Stolpersteine in Bruchsal

tung Bruchsal sowie der Bruchsaler Friedensinitiative angehört. Der BürgerStiftung
bin ich in besonderem Maße dankbar, dass sie die Aufgabe übernommen
hat, Mittel für das gemeinnützige Projekt einzuwerben und ihm so auch eine
formale Basis zu geben. Darüber hinaus hat die Stiftung selbst die Finanzierung
von insgesamt zehn Stolpersteinen zugesagt sowie die Drucklegung dieser Broschüre
übernommen.
Ein besonderer Dank gilt auch Herrn Rolf Schmitt, der nicht nur von Anfang
an engagiert für die Verlegung von Stolpersteinen eingetreten ist, sondern der
auch die Schicksale derer, für die jetzt Stolpersteine verlegt werden, in mühevoller
Kleinarbeit recherchierte und zu Papier brachte. Seine Arbeit hat die Herausgabe
dieser Broschüre erst ermöglicht.
Der 19. April 2015 ist der Tag der erstmaligen Verlegung von Stolpersteinen in
Bruchsal. Diese zehn kleinen Mahnmale, die Teil eines weit größeren dezentralen
Monumentes sind, sollen aber erst der Anfang sein. Viele weitere können,
indem auch künftig mit großem Engagement ehrenamtliche Gedenkarbeit in
unserer Stadt geleistet wird, folgen.
Cornelia Petzold-Schick
Stolpersteine bringen die Namen
an den Ort zurück, wo die ermordeten
Menschen zuletzt freiwillig lebten
Im März 2014 entschied der Bruchsaler
Gemeinderat, die privaten Initiativen
zur Verlegung von „Stolpersteinen“
im öffentlichen Verkehrsraum
und damit einer dezentralen Gedenkstätte
mitzutragen.
Was sind Stolpersteine?
Stolpersteine sind zehn mal zehn große
Messingplatten, die im Gehsteig
vor der letzten frei gewählten Unterkunft
an Menschen erinnern sollen,
die im Nationalsozialismus ermordet,
deportiert, vertrieben oder in den Suizid
getrieben wurden. Versehen sind
die Stolpersteine mit dem Namen, Geburts-
und Sterbejahr sowie dem Todesort.
Erinnert werden soll so an alle
Opfer des Nationalsozialismus, Juden,
Sinti und Roma, Euthanasie-Opfer, politisch
Verfolgte wie Gewerkschafter,
Gunter Demnig. Foto: Karin Richert
Kommunisten, Sozialdemokraten oder
in den Kirchen Engagierte, ebenso wie an ermordete Homosexuelle. In der Umgebung
von Bruchsal gibt es bereits seit mehreren Jahren Stolpersteine, beispielsweise
in Heidelberg, Mannheim, Karlsruhe, Bretten oder Gondelsheim.
Welche Bedeutung haben Stolpersteine?
Von vielen Menschen, die zu Zeiten des Nationalsozialismus ermordet wurden,
blieben, wenn überhaupt, nur noch vereinzelt Dokumente oder Fotos übrig. Durch
die Stolpersteine kehrt jeder einzelne Name und damit das Erinnern an die Person,
die diesen Namen trug, an den Ort zurück, wo dieser Mensch einst gelebt hat – in
unserer Mitte. Um die Texte auf den Stolpersteinen zu lesen, müssen sich Vorbeigehende
bücken – eine symbolische Verbeugung vor den Opfern.
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Viele Angehörige sehen die Stolpersteine auch gleichzeitig als einen Ersatz für einen
Grabstein, der den meisten Opfern verwehrt geblieben ist. Jüdische Familien haben
aus der Not heraus Asche aus Auschwitz begraben.
Stolpersteine sind kleine Mahnmale die dafür stehen, dass solche Verbrechen nie
wieder geschehen dürfen. Rassismus oder Hass auf Minderheiten, die immer noch
durch manche Köpfe schwirren und oft aus Missgunst oder Unwissenheit heraus
entstanden sind, dürfen nie mehr überhandnehmen. Missgunst ist schwer zu bekämpfen,
aber Unwissenheit kann mit Aufklärung und Bildung bekämpft werden.
Stolpersteine helfen dabei.
Sind jüdische Verbände gegen Stolpersteine?
In einer Rede am 1. Dezember 2014 in Würzburg betonte der Präsident des Zentralrats
der Juden in Deutschland, Dr. Josef Schuster: „Sich der Vergangenheit stellen
– das gelingt auch – und ich möchte sagen, in großartiger Weise, durch die Stolpersteine
des Künstlers Gunter Demnig. […] Die kleinen Messingsteine lassen uns immer wieder
mitten im Alltag innehalten: Wir beugen uns hinunter, um den Namen lesen zu können.
Wir verbeugen uns vor den Menschen, die den Nationalsozialisten zum Opfer fielen.
Und uns wird bewusst: Sie lebten hier, mitten unter uns. Es waren Nachbarn. Und auch
wenn es heute keine Angehörigen mehr gibt: Sie sind nicht vergessen! In diesem Jahr
wird der Künstler voraussichtlich den 50.000. Stolperstein verlegen. Das ist eine enorme
Leistung und ein wunderbares Projekt. Es spricht übrigens gerade junge Leute an
– schon allein deshalb sollten wir die Verlegung von Stolpersteinen weiter unterstützen.“
Sind Stolpersteine ein genormtes Erinnern aus Massenproduktion?
Die Vernichtungsmaschinerie der Nationalsozialisten war ein akribisch geplanter
Massenmord – in deutscher Gründlichkeit und bis ins Kleinste durchorganisiert.
Das Argument der Massenproduktion greift nicht, zumal der Künstler Wert darauf
legt, dass die Herstellung der Stolpersteine ausschließlich in Handarbeit erfolgt.
Welche Kosten entstehen der Stadt Bruchsal durch die Stolpersteine?
Die Patenschaft für einen Stolperstein kostet den Paten 120 €. Die Kosten für die
Verlegung sind hier inbegriffen! Für die Stadt entstehen keine Ausgaben, lediglich
der Aufwand für das Verfugen einer Gehwegplatte. Oftmals übernehmen auch Firmen
Patenschaften. Das manchmal von Gegnern der Stolpersteine gehörte Argument,
dass bestimmt keine Paten gefunden werden, man aber mit dieser Art des Erinnerns
jetzt begonnen habe und die Kosten nun an der Gemeinde hängen blieben,
um die restlichen Steine - in Bruchsal insgesamt ca. 150 Steine - verlegen zu lassen,
greift nicht, wie die Erfahrungen anderer Kommunen zeigen. Hier wird übersehen,
dass das Projekt ganz bewusst so angelegt ist, dass es langsam entsteht. Die Verlegung
geschieht über Jahre hinweg.
Wäre ein monumentales Mahnmal als Stätte
der Erinnerung angesichts der Ungeheuerlichkeit
des Massenmordes nicht angebrachter?
Stolpersteine sollen und können
solche Denkmale nur ergänzen.
Sinn ist es, die Namen und damit
das Erinnern an den Ort
zurück zu bringen, wo die
ermordeten Menschen zuletzt
freiwillig lebten. Und
das ist in unserer Mitte.
Wann und wo werden die
ersten Bruchsaler Stolpersteine
verlegt?
Nach einem Festakt im
Bruchsaler Rathaus werden
am 19. April 2015 ab
13 Uhr fünf Stolpersteine
für die Familie Sicher in
der Bismarckstraße 18,
danach drei Stolpersteine
für die Familie Dreifuß
in der Wilderichstraße
23 und anschließend
zwei Stolpersteine in der
Württemberger Straße 34
für die Eheleute Jordan
verlegt.
Aus Anlass der ersten
Stolpersteinverlegung in
Bruchsal erscheint diese
Broschüre – zur Würdigung
der Opfer und
zur dauerhaften Erinnerung
an diesen Tag. Das
Schicksal der Opfer wird
auf den folgenden Seiten
erzählt.
