Wendepunkte - Weichenstellungen zum Leben

Wendepunkte -
Weichenstellungen zum Leben
2,00 Euro (90 Cent davon gehen an den Verkäufer)
Ausgabe 108 · März/April 2011

2
inhalt
08
heMPelS - das Magazin für Schleswig-holstein
11
Adolf eichmann im gerichtssaal von Jerusalem
22
bonos herausforderung
nachdruck und nebenrechte:
nachdruck: nur mit schriftlicher genehmigung der Redaktion.
für unverlangt eingesandte Manuskripte, fotos, bilder
oder bücher wird keine haftung übernommen.
das Straßenmagazin von neumünster "die Jerusalëmmer"
wird vom Café Jerusalem herausgegeben und von einer unabhängigen
Redaktion gestaltet.
CAfé inteRn
Stellenangebot Café Jerusalem ........................ 21
Jahresbericht 2010 ...................................... 30
titeltheMA
50. Jahrestag der Anklage von Adolf eichmann ...... 10
WoRt zuR AuSgAbe
gedanken zur Jahreslosung ............................ 06
zuSAMMenARbeit
15 Jahre heMPelS ...................................... 08
zWiSChenRuf zuM neuen JAhR
Wenn ich einmal reich wär´... ......................... 06
Medizin und glAube
dr. med. Arne elsen, hamburg ......................... 22
WiR unteRStützen dAS CAfé
unterstützer stehen mit ihrem namen ................. 28
die beiträge geben die Meinung der jeweiligen Autoren wieder, die nicht notwendigerweise
identisch mit der des herausgebers oder einzelner Mitarbeiter
des Café Jerusalem sein müssen.
die Redaktion behält sich vor, eingesandte beiträge zu kürzen. der Abdruck von
Veranstaltungshinweisen ist kostenfrei, aber ohne Rechtsanspruch und gewähr.
titelfoto: ReuteRS/david Silverman
Andreas böhm,
leitung Café Jerusalem
Liebe Leserin,
lieber Leser,
das Café, seine gäste, seine
förderer und auch seine
Mitarbeiter leben in vielen sehr
unterschiedlichen beziehungen.
„ich auch!“, denken Sie jetzt
vielleicht. Ja, wir haben fast
alle viele Menschen, denen wir
begegnen und mit denen wir
uns auseinandersetzen. und
wir haben freunde, mit denen
wir gerne zeit verbringen.
genau so geht’s im Café auch.
Wir freuen und immer wieder,
wenn unsere Arbeit auf die
unterschiedlichste Art und
Weise durch altbekannte oder
neue Menschen begleitet und
bereichert wird.
einer von diesen Menschen
ist baruch aus israel. er hat
2008 und 2009 im Café über
viele Monate ehrenamtlich
gearbeitet und sein können
und seine erfahrung als
elektriker eingebracht. nun
lebt er wieder in israel, genau
gesagt in haifa. der kontakt zu
ihm besteht noch immer und
in dieser Ausgabe mündet er
in eine starke zusammenarbeit
bei einer besonderen
herausfordernden Reportage.
Wissen Sie noch, warum
die gründer unserer
einrichtung dem Café den
namen "Jerusalem“ gegeben
haben? Ja? es hängt mit der
bedeutung der Stadt selbst
zusammen. Jerusalem war
eine der wenigen Städte im
alten israel, in der man Schutz
finden konnte, auch wenn
man Schuld auf sich geladen
hatte. im „alten israel“ meint
die zeit des Alten testaments.
innerhalb der Mauern einer
solchen Stadt fand jeder
Asyl und Schutz und war in
Sicherheit. und Sicherheit war
nicht nur damals ein hohes
gut.
geborgen sein und sich
sicher fühlen gehört
zu den menschlichen
grundbedürfnissen. Vor über
2000 Jahren ebenso wie vor
80, 50 Jahren oder eben heute.
Vielleicht nehmen wir unsere
relative Sicherheit heute und
hierzulande als gegeben, d.h.
viel zu selbstverständlich hin.
damals wie heute ist vieles
im umbruch. Manches
wendet sich dabei zum
guten: Wenn wir an die sich
selbst befreienden Völker
von tunesien und Ägypten
denken, ist das schon etwas im
besten Sinne Spektakuläres.
gegen ihre unterdrückung
gingen diese Völker auf die
Straße und in fast immer
friedlichen Protesten schufen
sie unter den staunenden
Augen der Weltöffentlichkeit
neue Verhältnisse, die vorher
niemand auch nur für möglich
gehalten hätte. es gibt also
durchaus positive umbrüche
Ausgabe 108 · März/April 2011 3
Wie schnell aber Sicherheit
und freiheit verloren gehen
und in grausames leid
umschlagen können, das
erinnern beispielsweise die
zeitzeugen des ii. Weltkriegs
und der naziherrschaft immer
noch allzu deutlich. und wir
nachkriegsgenerationen
haben es gehört und davon
zeugnis erhalten. unvorstellbar
Schreckliches ist damals
passiert. und immer noch
leben in israel und unter
uns Menschen, die das
damals erlebte als bürde mit
sich tragen. Sie leben mit
drückenden erinnerungen
und werden von einer sich
verändernden umwelt
herausgefordert. gut wenn sie
über dieses Schwere sprechen
können und gut, wenn sie
vertrauenswürdige Menschen
haben, die ihnen zuhören.
Welch unerhörte Aufgabe aber,
zeuge des unaussprechlichen
zu sein.
Mit ganz anderen biographien,
aber eben auch mit den
lasten ihres bisherigen lebens
kommen unsere gäste ins
Café Jerusalem. Hier finden sie
den geschützten Raum, der es
ihnen erlaubt, auszuruhen und
in den trümmern des lebens
Ankerpunkte und verborgene
Stärken zu finden. Ein
Jerusalem wollen wir sein, den
Schwachen, den Schuldigen,
den hilfsbedürftigen –
Menschen wie Sie und ich.
es kommt nur auf den
blickwinkel an.
C A fR é u bi nR it ke
R n

4
Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern...
von Pastor Jürgen Damm
Granzin 3, 17237 Kratzeburg
liebe leserinnen, liebe leser,
es ist neujahr. nach der klirrenden kälte und
dem eisregen hat nun tauwetter eingesetzt.
Während ich zum nachbar gehe, beobachte
ich, dass sein Sohn auf der leiter steht und
das eis aus der dachrinne meiselt. Wir
wünschen einander ein gutes
neues Jahr, aber für den
nachbar fängt es schlecht
an.
Aus seiner
Wohnzimmerdecke
fließt das Wasser,
das sich von
der vereisten
dachrinne seinen
Weg nach innen
gesucht und wohl
auch gefunden
hat. ich hole
ebenfalls meine
leiter und steige
dem nachbar aufs
dach. zusammen mit
dem Sohn meiseln wir
und versuchen die dachrinne
eisfrei zu bekommen.
es ist mühsam, langsam durchnässen die
handschuhe und werden die finger steif.
die wichtige frage aber, das merken wir
beide, wo das Wasser seinen Weg genommen
hat, können wir laien nicht beantworten.
nach ungefähr 2 Stunden sag ich: „Peter*,
mach du kurz eine kaffeepause und wärm
dich drinnen auf, ich gehe mal und hole mir
Rat.“ Am Anfang unseres 100-Seelendorfs
wohnt ein freund, der zimmermann und
angehender bauingenieur ist. Während ich
zu ihm gehe, wird mir klar: er wird nicht
mitkommen, denn mein nachbar und er
haben kein gutes Verhältnis.
Mein freund hans hat einen großen Streit in
seiner familie und seine Mutter hat viel böses
über hans zu meinem nachbarn getragen,
sodass dieser meinen freund nicht mehr
grüßt. Aber vielleicht bekomme ich einen
guten fachlichen Rat.
nach wenigen Sätzen weiß hans die ursache
für den dachschaden. Während wir noch über
Abhilfe diskutieren, sagt seine Partnerin sanft
aus dem hintergrund: „Ach, hans, geh doch
mal mit und schau dir die Sache kurz an.“
hans reagiert nicht. ich weiß, in ihm geht ein
kampf ab. nach kurzer zeit sagt die sanfte
Stimme wieder: „Ach, hans, geh doch kurz
mal mit.“ dann nach weiteren Minuten sagt
er schließlich: „ok, ich komme mit, ich ziehe
mich nur kurz um.“
Auf dem Weg ins dorf lässt mich hans etwas
in sein herz blicken: „du weißt, heute muss
ich über einen 1,90 m langen Schatten
springen.“ „Ja, ich weiß, hans,“ antworte ich
ihm, „aber ich halte dir den Steigbügel und
wir nehmen uns ein beispiel an dem anderen
zimmermann.“ er nickt und weiß, wen ich
meine.
Sie begrüßen einander höflich, keiner lässt
sich etwas anmerken. Aber erstaunt ist unser
nachbar doch, dass hans hier auftaucht,
um ihm zu helfen. hans entdeckt dann auch
gleich noch einen baulichen fehler. zu dritt
schaffen wir noch den Rest, die gesamte
dachrinne eisfrei zu bekommen. das Wasser
läuft nun auch nicht mehr im Wohnzimmer.
freundlich und sichtlich erleichtert
verabschieden uns die nachbarn.
zwei Stunden später sitzt mein freund hans
zum ersten Mal in unserem gottesdienst.
thema: „lass dich nicht vom bösen
überwinden, sondern überwinde das böse
mit gutem.“ hans lebt noch nicht in der
nachfolge Jesu, aber er ist auf dem Weg
dazu und hat bereits dieses bibelwort heute
im Alltag umgesetzt. die bibelauslegung gibt
seinem erleben an diesem tag nochmals
einen anderen tiefgang.
immer wieder erleben wir, dass etwas böses
in unser leben eindringt und auch nach uns
greift. Wir merken, es tut weh, aber wir
spüren auch die negative kraft, die von dem
bösen ausgeht. Wir fühlen
uns ungerecht behandelt und
wollen uns dagegen wehren.
in uns kommt es zu einem
stummen Aufschrei nach gerechtigkeit.
die entscheidende
frage ist, ob wir uns vom bösen überwinden
lassen. das kann aktiv geschehen. Wir sagen:
„Mit mir nicht!“ und kämpfen aktiv gegen
das böse. Aber damit bestimmt uns das
böse bis dahin, dass wir uns selber zu bösen
handlungen hinreißen lassen. überwunden
vom bösen. es kann aber auch eher passiv
geschehen. Wir fühlen uns ungerecht
behandelt und ziehen uns zurück ins
(Selbstmit-) leid. unsere gedanken wandern
leidend immer wieder zu dem bösen, wir
kommen nicht los davon. überwunden vom
bösen.
lass es nicht zu! Sagt unser bibelwort.
Aber wie schaffen wir das? in uns regt sich
der Widerstand – oder das Selbstmitleid.
es gelingt uns nur, indem wir auf das
große Vorbild Jesus von nazareth, den
zimmermannssohn sehen. eR hat es uns
vorgelebt, als eR am kreuz hingerichtet
wurde. eR allein ist die kraft in uns, die uns
im leiden an dem bösen zum guten befähigt.
Wenn wir im Vertrauen auf ihn, den Sohn
gottes, unseren erlöser, die ersten Schritte
gehen, werden wir Seine kraft in uns spüren,
die uns befähigt, das böse mit gutem zu
überwinden.
der Schritt von hans war ein Anfang, der
seine Spur hinterlassen hat. diese Spur wird
in unserem dorf noch kräftiger werden. eine
Spur der überwinder.
* namen wurden geändert.
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Photographer: Christoph kunze/bordesholm
W o R t zR u R b RAi uk S g A b e

