Tageszeitung junge Welt - Zambon verlag

Tageszeitung junge Welt
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Aus: literatur, Beilage der jW vom 15.06.2011
Kleines Brevier des bundesdeutschen Maoismus: Anton Stengl legt eine Geschichte der
K-Gruppen vor
Christof Meueler
Mehr Dampf im Arbeiterkampf! Das war nicht nur ein Werbespruch der Zeitung des verblichenen
Kommunistischen Bundes (KB). An dieser Parole arbeiteten sich in der Bundesrepublik der 1970er Jahre an die
100000 Menschen ab. Sie wollten die Revolution befeuern und wurden Mitglied in den K-Gruppen, den seit 1968
neu entstandenen kommunistischen Gruppen, die sich mit einem ausgeprägten Hang zur Theatralik meistens als
Parteien begriffen.
Gemäß dem Bonmot von Rudi Dutschke, daß am Realen Sozialismus alles real sei, außer dem Sozialismus,
priesen sie die Volksrepublik China als das neue Vaterland der Werktätigen. Damit vollzogen sie das Schisma der
kommunistischen Weltbewegung nach und zwar en miniature. Nach Stalins Tod 1953 hatte die KP China damit
begonnen, sich von der neuen sowjetischen Führung abzuwenden, die ihr vergleichsweise lasch, gar
verräterisch vorkam, weil sie von Stalins Methoden des Massenterrors nichts mehr wissen wollte. Mao Tse Tung
versprach deutlich mehr Aufregung. Nach dem katastrophal mißlungenen »Großen Sprung nach vorn« politisch
geschwächt, trat er 1966 die »Chinesische Kulturrevolution« los, die als große emanzipatorisch gemeinte
Jugendbewegung nicht nur Bürokratie und Schematismus bekämpfen sollte, sondern auch seine
innerparteilichen Gegner. Das brachte ganz China völlig durcheinander, was den vielen antiautoritär
orientierten Kräften in der Revolte der Endsechziger Jahre extrem produktiv vorkam. Sie kämpften ja auch
gegen ihre Eltern, Lehrer und Chefs.
Dieser Move verlor sich rasant in den K-Gruppen, die sich als überbolschewisierte, autoritäre Kampfparteien
gerierten, in denen nicht lang gefackelt werden sollte. Sie sahen sich allesamt als Nachfolger der KPD der
Weimarer Republik, so als könnte die damals größte Kommunisische Partei der Welt außerhalb der Sowjetunion
knapp 40 Jahre später magisch-spirituell wiedergeboren werden. Hierzu mußten als erstes Bärte und Haare
gestutzt werden, damit man ungefähr so aussah, wie man sich das Proletariat vorstellte – in Arbeiterparteien
fast ohne Arbeiter. Um die revolutionäre Klasse zu überzeugen, wurden viele Mitglieder mit Flugbättern vor die
Betriebstore und manche auch dahinter geschickt. Plötzlich war »Revolution machen«, wie man damals gerne
sagte, eine superernste Angelegenheit.
Von daher ist es konsequent, wenn Anton Stengl in seinem Buch »Zur Geschichte der K-Gruppen« Wert darauf
legt, nicht anekdotisch werden zu wollen. Bei ihm gibt es keine Dönekens über die Dienstwagenflotte für die
Funktionäre des KBW, dessen Musterbauernhöfe und das angeblich geplante Tankstellennetz in
Norddeutschland. Stengl echauffiert sich auch nicht über die teilweise finanzielle Auspressung und sektenhafte
Kommandierung der Mitgliedschaft oder über die gefälschten Nummernschilder und Tarnfirmen, um sich auf die
befürchtete Illegalisierung vorzubereiten. Derlei kann man ganz gut in »Das rote Jahrzehnt« (2001), dem Buch
des früheren KBW-Funktionärs Gerd Koenen, nachlesen. Über die Psychopathologie des K-Gruppenlebens geben
der Sammelband »Wir warn die stärkste der Partein« (1977) und »Stalins Enkel, Maos Söhne« (2005) von Andreas
Kühn Auskunft. Letzteres Buch wirkt allerdings wie von der Konrad-Adenauer Stiftung bestellt und nicht
abgeholt.
Stengl dagegen bemüht sich um Objektivität. Er hat ein kleines Brevier des bundesdeutschen Maoismus
geschaffen, das sich auch gut als Einführungstext in den organisationsgeschichtlichen Wirrwarr der K-Gruppen
eignet. Beispielsweise bringt es die KPD/ML, die als erste dieser Organisationen 1968/69 gegründet wurde, im
Laufe der Zeit auf sagenhafte 40 Abspaltungen. Warum eigentlich, ist selbst für Stengl nicht darstellbar.