Passant beim Betrachten eines Stolpersteines. Foto: R. Schmitt
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Fünf Stolpersteine in der Bismarckstraße
Der Initiative des Osnabrückers Benno
Aulkemeyer ist es zu verdanken, dass
der Bruchsaler Gemeinderat am 25.
März 2014 diesen Beschluss fasste: „Der
Gemeinderat trägt mit 26 zu 1 Stimme
bei zwei Enthaltungen die privaten Initiativen
zur Verlegung von „Stolpersteinen“
im öffentlichen Verkehrsraum und damit
einer dezentralen Gedenkstätte mit.“
Warum es Benno Aulkemeyer so wichtig
war, dass wie in seiner Heimatstadt
Osnabrück auch in Bruchsal mittels
Stolpersteinen der Opfer des Nationalsozialismus
gedacht wird, schildert er
selbst so:
„In Bruchsal wohnte in der Nazi-Zeit
die Familie Sicher. Das waren Fritz und
Recha Sicher, deren Kinder Emmy und
Vorne: Fritz und Recha Sicher, dahinter Sohn Ernst
Joachim und Tochter Emmy. Aufnahme um 1938.
Foto: E. Sicher
Ernst sowie Recha Sichers Schwester Adelheid Heß. Bis auf Ernst kamen alle im
Holocaust um. Ernst konnte mit einem Kindertransport aus Deutschland fliehen.
Der Sohn von Ernst Sicher ist der in London geborene und jetzt in Be‘er Sheva in Israel
lebende Professor Efraim Sicher, der Kollege und Freund meiner Frau ist. Beide
forschen über russisch-jüdische Literatur.
Nachdem Efraim vor nunmehr über zwei Jahren auf einer Konferenz in Heidelberg
gewesen war – eigentlich wollte er nie in seinem Leben deutschen Boden betreten
– haben wir gemeinsam mit meinem damals etwa einjährigen Sohn Heidelberg besichtigt
und sind natürlich auch auf Stolpersteine gestoßen. Diese Stolpersteine waren
der Anlass, auf Efraims Wunsch hin in die Heimatstadt seiner Familie ins nahe
Bruchsal zu fahren. Dort besuchten wir die Stelle, wo einst die Synagoge stand sowie
den Ort, an dem Efraims Vorfahren bis 1940 wohnten: die Bismarckstraße 18. Vor
diesem Haus machte ich ein Foto von Efraim, wie er meinen kleinen Sohn in seinen
Armen wiegt. In diesem Moment wurde mir klar, dass ich Pate von fünf Stolpersteinen
werden möchte: Für die ermordeten Vorfahren von Efraim sowie dessen Vater,
der nur durch seine Flucht nach England dem gleichen Schicksal entging.“
Familie Sicher aus München
Die Vorfahren von Fritz Sicher kamen aus dem tschechischen Janovice in der Nähe
von Klattau. Er selbst wurde am 12. Juli 1882 in München als Sohn von David Sicher
und Emilie Bloch geboren, die in München eine Gerberei betrieben. Fritz Sicher
absolvierte eine kaufmännische Lehre, war im Ersten Weltkrieg in Mazedonien im
Einsatz und nach Kriegsende als Reisender in der Schuhbranche tätig.
Fritz Sichers Brüder Richard und Ernst wurden im Holocaust ermordet, ebenso
Elsa Pories, die Ehefrau von Ernst. Nur Rudolf, der vierte der Brüder, konnte den
Holocaust in einem Versteck in Frankreich überleben.
Emanuel und Elise Heß aus Malsch bei Wiesloch
Im Bruchsaler Adressbuch des Jahres 1888 ist der in Malsch geborene Metzgermeister
Emanuel Heß mit der Anschrift Württemberger Straße 6 erfasst. Er war
verheiratet mit Elise, geborene Mayer aus Nussloch. Ob die Familie tatsächlich in
Bruchsal wohnte lässt sich nicht nachvollziehen, es könnte eine Zweitwohnung gewesen
sein, um zu repräsentieren oder hier Geschäfte zu machen. Emanuel und
Elise hatten sieben Kinder, alle in Malsch geboren. Gustav und Isaak fielen 1915 als
Soldaten im Ersten Weltkrieg, Alfred zog nach Speyer, wo sich seine Spuren verloren.
Er soll den Holocaust in der Schweiz überlebt haben. Die Töchter erhielten
die Namen Recha, Adelheid, Guta und Lilli. Guta heiratete Friedrich Metzger aus
Speyer, Nachfahren leben heute in den USA. Recha, Adelheid und Lilli lebten und
arbeiteten in Bruchsal.
Lilli Heß und Siegfried Ullmann
Lilli Heß war in Bruchsal Inhaberin eines Geschäftes für Kurz-, Weiß- und Wollwaren.
Wahrscheinlich 1936 heiratete sie den Viehhändler Siegfried Ullmann aus
Haigerloch. Das Geschäft in der Friedrichstraße wurde auf behördliche Anordnung
im Dezember 1938 eingestellt. Lilli und Siegfried Ullmann wurden am 1. Dezember
1941 von Stuttgart aus ins Ghetto Riga deportiert und nach dem Krieg für tot erklärt.
Recha und Adelheid Heß als Damenschneiderinnen in Bruchsal
Recha Heß, geboren am 18. Februar 1888 in Malsch, betrieb seit 1907 in Bruchsal
eine Damenschneiderei. Ab etwa 1919 war ihre am 17. Oktober 1891 in Malsch geborene
Schwester Adelheid ebenfalls in Bruchsal als Damenschneiderin tätig. Am
23. August 1920 heirateten in Bruchsal Fritz Sicher und Recha Heß.
Von der Parterrewohnung in der Schillerstraße in die Bismarckstraße 18, 3. Stock
Recha und Fritz Sicher hatten zwei Kinder. Am 7. Juni 1921 wurde die Tochter Emmy
geboren, am 9. März 1924 Sohn Ernst Joachim, der in der Schillerstraße 1 (heute
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Franz-Bläsi-Straße) zur Welt kam. Die
Kinder hatten bis zur Machtergreifung
durch die Nationalsozialisten eine idyllische
Kindheit - so erinnert sich Efraim
Sicher an Bemerkungen seines Vaters; es
war eine glückliche Ehe.
Die Kennkarte von Adelheid Heß. Kennkarten für
Juden waren zusätzlich mit einem großen Buchstaben
J versehen. Foto: privat
Fritz Sicher konnte nach der Machtergreifung
aufgrund der Reisebeschränkungen
für Juden seine Tätigkeit als
Reisender nicht mehr ausüben. So versuchte
er mit einem kleinen Lebensmittelhandel
in der Bismarckstraße 18 seine
Familie über Wasser zu halten. Doch bereits im Herbst 1938 musste er als Jude sein
Lebensmittelgeschäft aufgeben. Seine Frau Recha wurde gezwungen, ihren Ein-Personen-Betrieb
zum 31. Dezember 1938 aufgrund der „Verordnung zur Ausschaltung
der Juden aus dem deutschen Wirtschaftsleben” zu schließen. Jetzt verfügte die
Familie über keinerlei Einkünfte mehr.
Deportation nach Gurs und Auschwitz
Am 22. Oktober 1940 wurden Recha und Fritz Sicher sowie Adelheid Heß von der
Bismarckstraße 18 aus nach Gurs deportiert. Die Tochter Emmy arbeitete zu diesem
Zeitpunkt in Karlsruhe und wurde von dort aus nach Gurs verschleppt. Wie
ihre Mutter und Tante war auch sie Schneiderin.
Deportation der Familie Sicher nach Gurs: links vorne Fritz Sicher, in der Bildmitte Recha Sicher, rechts
daneben Adelheid Heß. Aufgenommen in der Prinz-Wilhelm-Straße, im Hintergrund der Bürgerhof.