6
Wenn ich einmal reich wär´, ...!
"Wenn ich einmal reich wär´, …" sang
tevyes in dem Musical "Anatevka", und
wer von uns hat nicht auch schon einmal
davon geträumt. Ja, wenn ich einmal reich
wär´ …! dann würde ich …!
Ja, was denn eigentlich?
den Job hinwerfen? Auf eine einsame
insel auswandern? endlich die kredite
abbezahlen? oder doch lieber etwas für
die kinder zurücklegen, ihre Ausbildung
sichern, den führerschein bezahlen?
Wie viel geld muss ich haben, um mich
reich zu fühlen?
Meine tochter ist mit ihrer familie gerade
bei uns zu besuch gekommen und ich werfe
die frage in den Raum. Sofort entbrennt
von BB
tevye handelt mit gott um so ein kleines bisschen Reichtum...
eine lebhafte diskussion. „Also, wenn ich
reich wäre, dann würde ich endlich einmal
so richtig shoppen gehen!“ meint sie und
der träumerische blick in ihren Augen sagt
uns, dass sie sich schon mit taschen voller
geld die Shoppingmeile erobern sieht.
„na, wenn wir reich wären, dann
wäre doch wohl erst einmal ein neues
Auto fällig, oder?“ widerspricht unser
Schwiegersohn und mein blick fällt durch
die Wohnzimmerscheibe auf mein eigenes
Vehikel. Von den 240.000 km auf seiner
uhr hat er rund 150.000 mit mir verbracht.
treu. zuverlässig. ohne zu murren und zu
schwächeln. klar, der nächste tüV wird
uns unbarmherzig trennen, doch würde ich
ihn heute schon eintauschen? Mein Mann
grinst mich an und wir beide wissen, dass
ich es nicht tun würde.
nicht vor dem nächsten tüV-termin!
natürlich wäre mehr geld auf dem konto
hilfreich und ich würde der einen oder
anderen Rechnung gelassener begegnen
können. Ein dickes finanzielles Polster ist
eine gute Sache und jeder, der das anders
sieht, war – meiner Meinung nach - einfach
noch nicht pleite, sonst wüsste er es. Aber
bin ich nun arm, weil ich nicht reich bin?
oder bin ich nur nicht reich?
oder vielleicht doch?
ich lasse meinen blick über die kaffeetafel
schweifen. Mein Mann, meine tochter, mein
Schwiegersohn, die beiden kleinen enkel
… wir alle haben in unserem leben nicht
einen einzigen tag gehungert, wir hatten
immer einen haustürschlüssel, wir wussten
immer, wo wir abends schlafen würden und
unsere Wohnungen sind warm. Wir haben
uns, um zu reden, um uns zu helfen, um
für einander da zu sein.
Was, wenn nicht das, ist Reichtum?
Wäre meine tochter reich, wenn sie 500 €
zum Shoppen-gehen hätte? Wäre ich reich,
wenn ein funkel-nagelneuer Wagen unsere
einfahrt zieren würde? oder wäre ich nur
um ein Auto reicher?
Wenn heute noch die gute fee kommen und
uns mit einem haufen geld überschütten
würde, würde ich trotzdem morgen meine
Arbeit machen, denn ich mache sie gerne.
ich würde meinen alten Wagen weiter
fahren, wenn möglich bis zum nächsten
tüV-termin, und was in aller Welt sollte ich
auf einer einsamen insel?
nein, die wesentlichen dinge würde ich
gern genau so behalten, wie sie sind,
geldsegen hin oder her. Sie sind meine
Definition von Reichtum und ohne sie
Ausgabe 108 · März/April 2011 7
würde ich mich dann tatsächlich arm fühlen.
Was aber ist mit den Menschen, denen
meine überlegungen über Reichtum wie
hohn in den ohren klingen müssen? Was ist
mit den wirklich Armen, den obdachlosen
und Ausgegrenzten unserer gesellschaft?
Sie sind arm, ganz gleich, bei welcher
Summe ich Reichtum ansetzen würde.
für sie sind oft schon € 3 für eine warme
Mahlzeit etwas unerreichbares.
habe ich eine Ahnung von dem, was sie
durchmachen? nein, nicht die Spur! denn
ich fahre mit dem Auto zur Arbeit, verdiene
mein geld und komme abends in ein warmes
haus zurück. Jeden Abend! ich habe keine
Ahnung davon, was es heißt, nicht zu
wissen, wo man nachts bleiben kann, ich
verstehe nichts von dem täglichen kampf
gegen kälte und ungeziefer und wenn ich
hunger habe, esse ich etwas. Sie nicht. Sie
hungern weiter. für sie gehöre ich zu den
Privilegierten unserer zeit.
Wenn ich also zukünftig von Reichtum
spreche, werde ich respektvoller sein. die
Definition von Reichtum ist individuell, die
Grenzen sind fließend und er hat nicht nur,
aber auch, etwas mit geld, also bedruckten
Papierscheinen zu tun.
dennoch scheint Reichtum etwas zu sein,
das jeder von uns weitergeben kann. das
zeigt mir mein enkel, der mich gerade mit
schokoladen- verschmiertem Mund anlacht
und mir beide Ärmchen entgegenstreckt.
er selbst besitzt nichts und macht mich
doch mit diesem lachen zu einer reichen
frau. Wie viel mehr also kann ich, die doch
immerhin etwas besitzt, weitergeben an
jene, denen es schlechter geht als mir?!
"Wenn ich einmal reich wär´, ...." tönt es
mir in den ohren.
nun, ich bin es! und dafür danke ich gott!
z W i S C h e n R uRf u bz Ru iM k n e u e n J A h R

8
HEMPELS ist 15 - ein Grund zum Feiern!
ohne übertreibung möchte ich sagen, dass wir
stolz sind, eine so große Schwester zu haben
- nicht alleine im norden zu sein. Auch wenn
wir ein wenig älter sind, ist und war es für
mich immer wichtig, HEMPELS als große und
professionelle Straßenzeitung in unserer nähe
zu haben. und das meine ich nicht nur, weil die
knapp 40 km nun wirklich keine entfernung sind
- wenn wir mal die anderen Straßenzeitungen,
mit denen wir in enger Verbindung sind, nicht
aus den Augen verlieren. es tut uns einfach gut,
als neumünsteraner Straßenmagazin mit unseren
fragen und Anliegen einen Partner zu haben, zu
wissen, dass wir nicht in konkurenz, sondern in
ergänzung leben und arbeiten. es ist gut und
verbindet, wenn wir gemeinsam zu unseren
Jahrestagungen fahren, an gemeinsames
Projekten arbeiten oder aber uns einfach "nur"
durch gegenseitige besuche wertschätzen.
Aber heute - in diesen tagen - gehört
alle Aufmerksamkeit HEMPELS - dem
Straßenmagazin für ganz Schleswig-holstein.
Wie gut unsere beziehung und zusammenarbeit
ist, wird mir bei diesen Worten immer wieder
bewußt. Jo tein, Mitbegründer und Vorstand
von HEMPELS, schrieb 2009 zu unserer 100.
Ausgabe folgendes: Wir schreiben das Jahr
des Herrn 2009: In ganz Schleswig-Holstein
gibt es eine Straßenzeitung, HEMPELS, das
Straßenmagazin. Ganz Schleswig-
Holstein? Nein! Denn ein
Gebiet hält seinem
Jerusalëmmer tapfer
die Treue, es ist
die Schwalestadt
Neumünster,
„umgeben von
befestigten
Römerlagern..."
Wer Asterix
und Obelix
kennt, der
weiß, dass
sie die Römer eigentlich mögen und so ist es
umgekehrt auch mit den vielen Zenturios oder
den einfachen römischen Bediensteten, die das
kleine und unabhängige gallische Dorf einmal
näher kennen lernen dürfen.
Man begegnet sich mit Respekt und, ohne dass
die Öffentlichkeit allzu viel davon erfährt, hilft
man sich auch schon einmal gegenseitig aus und
unterstützt die jeweiligen Anliegen des anderen.
Und warum auch nicht, denn die Ziele von
Jerusalëmmer und HEMPELS sind die gleichen.
Menschen in schwerwiegenden Problemlagen
soll geholfen werden. Und das nicht von oben
herab, sondern indem jede Besucherin und
jeder Besucher der Treffpunktangebote oder
jede Verkäuferin und jeder Verkäufer der
Straßenzeitung so genommen und geschätzt
wird, wie er oder sie ist. Denn Klienten und
Mitarbeiter sind vor allem eines: Menschen.
Aber eigentlich wollte ich doch über HEMPELS
und ihre feier berichten. nun sind sie 15 Jahre
jung und doch kein teenager mehr, sondern ein
junger Erwachsener mit Profil und einer guten
Portion Selbstbewußtsein. oberbürgermeister
torsten Albig formulierte es in seinem grußwort
und folgendes auch, " ... dass es HEMPELS
auch in 15 Jahren noch gibt."
die Jubiläumsfeier am 4. februar in der
Pumpe zu kiel war mit Prominenz und
Presse nur so gespickt. nicht ein, nein gleich
zwei fernsehteams, nicht drei oder vier
Pressevertreter mit blitzenden kameras und
Aufnahmegeräten, nicht nur das "normale"
Volk, nein bundestagsabgeordnete, Minister,
der ob und eben auch viele, die HEMPELS
seit Jahren als geschäftspartner und
unterstützer sowie förderer begleitet haben,
waren geladen und fanden sich ein. eine sehr
wort- und aktionsgeladene Moderation, drei
gesprächkreise, die den zuhörenden einen ganz
anderen und teilweise auch recht neuen einblick
in die geschichte und Arbeit der Straßenzeitungs-
Photographer: dieter Suhr
macher gewähren ließen, waren bestandteil der
festlichkeit. ein gutes buffet "... aus der eigenen
Suppenküche...", wie Jo tein sagte, erfreute die
Anwesenden und ließ nur wenig Wünsche offen.
ein weiterer höhepunkt startete dann am
Abend. Das Benefizkonzert mit verschiedenen
Musikgruppen, das bis in die späte nacht die
gäste in Stimmung hielt. Manchmal hätte es -
für meinen geschmack - ein wenig leiser sein
können.
Aber so sind sie halt, die teenager - freuen wir
uns, wenn sie 30 sind. Vielleicht sind sie dann ein
bisschen ruhiger - aber wenn ich es mir recht
Ausgabe 108 · März/April 2011 9
die Macher von heMPelS von li. nach re. Jo Tein, Reinhard Böttner, Catharina Paulsen, Ilse Oldenburg
überlege, hoffentlich nicht!
Wir brauchen diese starke soziale Stimme im
norden. diese Stimme, die so ganz andere
einblicke in unsere gesellschaft ermöglicht!
Also, nicht aufhören und nicht leiser werden!
Herzlichen Glückwunsch und alles Gute für
die nächsten 15 Jahre!!! AB
z u S A MR Mu be Rn iA kR
b e i t

