März 2007 (PDF) - An.schläge

an.schläge03/2007 

an.schläge 

DAS FEMINISTISCHE MAGAZIN märz 

e 3,8 (Ö) e 4,5 (D) sfr 8,- 

thema 

Rampenlicht 

macht Schatten: CEDAW – in New York wurden 

Staaten- und Schattenbericht präsentiert 

frauentag 

Rampensau 

werden: YOU CAN FEMINISM – die Show mit 

den Dos & Don’ts für die Popqueen

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juridikum 

zeitschrift im rechtsstaat 

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Die Zeitschrift für Kritik – Recht – Gesellschaft 

Diskussion & Film: 

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Migration – Sexarbeit – Frauenhandel 

27. April 2007 18:30 Uhr Juridicum Wien 

Heftpräsentation 02/2007 

Film-Preview in Kooperation mit 

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Amour Fou Film und Poool Film 

„KURZ DAVOR IST ES PASSIERT“ 

ein Film von Anja Salomonowitz 

Wiener Filmpreis 2006 – Berlinale 2007 

Kinostart: Mai 2007 

www.juridikum.at 

www.anjasalomonowitz.com 

www.poool.at 

EINKOMMENSSCHERE INKOMMENSSCHERE 

SCHLIESSEN! 

SCHLIESSEN 

AKTION ZUM INTERNATIONALEN FRAUENTAG 2007. 

� Job- und Wiedereinstiegsoffensive für Frauen 

� Mehrstundenzuschlag für Teilzeitbeschäftigte 

� Bindung der Wirtschaftsförderung an 

Frauenförderung in Betrieben 

� Einkommensabhängiges Karenzgeld 

� 800,- Grundsicherung und 7,- gesetzlicher 

Mindestlohn auf Stundenbasis 

Die Grünen Frauen F auen Wien Wien 

Die feministische 

feministische 

Opposition 

�: 521 25/234, 

e-mail: gruene.frauen.wien@gruene.at, 

http://wien.gruene.at/frauenorganisation/ 

, 

ARGEKULTUR SALZBURG 

PRÄSENTIERT ZUM 

INTERNATIONALEN FRAUENTAG 

ARGE THEATER 

DO/08.&FR/09.03./20:30 

ANNIE SPRINKLE & 

ELIZABETH 

STEVENS (US): 

"EXPOSED" 

EXPERIMENTS IN LOVE, 

SEX, DEATH AND ART 

(Performance in englischer Sprache) 

Annie Sprinkle & Elizabeth Stevens 

starten in ihrer Performance ein auf sieben 

Jahre angelegtes Love Art Laboratory, 

in welchem sie die Liebe als Kunstform 

entwickeln, ergründen und teilen. 

- 

ARGE KULTUR 

S A L Z B U R G 

ARGE LESUNG UND PARTY 

FR/09.03./22:00 

EVA UND DIE 

NEUE F-KLASSE 

IM ROTEN SALON 

LESUNG MIT EVA UMBAUER 

(Moderatorin/DJ FM4) aus aktuellen 

Frauenbildern von Eva Hermann 

bis Thea Dorn - anschließend Party. 

TICKETS UND INFOS/ARGEKULTUR SALZBURG/JOSEF-PREIS-ALLEE 16/5020 SALZBURG 

TELEFON +43/(0)662/848784 / OFFICE@ARGEKULTUR.AT / WWW.ARGEKULTUR.AT

auf.takt 

Aufregend neu II: Konturen statt Kästen nun, 

hauchzarter Strich statt grauer Balken. Sonst ist 

aber alles am gewohnten Platz – bis auf das 

neu.land, es fehlt in dieser Ausgabe. Tyma Kraitt 

hat leider keine Zeit mehr für die Kolumne, ab 

April haben wir also auch eine neue Autorin. 

Neu ist auch die Wiener Stadträtin für Frauen, 

Integration und KonsumentInnenschutz 

Sandra Frauenberger. Im Interview sagt sie Irmi 

Wutscher und Lea Susemichel, dass sie genau die 

Richtige für den Job ist (ab S.8). 

Keine Neuigkeit ist die mangelnde Umsetzung 

von Frauenrechten in Österreich. Paula 

Bolyos berichtet von der Präsentation des Staaten- 

und Schattenberichts vor dem CEDAW-Komitee 

in New York. Das ist gar nicht zufrieden:Welche 

Kritikpunkte es insbesondere für den Bereich 

weiblicher Erwerbs- und Hausarbeit gibt, fassen 

Gabi Horak und Bettina Surtmann zusammen 

(ab S.16). 

Neu auferstanden ist die Frauenuniversität. 

Und nach sechzehnjähriger Pause war selbst das 

Warten bis zum Sommer zu lang. Über den Frauenfrühling 

berichtet Eva Steinheimer (ab S.10). 

Ebenfalls universitär, aber weit weniger erfreulich 

ist das Thema von Burgi Pirolt. Denn 

Frauen haben’s in der Kultur- und Sozialanthropologie 

besonders schwer. Neben der üblichen Unterrepräsentanz 

in höheren Positionen gibt es in 

Österreich auch nur ein einziges Institut (ab S.28). 

Aufregend international sind wir in dieser 

Nummer nicht nur mit der Berichterstattung aus 

New York. Claudia Krieglsteiner war beim Weltsozialforum 

in Nairobi (ab S. 14), Judith Schoßböck 

bei der Konferenz „Performing and Queering Sadomasochism“ 

in Berlin (ab S.32). 

Und Irene Tischler hat die Autorin Barbara 

Hundegger in Innsbruck getroffen (ab S.34). 

Aufregende Lektürestunden wünschen euch 

eure an.schläge-Redakteurinnen 


thema politik 

forum 

arbeit 

kultur 

an.spruch 

Im Gleichschritt 

Journalistische Hetze gegen ein „feministisches Volkserziehungsprojekt” 

frauen.stadt.rätin 

Halbe-Halbe ist nicht retro 

Über Existenzsicherung und Kuba spricht Sandra Frauenberger 

f rühlings.uni 

Frauen – Frühling – Uni 

Platz da! Ab Ende März bevölkern wieder Massen von Frauen Wien 

welt.sozial.forum 

Die Welt in Nairobi 

Die afrikanische Wirklichkeit bleibt beim siebten WSF nicht außen vor 

an.sage 

Endlich 

Die Ära Rauch-Kallat ist vorbei. Zwei Nachrufe auf ihr Vermächtnis 

cedaw.schatten.bericht 

Wo viel Licht – da viel Schatten 

Österreichische NGOs reisten mit schwerem Gepäck nach New York 

forum.wissenschaft 

Schattig-schöne Märchen 

Ein Porträt über die Ausnahmekünstlerin Lotte Reininger 

wissenschaft.arbeit 

Among Anthropologists 

Prekäre Arbeitsverhältnisse von Kultur- und Sozialanthropologinnen 

queer.sm 

The Power of Gender: Surrender? 

Subkulturelles Neuland mit „Performing and Queering Sadomsoschism” 

interview.hundegger 

Hochpolitisch & -poetisch 

Experiment Literatur – die Dichterin über das Konglomerat Gesellschaft 

welten.bummlerin 

Ich male, wie ich fühle! 

Picasso wollte sie heiraten – das bewegte Leben der Malerin Shosana 

an.klang 

Unübliche Attitüde 

Von Indie über Folk-Experiment zu Elektronik-Klassik und zurück 

lese.zeichen 

Dirty work, dirty deal 

Die „Drecksarbeit” erledigen immer öfter Migrantinnen für uns 

ge.sehen 

Red Indian 

Die Kunst von Amrita Sher-Gil: zwischen Identifikation und Begehren 

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an.uns 

04 an.schlägemärz 2007 


Herausgeberinnen und Verlegerinnen: 

CheckArt, Verein für feministische Medien und Politik 

A-1030 Wien, Untere Weißgerberstr. 41, T. 01/920 16 76 

Fax: 01/ 715 98 88, e-mail: redaktion@anschlaege.at, 

office@anschlaege.at, www.anschlaege.at 

Redaktion: Bettina Enzenhofer/be, Svenja Häfner/svh, 

Kerstin Kellermann/kek, Katharina Nagele/kana, Petra 

Öllinger/PÖ, Burgi Pirolt/burgi, Silke Pixner/pix, Saskya 

Rudigier/s-r (Gesamtkoordination), Eva Steinheimer/ESt, 

Bettina Surtmann/besu, Lea Susemichel/les (Gesamtkoordination), 

Jenny Unger/jung 

Inserate: Michèle Thoma, mi.thoma@chello.at 

Mitarbeiterinnen dieser Nummer: Andrea Auerbach/AndA, Paula 

Bolyos, Karin Eckert, Sonja Eismann, Gabi Horak/GaH, Ute 

Hölzl, Claudia Krieglsteiner, Melanie Letschnig, Ilkay 

Sari/IS, Elisabeth Schäfer, Lisi Schleicher/liS, Judith 

Schoßböck, Gabriele Susemichel, Irene Tischler/it, Michéle 

Thoma, Bärbel Traunsteiner, Irmi Wutscher/trude, 

Andrea Zutz 

an.sage: Heidi Ambrosch und El Awadalla 

heim.spiel: Michèle Thoma 

lesben.nest: Jenny Unger 

ge.sehen: Elisabeth Schäfer 

an.klang: Sonja Eismann und Ute Hölzl 

plus.minus: Eva Steinheimer 

Cartoon: nic., pxxxnic@gmail.com 

Unsere Werbung: Nana Swiczinsky alias sawanni 

Cover: Helen Zangerle 

Fotos: an.schläge-Archiv, Thomas Aurin, Paula Bolyos, Stefan 

Falke, Eva Kuntschner, Mario Lang, pixelquelle.de, Maywald, 

Mobilefilm Produktion, Michaela Moser, Judith Schoßböck, 

Peter Shelven, Stadtmuseum Tübingen, Irene Tischler, Irmi 

Wutscher 

an.schläge Schrift: Martha Stutteregger 

Grafisches Konzept: Beate Schachinger für 

Layout: Lea Susemichel 

Druck: Tiskarna Druck, Wien 

© an.schläge: Titel, Vorspann und Zwischentitel von der 

Redaktion. Namentlich gekennzeichnete Beiträge 

müssen nicht unbedingt der Auffassung der Redaktion 

entsprechen. Kürzungen vorbehalten. 

ISSN 1993-3002 

In 80 Pickerln um die Welt: an.schläge in Berlin 

Fo t o : M a r t i n a M a d n e r 

an.schläge werden gefördert von:

Lea Susemichel 

Im Gleichschritt 

Wir sind Übles gewohnt. Dass im Standard ein „Experte“ 

in neoliberaler Ungleichheitseuphorie dem 

Mittelstand „die Chance zum Abstieg“ einräumen 

will beispielsweise 1 . Und am folgenden Tag einen 

Kommentar schreiben darf, in dem er seine Expertise 

gegen die Abschaffung der Studiengebühr feilbietet. Wir 

sind Frank Schirrmachers Familienethik und Eva Hermans 

Küchenmoral gewohnt. Gewohnt, dass auch linke Wochenzeitungen 

wie der Falter und die Jungle World ums Verrecken 

kein „Innen“ drucken. Wir wissen, dass der Spiegel nicht mehr 

das ist, was österreichische Nachrichtenmagazine ohnehin 

nie waren, und die Zeit kein linksliberales Blatt. Und wir haben 

erlebt, dass eine neue österreichische Tageszeitung die 

sagenhafte Dreistigkeit besitzt, mit der feministischen Version 

des Martin-Luther-Kingschen Traumes zu werben 

(„ … Österreich gehört den Frauen“), um dann mit dem Titel 

„Kate Moss nackt in New York“ zu erscheinen. 

Trotz alledem macht ein Text mitunter immer noch genauso 

sauer wie er sollte. Mehrere Texte in diesem Fall, erschienen 

in größeren Abständen im letzen halben Jahr. 

Volker Zastrow hat die Reihe in der FAZ unter dem Titel „Politische 

Geschlechtsumwandlung“ eröffnet. René Pfister folgte 

ihm im Spiegel mit „Der neue Mensch“ und Alex Baur 

schloss sich den beiden mit „Gleichschaltung der Geschlechter. 

Feministische Nacherziehung“ kürzlich in der 

Weltwoche an. Allen drei Autoren bereitet der Begriff „Gender 

Mainstreaming“ große Probleme. Seine Unübersetzbarkeit 

zunächst. Zastrow folgert deshalb, dass seine „Unverständlichkeit 

gewollt ist“, dass sich das dahinter vermutete, 

abscheuliche Treiben als „unerklärliche und letztlich anonyme 

Strömung des Zeitgeistes“ wohl besser bemänteln ließe. 

Und der Zeitgeist ist brutal feministisch, glaubt man den 

Herren. Baur und Pfister überbieten sich mit der Aufzählung 

horrender Gelder, zahlloser, personell überbesetzter Institutionen 

und alberner Maßnahmen, die von deutscher bzw. 

schweizer Regierung klammheimlich in die schlechte Sache 

gepumpt werden. Neben hochsubventionierten Naturpark- 

Broschüren, die auf die Abbildung der Hirschbrunst verzichten 

und Motorsägekurse für Frauen anbieten, rechnet beispielsweise 

Baur auch das Vorgehen gegen sexistische Werbung 

zu den höchst kritisierbaren Kuriositäten. Ganz besonders 

deshalb, weil „die Gleichstellerinnen über den Ge- 

schlechterkampf“ hinausgehen und sich über rassistische 

Plakate gleich mit aufregen. Da sollen „andere politische Anliegen“ 

auch noch verwirklicht werden! Insgesamt handelt 

es sich um ein „feministisches Volkserziehungsprojekt“ 

(Baur), „den neuen Menschen“ will man schaffen (Zastrow), 

wenn nötig durch die „Zerstörung von Identitäten“ (Pfister). 

Antisexistische Jungenarbeit des Vereins Dissens, das Elterngeld 

von Familienministerin von der Leyen, Machbarkeitsstudien 

zu Gender Budgeting und der „Girls Day“ – allesamt 

Elemente dieses revolutionären Großprojekts, bei dem alle 

bis auf ein paar verdutzte CDUler an einem Strang ziehen. 

Überdrehten GendertheoretikerInnen wie Judith Butler und 

Michel Foucault sind Pfister und Zastrow jeweils mit der 

aufrechten Empörung des Exklusivberichterstatters auf der 

Spur, ehrlich erschrocken über das Ausmaß der propagierten 

Geschlechtsverwirrung. Eingebrockt haben uns den ganzen 

Feminismus die Lesben, weiß Zastrow. Baur redet von „Filz“ 

und „Selbstzweck“ im Gender-Mainstreaming-Netz:„Wenn 

eine Institution immer wieder daran erinnern muss, wie 

wichtig sie sei, dann liegt der Verdacht nahe, dass sie im 

Grunde überflüssig ist.“ 

So grundfalsch diese Einschätzung ist, so bewährt ist 

die Taktik. Ein Mainstreamdiskurs inszeniert sich als von politischer 

Korrektheit bedrohte Minderheit. Tatsächlich repräsentiert 

er unangefochten die Mehrheit und die „Gleichstellerinnen“ 

sind es, die sich angesichts dieser Übermacht nur 

noch verteidigen können. Wie Alexander van der Bellen im 

Wahlkampf in einer Runde von Rassisten mit der Wirtschaftlichkeit 

von Einwanderung und nicht mit Menschenrechten 

argumentierte, verwehrt sich nun Heide Oestreich in der taz 

vor allem gegen die Vorstellung, Feministinnen hingen der 

Idee beliebig erzeugbarer Geschlechtlichkeit an. Die anderen 

Reaktionen auf die Artikel sind erwartungsgemäß durchaus 

dankbar für den „Tabubruch“ und greifen auch den gern 

bemühten Nazi-Vergleich erfreut auf. Baur wird durch die 

„sprachlichen Verrenkungen“ einer geschlechtergerechten 

Sprache nämlich „an die 1930er Jahre“ erinnert „als zur Eindeutschung 

des völkischen Bewusstseins Bananen zu 

Schlauchäpfeln und Benzinmotoren zu Verpuffungsbeschleunigern 

wurden.“ „Ja! Im Gleichschritt marschieren sie 

heute wieder“ wird er im LeserInnen-Forum bestätigt. 

Nein. Es ist die Nachtigall, die trampelt. ❚ 

1 „Richtig über Ungleichheit reden. 

Der Grazer Soziologe Christian Fleck 

hält die Diskussion über Armut in 

Österreich für weinerlich”, in Der 

Standard, 17.01.07 

märz 2007an.schläge 05

österreichan.riss 

voralberg 

Fraueninformations-Telefon 

Seit 2. Februar sind die Telefone unter 0810 006 362 acht Stunden in der 

Woche besetzt. Das Vorarlberger Fraueninformations-Telefon versteht 

sich als Beratungs- und Serviceline mit frauenspezifischen Schwerpunkten, 

die für alle Themen offen ist. Organisiert wird die Hotline vom Verein 

FEMAIL in Feldkirch, am Telefon sitzen langjährige MitarbeiterInnen 

sowie eine Beraterin mit Qualifizierung im Bereich interkulturelle Kommunikation 

für die türkisch-sprachigen Beratungsstunden. Im Moment 

läuft das Fraueninformations-Telefon in einer Pilotphase bis Ende Mai, 

finanziert vom Gesundheits- und Frauenministerium. Das Land Vorarlberg 

koordiniert und finanziert die landesweite Bewerbung. FEMAIL-Geschäftsführerin 

Sabine Kessler hofft natürlich, dass das Telefon – mit 

ausgebauter Erreichbarkeit – auch nach der Pilotphase weiter bestehen 

wird und setzt dabei auf finanzielle Unterstützung von Land und Frauenministerium. 

„Die Pilotphase soll als Konzept- und Aufbauphase genutzt 

werden.“ GaH 

T: 0810 006 362, Erreichbarkeit: Mo u. Fr 16-18.00 (türkisch), Di u. Fr 14-16.00 (deutsch), www.femail.at 

„… die Studenten …“ 

Egal ob pro oder contra Studiengebühren, 

egal ob Interview oder Reportage, hartnäckig 

ist in der öffentlichen Debatte von 

„den Studenten“ die Rede. Erstens klingt da 

immer die abschätzige Haltung mit, die 

„den faulen Studenten, denen es viel zu gut 

geht“ in Österreich gern entgegengebracht 

wird. Zweitens wird damit die Existenz „der 

Studentinnen“, die an den Unis die Mehrheit 

bilden, geleugnet. Nicht einmal Rektoren 

haben es drauf, von „Studierenden“ zu 

sprechen, obwohl sich dieser geschlechtsneutrale 

Ausdruck in universitätsnahen 

Druckwerken oder Websites mittlerweile 

durchgesetzt hat. Ab zum Sprachcoaching! 


rollenklischees 

Fo t o : A rc h i v 

Kinderfasching 

salzburg 

Aus Verkleidungstrends im Fasching lässt sich 

so einiges ablesen, z. B. welche Filme gerade in 

sind. Was sich nicht ändert, ist die traditionelle 

Geschlechterrollenverteilung, die absurderweise 

auch im Fasching, wo endlich mal in andere 

Rollen geschlüpft werden darf, streng 

aufrecht erhalten bleibt. So preist eine Supermarktkette 

in ihrem Flugblatt Kinder-Kostüme 

an: „Mädchen Hexe mit Hut oder Knaben Spider 

Hero mit Kopfbedeckung“. „Piraten“-Kostüme 

gibt es zwar für Mädchen oder Knaben, 

Piratinnen haben aber kurze Röckchen und 

keine Waffen. Trauen wir uns doch mal, anders 

zu sein – und zwar nicht nur im Fasching! – 

Psychoterror vor Abtreibungsambulanz 

Die Volksabstimmung in Portugal und die Farce rund um das Angebot 

von Schwangerschaftsabbrüchen in der Wiener Lugner City haben radikalen 

AbtreibungsgegnerInnen offenbar neuen Zündstoff gegeben. Das 

Frauengesundheitszentrum ISIS berichtet, dass Patientinnen der Gynmed 

Abtreibungs-Ambulanz an der Salzburger Landesklinik in letzter 

Zeit wieder massiv belästigt wurden. Es musste sogar der Sicherheitsdienst 

eingeschaltet werden, um die Frauen vor Einschüchterungen und 

Beschimpfungen zu schützen. „Religiöse Fanatiker schleichen wieder in 

die Klinik, setzen sich demonstrativ vor die Gynmed Ambulanz und 

attackieren sogar Frauen“, erzählt ISIS-Beraterin Petra Schweiger. Die 

Gynmed Ambulanz in Salzburg ist jeweils an Samstagen geöffnet und 

derzeit warten Frauen zwei Wochen auf einen Termin. Die Politik muss 

endlich handeln und diesen Frauen, die sich keineswegs leichtfertig und 

spontan für einen Eingriff entscheiden, ungehinderte Inanspruchnahme 

ihres Rechtes auf Selbstbestimmung ermöglichen! GaH 

frauenpolitik 

Kritik an der Frauenministerin 

Die KPÖ-Frauen haben Kritik an der eben angelobten Frauenministerin 

Doris Bures geübt: wegen ihrer „mangelnden Kompetenz“ als Frauenministerin 

und dem „fehlenden Budget“. Die Ministerin reagierte in einem 

offenen Brief und verwies auf das ausverhandelte eigenständige Frauenministerium 

und beispielsweise die im Regierungsprogramm festgehaltene, 

geplante Verbesserung der Situation von Frauen am Arbeitsmarkt 

(200 Millionen Euro mehr für das AMS) sowie die Flexibilisierung 

des Kindergeldes. KPÖ-Bundessprecherin Melina Klaus zeigte sich zumindest 

über die Antwort von Doris Bures als „wichtigen Schritt hin 

privatsache 

Kinderkriegen 

Von wegen Privatsache! Ein neuer Vorstoß zur 

Entmündigung Schwangerer kam vor kurzem 

aus der steirischen ÖVP: Raucherinnen soll das 

Kindergeld gekürzt werden. Das Kindergeld ist 

also keine Einkommensersatzleistung, sondern 

eine Belohnung fürs Kinderkriegen, aber 

nur für „brave“ Mütter, die der Gesellschaft 

entsprechenden Nachwuchs garantieren. Das 

System ist natürlich ausbaufähig: falsche 

Ernährung, zu wenig/zu gefährlicher Sport, zu 

viel Stress, zu faul, zu viele/zu wenige Schwangerschaften 

zum falschen Zeitpunkt. Von den 

Vätern ist keine Rede? Na, es ist schließlich der 

Körper der Frau! –

sichtlich eines offenen Dialogs“ erfreut, erneuerte aber zugleich ihre 

Forderung nach Einberufung eines bundesweiten „Frauenratschlags“ 

unter Einbeziehung aller Frauenorganisationen und -initiativen. Denn 

das Frauenministerium brauche den Rückhalt der Frauenbewegung. 