Foto: Stadtarchiv Bruchsal
Nur der Sohn überlebte
Den Holocaust überlebte nur Ernst Joachim Sicher, der mit einem Kindertransport
1939 aus Deutschland nach England entkam. Erst nach dem Krieg erfuhr er, dass
seine Familie ohne Ausnahme ermordet worden war. 1946 heiratete er in England
Frances (Fanny) Skolnick. 1994 verstarb er 70-jährig in Israel, wo heute sein Sohn,
Schwiegertochter, Enkel- und Urenkelkinder ihr Zuhause haben.
Fritz Sicher überlebte das Internierungslager Gurs nicht. Am 7. April 1941 setzten
Hunger und katastrophale hygienische Bedingungen seinem Leben ein Ende. Er
verstarb an einer eitrigen Rippenfellentzündung im Krankenhaus von Pau.
Adelheid Heß sowie Recha Sicher und deren Tochter Emmy wurden von Gurs aus
ins Sammellager Drancy verbracht und mit über 1.000 anderen Inhaftierten am 10.
August 1942 in verplombten Waggons ins Konzentrationslager Auschwitz deportiert.
Hier erfolgte jetzt die „Selektion“. Ein SS-Arzt unterteilte die Angekommenen durch
einen bloß flüchtigen Blick und eine kurze Handbewegung nach rechts oder links
in „Arbeitsfähige“ und „Arbeitsunfähige“. Es ging ganz schnell, ganz reibungslos,
links, rechts. Die als „arbeitsfähig“ eingestuften Personen wurden registriert und in
das Lager aufgenommen. Wer als „arbeitsunfähig“ galt, war zum Tode verurteilt und
wurde sofort nach der Ankunft in den Gaskammern ermordet und dann verbrannt.
Adelheid, Recha und die 21-jährige Emmy wurden nach dem Krieg für tot erklärt.
Aufgenommen 1941 in Gurs. Von links: Emmy Sicher, Recha Sicher und Adelheid Heß. Foto: E. Sicher
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Efraim Sicher erzählt. Mein Vater Ernst Joachim
Der in Israel lebende
Sohn von Ernst Joachim
Sicher hat die
Lebens- und Leidensgeschichte
seines Vaters
aufgeschrieben.
Einiges erschloss sich
ihm erst beim Sichten
des Nachlasses, darunter
die von seinem
Vater in einem abgegriffenen
Schulheft
niedergeschriebenen
Erinnerungen an dessen
Familie und Geburtsstadt
Bruchsal. Wie viele Opfer des Nationalsozialismus sprach Efraim Sichers
Vater so gut wie nie über das Geschehene – es war zu schmerzhaft für ihn.
Mein Vater Ernst Joachim Sicher kam am 9. März 1924 in der Bruchsaler Schillerstraße
1 als zweites Kind von Fritz und Recha Sicher zur Welt. Seine Schwester
Emmy war da bereits fast drei Jahre alt. Später wohnte die Familie am Bahnhofsplatz
9, dann in der Bahnhofstraße 5 und zuletzt in der Bismarckstraße 18. Mein
Vater und seine Schwester hatten bis 1933 eine idyllische Kindheit.
Nazis verprügelten den Großvater
Hitler wurde am 30. Januar 1933 zum Reichskanzler ernannt und schon vor der
Reichstagswahl im März 1933 wurden
Juden in Bruchsal drangsaliert
oder gar zusammengeschlagen.
Mein Vater beschrieb in seinen Memoiren
ein schreckliches Erlebnis,
das meinem Großvater widerfuhr.
Eines Abends kam mein Großvater
Fritz mit einer blutenden Platzwunde
am Kopf nach Hause. Die
Nazis hatten ihn verprügelt und
ihn und andere jüdische Bürger gezwungen,
Wahlplakate von Zäunen
Frances und Ernest Sicher heirateten im Juni 1946. Foto: E. Sicher
Links beim Leiterwagen Fritz Sicher. Die Aufnahme
entstand wahrscheinlich in der Bismarckstraße.
Foto: Stadtarchiv Bruchsal
und Häuserwänden zu entfernen.
Ein Arzt wurde gerufen und legte
einen Verband an. Aus Furcht vor
Repressalien oder gar Inhaftierung
zeigte mein Großvater die Übeltäter
nicht an. Mein Vater beschrieb in
seinen Memoiren auch seine ständige
Angst, alleine auf die Straße zu
gehen.
Obwohl meine Großeltern nicht
sehr religiös waren, beachteten sie
die jüdischen Speisevorschriften,
was jedoch durch schikanöse Gesetze
erschwert wurde. So war es nicht mehr möglich, koscheres Fleisch zu kaufen, da
für ganz Deutschland ein Schächtverbot erlassen wurde, das das rituelle Schlachten
nach dem jüdischen Religionsgesetz untersagte.
Novemberpogrome
In der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 wurde die Bruchsaler Synagoge von
SA- und SS-Leuten niedergebrannt. In diesen Tagen waren die Straßen für jüdische
Männer nicht sicher. Sie wurden inhaftiert und ins Konzentrationslager Dachau abtransportiert.
Jüdischen Kindern war bereits seit Oktober 1935 verboten, öffentliche Schulen zu
besuchen. Mein Vater musste jeden Tag mit dem Zug zu einer jüdischen Schule
nach Mannheim fahren. Als er am Morgen des 10. November 1938 bei der Schule
ankam, stellte er voller Schrecken
fest, dass diese nicht mehr existierte.
SA-Leute hatten sie zusammen
mit der benachbarten Synagoge in
die Luft gesprengt. Danach musste
mein Vater eine Juden vorbehaltene
Berufsschule in Karlsruhe besuchen.
Nach den Novemberpogromen war
meinen Großeltern Recha und Fritz
endgültig klar, dass sie ihre Heimat
verlassen mussten. Sie beschlos-
Fritz Sicher im schwarzen Anzug beim Reinigen einer
Wand. Er hat einen gut sichtbaren Kopfverband, weil er
eine blutende Kopfwunde hatte - verursacht durch die
Nazis. Foto: Stadtarchiv Bruchsal.
Unbedenklichkeitsbescheinigung für Ernst Joachim
Sicher, ausgestellt von der Bruchsaler Stadtkasse.
Foto: E. Sicher
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sen, zunächst ihre Kinder außer Landes
zu bringen. Emmy wurde zu Verwandten
nach Pilsen geschickt. Aber bereits nach
drei Wochen kam sie wieder zurück. Sie war
unglücklich und hatte Heimweh. Doch die
geplante Emigration der ganzen Familie war
zwischenzeitlich nicht mehr möglich. Meine
Großeltern hatten zwar Visa beim amerikanischen
Konsulat beantragt, aber die USA
nahmen keine Flüchtlinge mehr auf.
Flucht mit einem Kindertransport
Mit Kindertransporten konnten zwischen
Ende 1938 und dem Kriegsbeginn am 1. Kindertransport 1939. Foto: privat
September 1939 über 10.000 jüdische Kinder ins Exil nach Großbritannien flüchten.
Emmy war 1939 mit 18 Jahren zu alt für den Kindertransport, sie musste in
Deutschland bleiben. So konnte nur mein 15-jähriger Vater mit einem Kindertransport
entkommen.
Zusammen mit vielen anderen Kindern erreichte er mit dem Schiff die englische
Hafenstadt Harwich. Von dort ging es mit dem Zug weiter zur Liverpool Street Station
in London, wo Pflegefamilien auf die Emigranten warten sollten. Auf meinen
Vater wartete jedoch niemand, woraufhin er zunächst in ein altes Lagerhaus gesperrt
wurde. Da mittlerweile Krieg herrschte, konnten Kinder ohne Pflegefamilien
nicht mehr zurück geschickt werden.
