Nasongae et Squalbach in der Mayencer Gegend auf rechter
Reinseite, wäre das Nastätten und Schwalbach? In mehreren Theilen Deutschlands erscheinen
Ortsnamen mit vorgesetzten dat. pl. Nassen. F. 2, 1072 findet mit Grimm u. in den Nassauischen
Annalen in Nass- das Adj. Naß, mhd. ahd. naz, flektiert „nazen, nassen ( z =ß ).
Dagegen bleibt zu bedenken, das „naz“ in den alten Formen von Nassau nicht vorkommt, sondern
„nass“ ( Nazzau in Weigands Wörterbuch 1, 64 bedarf noch des Nachweises, der später mhd. Ottocar
von Horneck bei Pez hat Adolph von Nazzaw, die Wiener Handschriften aus dem 15. Jahrhundert
haben aber Nassaw und einmal Nasaw; ferner, dass die vorgesetzten Adj. in der älteren Zeit fast
immer flektiert werden, siehe Seite 128 Nr. 9, hier aber nie nassin-, nassen-, nazen-, nazzen-
erscheint; zuletzt dass Naß vor Au mindestens ziemlich überflüssig wäre. Keiner der zahlreichen
nassauischen Gemarkung-Namen auf „Au“ ist mit „naß“ zusammengesetzt. ( Quelle: Nassauisches Namenbuch
von Joseph Kehrein, weil. Director des Königlichem Preußischen katholischen Schullehrerseminars zu Montabaur – 1891 )
Zur Zeit der ReFormaZion waren aber die Einkünfte des Stifts durch eine angeblich üble Wirthschaft
so unergiebig geworden, dass sie keineswegs reichten, die dort angestellten 7 Canonicer zu bezahlen.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 98 9

Grave Philipp, als ReFormator seines Landes, eingezogen und für ein Eigentum der protestantischen
Kirche des Weilburger Landes erklärt. Lorenz Stephani, der Superintendent zu Weilburg, regelte den
Stiftsfond und sorgte dafür, dass sowohl die Geistlichen in Weilburg als auch die Leerer bzw. Lehrer
am dortigen Gymnasium daraus besoldet wurden.
Um den Fond zu vermehren, zogen die nachfolgenden Graven, die Güter, Zehnten und Gefälle der in
der Umgegend von Weilburg liegenden Pfarreien und ließen die Nutznießer daraus besolden. So kam
es dann auch, dass im Jahr 1742 die Güter, Zehnten, Capitalien und die übrigen Gefälle von den ins
Wetzlar-Gießener Gebiet unter Zwang transferierten Pfarreien, im neuen Amt Atzbach durch den
Fürsten Carl August eingezogen wurden, die da waren: Dutenhofen, Hochelheim, Cleen-Rechtenbach,
Cleen-Linden bzw. Lützenlinden, Odenhausen, Reißkirchen, Volpertshausen und Wißmar. Manche
Pfarreien, wie z. B. Volpracht- bzw. Volpertshausen, Cleen-Rechtenbach und Reißkirchen, verloren
durch diese Maßregel unendlich viel an ihren Einkünften, weshalb es zwischen den Nutznießern
derselben und dem Fürsten zu sehr unangenehmen Differenzen kam.
Bei der Abtretung des Amtes Atzbach an Preußen wurde der Fond des St. Walpurgisstifts in dem
zwischen Preußen und Nassau zu Frankfurt am Main abgeschlossenen Receß am 14. Dezember
1816 geteilt und die Stifts-Geistlichen im Amt Atzbach wurden mit ihren Besoldungen an den, auf die
Preußische Seite gefallenen Anteil dieses Fonds überwiesen. Die Königliche hohe Regierung zu
Coblenz ordnete sogleich eine eigene Verwaltung für diesen Fond aan und legte ihm den Namen
Atzbacher Geistlichen Stift bei. Der Verwaltungsrat dieses Fonds besteht aus dem königlichen Landrat,
dem königlichen Superintendenten, einem Stifts-Geistlichen und einem Rendanten, welcher letztere
quartaliter die Besoldungen an die Geistlichen zu entrichten hat.
Die Reihenfolge der Dynasten bzw. Gewaltherrscher zu >MerenbergMerenberg< sein. Es folgen Ausschnitte aus den Schriften „Geschichte des Großherzogthums
Hessen“ Johann Ernst Christian Schmidt aus dem Jahr 1818/19 und Arnoldi’s Nassau-Oranische
Geschichte:
„Unter den Anhängern des am 11.11.1050 in Lahr geborenen deutschen Königs Heinrichs IV.
zeichnete sich ein Grave Hermann von Cley- bzw. Caleberg aus. Diese Burg war schon im Jahr 1030
sehr berühmt. Als im Jahr 1075 Heinrich gegen die Secksischen kämpfte und die Schlacht schon
verloren schien, entschied sie Hermann noch zu seinem Vortheil. Als im Jahr darauf Heinrich von den
Beuhmen bzw. Böhmen aus die Secksischen überfallen wollte, war Hermann der einzige, der ihn
begleitete.
Am 28. Januar des Jahres 1077 schwört König Heinrich IV. dem Papst Gregor VII. in Canossa bzw.
Canhossa = Canhosa = Cenhusen = Zehnhausen unbedingten Gehorsam: Eidesstattlich sichert er
dem Papst Treue und königlichen Schutz zu. Dieser Eid ist erster Höhepunkt einer über Jahre
währenden Auseinandersetzung zwischen Regnum und Sacerdotium und Resultat des sprichwörtlich
gewordenen "Ganges nach Canossa". Der Volksmund sagt zu Zehnhausen: Cenesse = Canossa.
Im folgenden soll es darum gehen, die Entwicklung der Auseinandersetzungen zwischen Heinrich IV.
und Gregor VII. darzulegen und, wo dies möglich erscheint, verschiedene Stadien des Streites
herauszustellen.
Basis der Untersuchungen sind die Briefe Gregors an Heinrich aus den Jahren 1074 und 1075.
Anhand ihrer soll die Position des Papstes zum Investiturstreit sowie dessen Selbstverständnis als
"servus servorum Dei" nachgezeichnet und dem königlichen Machtanspruch Heinrichs IV. kontrastiv
gegenübergestellt werden. Die Aufgabenstellung, die zunehmende Konfrontation zwischen Regnum
und Sacerdotium darzulegen, lässt eine Gliederung der Arbeit nach thematischen Gesichtspunkten,
wie sie ansonsten als die geeignetere Form des Aufbaus einer Hausarbeit erscheint, hinfällig werden.
Stattdessen orientiert sich die vorliegende Untersuchung an chronologischen Aspekten, was der
Erreichung des Ziels der Arbeit förderlicher ist.
Nach dem oben genannten Hermann hat sich Clementia = Calebergia von Celdern, durch die Stiftung
des Deutsch-Ordenshauses Chiffre- bzw. Schiffenberg bei Ceißen = Zeusem, später nach Gießen
unter Zwang transferiert, bekannt gemacht. Der Zeitrechnung nach könnte sie die Tochter des
vorgenannten Hermann gewesen sein. Neben ihr werden noch zwei andere Graven von Cley- bzw.
Caleberg genannt und zwar Otto und Wilhelm, sie sollen ihre Neffen, aber keine Brüder sondern
Vettern gewesen sein. Mehrere Linien des Luremburgischen Hauses hatten Anteil an den Cley- bzw.
Calebergischen Gütern laut der Stiftung-Geschichte des Ordenshauses Schiffenberg, das später dem
deutschen Orden zu >Merenberg< gehörte.
Die oben genannten Wilhelm, er kommt bis ad 1162 vor und hatte Kinder beiderlei Geschlechts. Otto
erscheint im Jahr 1168. Nach ihm findet man kurz darauf zu Cley-, Clee- oder Caleberg die Herren von
>MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 99 9

MerenbergMerenberg< kamen die Besitztümer an das
Haus Nassaw. Die offiziellen Überlieferungen sagen durch Einheirat, es ist aber eher an eine
Gewaltübernahme zu glauben.
Schmidt schreibt im ersten Teil auf Seite 148: Im Calebergischen Haus erlosch der Stamm nicht lange
nach der Mitte des 12. Jahrhunderts. Von den zwei Erbtöchtern brachte Irmengarde den Calenberg
und die eine Hälfte sämtlicher Besitztümer an Hartrad III. von >MerenbergMerenberg< die Lehnsherrlichkeit dieser Graveschaft Ruchesloh,
mit Ausnahme von sechs Zehnten, an das Erzstift Mayence, deshalb lässt sich der Umfang der
gesamten Graveschaft nicht ermessen. Nur die ausgenommenen sechs Zehnten sind bekannt:
Gladebach, Lahr, Roisz- bzw. Königsberg, Kirchberg, Treisfurt = Driedorf und Landorf.
Noch im Jahr 1237 machten die Herren von >Merenberg< Ansprüche auf die Gerichtsbarkeit über die
ehemalige Cente Gladebach, heute Wüstung bei Lahr. Erst im Jahr 1323 wurde vom Landgrave Otto
ein Vergleich mit den >Merenbergern< abgeschlossen, bei dem sie auf ihr Recht an der Burg
Weissenstein beim heutigen Odersberg und dem Gericht Gladebach verzichten. Schmidtborn schreibt:
Auch die Herren von Cleeberg hatten Anteil an Gley- bzw. Caleberg.
Die >Merenberger< durch die Caleberger Erbschaft bereichert, stifteten im Jahr 1168 bei >Merenberg<
das Praemonstratenserkloster Hacheborn, Hagedorn, auch Hachborn, Havecheborn oder Hauckeborn
genannt. Später kam noch das Kloster Tor-Lahr, heute - zwangsversetzt - Dorlar genannt, dazu. Aus
diesem Hacheborn hat sich Johann von Scheuern ein Schloss erbaut. Dieses Scheuern lag nördlich
von Seilhofen. Bis zu diesem Hacheborn erstreckte sich einst der byckenische Wald, worin auch der,
dem Klosterleben sich widmende, heilige Sturm, nach Anleitung des heiligen Bonifacius, umher
wanderte, mit seinem Esel und Beil, um sich einen schicklichen Ort zu einem Kloster aufzusuchen.
Durch ihn soll das Kloster Herschfeld erbaut worden sein. Man liest auch von einem angesehenen
secksischen Layen, der sich in der Gegend von Hacheborn niederließ und einen Teil des Waldes urbar
machte. Carl der Große bzw. Charlemagne, überließ ihm das Gebiet, das angeblich vorher Reichsgut
gewesen sein soll.
Als Nebenländer besaßen die Graven von Diez entweder ganz oder in Gemeinschaft mit anderen
unter anderem:
Die Herrschaft Ellar. In Ellar war vor Zeiten ein graveliches Schloss, Grave Eberhard von
Catzenelnbogen wollte aus diesem Ort eine Stadt machen und erhielt auch wirklich im Jahr 1372 von
Kaiser Carl IV. das Privilegium. Sein Vorhaben kam aber angeblich nie zur Ausführung. Die Herrschaft
bestand aus der Cente Lahr, der Cente Bleseberg, den Namen führend von der Sente Blasius-Kirche
oder Clefskirche, der Cente Niederzeusheim, (vielleicht Zeißen später Gießen?) und der Cente Elsoff,
früher Elsapha, später Elsaß. ( ß = sz oder ßeta.) Ellar = Allar = alter Name für Aßlar.
Elsoff; Dorf am Lasterbach. Der Lasterbach soll früher Schnepfen- oder Leisterbach genannt worden
sein, das auf niederländisch Leijster bzw. Leister = Schnepfe bedeutet. Hunschaf bei Alsbach wurde
noch im Jahr 893 als Elsaffe bezeichnet. (Quelle: Nassauische Namenbuch; 1891; Seite 190.)
Hier sei noch erwähnt, dass ein Burgmann auf der Burg zu Nassau mit dem Bannfluch belegt wurde.
Ritter Heinrich Mancelard hatte nämlich ein Vermächtnis seines Oheims an die Kirche zu Limburg, wo
jener Canonicus gewesen war, als unrechtmäßig angefochten. Wegen dieses seines Verbrechens und
seines insolenten und beleidigenden Benehmens wurde der Ritter, da er keine Vernunft annehmen
wollte von dem geistlichen Gericht zu Mayens oder Neißen aus apostolischer Machtvollkommenheit
aus der Kirche excommunicirt. Grave Heinrich versuchte die Sache gütlich bei zulegen und bewog den
Ritter zum Nachgeben. Auch Dietrich, der Abt des Arnsteiner Klosters, verwandte sich für ihn und so
kam es, dass am 02. April 1236 Mancelard in Gegenwart des Graven Heinrich und drei Rittern von
Elsoff, sowie des gesamten Capitels von Limburg, des Abtes und zwei geistlichen von Arnstein und
des Pfarrers Gerhard von Hanstätten feierlich vom Bann wieder los gesprochen wurde. ( Quelle: A. Ulrich,
Pfarrer zu Heckholzhausen, in seiner „Landes- und Kirchengeschichte des Herzogthums Nassau“, aus dem Jahr 1862, auf
Seite 256.)
Das Gericht Neunkirchen oder die Dörfer Neunkirchen und Hüblingen, neben den zwangsversetzten
und als ausgegangenen bezeichneten Dörfern Enkenbach und Breidenbach, sowie dem Hof Crempel.
In der Nähe von Enkenbach muss es auch noch einen Ort Mühlhausen gegeben haben.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 100 1