Ebenfalls Kritik am Frauen-Programm der Rot-Schwarzen Regierung 

sowie an der „Teilzeit-Frauenministerin“ ohne eigenes Budget 

kommt von den Grünen. „Unkonkret, unambitioniert und unfinanziert“ 

lautet das Urteil von Frauensprecherin Brigid Weinzinger. Sie 

setzt Frauenministerin Doris Bures eine Frist bis 1. Mai, bis dahin 

müssten „vier konkrete Dinge“ vorgelegt werden: Ein Modell zur Bindung 

der Wirtschaftsförderung an Gleichbehandlung und Einkommensgerechtigkeit 

im Betrieb, Frauenförderpläne für die Universitäten, 

ein Gesetzesvorschlag für Mehrstundenzuschläge bei Teilzeitarbeit 

sowie die Absicherung der Wiener Interventionsstellen. GaH 

genitalverstümmelung 

Politikerinnen gegen FGM 

Der 6. Februar war der internationale Tag gegen weibliche Genitalverstümmelung 

(FGM – Female Genital Mutilitation). Aus diesem Anlass 

wurden auch in Österreich Aktionen und Pressekonferenzen zum Thema 

abgehalten, die alle die gleiche Nachricht hatten: Stoppt FGM, es 

gibt keine Rechtfertigung! SP-Nationalratspräsidentin Barbara Prammer, 

seit Jahren im Kampf gegen FGM aktiv, forderte in einer Pressekonferenz 

mit anderen prominenten Politikerinnen etwa, auch „die 

Männer ins Boot“ zu holen. Petra Bayer, SP-Politikerin und Sprecherin 

von „stopFGM“ (einer parteiübergreifenden, österreichweiten Plattform), 

honorierte, dass in Österreich auch Verstümmelungen im Rahmen 

von Auslandsaufenthalten nun strafrechtlich verfolgt werden 

können. Die Frauensprecherin der Grünen, Brigid Weinzinger, bekräftigte 

aus Anlass des FGM-Tages eine jahrelange Forderung: FGM müsse 

in Österreich endlich offiziell als Asylgrund anerkannt werden, dazu 

brauche es eine Novelle des Fremdenrechtsgesetzes. Außerdem müsse 

im Asylverfahren das Recht der Betroffenen verankert werden, nur von 

Beamtinnen einvernommen zu werden. GaH 

www.stopfgm.net 

Für die Rechte von Sexarbeiterinnen 

Am 8. März, dem internationalen Frauentag, startet die österreichweite 

Kampagne „SexarbeiterInnen haben Lust … auf ihre Rechte!“ Initiatorinnen 

sind die unermüdlichen Kämpferinnen des Vereins LEFÖ in 

Wien, der seit über zwanzig Jahren für die Rechte von Migrantinnen in 

Österreich kämpft. Schwerpunkt von LEFÖ ist die Arbeit mit Betroffenen 

des Frauenhandels sowie mit Migrantinnen, die in der Sexarbeit 

tätig sind. Unterstützt werden sie in der Kampagne von den Vereinen 

MAIZ (Linz) und THEKLA (Graz). Gemeinsam wollen sie auf die gesellschaftliche 

Doppelmoral aufmerksam machen und die Menschen-, Arbeits- 

und MigrantInnenrechte von SexarbeiterInnen einfordern. Teil 

der Kampagne sind Plakate, Flyer sowie Veranstaltungen wie Filmpräsentationen, 

Diskussionen und Lesungen. Sie endet am 2. Juni, dem internationalen 

Hurentag. GaH 

www.lefoe.at 

kampagne 

Irmi Wutscher sprach mit Andrea von Marschall über Jungenarbeit 

Mann-Werden, Mann-Sein 

Was sind die Arbeitsbereiche und Ziele des Vereins Dissens? 

an.rissösterreich 

Dissens e.V. ist ein gemeinnütziger Verein mit Beratungs-, Bildungs-, 

Forschungs- und Jugendarbeitsprojekten. Wir arbeiten seit 1989 mit 

dem Ziel, Geschlechterdemokratie zu fördern, Geschlechterhierarchien 

abzubauen und Prävention von durch Männer und männliche 

Jugendliche ausgeübte Gewalt zu leisten. 

Sie haben sich laut Rene Pfister vom Nachrichtenmagazin „Der Spiegel“ 

der nicht-identitären Jungenarbeit verschrieben. Wie sieht die in der Praxis 

aus? 

Herr Pfister scheint dezidiert nach „Negativbeispielen“ gesucht zu 

haben, mit denen er die Strategie Gender Mainstreaming diskreditieren 

kann. Er hat nicht nur mehrere Stunden mit uns geredet, sondern 

auch mit fast allen anderen wichtigen Gender-AkteurInnen in 

Berlin (Genderkompetenzzentrum, Genderbüro, Geschäftsstelle Gendermainstreaming 

etc.). Wir alle haben ihm viele positive, nachvollziehbare 

Beispiele zur Umsetzung von GM gezeigt. Bezogen hat er 

sich dann auf einen Praktikumsbericht, in dem beschrieben wurde, 

wie der universitäre dekonstruktivistische Ansatz in die Praxis umgesetzt 

aussehen könnte. Hier wurden Begrifflichkeiten gebraucht, 

die missverstanden werden können – und die Herr Pfister auch noch 

nach Erklärung missverstehen wollte. Wir machen keine nicht-identitäre 

Jungenarbeit. Wir arbeiten überwiegend mit sozial auffälligen 

Jungen. Ziel unserer gesamten Arbeit ist es, Jungen zu stärken – auch 

dadurch, dass wir ihnen mehr Möglichkeiten eröffnen, auf ihr Mann- 

Sein zu schauen, indem wir Normen und Bilder, was Männer tun und 

nicht tun dürfen, in Frage stellen. 

Rene Pfister wirft Ihnen vor,„Teenagern die Existenz des Geschlechtsteils 

abzusprechen“ sowie die „Zerstörung von Identitäten“. Was haben Sie 

dem entgegenzuhalten? 

Die Projektwoche, auf die sich Herr Pfister bezieht, fand mit Jungen 

einer 9. Klasse Realschule zum Thema „Mann-Werden, Mann-Sein“ 

statt. Hier ging es um die Erweiterung von Geschlechtervorstellungen 

und um die Infragestellung von tradierten und einengenden 

Männlichkeitsbildern. In dieser Projektwoche war das Klima von Vertrauen 

und von Wertschätzung geprägt, sodass die beiden Trainer 

mit Geschlechterbildern konfrontieren und spielen konnten. 

Dies hat nichts mit Zerstörung von persönlichen Identitäten zu tun, 

sondern ist ein Infragestellen der Bilder über die Geschlechter im 

Kopf. 

Andrea von Marschall, Erziehungswissenschaftlerin, Selbstevaluationsberaterin und Fortbildnerin ist beim Verein Dissens 

für den Arbeitsbereich Jungenarbeit zuständig. 


frauenstadträtin 

Sandra Frauenberger, SPÖ, 1966 in 

Wien geboren, verheiratet, sie hat zwei 

Söhne. Sie war lange in der GPA tätig: 

zunächst als Jugendreferentin, danach 

als Frauenbeauftragte. 

Seit 1998 Mitglied im Wiener Frauenkomitee 

und seit 2001 Gemeinderätin 

in Wien. 

Am 25.1.2007 trat sie die Nachfolge 

Sonja Wehselys als Stadträtin für Frauenfragen, 

Integration, KonsumentInnenschutz 

und Personal an. 


Fo t o s : I r m i Wu t s c h e r 

Halbe-Halbe ist nicht retro 

Die neue Wiener Frauen- und Integrationsstadträtin Sandra Frauenberger will eine 

eigenständige Existenzsicherung und einen unabhängigen Aufenthaltstitel für alle Frauen. 

Lea Susemichel und Irmi Wutscher verriet sie außerdem, was sie an Kuba gut findet. 

an.schläge: Sind Sie Feministin? 

Sandra Frauenberger: Ja! Mit voller 

Überzeugung! 

Was heißt das konkret? 

Ich bin so sozialisiert. Ich bin 1982 

in die Gewerkschaftsjugend gekommen 

und das erste Seminar, das ich dort gemacht 

habe, war zur Selbstbewusstseinsbildung 

für Mädchen. Bald darauf 

hab ich dann in der GPA-Jugend die 

Funktion der Frauenreferentin übernommen. 

Das Thema begleitet mich also, seit 

ich politisch aktiv bin, ich war damals 

fünfzehn, sechzehn Jahre alt. Ich habe 

dann angefangen, die ganzen Feministinnen 

zu lesen, auch viel EMMA. Aber 

was mich wirklich geprägt hat, waren sicher 

die „Memoiren einer Tochter aus 

gutem Hause“ von Simone de Beauvoir. 

Grüne und ÖVP vermuten beide, 

dass Sie weniger aufgrund ihrer fachlichen 

Eignung das Amt bekommen haben, 

sondern vielmehr als Vertreterin des 

starken SPÖ-Bezirks Margareten. 

Ich denke, dass das eine Ablenkung 

ist. In Wirklichkeit freut es mich fast, 

dass es keine anderen Anwürfe gibt, 

weil mir inhaltlich offenbar wirklich 

nichts vorzuwerfen ist. Ich arbeite seit 

1984 engagiert am Frauenthema und 

habe mich immer für Frauen und Frauenförderung 

eingesetzt. Das ist ganz 

sicher der Grund, warum ich in der 

Funktion bin. 

Die Einkommensschere zwischen 

Frauen und Männern geht immer weiter 

auf, zunehmend leben vor allem Frauen 

unter der Armutsgrenze, was kann man 

da auf kommunaler Ebene überhaupt 

tun? 

Es gibt kein Patentrezept für die betriebliche 

Frauenförderung, aber sie 

muss auf jeden Fall auf drei bis vier 

Schienen stehen, um tatsächlich etwas 

für Frauen zu bewirken. Eine Schiene 

muss immer ein Maßnahmenpaket 

einschließen, das ein Durchbrechen der 

gläsernen Decke ermöglicht. Auf der 

kollektivvertragspolitischen Ebene müssen 

Frauen in den Gremien vertreten 

sein, die die Verträge aushandeln. 

Eine dritte Schiene zum Schließen 

der Einkommensschere ist sicher im Bereich 

der Aus- und Weiterbildung zu 

verfolgen, wo wir wirklich versuchen, 

Frauen mit punktgenauen Qualifizierungsprogrammen 

zu empowern. Der

vierte Punkt ist sicher die Gesellschaftspolitik 

und da hat man im Bereich der 

Kommune durchaus seine Möglichkeiten. 

Wir haben ein Programm zu Gender-Mainstreaming 

installiert und hatten 

gerade eine Diskussion zu den Piktogrammen. 

Alle haben mich gefragt, 

ob ich das notwendig finde: Ja natürlich! 

Weil alles, was Rollenbilder neu diskutiert 

und zur Diskussion anregt, absolut 

hilfreich ist. 

Wo also muss Frauenpolitik über Arbeitsmarktpolitik 

hinausgehen? 

Sie haben es angesprochen: Frauen 

sind natürlich viel stärker davon bedroht, 

in die Armutsfalle zu geraten. Der 

Schlüssel zu diesem Problem ist immer 

eine eigenständige Existenzsicherung. 

Und dafür brauchen wir sicher nicht nur 

Arbeitsmarktpolitik, sondern auch Gesellschaftspolitik, 

weil damit ein Frauenbild,Werte, 

eine Haltung geprägt werden, 

die dann letztendlich dazu beitragen, 

dass in dieser Gesellschaft eine eigenständige 

Existenzsicherung ein 

unabdingbares Recht auch für Frauen 

wird. 

Dadurch ändert sich aber die Arbeitsteilung 

im Haushalt und bei der Kindererziehung 

nicht zwangsläufig. Dafür 

muss es dann schon noch andere Maßnahmen 

geben. 

Halbe-Halbe ist zwar retro, aber immer 

noch angesagt. Ich habe vor, auch 

wieder etwas in Richtung Halbe-Halbe 

im Sinne der Bewusstseinsarbeit zu 

tun. Da wäre vielleicht auch diese angefangene 

Debatte rund um die Piktogramme 

eine ganz gute Möglichkeit. Es 

geht darum, mit neuen Rollenbildern 

und guten Beispielen darzustellen, wie 

eine partnerschaftliche Aufteilung aussehen 

könnte. Ich könnte mir gut vorstellen, 

dass man das auch wieder kampagnisiert. 

Touray Essa, der am 23. Dezember 

2006 während einer Drogenrazzia vor 

dem Flex im Donaukanal landete, ist Ende 

Januar nun tot aufgefunden worden. 

Die Polizei hat zunächst sogar den Einsatz 

selbst geleugnet. Was fällt Ihnen als 

Integrationsstadträtin dazu ein? 

Das große Problem an der Integration 

ist, dass sie sehr oft als Einbahnstraße 

verstanden wird. Ich bin angetreten, 

um in dieser Stadt ein breites 

Bündnis für Integration und gegen Rassismus 

zu schaffen, das sich durch alle 

Bevölkerungsgruppen und durch alle 

Gesellschaftsbereiche zieht. Das stärkere 

Einbinden aller Gruppen, der Dialog 

sind mir ganz wichtig. Die andere Sache 

ist, dass vieles am Integrationsthema 

eigentlich ein soziales Problem ist. 

Asyl in Not erhält seit dem Jahr 

2000 keinerlei Förderungen mehr vom 

Innenministerium und seit der Integrationsfond 

durch die Magistratsabteilung 

17 ersetzt wurde, auch keine mehr von 

der Stadt Wien. Werden Sie das ändern? 

Die MA 17 legt jedes Jahr Schwerpunkte 

für Förderungen fest. Im Jahr 

2007 werden das vor allem Projekte 

sein, die das Zusammenleben im Stadtteil 

fördern. Ob Asyl in Not etwas von 

uns bekommt oder nicht, muss ich erst 

prüfen. Was ich aber weiß ist, dass z. B. 

ZARA sehr engagiert in der Bewusstseinsbildung 

gegen Rassismus arbeitet, 

ZARA wird jedenfalls von uns gefördert, 

die bekommen eine Menge, 

gerade jetzt im Jahr der Chancengleichheit. 

ZARA hat ja gerade eine „Beschmierungsambulanz“ 

initiiert, um rassistische 

Graffitis zu bekämpfen. Wäre das nicht 

auch eine Aufgabe der Stadt? 

Wir fördern eine Studie, in deren 

Rahmen eine Datenerhebung zu diesem 

Thema und eine Analyse der Botschaften 

in Wien erstmals durchgeführt 

wird. Ich habe auch mit ZARA einen 

Termin und sie wollen mir ein paar 

Ideen und Projekte vorstellen. Vielleicht 

ist dieses auch dabei … 

Die Initiative Ehe ohne Grenzen demonstriert 

seit Inkrafttreten Anfang 

2006 gegen das neue Fremdenrechtspaket 

und fordert bedingungsloses Arbeitsund 

Aufenthaltsrecht für EhepartnerInnen 

von ÖstereicherInnen. Unterstützen 

Sie diese Forderung? 

Es handelt sich da meistens um 

Frauen, ich habe mir das ganz genau 

angeschaut. Es ist mir wichtig, dass wir 

das gut regeln. Ich denke, dass es hier 

zu einer Überreglementierung gekommen 

ist. Ich habe mir auch schon von 

meinen zuständigen Referentinnen in 

der MA 35 einzelne Fälle vorlegen lassen, 

um das beurteilen zu können. 

Was wir auf jeden Fall brauchen – 

und das gilt jetzt nicht nur für die binationalen 

Ehen –, ist ein eigener Aufenthaltstitel 

für Frauen. Nur so haben sie 

Zugang zum Arbeitsmarkt, nur so haben 

sie die Möglichkeit eines selbstbestimmten 

Lebens.Was in der Frauenpolitik gilt, 

gilt für mich auch im Zuwanderungsbereich. 

Das werde ich natürlich auch dementsprechend 

politisch einfordern. 

Rauch-Kallat hat uns nach einem Interview 

alle Abos gekündigt, Förderungen 

gab es damals schon keine mehr, die 

sie uns hätte streichen können. Würden 

Sie das auch tun, wenn Ihnen unsere Fragen 

nicht gefallen? 

Das kommt gar nicht in Frage! Ich 

hatte schon bei der GPA ein an.schläge- 

Abo und hier haben wir auch eines! 

Was haben Sie am Frauentag vor? 

Hier gibt es ein Open Rathaus, eine 

Informationsveranstaltung zu Bildungund 

Weiterbildung für Frauen, das geschieht 

auch in Vernetzung mit Doris 

Bures und Barbara Prammer, wir möchten 

eine Art „Frauentagspfad“ machen. 

Privat feiere ich dann mit einer Gruppe 

von Frauen. Die Art, den Frauentag zu 

begehen, habe ich aus Kuba: Dort wünschen 

die Männer ja den Frauen „felicidades“ 

zum Frauentag, die Frauen werden 

gefeiert und feiern sich selbst. Das 

habe ich in Österreich bis jetzt auch so 

gehalten. ❚ 

stadträtinfrauen 


frühlingsuni 

Fo t o : I r m i Wu t s c h e r 

an.schläge-Workshop bei der FFU: 

Feministische Medienarbeit: 

2.4., 10-13.00 

www.frauenuni.net 

Kontakt: 

frauenuni@oeh.ac.at 

T. 01/310 88 80 -57 


Frauen – Frühling – Uni 

Vom 30. März bis 4. April findet in Wien die Frauenfrühlingsuniversität statt. In der Tradition 

der Frauensommerunis der 1970er und 80er Jahre nehmen Frauen den Raum Universität für 

sich ein. Von Eva Steinheimer 

Vor zirka zwei Jahren veranstalteten 

die ÖH Bundesvertretung 

und die ÖH Wien einen Kongress 

zu alternativen Bildungspolitiken 

(„Politiken des Wissens“). 

Dort hielt Birge Krondorfer von 

der Frauenhetz – die als Projekt übrigens 

selbst aus der Frauensommeruniversität 

(FSU) hervorging – einen Work– 

shop zur FSU. 

Geschichten. Die Vorstellung eines solchen 

Frauenraumes, in dem wissenschaftliche 

Theorie und frauenbewegte 

Praxis zusammenkommen, gefiel. Elisabeth 

Günther vom Organisationsteam 

der heuer stattfindenden Frauenuni erinnert 

sich:„Von Birges Erzählungen 

waren alle ziemlich begeistert und mo- 

tiviert – von der Vorstellung von 600 

Frauen, die die VHS Ottakring zum Frauenraum 

machten.“ In der ÖH Bundesvertretung 

wurde daraufhin beschlossen, 

nach 16 Jahren Unterbrechung wieder 

eine FSU zu initiieren. Im Herbst 

2006 gab es die ersten Vorbereitungstreffen, 

bei denen die Initiatorin ÖH 

auch als Mitorganisatorin aktiv wurde. 

Da die Amtszeit der jetzigen ÖH-Exekutive 

jedoch im Juni 2007 ausläuft, wurde 

beschlossen, aus der Frauen-Sommer-Uni 

eine Frauen-Frühlings-Uni 

(FFU) zu machen. 

Gegenwart. Zwar haben Frauenforschung 

und Gender Studies mittlerweile 

ihren Platz an Österreichs Universitäten 

und mehr als die Hälfte der Stu- 

dierenden sind Frauen, aber noch immer 

sind die Unis stark männerdominiert. 

Der deutlich höhere Männeranteil 

beim wissenschaftlichen Personal, mit 

der stärksten Dominanz unter den ProfessorInnen 

(87 Prozent Männer), spiegelt 

sich in Lehr- und Forschungsinhalten 

und einer patriarchalen Organisationskultur 

wider. Auch wenn die Situation 

heute besser ist als zu Zeiten der 

ersten Frauensommerunis, ist dieser 

Frauenraum immer noch wichtig. Dabei 

geht es nicht nur um ein Sichtbarsein 

und ein Raumnehmen von Frauen, sondern 

auch um eine Öffnung der Universitäten, 

ein Aufeinandertreffen von 

Theorie und Praxis, von Akademikerinnen 

und Nicht-Akademikerinnen, von 

Arbeit, Kultur und Feiern.

Geschichte. Die erste FSU im deutschsprachigen 

Raum fand 1976 in Berlin 

statt. In Österreich gab es zwischen 

1984 und 1990 sechs Mal eine FSU, zwei 

Mal in Wien, je einmal in Klagenfurt, 

Innsbruck, Salzburg und Linz. Die FSU 

entstand aus den Neuen Frauenbewegungen 

und leistete einen wichtigen 

Beitrag zur Etablierung von Frauen an 

den Universitäten. Allein die symbolische 

Wirkung von „massenhaft“ auftretenden 

Frauen darf nicht unterschätzt 

werden. 

Birge Krondorfer über die FSU in 

Klagenfurt in einem Interview aus dem 

Jahr 2003:„Es waren fünfhundert Frauen 

dort. Das war wirklich toll! Das war 

ein Medienereignis, und für die Uni war 

das völlig verrückt, dass da jetzt Massen 

von Frauen herumsitzen, also wirklich ... 

Aber einige Burschen und Herrschaften 

haben sich trotzdem dorthin verirrt, 

und ich kann mich an Situationen erinnern, 

wo die heftigen Wiener Frauen 

mit ihnen so rumgestritten und rumgeschrien 

haben, dass die hier nichts zu 

suchen haben … Das hat wirklich viel 

ausgelöst. Auch, dass diese Universität 

quasi nur von Frauen besetzt war. Es hat 

im Sinne des Nachhalts ganz viele Wellen 

geschlagen. Und warum jetzt Männer 

nicht teilnehmen dürfen … Da haben 

sich alle wieder aufgeregt – auch 

vom Mittelbau, quer durch die Abteilungen.“ 

1 Leider war die sehr erfolgreiche 

FSU 1990 an der VHS Ottakring in 

Wien die vorerst letzte. Ein Grund für 

den Bruch in der Kontinuität ist sicher 

der enorme organisatorische Aufwand, 

der von den jeweiligen Organisatorinnen 

immer mit viel Enthusiasmus, aber 

wenigen Ressourcen bewältigt werden 

musste. Daran hat sich auch 2007 nicht 

viel geändert, so Elisabeth Günther: 

„Wir arbeiten genauso prekär/ausbeuterisch, 

wie frühere Organisatorinnen, 

wenn ich mir die Dokumentationen so 

ansehe.“ 

Geladen. Seit Herbst 2006 gibt es regelmäßige 

organisatorische Vorbereitungstreffen 

und Treffen zu den drei inhaltlichen 

Achsen der FFU:„Körperpolitiken“,„Feminismus 

in Theorie, Kunst 

und Bewegung“ und „Prekäre Lebensverhältnisse“. 

Aber die Initiatorinnen gingen 

nicht unvorbereitet ans Werk, wie Elisabeth 

Günther berichtet:„Wir haben uns 

in vielen Punkten an den früheren FSU 

orientiert: wir haben im Vorfeld – also 

noch bevor wir zum ersten Vorbereitungstreffen 

eingeladen haben – mit 

Frauen gesprochen, die die frühere FSU 

(mit)organisiert haben und ihre Eindrücke, 

Erfahrungen, Tipps so gut es 

ging eingeholt; wir haben möglichst offen 

und breit eingeladen, explizit auch 

viele Frauenorganisationen und -initiativen, 

die nicht direkt im studentischen 

Kontext stehen.“ 

Geballt. Ausgehend von den inhaltlichen 

Achsen spannt sich ein großer Themenbogen. 

Interessierte Frauen konnten bis 

Anfang Februar Vorschläge für Workshops 

einreichen. Momentan wird an 

einem genauen Programm gefeilt, das 

ab Anfang März auf der Homepage der 

FFU abrufbar sein soll. Bereits jetzt 

zeichnet sich jedoch eine bunte Mischung 

von Workshopleiterinnen ab: 

NGOs, Frauenprojekte, Wissenschaftlerinnen 

und Frauen aus Politik und Interessensvertretungen. 

Die Achse „Körperpolitiken“ 

verspricht Workshops zu 

„Frauen und Behinderung“,„Einführung 

in den (Trans-)Gender-Begriff“ oder 

„Körpermanipulationen“. Das Themenfeld 

„Prekäre Lebensverhältnisse“ reicht 

von grundsätzlichen Diskursen zum Arbeitsbegriff 

bis zu konkreten Tipps im 

Umgang mit freien Dienst- und Werkverträgen. 

Der letzte Themenschwerpunkt 

„Feminismus in Theorie, Kunst und Bewegung“ 

bietet schließlich von allem 

etwas: feministische Theorieentwicklungen, 

Geschichte(n) der Frauenbewegungen 

und auch einen Theater- 

Workshop. 

Aber FFU heißt nicht nur inhaltliche 

Auseinandersetzung. Genauso 

wichtig ist das soziale und kulturelle 

Programm. So beginnen die Seminartage 

jeweils mit einem gemeinsamen 

Frühstück, abends gibt es Kultur in 

Form von Lesungen oder Filmen, zu Beginn 

der FFU und am Ende ein Fest. 

Gesammelt. Eröffnet wird die FFU am 30. 

März mit einem „Thesenrap“ zur Frage, 

was Feminismus heute sein kann. In anfänglich 

moderierter Form werden zuerst 

geladene Frauen am Podium ihre 

Thesen auf Kärtchen schreiben und 

dem Publikum präsentieren. In weiterer 

Folge sind alle Teilnehmerinnen aufge- 


fordert, eigene Kärtchen zu schreiben 

und aufzuhängen. Aus allen Kärtchen, 

die im Laufe der ganzen FFU noch dazu 

kommen können, soll dann ein vielfältiges, 

buntes Bild entstehen. 

Daneben gibt es auch noch Zeit 

und Raum für Vernetzungen, Reflexionen 

im Plenum und die Planung von Aktionen. 

