D as - dirk-siedler

„Wir ändern was“
400 Jahre
Evangelische
in Düren

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Die Anfänge der Reformation
durch Martin Luther
Die Reformation ist eine kirchliche
Erneuerungsbewegung, die sich gegen
Fehlentwicklungen innerhalb der römischkatholischen
Kirche wandte, insbesondere
gegen den Ablasshandel, die Käuflichkeit
kirchlicher Ämter, aber auch gegen Irrtümer in
der Glaubenslehre. Martin Luther (1483-1546)
zielte mit seinen „95 Thesen“, die er am 31.
Oktober 1517 an die Tür der Schlosskirche zu
Wittenberg geschlagen haben soll, nicht auf
eine Kirchenspaltung, sondern eine Reform der
Kirche „an Haupt und Gliedern“.
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Die Reformation Johannes Calvins
Genau genommen ist nicht von der Reformation,
sondern von Reformationen zu sprechen: So wie es
auch vor Luther (scheiternde) Reformbewegungen gab,
so hat es auch zeitgleich mit und nach Luther
Reformationen eigener Prägung gegeben. Johannes
Calvin (1509-1564) hat die schweizerische
Reformation, insbesondere in Genf) besonders geprägt.
Ihm ging es wesentlich darum, das gesellschaftliche
Leben aus religiösen Überzeugungen heraus zu
gestalten, was zu einem „Gottesstaat“ in Genf führte
und Grundlage eines besonderen Arbeitsethos unter
Calvinisten wurde.
Durch Calvin wurde die Reformation zu einer
europäischen Bewegung, die sich dann auch in
Ungarn, Schottland, Niederlande. Die erste
evangelische Gemeinde im Dürener Land bildete sich
aus calvinistischen Glaubensflüchtlingen aus den
Niederlanden.
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1534

Verbreitung der Reformation bis nach Düren
Durch die Erfindung des Buchdrucks konnten sich Flugschriften
und auch deutsche Bibelübersetzungen weit verbreiten:
Gläubige konnten erstmals in ihrer Sprache lesen, was in der
Bibel stand! In Deutschland gab es inzwischen 400 Druckereien.
Fahrende Buchhändler brachten die inzwischen 66 Bibel-
Nachdrucke in die Städte.
Die Annalen der Stadt Düren vermerken, dass es 1534 einen
ersten evangelische Prediger gegeben haben soll.
Die Reformation fiel auch in die Zeit des Dritten Geldrischen
Erbfolgekrieges 1543: Der Jülicher Herzog und Kaiser Karl V:
stritten sich um die Erbansprüche am Herzogtum Geldern.
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1534
1543

Dritter Geldrischer Erbfolgekrieg:
Düren wird durch Brand zerstört
In den Annalen der Dürener Geschichte ist folgendes zu
lesen: Herzog Wilhelm V. (Bild rechts) lässt etwa 2.500
Söldner unter dem Befehl des Paul von Bourscheid und
wehrfähige Bauern aus der Umgebung in Düren
zusammenziehen. Diesen schließen sich Bürgersöhne an,
die vom Leiter der Verteidigung, dem Amtmann Reinhard
von Vlatten, eingeübt werden.
Am 22. August 1543 kommt Kaiser Karl V. auf seinem
Zug von Bonn über Nörvenich mit deutschen, italienischen
und spanischen Truppen vor Düren an und schlägt sein
Lager in der Gegend des Gutes Weyern auf. Nach der
Vereinigung mit den Truppen des Prinzen von Oranien
verfügt er über etwa 40.000 Mann und etwa 120
Geschütze. Reinhard von Vlatten weist die Aufforderung
zur Übergabe zurück.
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1543
1543

Am 25. August bricht gegen 13 Uhr ein großer
Brand aus, dessen Ursache nicht festgestellt
werden kann, der einen beträchtlichen Teil der
Stadt, auch das Rathaus mit dem Archiv zerstört.
Über 600 Häuser brennen ab, nur 100 bleiben
stehen. Bis zum 16. November 1944 war dies die
größte Zerstörung Dürens.
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1543
Herzog Wilhelm V.,
der reformatorischen
Neuerungen gegenüber
offen war, musste
Jülich kampflos den
feindlichen Truppen
übergaben. Im Vertrag
von Venlo wurde im 7.
September 1543 das
Ende des Herzogtums
Geldern besiegelt:
Herzog Wilhelm V.
verzichtete zugunsten
Kaiser Karls V. auf
seine Ansprüche.
Zudem zwingt der
Kaiser die Reformation
zu bekämpfen.
1543

Niederrhein und Republik der sieben
vereinigten Provinzen der Niederlande.
Der Niederrhein sowie die sieben Provinzen waren stark
umkämpfte Gebiete zwischen Spaniern und Niederländern.
unerbittliche und grausame Bekämpfung des Protestantismus
je nach besetztem GebietDiese wechselvolle Geschichte über
den Zeitraum von 1568-1648 wird heute als der 80jährige
Krieg bezeichnet.
Der Krieg führt zur Unabhängigkeit der sieben nördlichen
Provinzen („staatische Niederlande“)
Die folgende Karte zeigt die Verteilung in der Region.
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1568 -1648
1568

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Niederrhein und
Republik der sieben
vereinigten Provinzen
der Niederlande.
1568 -1648 1568

niederländische Exulanten am Niederrhein
• Niederl. Flüchtlinge suchten Schutz vor
Verfolgung am Niederrhein: nicht nur
in protest. Territorien wie die Grafschaft
Moers mit ihrer Exklave Krefeld,
sondern auch in den Vereinigten Herzogtümern
(Wesel: 40% der Einwohner
Glaubensflüchtlinge, Ausläufer bis
nach Aachen, Stolberg und Düren);
• Faktoren in Wesel:
Aufnahmebereitschaft des Magistrats,
z.T. wohlhabende Neuankömmlinge,
know-how, Modernisierungsschub
insbes. Auf dem Gebiet des Textilgewerbes.
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1568 -1648 1571

Erste reformierte Christen im Dürener Land
1571 Emdener Synode: „die im Fürstentum Guilich Kirchen seind“
werden der Kölner Klasse zugeordnet. Dez.: Klassikal-Konvent in
Birkesdorf;
1572 Randerather Quartier-Konvent: Fragen „derer von Deuren“ behandelt;
1573 Bedburger Synode: Erwähnung des ersten Dürener Quartierpredigers
Klassikal-Konvent in Birkesdorf: Synodalordnung und unterschriftliche
Verpflichtung auf das Niederländische Glaubensbekenntnis (Confessio
Belgica von 1561 nach dem frz. Glaubensbekenntnis von 1559, Vorlage
dazu von Calvin);
1575 Dürener Prediger Walrave (aus Flandern), Präses der Synode
in Bedburg; 1575ff. zahlreiche herzogliche Mandate gegen die
Calvinisten;
1585 der Dürener Gemeinde, „so binnen dreien Monaten ausweichen soll“,
wird auf der Aachener Synode Unterstützung zugesagt.
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1571 - 1585
1588

Erste reformierte Christen im Dürener Land
1588 Herzoglicher Befehl an die
Verwandten der Augsburger
Konfession in Düren auf Zahlung von
Geldstrafen und Landesverweisung.
1590 Eingabe evang. Fürsten an
Herzog Wilhelm mit der Bitte um
Duldung der evang. Religion augsb.
Konfession, insbes. in Düren,
Sittard und Jülich mit dem Hinweis
darauf, dass er seine „ältesten drei
liebsten Töchter“ drei evang.
Fürsten verheiratet hat. (I. fol. 3-4)
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1588 - 1590
1571

Erste reformierte Christen
im Dürener Land
Die ersten Prediger der reformierten Gemeinde waren:
1571 (?) Gerhard Larenius (aus Flandern?);
1574-1578 Cornelius Walrave (aus Flandern, zuvor Prediger in
Aachen und Köln, mehrmals Synodalpräses);
1578-1582 Gottfried Maes (Stud. Wittenberg und Heidelberg);
1582-1584 Winand Oriander;
1584-1589(96) Caspar Wachendorf;
1589-1592 Johann Tonsor (geb in Baerl; Stud. Heidelberg);
1592-1596 Konrad Schardius (Stud. Herborn);
1598-1606 Matthias Havius (geb. in Duisburg);
1606-1614 Daniel Telones (Stud. Straßburg und Basel, 1614
aus Düren vertrieben).
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1571 - 1614
1587