Dieses Gericht stand ursprünglich unter der gravelichen Gerichtsbarkeit oder Landeshoheit der Graven
von Diez, die Bewohner aber waren, wenn nicht sämtlich, doch größtenteils LeibEiGene der Herrschaft
>MerenbergMerenberg< nehmen es als Anlass, das Recht der Leibsherrschaft
nach und nach in eine Gerichtsbarkeit zu verwandeln, um die Graven von Diez, wo möglich, aus dem
Besitz ihrer Hoheitsrechte zu verdrängen. Zu mehrerer Befestigung der angemaßten Rechte, ließ sich
>Merenberg< von dem Hochstift zu Worms mit der Vogtei zu Neunkirchen belehnen. Schon im 13.
Jahrhundert entstand darüber Streit mit Diez, in welchem die erwählten Schiedsrichter den Anspruch
nehmen, dass die Graven von Diez im Jahr 1278 bei ihrer hohen oder peinlichen Gerichtsbarkeit, und
bei Ihren Einkünften aus dem Gericht, oder, wie diese Gefaelle anderwärts genannt werden, bei ihrem
graevelichen Recht, verbleiben, und die Einwohner an das Landgericht zu Winden zu folgen schuldig
sein sollten. Auch die Wildfänge werden den Graven zugesprochen. Später kommen als angezweifelte
Rechte der Graven von Diez auch die Jagd in dem zum Gericht gehörenden Forstwald und die
Erhebung der Rauchhaber und der Rauchhenner in den Dörfern vor.
Die Rauchhenner bzw. Blaumänner werden fälschlich immer als Rauchhühner zitiert.
Das Färber-Waid (Isatis tinctoria), im Volksmund Henne oder Henner genannt, ist eine alte Drogen-
Kulturpflanze des Westerwaldes. Aus ihren Samen wurde fettes Öl gepresst, welches wie Leinöl
verwendet werden konnte. Die Blätter wurden damals im Juli und September geerntet, auf der
Waidmühle zerkleinert und auf Haufen gesetzt. Nach 24 Stunden musste der Waid dann zu Klöschen
geformt und getrocknet werden. Die "Clöschen" schichtete man auf einer Tenne 60 bis 70 cm hoch auf
und versetzte sie durch Feuchthalten in Gärung. Das erzeugte eine Rauchbildung und die Bearbeiter
nannte man deshalb Henner, Rauchhenner bzw. Rauchfärber. Nach einigen Wochen bildete sich dann
Indigo.
In den Überlieferungen und Urkunden aus der damaligen Zeit werden bei den aufgeführten Pflicht-
Abgaben immer wieder Fassnachtshühner oder Rauchhühner erwähnt. Diese angeblich Hühner waren
eindeutig Henner, so wurde die Henna oder Färberwaid volksmundlich genannt und die mussten von
der Bevölkerung den Herren, zusätzlich der Pacht, gebracht werden. Was sollten Sie denn mit all den
Fassnachtshühnern oder Rauchhühnern denn anfangen wollen? Laut den Überlieferungen wären das
tausende Hühner gewesen?
Dieses Handwerk wurde allgemein mit "Krauts oder Krautsman" bezeichnet, auch der geläufige
Ausdruck Waidmann scheint mit dem heutigen Begriff eines Jägers nur wenig gemein zu haben. Die
Engländer, die aus dem Gebiet zwischen Weilburg und Beilstein auswanderten, bezeichnen die
Deutschen spöttisch mit Krauts, doch sie beschimpfen sich eigentlich selbst? Eine ältere Überlieferung
erzählt das Grauen viel plastischer:
Die Gewinnung aus dem einheimischen Färberwaid (Isatis tinctoria). In den Indigopflanzen findet sich
nirgends ein blauer Farbstoff. Alle Teile der Pflanze und vor allem die Blätter enthalten eine Vorstufe
des Indigos, die Zuckerverbindung Indican. Zur Gewinnung von Indigo aus Färberwaid zerstampften
die Bauern früher die Waidblätter in einer Waidmühle. Das zerquetschte Material schichteten sie auf
einen Haufen und ließen es 2 Wochen lang gären. Aus dem vergorenen Brei ( deshalb Breiwald !!! )
formten sie kleine Bällchen, so genannte Waidkugeln oder Klößchen. Diese wurden von den
Waidhändlern auf den Märkten gekauft. Eine sehr übel riechende Tätigkeit übernahmen die
Angestellten der Waidhändler, die Waidknechte: Sie feuchteten die Waidkugeln mit Urin an und
setzten sie erneut einer Gärung aus. Nach einer Lagerzeit von etwa zwei Jahren kam der vergärte
Waid in die Färbehäuser. Dort wurde er nochmals mit Urin und Pottasche bei 60° C verrührt. Erst nach
3 Tagen entstand eine Brühe, die Küpe, die wir im Volksmund Bräu nennen. Das Wort Bräu hat im
Volksmund eine negative Bedeutung, es bedeutet eine undefinierbare Flüssigkeit.
Henbane = Bilsen- bzw. Pilsenkraut oder Hyoscyamus niger L. - Solanaceae =
Nachtschattengewächse. Deutsche Namen sind auch Bysenkraut, Billerkrut, Bilsamkrut, Binsel- oder
Binsenkraut ( du gehst in die Binsen = du gehst tot ), Dullbillerkrut, Dulldill, Dilldabch, Fettkraut, Hunne-
oder Hennamischenkrut, Kesselkraut, Maddekraut, Rasewurzel, Rindswurz, Roßzähne, Säukraut,
Schlafkraut, Schweinkraut, Teufelsauge, Tollkraut, Tolldill, Verrenkwurzel, Zahnkraut, Zigeunerkraut.
(Losch, 1997, S. 134)
Es ist also eine einjährige, im Süden auch zweijährige sehr giftige Pflanze, die als halluzinogene Droge
missbräuchliche Verwendung findet und klassischer Bestandteil von Zaubertränken ist. Der Name des
Krautes findet sich im Pilsen oder Bilsen wieder. Dem Endprodukt Getränk setzte man den Samen des
Bilsenkrauts zu, um dessen Wirkung halluzinogen zu verstärken. Bis ins 20. Jahrhundert hinein baute
man in Brauereinähe Bilsenkraut an. Deswegen sagt man, wenn jemand betrunken herum torkelt; der
ist „Blau“! Die Waidmacher oder Waidknechte wurden bei ihrer Arbeit nicht nur an den Händen, an den
Füßen blau, auch an den Nasen und dem Mund. Sie waren auch nicht gern gesehen, denn sie stanken
viele Meter gegen den Wind. Noch heute sind, in unserer Heimat, die Spitznamen "Blaumäuler,
Blaustrümpfe, Blauköpp, Blaufüße und Blaunasen", siehe Edingen oder Werdorf, in Frohnhausen und
Arborn, durchaus üblich. Blau sein heißt, die Wegsteuer verloren zu haben. Die Blaufüße wurden in
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 101 1

alter Zeit die Falken = Falschen genannt. Die Pest wird in der französischen Sprache als „Mort bleu“ =
blauer Mord oder -Tod bezeichnet.
Die >Merenberger< übten ihre Gerichtsbarkeit durch ein, in Neunkirchen bestelltes Huben- oder
Vogtgericht bzw. Waidgericht aus. Eine andere Art von Gerichten waren die so genannten Zehnt- oder
Centgerichte. Die Lehenssachen wurden vor einem aus den Vasallen zusammenberufenen
Manngericht verhandelt. Mit der Herrschaft >Merenberg< ging auch das Gericht an die Herren von
Nassau-Weilburg über, sowie die Diezischen Hoheitsrechte nachher an die Nassau-Ottonische Linie
kamen. Jahrhunderte lang blieb Neunkirchen ein Zankapfel zwischen der walramischen und der
ottonischen Linie des Hauses Nassau. Der Streit ruhte zwar einstweilen, in der Zeit, als Nassau-
Weilburg dieses Gericht im Jahr 1643 an Nassau-Hadamar versetzte. Ein neuer Streit entbrannte, als
Nassau-Weilburg die Pfandschaft einlösen wollte und Hadamar es ablehnte.
Der Kirchenkasten zu >Merenberg< hatte Erbzins von etlichen Einwohnern von Niederauls- bzw.
Niederolshausen, heute Niedershausen, im Beilsteinischen, nach einem Schreiben „de Anno 1627“,
den aber der Kastenmeister mehrere Jahre nicht erhielt. Die wirkliche Ablösung des oben genannten
Gerichts zwischen Weilburg und Hadamar, erfolgte im Jahr 1703 und nun kam es wieder zu neuen, oft
mit Tätlichkeiten verbundenen Streitigkeiten und Processen am Reichsgericht. Letztendlich wurden die
Rechtsstreitigkeiten am 14. März 1773 endgültig beigelegt, durch den völligen Austausch von
Neunkirchen und Hüblingen, dem dazu geschlagenen Rückershausen und dem Forstwald gegen den
Nassau-Oranischen Anteil am Amt .
Im Jahr 1432 wird uns eine Wüstung Niederhausen im Olmengrund = Ulmtal genannt. Diese Wüstung
war ein Hof, der Mönchshof genannt wird. Er lag in der Gemarkung Allendorf. Seine Hof-Grenze wurde
im Jahr 1560 begangen und reichte nun vom Ulmbach bis an die Niedershäuser Mark.
( Quelle: Wetzlarer Heimathefte, Seite 327.)
Mit Allendorf und Hasselbach, zwei Nassau-Weilburgischen Orten, hatte es ursprünglich die
Bewandtnis, wie mit dem Gericht Neunkirchen. Auch sie gehörten den Herren von >MerenbergMerenberg< und später Weilburg müssen schon frühzeitig die
Diezischen Rechte zu beschränken gewusst haben. Denn nach einem „Weisthum“ aus dem Jahr 1527
galt es bereits als eine alte Überlieferung, dass die Hoheit über diese Orte zwischen Diez und Weilburg
gemeinschaftich sei.
Das Gericht unter der Linde zu Allendorf war daher gemeinschaftlich, durch einen Diezischen und
einen Weilburgischen Schultheißen gehegt. Zu Grave Johann von Diez, in älterer Zeit, hatte aber
durch Krieg und anderen Umständen eine Hegung des Gerichtes seit Jahren nicht mehr stattgefunden.
Die Diezischen Gerechtsame selbst waren damit in Abgang und Vergessenheit geraten, da man in
älterer Zeit vieles auf die mündlichen Überlieferungen beruhen ließ. Die Schöffengerichte waren die
Bewahrer dieser mündlichen Abmachungen. Der Vorgänger brachte sie durch den mündlichen
Unterricht auf seinen Nachfolger und der ältere Schöffe auf den jüngeren. In besonderen
Gerichtssitzungen, die jährlich an bestimmten Tagen gehalten wurden und alle zum Gericht
untergebenen Hausväter erscheinen mussten.
Das wurde die ungebotenen Dinge oder geschworene Montage genannt, das war eine der ersten und
Hauptbeschäftigungen des Schultheißen, Zehntgraven oder Amtmann, der das Gericht hegte, nach
vorgelegten Fragen, von den Schöffen sämtliche Rechte des Gerichtsherrn weisen oder aufzählen zu
lassen, um sie in lebhaftem Andenken zu erhalten und sie der Vergessenheit zu entreißen. Grave
Johann der Ältere drang verschiedene Male darauf, dass das Gericht wieder in Gang gebracht werden
solle. Weilburg zögerte damit von einem Jahr zum andern, wahrscheinlich um die alten Zeugen
aussterben zu lassen.
Von diezischer Seite brachte man zwar die Sache noch einige Mal, selbst noch in der Mitte des 17.
Jahrhunderts in Anregung, betrieb sie aber niemals ernstlich und ließ sie endlich ganz ruhen, wodurch
dann auch die Diezer Hoheit über diese Orte gänzlich erlosch. In der Graveschaft Diez gab es einen
ausgegangenen Ort Soeste oder Sustene, der angeblich dem Kloster Eberbach gehörte. Im Jahr 1284
wurde er laut den Überlieferungen im nassauischen Namensbuch Susten oder Sosten genannt und
1473 Susten. Dies muss der Urort von Soest gewesen sein.
Um 1815 stand bei Allendorf am Hasselbacher Weg eine Linde, bis auf diesen Platz fahren die
Hasselbacher ihre Toten. Auf dem Kirchhof zu Allendorf steht ebenfalls eine alte große Linde.
Bei Arnoldi, Teil 1., Seite 94: Heinrich I., Grave zu Hadamar, Graves Otto zweiter Sohn, der überhaupt
auf die Erweiterung seiner Gerechtsame und Erwerbungen bedacht war, brachte im Jahr 1325 von den
Schützen von >Merenberg< einen Hof zu Gau Dernbach für 210 Mark an sich, der aber ad 1350 wieder
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 102 1