10
Adolf Eichmann - Buchhalter des Todes
Der Jahrestag seiner Verurteilung jährt sich zum 50. Mal
Photographer: ReuteRS/Jim hollander
ein paar der gut 650 handgeschriebenen Seiten des tagebuchs/der
Autobiographie von Adolf eichmann über seine
persönliche Sicht des zweiten Weltkrieges und seine Rolle
in der Vernichtung von fast 6 Millionen Juden.
Photographer: ReuteRS/StR new
eichmann, am 15. April 1961 in seiner zelle in israel
Adolf eichmann - buchhalter des todes, so und
anders nannte man den 1906 in Solingen geborenen
und 1962 in Ramla gestorbenen eichmann.
eichmann war während der nS-zeit als leiter des
sogenannten „eichmann-Referats“ zentral verantwortlich
für die Vertreibung und ermordung von
Millionen europäischer Juden durch die nationalsozialisten.
1961 wurde ihm in israel der Prozess gemacht.
internationale Medien verfolgten aufmerksam
die gerichtsverhandlungen. Wie wird man zu
einem millionenfachen Mörder? das fragte sich die
Weltöffentlichkeit, die über die Medien regen Anteil
an dem gerichtsverfahren und der anschließenden
Verurteilung nahm.
eichmann stammte aus kleinbürgerlichen
Verhältnissen. Sowohl Schule als auch eine
anschließende Ausbildung zum Mechaniker
beendete er ohne Abschluss. bereits 1932 wurde
er nSdAP- und SS-Mitglied. innerhalb des
„Sicherheitsdienstes“ (Sd), des geheimdienstes
der nationalsozialisten, machte er schnell karriere.
zu den Aufgaben des ihm unterstellten Referats
gehörte anfangs die organisation der enteignung
und zwangsausweisung der Juden. hierfür baute
er den Verwaltungsapparat in Wien, Prag und
berlin auf. nachdem das nazi-Regime 1941 ein
Ausreiseverbot für Juden erlassen hatte, gehörte es
zu eichmanns Aufgabe, die reibungslose deportation
der Juden in die Arbeits- und Vernichtungslager
zu organisieren. eichmann inspizierte persönlich
Massenerschießungen und tötungsanlagen in
konzentrationslagern. er wollte selbst sehen,
auf welche konkreten umsetzungsprobleme die
tötung von Menschenmassen stößt und inwiefern
logistik und durchführung seiner am Schreibtisch
organisierten Massenvernichtung effizienter zu
gestalten sei.
in den nachkriegswirren tauchte eichmann unter
und floh 1950 nach Argentinien. Er lebte dort mit
seiner familie unerkannt in einfachen Verhältnissen
bis er 1960 enttarnt wurde. Vom Mossad, dem
israelischen geheimdienst, wurde eichmann
nach israel entführt. Möglich wurde dies, durch
die Vorarbeit von fritz bauer, dem frankfurter
Staatsanwalt, der auch die Ausschwitz-Prozesse
initiiert hatte. in Jerusalem wurde eichmann 1961
der Prozess gemacht. das gericht verurteilte
eichmann zum tod durch den Strang. das urteil
wurde 1962 vollstreckt. bis heute wird diskutiert,
ob es nicht besser gewesen wäre, wenn eichmann
von einem internationalen tribunal – ähnlich den
nürnberger Prozessen – verurteilt worden wäre,
statt ausschließlich von dem Staat israel.
eichmann selbst betonte während des Prozesses
mehrfach, nur die befehle anderer ausgeführt
zu haben. er wies damit jede persönliche
Verantwortung von sich, obwohl er eingestand, dass
es sich bei dem holocaust um eines der schwersten
Verbrechen in der Menschheitsgeschichte handle.
kS/Ab
50 Jahre „eichmann Prozess“. ist das
heute, in der dritten generation nach
dem krieg, mehr als ein historisches
datum? Ja, denn bewusst oder
unbewusst leben wir in deutschland
ganz gegenwärtig mit dem erbe der
Verbrechen der nazi-zeit. in vielerlei
form: Als entfernte biographische
Punkte in der eigenen familie. Als aktive
erinnerungskultur in Schulen, Museen
und gedenkstätten. Als Ausgangspunkt
von Versöhnungsinitiativen in
christlichem und humanistischem umfeld.
Aber auch als diffuse Projektionen von
Vorurteilen und immer wiederkehrendem
Antisemitismus.
gegenwärtig und aktuell für das Café
Jerusalem wird die frage nach dem
Verhältnis von deutschen und israelis
auch durch die regelmäßigen besuche
von baruch aus haifa, der in den
vergangenen Jahren immer wieder
ehrenamtlich im Café gearbeitet hat. die
Mitarbeiter des Cafés stehen in engem
Austausch mit ihm. in den gesprächen
mit baruch – bei der gemeinsamen Arbeit
hier vor ort und später in telefonaten
und briefen – kommt immer wieder das
Ausgabe 108 · März/April 2011 11
Was geht’s mich an?
- Wie wir Vergangenes heute erinnern, um Zukunft zu gestalten
eine Reportage von Baruch Maranzenboim, Dr. Frieder Schwitzgebel und Andreas Böhm anlässlich
des Prozesses gegen den nS-Verbrecher Adolf eichmann vor 50 Jahren in Jerusalem
Photographer: ReuteRS/laszlo balogh
eine thema auf: Was können wir tun, um
das belastete Verhältnis zu verbessern. Was
hilft uns, den dialog zwischen deutschen
und israelis, Christen und Juden offen und
fruchtbar zu machen?
Wir haben das historische datum und
diese lebendige erfahrung zum Anlass
genommen, das thema erinnerungskultur
im deutsch-jüdischen Verhältnis für
Die Jerusalëmmer aufzugreifen. neben
informationen zum eichmann-Prozess
stehen ein zeitzeugendokument, das
baruch in einem Altenheim in israel
für diese Ausgabe aufgenommen
hat, und ein interview mit dem
Jugendbildungsreferenten eines deutschjüdischen
Stadtmuseums im Mittelpunkt
dieses beitrags.
ohne lösungen präsentieren zu können,
sollen diese beiträge zweierlei bewirken:
Sie sollen dafür sprechen, wie relevant das
thema erinnern und bewahren für unsere
gegenwart und zukunftsfähigkeit sind. und
sie sollen zeigen, dass es vielversprechende
neue Wege gibt, den umgang mit der
eigenen geschichte und den umgang
mit anderen Religionen und kulturen
konstruktiv zu gestalten.
t i tR eu lbt Rh iek M A

12
Erinnerungsarbeit als Jugendarbeit
hendrik harteman vom
Aktiven Museum Spiegelgasse
(Wiesbaden)
unser interviewpartner,
hendrik hartemann, ist
Jugendbildungsreferent am
Aktiven Museum Spiegelgasse
in der hessischen
landeshauptstadt Wiesbaden.
Mit ihrer Jugendinitiative
„Spiegelbild“ bietet das Aktive
Museum ein bundesweit
einzigartiges Angebot sozialer
und kultureller Jugendarbeit.
die „Spiegelgasse“ ist kein
Museum im traditionellen
Sinne, erst recht kein
„Jüdisches Museum“. es
versteht sich als einrichtung
des bewahrens, der
forschung, der Präsentation
und Vermittlung. damit ist es
ein ort des lebendigen, die
Öffentlichkeit aktivierenden
erinnerns, der Raum bietet
zur Auseinandersetzung
mit einer deutschen
erinnerungskultur, die
ihren fokus in der deutschjüdischen
geschichte hat.
Seine vielfältige Arbeit
hat das Aktive Museum
Spiegelgasse deshalb unter
das Motto gestellt: „zukunft
bedarf der herkunft und der
erinnerung“
das Museum und
insbesondere dessen
Jugendinitiative „Spiegelbild“
bietet besondere Angebote
für junge Menschen – auch
und gerade für Jugendliche
aus Migrantenfamilien –,
um ihnen eine brücke zum
aktiven gedenken zu bauen.
So können sich Jugendliche
mit ihrer eigenen lebenswelt
selbstbestimmt in die
erinnerungsarbeit des Vereins
integrieren.
.....
ein gespräch mit dem
Jugendbildungsreferenten
des Aktiven Museums
Spiegelgasse für deutsch-
Jüdische geschichte in
Wiesbaden e.V.
Redaktion: herr harteman,
wie kam es dazu, dass
ein Museum einen
Jugendbildungsreferenten
braucht?
Harteman: die
Jugendinitiative Spiegelbild
gibt es seit 4 Jahren.
ich arbeite seit 3 Jahren
dort als hauptamtlicher
Jugendbildungsreferent.
zu einer Jugendinitiative
kam es, weil die Mitglieder
merkten, dass die eigene
Mitgliederstruktur überaltert
war. Wir sind ein Verein,
der mit seinem Angebot,
die deutsch-jüdische
geschichte in Wiesbaden
wachzuhalten, natürlich
vor allem bestimmte
kreise anspricht. unsere
Mitglieder sind vorwiegend
deutsche aus bürgerlichen
Verhältnissen, die bereits in
das Rentenalter eingetreten
sind. Als der Verein einen
Altersdurchschnitt von 70+
erreichte, musste etwas
passieren. Ansonsten wäre
der Verein – der noch so
aktiv sein kann – einfach
aufgrund seiner eigenen
überalterung früher oder
später ausgestorben.
...und mit ihm seine gesamte
Arbeit, denn erinnerung und
erinnerungsarbeit lebt nun
mal davon, an die nächste
generation weitergegeben zu
werden. die Jugendinitiative
Spiegelbild war ein
befreiungsschlag. Wie wichtig
dem Verein die Jugendarbeit
nun ist, sieht man auch
daran, dass meine Stelle
neben der einer bürokraft
im Sekretariat die einzige
hauptamtliche Stelle ist,
die sich der Verein leistet.
ich werde von der Stadt
Wiesbaden bezahlt, und wir
alle wissen, dass Städte und
gemeinden heutzutage nur
noch bereit sind, finanzielle
Mittel für inhaltliche Arbeit
bereit zu stellen, wenn sie
davon überzeugt sind, dass
dabei wirklich „etwas rum
kommt“.
Redaktion: ist es nicht
schwierig, Jugendliche
mit einem thema wie
die deutsch-jüdische
Vergangenheit überhaupt
zu erreichen? das ist für sie
doch viel zu weit weg?
Harteman: Allerdings
ist das häufig nicht einfach.
gerade deswegen ist es
auch so wichtig, dass die
Ansprache professionell
verläuft, um überhaupt die
bedürfnisse der Jugendlichen
zu verstehen. Aus diesem
grund bin ich auch kein
ausgebildeter historiker,
sondern Sozialarbeiter.
Redaktion: Wie sieht der
erstkontakt aus? Verbinden
Jugendliche noch etwas mit
dem begriff jüdisch?
Harteman: bei
der ersten und zweiten
nachkriegsgeneration, die
selbst noch ihre eltern und
großeltern fragen konnten,
was damals eigentlich
passiert ist, war die deutschjüdische
beziehung immer
auch ein thema innerhalb
der familien – nicht
immer ausgesprochen,
aber ein thema. die
heutigen Jugendlichen
können niemanden mehr
in der familie fragen.
Sie müssen sich über
die Medien informieren.
die Medien übernehmen
zusehends die funktion
eines Wissensspeichers
und gedächtnisses, was
die themen holocaust und
Ausgrenzung, Vertreibung
und ermordung der jüdischen
deutschen anbetrifft. das
funktioniert allerdings ganz
gut. Selbst grundschulkinder
wissen häufig schon etwas
über den holocaust, das
haben sie über ihren
Medienkonsum gelernt und
nicht in der Schule oder
familie. gleichzeitig ist
ihr Verhältnis dazu nicht
so persönlich, wie dies
noch in den generationen
davor der fall war. Weil ihr
Verhältnis nicht persönlich
ist – schon gar nicht,
wenn die Jugendlichen
aus einwandererfamilien
stammen – fragen sie
aber nicht aktiv nach.
Sie müssen über die
Schulen, Stadtjugendring
und kirchengemeinde
angesprochen werden.
Redaktion: Wie sieht ein
Projekt der Spiegelgasse mit
Jugendlichen aus?
Harteman: 2009 führten
wir eine großangelegte
Veranstaltungsreihe durch
mit dem titel „Anne frank
– eine geschichte für
heute – in Wiesbaden“.
darin integriert waren
ca. 60 Projekte und
Veranstaltungen. eines davon
war ein Comic-Workshop
des Stadtjugendrings
Wiesbaden. die Jugendlichen
besuchten erinnerungsorte,
führten zeitzeugengespräche
und lernten, wie man
ein Storyboard schreibt
und textet. Sie fertigten
kurze Comic-Strips an,
die inhaltlich die thematik
Ausgrenzung und Vertreibung
aufgriffen. über das Comiczeichnen
trafen wir das
interesse und die bedürfnisse
der Jugendlichen. das
wollten sie von sich aus
gerne machen, denn Comics
Ausgabe 108 · März/April 2011 13
sind in zeiten des Mangakults
cool. die Comics waren
die Plattform und ebene,
auf der erinnerungsarbeit
ablief. gleichzeitig erhielten
die jungen zeichner
während der Präsentation
in einer Ausstellung einen
öffentlichen Raum und
Aufmerksamkeit der Medien,
um ihr eigenes können zu
beweisen.
Redaktion: War das eine
homogene gruppe, die sich
vorher kannte?
Harteman: nein. die
gruppe war total bunt
gemischt. Das fing schon
bei der Altersstruktur
an – die zeichner waren
zwischen 13 und 29 Jahren
alt – und führte sich
über die verschiedensten
sozialen und ethnischen
herkünfte fort. genau das
ist auch ein ganz wichtiger
bestandteil im konzept
von Spiegelbild: nicht nur
den deutschstämmigen,
bürgerlichen gymnasiasten
ansprechen, sondern auch
die Jugendlichen, die
aufgrund ihrer herkunft
und ihres schulischen
Werdeganges nur wenig
Chancen haben, sich mit dem
thema auseinanderzusetzen.
die heterogene gruppe
im Workshops führte zu
sehr vielfältigen und auch
hochwertigen ergebnissen.
leider warten die Comics
immer noch auf eine
Veröffentlichung, vielleicht
findet sich ja noch ein Verlag.
Redaktion: Welche Motivation
hat denn ein Jugendlicher
aus einer einwandererfamilie
überhaupt, sich
mit dem holocaust
t i tR eu lbt Rh iek M A