Schenkung des reformierten Friedhofs
1587 Mechtild Portz, Witwe des Bernhard
Lautenbach, stiftet den Friedhof der Reformierten
in der Paradiesstraße. („Kalviner Acker am
Reformierten Religions-Kirchhof-weg“).
1668 Vertrag über die Mitnutzung des Friedhofs
durch Lutheraner.
1705-1784 Beerdigungen im Erdgeschoss des
Predigthauses.
1825 Schenkung eines Grundstücks „vor dem Kölner Tor“.
1882 Kapelle wird errichtet.
1897 Kauf Kölnstraße 99 für den Friedhofaufseher (s.l.), nach
Disco nun wieder Gemeindebesitz;
1904 Schenkung des Ref. Friedhofes an die Stadt: Sie muss
ihn „für ewige Zeiten als gärtnerische öffentliche Anlage
unterhalten“.
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1587
1608

eformierte Consistorial-Sitzungen im Verborgenen
Stützen der Gemeinde sind nicht Pfarrer, sondern
das Consistorium, Älteste und Diakone;
Gottesdienst- und Consistorialorte wechseln, auch
das Siegel und Protokollbuch wandern von Hand zu
Hande;
Erstmalige Erwähnung eines Ortes: 1608 tagte das
Consistorium in „Goddert Schöllers“ Behausung
im „Obertirmpt“ (Bezirk Oberstraße);
Goddert (Gottfried) Schöller, geb. um 1570 in
Jülich, war 1608 und 1614-16 Diakon der ref.
Gemeinde, 1619-21 Ältester, besaß ein Haus in
der Oberstraße (Nr. 100, „Der alte Wolf“).
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1608
1609

eformierte Consistorial-Sitzungen im Verborgenen
Androhung von Sanktionen
bei Nichteinhaltung der
kaiserlichen Vorgaben,
somit Religionsausübung im
Verborgenen.
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1609
1609

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Dokumente aus der Frühzeit
Eine ausführliche Darstellung der
Dokumente aus der Frühzeit der
Evangelischen Gemeinde des
Leiters des Stadtarchives Düren,
Herrn Helmut Krebs, finden Sie
hier.
1609
1521 1609

1609: Jülich-Klevischer Erbfolgekrieg
Am 19.12.1609 besetzt
Pfalzgraf Wolfgang
Wilhelm im Zuge des
Jülich-Klevischen
Erbfolgekrieges (1609-
1614) Düren und macht es
zur Garnisonsstadt. Bereits
am 21./31.07.1609 war den
Evangelischen und
Katholiken durch das
„Dürener Reversal“
Religionsfreiheit zugesichert
worden.
Photo: Belagerung Jülichs 1610, Deutsches
Historisches Museum Berlin
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1609 1521 1609

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Das „Dürener Reversal” 1609
Anerkennung der evang.-ref. Gemeinde
1592 eigener Gemeindeprediger in Düren
1609 im „Dürener Reversal” wird den
Katholiken zugesichert, dass auch „anderen im
Reich zugelassenen Religionen auf ihr
Verlangen dergleichen exercitia [Gottesdienste]
anzurichten nicht verweigert“ werde.
1609 erster „öffentlicher” Gottesdienst im Hause
des Stadtschreibers Wilhelm Deutgen;
1614 Pfalzgraf Wolfgang Wilhelm heiratet
Magdalena von Bayern, wird katholisch und ein
entschiedener Feind der Evangelischen und duldete
Gewaltanwendung der Spanier gegen Protestanten;
1609
1521 1609

Das „Dürener Reversal” 1609:
Anerkennung der evang.-ref. Gemeinde
31. Juli 1609
Düren kommt nach dem Aussterben des Hauses Kleve-Mark — Herzog
Johann Wilhelm I. + 25.3.1609 — unter die Herrschaft der beiden
Haupterbberechtigten oder „Possedierenden“, Pfalz-Neuburg und
Brandenburg. Pfalzgraf Wolfgang Wilhelm und die beiden Vertreter
Brandenburgs geben bei der Besitznahme Dürens Zusicherungen über die
Religionsausübung und die Besetzung der Beamtenstellen sowie über
andere wichtige Punkte.
In der folgenden Zeit Behelligung der Stadt durch den Jülich-Klevischen
Erbfolgekrieg (1609 bis 1614). Am 19.12.1609 besetzt Wolfgang
Wilhelm Düren und macht es zur Garnisonstadt. Der damals noch
lutherische Pfalzgraf ermöglicht als Protektor in diesem Jahre den
Dürener Lutheranern die Gründung ihrer Kirchengemeinde und ihren
ersten öffentlichen Gottesdienst im Rathaus. Auch die Reformierten
erhalten Religionsfreiheit
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1609
1610

Erstes eigenes Predigthaus am Viehmarkt
1611 Herzog Wilhelm an Bürgermeister zu
Düren: Der Platz, der den der evang.
Religion Augsburger Konfession Zugetanen
zum Gottesdienst zur Verfügung steht, ist
zu eng und zu unbequem, zumal sie täglich
zahlreicher werden. Es soll ihnen die „alte
Metzig“ angewiesen wer-den. Die der
„andern Religion Zugethane (haben) ihr
Exercitium auch an einem gemeinen der
Statt Zugehörigen orth”. (I.fol.5-6)
1610 „Überweisung“ der unvollendeten
städtischen Fleischhalle auf dem Viehmarkt (heute
Kaiserplatz) an die Re-formierten; Ausbau des
oberen Stockwerkes als „Predigthaus“. Aus
eigenen Mitteln ausgestattet: Predigtstuhl, Stühle
etc.
1627 Verbot des ref. Gottesdienstes,
Bürgermeister überlässt das Haus der
Schmiedezunft, Inventar enteignet und an
Mönche und Beghinen gegeben, später für
200 rthr. (Reichsthaler) an Bierbrauer
verkauft. (I.fol. 104-7)
1889/1891 Abriss der Fleischhalle
zugunsten des Kaiser-Wilhelm (I.)-
Denkmals.
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1610 - 1627
1521 1610

Konfessionen am Niederrhein um 1610
Reformbemühungen der jülich-klevischen
Herzöge Johann III. (1511/1521-1539) und
Wilhelm V. (1539-1592): „via-media-Politik“:
relativ tolerante Religionspolitik;
Grundlage, wie bereits erwähnt: Vertrag von
Venlo (1543) in diesem musste sich Wilhelm V.
gegenüber Karl V. verpflichten seine Lande
beim alten Glauben zu belassen – trotzdem
relativ große Freiräume für reformierte wie
lutherische Gemeinden;
Herzog Alba (Spanien) nötigte Wilhelm V.
öfter protest. Prediger auszuweisen, im Fall
von span. Besatzungen wurde die Ausübung
evang. Glaubens unterdrückt;
Prinzip des Augsburger Religionsfriedens
1555 („cuius regio, eius religio”) wurde
nicht streng durchgeführt.
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1610
1521 1610

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Johannes Pütz (Fontanus) bereitet die
Duisburger Generalsynode vor
geb. 1545 in Sollar b. Düren, gest.
1615; Studium in Genf und
Heidelberg, Promotion bei Zacharias
Ursinus, dem Mitverfasser des
„Heidelberger Katechismus“;
Die niederl. Flüchtlingsgemeinden
waren stark von Theologie und
Kirchenverständnis Johannes
Calvins (1509-1564) geprägt, d. h.
die Basis der Kirche waren die
Gemeinden.
1610
1521 1610

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Johannes Pütz (Fontanus) bereitet die
Duisburger Generalsynode vor
Zur Vorbereitung der Duisburger
Generalsynode fand am 17. August
1610 der „Dürener Konvent” statt an
dem auch Johannes Pütz teilnahm.
1578 war Fontanus Feldprediger bei
Wilhelm von Oranien-Nassau, der
1573 zum Calvinismus übergetreten
war. Pütz wurde später Pfarrer in
Arnheim und Kurator der Universität
Harderwijk.
1610 1521 1610