Hauptveranstaltungsort ist der 

Unicampus Altes AKH. Als zentrale Anlaufstelle 

ist ein Info-Café geplant, das 

außer einem Treff- und Vernetzungspunkt 

auch ein Ort zur Präsentation 

verschiedener Initiativen und Projekte 

sein wird. 

Ab Anfang März kann frau sich für 

die Teilnahme anmelden. Eine Anmeldung 

im Vorfeld erleichtert die Organisation, 

damit alle in den Hörsälen Platz 

haben und jede ihr Frühstückssemmerl 

kriegt. Auch den Bedarf an Kinderbetreuung 

bitte rechtzeitig bekannt geben. 

Kurzentschlossene, die gerne frauenbewegte 

Osterferien verbringen wollen, 

sind aber auch willkommen. Einfach 

im Info-Café vorbeischauen – und vorher 

natürlich schon auf der Homepage! ❚ 

unifrühling 

1 aus: ÖH Klagenfurt (2003): Zeitreisen. 

Die Geschichte des ÖH-Frauenreferats 

an der Uni Klagenfurt. Online 

unter: www.oeh-klagenfurt.at/downloads/broschueren/Zeitreisenweb.pdf 


internationalan.riss 


usa 

Klage gegen Wal-Mart 

Dem größten US-amerikanischen Einzelhändler Wal-Mart droht eine 

Klage wegen Diskriminierung, der sich bis zu 1,6 Millionen ehemalige 

und derzeitige Mitarbeiterinnen anschließen könnten. Ein Bundesberufungsgericht 

in San Fransisco bestätigte vor wenigen Tagen eine Diskriminierungsklage 

als Sammelklage von 2001 mit Urteil von 2004. Sechs 

Frauen klagten damals den größten privaten Arbeitergeber der USA wegen 

Benachteiligungen bei Beförderung und Bezahlung. Wal-Mart soll 

seine weiblichen Angestellten im Vergleich zu ihren Kollegen systematisch 

schlechter bezahlt und bei Beförderungen übergangen haben. „Es 

ist an der Zeit, dass Wal-Mart die Suppe auslöffelt“, meint Brad Seligman, 

Anwalt von The Impact Fund, einer kalifornischen Nonprofit-Organisation, 

die Klägerinnen vertritt. 

Dies wäre der größte private BürgerInnenrechtsfall in der Geschichte 

der Vereinigten Staaten. Den Konzern könnte eine Verurteilung Milliarden 

US-Dollar an Gehaltsnachzahlungen und Wiedergutmachungen 

kosten. Wal-Mart hat angekündigt, die Entscheidung anfechten zu wollen. 

besu 

www.nzz.ch/2007/02/07/wi/newzzEXVNGXY8-12.html 

www.focus.de/finanzen/news/wal-mart_nid_44171.htm 

israel 

Katzav lässt Amt vorläufig ruhen 

Israelische Behörden haben eine Anklage wegen Verdachts auf Vergewaltigung 

gegen Präsident Mosche Katzav angekündigt. Generalstaatsanwalt 

Meni Masus erklärte, es gäbe ausreichend Beweise für einen 

Prozess. 

Auslöser der Untersuchung waren Vorwürfe einer ehemaligen Mitarbeiterin 

im vergangenen Sommer, nun liegen Aussagen von insgesamt 

vier Frauen vor. PolitikerInnen aller Lager forderten mittlerweile 

den Rücktritt des 61-jährigen, darunter auch Ministerpräsident Ehud Ol 


mert, der selbst unter Korruptionsverdacht steht. Um seine politische 

Immunität nicht zu verlieren, gelang dem aus dem Iran stammenden 

Katzav ein Teilrückzug. Er hat in einem Brief an Parlamentspräsidentin 

Dalia Itzik vorübergehende Amtsunfähigkeit beantragt. Nach israelischem 

Recht kann ein amtierender Präsident nicht angeklagt werden. 

Die Knesset will sich in Kürze nochmals mit der Affäre beschäftigen, was 

einen möglichen Prozess um Monate verzögern könnte. Sollte Katzav im 

Fall einer Anklage nicht zurücktreten, droht ihm ein Amtsenthebungsverfahren. 

Der Beschuldigte, dessen Amtszeit in wenigen Monaten zu Ende 

geht, wies die Vorwürfe als „schreckliche Lügen“ zurück und kündigte 

an,„sich nicht erpressen zu lassen“. besu 

http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/2/hi/middle_east/291345.stm 

www.feminist.org/news 

china 

Einreiseverbot für Schwangere 

Die autonome chinesische Provinz Hong Kong erlässt mit 1. Februar ein 

neues Gesetz, wonach Chinesinnen, die nach der 28. Woche schwanger 

sind und kein gültiges Visum haben, nicht mehr einreisen dürfen. Als einen 

der Gründe nennt Gesundheitsminister Patrick Nip die große Zahl 

an Frauen, die ausschließlich zur Entbindung in die Millionen-Metropole 

kämen und dort mittlerweile die Kapazitäten der Geburtsstationen an 

ihre Grenzen führten. Die offiziellen Zahlen schwanken zwischen 12.000 

und 15.000 Geburten dieser Art im letzten Jahr. 

Viele Frauen umgehen durch eine Entbindung in Hong Kong die 

Ein-Kind-Politik Chinas und garantieren ihrem Kind gleichzeitig alle 

Rechte eines legalen Aufenthalts inklusive Zugang zu Gesundheitsversorgung 

und Bildungseinrichtungen. Aufgrund der neuen Rechtslage 

muss nun ein Platz in einer Geburtsstation beantragt werden. Zudem 

verdoppelt sich die Gebühr für medizinische Leistungen im Krankenhaus 

für all jene, die nicht in Hong Kong ansässig sind, sie muss bereits 

vor der Einreise geleistet werden. Danach wird eine Bestätigung ausgestellt, 

wird diese verweigert, können Frauen an der Grenze abgewiesen 

werden. 

Um die ZollbeamtInnen zu unterstützen und für Notfälle gerüstet 

zu sein, sollen Gesundheitsteams an den Grenzen stationiert werden. 

Kritik am neuen Gesetz kommt von der Demokratischen Partei:„Hong 

Kong braucht mehr EinwohnerInnen, denn bei uns gehen die Geburtenraten 

zurück“, argumentiert Vorsitzender Martin Lee. Die Volksrepublik 

wiederum kämpft nach eigenen Angaben für den Schutz neugeborener 

Mädchen aufgrund des drastischen Ungleichgewichts der Geschlechter. 

Bei einem Verhältnis von 118 neugeborenen Buben zu hundert Mädchen 

hat sich über Jahre ein signifikantes Defizit entwickelt. Illegale Spätabtreibungen, 

Zwangssterilisationen und Säuglingsmorde seien fatale 

Auswirkungen der Ein-Kind-Politik, kritisiert der chinesische Rechtsexperte 

Chen Guangcheng. 

Junge Chinesen gehen mittlerweile dazu über, ihre zukünftigen 

Frauen über Partneragenturen im benachbarten Ausland zu suchen, 

rund 10.000 US-Dollar kostet eine Vermittlung, die Geschäfte der Agenturen 

boomen. Darüber hinaus gibt es erste Anzeichen für Menschenhandel, 

hauptsächlich sind es junge Vietnamesinnen die ins Land geschleppt 

und ausgebeutet werden. besu 

www.iht.com/bin/print.php?id=4240042 

www.feminist.org/news 

www.afp.com

kolumbien 

ad acta? 

Es sollte der erste Schultag für die Kinder des Zentrums vertriebener 

Mütter sein. Nun stehen die 500 BewohnerInnen vor den Resten ihrer 

einjährigen Arbeit. In der Nacht des 20. Jänner brannten wichtige Teile 

des Zentrums nieder. Für die „Liga Vertriebener Frauen“ ist klar, dass es 

sich um Brandstiftung handeln muss, da andere Ursachen bereits ausgeschlossen 

werden konnten. Örtliche Medien und Menschenrechtsorganisationen 

hatten bereits im Vorfeld auf die Bedrohtheit des Zentrums 

hingewiesen, das sich neben der direkten Hilfe für durch Gewalt 

vertriebene Frauen auch immer wieder politisch zu Wort meldet und 

Missstände anprangert. Marina Martínez, offizielle Vertreterin der Liga: 

„Wir wollen einfach ein normales Leben führen, für unsere Rechte 

kämpfen, aber man lässt uns nicht.“ Mord, Vergewaltigungen und zahl- 

www.wspacework.net 

Fo t o : a r b e i t e r fo t o g ra f i e . co m 

an.rissinternational 

reiche Morddrohungen wurden von den Behörden nicht weiter untersucht. 

Der seit vierzig Jahren tobende Bürgerkrieg hat etwa drei Millionen 

Menschen zu Flüchtlingen gemacht. 2006 wurde ein so genannter 

Prozess zur Demobilisierung der Paramilitärs abgeschlossen, ohne sichtliche 

Erfolge. Die vor einem Jahr von der Liga mit finanzieller Unterstützung 

der Vereinten Nationen aufgebaute „Stadt der Frauen“ wurde für 

verschiedene Preise nominiert. Das Flüchtlingshochkommissariat der 

Vereinten Nationen hat bereits Hilfe für den Wiederaufbau zugesagt. 

Bleibt nur zu hoffen, dass der Fall nicht wieder zu den Akten gelegt wird. 

keck 

http://www.ligademujeres.org 

eu 

Jahr der Chancengleichheit 

In Berlin eröffneten Vladimír Spidla, EU-Kommissar für Beschäftigung, 

Soziales und Chancengleichheit und die deutsche Bundesfrauenministerin 

Urusla von der Leyen am ersten europäischen Gleichstellungsgipfel 

das europäische Jahr der Chancengleichheit. In einer länderübergreifenden, 

vorbereitenden Studie wurde erhoben, dass rund 64 Prozent der 

EuropäerInnen Diskriminierung als weit verbreitetes Phänomen ansehen. 

Dennoch weiß lediglich ein Drittel, welche Rechte im Fall von Belästigung 

und Diskriminierung geltend gemacht werden können. Alle 25 

EU-Staaten, ebenso wie Liechtenstein, Norwegen und Island planen Veranstaltungen, 

Preisvergaben, Schulwettbewerbe und Trainings. Es werden 

Strategien erarbeitet, wie gegen Diskriminierungen aufgrund der 

ethnischen Herkunft, des Geschlechts, der Religion, des Alters, sexueller 

Orientierung, einer Behinderung oder der Weltanschauung vorgegangen 

wird. Ziel des Aktionsjahres sei es „der wirksamen Bekämpfung von 

Diskriminierung neue Impulse zu geben“, so EU-Kommissar Spidla. Alle 

Staaten verpflichten sich, zu einem EU-Förderbetrag eine fünfzigprozentige 

Kofinanzierung zu leisten, dies ergibt ein Mindestbudget von 15 

Millionen Euro pro Land. besu 

http://ec.europa.eu/employment_social/eyeq/index.cfm?cat_id=HW 

„womanspacework“ ist ein innerhalb des Kunstprogramms der International 

Woman’s University (ifu) entwickeltes Projekt, das seit 2002 

auch mit dem Projekt „First Story – Women Building/New Narratives 

for the 21st Century“, kooperiert. Ziel des Projektes ist, mit einer Internetplattform 

einen virtuellen Ausgangspunkt für den internationalen 

Austausch unterschiedlicher feministischer und lesbischer 

Theorien und Praxen zu bieten. Die Realisierung dieses Vorsatzes beschränkt 

sich nicht nur auf zahlreiche - auch sehr interessante - Linksammlungen 

zu den verschiedensten feministischen und lesbischen 

Themen, sondern es finden sich auch Artikel und Beiträge zu Geschichte 

und Intention des Projekts. Positiv fällt außerdem auf, dass 

aufgefordert wird, sich an „womanspacework“ zu beteiligen und somit 

neue Ideen und Vorschläge, aber auch Kritik (die beim unübersichtlichen 

Layout durchaus angebracht ist) einzubringen. pix 


weltsozialforum 

Claudia Krieglsteiner ist Mitglied des 

Bundesvorstandes der KPÖ 


Die Welt in Nairobi 

Vom 20. bis 25. Jänner 2007 fand in der kenianischen Hauptstadt Nairobi das siebte 

Weltsozialforum (WSF) statt. Claudia Krieglsteiner war dort. 

Das siebte Weltsozialforum. 

Schon. Keine ganz neuen Debatten 

mehr. Auch die Widersprüche 

und Probleme schon 

zuvor ausgesprochen, reflektiert, 

nicht zum ersten Mal Gegenstand 

der Diskussionen. Die Fragen der 

künftigen Entwicklung der Forumsbewegung 

drehen sich vor allem darum, 

ob sie sich, nachdem „sie es erfolgreich 

geschafft habe, im kollektiven Gedächtnis 

die Möglichkeit einer Alternative 

zur neoliberalen Globalisierung zu 

verankern, nun zur Schaffung eines 

neuen historischen Subjekts gelangen 

müsse, das neben der ArbeiterInnenklasse 

wie im 19. und 20. Jahrhundert, 

heute auch einen breiten Fächer sozialer 

AkteurInnen und Bewegungen 

einschließen müsse“. (Samir Amin, 

Francois Houtart in „Le monde diplo- 

matique“ im Mai 2006 zur Vorbereitung 

des WSF in Nairobi). Die andere 

Position, die zum Teil sehr energisch 

vertreten wird, will das Forum als sozialen 

Raum verstehen, in dem Austausch 

oder allenfalls Verabredungen 

zu neuen Allianzen und Aktionen unter 

jenen Teilnehmenden stattfinden, 

die sich daran beteiligen und sich bewusst 

dafür entscheiden. Beide Positionierungen 

gibt es seit Beginn der 

Bewegung, beide haben gute Argumente 

und VertreterInnen und gegen 

beide lässt sich Berechtigtes einwenden. 

Vom sinnlosen sozialen Getratsche 

in einem internationalen Durchhaus 

wurde da schon einmal gesprochen 

und von der unsichtbaren Hand, 

die angeblich den freien Markt wie 

auch das Forum regeln solle. Und davon, 

dass einige Linke ihre alten und 

Fo t o : M i c h a e l a M o s e r 

doch gründlich gescheiterten Vorstellungen 

von Vereinheitlichung und Disziplin 

wieder einer neuen Bewegung 

aufdrängen wollen. 

Afrikanische Wirklichkeit. Der Stellenwert 

dieser Debatten und Selbstreflexionen 

wird in meiner Wahrnehmung durch eine 

ganz neue Erfahrung relativiert: Die 

reale Verschränkung des Forums mit 

der afrikanischen Wirklichkeit. Sie beginnt 

für viele TeilnehmerInnen bereits 

am Flughafen, wo sie mit Transportproblemen 

in die Stadt konfrontiert 

sind und geht weiter mit der Erfahrung 

der Überbuchung des Hotels, in dem sie 

endlich doch angekommen sind. Sie 

können in Guesthouses am Rand der 

Stadt ausweichen, die aber nicht allen 

Vorstellungen der angereisten TeilnehmerInnen 

gerecht werden.

Die Verschränkung gelingt auch 

beim Forum selbst nicht überall: Gerade 

jene Foren, die den Prozess der Forumsbewegung 

selbst reflektieren, sind europäisch 

und US-amerikanisch geprägt, 

manche sogar ausschließlich von 

Weißen besucht. 

Vielleicht macht das Unbehagen 

aufgrund dieses Umstands den Vorwurf 

der zu hohen TeilnehmerInnen-Gebühr, 

die den KenianerInnen abverlangt wird, 

so populär. Obwohl im Grunde alle, 

auch nicht mit feministischen Diskursen 

Vertraute, wissen, dass Zugangshürden 

nicht wesentlich aus dem Beitrag 

von sechs Euro, sondern aus einem 

dichten Wall von Hindernissen unterschiedlicher 

Art bestehen, bleibt diese 

Frage an allen Tagen des Forums wichtig. 

Sicher, der Betrag ist umgelegt so 

hoch, dass eine Slum-Familie damit für 

eine Woche Nahrung bekommen könnte 

– wenn es aber nur um den Beitrag 

gegangen wäre, hätte man auch vor Ort 

noch spontane Solidaritäts-Abgaben 

von europäischen TeilnehmerInnen 

sammeln können. 

Dennoch, die Hälfte der ca. 60.000 

TeilnehmerInnen sind AfrikanerInnen 

und die meisten natürlich aus Kenia. 

Obwohl sich so viele Menschen im Kasarani 

Moi Stadion an diesen Tagen 

durch Workshops, Konferenzen und Gespräche 

arbeiten, erkennt uns ein ganz 

junger Mann, dem wir im Hotel bei 

Mombasa begegnet sind, augenblicklich. 

Er sei zum ersten Mal auf so einer 

Veranstaltung, habe sich vom Trinkgeld, 

das er für das Fotografieren von Tourist- 

Innen aus dem Hotel bekommen habe, 

die Reise hierher leisten können und sei 

glücklich, so viele neue Menschen und 

Gedanken kennen zu lernen. Er strahlt 

eine solche Neugierde und Freude aus, 

die die Diskussionen über die innere 

Verfasstheit des Forums unendlich abstrakt 

erscheinen lassen. 

Raum nehmen. Die afrikanischen TeilnehmerInnen 

und Organisationen nehmen 

sich auch tatsächlich den Raum, den 

das Forum darstellt, für ihre Bedürfnisse 

und Belange: Die Debatten mit den 

meisten afrikanischen BesucherInnen 

handeln von sauberem Wasser, seiner 

Privatisierung und dem Kampf dagegen, 

von Land, das auch den Frauen 

gehören muss, vom Schuldendienst der 

afrikanischen Länder, den einseitig zu 

beenden jedenfalls gerechter ist, als ihn 

fortzusetzen. Der Raum rund um das 

Stadion, der die einzelnen Eingänge verbindet, 

gehört täglich mehr den HändlerInnen, 

die zum Teil um ihren Zugang 

ohne Teilnahme-Gebühr gerungen und 

ihn durchgesetzt haben. 

Bereits bei der Eröffnungskundgebung 

im Uhura-Park fällt auf, dass für 

die Rede-Beiträge mehrheitlich Frauen 

eingeladen wurden; für die sozialen Bewegungen 

aus Südafrika, Palästina, Indien 

und für Via Campesina sprechen 

starke Frauen und finden klare Worte 

für die Situationen, in denen ihre 

Schwestern – und Brüder – leben müssen 

und wen sie dafür verantwortlich 

machen: die kapitalistischen Weltorganisationen, 

wie IWF (Internationaler 

Währungsfonds) und Weltbank und die 

Regierungen der USA und der europäischen 

Unionsstaaten. Diplomatischer, 

aber durchaus mit dem glaubwürdigen 

geschichtlichen Bezug zu den antikolonialen 

Kämpfen, spricht der ehemalige 

Präsident Sambias als prominentester 

Redner der Kundgebung. 

So sind auch die Tage des siebten 

Weltsozialforums mit prominenten und 

berühmten TeilnehmerInnen – von Bischof 

Desmond Tutu über fünf NobelpreisträgerInnen 

aus verschiedenen 

Kontinenten bis zum Alternativ-Nobelpreisträger 

Chico Whitaker – doch nicht 

durch diese dominiert. In der unglaublich 

bunten Vielfalt – der inhaltlichen 

Diskussionen, der farbenprächtigen Verkaufsstände 

und der Herkunft der TeilnehmerInnen 

– haben sie ihren Platz, 

ohne wie Gurus zu wirken. 

Die Slums von Nairobi. Nachdem das Forum 

selbst schon beendet ist, treffen 

sich viele der TeilnehmerInnen in Korogocho 

zu einem mehrstündigen 

Marsch durch die Slums von Nairobi. 

Mehr als ein Drittel der Bevölkerung der 

Hauptstadt lebt wenige Kilometer von 

Downtown Nairobi entfernt in den 

Elendsvierteln der Stadt. 

Aber auch diese Wohnstätten sind 

(verhältnismäßig) teuer: Pro Raum, der 

ca. 2 x 3 Meter misst, werden 1.000 k Sh 

(kenianische Schilling), also ca. zwölf 

Euro, kassiert. Eigentümer dieser Baracken 

sind übrigens wohlhabende Kenianer, 

die diese illegal errichten. 

Manche BewohnerInnen, die ein regelmäßiges 

Einkommen haben – zum 

Beispiel eine Nähmaschine besitzen, 

oder ein kleines Fleckchen Erde, auf dem 

sie Erdäpfel oder Spinat ziehen können – 

bewohnen zwei solcher Räume. Die meisten 

Slum-BewohnerInnen sind aber allein 

erziehende Mütter (gelegentlich 

auch Väter), die mit drei bis sieben Kindern 

in einem Raum leben und täglich 

Sorge haben müssen, ob es ihnen gelingt, 

zu einer Mahlzeit zu kommen. Die 

Mehrheit der Bevölkerung Kenias, nämlich 

sechzig Prozent, kann sich keine drei 

Mahlzeiten am Tag leisten. 

Krankheiten, die vom „toten Wasser“ 

kommen, sowie Fieber und AIDS, 

sind allgegenwärtige Begleiter der BewohnerInnen 

der Slums. Auch kommt 

eine sehr große Zahl der Kinder bereits 

mit dem HI-Virus infiziert zur Welt. 

Und dennoch gibt es einen Alltag 

in diesen Vierteln, der gelebt und täglich 

neu organisiert wird. Und zu ihm 

gehört auch der Wunsch der meisten 

Mütter und Väter, ihre Kinder zur Schule 

zu schicken. Zwar gibt es öffentliche 

Schulen, die im Gegensatz zu den privaten, 

die in allen Preisklassen existieren, 

keine Gebühren einheben, aber es sind 

Schuluniform, Schuhe, Bücher und Lernmaterialien 

zu kaufen. Viele Slum-BewohnerInnen 

versuchen auch, wieder in 

ihre ehemaligen Dörfer zurück zu kehren, 

weil sich ihre Träume vom Leben in 

der Stadt nicht erfüllt haben. Aber auch 

eine solche Übersiedlung und ein Neuanfang 

kosten Geld. Insbesondere afrikanische 

und europäische christliche 

Organisationen bieten den SlumbewohnerInnen 

Unterstützung, wenn es 

um den Schulbesuch der Kinder oder 

die Rücksiedlung in das ursprüngliche 

Dorf geht. 

In einer der Familien, die wir besuchen, 

taucht die Frage auf, wann denn 

das Sozialforum wieder in Nairobi 

stattfinden werde. Wir müssen darauf 

antworten, dass noch nichts entschieden 

sei. Wahrscheinlich sei eine Rückkehr 

aber nicht. Die Antwort erzeugt 

völliges Unverständnis:„Ja, wie wollt 

ihr dann wissen, was ihr bewirkt habt?“ 

Diese Reaktion zeigt uns ein letztes 

Mal während dieser Reise, dass die vielen 

Welten noch in vielfacher Weise zusammenwachsen 

müssen, um eine 

„andere Welt“ zu schaffen. ❚ 

weltsozialforum 


cedawschattenbericht 

1 Convention on the Elimination of all 

Forms of Discrimination against 

Women 

2 Tertinegg, Karin: Die UN-Frauenkonvention 

und ihre Umsetzung in Österreich. 

Diplomarbeit. Graz 2000 


Wo viel Licht, … 

Eine Delegation der österreichischen Bundesregierung präsentierte Anfang des Jahres 

den 6. Staatenbericht vor dem CEDAW-Komitee in New York. Vertreterinnen 

österreichischer NGOs reisten mit einem Schattenbericht an. Von Paula Bolyos 

CEDAW 1 wurde 1979 von der 

Generalversammlung der Vereinten 

Nationen als erstes 

rechtlich bindendes Instrument 

zur Durchsetzung von Frauenrechten 

angenommen. Ausgearbeitet 

wurde es von der Kommission zur 

rechtlichen Stellung der Frauen (Commission 

on the Status of Women, CSW). 