14
auseinanderzusetzen?
das hat doch mit seiner
geschichte überhaupt nichts
zu tun.
Harteman: oh doch. oft
finden diese Jugendlichen
sogar leichter einen zugang,
weil sie Ausgrenzung aus
eigener erfahrung kennen
oder ihre eltern- oder
großelterngeneration
selbst fliehen musste. Sie
solidarisieren sich sehr
schnell mit den opfern des
nationalsozialismus. ihre
Auseinandersetzung läuft
oft viel emotionaler als die
des deutschstämmigen
gymnasiasten ab. der
wurde dazu erzogen, das
thema möglichst nüchtern
und kopflastig anzugehen.
diese emotionalität aber
ist eine Chance. das ist nur
ein wichtiger beitrag, den
immigranten uns bieten
können, wenn man sie nur
öffentlich anhört und in
unsere nationale identität
einbezieht.
Redaktion: das ist ein sehr
moderner Ansatz. Stößt das
nicht häufig auf Vorbehalte?
Harteman: der Ansatz
von Spiegelbild ist tatsächlich
noch nicht sehr weit
verbreitet in deutschland.
Wiesbaden leistet sich diesen
Ansatz, weil wir eine Stadt
sind, die eine der höchsten
immigrantendichte in
deutschland besitzt. fast
jeder dritte Wiesbadener hat
einen Migrationshintergrund.
Wollen wir uns als Stadt
eine gemeinsame identität
schaffen, dürfen wir die
immigranten auch in unserer
erinnerungsarbeit nicht
ausgrenzen. erinnerung
schafft geschichte,
geschichte schafft identität.
deswegen verstehe ich mich
als „fascilitator“ – ein begriff
der non-formal education,
der in etwa mit „ermöglicher“
übersetzt werden kann –
ich möchte Jugendlichen
zugänge zu geschichte
ermöglichen, ohne ihnen
vorzugeben, wie sie sich
damit auseinander zu setzen
haben. geschichte wird
immer für die kommende
generation gemacht, es ist
ihre geschichte, sie selbst
müssen damit leben und
umgehen. deswegen muss
geschichte und erinnerung
dynamisch bleiben. in der
Praxis ist das aber häufig
eine gratwanderung, wir
ecken damit auch immer
wieder an, weil gerade in der
älteren generation sowohl
auf jüdischer als auch nichtjüdischer
Seite ganz starre
Vorstellungen herrschen,
wie erinnerungsarbeit
auszusehen hat.
Redaktion: können Sie etwas
konkreter werden?
Harteman: die
ältere generation hält
häufig an einer reinen
gedenkstättenpädagogik
fest und hat das bedürfnis
zu steuern, wer, wann und
wie historische fakten zu
erinnern hat. Vor allem
christlich geprägte gruppen
sehen erinnerungsarbeit
vorrangig als Möglichkeit zur
interreligiösen begegnung
und Versöhnungsarbeit.
dagegen sperren sich
wiederum jüdische
gruppen, die nicht als
„begegnungsobjekte“
behandelt werden wollen,
nur weil andere meinen,
sich als „täter“ heilen zu
müssen oder zu können. das
bedürfnis zur Versöhnung
ist ein typisches tätermotiv,
egal ob es auf echter
täterschaft oder nur auf
einem täterkomplex beruht.
All dies ist nicht mehr
zeitgemäß. und es grenzt
von vorne herein ein große
gruppe in deutschland
lebender Menschen aus,
nämlich all diejenigen, die
erst nach 1945 eingewandert
sind, egal welcher religiösen
herkunft sie sind. ein
diskurs, in dem es aber um
Ausgrenzung geht, sollte
selbst nicht ausgrenzen.
ein Jugendlicher, der in den
1990er Jahren geboren
wurde, sieht sich in bezug
auf den holocaust weder
als täter noch als opfer.
Mit wem sollte er sich also
versöhnen? gleichwohl kennt
er aber Ausgrenzung, sei
es ethnisch, religiös oder
sozial. Hierüber findet die
Identifikationsleistung statt,
hierüber kann dann auch
Begegnung stattfinden.
Redaktion: Vielen dank für
dieses gespräch.
literatur zum thema:
hannah Arendt: eichmann in Jerusalem. ein bericht von der banalität des bösen, Piper, München 1986.
harry Mulisch: Strafsache 40/61. eine Reportage über den eichmann-Prozess, edition tiamat, berlin 1987.
Doerry, Martin (Hrsg.): Nirgendwo und überall zu Haus. Gespräche mit Überlebenden des Holocaust. Fotografien von
Monika zucht. 24 texte u.a. von edgar hilsenrath, heinz berggruen, Ruth klüger, Alfred grosser, Ralph giordano, elie
Wiesel, Saul friedländer. dVA, München 2006
dossier „geschichte und erinnerung“ auf der internet-Präsenz der bundeszentrale für politische bildung (www.bpb.de)
Ausstellung im berliner dokumentationszentrum topographie des terrors
ein halbes Jahrhundert nach dem Prozess gegen Adolf eichmann (1906–1962) wird die Ausstellung „der
Prozess - Adolf eichmann vor gericht“ in berlin an das gerichtsverfahren gegen den nazi-täter erinnern.
im dokumentationszentrum topographie des terrors wird vom 6. April an auch Videomaterial von dem
Prozess im Jahr 1961 in Jerusalem zu sehen sein. die Ausstellung wurde gemeinsam mit der gedenk- und
bildungsstätte haus der Wannsee-konferenz und der Stiftung denkmal für die ermordeten Juden europas
erarbeitet. die Präsentation wird von einem umfangreichen Veranstaltungsprogramm begleitet werden.
Ausgabe 108 · März/April 2011 15
Betsal'el und Sarah Shraiber:
Ein Bericht von Zeitzeugen des 2. Weltkrieges
Eine zentrale Quelle des Erinnerns und
Bewahrens vergangener Ereignisse sind die
Berichte von Zeitzeugen. Wir leben in einer
Epoche, in der nur noch wenige Zeitzeugen
aus der Zeit des Nationalsozialismus leben
und berichten können. Umso wertvoller ist
es, ihr Zeugnis zu hören und zu bewahren.
baruch Maranzenboim hat sich in haifa mit
dem ehepaar betsal'el und Sarah Shraiber
Sarah und betsalel Shraiber heute
getroffen und konnte mit ihnen über die
zeit des zweiten Weltkrieges und der
nationalsozialistischen Judenverfolgung
sprechen.
Wir können diesen text nicht kommentieren.
Wir vertrauen darauf, dass er bei unseren
Lesern einen geschützten Raum findet. Wir
danken betsal'el und Sarah Shraiber für ihre
bereitschaft zu diesem interview. und wir
danken baruch für die durchführung und
dokumentation des gesprächs.
betsal'el Shraiber wurde 1924
in ungarn geboren. Sein Vater
izak Shraiber war ein Arzt, der
während des 1. Weltkriegs in der
österreichisch-ungarischen Armee
gedient hatte. Seine Mutter Rosa
war hausfrau. betsal'el hatte einen
5 Jahre jüngeren bruder mit namen
eliahu.
Als der 2. Weltkrieg ungarn erreichte, war
betsal'el kaum 18 Jahre alt und
t i tR eu lbt Rh iek M A

16
Spruch der Ausgabe:
Gib der Hoffnung eine
Chance an die Oberfläche
zu kommen
und sie wird es tun.
wurde von der ungarischen Armee (die
deutschland unterstützte) eingezogen. er
wurde zur zwangsarbeit beim graben von
Schützengräben für die deutsche Armee gegen
die Russen gezwungen.
der Rest der familie wurde mit einem der von
Adolf eichmann organisierten und befohlenen
transporte nach Auschwitz geschickt. im lager
angekommen, mussten sich die Männer in
eine linie aufstellen. Am ende der linie stand
Joseph Mengele. nun wurde entschieden, wer
leben wird, d.h. wer zur Arbeit gezwungen
wird und wer sterben würde, Alte, kranke oder
auch zu junge Menschen nämlich.
betsalel´s Vater
izak, wurde zur
Arbeit geschickt
und eliahu, sein
Sohn, in den tod.
Aber izak packte
seinen Sohn am
genick und zog
ihn zurück zu
denen, die arbeiten
sollten.
betsalel's Vater, mit zwei kindern
Als der nazisoldat kam, um alles zu
überprüfen, sagte izak auf deutsch: „das ist
mein Sohn", und so ließ ihn der Soldat bei
seinem Vater. der Soldat gab ihm mit einem
blick zu verstehen, dass das ohnehin egal
sei und dass er alleine entscheide, was er für
richtig halte.
Während des interviews sagt betsalel
weinend: „in diesem lager ist meine Mutter
in den gas-duschen umgekommen und mein
Vater später verhungert.“
eliahu, betsalel's bruder und izaks Sohn,
arbeitete 5 Jahre in dem lager und wurde
befreit. er ging zurück nach israel und lebte in
haifa, bis er dort verstarb.
betsal'el berichtet weiter von der zeit in
ungarn: betsal'el und der ganze Rest der
zwangsarbeiter ergaben sich den Russen, als
sie diese immer näher kommen sahen. Sie
mussten zu fuß in ein 1000 km entferntes
russisches Arbeitslager, das "lagger",
marschieren. dort arbeitete er sehr hart, bis
er nach 37 Monaten freigelassen wurde. das
einzige ziel in dieser zeit war zu überleben,
denn es gab für lange zeit wenig nahrung.
„erst ab einem gewissen Punkt, als die Russen
sahen, dass wir gut arbeiteten, gaben sie uns
essen ab."
nach dem krieg
ging betsal'el nach
budapest, um ein
wenig weiter die
Schule zu besuchen
(siehe ganz rechtes bild). Von
dort aus flüchtete er
nach israel.
Sarah, bezalel´s
frau, die in
Chronovich
(ukraine) geboren
wurde, wurde
nicht deportiert.
Sie war während
des krieges in der
bukovonia in der
ukraine und lebte zusammen mit ihrem bruder
in einem internat. ihre familie starb in der
ukraine nach einigen Jahren des hungers an
unterernährung. Sarah aber und zwei ihrer
Freundinnen flüchteten, als sie dreizehn
war. Sie konnten mit der eisenbahn und
langen fußmärschen zu familienangehörigen
gelangen. Sie selbst erkrankte dann später an
typhus und Malaria. "das alles ist wegen der
deutschen passiert", sagt sie.
Sarah im Alter von 13 Jahren
Auf die frage, was sie heute über das
deutsche Volk denkt, antwortet sie: „Auf der
einen Seite: zur hölle mit ihnen allen. Auf der
anderen Seite: ich weiß nicht, was ich denken
soll, heute schützen sie uns zusammen mit der
uno und Merkel ist eine gute freundin israels.
... ich werde nie verstehen, wie eine
kultivierte und geschätzte nation wie
deutschland solche dinge begehen konnte.
Ausgabe 108 · März/April 2011 17
die deutschen haben heute eine schwere
last zu tragen für das, was passiert ist. Aber
den heute lebenden - ich kann ihnen das von
damals nicht verübeln. es ist nicht ihre Schuld,
aber sie müssen wissen und dürfen nicht
vergessen, was passiert ist.
Am meisten hasste ich die ungarn. das waren
böse Menschen. ich werde nie vergessen, als
wir zurück kamen, hörte ich eine ungarische
frau sagen: Wow! Sehen Sie, wie viele zurück
gekommen sind? immer noch so viele?!" Sie
waren die schlimmsten, die deutschen haben
immer gesagt, dass sie mit den ungarn keine
Probleme haben, denn diese würden für sie
das mit all den Juden arrangieren.“
Auf die frage, inwiefern eichmanns
Machenschaften das leben darüber hinaus
beeinflusst hat, antwortet Betsal'el:
„Am meisten
hat er das
leben meines
bruders eliahu
beeinflusst, der
die ganze hölle
in Auschwitz
überlebt hat.
obwohl
er später
nach israel
auswanderte
und eine familie
gründete, hat
er es niemals
geschafft,
anderen
betsal'el als junger Mann
Menschen zu vertrauen
und sich zu öffnen. er blieb sehr misstrauisch
und starb ohne zu vergeben als ein sehr
zorniger Mensch.“
t i tR eu lbt Rh iek M A