den vorherigen Eigentümern überlassen wurde und von Siegfrieden von Lindau oder Linden im Jahr
1327 einen Hof zu Niederzeusheim.
Heinrich II. oder der Reiche von Nassau-Oranien – 1224 bis 1255 – dessen Vorfahren besaßen in
Gemeinschaft mit den Herren von Molsburg und den ehemaligen Graven von Cley bzw. Caleberg eine
kleine Herrschaft Mettrich, einen Teil der Graveschaft Meienfeld.
Im Jahr 1215 war Friedrich römischer König. Im Jahr 1223 beschließt Pabest Innocenz III. einen
Creyzzuch nach Palaestain, dem angeblich der Grave Heinrich von Nassau-Oranien beiwohnte.
2. Band, Seite 74. Gottfried von Nassau-Diez und Grave Emich von Nassau-Hadamar bestätigen beide
die Vereinigung der von der Collatur der Graven von Diez abhängenden Kirchen mit dem Stift Diez und
erwirkten, in den Jahre 1325/26 bei dem Erzstift Mayence die Vereinigung der beiden Dioeces
gehörigen Kirchen Werene und Wicher. Ebenso legten sie den Streit mit Hartrad von >Merenberg<
über die Collatur der Pfarrei Allendorf bei >Merenberg< im Jahr 1326 durch einen Vergleich bei, der so
aussah, dass zwar die Kirche nebst der Hälfte des Zehnten dem Stift Diez verbleibt, der zur Versehung
der Pfarrei anzustellende Geistliche ab er wechselweise von den Graven zu Diez und den Herren von
>Merenberg< präsentiert werden soll.
2. Band, Seite 142 bis 143. Im Jahr 1396 eröffnete sich dem Graven Adolph zu Nassau-Diez eine
Aussicht auf eine neue Erwerbung durch ein Vermächtnis seines Vetters Siegfried von Westerburg,
Herrn zu Schaumburg. Dieser Siegfried, von der jüngeren Westerburgischen Linie war ein Enkel von
Johann I. von Westerburg und dessen Gemahlin Gertrud von >MerenbergMerenberger< Mannesstammes Miterbe der Herrschaften Cale-
bzw. Cleyberg und >MerenbergMerenberg< ein. Es findet sich aber nirgends, dass Adolph von
dem Vermächtnis Gebrauch gemacht habe und zum Besitz eines Teiles jener Herrschaften gelangt
sei. Vielleicht verzichtete er freiwillig darauf, vielleich fand er auch ünübersteigliche Hindernisse, sein
Recht auf Siegfrieds Testament geltend zu machen. Es ist gewiss, dass von diesen Herrschaften auch
nichts auf Adolphs Erben übergegangen ist.
Pfarrer Ullrich aus Heckholzhausen schreibt hierzu: In Gerlachs Zeit starb nämlich urplötzlich, im Jahr
1328, aus welchem Grund auch immer, der letzte Ritter von Merenberg „Hartrad VI.“ mit Hinterlassung
seiner Witwe Elisabteh, geborene Gravin von Sayn und zweier Töchter, Gertrude und Lyse, von denen
die letztere Klosterjungfrau wurde. Grave Gerlach hatte dagegen aus seiner schon ad 1307 mit Agnes,
der Tochter des Landgraven Heinrich von Hessen, geschlossene Ehe 3 Söhne, unter denen der
jüngste, Gerlach, dem geistlichen Stand sich widmete und die beiden älteren, Adolf und Johann, noch
im ledigen Stand waren. Diese günstigen Familienverhältnisse benutzte nun Gerlach, um die ganze
Herrschaft Merenberg mit den dazugehörigen Teil der Graveschaft Cleiberg für seine Erblande
gewinnen. Er schlug deshalb der verwitweten Merenberger Gravin Lyse eine Vermählung ihrer jungen
Tochter Gertrude mit seinem damals 13-jährigen Sohn Johann vor. Die Gravin ging nach einer
Besprechung mit ihrem Bruder, dem Graven Johann von Sayn, gern auf das Anerbieten ein und so
wurde am 23. November 1328 beiderseits ein Ehevertrag festgesetzt, in dem es heißt: „Wir Gerlach,
Grave von Nassaw, Agnes, unsere eheliche Fraw, Lyse, Fraw von Merenberg und Johann, Grave von
Sayn – han mit einander geredt um eine Frontschaft, Heimlichkeit und eine Ehe, also das Wir Fraw zu
Merenberg geben mit unserer ältesten Dochter die Herschaft zu Merenberg und zu Clyberch mit allen
den Guten und Herschaften, die dazu gehören etc.“
Fraw Lyse behielt sich nur noch vor, dass die Vermählung des jungen Brautpaares erst in 5 Jahren
stattfinde, ernannte aber dagegen den Graven Gerlach schon sofort zum vormundschaftlichen
Mompar bzw. Verwalter aller Erbschaftsgüter seiner zukünftigen Schwiegertochter mit Ausnahme der
Borch Merenberg und der dazu gehörigen Güter diesseits der Dill, welche die Witwe bis zu ihrem Tod in
eigener Benutzung behielt. Im Jahr 1331 erwirkte Gerlach für die beiden Orte Merenberg und Cleyberg
sich die Stadtrechte und im 2. Jahr danach holte sein jüngerer Sohn Johann die Merenberger
Erbtochter als Gattin heim in seine Residenz Weilburg, nachdem dessen ältester Bruder Adolf ein Jahr
zuvor nach Marienberg heute Maienburg, wo sein Großvater so oft und gerne verweilte, die junge
dortige Burggravin als seine Lebensgefährtin nach Hause gebracht hatte.
Doch waren Johanns Besitztümer durch die Erbschaft, welche seine Gemahlin Gertrude in der
Herrschaft Merenberg – mit der Stadt Merenberg und 10 dazu gehörigen Ortschaften – und der
Graveschaft Gleiberg - mit den 2 Burgen Cleyberch und Vetzberg und 30 Ortschaften - von Anfang an
weit beträchtlicher, als die seines Bruders. Die edle Merenbergerin, die letzte ihres altehrwürdigen
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 103 1

Geschlechts, lebte 17 Jahre lang in dem Weilburger Schloss, gebar ihrem Gemahl aber nur eine
Tochter, welche in der Blüte ihrer Jahre als die Braut eines Herrn von Westerburg im Jahr 1346
dahinstarb. Einige Jahre danach stand Grave Johann auch am Grab ihrer Mutter und zwar am 06.
October 1350. Er ließ sie in der Weilburger Stadtkirche feierlich beisetzen und ehrte ihr Gedächtnis in
besonderer Weise dadurch, dass er ihr in Stein ein ausgehauenes, auf einem Löwen stehendes, mit
dem nassauischen und Merenbergischen Wappen geschmücktes Bildnis neben dem Hochaltar der
Stadtkirche aufstellen ließ.
So hatte Gerlach das Gebiet seiner walramischen Graveschaft um 4 Borchen, 2 Herrschaften und
einer halben Graveschaft mit 3 Städten und einer Anzahl Dorfschaften vermehrt. Im Ganzen
beherrschte er und seine beiden Söhne 7 Städte, wie Wisebaden, Idstein, Neuweilnau, Merenberg,
Cleyberg und Catzenelnbogen, neben Lurenburch und Nassawe, 9 Borchen, sowie zu Sonnenberg
und Miehlen. Der Clees- bzw. Kleesberg oder Bleseberg liegt bei Frickhofen. Der fränkische Clef
ausgesprochen Clee bedeutet Schlüssel oder Chiffre ausgesprochen Schiffre = Schiffer oder Schiffen
= Schiffenberg. Auf einer Rheinlauf-Karte des Jahres 1690 finden wir unter „Cattimeliboci – mode
corrupte – Catzenelenbogen, diesen Hinweis finden wir in der Nähe von Frien Dietz = Freiendietz.
Der Mannesstamm von >Merenberg< war angeblich erloschen und zwar mit Hartrad von >Merenberg<
und seine Herrschaft durch seine Tochter Gertraud an Weilburg gekommen. Grave Johann zu
Nassau-Beilstein behauptete, dass >Merenberg< ein Nassau-Beilsteinisches Lehen sei und zwischen
seinem Vater und dem Graven Philipp darüber bereits Unterhandlungen gepflogen wurden. Johann
von Beilstein ließ darüber einige Kundschaften ausstellen und zwar am 28. Januar und 03. März 1433.
Die Sache blieb aber ohne Erfolg, und ich finde nicht, dass diese Praetension weiter in Bewegung
gebracht wurde.
Mit dem genannten Hartrad bzw. Hartratus oder Hartus hören also die Herren zu >Merenberg<
angeblich im Jahr 1328 auf. Von der zuvor beschriebenen Hochzeit seiner Tochter handelt auch die
Jaegerische Nassauische Chronik, so auch Justi’s Elisabeth, die Heilige von Heesen und dessen
hessische Denkwürdigkeiten, jedoch unbestimmt. Nach nicht bezweifelten Nachrichten sind in der
Hofkammer-Registratur zu Weilburg Urkunden über diese Heirat vorhanden, in denen zugleich
Gertrauds Schwester auf ihre Ansprüche auf >Merenberg< Verzicht leistet. Diese Urkunden hat aber
niemand zu sehen bekommen. >Merenberg< selbst war nachher noch lange in dem Titel der Graven
von Nassau-Weilburg verankert.
Ob nun die Herren von >Merenberg< auch bedeutende Fehden hatten, ob einer oder der andere von
ihnen einem Suche ins heilige Land beiwohnten, oder für sich eine fromme Reise dorthin beschlossen,
wie z. B. der Landgrave von Hessen, Ludwig III., genannt der Milde. Er gelangte im Jahr 1188 auch
nach Palaestain, bei der Stadt Accen – Saint Jean d’Acre – mit Auszeichnung kämpfte, aber auf der
Rückkehr im Jahr 1190 starb. So auch Walram I. von Nassau der im Jahr 1198 starb und mit seinem
Vetter Ruprecht den König Friedrich I. genannt Hartarotha oder Barbarossa auf dem Weg nach dem
gelaubten Land begleitete, wie einst der alte Grave von Ysen- bzw. Rodenburg, der zum Andenken
seiner Reise nach Hierusalem in Büdingen, der Hauptstadt Ysenburgs, ein Tor nach dem Modell des
Schafthores zu Hierusalem erbauen ließ, wie die Landgrävin Elisabeth, die Gemahlin des Johann V.,
die im Jahr 1514 mit ihren Töchtern zum Grab der heiligen Elisabeth nach >Merenberg< wallfahrte und
wie bei den sämtlichen Dynasten von >Merenberg< die häuslichen Verhältnisse waren, ist mir
unbekannt. Johann V. von Nassau-Dillenberg, Grave in Dillenberg, Siegen, Wienden u. Diez, geboren
ad 1455, verheiratet mit Elisabeth von Hessen->MerenbergMerenberg< und Anna, Gravin von Catzenelnbogen, geboren ad 1482 in >MerenbergMerenberg< soll zwischen ad 1031 und 1052 liegen. In der Sammlung
und Erklärung 6000 fremder Wörter von Wilhem Julius Wiedemann, ehemaliger Rector der Stadt-
Schule zu Neuhaldensleben aus dem Jahr 1843 finden wir auf Seite 51 unter Dynast = Gewalthaber,
Herrscher. Das bedeutet mehr oder weniger Gewaltherrscher.
Schmidtborns Erklärung aus dem Jahr 1819 zu dem Begriff Dynasten lautet so: „neben den Graven =
Borgen fanden sich, wie überhaupt in Deutschland, so auch in den Lahn- und anderen Gauen,
mächtige von den Graven wenigstens in Friedenszeiten unabhängige Güterbesitzer, die nach
Einführung der erblichen Geschlechtsnamen als Dynasten – ist ein Wort aus der griechischen Sprache
– oder Herren erscheinen, ursprünglich wohl eine eigene Gerichtsbarkeit hatten, sich aber doch
dieselbe nach und nach über ihre Güter und LeibEiGenen – manchmal unter dem Namen
Weytersleute – mit anderen, in der Folge zur Ständischen Landeshoheit gezählten Gerechtsamen,
erwarben“.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 104 1