Österreich ratifizierte die Konvention im 

Jahr 1982. CEDAW bedeutet nicht nur 

eine rechtliche Gleichstellung von Frauen, 

sie sichert darüber hinaus Frauen 

die Möglichkeit zu, ihre Menschenrechte 

auch wahrnehmen zu können. Die 

Bestimmungen der Konvention sind allerdings 

nicht „self-executing“, sie werden 

erst durch den Erlass von Durchführungsgesetzen 

im betreffenden 

Land wirksam. 2 Die Konvention ist in 

sechs Teile gegliedert: In den Artikeln 1- 

6 wurden Definitionen und Aufgaben 

der Mitgliedsstaaten festgelegt, die Artikel 

7-9 beschäftigen sich mit dem politischen 

und öffentlichen Leben von 

Frauen, Artikel 10-14 beinhalten Gleichheitsgarantien 

in sozialen und wirtschaftlichen 

Bereichen, Artikel 15 und 16 

beziehen sich vor allem auf die Gleich- 

stellung im Recht, Artikel 17-22 bestimmen 

Kontrollmechanismen und Artikel 

23-30 regeln formale Angelegenheiten. 

Wer. Zur Überprüfung der Umsetzung 

von CEDAW werden alle vier Jahre 23 

Expertinnen nach den Vorschlägen der 

Mitgliedsländer gewählt, die drei Wochen 

pro Jahr tagen. Sie sind für die Begutachtung 

der Länderberichte zuständig 

und können nach der Prüfung der 

Länder – die für jedes Land alle vier Jahre 

stattfindet – „Concluding Comments“ 

zum Fortschritt eines jeden Landes 

erstellen. Außerdem geben sie die 

„General Recommendations“ ab, die 

Leitlinien für die Umsetzung der Konvention 

beinhalten. Zwar ist laut Juristin 

Karin Tertinegg die Rechtsnatur der 

Empfehlungen unklar, jedoch „stellen sie 

einflussreiche Interpretationen der Bestimmungen 

der Konvention dar“. So 

legten die Empfehlungen 1992 beispielsweise 

Gewalt gegen Frauen als Diskriminierung 

im Sinne von CEDAW fest. 

Worüber. Vertreterinnen österreichischer 

NGOs haben in diesem Jahr, wie auch 

bereits im Jahr 2000, einen Schattenbe- 

Foto: Paula Bolyos 

richt erarbeitet, der diesmal die Periode 

von 2000 bis 2006 umfasst. Im Bericht 

wird zunächst Bezug auf einzelne Empfehlungen 

genommen, wie beispielsweise 

die Recommendation 226 zur 

stärkeren Zusammenarbeit mit NGOs 

oder die Recommendations 227 und 229 

zur Situation von Migrantinnen durch 

das Fremdenrecht. Danach werden einzelne 

Artikel der Konvention abgearbeitet 

und die Probleme und Unzulänglichkeiten 

bei der Umsetzung durch die 

österreichische Bundesregierung benannt 

sowie Empfehlungen abgegeben. 

Themen sind neben vielen anderen 

Gewalt gegen Frauen, Frauenhandel 

und die Unterfinanzierung von Opferschutzeinrichtungen,Benachteiligungen 

von Frauen im Erziehungs- und Bildungswesen 

und die Situation von 

Frauen in ländlichen Gebieten. 

Drei Vertreterinnen von NGOs – 

Rosa Logar, u. a. Geschäftsführerin der 

Wiener Interventionsstelle gegen Gewalt, 

Rosy Weiss vom Frauenzirkel Austria, 

und ich selbst, Paula Bolyos, ebenfalls 

Mitarbeiterin der Wiener Interventionsstelle 

– präsentierten am Tag vor 

der Staatenprüfung den Schattenbe-

Foto: Paula Bolyos 

richt vor dem CEDAW-Komitee. Den Vertreterinnen 

eines Landes standen gemeinsam 

jeweils zehn Minuten zur Verfügung, 

um ihren Bericht vorzustellen. 

Danach wurden von den Expertinnen 

und dem einen Experten des Komitees 

Fragen an sie gerichtet, die dann in einer 

weiteren Runde beantwortet wurden. 

Ein Durchgang mit Nachfragemöglichkeiten 

für die ExpertInnen folgte. Interesse 

wurde insbesondere an der 

Frauenarmut in Österreich, an den Ungleichheiten 

in der Bezahlung von Männern 

und Frauen, an den prekären Arbeitsverhältnissen 

und an der Situation 

von Migrantinnen gezeigt. 

Wer fehlt? Am Tag darauf folgte die Präsentation 

des Staatenberichts Österreichs 

durch die insgesamt 17 Delegierten 

aus verschiedenen Bundesministerien. 

Frauenministerin Bures war nicht 

anwesend – was die Expertinnen ausdrücklich 

bedauerten. Die Expertinnen 

fragten wieder insbesondere nach der 

Armutsgefährdung und Armut von 

Frauen. Ein wichtiger Aspekt war auch 

der Aktionsplan, der zur Umsetzung unter 

anderem von CEDAW in der Konvention 

vorgesehen ist, und der bisher 

nicht vorliegt, ja noch nicht einmal in 

Arbeit ist. Die Antworten der Delegierten 

ließen zu Wünschen übrig, vermittelten 

aber ein treffendes Bild der (bisherigen?) 

österreichischen Frauenpolitik. 

So wüsste man/frau zwar noch 

nicht, ob es ein Frauenministerium gäbe 

oder eine Frauenministerin ohne eigenes 

Ministerium, das sei allerdings lediglich 

eine Organisationsfrage. An einem 

Aktionsplan würde gemeinsam 

mit den NGOs bereits intensiv gearbei- 

tet – eine Neuigkeit für die Vertreterinnen 

der NGOs. 

An zum Teil unwahren Aussagen – 

wissentlich oder unwissentlich sei dahingestellt 

– zeigte sich auch ein Problem 

bei der Staatenprüfung, nämlich 

die eingeschränkten Möglichkeiten, die 

Berichte der Länder im Detail auf ihren 

Wahrheitsgehalt zu prüfen. So war es 

für die Vertreterinnen der NGOs besonders 

wichtig, informell Lobby-Arbeit zu 

betreiben. Bei den Expertinnen des Komitees 

stießen wir damit auf große Offenheit, 

es war so auch möglich, einige 

neue Fragen auf die Tagesordnung zu 

bringen. 

Was fehlt? In den inzwischen veröffentlichten 

Concluding Comments bekräftigen 

die Expertinnen ihre Besorgnis über 

einen fehlenden Aktionsplan und die 

frauenpolitischen Rückschritte der letzten 

Jahre. Auch über anhaltende Gender-Stereotype, 

die Frauen immer noch 

als Mütter und Verantwortliche für den 

Haushalt und Männer als Familienernährer 

darstellen, zeigten sie sich besorgt. 

Gewalt gegen Frauen solle intensiv 

bekämpft, effektive Messinstrumente 

geschaffen und verstärkt mit entsprechenden 

NGOs zusammen 

gearbeitet werden. Außerdem sollen 

wirksame Maßnahmen gegen Frauenund 

Mädchenhandel gesetzt werden, 

der Bedarf an Unterstützung und Zufluchtsorten 

für Opfer des Frauen- und 

Mädchenhandels erfüllt und BeamtInnen-Schulungen 

durchgeführt werden, 

insbesondere auch für den Grenzschutz, 

damit Opfer erkannt und Maßnahmen 

zur Unterstützung der Opfer 

getroffen werden können. Auch das 

Fehlen (geschlechtsspezifischer) Statistiken 

insbesondere im Bereich von Gewalt 

an Frauen, aber auch generell zur 

Umsetzung der Konvention wird verurteilt 

und diese Zahlen eingefordert. In 

Bezug auf Migrantinnen, weibliche 

Flüchtlinge und Asylwerberinnen verlangt 

das Komitee die zahlreichen Diskriminierungen 

insbesondere in den Bereichen 

Erziehung, Gesundheit, Erwerbsarbeit, 

gesellschaftliche und politische 

Partizipation zu beseitigen und 

ermutigt die Regierung die „Internationale 

Konvention zum Schutz der Rechte 

aller ArbeiterInnen mit Migrationshintergrund 

und deren Familienmitglieder“ 

(„International Convention on the Protection 

of the Rights of All Migrant Workers 

and Members of Their Families“) zu 

ratifizieren. 

Was folgt? Schritte, die kurzfristig von 

Seiten der Bundesregierung eingeleitet 

werden sollten, sind unter anderen die 

sofortige Einberufung einer kompetent 

besetzten Arbeitsgruppe zur Erstellung 

eines Aktionsplanes zur Umsetzung der 

Konvention. Darin müssen auch geeignete 

Messinstrumente implementiert 

sein, um die Fortschritte wirksam überprüfen 

zu können. Außerdem sollte eine 

hochrangige Verantwortliche ernannt 

werden, die die Maßnahmen zur Umsetzung 

von CEDAW überblickt und koordiniert. 

Wichtig für die Erarbeitung 

des Aktionsplanes ist weiters eine enge 

Kooperation mit den Expertinnen der 

österreichischen NGOs. Dann kann vielleicht 

bei der nächsten Staatenprüfung 

2011 von tatsächlichen Fortschritten bei 

der Durchsetzung von Frauenrechten 

gesprochen werden. ❚ 

schattenberichtcedaw 

Links: 

Länderbericht und Concluding 

Comments: 

http://www.un.org/womenwatch/ 

daw/cedaw/37sess.htm 

NGO-Schattenbericht: 

http://www.interventionsstellewien.at 


cedawschattenberichtarbeit 

Gender Budgeting (GB) analysiert, 

ob Haushaltsmittel (also etwa das 

Budget der Regierungsressorts) gerecht 

unter den Geschlechtern aufgeteilt 

werden und welche Auswirkungen 

einzelne Maßnahmen auf die 

Gleichstellung haben. 

Im CEDAW-Schattenbericht wird 

bemängelt, dass es von der letzten 

Regierung zwar Bekenntnisse zum GB 

gegeben hat, es fehle aber an einer 

klaren Definition und erst recht an 

der Entwicklung und Umsetzung 

wirksamer GB-Strategien. Nur in einzelnen 

Bereichen, etwa im Wissenschaftsbereich, 

gäbe es in den letzten 

Jahren diesbezüglich Fortschritte. 

Die aktuelle SP-Frauenministerin 

Doris Bures hat erst kürzlich gefordert, 

bei den laufenden Budgetverhandlungen 

die Grundsätze des Gender 

Budgeting einzuhalten. Es soll ein 

Treffen mit den Gender-Beauftragten 

der Ministerien geben. 


… da viel Schatten 

Ein Blick auf die Situation von 

Frauen im Spannungsfeld zwischen 

Erwerbsarbeit und Familienarbeit 

zeigt das alte triste 

Bild: Die Einkommensschere ist 

weit offen, viel zu viele Frauen stecken 

in prekären Arbeitsverhältnissen und 

leisten den Großteil an unbezahlter Familienarbeit. 

Die folgenden aktuellen 

Fakten stammen aus dem NGO-Schattenbericht 

fürs CEDAW-Komitee, aus 

dem AK-Frauenbericht 2006 1 und einer 

AK-Studie zu unbezahlter Arbeit (2006). 

Erwerbsarbeit. Die EU-Lissabon-Ziele aus 

dem Jahr 2000 schreiben Österreich 

vor, bis 2010 eine Frauenerwerbsquote 

von 66,8 Prozent zu erreichen, 2004 lag 

diese bei 60,7 Prozent. Ebenso sind die 

meisten Arbeitnehmerinnen in weni- 

gen Branchen, die als typische Frauenberufe 

gelten, tätig: Dem Gesundheitsund 

Bildungswesen sowie der Gastronomie, 

wo jeweils rund zwei Drittel der 

Beschäftigen Frauen sind. Im Vergleich 

dazu sind gerade einmal ein Prozent der 

BauingeneurInnen weiblich. „Solange 

die geschlechtspezifische Arbeitsteilung 

nicht ausgeglichen ist, bestimmen 

Bezahlung und Qualität eines Arbeitsplatzes 

über die Beurteilung von Frauenerwerbsarbeit“, 

bringen die Expertinnen 

im AK-Frauenbericht die Lage auf 

den Punkt. Besonders bemerkenswert 

ist, dass zwar die Zahl der berufstätigen 

Frauen mit den Jahren gestiegen ist, deren 

Arbeitsvolumen jedoch seit langem 

stagniert bzw. sogar sinkt. In Vollzeitäquivalenten 

gemessen bedeutet dies 

eine Verringerung des Arbeitsvolumens 

Foto: Kathrin Schwab 

Das CEDAW-Komitee bemängelt unter anderem die Rollenverteilung in der Familie 

und die oft prekäre Arbeitssituation von Frauen. Ein Überblick von Gabi Horak und 

Bettina Surtmann 

von 53,4 Prozent (1995) auf 49 Prozent 

(2004). Ursachen dafür, so der AK Bericht, 

sind der hohe Anteil an teilzeitbeschäftigten 

Frauen und ihre längeren 

Ausbildungszeiten. 

Weiterhin sind Frauen in Führungsetagen 

und Aufsichtsräten eine Seltenheit. 

Von allen börsennotierten Unternehmen 

Österreichs, das sind 829 Geschäftsführer/Vorstände, 

waren 2005 

2,9 Prozent Frauen, bei den Aufsichtsräten 

sind es 7,6 Prozent. 

Einkommen. Das durchschnittliche Medianeinkommen 

2 (ArbeiterInnen, Angestellte) 

von Frauen betrug 2003 siebzig 

Prozent von dem der Männer, bei den 

öffentlich Bediensteten waren es achtzig 

Prozent. Die AK nennt als Gründe einerseits 

die durchschnittlich geringeren

Arbeitszeiten, andererseits die andere 

Qualifikationsstruktur von Frauen. Zusätzlich 

verzerrt werden die Lohnunterschiede, 

weil unbezahlte Arbeit in Einkommensstatistiken 

nicht berücksichtigt 

wird. 

Atypische Beschäftigung und Armut. 2004 

lag Österreich mit einer Teilzeitquote 

von 19,4 Prozent im EU-Durchschnitt, 

davon waren fast vierzig Prozent Frauen. 

Als Gründe für Teilzeitbeschäftigung 

nennen die Betroffenen Pflegeleistungen 

in der Familie und Kinderbetreuung. 

Von allen Teilzeitbeschäftigten geben 

nur 15 Prozent an, nicht mehr Stunden 

arbeiten zu wollen. Ein deutlicher 

Nachteil bei Teilzeitarbeit ergibt sich 

aus der Regelung der Mehr-Arbeitsstunden, 

die im Gegensatz zu Überstunden 

bei Vollzeitbeschäftigten nicht 

höher bezahlt werden. 

Als offizielle Armutsgrenze gilt ein 

jährliches Netto-Einkommen von weniger 

als 9.425,- Euro. Besonders prekär ist 

die Situation für Frauen mit wenig qualifizierten 

Jobs, Arbeiterinnen verdienen 

durchschnittlich um die Hälfte weniger 

als ihre Kollegen und die Differenz ist 

seit 2000 sogar um zwei Prozentpunkte 

gewachsen. 

Atypisch Beschäftigte sind häufig, 

z. B. als geringfügig Beschäftigte, nicht 

arbeitslosenversichert: 2000 waren das 

22.218 Personen, vier Jahre später 

25.000 (ein Plus von zwölf Prozent). Das 

Phänomen, trotz Arbeit von Armut bedroht 

zu sein, ist kein Ausnahmeschicksal 

mehr: 2004 waren davon 277.000 

Haushalte betroffen. 

Arbeitslosigkeit. Offiziell lag 2005 die Arbeitslosenquote 

bei Frauen bei 6,8 Prozent. 

Vor allem Frauen ab 55 Jahren sind 

vermehrt von Arbeitslosigkeit betroffen, 

die AK kommt für diese Altersgruppe 

auf eine Quote von 15,6 Prozent (2004). 

Verfälscht werden die offiziellen Statistiken 

durch die Zahl der Arbeitsuchenden, 

die an einer AMS-Schulung teilnehmen 

oder Kindergeld beziehen, sie 

scheinen als erwerbstätig auf. Umgekehrt 

fallen jene Frauen, die auf Jobsuche 

sind, aus der Statistik, wenn sie aufgrund 

eines hohen Haushaltseinkommens 

kein eigenes Arbeitslosengeld 

bzw. Notstandshilfe beziehen. 

Nicht wenige Frauen geben nach 

erfolglosen Versuchen des Wiederein- 

stiegs überhaupt auf, melden sich vom 

AMS ab und verschwinden damit aus 

den Statistiken. 

Unbezahlte Familienarbeit. Bekanntlich verrichten 

Frauen den Großteil der unbezahlten 

Arbeit im Haushalt und bei der 

Betreuung und Pflege von Familienangehörigen. 

Die größten Arbeitsbelastungen 

haben übrigens berufstätige 

Frauen mit Kindern, wobei jene mit 

Partner sogar noch mehr Zeit mit Familienarbeit 

verbringen. „Anscheinend 

sind Partner mehr Belastung als Unterstützung“, 

wird im AK-Frauenbericht 

2006 analysiert. 

Erwerbstätige Frauen haben eine 

wöchentliche Gesamtbelastung von 

durchschnittlich 64 Stunden, erwerbstätige 

Männer von 48 Stunden. Somit 

arbeiten Frauen für jede entlohnte Arbeitsstunde 

51 Minuten unbezahlt, 

Männer gerade mal 11 Minuten. Von 

Halbe-Halbe kann also noch lange nicht 

die Rede sein. 

Trotzdem: Dass Frauen überhaupt 

erwerbstätig sind, hat wesentliche Auswirkungen 

auf den Grad der Arbeitsteilung 

in Partnerschaften. Je länger die 

Frau daheim ist – etwa nach der Geburt 

eines Kindes –, umso fester werden die 

Rollenverteilungen zementiert. 

Das 2004 eingeführte Recht auf Elternteilzeit, 

das die Rückkehr in den Beruf 

nach der Karenz erleichtern soll, gilt 

nur für Betriebe mit mehr als zwanzig 

ArbeitnehmerInnen. Somit gilt dieser 

Rechtsanspruch nur für die Hälfte der 

Männer und gerade einmal für ein Drittel 

der Frauen. 

Kinderbetreuungspflichten wirken 

sich wesentlich auf die Entwicklung von 

Einkommen aus: Je länger Frauen ganz 

oder teilweise vom Arbeitsmarkt weg 

sind, umso größer sind die Auswirkungen 

auf die Verdiensthöhe. Das wurde 

durch die längere Bezugsdauer des Kinderbetreuungsgeldes 

noch verschärft. 

Kinderbetreuungsgeld. Das 2002 eingeführte 

Kinderbetreuungsgeld hat das 

einkommensabhängige Karenzgeld abgelöst. 

Derzeit gibt es in Österreich 

165.000 BezieherInnen, das entspricht 

einer Verdoppelung seit 2000. 

Die negativen Auswirkungen des 

Kinderbetreuungsgeldes etwa auf den 

Wiedereinstieg sind durch zahlreiche 

Studien belegt: Durch den längeren Be- 

zug kehren die Eltern – meist die Mütter 

– erst später in den Arbeitsprozess 

zurück, immer häufiger gar nicht. Die 

Quote der Frauen, die 33 Monate nach 

der Geburt wieder arbeiten, ist auf sieben 

Prozent gesunken, vierzig Prozent 

dieser Frauen sind arbeitslos. 

Die Anzahl der Väter, die daheim 

bei den Kindern bleiben, ist nur unwesentlich 

auf drei Prozent gestiegen. Die 

Gründe dafür dürften vor allem ökonomische 

sein: Bezieherinnen von Kinderbetreuungsgeld 

verlieren durchschnittlich 

56 Prozent ihres Einkommens, 

Bezieher hingegen sogar siebzig 

Prozent. 

Kinderbetreuungseinrichtungen. Im AK-Frauenbericht 

2006 ist zu lesen:„In den letzten 

Jahren ist zu beobachten, dass der 

österreichische Staat sich unter der Prämisse 

der sogenannten ,Wahlfreiheit‘ 

zunehmend aus der Verantwortung für 

die Reproduktionsarbeit zurückzieht. 

Zeitgleich investiert er aber viel Geld, 

um traditionelle Arbeitsteilung zu fördern.“ 

Ein Staat kann durch Rahmenbedingungen 

konkrete Anreize für bestimmte 

Verhaltensweisen schaffen – 

oder eben nicht. Er kann somit wesentlich 

zum Aufbrechen von Geschlechterrollen 

beitragen – oder diese noch fester 

verankern. Die relevanteste Frage bezüglich 

staatlicher Verantwortung ist 

das Angebot von sozialen Dienstleistungen, 

beispielsweise Kinderbetreuungseinrichtungen. 

Die Europäische Union hat diesbezüglich 

in den sogenannten Barcelona- 

Zielen klare Vorgaben gemacht: Erstens 

muss die Betreuungsrate bei Unter- 

Dreijährigen bis 2010 zumindest 33 

Prozent betragen. Dieses Ziel liegt für 

Österreich deutlich außer Reichweite. 

52.000 neue Betreuungsplätze für 

Kleinkinder müssten geschaffen werden, 

damit die EU-Vorgabe erfüllt werden 

kann. Zweitens muss die Betreuungsrate 

bei Kindern zwischen drei 

und sechs Jahren neunzig Prozent erreichen. 

In Österreich liegt sie derzeit 

bei etwa 83 Prozent. Allerdings: Bei genauerem 

Hinsehen erweisen sich nur 

vierzig Prozent dieser Kinderbetreuungseinrichtungen 

auch als erwerbsfreundlich. 

3 Die Hälfte der Kindergärten 

– außerhalb von Wien – hat nach 

15.00 Uhr geschlossen. Soviel zur „freiwilligen“ 

Elternteilzeit. ❚ 

arbeitcedawschattenbericht 

1 Die Regierung (Frauenministerium 

bzw. Frauensektion im BKA) hat seit 

1975 alle zehn Jahre einen umfassenden 

Bericht zur Situation der Frau in 

Österreich erstellt. Im Jahr 2005 wäre 

er wieder fällig gewesen, wurde jedoch 

vom zuständigen Ministerium 

unter Rauch-Kallat nie erstellt. Die Arbeiterkammer 

(AK) hat deshalb 2006 

ihren eigenen Bericht herausgebracht, 

er beinhaltet: Analysen (im 

EU-Vergleich) zu Erwerbsposition und 

Arbeitslosigkeit von Frauen, zu Einkommensentwicklung 

und Absicherung 

bei Sozialleistungen sowie zur 

Verteilung von unbezahlter Arbeit 

zwischen den Geschlechtern. 

AK-Frauenbericht zum download: 

www.arbeiterkammer.at/pictures/d37 

/Frauen_Bericht.pdf 

2 Beim Medianeinkommen handelt 

es sich um mittlere Einkommen gezählt 

nach Köpfen: Fünfzig Prozent 

der Personen verdienen mehr, fünzig 

Prozent weniger. 

3 Mind. vierzig Wochenstunden geöffnet, 

4x in der Woche bis mind. 17.00, 

plus Angebot von Mittagessen 


dorkypark 

an.schläge: Worum geht es in ihrem zweiteiligen 

Stück „I’m not the only one“? 

Constanza Macras: Im ersten Teil geht es 

um die Helden, die immer weggehen 

und einen verlassen. Wir konstruierten 

unterschiedliche Versionen von Heldensagen. 

Der zweite Teil handelt davon, sich fremd zu 

fühlen. Das Gefühl des Fremdseins, der Verfremdung. 

Darin steckt viel mehr Tanz, das 

kann man nicht mit Worten beschreiben. Da 

spielen nur Leute mit schwarzen Haaren mit, 

lauter „generische AusländerInnen“. 

Es geht auch um puren Pathos, um die 

Ideen und Vorstellungen von Emotionen. Es 

geht um die Pseudo-Globalisierung. Leute 

sind immer schon gewandert und herum gezogen. 

Jetzt ist alles im Internet. Es gibt eine 

Beschleunigung der Kommunikation, die uns 

das Gefühl gibt, integriert zu sein. Sind wir 

aber nicht. Es gibt keine wirkliche Integration, 

nur Schichten der Ignoranz. Du weißt nichts 

vom anderen, fast nichts, denn es gibt immer 

Missverständnisse. Es gibt schon genug Missverständnisse 

ohne Ausländerin zu sein … 

Wenn die Leute versuchen, bezüglich einer bestimmten 

Kultur sensibel zu sein, ist es 

manchmal noch verletzender. Bei einem 

Workshop dachten Berlinerinnen z. B., alle 

20 an.schlägefebruar 2007 

Herum hüpfende Leute 

Die Choreografin Constanza Macras arbeitete mit alten Damen und Kindern aus dem 

Libanon. Ihre Compagnie Dorky Park tanzt im Schauspielhaus die Liebe in Zeiten der 

Globalisierung. Ein Interview von Kerstin Kellermann 

muslimischen Frauen wären Vegetarierinnen, 

dabei gibt es in der Türkei wirklich viel Fleisch 

zu essen. Was wirklich wichtig ist, ist das, was 

die Leute dir selbst erzählen, zu welchen Plätzen 

sie dich bringen. Sicherlich reduzieren wir, 

aber die einzige Chance auf Kommunikation 

ist, sensibel zu sein. In meiner Compagnie sind 

alle AusländerInnen. Auch die Deutschen 

(lacht), auch für sie ist alles verschieden. Es gibt 

aber gewisse Tabus, die man nicht angreifen 

darf, meine koreanische Tänzerin wird z. B. niemals 

nackt tanzen. 