„Dürener Konvent” von 1610
Entwurf und Anleitung, wie man eine Generalsynode der reformierten
Kirchen der drei Fürstentümer Jülich, Kleve und Berg sowie der
angrenzenden Graf- und Herrschaften zu organisieren und
durchführen soll.
§1. Weil es zur Stärkung der Kirchen und in ihnen der Ehre Gottes, seiner
heilsamen Wahrheit und Nutz bringender Disziplin, nicht wenig dienlich
ist, eine allgemeine Versammlung abzuhalten und die Kommunikation in
den Gebieten, die als Untertanen zu einer Obrigkeit gehören, zu fördern,
so sollen die reformierten Kirchen der drei Fürstentümer sowie der
angrenzenden Landen sich auch dazu bequemen.
§2. Es sollen deswegen die genannten Kirchen am 6. September - nach
Gregorianischem Kalender - in Duisburg zusammenkommen. Der Rat
der Stadt daselbst soll im Namen sämtlicher Kirchen durch D. Wilhelm
Stephani, Philipp Pöpinghausen und Daniel Telones [Gemeindeprediger
zu Düren] in gebührender Weise schriftlich verständigt werden.
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1610 1521 1610

„Dürener Konvent” von 1610
§ 3. Aus jedem der Fürstentümer sollen zunächst vier Geistliche und zwei Presbyter mit
ausreichenden Vollmachten ausgestattet werden. Wenn aber darüber hinaus weitere
Abgesandte der Synode beiwohnen wollen, so soll ihnen das frei stehen, jedoch unter
dem Vorbehalt, dass sie, wie früher bei der Nationalsynode [in Emden] beschlossen,
kein Stimmrecht haben werden.
§ 4. Benachbarte und anderen Obrigkeiten untertänige Kirchen, wie Köln, Aachen,
Odenkirchen, Rheydt, Wevelinghoven, Wickrathberg und Schwalenberg sollen in
ihren Kirchenleitungen über eine angemessene Teilnahme beraten und eine
Entscheidung dahingehend herbeiführen, dass der weitere Ausbau der Kirche Gottes
an ihrem und auch anderen Orten wahrgenommen wird.
§ 5. Zur Förderung der Einheit unter den betroffenen Kirchen sollten bei der
Zusammenkunft vor allem folgende Punkte behandelt werden:
1. gemeinsames, auch äußerlich sichtbares Bekenntnis,
2. Gleichheit in den kirchlichen Zeremonien und im sittlichen Lebenswandel,
3. Qualifikation, Ernennung und Einführung der Geistlichen,
4. Unterhalt der Pfarrer,
5. Schulen und Lehrerbesoldung,
6. Synodale Kirchenordnung: General-, Provinzial- und Kreissynoden
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1610
1521 1610

„Dürener Konvent” von 1610
§ 6. Für eine ordnungsgemäße Einladung wurden folgende Zuständigkeiten
vereinbart: Dr. Wilhelm Stephani ist zuständig für Kleve und Mark, Philipp
Poppinghausen für Berg, Danieli Telones für Jülich.
§ 7. Die Herren Abraham Scultetus und Johannes Fontanus sind zu diesem
Konvent schriftlich im Namen aller Kirchen einzuladen und zwar für Kleve
durch Wilhelm Stephani, für Berg durch Philipp Popinghausen und für Jülich
durch Daniel Telones.
§ 8. In der Synode sollen nur kirchliche Angelegenheiten und auch nur solche, die
alle Kirche angehen, behandelt werden.
Protokoll, Düren 7. bzw. [nach alter Julianischer Zählung] 17. August 1610.
Anwesend:
Scultetus und Fontanus, Präsidium,
aus Kleve: Wilhelm Stephani, aus Berg: Curtenius und Poppinghausen, aus Duisburg: Petrus
Scriverius;
aus Jülich: Theodor Hordaeus, Daniel Telones, Johannes Luneschlot, Wernero Lachius;
aus Köln: Matthias Könen, Jeremias Plancius, Isaac Marcisius;
aus Aachen: Engelbert Brebernus
sowie der Abgesandten Dienerschaft
Quelle: Edition Rosenkranz
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1610
1521 1610

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Anfänge der synodalen Ordnung
Die erste Generalsynode in Duisburg 1610
versammelt Synodale „der gesamten reformierten
Kirchen in den dreien Fürstentümern“ Jülich-Kleve-
Berg.
Zwischen 1610 und 1793 fanden 167 Jülicher
Provinzialsynoden und 56 Generalsynoden statt.
Auf der ersten Generalsynode in Duisburg vom
7.-11.9.1610 wurde u.a. der Heidelberger Katechismus
von 1563 als nunmehr verbindliche
Bekenntnisschrift bestätigt.
Auf der ersten Jülicher Provinzialsynode wird Düren
der 1. (Gebiets-) Klasse zugeordnet; die Gemeinde
hat etwa 30 zu Gemeindekosten beitragende
Mitglieder.
1610
1642

Wider die Benachteiligung der Reformierten
• 1642: Pfalzgraf Wolfgang Wilhelm an Bürgermeister und Rat zu Düren:
Die Bürger sollen nicht zum Auswandern genötigt, sondern in guter Dotation und
Essen erhalten werde. Der Rat wird angewiesen, auf Gleichbehandlung aller zu
achten und niemanden über Gebühr zu belasten. (I.fol.13-14)
• Nov. 1642: Eingabe der Reformierten den Herzog wg. Ungerechter Zuweisung von
Militärkontingenten, Überlegungen an einen anderen Ort zu ziehen. (I.fol.17-18)
• Jan. 1643: Bürgermeister/Rat an Pfalzgraf: Schilderung wechselnder Anwesenheit
von spanischen, kaiserlichen, weimarischen, hessischen und holländischen Truppen.
(I.fol.19-26)
• Klage der Reformierten erreicht Amsterdam.
• Düren‘s Bürgermeister an Pfalzgraf: Begehren nach einem reformierten Vertreter im
Rat wird abgelehnt, da „keine uncatholische zur rathß cession erwählet oder von uns
admittirt werden sollen“ (28.11.1644, I.fol.47- 48)
• Staatischer Gubernator zu Maastricht (Heinrich von Solms) an Bürgermeister/Rat: Das Haus
auf dem Viehmarkt ist den Reformierten zum Gottesdienst einzuräumen. (18.12.1644, I.fol.49-50)
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1642 - 1643
1644

Territorien am Niederrhein Mitte 17. Jh.
Reformierte Gemeinde in
Düren zählt 1644 211
„Seelen”.
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1644 1645

konfessionelle Auseinandersetzungen in Düren 1645
• Gubernator reagiert auf Beschwerden: das z. T. auf Kosten der Reformierten
erbaute und 1609 vom brandenburg. Kurfürsten, dem Pfalzgrafen und dem Rat
bewilligte Gotteshaus wurde versperrt: Predigtstuhl, Bank und Inventar wurde
herausgenommen, als „Zunfthaus“ missbraucht. Mahnung die Religionsverwandten
unbelästigt zu lassen und mutwilligen „Jesuitischen Schulknaben“ und andere böse
Leute zu bestrafen. Ansonsten wird eine scharfe Resolution zum Schaden der kath.
Bewohner angedroht. (I.fol57)
• 3.10.1648: Stadt verzichtet nun und für immer auf die Fleischhalle; Ansprüche der
Bauernzunft übernimmt die Stadt; Jesuitenpatres werden verpflichtet, die
Reformierten in keiner Weise zu stören, zu verhindern noch zu betrüben. (I.fol.66)
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1645
1648

Das Ende des 30jährigen Krieges
Die Dürener Zeittafel vermerkt am 20.September 1648 folgendes:
Nach dreiwöchiger Belagerung wird Düren den Hessen überliefert. Diese
halten zeitweise reformierten Gottesdienst in der Annakirche ab. In den
letzten Tagen des Oktober erfährt der Rat durch einen Eilboten des Düreners
Matthias Geich, der als kaiserlicher Gesandtschaftssekretär den
Verhandlungen in Münster beiwohnte, den am 24. 10. erfolgten Abschluss
des Westfälischen Friedens.
Der lange Krieg hatte große Verluste an Einwohnern durch Seuchen und
Abwanderung und eine starke Verschuldung der Stadt zur Folge. Viele
Häuser und Wirtschaftsgebäude waren verbrannt. Die Zahl der Steuerzahler
war seit 1625 um ein Drittel gesunken, nämlich von 983 auf 653.
Mit dem 30jährigen Krieg endete auch der 80jährige
niederländische Befreiungskrieg.
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1648
1649