In der Vita Caroli Magni finden wir bei 3 alia: im Jahr 785/86 bereits einen Dieringer, Thüringer =
Nüringer mit dem Namen Hartrad. Schmidtborns anschließender Versuch, natürlich ohne anecken zu
wollen, die >Merenberger< mit den Dieringer = Thüringer bzw. mit den Nüringer Graven verwandt
werden zu lassen, war ein geschickter Wink mit dem Zaunpfahl. Tausche das „Th“ aus Thüringen mit
dem „N“ so bekommst du Nüringen. Das bedeutet die >Merenberger< und die Thüringer kommen aus
gleichen Stamm. Damit wird aus der Merenburg = Marienburg und die heilige Elisabeth wäre
tatsächlich in >Merenberg< und nicht in Marenburg = Marburg gewesen. Schmidtborn weist deshalb
auch weiter oben, geschickt auf den „Warthturm“ = Warthburg, hin. Die Geschichte lehrt uns Elisabeth
und ihr Mann Ludwig wohnten einmal auf der Creuzburg bei Obershausen und einmal auf der
Wartburg bzw. >Merenberg

Zwischen den Jahren 1212 und 1215 bestätigte man dem Kloster Seligenstat neben anderen Gütern einen
Mansus = Zinsgut in Wernbolderode = Willmenrod? Dieses Zinsgut sollen sie angeblich von den Herren von
Runkel erhalten haben. Von diesem „Gunzelzinsgut“ bezog das Kloster im Jahr 1330 und auch noch im 15.
Jahrhundert jeweils an Martini „2 Schilling, 2 Hoehner und eine Gans, und zwischen 1490 und 1499 nur noch die
Hoehner und 8 Albus.
Im Jahr 1215 veräußert das Kloster Seligenstat der Abtey Eberbach für jährlich 12 Malter Roggen und 12
Pfennige eine Mühle in Hadamar. Diese Vereinbarung hat im 15. Jahrhundert noch Gültigkeit.
Zwischen den Jahren 1226 und 1235 verpfändet Sigfrid von Runkel dem Kloster Seligenstat den Zehnten zu
Reynderote bzw. Rennrod.
Im Jahr 1219 finden wir einen „Gerardus sacerdos de Dadene“ = Gerhard der Priester von Daaden. Er war
Zeuge im Kloster Seligenstadt bei Seck gemeinsam mit dem Pfarrer von Brubach oder Burbach.
Anno 1234 schenkt der Ritter Crafft von Bilstein dem Kloster Seligenstat eine Mühle zu Altweilnau.
Im Jahr 1276 genehmigt der Abt Dietrich von Laach, dass der Convent des Klosters Seligenstat von dem Hof
Neuscheid und dem dazugehörigen Besitz in Haselsau und Wirbelau 50 Malter Roggen als Pfünde zu
verwenden.
Anno 1296 billigt Thylman de Roncalles = Runkel, dass sein Vater Sigfrid die Güter des Heinrich von Eschenau
nahe dem Hof Neuscheid gegen den Hof des Klosters in Schwickershusen vertauscht hat.
Im Jahr 1300 übertragen Johann von Holzhausen und dessen Ehefrau Benedicta ihr Güter in Falkenbach mit
dem dazu gehörenden Besitz in (Heck-) Holzhausen und Gralshofen dem Kloster Seligenstat zur Sicherung der
Pfründe ihrer Tochter Guda.
Arnold oder Arnaud von Valancourt beurkundet im Jahr 1181, dass das Kloster Seligenstat bei Seck dem
Ertzstift Trevirence als Schenkung gehört.
Arnold I. von Valencourt = Valenhof, geboren um 1120 und gestorben am 25. Mai 1183, war von 1169 bis 1183
unter dem Einfluss des Königs Friedrich Barbarossa der Archeveque de Trevirence geworden. Er entstammte
dem „Reinischen Adel“ und war mit der Hildegard von Elbingen bzw. heute Bingen genannt, verwandt. Er war
Eigentümer der Burg Montclair, aus dem fränkischen übersetzt = Hellenberg bzw. Schellenberg, die im Dunkel
der Geschichte verblieben ist. Bekannt ist nur, dass 1-2 km nördlich von Seck zwischen den nach Hellenhahn
und Rennerod führenden Straßen stand, die dem Kloster Seligenstat und auch dem Stift Gemünden Schutz
geboten hätte. Diese Burg Schellenberg = Hellenberg alias Montclair, im Volksmund als „Alte Burg“ bezeichnet,
war zumindest mit dem Dorf Seck fränkisch-conradinischer Besitz und von dieser Burg gab Grave Gebhard im
Jahr 879 seine Schenkung an das Stift Gemünden.
Doch Nomen ist Omen und 1+1 macht 2. Man nimmt die französische Silbe verdeutscht sie oder umgekehrt und
schon hat man den eigentlichen Namen am richtigen Platz der realen Geschichte.
Court = Hof – Courtisane = Höfling.
Hier kann man wieder eindeutig das Lügengespinst zerreissen, ist uns doch tatsächlich der Valenhof =
Valancourt bis in die heutige Zeit erhalten geblieben. An der Straße von Langen-Dernbach nach Rennerod steht
noch immer der Valenhof. Dieses Gebäude soll angeblich aus dem Jahr 1556 sein. Es hat zwei Flügel zwischen
denen ein runder Turm mit einer Glockenhaube steht. War das der Turm in dem Anna von Sachsen so qualvoll
ihr Leben aushauchte?
Seck = secksisch = sächsisch!!!
Seck = Sack = Secksen oder Sacksen. Die aus Seck sind die Secksen oder aus Sack kommen die Sacksen.
Seck = Seccaha = Sacceha.
Im Jahr 1303 veräußern Gerlach genannt Cerchilhan und seine Ehefrau Jutta ihren Hof zu Klein-Villmar dem
Kloster Seligenstat.
Anno 1304 befreit Dietrich von Runkel einige Güter des Klosters Seligenstat in Hintermeilingen von dem
bisherigen Lehensband.
Im Jahr 1314 verkauft die Witwe Otilia von Oselbach ihren Besitz in Haselsau mit Ausnahme des Waldes dem
Kloster Seligenstat.
Anno 1315 stiften die Eheleute Lodewig und Adelheyd Scherre oder Scherer von Waldmannshausen mit ihren
Gütern zu Woers- oder Wersdorf ein ewiges Licht für den Altar der heiligen Katharina in Seligenstat.
Im Jahr 1324 veräußert der Capellan des Michaelsaltar in Limburg seinen Besitz zu Wirbelau dem Kloster
Seligenstat.
Anno 1325 erwirbt das Kloster Seligenstat von einem Apelo oder Capelo, dem Meister des Hospitals zu Limburg
und seiner Ehefrau Demudis Ländereien in Falkenbach = Valkenbach.
Anno 1329 verkauf Anselm Scherre oder Scherer von Waldmannshausen, seinen Nichten Adelheyd und
Elisabeth, welche Nonnen inm Kloster Seligenstat sind, seinen Besitz in Wittelbach oder Witzelbach und Hausen
bei Salz, sowie einen halben Malter Kornrente für 4 Markpfennige, Anselms Bruder Conrad übernimmt die
Lieferung der Frucht und verpfändet dafür sein Viertel von einem Hof in Wilsenroth.
Im Jahr 1375 verpfändet Magnus von Schadeck dem Kloster Seligenstat für eine Kornpacht einen halben
Morgen Wintergarten.
Ende des 14. Jahrhunderts bezieht das Kloster Seligenstat von dem Gut Gerhards zu Almerode jährlich 5
Schilling.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 106 1

Die jährlichen Abgaben des Klosters Seligenstat in jener Zeit an den Erzbischof 7 Pfund Heller. Diese Summe
wird dann später in 22 Albus umgerechnet.
Im Jahr 1429 ist Gerlach von Francken der Probst zu Seligenstat und das Kloster Seligenstat verpfändet seinen
Hof in Wirbelau an Dietrich von Runkel.
Im Jahr 1481 bis 1499 wird ein Werner Hund aus Montabur Stiftsherr im Kloster Gemünden, Landesdechant in
DieKirchen bzw. Dietkirchen und Pfarrer zu Montabur und Leiter des in Verfall geratenen Klosters Seligenstat.
So könnte das Gnadenbild der Muttergottes von Seligenstat nach Wirzenborn gekommen sein.
Im Jahr 1499 leben laut Überlieferung im Kloster Seligenstat keine Nonnen mehr.
Anno 1538 wird in einem Vergleich zwischen Westerburg und Wied vereinbart, dass das ehemalige Kloster
Seligenstat mit allen Rechten und Nutzen, jedem der beiden Geschlechter je zu einer Hälfte gehören soll.
Danach scheint es verlegt worden zu sein, dorthin wo es uns heute noch als Kloster Seligenstadt entgegenblickt.
Der Mönch Eginhard, der auch Einhard genannt wird, soll dieses Kloster Seligenstat im Jahr 829 errichtet haben
und zwar zu Ehren der Immaculata = Unbefleckten bzw. der „Reinen“ = Königin. Diese Immaculata wird in den
deutschen Überlieferungen in Abkürzung als Imma oder Emma bezeichnet und soll eine Tochter von Karl dem
Großen gewesen sein. Jedoch von all seinen Töchtern finden wir keine mit dem Namen Emma.
In erster Ehe mit Desiree von Lempp-Erda = Lomparda zeugte Karl keine Kinder. In zweiter Ehe mit Hildegarda
zeugte Karl der Große die Söhne Carl, Salomon auch Carleman genannt und Levis = Louis, sowie die Töchter
Hrutrod, Berthrada und Gisla. Eginhard zählt in der Vita Caroli noch drei weitere Töchter auf und zwar
Theodorata sowie Hiltrude aus der vierten Ehe mit Fastrada und noch die Hrouhaid von einem Kebsweib deren
Name ihm entfallen sei. Nach dem Tod seiner fünften Frau Luithgarda, soll er mit noch vier Kebsen bzw.
Kebsweibern Kinder gezeugt haben. Da wäre die Mantelgarda mit der er eine Tochter mit dem namen Ruothild
zeugte, die Guersinda aus Seck, die ihm eine Tochter mit dem Namen Adeltrud schenkte, dann gab es noch die
Regina, die ihm die zwei Söhne Drago und Hugo gebar und schließlich und endlich die Adalinde von Babenberg
bei Greifenstein, die ihm einen weiteren Sohn mit dem Namen Theoderich zur Welt brachte.
Von all den Namen um Karl den Großen käme nur seine letzte Geliebte mit dem Namen Regina = Königstochter
oder Königin in Frage, zu deren Ehren Eginhard das Kloster Seligenstat gebaut haben kann. Scheinbar hatte
Eginhard sich in sie verliebt und Karl nahm sie ihm weg oder besaß sie bereits. Erst nach dem Tod von Karl dem
Großen, der am 28. Januar 814 in der Nacht um drei Uhr im Königshof heute Wüstung Königshofen zwischen
Stein-Neukirch und Salzburg starb, konnte Eginhard dann seine eventuelle Liebe zur Regina = Königin
verherrlichen.
Seligenstat = Sa liga stat = seine bzw. ihre Liegestätte oder Laichstätte.
Seligenstat = Seligo stat = Ort der Elite oder Auserwählten ( AußerWelten?).
Das Stift Gemünden war nachdem Erlöschen der Weilburger Conradiner-Familie an das Reich zurückgefallen
und kam auf großen Umwegen durch Heirat und Erbe an das Haus Leiningen. Deren Erbtochter Elisabeth
brachte das Erbe in die Ehe mit Sigfrid von Runkel II. von 1191 bis 1226 ein. Sigfrid nannte sich nun ab dem
Jahr 1209 abwechselnd von Runkel, von Westerburg und von Leiningen.
Im Jahr 1351 wurde Montclair oder Clermont = scHellenberg durch den Erzbischof Balduin zerstört.
Der männliche Stammbaum der Valecourt = Valenhof und der nachfolgenden Montclairs alias scHellenberg war
mit dem Tod Johanns im Jahr 1427, dem Sohn Jacobs im Jahr 1471 ausgestorben. Eine Schwester Jacobs war
verheiratet im Hause Sierck.
Arnold von Sierk erhielt 1428 die Erlaubnis von den Erzbischöfen Otto und 1433 von Raban von Trevirense den
Burgberg nochmals zu bebauen. Mit dem Lehen erhielt er auch die Erlaubnis, das Wappen Montclair und
Clermont zu übernehmen. Er nannte sich daraufhin auch von Montclair.
Es ist stark anzunehmen, dass die heutige Burgruine Clairmont oder Montclair bzw. Neu-Montclair im Jahr 1786
so wie sie jetzt zu sehen ist, hingestellt wurde.
SCHellenberg alias Montclair alias Clermont hat noch eine weitere geschichtliche Bedeutung: In den
geschichtlichen Überlieferungen wird die Stat Clermont oder Montclair = scHellenberg-Hellenhahn im Römischen
Reich als Augustonemetum Verwaltungssitz der, heute so genannten, gallorömischen Civitas der Arverner war.
Diese Arverner, so nennen sich noch heute im Volksmund die Arborner = Arborn, werden in den römischen
Überlieferungen als südlich von Clermont alias Schellenberg liegend beschrieben. Im Jahr 50 vor der neuen
Zeitrechnung mussten sich die Arverner unter ihrem Anführer Vercingetorix geschlagen geben. Das Arverner
Land wurde römische Provinz.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 107 1