Interessieren Sie sich für transkulturelle 

Elemente? 

Die Entfremdung ist immer in uns, wir leben 

alle in einer Welt, die vorgibt, globalisiert 

zu sein. Liebe, Trennung, Tod sind überall 

gleich. Der Bruch, der Einbruch, sein Zuhause 

zu verlassen, seine Liebe in zwei Teile zu zerbrechen 

und zu gehen, ist für alle gleich. Auch 

wenn du wieder zurück kommst, es wird nicht 

das Gleiche sein. Erfahrung und neues Wissen 

machen dich zu jemand anderem. Trotz universeller, 

transkultureller Elemente arbeite ich 

aber sehr persönlich mit meinen SchauspielerInnen, 

mit Charakteren und Situationen, die 

Leute sind für mich überhaupt nicht austauschbar. 

Bleiben Emotionen in Zeiten der Globalisierung 

nicht noch sehr an der Oberfläche? Ein 

tiefes Gefühl und schnell wieder raus und 

weiter? 

Die Idee der Tiefe, der tiefen Emotionen 

ist relativ, persönlich und genau. Du hast ein 

Problem, dein Freund macht Schluss und dann 

legst du den Hörer auf und gehst arbeiten. Du 

bist durcheinander, aber du gehst auf jeden 

Fall in die Arbeit. Tiefe Gefühle und wieder 

raus. Das ist nett, finde ich. Das ist das Leben. 

Dieses Drama trägt jede/r. 

Kleine Gespräche, die eine Menge an 

Schmerz beinhalten, mag ich sehr gerne. Andeutungen 

des Leides im alltäglichen Leben. 

Das ist nicht so oberflächlich, das kann zwar 

trivialisiert wirken, aber die Leute sind verzweifelt 

und allein. 

Ich will nicht die große Tiefe zeigen, sondern 

die Tiefe der Emotionen in kleinen Details. 

Die verbinde ich mit physischer Aggressivität. 

Auf der Bühne können sich die Leute gegenseitig 

hin und her ziehen, aber das ist 

nicht real. Im wirklichen Leben hüpfen die 

Menschen nicht so viel herum, oder sie sind 

verrückt. 

Vielleicht sollten die mehr hüpfen? 

Nein, die Leute hüpfen genug herum. ❚ 

Fo t o : T h o m a s Au r i n

wissenschaftforum 

Melanie Letschnig hat Theater-, Film- 

und Medienwissenschaft mit Schwerpunkt 

Volkskunde in Wien studiert. 

2006 hat sie ihr Studium mit der 

Diplomarbeit:„Es war einmal kein 

Ofen. Über die märchenhaften 

Silhouettenfilme von Lotte Reiniger" 

abgeschlossen. 


Schattig-schöne Märchen 

Die Ausnahmekünstlerin Lotte Reiniger. Ein Porträt von Melanie Letschnig 

2004 in der Ramschkiste einer 

Buchhandlung am Schottenring 

gekauft, machte mich Julia 

Knight mit ihrem Buch Frauen 

und der Neue Deutsche Film 

auf Lotte Reiniger aufmerksam. Bis dahin 

war mir das Werk dieser Regisseurin 

gänzlich unbekannt. Ich bin weder im 

Kino noch in einer der zahlreichen Publikationen 

zur Filmgeschichte – ob nun 

nach einem sakrosankten Kanon oder 

nach persönlicher Präferenz geschrieben 

– oder anderswo auf diese Regisseurin 

gestoßen. Erste Nachforschungen 

förderten eine (frisch erschienene) 

Biographie und eine Videokassettenedition 

zu Tage – so vergessen konnte Frau 

Reiniger demnach nicht sein. Und doch 

sind die Kreise, die sich dem beeindruckenden 

Werk des „verrückten Silhouettenmädchens“ 

– wie ihr wohl einflussreichster 

Förderer Paul Wegener sie 

nannte – widmen, spezialisiert, beispielsweise 

auf das Genre Avantgardefilm 

oder auf die Kunst des Scherenschnitts. 

Sei es nun aus einer privaten 

Geschichte heraus, wie im Fall von Alfred 

Happ, Schattenspieler, Biograph 

und ein Freund Lotte Reinigers, oder aus 

einem ganz speziellen Interesse wissenschaftlicher 

Natur, wie im Fall von Julia 

Knight. 

Lotte Reiniger taucht auch einigermaßen 

selbstverständlich in Publikationen 

über den Animationsfilm auf, in 

den „großen“ Filmgeschichten, die ge- 

B i l d : S t a d t m u s e u m Tü b i n g e n 

schrieben wurden, wird sie aber bestenfalls 

in Nebensätzen, Fußnoten oder als 

Kollegin von Walt(h)er Ruttmann erwähnt. 

Die Tatsache, dass Lotte Reiniger 

eine der ersten, schon zu ihren Lebzeiten 

bekannten Regisseurinnen der Filmgeschichte 

war, wird nicht groß betont. 

Dieser Umstand scheint bedeutungslos 

und entspricht letztlich der lebenslangen 

Haltung von Lotte Reiniger, die es 

immer als Selbstverständlichkeit angesehen 

hat, das zu tun, was sie am besten 

konnte und ihr Leben lang machen 

wollte, selbst wenn ihr politische oder 

finanzielle Umstände übel mitspielten. 1 

Kinetische Lyrik. Lotte Reiniger verschrieb 

ihr kreatives Leben der Silhouette. Klein

teilig mit der Schere aus Papier und (für 

Filmfiguren) aus dünn gewalztem Blech 

ausgeschnitten, war sie die Hauptdarstellerin 

in den wunderbaren Geschichten, 

die von der Künstlerin mit ihren Filmen, 

Schattenspielen und Buchillustrationen 

erzählt wurden. 

1899 in Berlin geboren, verfolgt Reiniger 

von Kindheit an mit Begeisterung 

die Fortschritte des Kinos. Eine ihrer Leidenschaften 

gehört dem Schauspiel. 

Für eine Schulaufführung baut sie ihre 

erste Schattenbühne und erntet Bewunderung 

für ihr Spiel von Shakespeares 

Sturm. 

1916 hört Lotte Reiniger einen Vortrag 

von Paul Wegener mit dem Titel 

Neue Kinoziele – es geht um die künstlerischen 

Möglichkeiten des noch neuen 

Mediums Film. Wegener beschreibt 

seine Vision von „einer Art kinetische[n] 

Lyrik“, einer Welt,„die eigentlich nur in 

einem toten Bilde existiert“und meint 

damit die Animation. 

Begeistert von dieser Idee wird Lotte 

Reiniger Schauspielschülerin bei Max 

Reinhardt am Deutschen Theater und 

lernt dort Paul Wegener kennen. Sie 

schneidet Titelsilhouetten für Filme von 

Wegener und wird bei den Dreharbeiten 

zum Rattenfänger von Hameln mit 

jener Technik konfrontiert, die ihr gesamtes 

Filmschaffen prägen sollte – der 

Animation. Reiniger bewegt mit KollegInnen 

hölzerne Ratten in Stopmotion 

durch die Altstadt von Bautzen, nachdem 

lebende, als Ratten verkleidete 

Meerschweinchen den Regieanweisungen 

von Wegener nicht Folge leisten 

wollten. 

1919 eröffnet in Berlin unter der Leitung 

von Hans Cürlis das Institut für 

Kulturforschung, in dem Animationsfilme 

(zumeist Unterrichts- bzw. Kulturfilme) 

produziert werden. Dort dreht Lotte 

Reiniger ihren ersten Silhouettentrickfilm 

mit dem Titel „Das Ornament 

des verliebten Herzens“. Es folgen weitere 

Filme, produziert an einem Tricktisch, 

wie ihn die Regisseurin vom ersten 

bis zum letzten Film – mit kleinen 

Verbesserungen – zur Herstellung ihrer 

Werke verwendet. Reiniger beschreibt 

die Konstruktion wie folgt:„Man nehme 

einen Küchentisch, säge ein Loch hinein, 

lege eine Glasplatte darauf, nehme die 

Lampe von oben herunter und stelle sie 

unter die Glasplatte und hänge sich ei- 

ne Kamera oben drüber, so daß sie von 

oben herunter auf das Bild sieht.“ 2 Die 

Papier/Blechfiguren werden auf der 

Glasplatte platziert und von unten beleuchtet, 

so dass sie als Silhouette erscheinen. 

1923 bis 1926 entsteht in einem 

kleinen Atelier über der Garage des 

Hauses von Bankier Louis Hagen mit 

der Hilfe von Carl Koch (Lotte Reinigers 

Ehe- und Arbeitspartner), Walt(h)er 

Ruttmann, Berthold Bartosch, Alexander 

Kardan und Walter Türck, Lotte Reinigers 

Opus Magnum „Die Geschichte 

des Prinzen Achmed“, ein Silhouettentrickfilm 

von über einer Stunde Länge. 

Inhaltlich angelehnt an die „Erzählungen 

aus Tausend und eine Nacht“, befindet 

sich die Reiniger in der Interpretation 

eines Märchenstoffes in ihrem 

Element. 

Märchenhafte Silhouette. „Ich glaube mehr 

an Märchen als an Zeitungen“ 3 , so die 

überzeugte Position Reinigers. Unabhängig 

von zeitgeistigen Strömungen 

und cineastischen Bewegungen, sind 

die Oper und das Märchen die großen 

Inspirationen, aus denen Lotte Reiniger 

mit unerschöpflicher Fantasie ihre Silhouettenfilme 

schafft. 

1935 wird die Arbeits- und Lebenssituation 

in Deutschland für das Ehepaar 

Reiniger/ Koch zur Zumutung. Der 

Reichsfilmdramaturg Willy Krause deklarierte 

den Silhouettenfilm für tot: 

„Der Scherenschnittfilm ist unrealistisch, 

ist Illusion und seine Form ist romantisch 

[...] Wir haben keinen romantischen 

Raum mehr, sondern einen realistischen.“ 

4 Koch war durch seine Zusammenarbeit 

mit Jean Renoir und 

aufgrund seiner offensiven Äußerungen 

gegen den Nationalsozialismus dem 

Regime ohnehin ein Dorn in Auge. Reiniger 

und Koch verlassen das ehemals 

künstlerisch pulsierende Berlin und gehen 

nach England. Sie kehren, 1943, für 

fünf Jahre nach Deutschland zurück. 

Schattenspiele. Nach dem Krieg endgültig 

in England angesiedelt, gelingt es Reiniger, 

wieder bei der G.P.O. Film Unit, nun 

unbenannt in Crown Film Unit, unterzukommen. 

Sie produziert Werbefilme 

und gestaltet Schattenspiele für die 

Bühne der Hogarth Puppets. 1952 gründen 

Louis Hagen jr. und Vivian Milroy 

die Primrose Productions, die Filme von 

Reiniger für das englische und US-amerikanische 

Fernsehen produziert. Im 

gleichen Jahr zieht das Ehepaar Reiniger/ 

Koch in die Künstlerkolonie von 

William Ohly in New Barnet. Ein Jahr 

später beginnt Reiniger mit der Arbeit 

an einer Serie von 13 Märchenfilmen, einer 

davon eine Aschenputtel-Adaption. 

Schon 1922 entstand ein Aschenputtel, 

ästhetisch und inhaltlich geprägt von 

unzensierter Experimentierfreude. In 

der Nachkriegszeit verändert sich der 

Zugang. Die Filme der Märchenserie 

sind für Kinderaugen bestimmt. Lotte 

Reiniger, die in der Umsetzung ihrer Filme 

immer möglichst nach der Originalvorlage 

vorgehen wollte, sieht in der 

Hänsel und Gretel-Verfilmung, so wie 

es bei den Grimms geschrieben steht, 

die Verbrennung der Hexe vor. „Die Produzenten 

waren jedoch der Meinung, 

dass man auch in einem Silhouettenfilm 

so wenige Jahre nach dem Holocaust 

eine solche Szene nicht zeigen 

dürfe.“ 5 

Lotte Reiniger gab offen zu, sich 

nicht sonderlich für Politik zu interessieren. 

Trotzdem lesen sich die Arbeiten ihrer 

einzelnen Lebensabschnitte wie eine 

Mikrochronologie politischer, gesellschaftlicher 

und künstlerischer Umschwünge. 

1963 stirbt Carl Koch. Der Verlust ihres 

Lebensmenschen und wichtigsten 

Arbeitspartners veranlasst Lotte Reiniger 

dazu, vorerst keine Filme mehr zu 

drehen. Sie widmet sich dem Schattentheater 

und schreibt ein Buch mit 

dem Titel „Shadow Puppets. Shadow 

Theatre. Shadow Films“, das 1970 erscheint. 

6 Spät erinnert man sich in 

Deutschland wieder an die Silhouettenkünstlerin: 

1969 widmet ihr die 

Deutsche Kinemathek Berlin zum 70. 

Geburtstag eine Filmretrospektive und 

1972 erhält sie das Filmband in Gold für 

ihre Verdienste um den deutschen Film. 

Ein paar Monate vor ihrem Tod 

zieht Lotte Reiniger nach Dettenhausen 

in das Haus der Familie Happ. Sie 

stirbt am 19. Juni 1981 und hinterlässt 

ein riesiges Werk, voll mit ästhetischen 

Feinheiten, märchenhaften Figuren 

und schlauen Beobachtungen. Bis heute 

ist das filmische Werk Lotte Reinigers 

eine fantastische Ausnahmeerscheinung. 

❚ 

forumwissenschaft 

1 Alfred Happ berichtet in einem 

Interview mit der Verfasserin, dass 

Lotte Reiniger ganz erstaunt war, als 

sie in den 1970er Jahren während einer 

Lecture-Tour durch die USA und 

Kanada darauf angesprochen wurde, 

eine Pionierin und Vorreiterin in der 

männlich dominierten Filmbranche 

zu sein. Sie habe, so Happ, nie darüber 

nachgedacht, ob ihr der Beruf, den sie 

als Frau ausführte, zustünde oder 

nicht. 

2 Lotte Reiniger im Gespräch mit Walter 

Schobert. 

3 Ashoff, Brigitta:„Ich glaube mehr an 

Märchen als an Zeitungen. Eine Begegnung 

mit der Filmpionierin Lotte 

Reiniger“ In: Frankfurter Allgemeine 

Zeitung vom 14. November 1981, ohne 

Paginierung. 

4 Willy Krause in der Deutschen Filmzeitung 

vom 30. Juni 1935, zitiert nach 

Happ, Alfred: Lotte Reiniger 1899 – 

1981. Schöpferin einer neuen Silhouettenkunst. 

Tübingen 2004, S. 48. 

5 Happ, S. 84. 

6 Die deutsche Ausgabe folgt 1981, 

vor kurzem hat das Stadtmuseum Tübingen 

das Buch neu aufgelegt. 


Endlich 

Mit Schwarz-Blau-Orange ging auch die Ära veterinärmedizinischer Frauenpolitik zu Ende, von 

der vor allem Atemschutzmasken in Erinnerung geblieben sind. Heidi Ambrosch und 

El Awadalla sagen, was besonders schlimm war. 

Heidi Ambrosch 

Am Anfang war der Mann das Haupt – und Rauch- 

Kallat war ÖVP-Generalsekretärin und mitverantwortlich, 

dass im Jahr 2000 – unter Tierarzt Herbert 

Haupt – die Frauenagenden dem Sozialministerium 

angegliedert wurden. Die sich in den Jahren 

zuvor in diversen Magazinen über die Emanzen 

ausweinenden Männer erhielten tierärztlichen Beistand. 

Schon ein Jahr später war die Ganze-Männer-Abteilung 

unter dem alles sagenden Kürzel 

VI/6/6 eingerichtet, der „gegenderte“ Paradigmenwechsel vollzogen: statt 

Frauen- Männerförderung. 2002 stand im Zeichen der Emanzen-Disziplinierung. 

An die 250 Vereine, darunter viele, die sich mit feministischer Medien-, 

Beratungs- und Bildungsarbeit befassen, wurden inquisitionsähnlich 

mittels eines parlamentarischen Untersuchungsausschusses durchleuchtet. 

Subventionen wurden gekürzt, in einigen Fällen auch gänzlich 

gestrichen, ihre Finanzierung auf die Gemeinden und Bundesländer abgewälzt, 

die Subventionsvergabe an komplizierte Leistungsnachweise und 

Evaluierungsverfahren geknüpft. Auf dem Fuß folgte das geteilte Obsorgerecht, 

was geschiedenen Männern ein Erpressungsmittel in die Hand gibt, 

um sich bei mütterlicher Verweigerung einer väterlichen Mitentscheidung 

der lästigen Unterhaltsverpflichtung entledigen zu können. 

Die Ernennung von Rauch-Kallat als Frauen- und Gesundheitsministerin 

im Mai 2003 war eigentlich völlig nebensächlich, waren doch die 

weiteren Maßnahmen längst auf Schiene: die einschneidenden Veränderungen 

im Pensionsrecht mit massiven Verschlechterungen für Frauen, 

die Verschärfung des Asylgesetzes. Und so wirkte ihre große Ansage:„Mit 

Frauenpower für Österreichs Frauen ins Jahr 2005“ wie eine Verhöhnung. 

Das Ergebnis ihrer dreieinhalbjährigen Amtszeit: Die Lohn- und Gehaltsschere 

ging weiter auf statt zu, die Verdrängung von Frauen in ungeschützte 

Beschäftigungsverhältnisse ist kontinuierlich gestiegen, 

ebenso die Zahl der Frauen, die an oder unter der Armutsschwelle leben. 

Kein Wunder, dass sie zugunsten Haubners Männerbericht auf den 

längst fälligen Frauenbericht verzichtete. 

Die Ad-hoc-Antwort einer Freundin, auf die Frage, was ihr von der 

Rauch-Kallat-Ära in Erinnerung geblieben ist: weiße Schutzmasken. Ende 

letzten Jahres ließ die jetzige Frauenministerin Bures Rauch-Kallat via Presseaussendung 

zum Thema Kindergeld mitteilen:„Es geht darum, nicht alles 

anders, aber vieles besser zu machen.“ Wie jetzt? Hart aber herzlich? ❚ 

Heidi Ambrosch ist KPÖ-Frauensprecherin 


El Awadalla 

Bundesministerium für Gesundheit und Frauen, 

allein dieser Titel muss frau zu denken geben. Die 

Ministerin, die diesem seltsamen Konglomerat unter 

der mehr als sechs Jahre amtierenden schwarzblauorangen 

Regierung vorstand, war Maria 

Rauch-Kallat. Der Name des Ministeriums und die 

Reihenfolge der Zuständigkeiten implizieren, dass 

Frausein eine Krankheit ist. Jedenfalls ist frau ohne 

Familie nicht gesund, so ließen sich viele von 

Rauch-Kallats Aussagen interpretieren. Denn ihre Frauenpolitik war weitestgehend 

eine Familienpolitk - und zwar im konservativsten Sinn. 

Anfang der neunziger Jahre war sie Wiener ÖVP-Frauen-Vorsitzende 

und Geschäftsführerin des Sozialen Hilfswerks und hat in dieser Eigenschaft 

schon damals bemerkenswerte Aktivitäten gesetzt: Aufgrund 

persönlicher Bekanntschaft mit „diesen netten jungen Leuten“ (Rauch- 

Kallat damals in einem Interview) förderte sie den österreichischen 

Zweig des fragwürdigen Schweizer „Vereins zur Förderung der psychologischen 

Menschenkenntnis“ (VPM). Die netten jungen Leute traten massiv 

gegen Einrichtungen für Suchtkranke ein, verbreiteten homophobe 

Thesen usw. 

Dank Rauch-Kallat fanden sie ihr Publikum. Mittlerweile hat sich der 

VPM aufgelöst, doch seine ehemaligen Mitglieder sind immer noch aktiv, 

beispielsweise als erklärte EU-GegnerInnen und VerfechterInnen der 

„intakten Familie“. 

Vor dem Nationalfeiertag 2005 hatte Rauch-Kallat die Idee, die Bundeshymne 

umzudichten. Die Frauen sollten endlich auch vorkommen. 

Aus „großer Söhne“ sollte „Töchter Söhne“ werden. Das hätte sich angehört 

wie „Töchtersöhne“. Eine großartige Änderung, denn Töchtersöhne 

sind schlicht und einfach männliche Enkel und somit wiederum nur 

Männer. 

Ach ja, sie riet einmal den Frauen, doch einen reichen Mann zu heiraten. 

Dass ihr selbst das schon gelungen war, sagte sie nicht dazu. Sie 

ist verheiratet mit dem „Grafen“ Mensdorf-Pouilly, der gern als Lobbyist 

und Großgrundbesitzer beschrieben wird. In einem Standard-Interview 

im Sommer 2006 sagte sie, sie wolle in die Geschichte eingehen als 

Schließerin der Lohnschere. Mit welchen Tricks sie das erreichen wollte, 

bleibt zum Glück im Dunklen. ❚ 

El Awadalla ist Dialektautorin und Widerstandsleserin gegen Schwarzblauorange 

Kommentare müssen nicht mit der Redaktionsmeinung übereinstimmen.

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Frauen verdienen mehr 

Das Netzwerk österreichischer Frauen- und Mädchenberatungsstellen 

veranstaltet im März gemeinsam mit der Gleichbehandlungsanwaltschaft 

Innsbruck ebendort eine Tagung unter dem Motto: Frauen verdienen 

mehr – Strategien gegen die Einkommenskluft zwischen Frauen 

und Männern. Neben Vorträgen der Psychologin und Pädagogin Barbara 

Stiegler und der Juristin Christine Baur wird es auch Workshops und 

Möglichkeiten des Austauschs geben. Weitere Informationen zum Thema 

bieten auch die Homepage von Klara! (Netzwerk für Equal Pay und 

Gendergleichstellung am Arbeitsmarkt) sowie der Klara! Ressourcenguide, 

der seit Jänner diesen Jahres online abrufbar ist. burgi 

22.3., 10-17.00, 6020 Innsbruck, Rennweg 12, Haus der Begegnung, Infos: netzwerkfrauenberatungibk@magnet.at 

www.netzwerk-frauenberatung.at 

mentoring 

Förderung zukünftiger Wissenschaftlerinnen I 

Das erfolgreiche und bisher drittmittelfinanzierte Mentoring-Programm 

für Nachwuchswissenschaftlerinnen (muv) wird an der Universität 

Wien ab 2007 institutionalisiert. Das Programm genießt auch international 

einen guten Ruf. „Es ist eine unserer erfolgreichsten Frauenfördermaßnahmen 

und gilt mittlerweile als Best-Practice-Modell für andere 

Universitäten“, so die zuständige Vizerektorin Martha Seeböck. 

Das Programm verschreibt sich dem Gruppenmentoring mit dem 

Ziel, die wissenschaftliche Laufbahn junger Nachwuchswissenschaftlerinnen 

zu fördern und Netzwerke auszubauen. Vierzig Mentees (Dissertantinnen, 

Postdoktorandinnen, Habilitandinnen) verschiedener Fächer 

und Fakultäten wurden drei Semester lang von zehn ProfessorInnen der 

Universität Wien bei ihrem Aufstieg auf der Karriereleiter begleitet und 

gefördert. 95 Prozent aller Teilnehmerinnen bewerteten dies als „sehr 

gut“. pix 

www.univie.ac.at/women/home/mentoring.html 

naturwissenschaft 

Förderung zukünftiger Wissenschaftlerinnen II 

Der Umstand, dass Mädchen seltener als Jungs eine naturwissenschaftliche 

Laufbahn anstreben, ist bekannt. Dass Frauen mit Migrationshintergrund 

bei Bildung und Beruf benachteiligt sind, auch. Um dem entgegen 

zu wirken, wurde nun vom Projekt PROMISE der „Club Lise“ ins Leben 

gerufen, um begabte und naturwissenschaftlich interessierte 

Mädchen, insbesondere Migrantinnen, zu fördern. Im „Club Lise“ (nach 

Lise Meitner) soll Mädchen die Möglichkeit geboten werden, unter Anleitung 

von ForscherInnen die naturwissenschaftliche Praxis hautnah 

zu erleben. Neben Österreich gibt es auch in Deutschland, Bosnien und 

in der Türkei Partneruniversitäten dieses Projekts, durch das den 

Mädchen auch die spätere Studienwahl erleichtert werden soll. 

