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Eines Tages wurde Augustinus von einer Frau belästigt, mit der er vor seiner Bekehrung zusammengelebt hatte. Unzucht war das Element. Als er sich umdrehte und dann einfach wegging, rief sie ihm nach: "Augustinus, ich bin's doch, ich bin's." Augustinus aber ging nur noch schneller und sagte: "Ja, ich weiss; aber ich bin's nicht mehr." Er meinte damit, dass er für die Sünde tot sei und nun für GOTT lebe. Ein Toter hat mit Unzucht, Lügen, Betrügen, Klatschsucht und allen diesen Übeln nichts mehr zu tun. Um das geht's: Haltet euch selbst dafür, dass ihr für die Sünde tot seid. Ein bekehrtes und wiedergeborenes Gotteskind ist 3. sich selbst gestorben. Kolosser 3,3: Denn ihr seid gestorben, und euer Leben ist verborgen mit CHRISTUS in GOTT. Ihr seid gestorben, nicht leiblich, aber der Stellung nach. Hier ist Identifikation des Gläubigen mit dem Tode CHRISTI und damit Tod des alten Ich- und Eigenlebens ohne GOTT. Dieses "Gestorbensein" hat wahres Leben zur Folge. Es ist ein Leben in der Befreiung vom "Ich", ein Leben, das erneuert und umgestaltet wird ins Leben CHRISTI, ein Prozess, der bis zu unserem Lebensende andauert. Unser "Gestorbensein" hat aber auch zur Folge, dass wir nicht nur mit dem Tod CHRISTI, sondern auch mit Seiner Auferstehung und Seiner ganzen Herrlichkeit in alle Ewigkeit untrennbar verbunden werden. Was hier noch verborgen ist, wird einst offenbar werden in Herrlichkeit (Kol.3,4). Ein bekehrtes und wiedergeborenes Gotteskind ist 4. auch den "Grundsätzen der Welt" abgestorben. In Kol.2,20 sagt Paulus, dass wir mit CHRISTUS den Grundsätzen der Welt gestorben sind. Wir stehen lebensbejahend in dieser Welt und freuen uns über alles, was GOTT uns schenkt und sind dankbar dafür. Aber die "Welt" schafft uns keine innere Befriedigung und zieht darum nicht mehr unser Herz an sich. Damit ist nicht gemeint, dass ein "rechter Christ" sich täglich und stündlich mit Ach und Weh und innerem Kraftaufwand bemühen müsste, dieses und jenes nicht mehr zu tun, dahin und dorthin nicht mehr zu gehen, weil sich das für einen "rechten Christen" nicht gehört. Die Welt mit ihrer Lust hat keine Anziehungskraft mehr auf unser Leben, das mit CHRISTO gekreuzigt ist und nun wahres Leben aus GOTT empfängt; denn aus Seiner Fülle haben wir alle empfangen Gnade um Gnade (Joh.1,16). Dem "Gesetz getötet", der "Sünde abgestorben", der Stellung in CHRISTUS nach sich selbst und den Grundsätzen der Welt abgestorben, bedeutet, dass hier das Ende unserer "Selbstbehauptung" auf allen Lebensgebieten gekommen ist. Hier ist immer völligeres Einssein mit dem gekreuzigten und auferstandenen CHRISTUS. Hier ist darum auch tiefere Erkenntnis: "Ich gehöre ja nicht mehr mir selbst, sondern da ich durch das teure Blut CHRISTI erkauft bin, gehöre ich mit allem, was ich bin und habe, dem lebendigen GOTT." Was erkauft ist, gehört dem Käufer. Glauben heisst, das Eigentumsrecht GOTTES und CHRIS- TI über mein Leben zu erkennen und anzuerkennen. So und nie anders wird das geschehen, was Paulus in 1.Kor.6,20 schreibt: Denn ihr seid teuer erkauft; darum verherrlicht GOTT in eurem Leib und in eurem Geist, die GOTT gehören. Ist Er also der rechtmässige Eigentümer meines Lebens, dann gehört Ihm auch alles, was ich hier "mein Eigen" nenne, auch Geld und Gut und alles. Ich bin nur ein "Verwalter" darüber, dem dies alles für eine kurze Zeit anvertraut worden ist. Also verwalte ich auch alles in der Verantwortung vor GOTT.