So sah es in diesem Gebiet um 1750 aus. Erstaunlich ist, dass es zwischen Seck und Schellenberg eine weitere
Ortsangabe Hellenhayn gibt.
Leiningen = Leuningen = Leuninger.
Nüring bedeutet Neuring bzw. es hatte sich ein neuer Kreis gebildet, der die Wahrheit um den Ring der
Nibelungen kannte und die Nebel von Avalon lichten wollte. Deshalb mussten sie sterben. Zuerst starb
Ludwig an einer angeblichen Seuche und dann war ihr gemeinsamer Sohn Hermann dran und
Elisabeth musste ebenfalls beseitigt werden. Den Täter Conrad servierte man gleich mit. Ihre beiden
Mädchen Gertrud und Sophie waren noch klein. Gertrud verschwand für immer zu Umerziehungs-
Maßnahmen hinter den Mauern des Klosters und Sophie hatte man scheinbar unterschätzt. Sophie
erkannte, dass das Volk ihre Familie liebte und die eingeheiratete Brabanterin holte mit dem
Fehdehandschuh für ihren Sohn einiges zurück, was ihnen rechtlich zustand.
Die ganze Schuld um Elisabeths Tod schob man nun auf ihren Beichtvater Conrad von >MerenbergMerenberg< gewesen.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 108 1

Im Jahr 1168 wird Hartrad III. als Herr von >Merenberg< und Cleyberch erwähnt, seine Gemahlin ist
Irmengarde, ein Tochter des Otto von Cleyberg. Sie war Nonne im Closter Hacheborn.
Im Jahr 1234 finden wir Conrad von >Merenberg< und zwar in seinerm Todesjahr. Seine Gemahlin war
Mathilde, sie ist die älteste Tochter des Heinrich III. von Diez oder Deuzeland. Mathilde ist die
Schwester des Gerhard I. von Diez und Weilnau, des Heinrich von Diez und Weilnau, hier als Wilnau
bezeichnet und der Agnesen, verheiratet mit Gerhard III., aus der älteren Diezer Linie. Hier muss
erwähnt werden, dass der hier genannte Conrad von >Merenberg< nicht am 30.Juli 1233 sondern 1234
an der Chapelle vor >Merenberg< von einem Ritter von Dernbach = Waldernbach als er vom Gericht zu
Neissen über Hadamar kam, erschlagen wurde.
Er war der Beichtvater der heiligen Elisabeth und nicht ein Conrad von Marburg, diesen Ort gab es in
jener Zeit noch nicht. Er wurde auch nicht in Cappel sondern an der Capell erschlagen. Als er auf der
hohen Straße an der Kreuzung von Waldernbach vorbei kam, konnten die Dernbacher eine Abkürzung
durch den Wald nehmen und waren früher dort als er. Conrad der die Heiligsprechung der Elisabeth
beantragt hatte, ging bevor er nach >Merenberg< kam, an die Grabstätte Elisabeths, also in die heute
so genannte Appenkirche. Das wusste man und deshalb konnte man ihn auch dort erschlagen. In
dieser Geschichte widerspricht sich so vieles, weil eine Lüge dann tausend andere nachziehen muss.
In jener Zeit geben sich die Menschen, eben die Namen, damit man wusste, wo sie herkamen, sonst
würde man Sie auch nicht als Conradiner bezeichnen. Erst nach dem 30-jährigen Krieg bzw. den
Zwangsdeportationen tauchen diese Familiennamen überall auf.
In der Cley- bzw. Caleberger Urkunde von ad 1234, am 21. September, wird Conrad im Siegel noch
von >Merenberg< genannt. ( Quelle: Arnoldi 2. Band, Seite 65 und in den Stammtafeln von Weilnau )
Im Jahr 1275 finden wir wieder einen Hartrad von >Merenberg< und Cleyberg, der im Monat Juli anno
1275, auf den Zehnten zu Hausen für das Kloster „Vallis gratiae“ bzw. Gnadenthal verzichtet. Oder ihn
an das Kloster verkauft. So zumindest steht es in einer nicht gedruckten Urkunde aus dem Jahr 1275.
( Quelle: Arnoldi 2. Band, Seiten 65 und 98.)
Das Kloster „Vallis gratiae“, lag an der Lahn zwischen den Ämtern Kirchberg und Chamberg, ungefähr
drei Stunden Fußweg von Diez und war später ein herrschaftlicher Hof. Das Kloster selbst kommt
schon vor dem Jahr 1238 vor und soll angeblich ein adeliches = adliges Cistercienser Nonnen-Kloster
gewesen sein. Es wurde frühzeitig bereichert durch die dort anwesenden adelichen Töchter und ihre
Verwandten.
2. Februar 1281: Conradus et Johannes, fratres, filii domini Bernhardi quondam militis de Derenbach,
notum faicunt, quod cum bonae memoria dominus Joannes, avunculus patris eorunden fratrum,
quandam decimam in Veteri claustro et locis adiacentibus sitam, quam hactenus a praedicto domino
Johanne de Derenbach sub annua pensione habuerunt abbas et conventus loci sanctae Marien de
consensu et voluntate cohaeredum suorum, nunc voluntate nobilis viri, domini Widekind de
>MerenbergMerenberg< als Probst zu WestLahr, später Wetzlar, von
ihm und dessen Bruders Sohn gleichen Namens, hat Johann, er war der jüngste Sohn von Otto van
Nassaw-Dillenberg – 1303 bis 1338 – deren Leute in der Calenberger Cente und im Gericht Heymawe
bei Löhnberg, das Voigtkorn in der Calenberger Cente, das Gericht in der WalHalle zu Nantheris =
Nenteroth und den Kirchsatz zu Ober-Rols- bzw. Roishausen, heute Obershausen, an sich gebracht.
1325 und 1328 wird Hartrad von >Merenberg< und Cleyberg erwähnt. Dessen Beilegung des Streites
mit Diez ad 1325 wegen der Collatur = Besetzungsrecht einer erledigten Pfarr- oder Schulstelle und
des Zehnten zu Allendorf. Der männlich Stamm von >Merenberg< erlischt angeblich im Jahr 1328. Des
letzten Hartrads Tochter, Gertrauds, wird angeblich vermählt an den Graven Johann von Nassaw,
walramische Linie bzw. zu Weilburg. In Bezug auf die erwähnte Heirat sagt die Jägerische
Nassauische Chronik auf Seite 83, Capitel 19:
„Johann Grave zu Weilburg, ein Sohn des Graven Gerlach und Enkel Kaiser Adolph, Grave zu
Nassaw-Weilburg geworden und durch diese gehaltene Teilung wurde ein neuer Stamm angefangen.
Er hatte zwei Ehegemahlinnen, die eine, deren Namen uns unbekannt ist, hat ihm zugebracht die
Herrschaften Mährenberg und Cleyberg. Die zweite Gemahlin war Anna von Saraponten =
Sarabrücken. Er starb 1371. Seine Kinder waren Philipps, der ihm succedirte = im Amt nachfolgte und
Elisabeth, die an Landgrave Heinrich zu Hessen verheiratet war.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 109 1

Dieser Johann von Nassaw->Merenberg< – zu seinen Zeiten regierte Gerlach in Limburg – verhalf dem
Ritter Daniel von Langenau oder Langenbach im Jahr 1335 zur Erbauung der Burg Hohlenfels unweit
besagter Stadt. Im Jahr 1335 im Krieg Engelands bzw. Britannien mit dem Frankenreich, war er auf
der Seite des letzteren und erhielt lebenslänglich von dem Francenreich 1000 Florin Geldes, weil er in
diesem und in den anderen Streiten so herrlich und ritterlich gefochten habe.
In einer Urkunde des Klosters Marienstat, damals noch zwischen Mengerskirchen und Arborn gelegen,
finden wir datiert zu Blasiusberg, am 01. November 1310:
Johann castrensis in >Merenberg< und Gylbert, Gebrüder de Wertdorf, Ekk., verkaufen alle ihre Güter
in Sleyde, die ihnen durch Teilung zugefallen sind, nebst ihren Rechten und Zubehör in dem Dorf, den
Felder, Äcker, Wiesen, Gärten, Wäldern, Gebäuden und Hofreiten zu gesamter Hamd an Albert von
Sleyde, Ek., für 26 Mark, 3 Heller für den Pfennig gerechnete, die ihnen bezahlt sind, mit Zustimmung
ihrer Brüder Crafto und Sifrid, ihrer Schwester Elsebedis und deren Mann Theoderich = Dietrich,
genannt Bygoz, ihrer Schwestern Cunegund und Judith, sowie des Meffrid, Mannes der vorgenannten
Judith. Sie haben die Güter verbo et calamo übertragen und geloben Währschaft auf Jahr und Tag.
Dafür setzen sie zu Bürgen: Rudeger von Hoffheim bzw. Offheim, Wyderold, Burgmann zu Molsberg,
den vorgenannten Bygoz und ihren vorgenannten Bruder Sifrid. Wird gegen den Käufer innerhalb
dieses Frist wegen der Güter Klage erhoben, so sollen die Bürgen in Limburg oder Molsberg, wie sie
es selber wählen, in famoso hospicio morom bonorum fideiussorum exequentur, in dem jeder ein
famulum = Sklave oder Diener nebst einem Pferd stellt, der sich vor Beseitigung der Klage nicht von
dort entfernt. Stirbt einer der Bürgen, so sollen die Aussteller binnen einem Monat einen gleichwertigen
stellen oder solange Einlager leisten. Sie entsagen aller Einrede nach canonischen oder civilem Recht.
Zeugen: Dieterich genannt Schelart, officiatus in Bleseberch, Ludwig Scherre, Werner, Sohn eines
genannten Schurls bzw. Charles von Nassau, Dieterich Becker von Brechen, Lenciis de Campo ( bei
), Henrich de Smachtinburg, Conrad, scultetus und Dieterich von Dorindorf, Heinrich centurio =
Heimbürge de Vredenchopen = Frickhofen, Ruedeger, Sohn Elseffirs, Heinrich, Sohn Ercenbolds,
Berwich und Rupert von Dalheym, Erfo und Herbord von Dorchheim, Dieterich molendinarius und
Wygand Ledirbecher de Derinbach, Dytwin und Henrich de Sleyde nebst vielen anderen
Glaubwürdigen. – Siegel des Junkers Gottfried, Graven von Diez, des Herrn Gyso, Herrn von Molsberg
und des Herrn Hartrad von >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 110 1