Ende des Krieges, aber kein Ende der Auseinandersetzungen
Streit um die ref. Kirche (Fleischhalle):
1649 kann die Gemeinde rechtsverbindlich die
Fleischhalle auf dem Kalbskopf, genannt ‚de
Klomp’ erwerben. Sie dient als reformierte
Kirche bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts.
Als die Hessen 1650 wieder nach Hause
ziehen, erhält die reformierte Gemeinde von
drei Offizieren einen wertvollen
Abendmahlskelch als Geschenk. (Dieser
Kelch steht heute bei Gottesdiensten auf dem
Abendmahlstisch der Christuskirche)
1668 vereinbaren die Reformierten und die
Lutherische Gemeinde den Friedhof an der
Rur (Paradiesstraße) gemeinsam zu nutzen.
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1649
1521 1648

Ende des Krieges, aber kein Ende der Auseinandersetzungen
Streit um die ref. Kirche (Fleischhalle):
20.03.1649: Notariatsprotokoll über
die Inbesitznahme der Fleischhalle
durch die Reformierten, gekauft für
1.200 rthr. (I.fol. 124-125) (s. Abb. l.)
• 9.11.1648: Pfalzgraf an Düren: In der Pfarrkirche
(!) zu Düren soll der durch den Kommandanten
der hessischen Garnison eingeführte ref. Gottesdienst
abgeschafft und den Soldaten ein anderes
Haus zum Gottesdienst zugewiesen werden;
• 29.11.: hessische Garnison erklärt sich einverstanden
und okkupiert die Fleischhalle;
• Streit um Eigentumsrechte – Kommandant,
Oberst von Uffelen, fordert von Bürger-meister
im Beisein des Predigers Justus Mörsel und B.
Deutgen, die Fleischhalle den Reformierten zur
Verfügung zu stellen.
• 1649: Pfalzgraf: an das instrumentum pacis von
Münster 1648 halten und das Normaljahr 1624
anerkennen;
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1648
1648

1648: Düren wird hessisch
• hessische Truppen nehmen nach drei-wöchiger
Belagerung Düren ein: zeitweise reformierte
Gottesdienste in der Annakirche;
• Der lange Krieg hatte große Verluste an Einwohnern
durch Seuchen und Abwanderung und eine starke
Verschuldung der Stadt zur Folge. Viele Häuser und
Wirtschaftsgebäude waren verbrannt. Die Zahl der
Steuerzahler war seit 1625 um ein Drittel gesunken,
nämlich von 983 auf 653. Ende Oktober gelangt die
Nachricht vom Westfälischen Frieden auch nach
Düren.
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1650 1648 1521 1648

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gestifteter Abendmahlskelch
Bei ihrem Abzug stiften drei hess.
Offiziere einen Abendmahlskelch – die
Inschrift auf dem Fuß mit Datum und
Wappen lautet:
„HANS.OTTO.FRANCKENAW.FVR.
HESS.HAVPTMN (ligiert)“
„LVDWICH.STEINFELS.FVR.HESS.
LIEVTEN“. „OTTO.GAWEIN. V.
WILLICH. FVRST HESS.
FENDRICH“.
(Silber vergoldet, Höhe 25,7 cm, m.
Deckel 32,5 cm).
1650 1648 1521 1670

Streit mit Jesuiten
• Beschwerde der Reformierten über Jesuitenprediger
beim Pfalzgrafen (I. fol. 137f.), Untersuchung wird
angeordnet;
• Vorwurf der Schmähung der Reformierten in St.
Anna-Kirche am 17.10.1670 (I. fol. 139-141);
• nicht nur Controverspredigten, sondern auch
„Propaganda“ gegen Reformierte vor Wahlen zum
Rat: Bitte keine Schranken der Religion bei den
Wahlen aufzurichten (Stadtschreiber W. Deutgen
war evangelisch) (I. fol. 142f.);
• weitere Auseinandersetzungen um Wählbarkeit
Reformierter in den Rat.
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1670 1672

abgeschlossener Religionsvergleich
26. 4. 1672
Der in Cölln an der Spree zwischen Pfalz-Neuburg und
Brandenburg abgeschlossene Religionsvergleich bringt
schließlich auch den Reformierten und Lutheranern in
Düren die endgültige Religionsfreiheit.
Für jede einzelne Gemeinde der drei niederrheinischen
Herzogtümer wird der Besitzstand festgesetzt. Mittels des
„Retorsionsrechts“ wird die Durchführung des Vergleichs
erzwungen.
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1672 1709

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erstes reformierte Pfarrhaus
1709
erwirbt die
reformierte
Gemeinde ein
Pfarrhaus.
1709 1734

Beschwernisse der Reformierten (Mitte 18. Jh.)
• 5./6.01.1734: Fragen an Zeugen eines „Getümmels“ an der ref. Kirche:
Fenster aufgebrochen und zerschlagen, Anzeige durch Prediger Neuhaus;
• Nov. 1741, Beschwerde an den Kurfürsten zur Not von ref. Prediger und
Schulmeister wg. Einquartierung franz. Truppen (II. fol. 4-9);
• Reformierte an Kurfürsten (Jan. 1743) über die zugemuteteten Lasten durch
Schätzungen, Contributionen und Einquartierungen: 1. Steuern in zwölf
Monaten 5523 rthlr. (statt 1.841) 28 ref. Und luth. Haushaltungen je 336
rthlr., 320 kath. Haushaltungen mit 605 rthlr. Belegt; 2. Einquartierungen. (II.
fol. 41-56);
• Streit zwischen ref. und luth. Gemeinde: Ref. haben preuß. Luth. Offizier in
ihrer Kirche begraben (1747) (II. fol. 85-87) ;
• Ref. Prediger auf dem Weg zur Kirche „mit Steinen und Koth“ beworfen (II.
fol. 105-106) ;
• Verbot, dass die Jugend an der ref. Kirche nicht spielen darf (II. fol. 117f.).
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1734 - 1747 1767

eformierte und luth. Gemeinden in Düren 1767
• Kirche war nicht kath., der Stadt
abgekauftes Gebäude;
• Gemeinde hat einen Prediger und
einen Schuldiener;
• Prediger wird von Hausvätern
der Gemeinde unter Leitung der
Moderatoren der Klasse gewählt,
der Schulmeister vom
Consistorium;
• Gehalt des Predigers jährl. 215
rthlr, des Schulmeisters 60 rthlr.;
• Wohnungen von Prediger und
Schulmeister einzige
Immobilien;
• Exercitium beruht auf Religions-
Recess von 1772 (?) (II. fol. 121f.)
• „exigua ecclesia“: gemietetes
Zimmer zum Gottesdienst;
• ein Prediger, kein Schulmeister;
• Recht der freien Wahl und
Bestätigung (confirmatio), d.h.
Patronatsrecht, Landesherr hat
„placitum“ zu erteilen;
• Einkünfte des Predigers nicht über
120 rthlr. jährl., besitzt keine
Immobilie;
• exercitium publicum im Jan. 1667
erhalten;
• Gemeinde gehört zur Inspektion
des unterbergischen und
jülichschen Ministeriums (II. fol. 123f.)
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1767 1767