Ein Flüchtlingskomitee fand für meinen Vater auf dem Gutshof der Familie Russell
in Weedon eine Bleibe. Dort musste er für Unterkunft und Verpflegung schwer arbeiten.
1940 beschloss die britische Regierung, alle über 16 Jahre alten männlichen
deutschen Emigranten als „Feindstaatenausländer“ festzusetzen. Auch mein Vater
wurde auf der Isle of Man interniert. Nur unter der Auflage, wieder als Zwangsarbeiter
auf dem Landgut zu arbeiten, wurde er aus dem Internierungslager entlassen.
Glücklicherweise ergab sich für ihn die Möglichkeit, in Leeds die ORT Technical
Engineering School zu besuchen, wo er zusammen mit anderen jüdischen Jungen
aus Deutschland für einen technischen Beruf ausgebildet wurde.
Gurs und Auschwitz
Die Eltern meines Vaters, seine Schwester Emmy sowie Tante Adelheid wurden am
22. Oktober 1940 ins Internierungslager Gurs in Frankreich deportiert. Zunächst
konnten sich mein Vater in England und seine Familie in Gurs noch Briefe schreiben.
So musste er auf diesem Wege erfahren, dass sein Vater aufgrund der katastrophalen
Zustände in Gurs am 7. April 1941 im Krankenhaus von Pau verstarb.
Ab August 1942 wurden die Briefe meines Vaters seinen Angehörigen in Gurs nicht
mehr ausgehändigt; sie kamen als unzustellbar zurück. Erst nach Ende des 2. Weltkrieges
erfuhr er, dass am 10. August 1942 seine Familienangehörigen von Gurs
nach Auschwitz deportiert wurden. Seine Mutter Recha, seine Schwester Emmy
und seine Tante Adelheid wurden sofort nach der Ankunft in Auschwitz vergast.
Bei der britischen Armee
Mit 18 Jahren wurde mein Vater Soldat
der britischen Armee und diente bei der
Jüdischen Brigade in Ägypten. So konnte
er einerseits die verhassten Nationalsozialisten
bekämpfen und andererseits britischer
Staatsbürger werden. Doch er hatte
im Holocaust nahezu seine gesamte Familie
verloren. Nur wenige entfernte Verwandte
blieben am Leben. Onkel Rudolf
Sicher überstand die Kriegsjahre in einem
Versteck in Frankreich, Onkel Alfred Heß
überlebte in der Schweiz.
Ernst Joachim Sicher (links) bei der
britischen Armee. Um 1945. Foto: E. Sicher
Besuch im zerstörten Bruchsal
Kurz nach dem Krieg besuchte mein Vater Bruchsal und fand eine zerstörte Stadt
vor. In der Bismarckstraße sprach ihn eine Bruchsalerin an, die seine Familie vor
deren Deportation ab und zu unterstützte. Sie wollte ihm ein Gemälde aus dem
Besitz seiner Eltern mitgeben, doch mein Vater lehnte ab, was er einige Zeit bereute.
Später wurde ihm jedoch klar, dass er so viel verloren hatte - für all seine Schmerzen
könne ihn ein Bild nicht entschädigen. Im Juni 1946 heiratete mein Vater Fanny
(Frances) Skolnick und begann ein neues Leben als freier Bürger in Großbritannien.
Auswanderung nach Israel
Um in der Nähe ihrer Enkelkinder zu sein, wanderten meine Eltern im Jahre 1983
nach Israel aus, wo ich als deren einziges Kind mit meiner Frau Rakhel seit 1980 lebe.
Meine Mutter starb bereits 1988, mein Vater verstarb 1994 im Alter von 70 Jahren
an Herzversagen. Doch die Geschichte der Familie Sicher geht in Israel weiter. Hier
wuchsen die Enkelkinder von Ernest und Fanny Sicher als freie Bürger in ihrem
eigenen Land auf. Mittlerweile wachsen die Ururenkelkinder von Recha und Fritz
Sicher in Israel heran.
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„Zu den Akten, die auszuscheiden sind“
(Biografie Familie Dreifuß)
Prof. Julius Dreifuß
Mathilde Dreifuß
Gustav Leopold Dreifuß
Am 14. Oktober 1955 vermerkte ein Landesbediensteter des Regierungspräsidiums
Nordbaden unter dem Aktenzeichen „Nr. II 2 a 6“ in der Besoldungsakte von
„Dreifuß Julius, Prof. a. D.“, dem ehemaligen Lehrer am Bruchsaler humanistischen
Gymnasium (heute Schönborngymnasium):
versteht er den Unterricht anregend zu gestalten“, so ein Akteneintrag. Dreifuß wird
in den Akten aber auch als „eine sehr in sich selbst zurückziehende Gelehrtennatur“
beschrieben, „so dass man fast wünschen möchte, er käme mehr in die Öffentlichkeit
und nähme etwas an dem gesellschaftlichen Leben der Stadt teil“. Möglicherweise
trugen seine Krankheiten und sein starkes Hinken zu seiner Zurückhaltung und
seinem von manchen als schroff wahrgenommenen Wesen bei.
Am 12. April 1918 heirateten Julius Dreifuß und die am 26. Mai 1887 in Rastatt
geborene Mathilde Nachmann. Ob Julius Dreifuß während seiner Tätigkeit am
Rastatter Gymnasium Mathilde kennen lernte, oder ob die Ehe durch damals übliche
Heiratsvermittlung zustande kam, ist nicht bekannt. Mathilde war das dritte
von vier Kindern von Leopold Nachmann und Bella Rosenfeld. Die Rastatter jüdische
Familie Nachmann war in ihrem Heimatort gut bekannt und angesehen.
Mit der Heirat gab Julius Dreifuß seine Bleibe in der Schlossstraße 9 in Bruchsal auf
und bezog zusammen mit seiner Frau eine Wohnung in der Wilderichstraße 23. Einige
Jahre später, am 21. Januar 1921, wurde Mathilde Dreifuß von Gustav Leopold
entbunden. Er sollte das einzige Kind der Eheleute bleiben.
I. Der Obengenannte wurde am 1.9.1942 nach dem Osten evakuiert. Versorgungsbezüge
werden von hier nicht bezahlt.
II. Karteikarte zur Abtl. A. [Archiv - Anm. d. Verf.]
III. Z. d. A. die auszuscheiden sind.
Mit diesen dürren Worten zogen Bürokraten 1955 einen Schlussstrich unter zwei
Menschenleben, die ihr Ende im Holocaust gefunden hatten.
Julius Dreifuß aus Lörrach und Mathilde Nachmann aus Rastatt
Julius Dreifuß wurde am 16. September 1876 in Lörrach als Sohn des Breisacher Religionslehrers
Jacob Dreifuß und der aus Worms stammenden Augusta Friedmann
geboren. In Lörrach besuchte er das Gymnasium und bestand die Abiturprüfung
mit der Note „sehr gut“.
Wie der frühere Ordnungsamtsleiter Hubert Ihle bei der heutigen Auswertung der
Akten des Generallandesarchives in Karlsruhe weiter herausfand, studierte Dreifuß
in Heidelberg klassische Philologie, war ab April 1900 als Lehramtspraktikant
am dortigen Gymnasium beschäftigt und ab 1901 in Rastatt. Im Juni 1905 erhielt
er seine erste planmäßige Anstellung als Professor am Bruchsaler Gymnasium. Er
unterrichtete Griechisch, Latein und Deutsch. Als „gründlicher Kenner der Sprache
Lehrerkollegium des Bruchsaler Gymnasiums 1930. Hintere Reihe 3. v. l. Dr. Ludwig Marx,
4. v. r. Prof. Julius Dreifuß. Foto: Stadtarchiv Bruchsal
Julius Dreifuß war politisch engagiert. Er war Mitglied der Eisernen Front, einer
Kampfvereinigung von Sozialdemokraten und Gewerkschaften, die das Ziel hatte,
die Weimarer Republik und die Demokratie gegen Angriffe von Nationalsozialisten,
Kommunisten sowie der konservativen „Adelskamarilla“ zu verteidigen.