18
Über die guten Vorsätze
das neue Jahr ist erst wenige Wochen alt
und schon gehört der eine oder andere
gute Vorsatz der Vergangenheit an. Weniger
zu rauchen oder sogar ganz aufzuhören,
erschien uns am ende des vergangenen
Jahres ein durchaus erreichbares ziel zu
sein. natürlich schaffen wir das … morgen,
übermorgen, im neuen Jahr.
doch dann war er da, der nächste tag, der
übernächste, das neue Jahr. und was hatte
sich verändert?
nichts!
ein paar tage haben wir es ausgehalten, die
zigaretten lagen in der Schublade, die kinder
wurden weniger angeschrien, die Schokolade
blieb im Schrank und der Mitgliedsantrag für
das fitness-Center war unterschrieben. ein
paar tage lang sind wir unseren Wünschen
treu geblieben. doch dann kam er, der Alltag,
und mit ihm all die lieben gewohnheiten und
kopplungen im gehirn. der griff zur zigarette
wird wieder automatisch und der Weg zur
gymnastik erscheint uns so verlockend wie
der gang zum zahnarzt.
Was ist passiert? Warum scheinen wir selbst
uns so wenig wert zu sein, dass wir unsere
Wünsche so schnell aufzugeben bereit sind?
es sind die lieben Muster, in die wir immer
wieder verfallen und die unsere Wege
ausgetreten und automatisch machen. Wir
haben sie uns eines tages angeeignet und
dann sich selbst überlassen. Wir haben sie
nicht weiter beachtet, nicht beobachtet. und
das haben wir nun davon: Sie haben sich
verselbständigt. heute bestimmen sie unser
leben, lassen uns unsere Wünsche über bord
werfen und wehren sich energisch gegen jede
form von Veränderung. oder kennen Sie ein
Muster, das uns freiwillig verlassen hat?
Aber es sind unsere Muster, wir haben sie
angeschafft, wir können sie auch wieder
abschaffen! Wir können die ausgetretenen
Pfade verlassen, sie sind vielleicht bequem,
doch sie machen uns nicht glücklich.
trainieren wir unseren "hirnmuskel" also
kurzerhand um. gehen wir die uns vertrauten
Wege einmal andersherum. nehmen wir
einen anderen Weg zur Arbeit. Schenken wir
dem, der uns gerade die Vorfahrt genommen
hat, ein freundliches lächeln – auch wenn es
schwer fällt und wir ihm viel lieber …!
Machen wir die dinge einfach einmal
anders. und wir werden feststellen, dass
erstaunliches geschieht. Mit einem Male
werden Wege geöffnet, von deren existenz
wir nichts gewusst haben. Plötzlich löst sich
ein knoten, der uns auch an anderer Stelle
blockiert hat. und dann werden kleine und
große Wunder möglich.
gute Vorsätze zum neuen Jahr sind
hervorragend, doch wir brauchen keinen
Jahreswechsel, um etwas zu verändern. das
können wir an jedem x-beliebigen tag tun.
Ja, genau jetzt können wir mit dem Rauchen
aufhören, indem wir uns entscheiden, es zu
tun. Wir brauchen keine Vorlaufzeit, keinen
besonderen Moment, wir brauchen nur den
Willen, die zigaretten endlich in den Müll
zu werfen oder das fitness-Studio auch
wirklich zu benutzen. Wir können jederzeit
ein lächeln verschenken oder jemandem die
hand reichen – ob er es nun „verdient“ hat
oder nicht.
Wenn wir uns verändern, verändern wir unsere
Welt. natürlich nerven die quengelnden
Kinder dann immer noch, doch wir finden
einen besseren Weg, damit umzugehen.
der Weg ins fitness-Studio ist dann immer
noch lang und anstrengend und das Sofa so
gemütlich, doch wir machen uns dennoch auf
den Weg. denn wenn uns selbst unsere
Wünsche nicht viel wert sind, wem sollten sie
dann etwas bedeuten?
kramen wir also die Vorsätze wieder hervor,
die schon nach wenigen tagen oder Wochen
in der Versenkung verschwunden waren.
erfüllen wir uns unsere Wünsche! legen
wir los! es ist unser leben, wer wollte uns
verbieten, es zu gestalten?
in diesem Sinne wünsche ich uns allen eine
Vielzahl von guten Vorsätzen, die wir über
das Jahr 2011 verteilt umsetzen werden. 365
Ausgabe 108 · März/April 2011 19
neue tage ergeben eine Menge Möglichkeiten,
alte zöpfe abzuschneiden, neue Wege zu
gehen und ein lächeln zu verschenken.
Herzlich BB
W i S SRe un bS RW i ek R t e S

20
Herzliche Einladung zur Vortragsveranstaltung
am Internationalen Frauentag 2011 - Mittwoch, den 09. März zum Thema:
Aktiv werden gegen Osteoporose
Frau Dr. med. Kristin Kjos-Poetsch (Fachärztin für Innere Medizin, Endokrinologie
und Diabetologie) informiert über das Krankheitsbild der Osteoporose,
vorbeugende Maßnahmen und Behandlungen bei Erkrankung.
Veranstaltungsort: Gemeindehaus der Vicelinkirche
Hinter der Kirche 10, 24534 Neumünster
Anmeldung erforderlich unter: Stadt Neumünster, 942-2810 Frau Ute Kock
Fußpfle
Termine der Fußpflege - für die Gäste des Cafés
28. März 2011
18. April 2011
23. Mai 2011
27. Juni 2011
Jeweils in der Zeit von 10:00 bis 12:00 Uhr. Eine Anmeldung zur Fußpflege
ist erforderlich und kann am Tresen vorgenommen werden.
um Sachspenden oder lebensmittel für
das Café zu transportieren, benötigen
wir aktuell ein 'neues' kombi-gefährt.
Wir würden uns freuen, wenn sich ein
Spender fände, der uns einen gebrauchtwagen
für diesen zweck zur Verfügung
stellte. der Wagen sollte maximal
100.000 km gefahren sein und nicht
reparaturbedürftig sein. bitte rufen Sie
uns an unter der tel. (04321) 41755.
oder schreiben Sie eine e-Mail an:
info@cafe-jerusalem.org.
Herzliche Einladung zur Infoveranstaltung
von Wandern mit Bibel und Rucksack. Am Donnerstag, den 07.
April 2011, um 17:00 Uhr bei einer Tasse Tee oder Kaffee im Café
Jerusalem. Neben einem kleinen Diavortrag über die Wanderrungen
im letzten Jahr gibt es einen Einblick in den Planung von 2011.
Ausgabe 108 · März/April 2011 21
Café Jerusalem e.V. Missionarische Sozialarbeit
in Neumünster, Schleswig-Holstein
(Bahnhofstraße 44, 24534 Neumünster; www.cafe-jerusalem.org)
Zur Unterstützung unseres Teams suchen wir für eine wöchentliche
Arbeitszeit von 38,5 Stunden ab sofort eine Hauswirtschaftskraft
mit abgeschlossener Berufsausbildung und theol.
Zusatzausbildung/Bibelschulabschluss.
Es erwartet Sie ein hochmotiviertes Team aus haupt- und ehrenamtlichen
Mitarbeitern in angenehmen Arbeitsumfeld. Wenn Sie
Freude an dieser Herausforderung und Teamarbeit haben, so richten
Sie Ihre Bewerbung mit Angabe Ihres Gehaltswunsches an
Andreas Böhm unter o.g. Anschrift.
C A fR é u bi nR it ke
R n