Nach der Aufstellung der Dynasten von >MerenbergMerenbergerMerenberg< stand, hatte Grave Heinrich von der ottonischen Hauptlinie bereits durch einen Vergleich
mit Grave Johann Zu Nassaw, Herr zu >MerenbergMerenberg< und 1410 einen Johann Rübsame von >MerenbergMerenbergMerenbergMerenbergMerenberg< und Johann I. van
Dillenberg gegen Johann von Westerburg die zu den Sternern gehörten und sich auch Gesellen der
„alten Minne“ nannten. Im Nassauischen Mannbuch verankert, war ihre Parole: Das Recht und die
Sturmfahne in Westpfahlen zu führen, d. h. sie hatten die Macht und das Recht über das Land.
Der Name Westpfahlen, wurde vom Westpfahl bzw. –pol bei Weissenberg/Löhnfeld entliehen und das
Land selbst hatte auch dort bereits seine Außengrenze.
Im Jahr 1373 erlitten die Sterner eine verheerende Niederlage bei Wets- oder West-Lahr und viele
gefangene Graven wanderten ins Verließ nach Burg-Solmes bzw. Molesberg. Johann II. genannt
Springingsleben, übte Verrat, befreite die Sterner und wurde in den Jahren 1375 bis 1378 ihr
Oberhaupt.
Zwischen 1448 und 1499 finden wir mehrere Ritter-Organisationen:die Ritter der Goldenen Kette –
eques torquatus = Ritter mit einer Halskette geschmückt – Der Löwenbund – Die Gesellschaft mit den
Hörnern und die Rittergesellschaft des gekrönten Steinbocks.
Johann I. von Nassau stiftete, anno 1373, den Ritterbund der "Alten Minne" und die Vetteraner
Löwengesellschaft, er war ihr Bundeshauptmann, nun besiegte er, in Verbindung mit dem
"Sternenbund" und seinem walramischen Vetter dem Archeveque und Churfürst Adolf I. von Mayentia,
den Graven von Hessen und hatte endlich die Genugtuung, den Hermannstein zu zerstören und
Driedorf, alias Hof Triher und die Oberhoheit über die Herrschaft Itter zu erhalten."
In dem heutigen Driedorf standen, wie allgemein bekannt, 3 Burgen und auf diesen Burgen wohnten
drei bzw. “tri“ verschiedene Herren unter einem Hut und daraus entstammt auch der Name TriHerr =
Trier. Eine weitere davon angelehnte Bedeutung könnte auch statt Triherr = „Tierherr“ oder „tyrannus
rex“ sein, deshalb sagt man zu den Regierenden, im Volksmund noch heute, die hohen Tiere!!! Diese
Vermutung bestätigt sich spätestens im Namen „LöwenBund“. Gesetz und Recht wird zu einer Floskel,
wenn sie das sagen haben, denn töten ist ihr Lebenswille und das vergossene Gottesblut der
Menschheit ihre Trophäe. Ihre lächerliche Löwen-Spendenbereitschaft, von dem Hab und Gut, das sie
ihren Opfern genommen haben, ist in dem Bonmot beinhaltet, das da lautet: „Mit Speck fängt man
Mäuse“.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 111 1

Am 18. September des Jahres 1281 finden wir einen Ritter Robert, er war Sacerdos = Priester und
Pastor zu Driedorf. Die Urkunde lautet wie folgt: „anno 1281 september 18“.
Conrad genannt Wueste von Griphinstayn bekundet, dass sein Vater Lodewich de Muderspbach, dem
Abt und Convent de loco s. Mergen, Cistercienser-Ordens, die seinen Bruder Lodewich zum Mitbruder
und in den Orden aufgenommen haben, Güter in Datpurg = heutiger Doberg bei
Bissenberg/Biskirchen/Allendorf, die jährlich 6 Schilling Aquensium Pfennige und 4 „Anseres“ und
Hoehner entrichten, übergeben hat. Er hat nach dem Tod seines Vaters diese Gueter einige Zeit
gewaltsam an sich genommen, aber auf Bitte von Freunden und „familiaribus“, am 18. September
1281 die Sache Schiedsrichter übergeben, die den Streit beigelegt haben und ihm jährlich 2 „Anseres“
und 2 Hoehner durch den „Colonus“ der Güter auf Lebenszeit geben sollen. Er hat dann mit „manu et
calamo“ auf die Güter verzichtet.
Nach einer Erklärung mehrerer Edelleute vom 06. April 1337, die mit dem Abbe de Greifenstein
verwandt waren, sind dem Kloster Mergenstat auch in Datpurch = Doburg aus der Erbschaft des
Abbes Besitztuemer zugefallen. Zeugen waren: Her Widekin de Lichtenstayn; Ritter Robert, Sacerdos
und Pastor zu Drydorff; Wigand zu Walderdorph = Wallendorf; Eybelo, Ritter zu Gryphenstayn,
Bernhard von Hayern, Johann von Hayern; Rorich de Luczillenhayn; Hermann von Encenmolen u.v.a. -
Siegel des Herrn Craffto de Grphinstayn, Ritters und des Herrn Widekin de Lichtenstayn. Datum et
actumanno domini MCCLXXX primo, in crastino beati lambertii. Ausfertigung pergament de loco s.
Mergenstat; beide Siegel sind ab; Rv. 1. 13. Jahrhundert: de bonis Lodewici de Modirspach. 2. um
1400: Drydorff, Schoenbach etc..
Das gejagte Wild war, seit Hartus bzw. Artus plötzlichem Verschwinden, der Hirsch, da man glaubte er
habe sich in einen Hirsch zurückverwandelt. Die Hartrad von >Merenberg< waren scheinbar seine
Nachkommen und deshalb verschwanden auch sie von der Bildfläche. Hart ist der ahd. und somit
auch englische Name für Hirsch. Hind ist, der althochdeutsche = ahd. und englische Name für
Hirschkuh, das Wesen der Überlebensgarantie für Artus. So versteht man auch das irrsinnige
Massaker an den Hindianern = Indianern.
Arnoldi schreibt im Jahr 1798: Der Sternerbund bzw. die Sternenbanner konnten sein Recht an
Driedorf nicht mehr geltend machen. Johann brachte indessen im Jahr 1373 wieder ein neues Bündnis
gegen Hessen, unter dem Namen: Bund der alten Minne, zu Stand. Es war ganz eigentlich auf die
Eroberung Driedorfs gerichtet und Johann scheint Bundeshauptmann gewesen zu sein. Die Mitglieder,
meist Sterner, nannten sich nun „Gesellen der alten Minne“.
Pfarrer Abicht schreibt im Jahr 1836: In eben diesem Jahr 1372 erhob sich der “berüchtigte
Sternerbund”, ein Corps abtrünniger hessischer und benachbarter Edelleute gegen den Landgraven
Hermann von Hessen = Chatten. Dieser Sterner-Bund nannte 35 Schlösser und 200 Ritter und
Knechte sein eigen. Seine Absicht ging dahin, das Land der Hessen zu verwüsten, und es gelang ihm
auch, hier und da großen Schaden zu hinterlassen. Bei Wetzlar alias Lahr aber fielen in einem Treffen
des Jahres 1373 mehrere angesehene Sterner, unter anderen zwei Graven von Catzenellenbogen,
nämlich Grave Heinrich von Nassau, genannt Grave Schindler, Reinhard von Westerburg u.a. in die
Hände der Sieger, nämlich der Hessen und der Graven von Solms, letzterer stand laut bestehender
Verträge auf der Seite des Landgraven Hermann von Hessen. Grave Johann II. von Solms ließ jedoch
diese angesehenen Sterner ohne Lösegeld wieder frei und trat selbst in der Folge auf die Seite der
Sterner, zu denen er aber höchstwahrscheinlich schon vorher gehörte.
Grave Heinrich, genannt Grave Schindler, er war ein Sohn des Otto von Nassau-Dillenberg und wird in
der Limburger Chronik als Thumbherr zu Colonis bezeichnet. Dieser Grave Schindler, wird im Jahr
1862 bei Pfarrer Ulrich aus Heckholzhausen, auf Seite 506 folgend zietiert: „Auf Halbfasten 1366
fuhren der Meister des Wülln-Handwerks mit ihrem Gewand zur Meß gegen Fürfurt, zwischen dem
Kloster Thorn (= Thorn oder Dehrn) und der Höhe wurden sie trotz eines Sicherheit-Geleites, welches der
Nassauisch-Weilburgische Grave nieder geworfen und es ward ihnen genommen mehr als 300 Tuch
und waren etliche gefangen und blieben etliche todt. Das thäte ein Thumherr zu Colonia Heinrich,
Grave Otto's von Nassau-Dillenberg Sohn, mit Zunahmen genannt Grave Schindler“.
Frankfurt = Freifurt = Fryfurt = Fyrfurt = Fürfurt. Die Franken nannten sich auch die Freien oder Frechen bzw. Frech, Frank und
Frey.
Außer dem genannten Sternerbund erhob sich noch um diese Zeit gegen den Landgraven von Hessen
der Bund der Gesellen von der alten Minne. Dieser, von Nassau-Dillenberg gestiftete Bund bestand
aus vielen Graven und Rittern, die früher zum Sternerbund gehörten. Landgrave Hermann hatte
nämlich vom Graven Emich von Nassau-Hadamar den Hof Trier bzw. Driedorf bei Herborn gekauft.
Gegen diesen Kauf protestierte Grave Johann von Nassau-Dillenberg. Herborn = Herbern oder
Herburn wird im Jahr 1204in Westphalen liegend bezeichnet. Die Hessen wurden durch die
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 112 1

Verbündeten geschlagen und bei dieser Gelegenheit wurde die ganze Umgebung, namentlich der
Hüttenberg bei , Hermannstein auf dem Hermannsberg, Blankenstein bzw. Weißenstein, heute eine
Wüstung bei Odersberg, >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 113 1

Von deren heyligen Sacrament, alßo dick alß sich das gebührt, auch Soll der Vorgenante Herr
Burckhard Pastor die Capellen ihm Selber Behalten, Seyn Lebtag, mit allen den güldten undt gefellen,
die daZu gehörend, ob he will, oder einem andteren bescheidten Priester an seyner statt Vor sich
darsetzen, deren Willkühr Wollen Wir ihm wol gönnen, Wann aber derßelbe Burckhard nicht mehr ist,
so Han Wir Dorgenante Patroni von gnaden unßern Burgman Zu Caleberg Verhengt undt VerZihen,
dass der ehegenanten Pfarrkirchen gifft mit Versehung an unß bleiben soll, alß bißhero außgesondert
der abscheidung alß VorerZehlt ist, und die Capellen laßen reichen undt besagten einem unsern
altisten Burgman der unter unß Zu Caleberg wohnhafft ist, alßo dick, alß die Capelle ledig Wirdt, ein
bescheidener Priester bey einem Monath alterneist, alß Sie Verfallen ist, undt der priester anderst
keine geistlich gabe Zu der capellen mehr Behalte, Wan das in der Frist nicht gescehe, So soll der
Capellen gifft undt Versehung Wieder an unß Vorgeschriebene Herrn Patronen lediglichen Verfallen
Seyn, in gleicher Weiße alt die kirche.
Auch soll der Pfarrer Vor den capellan, noch der Capellan Vor den Pfarrer Zu keinem Wortth, noch
dinst Behaft Seyn, unter eyn, er wolle dann dem andern guthwillixhg helffen Zu Gottes dinst oder
parweßen, durch freunbschafft, ob ihm das eben fugete, Wan dann Zween ersame Priester Von
unterschiedt der Vorgenante gülde Gottes dinst Zu Begehren nahrung haben, der eyne ist der Pfarr,
der andere ist der Capellan ewiglich, Sonder aller keyner Zweyung, dass elle diße ding fortgang haben
undt stets Bleyben. So haben wir Vorgenante Herrn Johan Van Naßaw Zu Mehrenberch
Mehrenberch, Mehrenberch Gerlach Van
Limpurg, Henrich Van Ysenborch und Johan Van Wester Borch unßer Jeglicher seyns selber
Ingesiegel Samplichen mit Herrn Burchhards Pastoren undt Henrich Fleysees Ingesiegel an dysen
offenen Prieff thun hencken, Zu Besiegeln in BeZeugnuß der Wahrheit undt Wir Henrich Luckhardtß
undt Elßbethen Vorgenante Bekennen aller der Vorgeschriben ding, dass wir unß genüglich Seyn mit
unßerer Vorgenanten Herrn undt Herrn Henrich Fleißes Ingesiegel Samptlich undt Herrn Burchhardtß
Vorgenanter Pastoren Bekennen offentlich, dass diße abtheylung undt ordtnung mit meiner
Verhangnuß ist gescheen, undt meine IngesSiegel samptlich Ingesiegeln der Vorgenanten meiner
Herrn, undt Hern Henrich Fleißes an dißem Prieff han hangen, auch Bekenne ich Henrich Fleyßes
Vorgenanter Ritter, dass ich aller derer Vorgschribenen Dinge ein Verleget bin, Von gnaden Gottes
undt gunst meiner Vorgescribenen Herrn undt Freunde, undt alle die güldte, Zinß und Pfacht die
Vorgescribenen stehen an das SechßMalter Kornß, guldte und 3 marck geldes, ungefahrlich
Volbringung undt daruber mein IngeSiegel Samptlich Mit der Vorgescribenen meiner Herrn und Hernn
Burchhardß Pastoren IngeSiegel an dißen Prieff gehangen, Zu uhrkundt aller Vorgescribener ding;
undt ist der Prieff darüber gegeben, da man Zehlt nach unßers Hern Gotts geburt VierZehen
halbhundert Jahr, darnach in dem funfften Jahr des nechsten Tages nach der Hohenheit der auffahrt
desßelben unßers Erloßerß Herrn Christi. ……..
Copia vera
WohlEhrwürdiger Herr Pfarrher. Dem Begehren nach habe mich gestern bey rath alhier erkundiget, da
dann dißen bericht erhalten, dass Vor dißen die marck alhier SoViel geweßen, alß 15 albus undt das
Phundt RedicherHeller, Welche damalß im Cellnischen Landt geschlagen Worden, SoViel geweßen
alß ietzo 20 albus, welches alßo dem Hern Pfarrer, auf Begehren zu Wißen machen sollen. Wormit
unß alhierseitß der gottlichen obhut empfehlenden, undt Verhoffen, es mit denselben Wiederumb
beßer worden seyn, Verbleibendt Meines hohgeerten Hern Pfarrer dinstmister
D Molther Dr. zu Wetslahr den 5. septembris 1684.
Bekannt war der Chirurg und Gasthalter in Wetzlar “Zum güldenen Krackbein“, Moritz Burchhard
Molther, um das Jahr 1707. ( Quelle: Edelleute, Heilige und Bettler von Hans-Joachim Sehrbundt. )
09. Februar 1406; Lehenaufsandbrief von Peter von >MerenbergMerenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 114 1