Die von der Europäischen Union geförderte Initiative will die Zahl 

der Naturwissenschaftlerinnen in den EU–Ländern erhöhen. Weitere 

Projekte von PROMISE sind außerdem die Entwicklung neuer Unterrichtskonzepte 

für Naturwissenschaften sowie die Fort- und Weiterbildung 

naturwissenschaftlicher LehrerInnen. AndA 

Fo t o : p i xe l q u e l l e 

pflege 

Programm für PflegerInnen 

an.rissarbeit 

Angehörigenpflege liegt noch immer in (häufig unbezahlter) Frauenhand. 

Die Frauen kämpfen neben körperlichen Beschwerden oft auch 

mit psychischen Problemen und sind einer ständigen Überlastung ausgesetzt. 

Die OÖGKK bietet für pflegende Angehörige im Krankheitsfall 

Kuraufenthalte an. Die zu pflegenden Personen werden während der 

Abwesenheit der Mutter/Tochter/Schwiegermutter/-tochter von der 

Krankenkasse versorgt. 

ANNA heißt das Programm und bietet besondere Angebote für die 

PflegerInnen, wie Rückenschule („Erlernen von ergonomisch richtigem 

Heben und Bücken“) und Ernährungstipps, aber auch psychologische 

Beratung. Alles in allem eine schöne Sache, die am Pflegenotstand aber 

nichts ändert und auch illegale Pflegekräfte nicht einschließt. Statt pflegenden 

Frauen drei Wochen im Jahr auf Kur – die ihnen auch ohne Pflegetätigkeit 

zusteht – zu schicken, sollten Betreuungsplätze für Pflegebedürftige 

ausgeweitet und finanziert werden. liS 

nominierung 

TechWoman 2007 gesucht 

Dass Frauen in technischen Berufen immer noch in der Minderheit sind, 

ist kein Geheimnis. Auch heuer gilt es deshalb wieder, jene Frauen ins 

Rampenlicht zu stellen, die es mit viel Engagement geschafft haben, 

sich in dieser männlich dominierten Branche zu etablieren. 2007 wird 

bereits zum dritten Mal die TechWoman-of-the-year gekürt. Dabei handelt 

es sich um einen Sonderpreis für erfolgreiche Technikerinnen, der 

im Rahmen des Leonardo Award – ein Preis für österreichische Unternehmen 

mit innovativen Automationslösungen – vergeben wird. Bis 31. 

Mai ist es möglich, engagierte Technikerinnen für diese Auszeichnung 

zu nominieren. 

Im Jahr 2005 ging der Preis an die Maschinenbauingenieurin Beate 

Guschal von General Motors Powertrain Austria. Die TechWoman 2005 

versucht junge Frauen zu motivieren, sich für die Technik zu entscheiden:„Ein 

technischer Beruf ist nicht nur spannend und interessant, er 

bietet auch – anders als viele klassische Frauenberufe – tolle Möglichkeiten 

zur Selbstverwirklichung.“ Denn „Technik macht einfach Spaß“ 

und sollte nicht nur Männern überlassen werden. bek 

www.leonardoaward.at 


wissenschaftsarbeit 

Fo t o : I r m i Wu t s c h e r 

Barbara Grubner, Lektorin am Institut 

für Kultur- und Sozialanthropologie 

der Universität Wien 

Elke Mader, Professorin am Institut für 

Kultur- und Sozialanthropologie der 

Universität Wien 

Sabine Strasser, Dozentin am Institut 

für Kultur- und Sozialanthropologie 

der Universität Wien und Forschungsbeauftragte 

an der ÖAW 


Among Anthropologists 

Frauen in der Wissenschaft: Kultur- und Sozialanthropologie. Mit Barbara Grubner, 

Elke Mader und Sabine Strasser sprach Burgi Pirolt. 

Werde ich nach meiner Studienrichtung 

gefragt, antworte 

ich brav „Kultur- und Sozialanthropologie“, 

was meist zu 

fragenden Mienen und nach 

einigen erklärenden Worten („früher 

hieß das Völkerkunde!“) zu einem „Ach, 

des!“ führt, das stets ein „Und, wos 

mocht ma damit?“ hinter sich herschleppt. 

Früher habe ich diese lästige 

Frage mit einem „viel“ oder „alles Mögliche“ 

beantwortet. Heute bin ich mit 

dem „viel“ nicht mehr so freigiebig 

und das mit den Möglichkeiten sieht 

auch anders aus. 

Anfang. Der Berufseinstieg gestaltet 

sich für EthnologInnen ähnlich 

schwierig wie für StudienabgängerInnen 

anderer geistes-, sozial- oder kulturwissenschaftlicher 

Fächer. Es gibt 

nicht genügend Jobs, von der Bezahlung 

mal ganz abgesehen. Im wissenschaftlichen 

Bereich ist die Situation 

noch prekärer. Für die Kultur- und Sozialanthropologie 

kommt noch erschwerend 

hinzu, dass es in Österreich nur 

eine sehr geringe Anzahl entsprechender 

Institutionen gibt. Es existieren 

nicht – wie beispielsweise in der Soziologie 

oder der Politikwissenschaft – 

österreichweit mehrere Universitätsund 

Forschungsinstitute, sondern es 

gibt dieses Fach nur in Wien, erklärt 

Sabine Strasser, Dozentin am Institut 

für Kultur- und Sozialanthropologie

der Universität Wien. Die Arbeitsverhältnisse 

am Institut sind sehr schwierig, 

es gibt nur wenige fest angestellte 

wissenschaftliche MitarbeiterInnen. 

Demgegenüber steht eine große Gruppe 

externer Lehrender, deren unsichere 

Position an den Universitäten ja hinlänglich 

bekannt ist. Beschäftigung 

lässt sich eher noch in Form von Auftragsarbeiten 

als SelbstständigeR finden, 

so Barbara Grubner, Lektorin am 

selben Institut. Allerdings ist die Bezahlung 

meist eher gering und die 

KonkurrentInnen um Förderungen und 

Stellen werden immer zahlreicher. Ob 

man Forschungsgelder bekommt, ist 

von unterschiedlichsten Faktoren abhängig, 

u. a. immer auch von den Gutachten 

(und den GutachterInnen). Mit 

einer Spezialisierung auf ein öffentlich 

bzw. medial oder auch politisch gerade 

fokussiertes Thema, hätte man beispielsweise 

kurzfristig eventuell Vorteile, 

erläutert Grubner. Zudem würden 

Drittmittel auch für Universitäten 

oder geförderte Forschungseinrichtungen 

immer wichtiger, womit die „ungebundenen“ 

ForscherInnen auch mit 

diesen in Konkurrenz um Mittel stünden, 

so Strasser. 

Als so genannteR „freieR“ WissenschaftlerIn 

hangelt man sich von Stipendium 

zu befristeter Stelle und 

zurück, ein paar Monate hier, ein Jahr 

dort. Nicht selten braucht man Förderungen 

von mehreren Stellen, um ein 

Forschungsvorhaben finanzieren zu 

können, und jedem muss man es dabei 

recht machen. 

Mittlerweile bietet selbst eine Professur 

nicht mehr unbedingt Sicherheit. 

Auch hier gibt es bereits befristete 

Stellen, ein Trend, der sich in Zukunft 

noch verstärken wird, prognostiziert 

Strasser. Dies erfordert Flexibilität bis 

ins hohe Alter und stets besteht die 

Möglichkeit, wieder in prekäre Situationen 

zu geraten, was mit zunehmendem 

Alter immer problematischer 

wird. 

Aufstieg. Im anglophonen Raum gab es 

in der Geschichte des Faches einige 

große Wissenschaftlerinnen – zu den 

bekanntesten zählen bspw. Margarete 

Mead und Ruth Benedict –, doch in der 

Wiener Forschungstradition sind Frauen 

rar. Das Fach war von Anfang an eine 

Männerdomäne, die Tradition eine 

rein männliche, sagt die Professorin Elke 

Mader. Sie war die erste Frau am 

Institut für Kultur- und Sozialanthropologie 

in Wien, die sich habilitierte. 

Dies sei kein Studium für Frauen, wurde 

ihr am Beginn ihres Studiums von 

einem nun bereits lange emeritierten 

Professor mit auf den Weg gegeben. 

Die Situation hat sich zwar gebessert 

und der Anteil weiblicher Studierender 

ist mittlerweile sehr hoch 1 , je weiter 

man jedoch in der Hierarchie nach 

oben blickt, desto weniger Frauen bekommt 

man zu Gesicht. Einen der 

Hauptgründe dafür sieht Strasser darin, 

dass diese Institutionen über Jahrhunderte 

von patriarchalen Strukturen 

geprägt wurden. Die informellen Netzwerke 

zwischen Männern und die 

berühmt-berüchtigten Seilschaften 

sind das logische Resultat. Die Mentoring-Programme 

an der Universität Wien 

wollen diesen Männerbünden etwas 

entgegensetzen, doch solche 

Mentoring-Beziehungen sind nicht zuletzt 

eine Sache der Chemie und dementsprechend 

schwer formalisiert 

durchzuführen. Feministische Perspektiven 

und eine theoretische und politische 

Positionierung, die an den patriarchalen 

Strukturen in Universität und 

Gesellschaft zu rütteln beginnen (wie 

sie auch im Mentoring-Programm der 

Universität Wien derzeit verfolgt werden), 

bilden eine wichtige Grundlage 

für Veränderungen dieser Strukturen, 

so Strasser. 

Ausstieg. Die Situation hat sich zwar 

durch die Einrichtung von Stipendien 

und Förderung frauenspezifischer 

Lehrinhalte etwas gebessert, doch die 

Quote ist längst nicht ausgeschöpft. 

Der Frauenanteil auf der Ebene der 

Professuren ist immer noch sehr niedrig 

und daran haben auch die Frauenförderprogramme 

der letzten zwanzig 

Jahre erstaunlich wenig verändert, betont 

Strasser. Bei den externen LektorInnen 

ist die Frauenquote hingegen 

sehr hoch, was viel über die strukturellen 

Gegebenheiten und die Einstellungspolitik 

der Uni verrät, so Mader. 

Die gläserne Decke wirkt, sind alle drei 

Wissenschaftlerinnen überzeugt. Die 

große Diskrepanz zwischen der Anzahl 

jener Frauen, die in den Wissenschaftsbereich 

einsteigen und jenen, die in 

der Hierarchie auch aufsteigen, lasse 

sich keinesfalls mit persönlichen Gründen, 

Überlastung etc. erklären, die zum 

Ausstieg aus dem Wissenschaftsbetrieb 

führen. Es gibt zwar frauenfördernde 

Maßnahmen an den Unis, doch 

der Weg durch die Instanzen ist lang. 

Solange das Missverhältnis in den entscheidenden 

Positionen so groß ist, 

finden sich auch entsprechend weniger 

Frauen in den Entscheidungsgremien 

im Senat, in der Fakultät und in 

den Berufungskommissionen. Das 

macht Frauen das Nachrücken nicht 

leichter. 

Anerkennung. Sollte man unter diesen 

Bedingungen überhaupt noch eine 

wissenschaftliche Karriere anstreben? 

Ja, es sollte unbedingt mehr Frauen in 

der Wissenschaft geben, darin ist man 

sich einig. Elke Mader wünscht sich, 

dass möglichst viele Frauen eine wissenschaftliche 

Karriere anstreben und 

versuchen, sich durchzusetzen, damit 

die Wissenschaft kein männlich dominierter 

Raum bleibt. Sabine Strasser 

möchte lieber keine Empfehlungen geben 

und die Entscheidung jeder Einzelnen 

überlassen. Auch deshalb, weil die 

Arbeit im Wissenschaftsbetrieb prinzipiell 

endlos scheint: Die Ferien nütze 

man zum Schreiben, die Abende, um 

E-Mails zu beantworten und die Wochenenden 

sollte man möglichst damit 

verbringen, sich Forschungsanträge 

zu überlegen. Fehlende Freizeit lasten 

sich viele zudem auch noch selbst 

an: weil sie sich die Zeit nicht effizient 

genug einteilten oder nicht gut genug 

seien. 

Es gibt auch kaum Maßstäbe um 

Leistungen objektiv messbar zu machen, 

die einzige wirklich sichtbare Anerkennung 

wäre eine Anstellung, die 

aber vielen verwehrt bleibt. Das universitäre 

System fördere diese Sichtweise 

der Selbstverschuldung, findet 

auch Grubner. Es sei schwer, an der 

Universität Menschen zu finden, die 

sich nicht für zu schlecht, unqualifiziert 

oder zu wenig intelligent halten 

und nicht mit dem Defizit leben, jederzeit 

„aufgedeckt“ werden zu können. 

Deswegen ist es ihr besonders wichtig, 

immer wieder zu betonen, dass 

Frauen systematisch und strukturell 

benachteiligt werden und für ihre Lage 

nicht unbedingt selbst verantwortlich 

sind. ❚ 

arbeitwissenschaft 

1 Laut Studierenden-Statistik der 

Universität Wien mehr als 75% 

(http://studieren.univie.ac.at/ 

index.php?id=959) 


kulturan.riss 

fernsehshow 

You can feminism! 

Zum internationalen Frauentag gibt es beim Wiener Fernsehsender 

OKTO einen Fokus:„You can feminism!“ Eine Show beschäftigt sich 

zunächst mit den Dos und Don’ts auf dem Weg zur feministischen 

Rampensau. Ein Kollektiv aus den an.schlägen, fiber. werkstoff für feminismus 

und popkultur, le.f.t und collabor.at führt am 8.3. ab 22.00 durch 

den Abend. 

Die illustren Studiogästinnen Denice (Bonanza Jellybeans), Sue 

(suetoyou) und „Neomusikerin“ Irmi plaudern über den „echten“ feminist-Style, 

die korrekten Moves auf der Bühne und im Leben sowie über 

die feministische Kunst des Liedermachens. Musikvideos, Modenschau, 

Radical Cheerleading-Performances und kämpferisches Karaoke-Singen: 

lauter Paradeanweisungen für die Popqueen:„the most important is the 

attitude“. 

Im Anschluss zeigt die feministische Filmnacht drei Dokumentationen 

zum Thema feministische/queere Musikerinnen/Bands und Clubszene. 

Kristen Wolfs „Club Q“ über den legendären Lesbenmusikclub in 

San Francisco. „Rampenfiber“, die Doku von Bea Bösinger und Roland de 

Roo entstand im Zuge des gleichnamigen Festivals der Zeitschrift fiber. 

werkstoff für feminismus und popkultur. Katharina Ellerbrocks Film „Female 

+ Queer Words + Beats“ porträtiert die aktuelle Musikszene in einer 

ungewohnt erfrischenden Ästhetik abseits diverser Clipmanier. We 

feminism you down, baby! s-r 

Oktofokus Frauentag, TV-Show„You can feminism“, anschließend Feministische Filmnacht, Erstausstrahlung auf Okto: 8.3., 

22.00, Wiederholung10.3. 21.45, Live-Webstream unter www.okto.tv 

musik 

Female Songwriting 

Wer von Songwritern spricht, meint Männer. Bob Dylan und Leonard Cohen 

beispielsweise. Eine Gitarre, ein Schmerz, ein Mann. Anlässlich des 

Internationalen Frauentags will die Vienna Songwriting Association 

(VSA) zeigen, dass es durchaus auch SongwriterINNEN gibt: Joni Mitchell 

und Ani Di Franco zum Beispiel. Und auch in Österreich gibt es sie. 

Vier davon bittet die VSA bereits am 1. März auf die Bühne. 

Katrin Navessi begleitet ihre u. a. von Sinead O´Connor, Björk und P. J. 

Harvey beeinflussten Songs mit minimalistischem Gitarrenspiel. Die Singer/Songwriterin 

Magdalena Piatti nimmt mit ihrer Musik den Weg „von 


Foto:Eva Kuntschner 

Herz zu Mensch“ und singt ihre romantischen Balladen am Klavier. Laura 

Rafetseder glaubt an den großen Song, der aus einem wunden Punkt 

entsteht und singt von Widersprüchen, wenn das Sprechen scheitert. 

Mika Vember gehört nicht nur zur Band Clara Luzia, sondern spielt auch 

solo. Ein Lied, eine Gitarre, eine Geschichte:Welcome to Planet Vember. les 

1.3., 20.00, Gasthaus Vorstadt, 1160 Wien, Herbststraße 37, www.vorstadt.at 

VVK: Jugendinfo Wien: 8,- Euro/ Abendkassa: 10,- Euro/ VSA-Mitglieder: 6,- Euro 

frauen.feiern 

Feierfrauen 

Am 8. März ist einiges los. Erstens findet natürlich die traditionelle Frauentagsdemo 

in Wien statt (Ort und Zeit bitte selbst googeln), in Graz die 

Aktion „sichtbar scharf“: Treffpunkt ist um 15.00, Bahnhofsvorplatz. 

Anschließend gibt es einen Frauenspaziergang (ab 17.00, Tummelplatz 9). 

Radio Orange widmet sein Programm ebenfalls dem Frauentag, den gesamten 

Tag gibt es verschiedenste Beiträge von FemistInnen für FeministInnen. 

Aber am Frauentag soll ja nicht nur demonstriert und diskutiert, 

sondern schließlich auch gefeiert werden. Die verschiedenen Frauenzentren 

und -lokale lassen sich deshalb auch ein entsprechendes Programm 

einfallen, sodass frau nach erledigter Demo die Qual der Wahl 

hat: In Wien veranstaltet Club Quote im Marea Alta ein Special zum 

Frauentag. Am Beginn des Abends gibt es ein Screening des Okto-Themenabends 

„You can feminism“ zum Frauentag, anschließend legen die 

Quote-Frauen auf. Im Frauencafé ist ein Demo-Dinner und Chill-Out geplant, 

es gibt veganes Gulasch und Dhal sowie das übliche Musikprogramm. 

Auch die FZ-Bar lädt im Anschluss an die Demo zum traditionellen 

Frauenfest mit Essen, Musik und mehr ein. 

Im TÜWI ist rund um den Frauentag eine Aktionswoche mit Workshops, 

Filmen etc. geplant, am Frauentag selbst gibt es ab 20.00 ein 

BäuerInnen Fest. In Graz wird ab 18.30 das neue Gebäude der DOKU 

Graz eröffnet, anschließend gemeinsamer Aufbruch zum women only 

Fest ab 20.00 im Nittle`s, wo als Live-Acts Chatterbox und 3 ladies of jazz 

auftreten werden. Die Innsbrucker kinovi[sie]on verknüpft seit 2005 

die gesellschaftspolitische Bewegung mit der filmischen: Im Leokino 

werden am Frauentag nicht nur bemerkenswerte Filme wie Helke Sanders 

„Mitten im Malestream“ gezeigt. Für Bewegung sorgt sicher auch 

Marie-Luise Angerers Vortrag sowie ab 23.00 die System Error_Peep- 

Subversive Show by ArchFem und der Sound mit DJane Jenny. 

Mit dem 8. März ist das Programm aber noch nicht vorbei, denn am 

10. März ist die große Frauentagsparty der Quote im Wiener Fluc, hier legen 

erstmals alle vierzehn Quote Frauen gemeinsam auf. Ebenfalls am 

10. März findet im Frauenzentrum EGA ein Fest zum internationalen 

Frauentag statt, geplant sind ein Talk mit Frauenministerin Doris Bures, 

eine Vernissage von Karikaturistin Marie Marcks und ein Konzert von 

Saint Privat, anschließend legt eine DJane auf. trude 

Radio Orange 94,0, www.o94.at, 

OKTO, www.okto.tv 

marea alta, 1060 Wien, Gumpendorfer Straße 28, www.marea-alta.at 

Frauencafé, 1080 Wien, Lange Gasse 11, www.frauencafe.com, 

FZ-Bar, 1090 Wien, Währingerstraße 59/6, www.fz-bar.wolfsmutter.com 

TÜWI, 1190 Wien, Peter-Jordan Straße 76, www.tuewi.action.at 

EGA, 1060 Wien, Windmühlgasse 26 , www.ega.or.at 

DOKU Graz, 8010 Graz, Radetzkystrasse 18 / Nelkengasse 5, www.doku.at 

Leokino, 6020 Innsbruck, Anichstr. 36, www.leokino.at/kinovisieon/kinovisieon.php 

Nittle`s, 8010 Graz, Grabenstraße 28, www.nittels.at

Foto: Mobilefilm Produktion 

film 

Wieder gefunden 

„Vienna´s lost daughters“ von Mirjam Unger erzählt die Geschichten 

von acht Frauen, die 1938/39 aus Wien fliehen mussten. Alle leben heute 

mit ihren Familien in New York. Einige vermissen Wien nach wie vor, die 

anderen können selbst den Gedanken an eine Rückkehr nicht ertragen. 

Unger zeigt, welche Verbindung zu Wien trotz dieser leidvollen Erfahrungen 

und Erinnerungen häufig weiterhin besteht. Auch die jüngere 

Generation beschäftigt die Geschichte ihrer Großmütter oder Mütter. 

Die Tochter einer Protagonistin kann beispielsweise keine Aufzüge benutzen 

oder mit der U-Bahn fahren, ein Enkelsohn bricht im Film in Tränen 

aus, als er die Geschichte seiner Großmutter reflektiert. 

Trotz allem ist es ein Film über das Leben und wie mit der eigenen 

Geschichte umgegangen wird, ohne daran zu zerbrechen. IS 

Ab 23.03.07 im Kino. Mehr Information unter: www.viennaslostdaugthers.at. 

akkordeon.festival 

Im Akkord 

Von 25.2. bis 25.3. findet in Wien das internationale Akkordeonfestival 

statt. Das Festival, das es bereits seit sieben Jahren gibt, hat sich mittlerweile 

als Kulturfestival mit breitem Spektrum etabliert. Alpenländische 

Schunkelmusik wird frau wohl vergeblich suchen, dafür findet sich alles 

andere, was eine „Quetschn“ so hergibt: von Tango und Klezmer über 

Wienerlied und schrägen Austro-Underground bis hin zum Jazzakkordeon 

und Swing. Österreichische Stars wie Otto Lechner oder Attwenger 

sind natürlich vertreten, ebenso wie Akkordeon-Weltstars. Neben den 

Konzertabenden gibt es außerdem Filmbrunches, Lesungen und Kinderunterhaltung. 

Besonders erfreulich auch, dass der Anteil teilnehmender Frauen 

heuer bislang der höchste in der Geschichte des Festivals ist. Als Vertreterin 

der heimischen Szene tritt etwa Barbara Faast mit Wiener Schrammelmusik 

auf. Internationale Akkordeonistinnen bringen neue russische 

Musik, musikalische Seelentrips und sizilianischen Folk nach Wien. Besonders 

schräg klingt, was Tini Trampler & die dreckige Combo darbieten: 

eine gewagte Mischung aus Berliner Chanson, Italo-Pop und Western-Sound. 

trude 

Infos unter: www.akkordeonfestival.at oder T. 0676 512 91 04 

Fo t o : J e n s Pe t z Ka s t n e r 

michèle thoma 

Das Kondom ist geplatzt! 

an.risskultur 

Sie stehen vor dem Nudelregal. Sie schauen die Nudeln an und auch 

wieder nicht. Sie stehen so da. 

Hi ihr zwei, sage ich und strahle heran. Hallo, sagt Joy. Leise. 

Hallo, sagt Tarek. Leise. 

Sie haben etwas Geducktes an sich. 

Was ist denn los? frage ich. Was schaut ihr so? 

Das Kondom ist geplatzt! sagt Joy. O, sage ich. Das Kondom ist geplatzt! 

Was sollen wir jetzt machen? fragt Joy. Puh! Sage ich. Wann 

war der Eisprung? Gerade da, sagt Joy. 

Eine Frau tritt ans Nudelregal. 