Allgemein gilt das Paradox, daß die K-Gruppen sich in ihrer Programmatik kaum unterschieden, sich aber über
ihr jeweiliges Programm in Abgrenzung zu den anderen definierten.

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Konsens war in ihnen die Ablehnung der UdSSR, die getreu der chinesischen Propaganda als
»Sozialimperialismus« gegeißelt wurde und größtenteils als noch teuflischer als der US-Imperialismus
eingeschätzt wurde. Die KPD/Aufbauorganisation (AO) rief 1976 den sowjetischen Staatschef Leonid Breschnew
sogar zum »Hitler von heute« aus und mißtraute der militärischen Kraft der NATO, ihm Einhalt zu gebieten:
»Bürgerliche Militärpolitik kann die nationale Verteidigung nicht sichern!« Stengl kann es auch heute kaum
fassen: »Die (politisch doch gänzlich uninteressante) DKP wird zur gefährlichen ›Agentur des sowjetischen
Sozialimperialismus‹ erhoben und damit zum Hauptfeind im eigenen Land! Die ›Entspannungspolitik‹ der
SPD-Regierung wird völlig falsch als Kotau vor der UdSSR gesehen (statt – wie man 1989 sehen konnte – als
erfolgreicher Beginn kalter Eroberungspolitik) und entsprechend scharf kritisiert.« Diese Aufbau-Kommunisten
entwickelten einen Antisowjetismus, der den gängigen Antikommunismus der Rechten noch toppte.
Entsprechend träumte man davon, die DDR abzuschaffen, »denn es gibt nur eine deutsche Arbeiterklasse, ein
deutsches Volk und eine deutsche Nation«. Stengl fragt: »Kann hier nicht ein Ansatz zu Horst Mahlers
rechtsradikaler Karriere liegen?« Bekanntlich lehnte es das ehemalige RAF-Mitglied 1975 ab, im Zuge der
Entführung von Peter Lorenz durch die Bewegung 2. Juni aus dem Gefängnis freigepreßt zuwerden, weil er sich
als neuer Mann der KPD/AO begriff.
Die K-Gruppen wollten vom sogenannten bewaffneten Kampf nichts wissen, weil sie ihn für verfrüht hielten,
solidarisierten sich aber mit de politischen Gefangenen und prangerten deren inhumane Haftbedingungen an.
Sie favorisierten die bewaffneten proletarischen Massen, hatten aber große Schwierigkeiten, die Arbeiterklasse
überhaupt zu erreichen, mit Ausnahme von KB und KPD/ML, deren Mitglieder nicht ganz so studentisch
sozialisiert waren. Und wer sich dafür entschieden hatte, Arbeiter zu werden, um seine neuen Kollegen zu
agitieren, bewegte sich nicht gerade wie ein Fisch im Wasser, wie es Mao Tse Tung in seinem kleinen roten
Büchlein einst gefordert hatte. Die mühsam gegründeten Betriebszellen wurden noch am ehesten von den
Gewerkschaften wahrgenommen – durch Ausschlußverfahren und Unvereinbarkeitsbeschlüsse, Stengl zählt
insgesamt 1674 Auschlüsse für die 1970er Jahre. Die Versuche, eine »revolutionäre Gewerkschaftsopposition«
aufzubauen, endeten desaströs. Anders als in Italien hinkten die Maoisten in der BRD dem Wandel der
Arbeitsbedingungen durch Rationalisierung und Mikroelektronik hoffnungslos hinterher, weil sie laut Stengl »in
einer vorhergesehenen Zukunft« lebten, in einem revolutionär ausgedeuteten Morgen. Sie »sahen, wenn
überhaupt, die Gegenwart als schon vergangen an, also als bereits nicht mehr bestimmend«.
Entsprechend konzeptlos wurde auf die Ökologiebewegung und andere soziale Bewegungen reagiert. Kaum
waren endlich Massen protestierend unterwegs, schon brachen die K-Gruppen in sich zusammen. Sie »lösten
sich nicht auf, weil es keinerlei soziale und politische Proteste und Widerstände mehr gab. Im Gegenteil. Diese
Vereine konnten nur nichts damit anfangen«, schreibt Stengl. Nachdem man anfänglich noch durchaus militante
Demonstrationen gegen den Bau von Atomkraftwerken in Brokdorf oder Grohnde organisiert hatte, wechselten
viele Mitglieder in die neu entstehende Grüne Partei. Raus aus dem 0,1-Prozent-Ghetto, rein in den
Friedhofsgarten revolutionärer Träume. Der erste grüne Ministerpräsident dieses Landes war früher im KBW und
glaubt heute an Gott.
Anton Stengl: Zur Geschichte der K-Gruppen. Marxisten-Leninisten in der BRD der Siebziger Jahre. Zambon
Verlag, Frankfurt/Main 2011, 207 Seiten, 10 Euro