22
Fantastisch! Gott heilt heute noch
Schon mit 16 Jahren machte sich Arne Elsen viele Gedanken über Gott. Eine
lange Suche mit manchen Umwegen beginnt. Heute führt der Internist und
Diabetologe eine „christliche Praxis“, betet mit vielen Patientinnen und Patienten
und erlebt erstaunliche Heilungen.
die frage, ob es gott gibt, war für mich
so wichtig, weil ich überhaupt keine
Perspektive für mein leben sah. Vieles
erschien mir langweilig, vorhersehbar,
es fehlte wirkliche lebensfreude. Wofür
lohnte es sich zu leben? So kam mein
17. geburtstag näher. ich hatte mit gott
gesprochen und gesagt: „gott, wenn es
dich gibt, dann zeig dich mir bitte in einer
Weise, die ich verstehen kann. Wenn ich
in zehn tagen keine klare Antwort habe,
nehme ich an, dass es dich nicht gibt.“
Sollte sich gott nicht zeigen, wollte ich mir
das leben nehmen.
Ein besonderes Geburtstagsgeschenk
genau an meinem geburtstag sah ich
mich im traum auf einer bergkuppe vor
einem alten türrahmen stehen. über mir
war der Sternenhimmel. Auf einmal kam
ein starker Wind und blies mir direkt ins
gesicht. ich wachte auf und spürte im
zimmer noch das brausen des Windes und
hörte eine Stimme: „ich habe großes mit
dir vor.“ dann war es plötzlich ganz still.
ich war sicher, dass das die Antwort auf
mein gebet war. Also folgerte ich: es gibt
gott und es lohnt sich zu leben.
Indien
bald darauf lernte ich leute kennen, die
mir Yoga und Meditation empfahlen und
einem guru folgten. ich hatte mit dem
Medizinstudium begonnen, aber nun
brauchte ich geld, um die Reisen nach
indien bezahlen zu können. ich arbeitete
deshalb viele Stunden in der Woche auf
dr. med.
Arne elsen
facharzt für
innere Medizin
- diabetologie
dem bau, gleichzeitig geriet ich immer
mehr in die esoterik. Wir befolgten strenge
Regeln, standen spätestens um 4 uhr auf
und kamen mit kräften in kontakt, denen
wir uns nicht mehr entziehen konnten.
An meinen traum dachte ich längst nicht
mehr.
Aber je mehr ich mich bemühte, desto
schlimmer wurde alles. Viele von uns
wurden krank, beziehungen zerbrachen,
auch meine freundin trennte sich von mir.
es ging mir richtig schlecht. nach zehn
Jahren war ich am ende. ich bekam eine
beidseitige permanente Stirnhöhlenentzündung,
hatte ständig 40 grad fieber
und hielt mich mit Antibiotika über Wasser.
eine operation schien unumgänglich.
Kann das sein?
in dieser ausweglosen Situation wurde ich zu
gottesdiensten eingeladen, wo für kranke
gebetet werden sollte. Schaden konnte
es ja nichts. Also fuhren meine frau und
ich dorthin. das thema des Abends waren
ausgerechnet Atemwegserkrankungen.
es wurde gebetet und wir fuhren nach
hause ohne spürbare Veränderungen. die
überraschung kam am nächsten Morgen:
keine Schmerzen, kein fieber, kein druck
in der Stirn, eine völlig freie nase – konnte
das wahr sein? ich war wirklich geheilt! ich
war begeistert und wir beschlossen, gleich
am Abend wieder dorthin zu fahren, denn
schließlich litt ich auch an neurodermitis.
gesagt, getan. nach dem gottesdienst
fuhren wir heim – und am nächsten
Morgen spürte ich keinen Juckreiz mehr,
die geröteten hautstellen waren geheilt.
Warum weiß das denn keiner?
ich war wirklich begeistert! Wenn gebet
so eindeutig wirkt, warum sagt uns das
keiner? Wieso wissen wir Ärzte das nicht?
Auch am dritten Abend fuhren wir zum
gottesdienst. ich erwartete, dass auch
die überfunktion meiner Schilddrüse
geheilt würde. Aber diesmal geschah es
nicht. doch unser interesse war geweckt.
gemeinsam mit meiner frau, die auch
Ärztin ist, begann ich eine „Probezeit“ von
drei Monaten mit gott. Anhand der bibel
wollten wir genau erfahren, was es mit
heilung auf sich hat. Wir lasen alles, was
wir über Heilung finden konnten, gingen
sonntags in eine gemeinde und erkannten,
dass glaube nicht automatisch durch taufe
oder Konfirmation entsteht, sondern dass
es sich um eine persönliche beziehung zu
Jesus Christus handelt. Mit 40 Jahren –
23 Jahre nach meinem traum – hatte ich
endlich die Antwort gefunden.
Erste Schritte im Glauben
nun begannen wir, das gelesene
umzusetzen. dabei wurden uns einige Verse
aus der bibel besonders wichtig, denn das
waren klare handlungsanweisungen, echte
Patentrezepte:
Wenn ihr mich an die erste Stelle setzt,
will ich euch alles andere hinzugeben.
da steht tatsächlich: alles! nicht: alles,
außer, sondern wirklich alles, was wir
brauchen!
betet allezeit, freut euch allezeit, seid
dankbar für alles. das war nicht
ganz einfach, aber mithilfe unseres
10-Minuten-taktes wuchsen wir hinein
und unser leben veränderte sich.
Sie gehen von kraft zu kraft, von
herrlichkeit zu herrlichkeit. das wäre
wirklich großartig, wenn es so wäre,
dachten wir uns. Wo war das in den
letzten 2000 Jahren bei den Christen zu
erkennen? bei mir war es mehr ein sich
Abstrampeln.
Ausgabe 108 · März/April 2011 23
Wer glaubt, dem soll jeder umstand
zum besten dienen. das waren ja
fantastische Aussichten!
die an mich glauben, werden dieselben
dinge tun, die ich tue und noch
größere! Wo waren die Menschen, die
das tun? nur vereinzelt hörten wir von
heilungen. es müssten doch viel mehr
sein! hier steht ja nicht, dass es die
sind, die 40 Jahre an gott glauben,
gemeint sind ohne Vorbedingungen
alle, die glauben.
Wenn diese Verse stimmten, dann wollten
wir alles tun, um das auch zu erfahren. es
waren so wunderbare Verheißungen, dass
es sich doch lohnte, sie wirklich zu erleben!
Konkrete Ergebnisse
der erste Schritt war, dass ich mir einen
Wecker im 10-Minuten-takt stellte, um
beständig im gebet zu bleiben und gott
zu loben. es mag merkwürdig scheinen,
aber auf diese Weise veränderte sich mein
leben erstaunlich. Je mehr ich auf das
gebet vertraute, je enger meine beziehung
zu Jesus wurde, desto mehr folgen wurden
sichtbar. Sehr vorsichtig bot ich den
Patienten an, für ihre krankheit zu beten.
oft war ich dann überrascht, wenn sie mir
bei der nächsten begegnung erzählten,
dass es ihnen viel besser gehe und sich
fürs beten bedankten. ich wurde mutiger!
immer mehr Patienten kamen bewusst,
weil ich mit ihnen beten sollte. bald kamen
sie auch von anderen Städten. und ich
begann, konkrete übernatürliche heilungen
zu dokumentieren. einmal steckte eine
frau ihren kopf ins Sprechzimmer und
fragte: „kann ich hier mein leben Jesus
übergeben?“ „ Ja, auch das machen wir“,
antwortete ich überrascht. inzwischen sind
täglich 1-3 entscheidungen für Jesus in
unserer Praxis völlig normal.
Diabetes wird geheilt
unsere Praxis ist ein diabeteszentrum. die
M e d i z i n R uub nR d i kg
l A u b e

24
in der eRffernsehreihe
„hof mit himmel“
berichten regelmäßig
Menschen über ihre
glaubenserfahrungen,
die auch in heften
dokumentiert werden.
In Heft 5 finden sich
neben dem beitrag
von dr. Arne elsen
weitere beiträge
von Mitgliedern von
„Christen im beruf“:
Alexander Schott,
horst Weniger und
Jürgen und Marianne
lehmann.
hof mit himmel 5,
SCM eRf-Verlag,
Witten 2010, 64 S.,
iSbn 978-3-86666-
148-6, € 6,00 (d)
info@erf.de / www.erf.de
der Artikel von dr.
elsen wurde zuerst
im Voice-Magazin
Ausgabe 3-2010
veröffentlicht und
uns mit freundlicher
genehmigung zur
Verfügung gestellt.
diabetes-ii-Patienten sind meistens übergewichtig. Auch
ihnen bot ich unverbindlich Gebet an. Immer häufiger
bekam ich ein positives feedback und sah, wie meine
Patienten abnahmen, ja, regelrecht dahinschmolzen.
zusammengerechnet nahmen sie 1,5 tonnen pro Jahr ab!
Sie brauchten immer weniger insulin, weniger tabletten,
sie wurden gesund! dann erlebte ich ähnliches bei
diabetes-i-Patienten. die überweisenden Ärzte fragten
an, was wir mit den Patienten machen. und wenn ich
sagte, dass wir auch mit ihnen beten, kam meistens:
„Aha, alles klar.“ Aber nichts ist klar, so lange wir glauben,
wir seien Christen, aber keine beziehung zu Jesus haben.
Meine Sprechstunde wird mehr und mehr eine
gebetssprechstunde. und ich erwarte, immer mehr die
zeichen und Wunder zu sehen, die in der bibel berichtet
werden und allen an Jesus gläubigen verheißen sind. ein
guter einstieg ist die 10-Minuten-Wecker-Methode.
Bibelverse zu den blauen Texten
zu 1. Matthäusevangelium, kap. 6,33
zu 2. 1. thessalonicherbrief, kap. 5, 16-18
zu 3. Psalm 84,8 (elberfelder bibel)
zu 4. Römerbrief, kap. 8,28
zu 5. Johannesevangelium, kap. 14,12
dr. elsen in seiner Praxis
Ausgabe 108 · März/April 2011 25
dr. med. Arne elsen, geb.
1961, verheiratet, 3 kinder,
facharzt für innere Medizin
und diabetologie im
diabeteszentrum hamburg
nord-ost, erlebte selbst
übernatürliche spontane
heilungen und betet deshalb
auch mit seinen Patienten.
er ist Mitglied von „Christen
im gesundheitswesen“
und berichtet in seinen
Vorträgen und Predigten
von heilungen durch gebet
in seiner Praxis.
" A u s m e d i z i n i s c h e r
Sicht ergibt sich immer
wieder die Situation der
Begrenztheit ärztlichen
Handelns. Oftmals kommt
man an die Grenze des
therapeutisch Machbaren.
Nimmt man die Existenz
des persönlichen Gottes
im christlichen Sinne
für wahr an, dann ist es
nur folgerichtig, Gott
im Gebet um Heilung
und Wiederherstellung
zu bitten. Ebenso ist es
nur einfach logisch, ein
Eingreifen Gottes auf das
Gebet hin zu erwarten,
was bedeutet, dass
Menschen nach Gebet
wieder gesund sind bzw.
werden. Viele Stellen in
der Bibel belegen diesen
Zusammenhang."
M e d i z i n R uub nR d i kg
l A u b e