Reichstaler
"Der Taler war die bedeutendste
Weltmünze aller Zeiten und Länder
unseres Planeten. Er war seit 1566 als
'Reichstaler' die Hauptwährungsmünze
des deutschen Reiches. Sein
Feingewicht betrug 25,98 Gramm."
[v. Schrötter S. 557, zit. b. Strangmeier
1955 S. 302]
In Art. XXII der 'Stadt Düsseldorffischen
Policey- und Tax-Ordnung' vom
7. Juli 1706, aufgerichtet durch Herzog
Johann Wilhelm (gedruckt Düsseldorf
1728) S. 37 f wird 1 Rt. (zu 60 Stübern
oder 30 Kaisergroschen) gleichgesetzt
mit 8 Schilling,
80 Albus Cöllnisch,
100 Albus leicht,
20 Blaffert,
1 1/2 Dahler Cöllnisch."
Entgelt um 1724
Jahresgehalt eines Amtmanns ca. 160
Reichstaler
Jahresgehalt eines Großknechts = 12
Reichstaler bei freier Wohnung, Verpflegung
und Kleidung
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Geld und Werte in der Zeit
Heutiger Wert eines rthlr = Rt.
entspr. der jew. Zeit
1546-1572 1 Reichstaler 35,28 €
1611-1622 1 Reichstaler 23,01 €
1622-1775 1 Reichstaler 16,62 €
1839-1855 1 preuß. Taler 7,52 €
1854-1863 1 preuß. Taler 4,60 €
Kaufkraft von rthlr. und Stüber („Stuffer“, Silbermünze, auf
1 rthlr. gingen 60 Stüber.)
• Preise um 1724
1 Kalb = 1 Reichstaler
1 Kuh ca. = 9 Reichstaler
1 solides Haus = 300-900 Reichstaler
• Preise um 1786
1 Roggenbrot (11 Pfund) = 7 Stüber
1 Pfund Fleisch (459 g) = 3 Stüber
1 Pfund Zucker = 10 Stüber
1 Maaß Bier ( 1 1/2 l) = 1 Stüber
1 Pfund Butter = 8 Stüber
1 Pfund getr. Pflaumen = 4 Stüber
eine Hose = 80 Stüber eine Schürze = 40 Stüber
1724-1786
1772

lutherische Gemeinde plant Kirchbau
• 1772: Kauf eines Grundstücks zum Bau von Kirche, Pfarr- und
Küsterhaus für 1.080 rthlr.;
• 1773: Kurfürst hat gegen Bauplan nichts einzuwenden: Magistrat
möge dafür sorgen, „dass solcher [Plan] im wesentlichen
befolget werde.“
• Kurfürst: „Die Einrichtung eigener Kirchen mit Thurm und
Glocken, mithin die einrichtung frey-öffentlichen Gottesdienstes
nach Anleitung Relig.Recesses Art. 8 § 1“ wurde gestattet. (II. fol.
141f.), Kollektenpatent für drei Monate.
• 1780: Inspektor der luth. Synode Westhoff: von vielen „die
Religion so wenig geachtet würde, daß sie aus der Kirche
bleiben, zu dem Abendmahl und dergleichen, nach ihrer
Verfaßung sich bequemen“. (II. fol. 167f.)
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1772 1521 1779

Lutherische Gemeinde seit 1610
1609 „erste evangelisch-lutherische Predigt“ auf dem Rathaus – wohl von
einem Feldprediger für Soldaten;
1611 hzgl. Berufung eines Predigers für Düren, 1628 ausgewiesen;
bis 1744 auswärtige Versorgung, Gottesdienste in „gemieteten
Kammern“;
1744 34 Seelen, Gemeinde beruft aufgrund privater Zuwendungen einen
eigenen Prediger;
1772 Erwerb eines Pfarrhauses „auf
dem Höffgen“ am Steinweg und
eines Gartengrundstücks zum
Kirchbau;
1773/79 Bau einer Kirche am
Steinweg, Pläne: Festungsarchitekt
H. Euler, finanziert durch Spenden
und Kollektenreisen, u.a.durch das
dänische Königshaus, Einweihung:
14.12.1779;
1870 350 Seelen
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1609 - 1779 1795

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erste Schulgründungen
1795 Privatschule mit Pensionat durch Prediger
Sommer (bis etwa 1830);
1828 Gründung einer „Privat-Familienschule“
durch reformierte Hausväter;
1834 „Evangelische Schule in Düren“ gegründet
(heute: Schenkelstr.);
1864 Neubau eines Schulhauses für die
„Berechtigte Höhere Bürgerschule“;
1879/80 Ausgliederung der Mädchenklassen in die
paritätische städt. „Höhere Töchterschule
(Rurtal-Gymn.);
1895 Real-Progymnasium wird Oberrealschule;
1885 Elementarschule wird Städt. Volksschule
(heute: Martin-Luther-Schule;
1795 - 1885 1879

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Entwicklung der Schulen
1879 - heute 1794

Die französische Episode um 1800
• 1792 Besetzung Aachens durch frz.
Revolutionstruppen für wenige
Monate
• Okt. 1794: Jülich wird frz. besetzt;
• Nov. 1794: in Aachen wir die
Zentralverwaltung für die
linksrheinischen eroberten Gebiete
eingerichtet;
• stieß z.T. auch auf revolutionäre
Begeisterung der dt. Bevölkerung,
insbes. Intellektueller;
zurück
1792 - 1795 1808

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Die französische Episode um 1800
• 1792 Besetzung Aachens durch
frz. Revolutionstruppen für
wenige Monate
• Okt. 1794: Jülich wird frz.
besetzt;
• Nov. 1794: in Aachen wir die
Zentralverwaltung für die
linksrheinischen eroberten
Gebiete eingerichtet;
• stieß z.T. auch auf revolutionäre
Begeisterung der dt.
Bevölkerung, insbes.
Intellektueller;
1808 1815

Wie kam Düren nach Brandenburg-Preußen?
• 1609 Erbansprüche des Kurfürstentums
Brandenburg auf die Vereinigten Herzogtümer,
ebenso Pfalz-Neuburg > besetzten Teile des
Territoriums > Vergleich;
• 1614 durch Xantener Vertrag faktisch vollzogen,
1666 rechtsgültig durch Klever Vertrag;
• Jülich-Berg > Pfalz-Neuburg; Kleve-Mark >
Brandenburg;
• 1702: durch Heirat Grafschaft Moers an
Brandenburg
• 1713: Aussterben der span. Habsburger > Hgt.
Geldern an Preußen;
• 1801/1803: Rhein als Ostgrenze Frankreichs >
Entschädigungen Preußens rechtsrheinisch und
in Westfalen;
• napoleonische Ära: Verlust aller Gebiete
westlich der Elbe;
• 1815: Wiener Kongress > gesamtes Rheinland
wird preußisch.
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1815 1521 1815

Preußische Union:
lutherische und reformierte Gemeinden
• infolge ndl. Migration gingen auch luth.
Gemeinden zum ref. Bekenntnis über;
• 1555 Augsburger Religionsfriede: Anerkennung
der Confessio Augustana (luth. Kirchen);
• 1648 Westfälischer Religionsfriede:
Anerkennung des Calvinismus;
• allerdings im Hrzgt. Kleve schon begünstigt
durch Übertritt des brandenburg. Kurfürsten
zum Calvinismus (1613);
• Überwindung der Kleinstaaterei nach der frz.
Revolution förderte kirchl.
Einigungsbestrebungen;
• 1817: Friedrich Wilhelm III. gründet die
„Preußische Union“ anlässlich des 300jährigen
Jahrestages der Reformation.
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1817 1517 1827

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Die „Kirchenunion“ in Düren
1827 Abweisung eines Unionsantrages der
Reformierten;
1846 ein Unionsvertrag wird von den
Reformierten abgelehnt;
1886 Vereinigungs-Urkunde mit
Gemeindebeschlüssen vom 28./29.10.1886;
1901 Evangelische aus Buir und Frechen kommen
hinzu;
1907: 3.800 Mitglieder,
1930: 5.200 Mitglieder.
1827 1841

Auferstehungskirche
Ein privates Comité errichtet 1841-1844
und finanziert eine Kirche „in
griechischer Bauart“ nach Plänen von
J.P. Cremer (1785-1863) und schenkt
diese am 11.9.1844 der reformierten
Gemeinde.
Einweihung der Kirche am 25.6.1845
1893 innere Neugestaltung mit farbigen Fenster, farbige
Ausmalung und Emporen;
1899 Orgel von W. Sauer Ff./O.,
1921 erw. auf 47 Reg.
1922 Ausmalung der Apsis; seit 31.10.1922
„Auferstehungskirche“
Im Jahr ihres 100jährigen Bestehens wird die Kirche am
16.11.1944 völlig zerstört.
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1841 - 1845
1841

Evangelischer Frauenverein in Düren
1841 Gründung als interkonfessioneller „Dürener Frauenverein“ als
Träger einer „Kleinkinder-Verwahranstalt“
1828 erster Kindergarten der Welt in Ungarn;
1840 Fröbel gründet ersten Kindergarten in Deutschland.
1852 Der Dürener Frauenverein verlegt seine Verwahrschule von
der Philippstraße auf den Steinweg.
1856 Umbenennung in „Evangelischer Frauenverein“;
1888 Kleinkinderschule bezieht einen Neubau an der
Philippstraße/Kuhgasse, 1892 Anbau eines großen Spielsaales;
1941 Kindergarten wird in die „Nationalsozialistische
Volkswohlfahrt“ integriert;
1964 Neubau Kiga Philippstraße;
2008 Familienzentrum.
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1841 - 2008 1847