Ein Besuch bei der Tante in Bruchsal
Eine heute in Israel lebende Nichte von Mathilde Dreifuß erzählte kürzlich von einem
Besuch bei ihrer Tante in Bruchsal während der Schulferien in den frühen
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Vordere Reihe sitzend von links: Fritz Nachmann (Bruder von Mathilde), Bella Nachmann, geb. Rosenfeld
(Mutter von Mathilde), Rosie und deren Schwester Gertrude, Betty (Schwester von Mathilde), Alfred Wachter
(Ehemann von Betty), Leps (Sohn von Alfred und Betty). Hintere Reihe stehend von links: Hilda, geb. Ettlinger
(Ehefrau von Fritz Nachmann), Julius Dreifuß, Elsa (Ehefrau von Karl Nachmann), Mathilde (Ehefrau von
Julius Dreifuß) Karl Nachmann (Bruder von Mathilde), Johanna (Schwester von Bella, Tante von Mathilde),
Hannah Bär (eine Kusine) und Arthur Nachmann (Bruder von Mathilde). Um 1920. Foto: B. Dallas
1930er Jahren. Nach über 80 Jahren erinnert sie sich heute noch an eine Schar Buben,
die vor dem Wohnhaus der Familie Dreifuß in der Wilderichstraße aufmarschierten
und Julius Dreifuß wegen seiner Gehbehinderung verbal schmähten und
verhöhnten. Mathilde Dreifuß trat daraufhin vors Haus und verjagte die Schreihälse,
die gröhlend im nahen Schlossgarten verschwanden.
Versetzung in den Ruhestand
Am 30. Januar 1933 wurde Adolf Hitler zum Reichskanzler ernannt und mit der
– allerdings nicht mehr freien - Reichstagswahl im März 1933 übernahmen die Nationalsozialisten
die Macht. Bereits am 7. April 1933 wurde das „Gesetz zur Wiederherstellung
des Berufsbeamtentums“ verkündet, mit dem jüdische Mitarbeiter aus
dem Staatsdienst entfernt werden sollten. In Bruchsal betraf dies neben dem Gymnasiallehrer
Prof. Dr. Ludwig Marx, dem Volksschullehrer Wilhelm Prager und der
Klavierlehrerin Berta Kahn auch Prof. Julius Dreifuß. Dessen Personalakte berichtet
lapidar: „7.4.1933 mit sof. Wirkung vom Dienst beurlaubt“. Am 1. Mai 1933 stellte
Dreifuß ein Ersuchen um Zurruhesetzung aus gesundheitlichen Gründen. Das notwendige
Gutachten wurde von seinem Hausarzt erstellt, dem bekannten Bruchsaler
Arzt Dr. Schmich. Am 6. Juni 1933 ging Prof. Dreifuß in den Ruhestand. Mitte März
1934 gab die Familie ihre Bruchsaler Wohnung auf und zog nach Frankfurt.
Familienmitglieder in Frankfurt
In Frankfurt hatte Mathildes jüngerer Bruder Fritz Nachmann seit 1918 eine gute
Anstellung bei der Frankfurter Zeitung als hoch geschätzter Schriftleiter. Aufgrund
der politischen Situation wurde er von seinem Arbeitgeber „in Verfolg des Schriftleitergesetzes“
entlassen und schied zum Juli 1937 aus dem Unternehmen aus, „da
er sich im Ausland eine neue Existenz gründen will“, so der Arbeitgeber im Arbeitszeugnis.
Im Anschreiben zum Zeugnis wurde, nicht üblich bei der Kündigung eines
jüdischen Mitarbeiters, betont: „Wir möchten nicht verfehlen, Ihnen bei dieser Gelegenheit
für die treuen Dienste [...] unseren herzlichen Dank auszusprechen“.
Die Entlassung traf die ganze Familie sehr hart, hatte Fritz Nachmann doch große
soziale und finanzielle Verpflichtungen. Mittlerweile wohnten viele seiner Verwandten
in Frankfurt. Mit seinem Gehalt sorgte er für seine Frau, die drei Kinder,
teilweise für Mutter, Schwiegermutter und für weitere arbeitslose Verwandte, wie
auch die Familie Dreifuß. Noch 1937 verließen Fritz und Hilda Nachmann sowie
deren Kinder Ruth, Lothar und Greta ihre Heimat in Richtung Amerika, andere
Angehörige flohen nach Frankreich oder Palästina.
Keine Flucht und Tod
Julius und Mathilde Dreifuß emigrierten nicht aus Deutschland. Vielleicht bekam
Julius Dreifuß wegen seiner Gesundheitsprobleme kein Visum. Sohn Gustav Leopold
entkam 1939 mit einem Kindertransport nach England. Julius und Mathilde
Dreifuß versuchten wie viele andere Juden auch in der Anonymität der Großstadt
Frankfurt unterzutauchen. Sie entkamen ihren Häschern jedoch nicht. Im September
1942 wurden sie ins Ghetto von Theresienstadt deportiert. Dort verstarb Julius
Dreifuß am 16. November 1942. Als Todesursachen wurden „Darmkatarrh und Altersschwäche“
diagnostiziert.
„Nachmann, das ist nicht arisch“
Knapp einen Monat nach dem Tod von Julius Dreifuß schrieb die Badische Landeshauptkasse
an das Finanz- und Wirtschaftsministerium Karlsruhe: „Der Obengenannte
ist [am 1. September 1942] nach dem Osten evakuiert worden. Dreifuss ist mit
einer arischen Frau verheiratet. Aus der Ehe ist ein Sohn (Mischling) hervorgegangen.
Wenn Dreifuss die Pension entzogen wird, dann müsste die Frau […] eine Witwenpension
bekommen.“ Auf diesem Schreiben befinden sich zwei handschriftliche Anmerkungen:
„geb. [geborene – Anm. d. Verf.] Nachmann d. i. [das ist – Anm. d. Verf.]
nicht arisch“ und, dies bekräftigend: „Die Frau … geborene Nachmann ist wohl kaum
arisch, sie ist mit dem Mann zusammen […] evakuiert worden“. So war sicher gestellt,
dass keine Witwenpension an eine nichtarische Person bezahlt wird.
Tod in Auschwitz
Mathilde Dreifuß wurde Ende Januar 1943 im Güterwagen ins Vernichtungslager
Auschwitz deportiert. An der „Judenrampe“ wurde sie aussortiert und musste von hier
direkt den Weg in die Gaskammer antreten. Ihre sterblichen Überreste wurden zur
Verbrennung in einen Ofen der Krematorien gebracht. Die Knochen wurden zermahlen
und die Asche wie die der anderen Opfer auf den umliegenden Feldern verstreut.
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Auf der Suche nach einem – zunächst –
Unbekannten
„Und nun zu meinem Onkel Julius
[Dreifuß – Anm. d. Verf.] und Tante
Mathilde. In den Ferien [in den
1930er Jahren – Anm. d. Verf.] war
ich einmal bei ihnen in Bruchsal. Unser
Kontakt war nicht sehr eng. Ich
weiß aber noch, dass Tante Mathilde
und Onkel Julius einen Sohn hatten,
der später nach England geschickt
wurde und dort bei einem Priester
aufgewachsen ist.“ So schrieb Edith
Ramon, eine während des Holocaust
nach Israel geflohene Rastatterin,
in einem Brief an Beteiligte
der Stolpersteinaktion.