Auch Rupert V. scheint später wie sein Onkel Rupert IV, ein Ritter des Deutschen Ordens gewesen zu
sein, der 1190 vor Accon = Nassau unter Mithilfe der Graven Walram I. und Rupert III. alias Bellicosus
oder Beselicos de Nassawe gegründet worden ist. Im Jahr 1570 bemühte sich die Verwalterin des
Klosters Thorn oder Thron = Dehrn, Margarete von Hattenstein = Hartenstein, Itgen bzw. Ida von Wied
als Lehrmeisterin für ihr Kloster zu gewinnen. In einem Memorial, das festlegt, was Ermerich vom Hoff,
genannt Bell, bei der Verweserin des Klosters Thorn oder Thron = Dehrn verrichten soll, macht Grave
Johann von Wied seine Zustimmung davon abhängig, dass die Verweserin des Klosters Beselich und
Itgen = Ida von Wied selbst damit einverstanden sind, dass diese auf Lebenszeit nach Thron oder
Thorn geht. Ihre, dem Kloster Beselich, übereigneten Renten könnten nicht auf Thron oder Thorn =
Dehrn überschrieben werden.
Doch könnte ihr auf Lebenszeit etwas daraus angewiesen werden. Die Verwalterin des Klosters Thron
oder Thorn = Dehrn erklärte sich im Schreiben vom 02. Juli mit diesen Bedingungen einverstanden.
Auf eine nochmalige Fürsprache des Bell erbietet Margarete von Hatt- bzw. Hattenstein sich, falls Itgen
das Deputat des Graven zu gering ist, ihr eine jährliche Besoldung zu geben; auch solle ihr bleiben,
was sie von Lehrkindern oder sonst an Geschenken oder Belohnung erhalte.
Wer war dieser Ermerich vom Hoff, genannt von Bell? Vielleicht Emerich von Loinstein, war ein Sohn
von Gerlach von Loinstein und der Anna von Mettenhausen = Wüstung zwischen Obershausen und
Niedershausen. Emerich von Loinstein heiratete am 28. Januar 1603 die Irmgard von Breitenbach, sie
war eine Tochter des Hans Jacob von Breitenbach und der Gertrud Schall von Bell, die im Jahr 1627
verstarb. Breitenbach ist heute eine Wüstung bei Lahr.
Adam Schall von Bell, in Colshusen geboren, trat 1608 mit besonderer Genehmigung des
Jesuitengenerals Acquaviva erst siebzehnjährig in das von Jesuiten geleitete Collegium Germanicum
in Rom = Villa Mar als Student ein. 1611 wurde er Mitglied des Ordens selbst, 1617 wurde er zum
Priester geweiht.
Um Jahr 1585 wird ein Ludwig Im Hoff der Apotecker erwähnt, er tätigt einen Zunftkauf mit Beistand
seines Schwähers bzw. Schwagers, des Apothekers Martin Werenfels (Sfz. 25, 356). Im Jahr 1593 ist
Ludwig im oder vom Hoff der Stubenmeister.
Langenscheid oder Langenstein? gehört seit ältester Zeit zur Esterau = Esterreich. – Esten = Astina,
erste urkundliche Erwähnung 950. Erste urkundliche Erwähnung des Ortsnamens Langenscheid
(Langscheyt). Im Jahre 1298 unterhält das Kloster Thorn oder Thron = Dehrn einige Güter und
Rechte, die es vor dem Jahre 1500 dem Marienstift in Diez verkauft. Der größte Teil des
Langenscheider Grundbesitzes dürfte jedoch den Landesherren, den Graven von Nassau, gehört
haben. Die Dörfer Mühlberg und Wilsberg = Wilsenroth? kamen im Jahr 1301 als Schenkung an das
Kloster Seligenstadt ( bei Schliephage ).
Die Stiftung dieser Dörfer wird zwar offiziell bezweifelt, sie kommen aber in den Arnsteiner Urkunden
vor. Die Spechte von Bubenheim bzw. Papenheim verkauften im Jahr 1308 Gefälle und Weinberg in
Langenscheid, die sie von Nassau belehnt hatten. Das St. Florianstift besitzt im Jahr 1352
Grundeigentum in Langenscheid. Das Stift war Kirchherr der Kirche zu Esten (Holzappel), der
Mutterkirche der Esterau. Die älteste Urkunde aus dem Kloster Arnstein, ist angeblich ein Zinsregister
vom Ende des 14. Jahrhunderts. Arnstein hatte Gefälle in Langenscheid. Egenolf und Heinrich von
Langenscheid und die Töchter Gertrud und Cunigunde waren vornehme Wohltäter des Klosters.
Desgleichen Emele, die Frau des Johannes von Langenscheid, für welche deren Sohn anlässlich des
Jahresgedächtnisses all seine in Rupprechtsberg verkauften Güter gestiftet hat - Stift =
ausgegangenes Dorf bei Dornberg. Zwei Brüder von Langenscheid streiten um den Besitz des
Lehnsgutes in Langenscheid. Schultheiß und Schöffen zu Esten – dort war das Zehntgericht – belegen
das Gut mit Arrest und Pfändung. Weinbau wird an allen Talhängen der Lahn betrieben. Vor dem
30jährigen Krieg sind die Dörfer so klein, dass man sie mit der heutigen Größe nicht vergleichen kann.
Esten hat vier bis fünf Häuser, Langenscheid ist größer, besitzt aber keine 20 Häuser. In diesem
grausamen Krieg herrschen Pest- und Blatternepidemien furchtbarsten Ausmaßes. Diez leidet durch
dauernde Einquartierungen entsetzlich. Langenscheid wird schlimm verwüstet. Von ursprünglich 30
Häusern stehen nur noch fünf. Die Krieger missbrauchen das Papier der Kirchenbücher als
Büchsenstopfen. Die Urkunden werden nicht vernichtet, sondern in die mit Pseudo-Möchen besetzten
Klöster zum Fälschen und Umschreiben gebracht.
Die Gemeinde streitet im Jahr 1512 mit den Adligen von Haßlern aus der Graveschaft Diez wegen
einer Viehweide. Im Jahr 1517 beginnt die mit Blut getränkte Reformation mit dem angeblichen
Anschlag der 95 Thesen an die Kirche zu Weißenberg. Abgeordnete der Herren treten zusammen, um
Luthers Lehre einzuführen. Ein zweites Treffen findet im Herbst des gleichen Jahres in Nassau statt.
Darauf folgen im Jahr 1538 die Zwangs-Einführung der Reformation und 1544 die erste Visitation -
Langenscheid hatte Besetzungsrecht -.
Collatores der Kirche zu Esten waren die Graven zu Nassau und zwar Weilburg und Idstein einmal und
Dillenberg zweimal. Den Hauptaltar hat ein Pfarrherr zu konferieren oder einem Pfarrer zu übertragen.
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 115 1

An Pastoren herrscht kein Mangel. Der Lohn eines Pastors beträgt 10 fl. oder ein Fuder Wein aus
Langenscheid. ( fl. = Gulden, Fuder = 900/1500 Liter, wahrscheinlich je nach Qualität ). In der Graveschaft Weilburg
führen zwei Pastoren die Reformation ein. Im Kirchspiel Esten herrschen trostlose Zustände. In der
Graveschaft Weilburg führen zwei Pastoren die Reformation ein. Im Kirchspiel Esten herrschen
trostlose Zustände. Im Jahr 1550 gehört die Esterau angeblich zu den so genannten "Dreiherrischen",
das heißt, die drei nassauischen Graveschaften Dillenburg, Idstein und Weilburg besitzen das Gebiet
gemeinsam und zwar Dillenburg die Hälfte, Idstein und Weilburg je ein Viertel. Von 1563 an wechselt
mit den Nachfolgern der Nassauischen Gravenlinie noch mehrmals die Konfession. Im Jahr 1575 ist
Langenscheid Filiale von Esten.
Collator ist der Pfarrherr von Esten. Der Langenscheider Kapellenrezess beträgt 5 Ohm (8500 l) Wein.
Geilnau muss ein fl. und fünf Albus (Weißpfennig = alte deutsche Münze) entrichten. Diese Angaben
entstammen aus den Berichten des "Theologischen Seminars Herborn" – Visitations-Bericht von
Superintendent Vincenz Chuno 1577. Die Pfarrei Esten hat den Weinzehnten von Langenscheid,
Geilnau, Luremburg, Dörnberg und Obernhof. Esten hat nur neun Häuser ( Quelle: Pfarrchronik Holzappel).
Die Langenscheider Geschichte ist eng verwoben mit dem Leben von Peter Melander, der
Familienname war einst Eppelmann, die auf der Eppelmannschen Mühle bei Niederzeusheim lebten.
Im Jahr 1590 wird die Familie Eppelmann (Melander) von Niederhadamar mit dem Wein- und
Fruchtzehnten – dem so genannten großen Zehnten -und mit der Lahnfischerei zu Langenscheid für
6815 florin belehnt. Nach Schliephage wird die Kirche zu Langenscheid schon vor 1600 von Esten
abgetrennt. Der Nassauische Antiquar belegt dies erst im Jahr 1649 nach Wiedereinführung des
refomierten Glaubens
( Quelle: Recherchiert und niedergeschrieben von Wilhelm Trapp mit freundlicher Unterstützung von Röttker Feigel )
Die Dynasten zu Molsberg hatten von Nassawe einige Lehen zu Eschbach und Plessenbach oder
Plesenberg. Johann von Molsburg oder Molsberg war Burg- bzw. Borgmann zu und in allen
Nassauischen Schlössern. Nassawe hatte dafür das Öffnungsrecht zu Molsberg oder Malsburg =
Kreuzburg bei Obershausen. Die weltliche Gewalt hatten zunächst die Graven im Niederlahngau, die
man die Conradiner nennt und von Weilburg aus regierten. Nach deren Aussterben herrschten die so
genannten Pfalzgraven, von denen das Gebiet schließlich an die Graven von Isenburg-Limburg
überging. Als diese im Jahre 1407 in männlicher Linie ausstarben, hatten die Erzbischöfe von Treveria
= Dreiherren, der Verlagerung der Reichs-Gewalt nach Osten folgend, ihren Einflussbereich ebenfalls
in dieser Richtung ausgedehnt. Nach diesem Jahre gelang es dem Erzbistum neben der geistlichen
Hoheit die weltliche Macht im Raume Limburg vollends an sich zu ziehen, da es auch molsbergische
Besitzungen in unserem Bereiche erworben hatte. Dies blieb nicht ohne gewichtige Auswirkungen z. B.
auch auf Hasselbach.
Eschenbach = Eschbach = Laubus-Eschbach auch Catzen-Eschbach genannt. Der Eschenbach =
Bach der Asen mit der Weltesche.
Es gibt noch einige nicht datierbare Urkunden aus der Zeit des Erzbischofs Poppo (MR-UB 324 und
325 u. a.). Dessen Nachfolger Eberhard schenkt im Jahr 1048 ( Quelle: MRUB 328, MRR 1322) dem
Simeonsstift u. a. einen Hof zu Langenbach. Zeugen sind Becelinus comes, Arnulfus comes, sowie
unter anderen ein Anselmo = Salomon. Letzterer könnte jener Anselm sein, dem Heinrich III. den Hof
zu Brechen oder Berge im Einrichgau ungerechtfertigt zu Lehen gegeben hatte. Am 16. und 21. Januar
1051 restituiert der Kaiser den Hof der Abtei St. Maximin dieses und viele andere Güter der Abtei. Es
soll sich hier um Fälschungen handeln, die aber in sich konsequent sind und bis zum Jahr 1125 (MR-
UB I 452) die Tatsachen spiegeln: Im Jahr 1125 geht es gegen Anselm von Molsberg, den Enkel jenes
ersten Anselm. Dies könnte man als erstes Auftreten Arnulfs II. von Arnstein sehen.
Im Monat Juli des Jahres 1248 bestätigten Verwandte des Borggraven Eberhard von >Merenberg< und
dessen Ehefrau, Adelheid von Molsberg, Herrin von Kreuzburg, die Schenkung der Letztgenannten an
das Cistercienser-Kloster Marienstatt damals noch zwischen Mengerskirchen und Arborn liegend.
Das Kloster war im Jahre 1212 auf dem Altenklosterhof nach bedeutenden Schenkungen des
Burggraven-Paares gegründet worden. Nach der Zwangsverlegung des Klosters in das Nistertal war
eine erneute Bestätigung der Schenkung offenbar notwendig geworden. Das Rechtsgeschäft
beglaubigten im Jahr 1248 mit ihrem Siegel u.a. der Erzbischof Arnold von Trier, der Grave von Sayn,
die Herren Heinrich von Isenburg, Gerlach von Limburg und Diether von Molsberg. Wie im Mittelalter
üblich, werden in der angefertigten Urkunde auch die Namen der Zeugen des Rechtsgeschäfts
genannt: Neben Diether von Molsberg wird der Ritter Wilhelm von Amilardisdorp erwähnt.
Im Sprengel von Schloßborn lebte auf einem alten Römer-Castell um das Jahr 1178 ein Einsiedler,
namens Walter, der den Grund legte zu der dem heiligen Cilian geweihten Kirche zur Alden Borg bzw.
Altenberg, welche von den Graven Robert und Walram von Nassawe 5 Mansus oder 150 Morgen-
Landes zum Geschenk erhielt. In der Herzoglichen Landesbibliothek befand sich um das Jahr 1860
eine Schrift, mit dem Titel: „Kurze Beschreibung von dem Ursprung, Plantation und Transplantation
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 116 1