Sozialstiftungen evang. Bürger/innen
1847 19. Feb. Tod des Dürener Wohltäters Rudolf Schenkel. (* Düren 21.
l. 1770.) Man beachte die Schenkungen von 1825, 1833, 1842 und
1845 und vergleiche auch 1852. Die Treppenstraße wurde in
„Schenkelstraße" umbenannt, weil an ihr die evangelische Schule
von 1834 und die Kirche der Reformierten von 1845 liegen, zu deren
Bau Schenkel namhafte Beträge gespendet hat.
1852 9. Mai stirbt Witwe Rudolf Schenkel, Lucia Catharina Barbara geb.
Schoeller. (* Schleiden 10. l. 1774.) Ihr Alldenken lebt fort in der
„Schenkel-Schoeller'schen Altersversorgungsanstalt" in der
Jesuitengasse und in der Stiftung des Disternicher Hofs für die
evangelische Gemeinde. (Vgl. 1847.)
1872 6. März Kommerzienrat Wilhelm Schüll stiftet 5000 Taler für eine
Witwen- und Waisenkasse für die Pfarrer und Lehrer der beiden
evangelischen Gemeinden.
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1847 - 1872 1884

Sozialstiftungen evang. Bürger/innen
1884 Evangelisches Waisenhaus, Schenkung der Eheleite Edmund und
Eugenie Hoesch, geb. Schüll, 1939 Betriebseinstellung;
1884 Gegen Ende des Jahres erhält das Evangelische Realprogymnasium
große Schenkungen: von Geh. Kommerzienrat Leopold Hoesch 70
000 Mark, von den Erben des Geh. Kommerzienrats Leopold
Schoeller 100 000 Mark, von mehreren anderen Stiftern zusammen
112 000 Mark.
1885 Maria-Apollonia-Krippe (Säuglings- und Kleinkinderpflegeanstalt),
gest. durch Eduard Hoesch, 1920 Betriebseinstellung,
Stiftungsauflösung und Besitzübergang an die Evang. Gemeinde;
1889 Caesar-Schoeller-Stiftung (Knabenhort);
1894 Alexander-Schoeller-Stiftung (Mädchenheim) Vermögen in der
Inflation verloren, heute: Haus des deutschen Ostens;
1898 Philipp-Schoeller-Stiftung (Rhein. Blindenasyl): verwaltet durch
einen 1899 gegründeten Verein, heute als „Annaheim“ durch den
Rhein. Blindenfürsorgeverein betrieben.
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1884 - 1898 1852

Lucia Catharina Schenkel, geb. Schoeller
• 10.01.1774 geb. zu Schleiden als Tochter des Johann Arnold Schoeller
(1747-1831) und zweites von insgesamt elf Kindern der Lucia
Catharina Peuchen. Familie besaß in Schleiden Eisenhütten, wohnten
ab 1799 in DN in einem an der Stelle der ehem. Fleischhalle erbautem
Hause;
• heiratete Kaufmann und Fabrikbesitzer Rudolph Schenkel, der am
17.02.1847 starb, woraufhin sie im März 1852 kurz vor ihrem eigenen
Tod am 9. Mai 1852 ein so „großartig wohlthätiges“ Testament;
• „Ein Vermögen, das so mühsam erworben, so sorgfältig erhalten
worden ist, muß nach dem Willen meines edlen seel. Mannes und des
meinigen auch nützlich und wohlthätig angewandt werden.“
• 10.000 Taler für die Armen in Düren,
4.000 Taler für den ev.-ref. Kirchen- und Schulfond in Düren,
Schenkel-Schoellerische Stiftung,
Schenkel-Schoeller-Versorgungsanstalt (Schenkel-Schoeller-Stift).
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1852 1903

Frau Eberhard Hoesch, Agnes, geb. Pfeifer
• Verstorben am 22.02.1903,
• Trauerkundgebung der Stadtverordneten im Rathaus zu Ehren
der großen Wohltäterin der Armen;
• Sie vermacht testamentarisch u.a.
150.000 Mark für den Vaterländischen Frauenverein,
50.000 Mark für den Freiwilligen Armenverein,
20.000 Mark für den Evangelischen Frauenverein und
100.000 Mark der Stadt Düren zur Errichtung von
Arbeiterwohnungen mit deren Bau nach Plänen von H. Dauer im
selben Jahr begonnen wird;
• nach ihr ist die Agnesstraße benannt.
• 1907 stirbt Eberhard Hoesch: Von seinen testament. Stiftungen
i.H.v. 2,85 Mill. Mark erhält die Evangelische Gemeinde
350.000 Mark.
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1903 1893

Aus dem Presbyterium
und den Diakonensitzungen
• Gottesdienstzeiten nach Einführung der mitteleurop. Zeit (1893);
• Vergoldung der Orgel in der kleinen Kirche;
• Übernahme von Beerdigungskosten, Einweisung eines
bildungsunfähigen Kindes in eine Anstalt, laufende Unterstützungen,
Bewilligung von Suppenzetteln bei der Volksküche;
• Blumendiebstahl auf dem Friedhof: Wachen auch bei Nacht und
bessere Beaufsichtigung des Friedhofs durch die Polizei (1894);
• Schenkung des Gemeindehauses durch die Fam. Schoeller (1895);
• Festgottesdienst zur Erinnerung des dt.-frz. Krieges (1895);
• Feier anl. Des 400. Geburtstags Melanchthons (1897);
• Abtretung von Grundstücken am Bonner Platz (1906);
• Ablehnung der Präambel zum Verfassungsentwurf der rheinischen
Kirchenprovinz, weil es sich „dem Gewissenszwang … nicht
unterwerfen“ kann. (PP 23.02.1922)
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1893 - 1906 1887

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Julius Otto Müller: Die Kirche muss sich
sozialen Problemen stellen!
geb. 1853 in Monschau, gest. 14. Juni 1918 in Düren, Pfarrer zu
Düren 1887 bis 1918, Superintendent Kirchenkreis Jülich
1893 bis 1918, Vizepräses der Rhein. Provinzialsynode
1917-1918.
- die „Gewissens- und Glaubensfreiheit bei
Gewissensgebundenheit an Gott und sein Wort“. Theologie
entwickelt sich in ihren Zeiten und darum formt „jede Zeit
ihre besondere theologische Sprache“. Dazu gehört auch die
Freiheit der Theologie von kirchenamtlicher Bevormundung.
- Die „lebendige Einzelgemeinde“ steht der kirchlichen
Hierarchie und dem Primat des katholischen Lehramtes
gegenüber. Er kritisiert, dass viele Gemeinden aus
„Lethargie und Trägheit“ auf ihre Selbstbestimmung
verzichten!
- Die synodale Verfassung schließt die Oberherrschaft einer
theologischen Richtung aus und schützt auch Minderheiten
in der Kirche
- Die Kirche muss „sich um sittliche Notstände des Volkes
bekümmern. Insofern diese wirtschaftlichen Missständen
entspringen, hat sie ihre Aufmerksamkeit auch diesen
zuzuwenden und ihre Abstellung nicht nur zu fordern
sondern auch anzubahnen“.
1887 - 1918 1891