Du hast doch eine Spirale, sage ich. Das ist doch gar nicht sicher, 

flüstert Joy. 

Tarek schaut nur. Woanders hin. 

Naja, sage ich. Ziemlich sicher doch. Die Frau studiert die Nudeln. Hm, 

sage ich. Vielleicht ein Promillerisiko. Ich will kein Promillerisikokind, 

sagt Joy. Ich will überhaupt kein Kind. 

Wenn du jetzt keine Ruh gibst, sagt eine Stimme hinter mir. 

Sie sagt es zu dem kleinen Wesen, das an ihr hängt und sich von ihr 

schleifen lässt. Waast eeh was dann! 

Ich will einen Schlecker, Oma! Ich nehme die Pille danach, sagt Joy. 

Nur … es ist schon über 24 Stunden her.. 

Dann mal pronto, sage ich. Es ist kurz vor Ladenschluss und kurz nach 

so ziemlich allen Ordinationsschlüssen. 

So besonders gesund ist das auch nicht, grübele ich. 

Die Frau kann sich zwischen Spiralen, Nudeln mit und ohne Ei anscheinend 

nicht entscheiden. 

Das Blöde ist nur, sagt Joy. Was ist das Blöde? Das Blöde ist nur. Vor 

zwei Monaten. Da. Hab. Ich. Sie. Auch schon genommen. 

Was? Wieso? 

Da war das Kondom auch schon geplatzt. 

Tarek ist im Weltraum verschwunden. In der von Spermatozoidenfeuerwerken 

erleuchteten Unendlichkeit. 

Oma!! schreit das kleine Mädchen. 

Sehr geehrte Damen und Herren…, sagt der Lautsprecher. 

Wir finden schon eine Lösung, sage ich vollautomatisch. 

Ich muss endlich meine Nudeln kaufen. Clever oder ja natürlich? 



queersm 

Fo t o : J u d i t h S c h o ß b ö c k 

The Power of Gender: Surrender? 


Eine interdisziplinäre Konferenz in Berlin widmete sich erstmals der Verschränkung von 

Sadomasochismus und Queer Studies, versprühte internationalen Charme und hatte 

mehr als nur Vorträge zu bieten. Ein Bericht von Judith Schoßböck 

Als Konzept, das gegen normative 

Geschlechteridentitäten 

ankämpfen will, ist Queer mittlerweile 

besonders im englischsprachigen 

Raum als anerkannter 

Forschungsbereich etabliert. Der Begriff 

wird oft als Sammelbezeichnung 

für Schwule und Lesben gebraucht, bezieht 

sich jedoch auf alles, was geschlechtlich 

der Norm der Dominanzkultur 

widerspricht. Queer meint Transgenders 

und Bisexuelle ebenso wie SadomasochistInnen 

und wendet sich mit 

einem erweiterten Identitätsbegriff gegen 

die gesellschaftlichen Mechanismen 

von Unterdrückung und Heteronormativität. 

Auch im deutschsprachigen Wissenschaftsraum 

denkt man zunehmend 

„queerer“. Zu Recht, denn an der 

Forschungsrichtung kommt man im 

Rahmen feministischer Fragestellungen 

nicht vorbei, wenn es darum geht, traditionelle 

Vorstellungen von Sexualität zu 

durchleuchten. Sadomasochismus ist 

dabei einer von zahlreichen möglichen 

Schwerpunkten. 

Die interdisziplinäre Konferenz 

„Performing and Queering Sadomasochism“ 

vom 8.-11.2.2007 in Berlin hat dabei 

einen innovativen Kurs eingeschlagen. 

Zum einen, weil sie – sieht man 

von Themenabenden in der Subkultur 

und Tagungen aus dem sexualwissenschaftlichen 

Bereich ab – kulturwissenschaftliches 

Neuland darstellt. Zum anderen, 

weil neben der theoretischen 

Auseinandersetzung auch Projekte geboten 

wurden, die das dichte Vortragsprogramm 

künstlerisch ergänzten. Im 

Rahmen des Sonderforschungsbereiches 

„Kulturen des Performativen“ der 

freien Universität Berlin konnte man 

von frühmorgens bis spätabends Stationen 

eines internationalen Wissenschaftsdiskurses 

durchlaufen. 

Station 1: Performance und Politik. Dass Sadomasochismus 

(SM) auch in Mainstream-Kulturen 

seinen Eingang gefun- 

den hat, wurde im Vortrag von David 

Savran (New York) deutlich. Seit 1990 

wird er auch in der Populärpresse nicht 

mehr ausschließlich als Krankheit rezipiert. 

Besonders der amerikanische Aktionismus 

kämpfte gegen eine Pathologisierung 

der Betroffenen. Auf politischer 

Ebene kritisierte Savran insbesondere 

die Vermengung zweier Welten: So 

wurde SM im selben Atemzug mit der 

Berichterstattung um die Foltermethoden 

im Irak genannt, eine Tendenz, die 

auch Margot Weiss (Durham) in ihrem 

Beitrag aufgriff. Statt SM wurde darum 

den Begriff „New Imperial Sadism“ vorgeschlagen, 

der einer Re-Pathologisierung 

entgegenwirken soll. 

„If I cut my body open, it is only because 

of my love for you.“ Lesbische Performances 

der Künstlerinnen Gina Pane 

und Catherine Opie standen im Mittelpunkt 

der Präsentation von Pawel Leszkowicz 

(Poznan). 

Die Verkörperung von Schmerz 

wird in der Konzeptkunst der 1970er

Jahre zum feministischen Statement. 

Pane, die in Weiß auftrat und Elemente 

wie Rosen und Rasiermesser miteinander 

verband, kann als kommerzielle 

queere Künstlerin bezeichnet werden. 

Liebesschmerz und die Position der Frau 

werden in ihrer Radikalität durch blutigen 

Aktionismus spürbar gemacht. Die 

Installationen verstehen sich als explizit 

lesbischer Kommentar zum Leiden in einer 

homophoben Umgebung. 

Ein eigener Vortragsblock setzte 

sich mit der Möglichkeit, Politik durch 

Sadomasochismus zu durch“queeren“, 

auseinander. Angieszka Weseli (Warszawa) 

stellte sich die Frage, wie lesbische 

Frauen in Polen mit SM umgehen und 

schlussfolgerte, dass Feminismus dort 

oft als ein Kontrapunkt zu SM erlebt 

wird. Während nahezu alle lesbischen 

Polinnen sich als Feministinnen definierten, 

leben wenige ihre sadomasochistischen 

Fantasien aus. Mangel 

herrscht auch an speziellen Interessensgemeinschaften 

bzw. Webseiten. 

Die Führung durch die Ausstellung 

„normal love“ begann mit den Fotografien 

einer „maid of all works“ aus dem 

viktorianischen London. Hannah Cullwick 

war sehr stolz auf ihre Männlichkeit 

und ihre schmutzigen, großen Hände, 

mit denen sie von morgens bis 

abends putzte. Die ausgestellten Porträts 

sind Ausdruck eines sadomasochistischen 

Verhältnisses, in das Hannah 

mit einem Mann der bürgerlichen Klasse 

involviert war. 

Um dieses historische Material 

sind weitere zeitgenössische Bilder, Videos 

und Installationen installiert. „normal 

love“ versteht sich als eine Anregung, 

die historische sexuelle Arbeit in 

queere Politiken zu übersetzen. 

Nach Beiträgen zu sadomasochistischen 

Elementen in Filmen der 1970er 

Jahre und Rainer Werner Fassbinders, 

bot sich die Möglichkeit, der Vorführung 

des in Deutschland indizierten 

Films „Verführung: Die Grausame Frau“ 

(D 1985) in Anwesenheit der Regisseurin 

Monika Treut (Hamburg) beizuwohnen. 

Die anschließende Diskussion warf die 

Frage auf, inwieweit auch Indizierungsmechanismen 

durch bestehende Vorstellungen 

von Geschlechterrollen motiviert 

sein könnten. Vor allem aber wurde 

viel gelacht und gezeigt, dass Sadomasochismus 

kein todernstes Thema 

sein muss. 

Station 2: Körper und Macht. Die Vorträge 

rund um Transsexualität (Susan Stryker, 

San Francisco) und „Body Modification“ 

im Rahmen eines neo-primitivistischen 

Diskurses (Christian Klesse, Manchester) 

rückten den Körper ins Zentrum des 

queeren Interesses. Der Beitrag von Camel 

Gupta (London) thematisierte die 

heilenden Möglichkeiten von SM. Sie 

verwies auf den Film „Secretary“ (Stephen 

Shainberg, 2002), in dem die Protagonistin 

ihre Selbstverletzung durch die 

sadomasochistische Beziehung zu 

ihrem Chef überwindet. Abseits dieser 

oberflächlichen Betrachtung kreiere der 

Film aber neue Schranken: SM werde positiv 

erlebt, dies geschehe aber nur in einer 

heteronormativen Umgebung. 

Nina Degele (Freiburg) legte dar, 

wie Schmerz zur Konstruktion sozialer 

Normen verwendet wird. Dass dieser 

zwar vermieden werden will, aber auch 

als Sinnstifter funktionieren kann, legte 

sie anhand auffälliger Parallelen zwischen 

MasochistInnen und SportlerInnen 

dar. Die Strategie dahinter bleibt 

letztendlich dieselbe: Schmerz fungiert 

als Medium für Exklusivität und steht 

ganz im Sinne sozialer Errungenschaften:„No 

pain – no gain.“ 

Station 3: Subkultur und Repräsentation. Stéphanie 

Kunert und Céline Belledent (Paris) 

gingen der Frage nach, inwieweit 

queere und sadomasochistische Elemente 

in der Populärkultur oder Werbung 

vorhanden sind. So sehr mit „einschlägigen“ 

Elementen gespielt wird, so 

selten sind spezifische Untergruppen 

sexueller Identitäten. Die Vortragenden 

vermissten besonders die Figur der dyke 

bzw. eine „butch-femme“-Dynamik in 

kommerziellen Abbildungen. 

Auch Daunja Brill (Berlin) kommt in 

Ihrem Beitrag über Repräsentationen 

von SM und Gender in der Gothic-Subkultur 

zu dem Schluss, dass dort nicht 

alle geschlechtlichen Positionen gleichermaßen 

vertreten sind. So scheint 

gerade die Kultur der „Gothics“ eine 

Feminisierung von Männern oder lesbische 

Aktivitäten zu begünstigen, 

während sie viele subversive Möglichkeiten 

durch die Herstellung eines subkulturell 

und medial präsentierten 

Schönheitsideales ausklammert. 

Station 4: (T)Raum und Utopie. Oder: All 

good things must die. 

Wir verlassen Berlin-Kreuzberg 

nach einer inspirierend-produktiven 

Konferenz und müssen einsehen, dass 

auch die traumhaftesten Räume, in denen 

Geschlechterrollen einmal nicht 

festgeschrieben sind, mit dem Austritt 

aus der (diesmal wissenschaftlichen) 

Subkultur irgendwann ihr Ende haben. 

„Performing and Queering Sadomasochism“ 

war eine reibungslos organisierte 

Tagung, die interdisziplinäre 

Teilbereiche wie Recht, Filmtheorie, Soziologie 

oder Psychologie verband. Wer 

genauer nachlesen will, sollte nach dem 

Tagungsband, der im Sommer erscheinen 

und die Beiträge der Konferenz beinhalten 

wird, Ausschau halten. ❚ 

Fo t o s : J u d i t h S c h o ß b ö c k 

smqueer 

Links 

Sonderforschungsbereich „Kulturen 

des Performativen“ 

http://www.sfb-performativ.de 

Ausstellung:„normal love. precarious 

sex, precarious work.“ 19.1.-4.3.2007 

www.normallove.de 


interviewhundegger 


Foto: Irene Tischler 

Hochpolitisch & -poetisch 

Experiment Literatur – das Hineinhorchen ins Berauschende, Erhellende, Subversive 

und Gesellschaftspolitische der Sprache. Die Dichterin Barbara Hundegger sprach mit 

Irene Tischler. 

an.schläge: Du arbeitest seit Jahren 

als freie Schriftstellerin, hast vier 

Bücher geschrieben, Stipendien und 

Preise bekommen, publizierst in Zeitschriften.Wie 

sieht deine Arbeit aus? 

Barbara Hundegger: Ich sitze viel 

am Schreibtisch, recherchiere, denke 

viel nach, denke mir was aus, lasse 

mich heimsuchen, verwalte mein 

„Büro“ – und dazwischen flüchte ich in 

allerlei Dinge (Haushalt, Thera-Band- 

Übungen, Beziehungsdebatten etc.), 

um genau das nicht tun zu müssen: 

am Schreibtisch sitzen, nachdenken, re- 

cherchieren, schreiben. Grundsätzlich 

konzentriere ich mich auf eher wenige 

Sachen, und mache die dafür sehr intensiv 

– dazu braucht es auch „innere 

Ansammlungsphasen“, bis man konkret 

mit etwas anfangen kann, und ich 

brauche Klausuren, um ein Projekt 

dann wirklich „aufzuschreiben“ und 

fertigzustellen. Das ist im normalen 

Alltagsbetrieb ziemlich schwer zu realisieren. 

Es ist auch eine einsame Sache, 

das Schreiben. 

Welche Relevanz hat die Reflexion 

von aktuellen, gesellschaftlichen, kultu- 

rellen und politischen Phänomenen in 

deiner Arbeit? 

Eine hohe: Sämtliche gesellschaftspolitischen 

Koordinaten sind für mich 

von Bedeutung, und nicht nur im vordergründigen 

Sinn. Was gewisse Entwicklungen,Normen,„Randerscheinungen“,„Sachzwänge“ 

usw. sind, wer das 

definiert, wie das kommuniziert wird, 

welche Bevölkerungsgruppen überhaupt 

die Möglichkeit haben, sich öffentlich 

zu äußern, usw. – dieses ganze 

Konglomerat, das Gesellschaft heißt, ist 

die Welt, in der meine Literatur „spielt“,

weil es eben die Welt ist, in der wir leben. 

Die mehrbödige Verquickung von 

„hochpoetisch“ und „hochpolitisch“ ist 

sicher eine tragende Säule meiner literarischen 

Arbeit. 

Dein soeben erschienenes Buch „rom 

sehen und“ bezieht sich auf den Medienrummel 

um den Papst-Abgang 

2005. Wie viel Mythos brauchen Menschen 

und wie viel Mythen bieten uns 

tagtäglich Presse und Fernsehen? 

Menschen brauchen etliches an 

Mythen – ich kann mich selbst davon 

nicht ausnehmen, ich mag halt nur 

keine billigen Mythen. Die Medien 

decken einen Bedarf schleichend auf 

ihre Art ab. 

In die „Rom-Sache“ bin ich aus Zufall 

geraten – ich hab grad da ein Rom- 

Stipendium angetreten und während 

ich meinen Koffer gepackt habe, ist der 

Papst gestorben. Das war absehbar, 

dass das ein Wahnsinn wird. Aus der 

Mischung von Mediensprache, überhöhter, 

bilderreicher katholischer und 

meiner „persönlichen“ Sprache hat sich 

ein spannungsreiches Gewirr aufgeladen 

in mir. Es hat sich angeboten, daraus 

was zu machen. Auch weil ich noch 

nie so krass erlebt habe, dass Wirklichkeit 

und via Medien vermittelte Wirklichkeit 

zwei Paar Schuhe sind. Das hat 

was Erschreckendes, aber auch was Beruhigendes: 

Es gibt eine real existierende 

Welt außerhalb der Medien. 

Im Buch gibt es die „zeitungsluft“- 

Texte, wo ich Hunderte schon vor Ort 

gesammelte Zeitungszitate verarbeitet 

habe; dann die „roma papamania“-Texte, 

wo ich das, was ich real in Sachen 

Papstwahnsinn gesehen hab, versprachliche; 

es gibt die römischen 

Stadtszenen – die „roma centro“-Gedichte; 

und die „macchiato-denken“- 

Texte, die sich mit Liebe, Distanz, Gestaltung 

von Beziehung beschäftigen. Das 

bildet in seiner Gesamtheit diesen April 

05, wie er auf mehreren Ebenen für 

mich war, ziemlich authentisch ab. 

Mir ist bei deinen Texten neben ihrer 

Tiefe auch eine gewisse sprachliche 

Leichtigkeit aufgefallen. 

Das freut mich, denn der Vorwurf, 

den ich oft zu hören bekomme, ist: 

„Schreib nicht so schwierig.“ Bei meiner 

Herangehensweise gehe ich aber davon 

aus, dass neben den kommunizierten 

Inhalten unendlich viele atmosphärische 

Dinge in den Wörtern enthalten 

sind, die oft mehr sagen als ihr vordergründiges 

Auftreten. Meine Sachen 

wären ohne Sprachgenauigkeit und das 

Hineinhorchen in die Sprache und das 

Heraushören aus ihr undenkbar. Daraus 

ergeben sich oft auch witzige Dinge. 

Gerade die „wörtliche Nähe“ des Alltagsgegenstandes 

Sprache zum Kunstmedium 

Sprache macht die Spannung 

an der Sache aus. 

Bei deiner letzten Lesung im Innsbrucker 

Literaturhaus hast du über das 

Bild der bedürfnislosen Autorin gespottet. 

Welcher Art von Ignoranz stehst du 

humorlos gegenüber? 

Es gibt wenig, dem ich völlig humorlos 

gegenüberstehe. Dafür habe ich 

auch zu viel Selbstironie. Bei der Lesung 

ging es am Rande um die Ausstattung 

diverser Literaturstipendienörtlichkeiten 

und wie sich darin das allgemeine 

Klischee von DichterInnen widerspiegelt: 

dass wir eh nichts bräuchten außer 

Zettel und Bleistift. Zusätzlich kommt 

bei bestimmten Förderinstrumenten 

nur ein eingeschränkter Bezieherkreis in 

Frage – und der ist orientiert am sozialverpflichtungslosen, 

kinderlosen, mobilen, 

gesunden, weißen Mann. Eine 

Künstlerin mit zwei schulpflichtigen 

Kindern wird schwer ein sechsmonatiges 

New-York-Stipendium annehmen 

können. Insofern plädiere ich auch für 

viel mehr regionale Kunstförderung, 

die zumindest tendenziell Frauen begünstigt. 

Wie erlebst du die fortschreitende 

monetäre und soziale Prekarisierung des 

künstlerischen und schriftstellerischen 

Bereichs? 

Ich bin davon überzeugt, dass – abgesehen 

von einer Kunst-High-Society – 

der Kulturbetrieb in seiner Breite nur 

deshalb läuft, weil KünstlerInnen zu einem 

beträchtlichen Teil von einem tabuisierten 

privaten Mäzenatentum abhängig 

sind – inklusive aller negativen 

Begleiterscheinungen: Lebensgefährtinnen 

und -gefährten, die (mit)erhalten, 

Eltern, die Geld haben, Wohnungen, die 

geerbt wurden, usw. Darüber wird aber 

nichts geredet, weil das eine Status- 

Schmälerung zur Folge hat. Ich denke, 

für den ganzen Kunstbereich trifft zu, 

dass der überwiegende Teil der Primär- 

KünstlerInnen unter überaus prekären 

Lebensverhältnissen und an der Armutsgrenze 

lebt. Diese Situation wird 

von politischer Seite stillschweigend in 

Kauf genommen, während man sich 

mit den Ergebnissen der Arbeit von 

Kunstschaffenden schmückt. 

Wo sind denn Zentren, Orte und 

Leute, die gegen diese Situation mit kulturpolitischen 

Konzepten Widerstand 

leisten? 

Ich finde, dass es etliche Initiativen 

gibt, die unsere Interessen als KünstlerInnen 

sehr gut vertreten, wie z. B. die 

IG AutorInnen oder der Kulturrat Austria, 

und die sich seit Jahren äußern – 

nur: es wird nicht gehört. Gerade die 

letzten beiden Legislaturperioden waren 

von einer totalen Forcierung der Repräsentationskunst 

geprägt. Kunst, die 

ein Risiko eingeht, nicht auf Vermarktbarkeit 

schielt, führt ein Schattendasein. 

Es gibt keinen politischen Rückhalt 

dafür, dass diese Kunst aber für die 

Psychohygiene einer Gesellschaft unerlässlich 

ist. Es gibt in Wirtschaft, Wissenschaft 

und Forschung ein Bekenntnis 

zum Risikokapital, in der Kunstpolitik 

nicht. Und der Verweis auf das 

Sponsoring durch Private oder Firmen 

hilft da auch nicht weiter, weil wer 

möchte denn z. B. eine anspruchsvolle 

oder radikale Arbeit zu einem Thema 

wie Kindesmissbrauch finanzieren – 

Palmers, L’Oréal, Swarovski? 

Du bist ja eine der Sprecherinnen 

des Unabhängigen Personenkomitees für 

den Erhalt des Tiroler Frauenhauses – 

wie stellt sich für dich die momentane Situation 

dar? 

Es wird derzeit an einer „Lösung“ 

für das Tiroler Frauenhaus gearbeitet, 

Ergebnisse und echte Perspektiven gibt 

es aber nach wie vor keine. Was im letzten 

halben Jahr passiert ist, war die 

„Akutbehandlung“ des Finanzierungsnotstandes 

für 2006. Es hat mehrere 

Monate, den Einsatz von dutzenden 

Frauen und an die 5000 Unterschriften 

gebraucht, um zumindest Bewegung in 

die Sache zu bringen. Teilweise war es 

auch wie eine skurrile Reise in die Vergangenheit: 

weil es immer wieder Fassungslosigkeit 

in uns auslöste, wie – 

nach so vielen Jahren, in denen man 

sich leicht kundig machen hätte können, 

denn die Fakten zu familiärer Gewalt 

gegen Frauen und Kinder liegen ja 

alle längst auf dem Tisch – mit diesem 

Thema in Tirol von politischer Seite her 

nach wie vor umgegangen wird. Man 

glaubt zwischendurch, man träumt – 

schlecht. ❚ 

hundeggerinterview 


weltenbummlerin 


„Ich male, wie ich fühle“ 

Michèle Thoma liess sich von der Malerin Shosana die Augen für ihre Welt öffnen. 

Sie empfängt mich am Eingang 

des jüdischen Maimonides-Zentrums, 

zart, gebückt 

und in flammendes Rosa gekleidet. 

Aus ihrem schönen, lebendigen 

Gesicht sehen mich brennende 

Augen an. Sofort führt sie mich ins 

Atelier und zeigt mir ihre neuesten 

Schöpfungen: Sandbilder – eine Technik, 

die sie entworfen hat. Dämonen. 

Aber auch stille, verhaltene Gestalten – 

sind es Bäume? – die tiefen Frieden 

ausstrahlen. 

„Ich male, wie ich mich fühle, 

schreiben Sie das!“, sagt Soshana. Ich 

schreibe das. Und Soshanas (Gefühls-) 

Leben ist groß, bunt, reich – wie ihre Bilder. 

Farbe, Schwärze auch. Energie. Bewegung. 

Ekstase und Explosion. Hauchfeines 

Schweben. Die Kunstströmungen 

der Zeit und der Lebensstrom. 

Ein Strom, in dem ich nicht weiß, 

wo mich einschiffen. 

An der Quelle. In Wien. Susanne 

Schüller. 

1927 wird sie in Wien geboren. 

Beim Anschluss Österreichs ans deutsche 

Reich geht die Familie Schüller 

über die Schweiz und Paris nach London. 

Während der Blitzkrieg tobt, besucht 

sie Malkurse. 1941 zieht die Familie 

nach New York. Fremde in der Mega- 

Metropole: Das Leben ist mühsam, 

muss erst wieder aus dem Nichts erschaffen 

werden. 

Susanne Schüller begegnet dem 

Maler Beys Afroyim. Er unterstützt 

ihre künstlerische Entfaltung, sie malt 

intensiv. Gemeinsam bereisen sie 

Amerika im Auto. Sie ist gerade mal 17 

Jahre alt. 

Sie porträtiert Künstler, Staatsmänner, 

Wissenschaftler: u. a. Thomas 

Mann, Arnold Schönberg, Franz Werfel, 

Hans Eisler, Lion Feuchtwanger – die 

crème de la crème des Exils in L.A. 

Foto: Maywald 

Während dieser Reise heiratet sie 

Beys Afroyim in Chicago. Ein Jahr später 

wird sie Mutter eines Sohnes. 