Das Bruchsaler Ehepaar Julius und
Mathilde Dreifuß, beide 1942/43
im Holocaust umgekommen, hatten
einen Sohn? Nirgends gab es
bislang Hinweise darauf – weder
in der Karteikartensammlung des
Bruchsaler Standesbeamten Dreher
noch in den einschlägigen Büchern
zum Nazi-Terror in Bruchsal. Trugbild
einer 94-Jährigen? Nach 80
Jahren können Erinnerungen verblassen,
manches, an das man sich
Gustav Leopold Dreifuß, bekleidet in der damals modernen
alpenländischen Trachtenmode. Aufnahme 1928.
Foto: B. Dallas
erinnert, hat so nie stattgefunden. Trotzdem. Was, wenn Ediths Erinnerung doch
nicht trog? Sollte man dem Hinweis nicht nachgehen? Aber wenn, wie weiter vorgehen?
Edith Ramon kennt den Namen ihres Cousins nicht mehr, doch dem Hinweis auf
die Verschickung nach England nachzugehen erschien lohnend, legt dieser doch
nahe, dass der Cousin vielleicht mit einem Kindertransport entkommen konnte.
Dies würde bedeuten, dass er 1938/39 nicht älter als 18 Jahre alt sein konnte, durften
doch Kinder nur bis zu diesem Alter auf den Kindertransport gehen. Die Hochzeit
der Eltern 1918 wiederum lässt darauf schließen, dass der Junge nach diesem Zeitpunkt
zur Welt kam. Da Edith dem Jungen in Bruchsal begegnete, muss er vor dem
Umzug der Familie im Jahre 1934 nach Frankfurt geboren worden sein.
Das Jüdische Museum in Berlin kann nicht weiter helfen
Eine Anfrage beim Jüdischen Museum in Berlin ergab, dass es im dortigen Archiv Unterlagen
zu einigen Kindern mit dem Nachnamen Dreifuß gibt, die in den genannten
Zeitintervall gepasst hätten, aber Geburtsort oder die Angabe zu den Eltern schlossen
jedes dieser Kinder als zur Bruchsaler Dreifuß-Familie gehörend aus. Was tun? Die
Suche aufgegeben, den Hinweis von Edith Ramon endgültig als Trugbild abtun?
Ein erster Hinweis vom Archiv
Schließlich konnte der Archivar des Leo-Baeck-Instituts in New York, Michael Simonson,
einen wertvollen Hinweis geben. So befindet sich im Archiv des LBI ein Dossier
zu der jüdischen Rastatter Familie Nachmann, also zu den Eltern und weiteren Angehörigen
von Mathilde Dreifuß. In einem unveröffentlichten Manuskript in dieser Akte
mit dem Titel „The old order changeth. Memoirs of persecution and emigration“ (Die
alte Ordnung wandelt sich. Erinnerungen an Verfolgung und Emigration) sind die
Lebensgeschichten von Angehörigen der Familie Nachmann aufgezeichnet, die dem
Holocaust entrinnen konnten.
Ein Satz von Greta Nachmann
aus diesem Manuskript elektrisierte:
„Back in Frankfurt the
arrangements were made to
pack and leave, and to say our
good-byes to our friends and
relatives there – Onkel Alfred,
Tante Johanna, Tante Mathilde,
Onkel Julius, and cousin
Auszug aus dem Schreiben von Edith Ramon.
Leopold. Of the last four only Leopold survived the war, having escaped to England“.
(Zurück in Frankfurt trafen wir Vorkehrungen zum Packen und zur Abreise. Unseren
Freunden und Verwandten wollten wir Lebewohl sagen – Onkel Alfred, Tante
Johanna, Tante Mathilde, Onkel Julius und Cousin Leopold. Von den vier letzteren
überlebte nur Leopold den Krieg, er konnte nach England entkommen).
„Tante Mathilde, Onkel Julius und Cousin Leopold“, schrieb die Autorin, „nur Cousin
Leopold überlebte den Krieg, er konnte nach England entkommen“. Deckte sich dies
nicht mit den Erinnerungen von Edith Ramon? Konnte „Cousin Leopold“ tatsächlich
der gesuchte Sohn von Julius und Mathilde Dreifuß sein?
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Zurück in die Region – ins Generallandesarchiv in Karlsruhe
Ein Gespräch mit einem Bruchsaler Historiker brachte einen weiteren wertvollen
Tipp. Wenn Julius Dreifuß Lehrer war, könnte es vielleicht im Generallandesarchiv
in Karlsruhe noch eine Personalakte von ihm geben.
Tatsächlich. Die Dienstakte existiert und darin ist ein Kind verzeichnet: „Gustav
Leopold 21.01.1921 in Karlsruhe“. Bei dem von Greta Nachmann erwähnten Leopold
handelt es sich wirklich um den Sohn von Mathilde und Julius Dreifuß. Die
94-jährige Edith Ramon erinnerte
sich korrekt an ein über
80 Jahre zurückliegendes Ereignis.
Mit den nun vorliegenden Daten war eine substantiellere Recherche möglich und
im Internet konnte ein weiteres Dokument gefunden werden. Auf Seite 4966 der digital
verfügbaren London Gazette vom 14. September 1948 ist unter vielen anderen
auch dieser Eintrag zu finden: „Dreifuss, Gustav Leopold (known as Leo Dreifuss),
Germany, Student, 43, Linden Avenue, Orrell, Near Wigan, Lancashire, 28 July, 1948“.
Diese amtliche Veröffentlichung informierte darüber, dass Leopold Dreifuß den
Treueeid (Oath of Allegiance) „to His Majesty, King George the Sixth, His Heirs and
Succeccossors“ abgelegt hatte. Ab diesem Zeitpunkt war er britischer Staatsbürger.
Die Tochter von Leo Rosenberg hilft weiter
Die Londoner Ahnenforscherin
Jeanette Rosenberg recherchierte
vor Ort weiter und wurde
fündig. Sie fand heraus, dass
Leo bereits vor einigen Jahren
verstarb und auch die Namen
seiner englischen Eltern konnte
sie ermitteln. Dies waren Lottie
Fearnley und Fred Lea, die bis
Mitte 1931 Mitglieder einer
Auszug aus „The London Gazette“.
Ausschnitt aus der Einbürgerungsurkunde
von Leo Dreifuß. Foto: privat
strenggläubigen baptistischen Gemeinde waren - daher vielleicht Ediths Äußerung,
Leo sei „bei einem Priester aufgewachsen“. Später konvertierten die Adoptiveltern
zur anglikanischen Kirche.
Über Leos Leben in England weiß man nur wenig. Es ist nicht bekannt, was er studierte.
Bis zu seiner Zurruhesetzung war er am Wigan & Leigh College als Hochschuldozent
für Mathematik beschäftigt. Leo war nie verheiratet, zu seinen in Israel
und den USA lebenden Verwandten hatte er keinen Kontakt.
Grabstein für Leo Dreifuß und dessen englische
Pflegeeltern Fred und Lottie Lea auf dem Friedhof der
St. Lukas-Gemeinde in Orrell. Foto: privat
zuvor Weihnachtsgrüße.
Frühere Mitbürger aus Wigan
erinnern sich an Leo Dreifuß
Eileen Bithell und Eileen Walsh,
die in den 1990er Jahren in Wigan
die gemeinnützige Einrichtung
„BETA –Basic Education &
Training for Adults“ aufbauten,
erinnern sich noch heute an ihre
Zusammenarbeit mit Leo. Auch
nach seiner Pensionierung besuchte
er mehrmals jährlich das
BETA-Ausbildungs- und Trainingscenter
für Erwachsene, das
ihn sehr beeindruckte. Die beiden
Eileens nannte der zu der
Zeit in den 70ern stehende Leo
verschmitzt seine „two lovely
girls“. Jedes Jahr schickte Leo eine
Weihnachtskarte an die „zwei reizenden
Mädchen“, doch im Dezember
1999 erhielten die beiden
Frauen nicht wie in den Jahren
Da sie sehr mit dem Aufbau des weltweit ersten gemeinnützigen Internetcafés befasst
waren, realisierten sie erst Monate später, dass Leo mittlerweile verstorben war.