Kirchenmusik
1891 Gründung eines ersten Kirchenchores der
Gemeinde auf Anregung von Pfarrer Max
Laue, der ihn bis 1904 auch leitete. Von 1915-
1918 leitet Organist Otto Frenzel einen
„Kriegsfrauenchor“.
1919 Am 19.01. wird die heutige Kantorei als
„Gemischter Chor der Evangelischen
Gemeinde Düren“ gegründet. Erster Leiter
des Chores wird der Lehrer August Fachinger;
1920 Der „Martinschor“ für Kinder wird gegründet;
1923 Ferdinand Schmidt wird fest angestellt und
leitet in den 30er Jahren mit Pfarrer Horst
Schumann eine liturgische Erneuerung ein;
1958 Gründung des Posaunenchores.
Orgel von Wilhelm Sauer,
Frankfurt/Oder in der Auferstehungskirche
(36 Register, 3 Manuale,
Echowerk, 1922 auf 47 Reg. erweitert)
Eine ausführliche Darstellung der Geschichte der Evangelischen Kantorei Düren finden Sie hier.
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1891 1914

konfessionelle Verteilung um 1905
1914/1918 Gemeinde zeichnet Kriegsanleihen i.H.v.
1,5 Mio. Mark;
1920 Gründung einer „Religiös-Sozialen
Arbeitsgemeinschaft“;
1922 Kirchensteuer wird vom Presbyterium von 6 auf
8% heraufgesetzt;
1923 Presbyterium beschließt eine Nachtragsumlage
zur Kirchensteuer von 22%, also insgesamt 30%;
nachdem der Etatansatz von 500 Mill. RM
obsolet geworden ist wird folgender Beschluss
gefasst: „ Von einer Etataufstellung wird
vorläufig abgesehen. Zur Deckung der laufenden
Ausgaben wird sofort mit der Einziehung der
Kirchensteuer begonnen und zwar zum Satze von
500 %“ , 29.9.: 300.000% Kirchensteuer;
1926 Stiftung eines Taufbeckens durch L. Peill (heute
Lutherkirche Buir);
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1914 - 1918 1922

konfessionelle Verteilung in Düren
1922 31. Mai
Mit der Reform der Städtischen Verwaltung wird
eine Fortschreibung des Personenstandes beim
Einwohnermeldeamt eingeführt.
Einwohnerzahl 37 626,
männlich 17 847,
weiblich 19 779,
Katholiken 33 209,
Evangelische 4073,
Juden 339,
Dissidenten 25,
Haushalte 7862.
1925 16. Juni
Volkszählung:
Einwohner 37 286,
männlich 17 497,
weiblich 19 789,
katholisch 32 975,
evangelisch 3797,
Juden 285,
Dissidenten 96,
altkatholisch 2,
griechisch-katholisch 2,
neu-apostolisch 80, Baptisten u. a. 49,
Haushalte 8999
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1922 - 1925
1927

Dürener Gemeinde im „Dritten Reich“
August 1934: Hindenburg-Gedenkfeier
• Amtseinführung des Pfarrers Wilhelm
Wester am 16. Jan. 1927.
• Einführung von Pfarrer Steltmann am 12.
Jan. 1930
Kirchenkampf: Albert Steltmann predigte
in der Uniform des NS-Kraftfahrkorps
(NSKK) und beerdigte in SA-Uniform
(wechselt 1934 nach Wusterhausen);
• NSDAP-Ortsgruppe fordert die
Umbenennung des Evang. Realgymnasiums
in „Horst-Wessel-Schule“;
• zum 450. Geburtstag Martin Luthers wird
der Ursulinenplatz in Martin-Luther-Platz
umbenannt;
• zur Kirchenwahl 1933 einigt man sich auf
eine „Einheitsliste“, so stellen die
„Deutschen Christen“ 40 von 54
Gemeindeverordneten;
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1927 - 1934
1927

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Wilhelm Wester (1889-1960)
• 1927-1959 Pfarrer zu Düren
• Hauptvortrag auf Kreiskirchentag 1937 in Hückelhoven über
„Christus und die deutsche Seele“: „Die Grundfrage: die
christliche Religion oder religionslos sei eine Frage von
entscheidender Bedeutung … Zu allen Zeiten habe es Menschen
gegeben, die die Christuslehre anfechteten und verneinten.
Andere hätten auch schon die Behauptung aufgestellt, Christus
sei ein Arier … Fest steht, dass Christus aus dem Hause Davids
stammt … Redner kam dann im Verlauf seiner Ausführungen
auf die 10 Gebote zu sprechen. Er sagte: Wenn alles, was von
Juden kommt, uns artfremd ist, wie steht es da mit den 10
Geboten? … Halten wir diese denn nicht?“ [Polizeibericht]
• 8. März 1940 Wester wird in Schutzhaft genommen, am
1.11. Mit der Auflage entlassen, Düren binnen 24 Stunden
zu verlassen > wird Jagdaufseher in Gernsbach/Baden,
Vortragsreisen, pfarramtl. Hilfskraft in Halle, Bewerbungen
in Halle, Königsberg.
• weder „Deutscher Christ“ noch „Bekennende Kirche“ (wg.
ihres „Dogmatismus“);
• Gemeinde fordert 1946 mit 404 Unterschriften die Rückkehr
Westers in den Pfarrdienst in Düren.
1927 - 1946 1938

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Wilhelm Wester (1889-1960)
• Tondokumente
– Predigt: Glaube und Wirklichkeit (Teil 1)
– Predigt Glaube und Wirklichkeit (Teil 2)
– Predigt 2. Korinther Brief Kapitel 4
• Filmsequenz Presbyterium, Start auf der vorletzten
Seite, klicken Sie hier !
1927 - 1946 1938

Zerstörung von Synagogen 1938
Die auf die Reichspogromnacht folgende Sitzung
des Presbyteriums fand am 15. November statt.
Protokolliert wurde hauptsächlich die Beratung
über eine neue Lichtanlage in der
Auferstehungskirche – Kronleuchter oder
seitliche Lampen? Dass auch über die Pogrome
diskutiert wurde deutet das Protokoll nur an.
Else vom Bruch, geb. Schwarz hatte beantragt,
vom jüdischen Glauben in die Evangelische
Gemeinde überzutreten. Ihr Mann war
evangelisch, ihre Tochter getauft und im
Frühjahr1938 konfirmiert worden. Der Antrag
wurde von Horst Schumann eingebracht. Das
Protokoll hält fest: „Die Mitglieder des
Presbyteriums sprechen sich eingehend über
diesen Antrag mit Rücksicht auf die
augenblickliche Zeit aus. Die Anwesenden
lehnen die Aufnahme in die evangelische Kirche
ab.“ Diese Ablehnung erstaunt umso mehr, als
die restlichen Familienmitglieder
selbstverständlich getauft und Glieder der
Evangelischen Gemeinde waren.
Else Schwarz war 1900 in Lüxheim geboren,
überlebte die Judenverfolgung und starb 1990
in Düren. Ihr Vater Moses Schwarz (geb. 1873)
war religiös und von Beruf Versicherungsinspektor.
Er musste 1938 sein Unternehmen in
der Kreuzstraße infolge der rassistischen Politik
aufgeben und wurde mit seiner Ehefrau 1942
ins Konzentrationslager Theresienstadt
deportiert, in dem er am 11. Februar 1943 starb.
Seine Frau Henriette, geb. Loeb starb im
Konzentrationslager Auschwitz, in das sie im
Mai 1944 überstellt worden war.
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1938
1944

Die Zerstörung Dürens am 16. November 1944
Bei der Zerstörung Dürens am 16. November 1944 verliert die
Evangelische Gemeinde außer vielen Gemeindemitgliedern ihre beiden
Kirchen sowie fast alle Gebäude und damit sämtliche Einrichtungen der
Gemeinde.
Erstes Gemeindeleben entsteht wieder in einem provisorischen
Gottesdienstraum im ehemaligen Kindergarten Philippstraße 50, alten
Gemeindemitgliedern noch bekannt als ‚Kreuzkirche’.
Vordringliche Aufgabe in den ersten Nachkriegsjahren ist die
Eingliederung der zugewanderten Vertriebenen und Flüchtlinge aus
dem Osten. Die Evangelische Gemeinde ist von ca. 4.800 Seelen am
Ende des Krieges auf etwa 12.000 im Jahr 1947 angewachsen. Überall
im ländlichen Gemeindegebiet, wo eine größere Anzahl von
evangelischen Vertriebenen und Flüchtlingen leben, werden zunächst
provisorische Predigtstellen eingerichtet.
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1944 - 1947 1946

Notkirche nach dem Krieg
Im alten Gemeindehaus wird eine
Notkirche eingerichtet. Als Glocke
fungiert die kleinste Glocke, der
Auferstehungskirche, die nicht
eingeschmolzen worden war.
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1946 1954

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Christuskirche 1954
1953/54 erfolgt der Bau der Christuskirche
an der Schenkelstraße in Düren.
1954
1954

