Spuren des Glaubens

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versöhnt
Sie ist eines jener Kinder, die im „Fremdvölkischen
Kinderheim“ der Nazis in Pichl bei Wels
die erste Zeit ihres Lebens verbringen mussten.
Bis Ende 1946 waren im Schloss Etzelsdorf um
die 80 Säuglinge von Zwangsarbeiterinnen aus
Osteuropa untergebracht. Dreizehn von ihnen
verstarben aufgrund mangelhafter Pflege und
Ernährung im Herbst 1944 und wurden namenlos
am Pichler Friedhof begraben. Jahrzehntelang
schleppte die heute Mit-Sechzigerin diese „Herkunft“
mit sich herum – und den Verdacht, dass
die Frau, der sie zu Kriegsende mitgegeben wurde,
nicht ihre wirkliche Mutter sei. Diese Härte
des Anfangs blieb nicht folgenlos und zeigte Wirkung
in ihrem Leben. Seit einigen Jahren aber hat
sich etwas Wesentliches geändert. Zum einen ergab
ein DNA-Test die Gewissheit, dass die Mutter
nicht ihre leibliche Mutter war. Damit löste sich
ein großer Knoten und eine neue freundschaftliche
Beziehung wurde möglich. Zum anderen
engagiert sich das einstige „Etzelsdorfer Kind“
in einem vor Kurzem gestarteten Projekt, wo die
Geschehnisse von Etzelsdorf aufgearbeitet und
im Rahmen von Veranstaltungen und Begegnungen
weitergegeben werden. Dieses Reden über
ihre Herkunft, dieses Erzählen ihres Schicksals,
hat sie Stück für Stück aus den alten „Fesseln“
herausgelöst und versöhnt.
Eine Arbeit, die sich auszahlt
Am Beispiel der Lebensgeschichte dieser Frau
zeigt sich gut, was Versöhnung bedeutet. Versöhnung
heißt: das Geschehene annehmen und aushalten
zu können, es nicht mehr unter den Teppich
kehren zu müssen, sondern zu bejahen und
in das Leben zu integrieren. Versöhnung heißt
zugleich aber auch, verzeihen und vergeben zu
können: diejenigen, die Schuld zugefügt haben,
zu „entschuldigen“ und eine erlittene Verletzung
nicht mehr anzurechnen.
Solche Versöhnung und Vergebung kostet Kraft
– und sicher auch Überwindung. Sie bedeuten
harte, mitunter jahrelange Arbeit. Aber Versöhnung
und Vergebung zahlen sich aus, denn
Versöhnung und Vergebung entbinden vom
Belastenden und machen auf diese Weise vom
Vergangenen frei. Es entsteht innerer Friede
– und Friede mit dem „Feind“. Wer hingegen
unversöhnt lebt, wer nicht entschuldigen kann,
der bleibt am Unheilvollen, am Unglücklichen,
am Unheilen gebunden. Das Alte kann so eine
ungeheure Macht über das eigene Leben bekommen.
Der Balken im eigenen Auge …
Eine große Hilfe auf diesem anspruchsvollen
Weg der Versöhnung und Vergebung finden
Christinnen und Christen in Jesus. Zwei seiner
Worte, die für den Mut zur Versöhnung und für
das Wagnis der Vergebung von Bedeutung sind,
sollen exemplarisch vorgestellt werden. Zum einen
lädt Jesus in der Bergpredigt ein, nüchtern
und ehrlich auf sich selbst zu schauen: „Warum
siehst du den Splitter im Auge deines Bruders,
aber den Balken in deinem Auge bemerkst du
nicht?“ (Matthäus 7,3). Worum es hier geht, ist,
zu erkennen, dass jedem und jeder von uns nicht
nur die Rolle des bzw. der Vergebenden zufällt.
Vielmehr geht von jeder und jedem auch Unrecht
aus und die anderen sind gefragt, uns immer
wieder zu vergeben, uns gut gesonnen zu
sein, es erneut mit uns auszuprobieren. Damit
das eigene Leben gut gelingen kann, braucht es
also Vergebung von Seiten der anderen – seien
es die eigenen Kinder, der Partner/die Partnerin,
die Nachbarn oder die ArbeitskollegInnen.
Wenn das bewusst ist, dann gelingt es vielleicht
leichter, Vergebung stets aufs Neue zu wagen.
glaubens wert