Seine letzten Lebensjahre verbrachte Gustav Leopold Dreifuß in einem Altenpflegeheim
in Orrell und verstarb am 14. September 1999 im Alter von 78 Jahren. Beigesetzt
wurde er im Grab seiner englischen Eltern auf dem St. Luke-Friedhof in
Orrell, der englischen Gemeinde, in der er nach seiner Flucht aus Deutschland über
60 Jahre lebte.
Nach dem Tode wieder vereint
Am 19. April 2015 werden sowohl für Julius und Mathilde Dreifuß als auch für deren
Sohn Gustav Leopold Dreifuß Stolpersteine verlegt. Der ausführende Künstler
Gunter Demnig schrieb dazu: „Mein Projekt ist grundsätzlich so angelegt, dass Leo
unbedingt dazu gehört. Die Familie soll wieder zusammen sein“.
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„Auch wenn‘s nicht koscher ist“
(Biografie Eheleute Jordan)
Das Verlobungsbild von Lotte und Walter Jordan. Das Paar wurde 1942 in Auschwitz ermordet. Foto: privat
Es gibt nur sehr Weniges, das an Lotte und Walter Jordan erinnert. Im Bruchsaler
Stadtarchiv befindet sich lediglich eine blaue Karteikarte in der sogenannten
„Judenkartei“, in der in dürren Worten Namen, Geburtsdaten und Adresse von
Lotte und Walter Jordan genannt sind. Auch Alexia Kira Haus schreibt in ihrem
Buch „Bruchsal und der Nationalsozialismus“ nicht viel mehr: „Jordan, Jakob Walter,
Kaufmann, geb. 25.9.1914 in Hochelheim / Wetzlar, verh. mit Lotte Pfeffer aus
Bruchsal. Wohnhaft: Bruchsal, Württemberger Straße 34, Schicksal: 1940 wurde das
Ehepaar nach Gurs / Südfrankreich deportiert und am 4.9.1942 nach Auschwitz gebracht.
Dort verloren sich ihre Spuren“. Darüber hinaus befindet sich in diesem Buch
noch ein Eintrag zu den Eltern von Lotte, Abraham Pfeffer und Klara Stern.
Es waren also recht dürftige Informationen, die für Lotte und Walter Jordan, für
die in Bruchsal am 19. April 2015 Stolpersteine verlegt werden, zunächst vorlagen.
Erst Internetrecherchen sowie der Bericht einer Zeitzeugin vermochten, die zunächst
doch recht dürre Biografie der beiden Bruchsaler Mitbürger zu ergänzen
und ein detaillierteres Bild von Lotte und Walter Jordan zu zeichnen.
Jacob Walter Jordan aus Hochelheim
Die Hüttenberger Gemeindearchivarin Christiane Schmidt befasst sich bereits seit
vielen Jahren mit dem Schicksal der Hüttenberger jüdischen Familien und berichtet
in ihrem Buch „Jüdisches Leben in Hüttenberg“ auch über den Hochelheimer Jacob
Walter Jordan (Rufname Walter).
Danach wurde Walter als jüngstes Kind von Ignatz und Franziska Jordan im Jahre
1914 geboren. Walters Vater starb bereits 1918 in Kriegsgefangenschaft, dessen Witwe
betrieb das „Gemischtwarengeschäft Ignaz Jordan“ weiter, um für den Lebensunterhalt
von Walter und dessen beiden älteren Brüdern Hermann und Ludwig zu
sorgen. Mutter Franziska verstarb, als Walter 15 Jahre alt war. Ob und wo Walter
Jordan eine Berufsausbildung gemacht hat ist nicht bekannt; als Beruf wird „Kaufmann“
angegeben.
Lotte Pfeffer aus Bruchsal
Zu den Eltern von Lotte Pfeffer konnte Alexia Kira Haus umfangreiche Informationen
zusammentragen. Danach war Lottes Vater der 1859 in Russland geborene
Schneidermeister Abraham Pfeffer. In erster Ehe war er mit Lea Moses verheiratet.
Das Ehepaar wohnte in Mingolsheim, wo auch ihre beiden Kinder zur Welt kamen -
1885 Mina und 1888 Max. Mina heiratete den katholisch getauften Karl Krennerich
aus Imsweiler, Max arbeitete in der Bruchsaler Kirchgasse 4 als Schneider, heiratete
die katholische Johanna Magdalena Löhlein aus Amberg und konvertierte zum Katholizismus.
Aus der Ehe gingen zwei Kinder hervor, Elisabeth und Eva.
Nach dem Tod von Lea im Jahre 1910 heiratete Abraham Pfeffer erneut. Seine zweite
Ehefrau wurde 1912 die 1875 in Malsch bei Karlsruhe geborenen Klara Stern.
1914 kam Sohn Walter zur Welt, der jedoch sechs Wochen nach der Geburt verstarb.
Am 27. Juni 1916 wurde in Bruchsal Tochter Lotte geboren.
Eine Hochzeit in Bruchsal
Wie der gebürtige Hochelheimer Walter
Jordan vom Hessischen in das bald 200
km entfernte Bruchsal gekommen ist
beziehungsweise wer die Heirat arrangiert
hat ist nicht bekannt. Noch 1938
soll er im hessischen Ebersgöns bei seinem
ältesten Bruder Hermann gewohnt
haben. Am 30. Mai 1938 heirateten in
Bruchsal Lotte Pfeffer und Walter Jordan
und wohnten in Lottes Elternhaus
in der Württemberger Straße 34.
Verschleppung nach Dachau
Nur wenige Monate nach der Hochzeit,
im November 1938, wurde Walter Jordan
in das KZ Dachau verschleppt. Zu
Franziska Jordan mit (von links) Ludwig, Walter
und Hermann um 1916. Ihr Mann Ignatz war zu
dieser Zeit im Krieg. Foto: privat
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Fuß, flankiert von Polizeibeamten und unter dem Gejohle von Kindern, mussten
die männlichen Bruchsaler Juden zum Bahnhof laufen. Dort angekommen, stießen
SA-Leute sie die Treppen hinunter und bespuckten sie. Das Leben in Dachau bestand
aus Hunger, Durst, Kälte, Demütigungen und Grausamkeiten. Nicht bekannt
ist, wann Walter aus Dachau entlassen wurde und zu seiner Frau nach Bruchsal
zurück kehren konnte.
Eine Zeitzeugin erinnert sich
Eine in der Obervorstadt aufgewachsene Bruchsalerin, mittlerweile in den Achtzigern,
erinnert sich noch heute lebhaft an Lotte und Walter Jordan. Sie berichtete,
Lotte sei „so eine liebe Person“ gewesen, „eine Schönheit, mit heller Haut und roten
Haaren“. Einmal soll Walter Jordan sie und zwei andere Kinder gefragt haben, was
sie denn gegen ihn hätten. Die Kinder antworteten betroffen, sie dürften mit Juden
nicht mehr sprechen, sonst würden sie angezeigt werden. Walter Jordan antwortete:
„Ihr armen Kinder“.
In der Schule habe sie, die Zeitzeugin, „gelernt“, dass „die Juden stinken“. Zuhause
am Mittagstisch, es war etwa im Jahr 1934 oder 1935, sagte sie zu ihren Eltern sie
verstehe das nicht, sie kenne doch die Lotte so gut und sei öfters bei ihr um Kakao
zu trinken und Kuchen zu essen, aber die Lotte stinke doch überhaupt nicht. Die
Eltern schwiegen betreten.