Westers Bekenntnis
mit Worten der Heiligen Schrift
„Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der
Wahrheit anbeten. Von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge.
Er ist der rechte Vater über alles, was da Kinder heißet im Himmel und
auf Erden. Also hat Gott die Welt geliebet, dass er seinen eingeborenen
Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden,
sondern das ewige Leben haben. In ihm wohnet die ganze Fülle der
Gottheit leibhaftig. Gott hat alle Dinge unter seine Füße getan und hat
ihn gesetzt zum Haupt der Gemeinde über alles. Und niemand kann
Jesus einen Herren heißen, es sei denn durch den Hl. Geist. Welche der
Geist Gottes treibet, die sind Gottes Kinder. Sind wir aber Gottes
Kinder, so sind wir auch Erben, Gottes Erben und Miterben Christi.
Denn wir sind gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder
Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes uns
scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem
Herrn.“
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1954 1961

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Paul Tillich referiert in Düren
• Die Presbyterin Renate Albrecht,
Chemikerin, unterhielt enge
Kontakte zu dem deutschamerikanischen
Theologen Paul
Tillich (1884-1968) und war
Herausgeberin zahlreicher Bände
seiner „Gesammelten Werke“.
• Im Mai 1961 hielt Tillich einen
Vortrag zum Thema „Der
historische Jesus und der Christus
des Glaubens“ in dem er auch von
seinen Begegnungen mit dem
Buddhismus in Japan berichtete.
1961 1972

„Dürener Bekenntnis“ (1972)
WIR BEKENNEN UNS ZU JESUS
DEM LEBENDIGEN UND
GEGENWÄRTIGEN WORT
DAS UNS SAGT
WORAUF WIR VERTRAUEN
WAS WIR HOFFEN
WIE WIR HANDELN KÖNNEN
DAS UNS BEFREIT VON
SCHULD UND
TODESFURCHT
DAS UNS ERMÄCHTIGT VON
GOTT ZU REDEN.
WIR BEKENNEN UNS
IM NAMEN JESU
ZUR VERANTWORTUNG
FÜR DEN MITMENSCHEN
FÜR DIE GESELLSCHAFT
FÜR ALLE
DIE VERKANNT, VERGESSEN,
HILFLOS, AUSGENUTZT UND
UNTERDRÜCKT SIND
WIR BEKENNEN UNS
ZUR GEMEINDE JESU
IHR LEBEN IST GOTTESDIENST
IHR VERSAGEN
IST UNSERE SCHULD
IHR WEG IST UNSER WEG
IHRE HOFFNUNG
IST UNSERE HOFFNUNG.
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1972
1967-
2003

erste Dürener Pfarrerinnen
1967-1984 Ursula Sonntag (1936-2007)
1976-2006 Cornelia Kenke
1992 Susanne Rössler
1995 Irene Weyer
2000 Vera Schellberg
2001 Bernhild Werth
2003 Karin Heucher
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1951-
1967 - 2003 117
1976

Diakonische Entfaltung:
Dienste und Vereine 1951-1976
1951 Waldheim Schlagstein wieder errichtet;
1962 Jugendheim Kuhgasse „Haus der halboffenen Tür“, ab 1977 „offene Tür“;
1964 Eröffnung des Kindergartens Philippstraße;
1965 Verein für Vormundschaften (bis 1992);
1966 Kindergarten „Im Eschfeld“ (seit 2002 städt. Trägerschaft );
1971 Kommission „Gastarbeiter“;
1971 erster „Laden der 3. Welt“ (Schenkelstraße), ab 1983 „Die Kiste“ in
Schenkelstraße 7, ab 1986 im Haus der Evang. Gemeinde, Infos: hier;
1973 Erziehungsberatungsstelle (ausführliche Darstellung: hier);
1973 Drogenberatungsstelle;
1973/75 Entstehung der sozialpädagogischen Familienberatung (SFB);
1975 sozialtherapeuthischer Kontaktkreis;
1975 Förderlehrgänge für arbeitslose Jugendliche;
1976 Einrichtung der Konfliktberatungsstelle für Jugendliche (JB);
1976 Adoptions- und Pflegekinderwesen;
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1951 - 1976
1977-
1984

Diakonische Entfaltung:
Dienste und Vereine 1977-1984
1977 Schwangerschaftskonfliktberatung nach § 218 (Bericht 2007: hier);
1977 Jugendheim Kuhgasse wird erste „offene Tür“ in Düren;
1978 AK „Frauen gegen Apartheid“;
1979 Einrichtung der Sozialstation im Diakonischen Werk;
1979 Entstehung des Jugenheims Düren-Ost (KOT);
1979 Start der Gemeinwesenarbeit im Satellitenviertel und 1980
Gründung des Bürgervereins;
1980 Beratungsstelle für Kriegsdienstverweigerer;
1982 Nachbarschaftstreff Düren-Nord;
1982 hauptamtl. Bezirkl. Jugendarbeit in Birkesdorf (1984 Beginn der
Jugendwerkstatt);
1983 Familienbildungsstätte (erster hauptamtl. Mitarbeiter seit 1979);
1984 Mitgliedschaft im Verein Arbeitslosenzentrum e.V.;
1984 Umweltgruppe (1989: Fachreferat Ökologie) (Leitlinien);
1984 Jugendwerkstatt Lendersdorf (bis 1991);
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1977 - 1984
1986-
1996

Diakonische Entfaltung:
Dienste und Vereine 1986-1996
1986 Wohngemeinschaft für ehem. Suchtkranke (bis 1988);
1986 Partnerschaft zur evang.-luth. Gemeinde in Lublin/Polen;
1988 AK „Feministische Theologie“;
1988 Beauftragung für die Arbeitslosenarbeit; Beratung f. Langzeitarbeitslose
1989 Club 55;
1988 Beginn der Gemeinwesenarbeit Miesheimer Weg;
1992 MultiKulti im Haus der Stadt;
1992 Verfahrensberatung für Flüchtlinge, Café International, 1997: ZSM;
1993 Bürgerhaus Düren-Ost (Betriebsträgerschaft);
1994 Schuldenberatungsstelle;
1995 Partnerschaft zur Iglesia Evangelica del Rio de la Plata (Paraguay);
1996 RAA (bis 2003 in Trägerschaft der Evang. Gemeinde)
1996 Gründung von low-tec.
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1986 - 1996
1610-
2008

Entwicklung der Mitgliederzahlen
• 1610: 30 Beiträge zahlende Gemeindeglieder (ref.)
• 1644: 211 Gemeindeglieder
• 1780: 93 luth. Gemeindeglieder
• 1870: 350 luth. Gemeindeglieder
• 1885: 1.628 (6,8%; 21.902 kath., 252 jüd.)
• 1905: 3.096 (10,4%; 26.390 kath., 268 jüd.)
• 1907: 3.800
• 1922: 4.073 (10,8%; 33.209 kath., 339 jüd.)
• 1930: 5.200
• 1933: 4.648 (11,4%; 35.637 kath., 358 jüd.)
• 1953: 12.000
• 2003: 23.522
• 2008: 23.138 (9.12.)
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1610 - 2008 2009

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Filmsequenz
Anfang

Quellen, Nachweise und Mitarbeit
• Julius Reinhardt: Geschichte der evangelischen (lutherischen) Gemeinde zu Düren
(Festschrift zur 100-Jahr-Feier am 14.12.1879.
• Julius Otto Müller: Aus dem Leben der reformierten Gemeinde Düren während der
ersten vier Jahrzehnte ihres Bestehens, 1907.
• Karl Ventzke: Evangelische Gemeinden in Düren vom 16. Jahrhundert bis 1944, Düren
1986.
• Evangelisch in Düren. Vierhundert Jahre evangelisches Leben im Dürener Land, Berlin
2004.
• Karl Ventzke: Evang. Gemeinden in Düren vom 16. Jh. bis 1944 u.v.a.m.;
• Quellenrecherchen von Helmut Krebs: Consistorialprotokolle 1591-1611; Pfr. i.R. W.
Motte: Urkunden von 1576-1744, Joachim Hanke: Presbyteriumsprotokolle von 1895-
1938;
• Kartenmaterial: Irmgard Hantsche, Atlas zur Geschichte des Niederrheins, Bottrop/Essen
5 2004;
• Reproduktionen von Urkunden: Petra Fabelje;
• Schreibarbeiten: Doris Zimmerbeutel, Nicole Drehsen;
• Kompilation: Norbert Metzker;
• Autor und Redaktion: Dirk Chr. Siedler.
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