des abteylichen Gotteshauses St. Marienstatt, Cistercienser Ordens, ad 1757“. Die älteste Handschrift
befindet sich im britischen Museum in London, in die auch eine ganze Reihe von Folien aus Arnstein
gekommen sind.
Im Jahr 1359 fällt der Weinzehnte zu Nassawe und an Eberhard Daube von Seelbach. Das
Geschlecht derer von Seelbach war zwischen 1311 und 1341 auf mehrere Familienmitglieder geteilt.
Man nannte den Grund und Boden zwischen Seelbach und Probbach den Franken Grund. Ihre Burg
die auf der höchsten Erhebung stand, wurde angeblich durch den Erzbischof Balduin von Treveris
zerstört. An Orten wie Ober- und Niedertiefenbach, Heck-Holzhausen mit dem Hof Wippach,
Schupbach, Meilingen, Dern, Hasselbach, Steinbach, Eschhofen, Hofen, Schoe, Finstern oder
Finsterlohe, Schweins- oder Ebersfinstern, Haselau, Isen- bzw. Eisenbach, Dernbach, Limburg,
Langewiesen, Seelbach mit dem Hof Ludwigsburg, Wenigshausen, Weyer und vielen anderen besaß
das Kloster Beselich Besitztümer und Zehnten. Viele dieser Orte sind uns zwar als Wüstungen oder
Flurnamen erhalten geblieben, doch in Wahrheit wurden diese Orte nach der Re-Forma-Zion in andere
Gebiete und Länder zwangsversetzt.
Balduin, der Erzbischof de Triher greift entscheident in die Geschichte unserer Heimat ein. Er der auch
Herr über den Männerconvent Schiffen- bzw. Chiffreberg = Cleyberch und das Frauenkloster Cella
war, bestimmte das die Augustiner gingen und die Deutschherren kamen. Um das Jahr 1250 war die
geistige Vogtei über das Augustinerhofherrenstift Schiffenberg von den Landgraven von Hessen an die
Herren von >Merenberg< und später auf deren Erben, die Graven von Nassau, übergegangen.
Diese beiden Klöster wurden nun vom Deutschordenshaus in Merenberg übernommen. In der
Aufhebungsverfügung des Jahres 1323 spricht Balduin zwar von allerhand Verfehlungen der Mönche
gegen die Kirchenzucht und der wirtschaftlichen Ordnung, doch waren dies nur der Vorwand für seine
klaren politischen Ziele, dem deutschen Orden, zu dem er enge Beziehungen unterhielt, zum Erwerb
des Hofherren-Stifts auf dem Schiffen- bzw. Schlüsselberg zu verhelfen. Das Frauenkloster Cella blieb
von dieser Incorporation unberührt. Die Augistiner-Mönche wurden kurzfristig in den Deutschherren-
Orden aufgenommen, die Verwaltung ging nun vom Deutschherren-Orden aus, aber sonst scheint
alles beim Alten geblieben zu sein. Im Übergabevertrag vom 14. August 1323 wurden auch die
Vogtrechte der damaligen Herren und Erben des Cleyberges, Hartrad von >Merenberg

Der gefangene Deserteur und Räuber Johann Phoiler, genannt Krausekopf aus Heiligenbach wird im
Jahr 1635 wegen Totschlag, Raub und ähnlichen Taten, in Beilstein verhört.
Der Dohberch wie er im Volksmund genannt, wird im Jahre 1325 angeblich Daberg genannt. Er
gehörte zu den Orten, von denen Grave Marquard von Solms-Königsberg seinen Teil an den Dynasten
Hartrad von >Merenberg< verpfändete. Der Ort lag westlich von Biskirchen und der Pitzmühle. Nach
dem „Rothen Buch“ gehörte der „Dopercher“ Zehnte der Chapelle zu Greifenstein. In den Urkunden
der so genannten Hexenprozess zu Greifenstein, war er ein beliebtes vorgegebenes Folterziel der
Herren Inquisitoren, denn er wurde in den übelsten Foltergeständnissen immer wieder als
Hexentanzplatz bezeichnet.
Hicke = Kyke und wir stellen fest, die Hickenburg war die Kyken- oder Kykelnburg, letztere lag bei
Neunkirchen/Merenberg und der Hickengrund grenzt an Neunkirchen im Siegerland. Alle Orte wie
Allendorf, Holzhausen, Haiern = Haigern, Neunkirchen, Burbach = Brubach/Probbach u.v.a. sind hier
und dort recht auffällig Duplikate. Hier erkennt man eindeutig die Zwangsversetzung von ganzen
Gebieten, die sich nicht nur quer durch Deutschland zieht, sondern durch ganz Europa. Was war
geschehen? Die Antwort ist eigentlich einfach, nur erkennen kann es jeder der danach sucht!
Bis zum Jahr 1480 gehörte zum Vergnügen der Großen noch immer die Turniere. Sie wurden dann
nach und nach immer seltener, je mehr das eigentliche Ritterwesen zum Verfall kam bzw. sich in
Geheimbünde zurückzog. Im Jahr 1480, so sagt es die Überlieferung, gab es noch ein Turnier zu
Mayence, das Grave Johann von der ottonischen Linie besuchte. Schlachtvieh und ein Centner Wachs
wurde dorthin abgeführt.
Das so genannte Fehmegericht wurde im Jahr 1466 zu Biccen bzw. Bissenberg an der breiten oder
dicken Eiche erwähnt. Es lag den Geheim- oder Fehme-Gerichten besonders die Bestrafung der so
genannten Landfriedensbrecher an. Außerdem wurden peinliche bzw. beinliche Fälle vor dem
eigentlichen Graven-, oder Freiengerichte behandelt. Der Regel nach führten dabei die Graven in
Person den Vorsitz, denn es wurde nichts dem Zufall überlassen.
Seibertz in "Topographie der Freigraveschaften" relativiert die Geschichte der Feme: er vergleicht die
Geschichtsschreiber dieser Zeit mit "Romanschreibern, die das im Wesen derselben liegende
Geheimnisvolle zur Färbung ihrer Phantasie-Gebilde auszubeuten suchten." Er stellt fest, dass die
Femegerichte sich auf das damalig gültige Gesetz und Recht beruhten. Er räumt aber Missbrauch ein.
Die Gerichte urteilten mit unnachsichtiger furchtbarer Strenge. Sie ahndeten Verletzung der neuen
Religion, der Ehre des Menschen und seines Rechtes immer mit einer Strafe, dem Tode. Sie
verfuhren nicht inquisitorisch, sie folterten nicht, sie urteilten nur mehr nach einseitigen bzw. eigenen
Beweis durch den Eid so genannter freier Männer oder durch Geständnis. Es gab keine
Untersuchungshaft, sondern es wurde, sobald der Angeklagte erschien, geurteilt. Sie richteten am
gleichen Tage durch den Strang, nie an heimlichen oder gar unterirdischen Orten, nie bei Nacht.
Besondere Strenge legten sie an eigene Vememitglieder, welche die geheime Losung verraten hatten.
Erschien der Angeklagte nicht, so wurde er trotzdem zum Tode verurteilt, denn die Femegerichte taten
nichts anderes. War das Gerichtsurteil gesprochen, so wurde das Todesurteil brieflich verfasst und
dem Opfer gebracht, öffnete er nicht das Tor, so wurde mit einem Schlitzmesser ein Schlitz an Tür
oder Mauer angefertigt und dieser Brief mit dem Todesurteil hineingesteckt. Daher rührt noch die
heutige Bezeichnung Steckbrief.
Das Todesurteil wurde immer von dem zuletzt eingetreten Mitglied des Gerichts vollzogen.
Der Stand der Femescheffen war also kein ehrenvoller und war jedoch von gewissen Kreisen sehr
begehrt. Wer sich bewarb, an dem durfte kein Makel der freien Geburt oder persönlicher Integrität
haften. Mörder kann man nicht werden, dazu muss man geboren sein.
Im Jahre 890 wird ein Grave Otto vom Lahngau erwähnt. Sein Sohn war Grave Eberhard vom
Lahngau, der, wie wir bereits oben erfahren haben, in der Babenberger Fehde, wie auch immer, sein
Leben verlor. Vor dem Jahr 1051 finden wir Ruprecht I. Grave zu Lurem- bzw. Laurenburg,
Schaumburg und Esterau. Dieses Gebiet nannte man damals Hungaren = Ungarn. 1198 starb Walram
I. Grave zu Nassawe und im Jahr 1255 sehen wir Walram II, den Stifter der so genannten
Walramischen Linie.
Heinrichs Sohn, Ruprecht von Nassaw, hatte ein Allodium zu Hasselbach, das er im Jahr 1238 an
Triher zu Lehen auftrug. Ein Allodium war eine erbeigenthümliche Grundbesetzung, für die man nicht
einem noch Höheren Tier lehenspflichtig ist.
Aus der Limburger Chronik:
-Mereberch = >Merenberg< - © - Manfred Fay – Dillenburg - 118 1

„ungefähr im Jahr 1355, wurde die Burg Hohlenfels an der Fossenheiten bzw. Fuchshöhle, eine Meile
von Limburg entfernt erbaut. Die Burg wurde angeblich von dem Ritter von Langenawe, genannt
Daniel, mit Hilfe des Graven Johann von Nassaw, Herr zu >Merenberg< erstellt“. Die Burg Hohlenfels