Tod und Auferstehung

SchwerpunktAuferstehungfeiernDie Nacht fängt Feuer,der Stein beginnt zu leuchtenIm 20. Jahrhundert wurden viele Kirchen gebaut,die schließlich nicht viel anders aussahenals Fabrikhallen mit Altar.Ganz anders wirkt St. Ignatius in Frankfurt:Mächtiger Beton, ein dreifach gefaltetes Dach,dessen Linien auf den nach innen gezogenenTurm zulaufen. Der höchste Punkt dieser Faltungerhebt sich über einem großen, archaischenAltar. So hat der Raum in sich selbsteine Spannung zwischen dem Turm, der inseiner Gestaltung wie ein Lebensbaum erblühtund in dessen Mitte das Jesuskind an der HandMarias auf dem Kopf des Teufels tanzt, unddem Bereich des Wortes und des Mahles, der,leicht erhöht über der Gemeinde, dem Turmgegenüber liegt. Turm und Altarraum bildenso die zwei Pole einer Ellipse. Gleichzeitigweiß sich die Gemeinde umschlungen vonsieben lang gezogenen Glasfenstern, auf denenein Rosenband die Anwesenden zum Blühenbringt. Das ist der Rahmen eines jeden un -serer Gottesdienste und besonders zu Osternentfaltet dieser Raum seine volle symbolischeKraft.Das Geheimnis der Auferstehung Jesu feiernwir in der Osternacht in unserer Kirche mitbesonderer Festlichkeit: Im Innenturm stehenin Maueraussparungen bis hoch unter dasZeltdach große, breite Kerzen, die wir späterim Kirchenrund entzünden. Nach der Weihedes Osterfeuers und der Osterkerze im Hofunterhalb der Kirche ist es einer der schönstenAugenblicke, wenn wir in unser erhöhtes Gotteszeltmit dem Kanon einziehen: „Machedich auf und werde Licht.“ Dann erschallt einerstes Mal „Lumen Christi“ und dann einzweites Mal – und hundertfach werden nachder Antwort der Gemeinde die Kerzen entzündet:die der Gemeinde, die des gesamtenTurmes und die des Altarraumes. Da erstrahltein neuer nächtlicher Himmel unter dem Feuervon tausend Sternen.Von den Lesungen der Befreiung Israels an bishin zum Brief des Apostels Paulus, in dem erschreibt, dass der Tod keine Macht mehr überChristus und uns hat, singen wir viel.Nicht jedes Jahr, aber doch sehr häufig, feiernwir in dieser Nacht ein, zwei Taufen. Und jederspürt, wenn wir den Glauben bekennenund das Wasser fließt, dass alles Harte sich inLeben wandelt, dass unsere Betonkirche einOrt der Geschwisterlichkeit ist, dass das Dunkelund das Grau des „Betons“ unseres Alltagszu einem Ort der lichten Geborgenheit her -aufdämmert.Es erschallt ein klarer, aber kein frenetischer Jubel.Er klingt ganz anders als das Geschrei vonKarfreitag, wenn wir als Gemeinde – ganz erschrocken,dass solches möglich ist – laut mitrufen:„Kreuzige ihn!“ Dort klang es schrillund wir waren bestürzt. Jetzt aber, in der Osternacht,strömen die vielen Melodien der Orgelund die Lieder, die wir singen, wie ein lebendigerWasserfall über uns herein: Freude undGelöstheit.Die vielen Kerzen flackern in den Bänken undtauchen alles in ein strahlendes, warmes Lichtder Beheimatung. Daher kommen in der Os -ternacht so viele ganz unterschiedliche Menschennach St. Ignatius: die, die sich seit vielenJahren zugehörig fühlen und deshalb von weither anreisen, um sich mit den vielen Bekanntenund Freunden den Osterfrieden zu wünschen;Jugendliche, die wir sonst eher selten4 Jesuiten Schwerpunkt: Tod und Auferstehung