Es soll Anwohner der Württemberger Straße gegeben haben, die trotz angedrohter
Repressalien den dort wohnenden Juden halfen. So soll eine Frau Haag ab und an in
einem irdenen Topf Milch bei den Jordans vor die Tür gestellt haben und der Metzger
Karl Kirchgäßner machte Päckchen mit Fleisch und Wurst, die er Lotte und
Walter heimlich zusteckte, „auch wenn‘s nicht koscher ist“, wie er gesagt haben soll.
Szene aus einem Propagandafilm mit dem
Titel: „Bruchsal judenfrei! Die letzten Juden
verlassen Bruchsal“. Aufgenommen
22. Oktober 1940 am Bruchsaler Bahnhof.
Foto: Stadtarchiv Bruchsal
Deportation und Ermordung
Die Novemberpogrome von 1938 lösten in
Deutschland eine Massenflucht jüdischer
Mitbürger aus, Lotte und Walter Jordan
blieben jedoch in Bruchsal. Warum ihnen
die Flucht nicht gelang, lässt sich heute
nicht mehr feststellen.
Am Morgen des 22. Oktober 1940 wurden
90 jüdische Mitbürger aus Bruchsal nach
Gurs in Frankreich deportiert. Lotte und
Walter waren mit 24 und 26 Jahren die einzigen
in der Altersgruppe der jungen Erwachsenen. Beide überlebten die unvorstellbar
harten Lebensbedingungen im Internierungslager und wurden im August
1942 von Gurs über das Sammellager Drancy nach Auschwitz verbracht. Das Todesdatum
ist nicht bekannt. Es wurde für beide nachträglich auf den 31. August
1942 festgelegt.
Als letztes Zeugnis von Lotte und
Walter Jordan existiert ein „Kassenabschluss
der Abteilung jüdisches
Vermögen vom 31.1.1942
am Finanzamt Bruchsal“. Dort
werden als Vermögen des Walter
Jordan 2.048,89 Reichsmark
genannt. Ob das um 1938/1939
Schoah-Gedenkstätte in Paris. Foto: privat
von Lotte und Walter Jordan geerbte
Bruchsaler „Mietwohngrundstück“ in diesem Betrag wertmäßig erfasst ist, ist
nicht bekannt. In Paris wird an der Schoah-Gedenkstätte (Mémorial de la Shoah)
durch die eingravierten Namen „Lotte JORDAN 1916“ und „Walter JORDAN 1914“
der beiden früheren Bruchsaler Mitbürger gedacht.
Familienangehörige
Walter Jordans Bruder Hermann wurde zusammen mit dessen Frau Hedwig deportiert.
Hermann wurde im Konzentrationslager Majdanek, Hedwig im Vernichtungslager
Sobibor ermordet. Ludwig Jordan konnte in die USA fliehen, wo er 1954
verstarb. Es leben noch Nachfahren der Familie Jordan in den USA, die sich sehr
darüber freuen, dass nach der Verlegung von Stolpersteinen im August 2014 in
Ebersgöns nun auch in Bruchsal Stolpersteine für ihre Angehörigen verlegt werden.
Lottes Halbbruder Max Pfeffer emigrierte 1939 nach Brasilien, seine katholische
Frau und seine beiden Töchter blieben
in Deutschland. Die Ehe wurde
1942 zwangsweise geschieden.
1948 kehrte er nach Deutschland
zurück und heiratete seine Frau im
württembergischen Aalen erneut.
1969 verstarb er in Italien. Zum
Verbleib von Lottes Halbschwester
Mina und deren Ehemann Karl
Krennerich gibt es keine Informationen.
Einwanderungsurkunde von Max Pfeffer nach Brasilien.
Foto: privat
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Wie geht es weiter?
Mit der erstmaligen Verlegung
von Stolpersteinen in
Bruchsal am 19. April 2015
ist das Projekt natürlich
nicht abgeschlossen. Der Tag
soll vielmehr selbst erst am
Beginn einer längerfristig
Foto: Karin Richert
angelegten ehrenamtlichen
Gedenkarbeit stehen. Engagement
ist gefragt, wenn
es um die Erforschung der
Schicksale von NS-Opfern
geht, von Menschen, die ihren
letzten Wohnsitz in unserer
Stadt hatten, die dann
aber verfolgt, ausgegrenzt,
vertrieben oder ermordet
wurden. Hierzu gehören Juden,
Sinti und Roma, Euthanasie-Opfer,
Deserteure, Homosexuelle, ethnisch, religiös oder politisch Verfolgte.
Auch für die Opfergruppe der Zwangsarbeiter können Stolpersteine verlegt werden.
Eine wichtige Rolle bei den weiteren Bemühungen spielen die Schulen. Viele Stolpersteinprojekte
werden gemeinsam mit Bildungseinrichtungen durchgeführt. Die
Schüler erarbeiten im Unterricht die Geschichte des Nationalsozialismus anhand
von Stolpersteinen und bereiten oft sogar organisatorisch deren Verlegung vor.
Auch in Bruchsal gehen die Bemühungen in diese Richtung. Schon jetzt interessieren
und engagieren sich Schulen für das Projekt, konkret ist am Justus-Knecht-
Gymnasium die Einrichtung einer Arbeitsgruppe mit Schülerinnen und Schülern
der Kursstufe und der Klassen 8 im Rahmen einer Projektstunde vorgesehen, um
Vorschläge für die Verlegung weiterer Stolpersteine in Bruchsal zu unterbreiten. Die
Jugend mit in dieses Thema einzubinden ist ein ganz wichtiger Aspekt bei dieser Art
des Gedenkens. Es muss aufgeklärt werden, denn nur Bildung hilft gegen Antisemitismus
und Fremdenfeindlichkeit.
Aber auch jeder geschichtlich Interessierte ist weiterhin aufgerufen, sich in das Projekt
einzubringen. Wer kennt weitere Opfer des NS-Unrechts, wer erinnert sich an
Namen und Schicksale? Jeder kann sich mit der Initiative für die Verlegung von
Stolpersteinen in Verbindung setzen, die Organisationen werden versuchen, den
Hinweisen nachzugehen. Kontakt: rolf.schmitt@reserve8.de, Tel. 07251/16426.
Die BürgerStiftung Bruchsal hat die wichtige Aufgabe übernommen, auch künftig
Mittel für weitere Stolpersteine einzuwerben. Schon zum jetzigen Zeitpunkt stehen
Gelder von privaten Spendern zur Verfügung, die bereits an eine zweite Verlegung
im Frühjahr 2016 denken lassen. Jeder Stein kostet 120 Euro – dieser Betrag kann
jederzeit zweckgebunden an die BürgerStiftung gespendet werden und wird in vollem
Umfang für dieses Projekt eingesetzt.
Konten
Sparkasse Kraichgau · IBAN DE 7566 3500 3600 0777 7777
Volksbank Bruchsal-Bretten · IBAN DE 5666 3912 0000 0080 0600
Bei Beträgen von 25 bis 200 Euro reicht – bei Angabe des Verwendungszwecks –
der Einzahlungsbeleg als Spendenbescheinigung aus. Jeder Spender erhält selbstverständlich
eine Einladung zur nächsten Stolpersteinverlegung, daher bitte auch
die postalische Adresse beim Verwendungszweck vermerken.
Das Dritte Reich und seine Opfer
Es war der größte Zivilisationsbruch in der Geschichte. Das nationalsozialistische Regime
tötete Millionen Juden, Sinti und Roma, Homosexuelle und andere Bevölkerungsgruppen.
Mit den Euthanasieanstalten und Konzentrationslagern wurde der Massenmord
industrialisiert.
Bereits 1933 begann die Verfolgung der Juden, die in wenigen Jahren aus vollen Staatsbürgern
rechtlose Verfolgte machte. Es wurden rund sechs Millionen Juden ermordet.
· Etwa 120 Bruchsaler Juden wurden ermordet, viele weitere gequält und vertrieben. Für
zehn dieser Menschen werden jetzt Stolpersteine verlegt.
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