26
Schwere Zeiten für reiche Idealisten
Auf dem Gipfeltreffen in New York erschien Rockstar Bob Geldof
neben Staatschefs: Er hatte genug von leeren Versprechungen
im Kampf gegen die Armut. Und Bono rief auf einem
U2-Konzert in Zürich einmal mehr zum Altruismus auf. Aber
sind Liebe und Hoffnung nicht seltsame Wörter, wenn sie aus
dem Mund eines Rockstars kommen? Ein Essay über Zynismus,
idealistische Initiativen und stinkreiche Weltverbesserer.
«Sunday, bloody Sunday» grölt der Verkäufer hinter
seinem Wurststand ausserhalb des zürcher letzigrund-Stadions
während des u2-konzerts diesen September.
«Wie lange müssen wir dieses lied singen?»
fragt die band im Song aus dem Jahr 1983, der sich
mit dem Nordirlandkonflikt beschäftigt. Bei dieser Zeile
ist der Wurstverkäufer nicht mehr hinter seinem
Stand zu halten. er springt auf die Strasse, die faust
gegen den himmel gereckt: «how long, how long must
we sing this song?» Serbe sei er, meint der Mann später,
«weisch, geflüchtet aus dem Kosovo.»
das 27 Jahre alte lied stellt die band heute in den
kontext des letztjährigen Volksaufstandes im iran,
lässt dazu texte eines iranischen dichters in farsi über
die Bildschirme flimmern und taucht Stadien rund um
den erdball in grün. das ist Stadion-Aktivismus in den
kirchen der modernen Massenunterhaltung. bewusstseinsbildung
als Show. besser als nichts, vielleicht - sicher
aber ist, dass eine gefühlsschwangere, visuell ansprechende
einminütige Montage eine trivialisierung
einer ungemein komplizierten Angelegenheit darstellt.
Aber auch geheimnis und kunst von gutem Pop.
kein geheimnis ist, dass für u2 das überbordende
foto: ReuteRS/Jim Young
original veröffentlicht von Surprise.
© www.streetnewsservice.org
gewissen ihres Sängers bono Vox eine Plage ist. So
sicher wie das Amen in der kirche, so sicher wie der
Appell an die nächstenliebe an einem u2-konzert, so
sicher kommt auch der einspruch der kritik. es ist
längst kein geheimnis mehr, dass die gigalomanischen
Ambitionen der band, die gestaltung der Welt und die
beste Rockband derselben zu sein, am glanz eines ansehnlichen
Repertoires äusserst passabler Songs kratzen.
doch um Musik allein geht es ja eben genau nicht.
«die Musik und die politische Sendung», so konstatiert
der «tages Anzeiger» mit demselben bierernst, den
man der band vorwirft, «sind fest eingerastert in die
Verwaltung der karriere» dieser «überaus begabten
kapitalisten». An diesem Abend seien die Menschenrechte
nur noch garnitur für das Selbstgerechte.
Mit dieser Analyse gehört der tagi-kritiker zum verhaltenen
flügel der u2 -Allergiker. nachdem die band ihren
millionenschweren Songkatalog 2006 nach holland
verlegte, um die Steuerlast zu reduzieren, titelte der
britische boulevard: «St. bono, der Scheinheilige» und
ein irischer Autor nannte die Musik seiner vier landsleute
eine «Giftwolke flauschiger Rhetorik» und einen
«Soundtrack für die unheilbar Selbstzufriedenen».
der Reiseautor und Afrikakenner Paul theroux ersann
2005 in der «new York times» eigens für den mehrfachen
friedensnobelpreisanwärter, Sänger von u2,
bono Vox, den Schlag der «Mythomanier - Menschen,
die die Welt von ihrem Wert überzeugen wollen.»
zu dieser Spezies gehören etwa Angelina Jolie, Shakira
oder britney Spears - und neuerdings auch Microsoftgründer
bill gates und der investmentbanker und
Multimilliardär Warren buffet. die beiden sind zu Star-
Philanthropen geworden, indem sie 40 Superreiche in
den uSA zum öffentlichen Versprechen brachten, sich
mindestens von der hälfte ihres Vermögens zu trennen
- für wohltätige zwecke, insbesondere die Ausrottung
der Malaria. Unter den Mega-Spendern befinden sich
new Yorks bürgermeister Michael bloomberg, oracle-
Mitgründer larry ellison oder Cnn-gründer ted turner.
Wie beim privat fliegenden Freestyle-Diplomaten
bono, dessen Vermögen bei geschätzten 400 Millionen
franken liegt, sind auch bei dieser gutmenschen-
Parade die Widersprüche augenfällig: ellison zeichnet
sich mit seinem Anwesen im Stil eines japanischen
dorfes aus dem 19. Jahrhundert gar besonders durch
masslose extravaganz aus. dennoch erlaubt sich auch
diese illustre Runde gutes zu tun - und redet auch
noch ziemlich viel darüber. Auf ihre Ankündigung hin
folgten die Unterstellungen beinahe reflexartig. Schon
mit der Wahl der Stiftung als Rechtsform sei das wahre
ziel klar: Steueroptimierung. eine PR-Aktion in eigener
Sache sei das, nichts weiter. und: eine Reinwaschung
vom Reichtum als moderne Sünde. So die zusammenfassung
der vorgebrachten Argumente der schreibenden
zunft, die offenbar von der zwingenden logik ausgeht,
dass je höher das Vermögen, desto niederer die
fähigkeit zu ernst gemeintem engagement.
doch mit der Annahme niederer Motive entheben sich
Kritiker elegant ihrer Pflicht des Nachdenkens. Indem
sie sich wortreich an den Widersprüchen aufgeilen,
umgehen sie die wirklich interessanten zeitfragen.
und sie tun noch etwas Seltsames: Sie entwerfen Parameter
für den glaubhaften gutmenschen. Wer die
Welt verbessern will, muss eine makellose moralische
instanz sein, hundertprozentig selbstlos und absolut
bescheiden. Wer diese göttlichen Ansprüche nicht erfüllt,
ist ein verlogener, selbstgefälliger Arsch und als
Weltverbesserer natürlich nicht zu gebrauchen. damit
wird wahre nächstenliebe zu etwas für einen in Sachen
innerer Werte sehr erhabenen und exklusiven kreis.
die kleine geste scheint im aktuellen diskurs grösser
zu sein als die grandiose: grosse ideen wie die
uno Millennium development goals oder das klimaabkommen
werden eher belächelt als bewundert. die
Red-kampagne, die aus konsumenten mittels Preisaufschlag
auf Produkte eine für finanzielle Hilfe gegen
AidS machen will, ist nicht einfach ein Versuch,
sondern von vornherein suspekt - wenn nicht gar
kontraproduktiv. in der betrachtung solcher idealistischen
initiativen strengt man sich anscheindend sehr
an, nicht naiv zu sein, sondern zynisch. das ist nicht
Ausgabe 108 · März/April 2011 27
falsch, denn der zynismus hilft, die dinge so zu betrachten,
wie sie wirklich sind - und nicht wie sie sein
sollten. und sie sind kapitalistisch, sie sind globalisiert,
sie sind schreiend ungerecht. Sie sind, wie sie sind.
und jetzt?
ist der zynismus vielleicht sogar die intelligenteste
Antwort auf all das und vor allem auf die eigene ohnmacht?
ist es besser auf ungereimtheiten und Widersprüche
bei den ewigen hoffnungsvollen hinzuweisen?
ist es schlauer, in den Worten des Schriftstellers h.g.
Wells, nach dem Sarg Ausschau zu halten, wenn man
blumen sieht? ein gerüttelt Mass zynismus ist bestimmt
nicht verkehrt - sicher, geschmacksverfehlte
PR-gags im bereich des Spendenmarketings, Wohltat
als eigenwerbung, gutmenschentum als Marketingtool,
verfehlte hilfe: alles wahr. doch sich gegenüber
der Möglichkeit eines Wandels zu öffnen, heisst auch
nicht, dass man einem unmöglichen ideal gerecht
werden muss - es ist nun mal so: des einen Mannes
Widerspruch ist des andern Scheinheiligkeit. die abstruse
Abstraktheit der globalen ungerechtigkeit zeigt
sich schliesslich nicht nur im grossen, man erlebt sie
auch regelmässig vor dem kaffeeregal im Supermarkt.
«M-budget» oder «Max havelaar» oder «engagement»?
lebt irgendein bauer in eritrea - für den ich
unermesslich reich bin - wirklich besser, wenn ich an
ein label glaube? Macht mich das zu einem besseren
Menschen, und vor allem: Reicht es nicht, wenn ich
im Rahmen meines eigenen lebens engagement zeige
und Verantwortung trage?
tut es nicht. Jegliches engagement wird erst politisch,
wenn es öffentlich ist, und dann darf - muss - es auch
kritisiert werden. doch was, wie, wann öffentlich wird,
bestimmen nicht zuletzt die Massenmedien. im grossen
Mainstream ist aber eher selten die Rede von den
grundsätzlichen Problemen der überschuldung der
dritten Welt. AidS in Afrika wird nur dann ein thema,
wenn eine Schweizerin für ihren selbstlosen einsatz
geehrt wird. das klima meistens dann, wenn anhand
einer katastrophe darüber gemutmasst wird, ob es ein
menschengemachtes element in dem desaster gibt -
oder eben nicht. grosse Medienhäuser funktionieren
wie das unternehmen u2 nach kapitalistischen Regeln.
in dieser logik sind sterbende kinder in Afrika
«old news», was gleichbedeutend ist mit «no news»
(ausser es sterben genug aufs Mal). Rockstars, die das
Recht hoch halten, sich mit dem glauben lächerlich
zu machen, dass Musik eine grössere bedeutung hat,
indem sie auf die sterbenden kinder aufmerksam machen
kann, sind klar «bad news». und die verkaufen
sich besser als «good news».
«Jede generation hat die Chance, die Welt zu verändern!»,
ruft bono seinem Publikum in zürich zu.
«Stimmt nicht», ruft ein teenager, der neben dem
Wurststand steht, trotzig unter seiner kapuze hervor.
«oh doch!», widerspricht ihm der Wurstverkäufer
energisch. «Auch du!»
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30
Jahresbericht 2010
Sie kommen aus fast allen Stadtteilen
neumünsters, sie sprechen fast alle deutsch
und sie meistern die unterschiedlichsten
und unzählige herausforderungen ihres
lebens: die gäste des Café Jerusalem!
2010, im sechzehnten Jahr der
Missionarischen Sozialarbeit, waren im
durchschnitt 45 Personen zwischen 09:00
und 12:00 uhr und 61 Personen zwischen
12:00 und 18:30 uhr anwesend. knapp
zwei drittel davon waren Männer, weniger
als 10% waren kinder im Alter zwischen ein
paar Monaten und 15 Jahren.
Mit einem leichten Rückgang an
Mitarbeiterstunden hatten wir im
vergangenen Jahr an 239 tagen das Café
für seine gäste und unterstützer geöffnet.
das sind 20 tage mehr als im Jahr 2009.
Waren es im Jahr 2009 noch rund 12.847
Arbeitsstunden, die im Café durch die
Mitarbeiter geleistet wurden, so mussten
wir 2010 durch das Ausscheiden von
Mitarbeitern den leichten Anstieg der Arbeit
mit 11.653 Stunden bewältigen. und doch
stieg auch die Qualität der Arbeit, die sich
leider nicht immer richtig messen lässt.
das Angebot während der Öffnungszeiten
geht weit über die Speise- und
getränkeausgabe hinaus. neben der
zahnärztlichen untersuchung, die jedes
halbjahr durch eine zahnärztin angeboten
wird und auch von einigen gästen in
Anspruch genommen wurde, konnten
2010 die gäste des Cafés den dienst
eines Frisörs und eines Fußpflegers in
Anspruch nehmen. gerade dieses Angebot
ist ein sehr wichtiger Aspekt in der
gesundheitsversorgung. in nicht wenigen
Situationen konnte so einer mit erheblichen
nachteilen bevorstehenden erkrankung
vorgebeugt werden.
das Menü, das zum Mittagessen angeboten
wird, reicht von der deftigen gemüsesuppe,
die vor allem an kalten und nasskalten
tagen gerne gegessen wird, bis zur
gänsekeule, dem in der letzten Ausgabe
erwähnten Spannferkel, Fisch, Aufläufe
jeder Art und manchmal auch einfach
einem guten selbstgemachten hamburger
mit allem, was dazu gehört.
insgesamt stieg die Ausgabe der
Mahlzeiten im Vergleich zum Jahr 2009.
davon entfallen auf das Mittagessen
12.318 gedecke, auf das frühstück
5.978 Ausgaben, auf die Ausgaben zum
Wochenende 1.104 und die kuchengedecke
am nachmittag 2.163.
bei den beratungsanfragen an die
ausschließlich für diesen bereich tätigen
ehrenamtlichen Mitarbeiter zeichnete sich
auch in dem vergangenen Jahr ein größeres
bedürfnis nach begleitung ab. Auslöser der
zum teil erheblichen gefühlsschwankungen
– die nicht selten mit Alkohol zu "ertränken"
versucht werden – waren todesfälle im
freundes- und familienkreis des Cafés,
Partnerschaftsherausforderungen und das
"liebe" geld.
Mit ca. 132 Stammgästen besuchten das
Café wieder mehr gäste als im Vorjahr. die
soziale zugehörigkeit der gäste lässt sich
nur schwer einordnen, da verschiedenste
Maßnahmen und lebensumstände zu den