Bin ich teuer erkauft durch CHRISTI Blut, so habe ich also nicht nur Vorrechte, sondern auch Verantwortung. Bin ich in meiner Ganzheit nach Geist, Seele und Leib zurückerkauft für GOTT durch das teure Blut meines HEILANDES am Kreuz, dann habe ich auch Verantwortung über alle diese drei Bereiche. Schaut einmal diese drei Bereiche unseres Menschseins an. Sie entsprechen der Stiftshütte und dem Tempel im Alten Bund, wobei der Körper dem Vorhof entspricht. Dieser war öffentlich, unter freiem Himmel, Sonne und Regen ausgesetzt. Das ist unser Körper, allen Wettern ausgesetzt. Martin Luther sieht hier den "Christenmenschen" vorgebildet und sagt: "Sein Körper ist der Hof; der ist jedermann offenbar, dass man sehen kann, was er tut, und wie er lebt." Der Apostel Paulus mahnt die Gläubigen: Verherrlicht GOTT in eurem Leib. Wir haben Verantwortung im Blick auf unseren Leib. Die Schrift sagt, dass dieser bewahrt werden soll vor Verunreinigung und Missbrauch (1.Thess.4,3-8 / Röm.6,19). Unseren Leib sollen wir nicht in den Dienst der Unreinheit und Gesetzlosigkeit stellen, sondern in den Dienst der Gerechtigkeit zur Heiligung. Unser Körper, der Vorhof zum Tempel. Verherrlicht Gott in eurem Leib. Auch hier also will GOTT verherrlicht sein. Achtet den Leib nicht gering. Er ist das Samenkorn für den himmlischen Auferstehungs- und Herrlichkeitsleib. 1.Kor.15,37 und 38: Was du säst, ist ja nicht der Leib, der werden soll, sondern ein blosses Korn, etwa vom Weizen, oder von einer anderen Saat. GOTT aber gibt ihm einen Leib, wie er es gewollt hat, und zwar jedem Samen seinen besonderen Leib. Wenn wir aber daran denken, dass unser irdischer Leib ein Samenkorn ist für den Auferstehungsleib, wird auch klar, dass GOTTES Wille nicht die "Einäscherung" unserer Toten sein kann. In 1.Mose 3,19 sagt GOTT schon dem ersten Menschen: Im Schweisse deines Angesichts sollst du dein Brot essen, bis du wieder zu Erde wirst, davon du genommen bist. Denn du bist Erde und sollst zu Erde werden. Von "Asche" hat Er nichts gesagt. Verherrlicht GOTT in eurem Leib. Wir haben gesagt: Unser Körper entspricht dem Vorhof. Der zweite Bereich ist unsere Seele. Die Seele entspricht dem Heiligtum des Tempels. Hier befand sich nebst dem Rauchopferaltar und dem Schaubrottisch der siebenarmige Leuchter. Luther sagt, dass in diesem Bereich gleichsam die Leuchte steht. "Da sind sieben Lichter, das ist: allerlei Verstand, Unterschied (Unterscheidungsfähigkeit), Wissen und Erkenntnis der leiblichen und sichtlichen Dinge." Die Schrift sagt, dass dieser Bereich, unsere Seele, bewahrt werden soll vor bösen Gedanken, Bitterkeit, Streit und vor fleischlichem Verlangen. 1.Petrus 2,11: Geliebte, ich ermahne euch als Gäste und Fremdlinge: enthaltet euch der fleischlichen Begierden, die gegen die Seele streiten. Der Begriff fleischliche Begierden bezeichnet nicht nur irgendwelche sexuelle Perversitäten, sondern bezieht sich auf jeden Wunsch, der nicht mit dem Willen GOTTES übereinstimmt. Dazu gehören z.B. übermässige Genusssucht beim Essen oder Trinken, das Streben nach weltlichen Vergnügen, die heimliche Sucht nach Anhäufung materiellen Reichtums, Habsucht, Geiz etc. Menschen können furchtbar geizig sein; nur nennt man es dann ein wenig anders. Man sagt "sparsam". Ich denke an jene betagte Frau, die sich völlig abgemagert nicht dazu bewegen liess, in ihrer Krankheit kräftigere Speise zu sich zu nehmen. Sie wurde ins Krankenhaus gebracht, wo sie starb. Der Arzt bestätigte, dass die starke Unterernährung einen vorzeitigen Kräftezerfall her-
Seite 1: TEUER ERKAUFT - VORRECHT UND VERANT

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