verschiedensten Situationen führen. So
kann z.b. ein und dieselbe Person innerhalb
eines Monats im gefängnis sitzen, einer
Arbeitsmaßnahme oder aber auch einer
therapie nachgehen.
die krise, die sich im herbst abzeichnete,
wurde durch das eingreifen von Wirtschaft
und Politik sowie zahlreichen haushalten
in und um neumünster abgewendet. das
drohende Defizit von gut 25.000 Euro im
laufenden haushalt trat dank der Spenden
nicht ein, so dass am Jahresende ein
ausgeglichener finanzhaushalt und sogar
eine zuwendung für den haushalt 2011
verzeichnet werden konnte.
der Verkauf des Straßenmagazins lag
bei etwas mehr als 1000 exemplaren pro
Ausgabe und ist damit noch ausbaufähig.
Ungeschützt, sich selbst überlassen
– nicht Jeder kommt alleine da raus.
Café Jerusalem
Gott hat uns gesegnet, geschützt und
entwickelt. Wären wir ein Wirtschaftsunternehmen,
wir würden es eine kleine Erfolgsgeschichte nennen - im richtigen Augenblick gegründet, hart
erarbeitet, mit ein bißchen Glück gestaltet. Wir sind allerdings bewusst als Christen an den Start gegangen und
wissen: Nicht unsere Leistungsfähigkeit, auch nicht das „Glück“ hat den Erfolg gebracht; nein, Gott hat seine
kraftvolle Hand bei uns jeden Tag im Spiel. Das Café Jerusalem ist eine Segensgeschichte, und Gott hat sie
geschrieben.
Gottes Anstöße
Entschiedene Klarheit und die Entschlossenheit
zum Handeln kamen
aus dem Gebet. Im Jugendkeller und der Kapelle der Anschargemeinde trafen sich wöchentlich Christen der
Neumünsteraner Allianz, um zu beten. In den Gemeinden der Allianz wuchsen Mut und der Entschluss, im
Vertrauen auf Gott ein Café für die Armen zu schaffen. Am 29. Juni 1994 haben wir den Verein gegründet. Wir
waren sicher und sind es immer noch, dass Gott dies Glaubenswerk „Missionarische Sozialarbeit“ will. Gott
hat uns von Beginn an keinen Tag versetzt.
Als wir anfin-
Jesu „Suppenküche“ gen in dem kleinen
Häuschen in der Kaiserstraße, da sollte es nicht nur eine „Suppenküche“ werden. Wir wollten den Armen
den Tisch decken wie „Königskindern“ - voller Respekt und Liebe. In der jüdischen Tradition gibt es einen
tiefgründigen Spruch: „Mehr als der Reiche dem Armen gibt, gibt der Arme dem Reichen. Mehr als der Arme
den Reichen braucht, braucht der Reiche den Armen.“
Unsere Gäste:
Gottes bewegende Geschenke! Wir haben
die Armen, auch die Menschen, die ihr Leben
nicht in den Griff kriegen, auch kriminell gewordene Menschen eingeladen, weil Gott diese Menschen
genauso liebt wie Sie und mich. Gott hat uns im Café in nicht wenigen brenzligen Situationen beschützt. Wir
sehen in unserem Café ein Haus Gottes, und Gott ist sich nicht zu gut, hier bei den Menschen zu sein. Er hat
seine Liebe ja nirgends so leidenschaftlich und radikal gezeigt wie am Kreuzesgalgen, an dem sein Sohn Jesus
Christus alle Schuld dieser Welt sühnt. Was sollte Gott abhalten, im Café bei Armen oder gebrochenen und
schuldigen Menschen zu sein?
Darum
versuchen wir, Gastgeber zu sein, nicht selten in Unsicherheit und Ängsten,
oft rat- und hilflos. Und es geschieht durchaus, dass wir tief beschämt und
reich beschenkt wurden: Durch die alte Dame, die uns viel Geld schenkte; durch den Professor, der seinen
Geburtstag bei uns in den Räumen feierte, selbst die Gulaschsuppe kochte und Freunde und Persönlichkeiten
des öffentlichen Lebens einlud; aber genauso durch den alkoholkranken Gast, der - obdachlos - eine Zeitlang
notdürftig bei uns im kleinen ersten Haus wohnte.
Tief berührt
hat es uns, dass er morgens als erstes - grundehrlich
- den 50 Markschein ablieferte, der nachts durch den
Briefschlitz geworfen worden war. Und das, obwohl er selber nichts mehr in der Tasche hatte und sich wenig
später bei einer Mitarbeiterin etwas Geld pumpte.
Akzente:
Wir nennen uns missionarische Sozialarbeit, weil wir überzeugt sind,
dass Menschen erst wirklich zu leben beginnen, wenn sie Gott finden.
Und zu Gott führt nur eine Tür, und die trägt nach unserer Überzeugung den Namen Jesus Christus. Udo, einer
unserer ersten Gäste, hatte angefangen, das zu verstehen. Oft, wenn er irgendwo in der Sonne saß und bettelte,
las er in der Bibel, und das war für ihn kein Geschäftstrick beim Betteln. Er glaubte, auch wenn er am
Ende durch den Schnaps ruiniert auf einer Parkbank starb. Und darum waren er und der Richter, der bei seiner
Beerdigung im Posaunenchor mitspielte und der ihn zu Lebzeiten wegen vielfältigen Sozialbetrugs vielleicht
noch hätte verurteilen müssen, Brüder, beide Glieder der Familie Gottes, der eine ungeordnet, der andere gut
reguliert, aber beiden war Jesus Christus lebenswichtig. Und beide wussten: Gott finden wir nicht durch unsere
Lebensleistung, sondern da, wo uns Gott vergibt, weil Jesus sich für uns einsetzt bis in den Tod. In dieser
Bedürftigkeit entsteht diese christliche Geschwisterlichkeit, die Menschen auf eine Ebene bringt, mögen sie
gesellschaftlich auch durch Welten getrennt sein.
Familiengemeinschaft
auf neuen
Fundamenten.
Wir möchten integrieren und verbinden. Unser Haus muss offene Türen und Fenster haben, durch die man
einen Blick werfen kann. Die Café-Gemeinschaft wurde für viele zur Ersatzfamilie, und Jesus Christus wird
dort zu einer heilenden Provokation für Verbitterte, Enttäuschte und Schuldige. Zu uns kommen die Menschen,
die nicht selten an den Schreibtischen der
vielen Beratungsstellen abgeprallt sind. Sie konnten
sich trotz vieler engagierter Bemühungen von
zahlreichen, fachlich oft hervorragenden Stellen
nicht in die genormten Hilfsangebote einklinken.
Sie finden bei uns einen Schutzraum mit Familienatmosphäre.
Das Café Jerusalem ist im Ansatz
so etwas wie eine Familien-Gemeinschaft, die
gastfreundlich offen ist - auch für Menschen, die
leider trinken, bis wir sie beerdigen. Bei uns sind
sie willkommen, weil sie für Gott einen unendlichen
Wert haben. Mutter Theresa sah die Wurzel
des Leides vieler Menschen darin, unerwünscht
zu sein. Wir glauben, dass Jesus Christus selbst
im Café Jerusalem der Gastgeber und Hausherr
ist.
Sommerfest im Café Jerusalem
Eine wichtige Erfahrung
vermittelte uns in der Anfangszeit Gott beim Gottesdienst in der Anscharkirche, als wir Abschied nahmen
von Daniel, der an einer Überdosis Rauschgift starb, wahrscheinlich ohne es zu wollen. Da wurde Schmerz
geradezu körperlich fühlbar, aber nicht weniger Glaube an Jesus Christus, der den Tod überwunden hat und
jedem, der glaubt, den Himmel öffnet. Hier waren wir Familie Gottes, Gemeinschaft der verlorenen Söhne und
Töchter Gottes, denen Jesus das Vaterhaus Gottes öffnet. Weil Gott aus Liebe zu uns gebrochenen, gierigen,
bisweilen kaltherzig wegsehenden, nicht selten aber auch großmütigen, sensibel mitfühlenden, opferbereiten
Menschen Mensch wurde, gibt es keinen Menschen, der Abfall, Dreck, würdelos wäre. Darum haben wir das
Café gegründet als ein Gasthaus mit Familiencharakter, eine Herberge Gottes.
Brücken
erstes Haus 1994–1998
Zukunft:
Vision Lebenshaus
Unsere Hilfe ist heute nötiger denn je. Aber wir wollen nicht bloß weitermachen,
wir wollen unsere Angebote verbessern und immer genauer den wahren Bedürfnissen
unserer Gäste anpassen.
Unsere langjährige Erfahrung zeigt, wie tiefgehend die Hilflosigkeit vieler unserer
Mitmenschen ist. Finanzielle Unterstützung und auch die regelmäßige warme Mahlzeit
sind oftmals nicht mehr als der sprichwörtliche Tropfen auf den heißen Stein.
Menschen, die unter Sucht und allgemeiner Lebensunfähigkeit leiden, brauchen
einen umfassenden Lebensrahmen, der es ihnen ermöglicht, langsam und ohne Vorbedingungen
die Ordnung ihres Lebens wieder aufzubauen. Mit unserem Lebenshaus
wollen wir einen solchen Rahmen schaffen.
Es soll Wohnstatt ohne Vorbedingungen und wenn nötig, ohne zeitliche Begrenzung,
bieten. Es soll Unterstützung bei der lebensweltlichen Orientierung bieten. Es soll
ein geschützter Raum sein, in dem ausgegraben werden kann, was verschüttet worden
ist, bieten. Das heißt, es will mit den Gästen nach eignen Kräften, Hoffnungen,
Ideen, Glauben suchen. Es soll Hilfe zur Selbsthilfe bieten, ohne den Betroffenen
zu überfordern.
Café seit 1998
Wir wollen Brücken bauen. Und es sind viele gebaut worden: Bei jedem
Gang, den ein Mitarbeiter oder eine Mitarbeiterin mit einem unserer
Gäste ging zum Sozialamt, ins Gefängnis, zum Arzt, zur Drogenberatung. Es sind Brücken gebaut worden
zwischen Mensch und Mensch in der Café-Gemeinschaft. Hier bringt der pensionierte Arbeitsvermittler seine
in langen Berufsjahren erworbene Kompetenz als zuhörender Seelsorger ganz neu ein. Es sind Brücken entstanden
zwischen Gott und uns, den verlorenen Söhnen und Töchtern Gottes.
Seit 2002
arbeiten das Café Jerusalem und das Gesundheitsamt kontinuierlich bei Projekten zur
Gesundheitsförderung zusammen. So führt es dort seither einmal im Monat Gesundheitssprechstunden
durch, war über die Jahre mit mehreren Veranstaltungen zu unterschiedlichen
Themen wie Zahngesundheit, Ernährung und Infektionskrankheiten zu Gast und
steht als Ansprechpartner jederzeit gerne zur Verfügung.
Ein wichtiges Ziel unserer Arbeit ist es, Menschen zu erreichen, die es aus unterschiedlichen
Gründen schwer haben, sich selbst medizinische Beratung und Hilfe zu suchen.
Zahlen:
Vormittags besuchten uns beispielsweise 2007 über
3750 Männer und knapp 2100 Frauen sowie über 110
Kinder in der Zeit von 09:00 bis 12:00 Uhr. Am Nachmittag stieg dann die Zahl auf jeweils
5554, 3489 sowie 179 an.
Im gleichen Zeitraum haben wir
18.983 Mahlzeiten an unsere Gäste verteilt. Dabei handelte
es sich nicht um eine Verteilung, die wir von den Bildern der verschiedenen Tafeln in
Deutschland und auch aus Neumünster kennen: Lange Schlangen von Bedürftigen, die
geduldig anstehen und das eine oder andere aus dem doch vielfältigen Angebot entgegen
nehmen. Im Café Jerusalem ist jeder Gast – ein Gast wie in einem gutbürgerlichen Restaurant.
Der Unterschied
besteht nur darin, dass das Essen bereits bezahlt und die zwei Getränke zu jeder Mahlzeit
schon beglichen wurden.
Wir
halbjährliche Zahnuntersuchung
im Café Jerusalem
Jahresabschlussessen gespendet
von einem ansässigen Metzger
oberer Teil in der Begegnungsstätte des Cafés
wollen zerbrochenen, schuldigen, kranken, undisziplinierten, lästernden
und verzweifelten Menschen eine Brücke bauen, weil Jesus zu uns
in unsere kaputte Welt gekommen ist. Unser Wirken vollzieht sich im Zwielicht und zugleich
unter Gottes Segen. Und in all dem sind wir mit Jesus Christus verbunden, der
im Zwielicht des Stalles geboren und in der Hölle des Kreuzes umgebracht wurde. Jesus
hat ein Herz für die armen gottlosen Menschen dieser Erde - auch für mich. Er lässt sich
durch uns nicht entmutigen, auch wenn wir jeden Tag vor Gott und den Menschen versagen.
Er liebt uns, obwohl er uns kennt.
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Ausgabe 108 · März/April 2011 31
impressum
herausgeber:
Verein für Missionarische
Sozialarbeit der evangelischen
Allianz neumünster e.V.
1. Vorsitzender: dr. dieter Müller
2. Vorsitzender: frank Wohler
Schatzmeisterin: Christa Marklin
V.i.S.d.P.: Andreas böhm
Mitglied im inSP
Adresse:
Café Jerusalem
bahnhofstraße 44 · 24534 neumünster
tel.: (04321) 41755 · fax: 418599
e-Mail: info@cafe-jerusalem.org
Anzeigen: tel.: (04321) 41755
Spendenkonto:
Spardabank hamburg
bankleitzahl: 206 905 00
kontonummer: 554 455
gestaltung:
Café Jerusalem/Andreas böhm
Redaktionell unterstützt durch:
Pressebüro Schwitzgebel
dr. frieder Schwitzgebel
www.presse-schwitzgebel.de
druck:
druckzentrum neumünster
tel. 04321 / 906250
Auflage dieser Ausgabe: 1.500 Stück
C A fR é u bi nR it ke
R n

32
Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern besiege Böses mit Gutem.
Römer 12:21 (NGÜ)
Jahreslosung 2011