Nach ihrer ersten großen Ausstellung 

in Havanna ist sie schon die Malerin 

Soshana. So hat sie ihr Mann genannt: 

Soshana – hebräisch für Susanne, 

die Lilie. 

Ehe, Mutterschaft, Kunst, Hunger 

auf Welt:Wie ist das zu vereinen? Für einen 

Mann ist das alles viel leichter, befindet 

Soshana. Ein Künstler findet immer 

eine, die ihm den Haushalt macht 

und die Kinder großzieht! 

Sie verlässt Amerika 1948. Europa 

lockt, sie lebt in vielen Ländern, auch in 

Österreich, wohin ihr Vater zurückgekehrt 

ist. 

Soshanas Leben erfährt eine entscheidende 

Wende: Sie entscheidet sich 

gegen die Ehe und auch gegen das Zusammenleben 

mit ihrem Sohn und für 

ein Leben als Künstlerin, die ihren Weg 

Fo t o : J o d y K ra m e r, Pi n c h ( 2 0 0 6 )

adikal geht – in der Gewissheit, dass er 

in der Obhut ihres Vaters eine beschützte 

Kindheit haben wird. 

1952 dann Paris. La vie! Dort boomt 

die Kunstszene. „Paris war meine beste 

Zeit,“ sagt Soshana, und zählt die 

berühmten Maler und Bildhauer auf, 

mit denen sie befreundet war. Max 

Ernst, Yves Klein, Brancusi ist ein guter 

Freund, mit Giacometti trifft sie sich in 

„La Coupole“. Sie arbeitet die nächsten 

zwanzig Jahre im ehemaligen Atelier 

von Gauguin. Dort besuchen sie Henry 

Miller, Peter Ustinov, Sartre, der ihr ein 

Bild entlockt, ohne es je zu zahlen, und 

Simone de Beauvoir. Picasso zeichnet 

sie: ihren ernsten Blick, der auch heute 

noch in ihren Augen brennt. 

Immer wieder unternimmt sie lange 

Reisen in den Fernen Osten, durch 

Afrika, nach Süd- und Zentralamerika. 

Die ganze Welt fließt in ihre Bilder 

ein – tibetische Dämonen, die Energie 

Afrikas, die Straßenschluchten New 

Yorks. Die strenge, schwebende Zartheit 

der Kalligraphie, die sie bei japanischen 

Mönchen in Kyoto und in China erlernt. 

Spezielle Aquarell- und Tuschtechniken 

eignet sie sich hier an, mit denen sie 

auf Reispapier malt. Den kräftigen, oft 

auch düsteren Expressionismus der Jugendbilder 

lässt sie hinter sich. Und 

doch wieder nicht: Die Inspirationen der 

Reisen in alle Erdteile, die Techniken, die 

sie unterwegs lernt, die Einflüsse indischer 

Philosophie kehren immer wieder 

– keine Epoche ist je abgeschlossen: In 

Bildern der späten Neunziger finden wir 

finsteren Expressionismus wieder. Abstrakt, 

konkret, figurativ – sie lernt, experimentiert, 

öffnet sich immer neuen 

Techniken, Richtungen. Von der Abstraktion, 

mit der sich die Nachkriegszeit von 

dem von Diktaturen eingeforderten Figurativen 

befreit, wieder hin zu krass 

„Realistischem.“ Stark mystisch-religiöse 

Atmosphäre ( v. a. in der Israel- Phase 

entstandene Bilder), dann wieder zarte 

Schwerelosigkeit. Sie malt in Acryl und 

Öl, auf Reisen entstehen Aquarelle. 

Sie stellt in der ganzen Welt aus, 

trifft Albert Schweitzer, Fidel Castro, 

Tschu En Lai. Eine enge Freundschaft 

verbindet sie mit dem Philosophen und 

indischen Präsidenten Radhakrishnan. 

Sie besucht den König von Sikkim, porträtiert 

ihn später in London. 1957 wird 

sie eingeladen, im kaiserlichen Palast in 

Peking auszustellen: Ihr Werk, nicht das 

Max Weilers, wie überall vermerkt ist, ist 

das erste Werk eines/r österreichischen 

Kunstschaffenden, dem diese Ehre zuteil 

wird. 

Aber sie erfährt auch, dass die Lebens- 

und Überlebensumstände der 

Künstlerin schwieriger sind als die des 

Künstlers. Sie fühlt sich der COBRA- 

Gruppe (u. a. Karel Appel, Asger Jorn) 

eng verbunden, die wieder eine neue figurative 

Bildsprache der Nachkriegszeit 

vertritt: Als Frau wird ihr der Beitritt verwehrt. 

Die GaleristInnen sind häufig 

Frauen, sagt Soshana, dennoch verweigern 

sie sich oft den Künstlerinnen. 

„Man investiert zwanzig Jahre, um eine 

Künstlerin aufzubauen, und dann kriegen 

sie Kinder,“ muss sie sich in der Galerie 

de France in Paris anhören. Das 

war in den Sechzigern, jetzt sei es doch 

etwas besser. 

1973 möchte sie sich in Israel niederlassen. 

Am Tag ihrer Ausstellung in 

der schönen Old Jaffa Gallery bricht der 

Yom-Kippur-Krieg aus: Gerade ist sie dabei, 

sich für den Abend herzurichten. 

Stell nach dem Krieg aus, rät der Galerist. 

Das wird lange dauern, die nächste 

Station wird New York sein. 

Um ihrer Familie wieder näher zu 

sein, kehrt Soshana 1985 nach Wien 

zurück. Die hiesige Kunstszene enttäuscht 

sie. Sie vermisst die Lockerheit, 

den offenen Umgang der Szene der 

großen Kunstmetropolen. 

Aber in ihrer Stammgalerie PRISMA 

am Franziskanerplatz gibt es seit 1987 

regelmäßig Ausstellungen ihrer Werke. 

„Das Reisen fehlt mir,“ sagt Soshana 

jetzt. Eben ist sie ins Maimonides- 

Heim am Wertheimsteinpark gezogen. 

Im Foyer, umgeben von schönen Gemälden, 

lädt sie zu Kaffee und Kuchen. 

Nicht ohne zu erwähnen, wie schwierig 

es für eine Vegetarierin und Liebhaberin 

der asiatischen Küche ist, ziemlich oft 

Paniertes essen zu müssen. 

Zu ihrem 80. Geburtstag wird eine 

große Ausstellung ihres Lebenswerkes 

stattfinden, in der zum ersten Mal auch 

ihre neuesten Werke, die Sandbilder, zu 

sehen sein werden. 

Geburtstag in der Geburtsstadt 

Wien: Endlich die Gelegenheit, das Lebens- 

Wunderwerk einer großen Künstlerin 

zu bewundern, die uns die Welt so 

groß zeigt, in ihren Farben, in ihrer Dunkelheit 

– und uns so schön die Augen 

öffnet! ❚ 

jenny unger 

immer und überall 

bummlerinwelten 

wenn dir eigentlich alle menschen egal sind du auf der 

straße deinen finger in der nase hast wenn einer aus deiner 

klasse hinter dir in der straßenbahn sitzt und du so tust als 

würdest du ihn nicht erkennen du lieber deine nase in ein 

buch steckst und das speckbrot dir in den mund wenn du die 

leute die neben dir atmen nicht ausstehen kannst du die 

nicht magst die im auto sitzen und gerlinde die am handy 

gefragt wird ob sie einen dampfstrahlreiniger hat dir sowas 

von egal ist und es dich aufregt dass die kellnerin zur kundin 

sagt dass das neue jahr so schnell vergehen wird wie das alte 

und weder das eine noch das andere ein schaltjahr ist wenn 

du nach zehn stunden schlaf aussiehst als wärst du zweiundfünfzig 

wach wenn du am montag dir schon frei nehmen 

musst du alles einfach überhaupt nur zum kotzen findest 

wenn dir weder zum frühstück noch zu mittag noch am 

abend das essen schmeckt wenn du dir denkst dein ohr muss 

gleich abfallen wenn du noch eine minute länger telefonieren 

musst wenn du die party schon in der ersten minute 

langweilig findest wenn dir musik immer viel zu laut ist 

wenn dir die sonne auf die nerven geht wenn du das gefühl 

hast überall falsch zu sein und wenn du mit allem überfordert 

bist wenn du nicht mehr den mund aufmachen magst 

wenn du deine therapeutin hasst und wenn du schreiben 

sollst du nicht schreiben kannst und wenn du an der kassa 

wartest und sie dann vor deiner nase zugemacht wird oder 

zwei sich in der schlange über ihre kunstnägel unterhalten 

und wenn dir im ersten stock die puste ausgeht dann haben 

früher immer lesben geholfen dann hast du den finger aus 

dem ohr genommen dann hast du geschaut hast gelauscht 

warst interessiert warst fröhlich und freundlich und zuvorkommend 

und lieb und alles war schön und leicht und toll 

und gut und einfach und die sonne hat geschienen und du 

bist in den ersten stock gesprungen geflogen die vögel haben 

gezwitschert du hast sie erkannt sie haben dich erkannt 

aber jetzt willst du niemanden erkennen magst nicht dass 

sie immer und überall sind magst eine leere stadt haben 

magst schlafen magst allein sein magst wieder fröhlich sein 



Au Revoir Simone: The Bird of Music 

Joanna Newsom: Ys 

Mira Calix: Eyes Set Against The Sun 

Lady Sovereign: Public Warning 

Luise Pop: Gas Station/Turn It Off 


Unübliche Attitüde 

Neue Platten aus allen Ecken und Ende des Genre-Universums. 

Von Sonja Eismann und Ute Hölzl 

Heather D’Angelo, Erika Forster 

und Annie Hart sind drei junge 

Frauen aus Brooklyn, New York, 

die sich im Bühnenleben Au Revoir 

Simone nennen. Wem da 

der Nachname der Beauvoir in den Sinn 

kommt, hat sich leider getäuscht, postfeministisch 

sind vielleicht manche 

Aspekte der Band, benannt haben sie 

sich aber nach einer Nebenfigur aus einem 

Tim Burton-Film. Dieser Tage erscheint 

ihr zweites Album,„The Bird of 

Music“, ein Album voller sanfter Songperlen 

und Keyboard-Harmonien. Alle 

drei singen und spielen Keyboard, die 

luftigen und leichten Stimmen schweben 

über den Synthie-Beats und Keyboard-Melodien. 

Was auf der ersten Platte 

noch frisch und neu war, klingt jetzt ein 

bisschen erwartbar. Aber Au Revoir Simone 

versprechen auf jeden Fall einen 

angenehmen Frühling. 

Unübliche Instrumente im Popzirkus, 

das kommt immer gut an. Umso 

besser, wenn die dazugehörende Musik 

auch den Erwartungen standhält. Joanna 

Newsom ist so ein Fall, eine Harfistin, 

die in den letzten Jahren die Pop- und 

Folkszene ziemlich aufgewirbelt hat. 

Vor kurzem ist „Ys“ (Drag City) erschienen, 

ihr zweites Album, auf dem es nur 

fünf Songs gibt, dafür aber keinen unter 

sieben Minuten. Newsom macht keine 

Musik, die man so auf die Schnelle, einfach 

mal nebenbei konsumieren kann. 

Joanna Newsom verlangt volle Aufmerksamkeit 

und mit ihrer einzigartigen 

Stimme und den komplexen, poetischen 

Songs bekommt sie sie auch. Be- 

gleitet wird sie von einem Orchester, 

das im Hintergrund immer wieder weitere 

Ebenen und Schichten zu den Songs 

hinzufügt. „Ys“ ist eine Platte, die 

man entdecken muss, wer sich die Zeit 

dafür nimmt, kann nur gewinnen. 

Das gleiche lässt sich ohne Zweifel 

auch über Mira Calix sagen, die zwar auf 

dem Elektronik-Label Warp veröffentlicht, 

deren Kompositionen sich aber beim besten 

Willen in keine Dancefloor-Schublade 

quetschen lassen. Vielmehr hat man 

bei der in England lebenden Südafrikanerin 

den Eindruck, ihre so sorgfältig wie 

sparsamen Sample-Gebilde auf „Eyes Set 

Against The Sun“ (Warp) könnten die 

Vorhut ultramoderner E-Musik bilden. 

„Contemporary classical composer“ 

nennt ihre Presseinfo die Frau, die im 

bürgerlichen Leben den Rotwein-edlen 

Namen Chantal Passamonte trägt, dann 

auch.Wer ihre, in stundenlangen, liebevollen 

„Field Recordings“ aufgenommenen, 

Versatzstücke von schmelzendem 

Schnee und raschelnden Zweigen hört, 

die sich mit dem Kindergesang des 

Woodbridge School Junior Choir und fragilen 

bis bizarren Synthiegeräuschen mischen, 

versteht sofort, wie das gemeint 

ist. Nach diversen Auftragsarbeiten für 

Museen und Klassik-Festivals ist Mira 

Calix eine Frau, von der definitiv noch 

(mehr) Großes zu erwarten ist. 

Großes kann man nicht nur von 

Lady Sovereign erwarten, es ist in einer 

unvergleichbaren Hypewelle rund um 

den Globus sogar schon eingetreten. 

Und das, obwohl die zierliche, junge 

Engländerin doch von sich selbst sagt, 

sie sei „officially the biggest midget in 

the game“. Das „Game“ ist natürlich HipHop, 

und da konnte die freche Göre aus 

dem heruntergekommenen Nordwesten 

Londons immerhin als erste Britin 

einen Deal mit DefJam-Mogul Jay-Z absahnen 

– obwohl sie, wie sie in ihrem 

Stück „9 to 5“ rappt, absolut keine Lust 

hat, die gängigen Klischees für Frauen 

im HipHop zu bedienen. Stattdessen 

hüpft die Rapperin, die eigentlich Louise 

Harman heißt und angeblich immer 

noch bei ihrer Mutter wohnt, in bequemer 

Working-Class-Sportswear durch 

ihre Videos und dekonstruiert sämtliche 

Klischees. Ihre absolut respektlosen, witzigen 

Lyrics rappt sie dabei mit so viel 

Verve über ihre dreckigen, Grime-gepowerten 

Beats, dass sogar Großmeisterin 

Missy Elliott nicht widerstehen konnte: 

der letzte Track auf ihrem fulminanten 

Debüt-Album „Public Warning“ (DefJam) 

ist eine Zusammenarbeit mit Miss E. 

Aber auch aus Wien gibt es ein Debüt 

zu begrüßen, das allerdings aus einem 

ganz anderen Genre kommt. Das 

Trio Luise Pop, deren Mitglieder Lisa Berger, 

Ina Freudenschuss und Vera Kropf 

nicht nur von zahlreichen Live-Auftritten, 

sondern von ihren Vorgänger-Projekten 

bekannt sind (u.a. Skizze, Minx 

und Törpeauto), haben endlich eine 

Single veröffentlicht. Die beiden Songs 

von „Gas Station/Turn It Off“ (myspace.com/luisepop) 

verschmelzen Indie- 

Schrammel-Pop mit melancholischen 

Elektronik-Einsprengseln und gehauchtem 

englischen Gesang. Da können wir 

das erste Album kaum abwarten. ❚

Dirty work, dirty deal 

Hausarbeit ist nach wie vor Frauensache – mittlerweile zunehmend die Sache 

migrantischer Frauen. Eine Rezension von Lea Susemichel 

Die Differenzen zwischen Frauen 

wurden nicht erst von den Postmodernen 

entdeckt. Schon um 

die Jahrhundertwende mussten 

sich Feministinnen der bürgerlichen 

Frauenbewegung die so genannte 

„Dienstbotenfrage“ stellen und sich entscheiden, 

ob sie die Forderungen der 

DienstbotInnen nach besseren Arbeitsbedingungen 

unterstützen oder ihre Interessen 

als Arbeitgeberinnen verteidigen 

wollten. Anfang der 1980er machte 

Audre Lorde weiße Feministinnen darauf 

aufmerksam, dass sie sich den Luxus ihres 

feministischen Engagements lediglich 

erlauben könnten, weil andere Frauen 

derweil ihre Kinder hüten und ihren 

Dreck wegmachen würden. Männer die 

Hälfte der Hausarbeit und Kinderbetreuung 

erledigen zu lassen, hat bis heute 

nirgendwo geklappt. Frauen gelingt es in 

der Regel nur, sich von diesen Pflichten 

zu befreien, indem sie andere Frauen für 

diese Arbeiten bezahlen. Die Alterung 

der Gesellschaft in Verbindung mit dem 

Abbau sozialstaatlicher Versorgung und 

neoliberaler Reprivatisierung von Pflegeund 

Betreuungsarbeiten, lässt den Bedarf 

an häuslichen Dienstleistungen zusätzlich 

steigen, die Nachfrage nach 

HausarbeiterInnen wächst stetig. 

„Sklavenarbeit“ nennt Bridget Anderson 

diese neue Form der Haushaltshilfe 

in ihrem Buch „Doing the Dirty 

Work? Migrantinnen in der bezahlten 

Hausarbeit in Europa“. Und die dort versammelten 

Beispiele für unmenschliche 

Ausbeutung strafen diese Drastik nicht 

Lügen.„Ein Großteil der reproduktiven 

Arbeit in Europa wird derzeit von Nicht- 

Staatsangehörigen erledigt“, behauptet 

Anderson. Denn neben Sexarbeit bleibt 

neu nach Europa gelangten Migrantinnen 

meist nur die Arbeit in privaten 

Haushalten. Illegalität zwingt Frauen 

außerdem häufig in so genannte „Livein“-Beschäftigungsverhältnisse, 

bei denen 

sie mit im Haus ihrer DienstgeberInnen 

wohnen. Neben häufig miserabler 

Bezahlung und extrem langen Arbeitszeiten, 

die oft Abrufbereitschaft rund um 

die Uhr voraussetzen, öffnet dieses 

rechtlich vollkommen ungesicherte Arbeitsverhältnis 

auch anderen Formen 

des Missbrauchs, wie physischen Misshandlungen 

und sexualisierter Gewalt, 

Tür und Tor. Diese Ethnifizierung der 

Hausarbeit vollzieht sich aber noch weit 

differenzierter, wie Anderson anhand der 

in Barcelona, Bologna, Athen, Berlin und 

Paris untersuchten Arbeitsbedingungen 

belegen kann. Rassistisch ist nicht alleine 

die Tatsache, dass diese Arbeit Migrantinnen 

überlassen wird, sondern auch 

die Arbeitsteilung im Detail.Während 

Kinder- und Altenbetreuung häufiger 

hellhäutigeren Frauen überantwortet 

wird, überlässt man den dunkelhäutigeren 

das Grobe. Die Lohnniveaus sinken 

mit dem Hautton und Stigmatisierungen 

wie bspw. die Sexualisierung von 

Thailänderinnen führen dazu, dass man 

diese nur ungern für Pflegearbeiten einsetzt 

und mit Schwarzen Körperkontakt 

überhaupt möglichst vermeidet. 

Die Fälle, die Maria S. Rerrich in „Die 

ganze Welt zu Hause. Cosmobile Putzfrauen 

in privaten Haushalten“ schildert, 

sind weniger schlimm. Ihre Studie beschränkt 

sich auf Deutschland und hier 

sind bislang „Live-out“-Dienstverhältnisse 

die Regel. Die Frauen arbeiten dort 

meist in mehreren Haushalten parallel, 

wodurch die Abhängigkeit von einem/r 

ArbeitgeberIn weniger groß ist. Lange Arbeitzeiten, 

niedriger Lohn, psychische 

und physische Dauerbelastungen gibt es 

aber auch hier. Neben Frauen ohne Aufenthaltstitel 

arbeiten in Deutschland viele 

auch mit einem Touristenvisum. Insbesondere 

das Modell „polnische Cousinen“ 

erlaubt dabei die gleichzeitige Versorgung 

des eigenen Haushalts im 

Herkunftsland. Zwei Frauen teilen sich 

sowohl die Pflichten zuhause als auch 

die Arbeitsstelle und reisen nach Visumsablauf 

wieder zurück und neu ein. Aber 

auch jene, die länger bleiben, brauchen 

nicht selten Betreuung für die eigenen 

Kinder. Polnische Frauen stellen dafür Arbeiterinnen 

aus der Ukraine ein, die mitunter 

ihrerseits nun wieder billigere Arbeitskräfte 

für den zurückgelassenen 

Haushalt brauchen. Diese „Globale Betreuungskette“ 

spannt sich einmal um 

den ganzen Erdball, vermutet Rerrich. 

Unberücksichtigt bleibt in ihrem 

Buch ein Umstand, dem Anderson viel 

Gewicht verleiht. Frauen kaufen mit der 

migrantischen Arbeitskraft nicht nur 

Dienstleistungen ein. Sie sichern sich 

damit gleichzeitig immer auch die Position 

der Haus„herrin“.„Wenn es nicht 

funktioniert, tu etwas anderes“ hat Audre 

Lorde auch einmal gesagt. Etwas anderes 

sollten Frauen sich dringend einfallen lassen, 

um die Drecksarbeit loszuwerden. ❚ 

Bridget Anderson: Doing the 

Dirty Work? Migrantinnen in der 

bezahlten Hausarbeit in Europa 

Assoziation A 2006, 14 Euro (D) 

Maria S. Rerrich: Die ganze Welt 

zu Hause. Cosmobile Putzfrauen 

in privaten Haushalten 

Hamburger Edition, 2006, 16 Euro (D) 


lese.zeichen 

Alterserscheinungen 

Wir werden so alt wie 

in keiner Generation 

zuvor! Was Anlass zur 

Freude sein sollte, 

wird getrübt durch 

die drohende Rentenunsicherheit 

und 

den grassierenden Jugendwahn. 

Durch 

späte Reproduktion 

mit wesentlich jüngeren 

Frauen versuchen manche Männer ihrem 

Schicksal zu entgehen, Frauen begeben sich immer 

häufiger vertrauensvoll in die Hände der 

Schönheitschirurgie. Der verbleibende Rest ergeht 

sich in der Hoffnung auf Altersweisheit 

und Gelassenheit. Mit Illusionen wie dieser 

räumt Silvia Bovenschen, 1946 geboren, Literaturwissenschaftlerin 

und Essayistin, in ihrem 

Buch „Älter werden“, gründlich auf. In sehr persönlichen 

Reflexionen über ihre Kindheit im 

Nachkriegsdeutschland, ihre sehr früh aufgetretene 

MS-Erkrankung und den mühevollen Prozess 

der Akzeptanz der sich häufenden Jahre ist 

ein kluges Buch entstanden. 

Es erzählt vom täglichen Gedanken an den 

Tod, genauso wie von der Koketterie, uns selbst 

noch für jung zu halten, während wir andere 

schon für alt hielten, als wir selbst noch jung 

waren, über die untrüglichen Symptome des Alterns, 

wie den Wechsel von hochhackigen 

Pumps zu flacherem Schuhwerk, die plötzliche 

Leidenschaft für Tierfilme und die Hoffnung, 

wenn schon alt, dann doch wenigstens so ein 

schlecht gelauntes, aber partiell witziges Monster 

wie Adele Sandrock zu werden (aber wer 

kennt eigentlich noch Adele Sandrock?). Es erzählt 

über den Konflikt zwischen gesellschaftspolitischer 

Liberalität und der eigenen ästhetischen 

Belastbarkeit beim Anblick alter Körper, 

von all den Widersprüchen zwischen dem, was 

man weiß, und dem, was man so genau nicht 

wissen will. Es erzählt von all unseren „Luxusleiden“ 

und – leider nicht allzu viel – von den überwiegend 

weiblichen „Alten“, die unter oder 

knapp über der Armutsgrenze leben, aus ande- 


ren Lebenswelten kommen und für die sich 

ganz andere Fragen stellen. Existenziellere als 

die nach der fehlerhaften Grammatik des Satzes, 

dass eine ältere Frau jünger ist als eine alte 

Frau. 

Gabriele Susemichel 

Silvia Bovenschen: Älter werden 

S. Fischer Verlag 2006, 17,90 Euro 

Marokkotour 

Ausgehend von dem 

touristischen Surferparadies 

Essauoira 

treffen sich zwei EuropäerInnen 

zu einer 

touristischen Individualreise 

durch den marokkanischen 

Süden. 

Die Leserin klappert 

auf der nur wenige Tage 

dauernden Fahrt 

zusammen mit den westlichen ProtagonistInnen 

die bekanntesten Sightseeingorte dieses 

Teils des nördlichen Afrikas ab. 

Wenngleich die Fahrt auch mit einer autobiografischen 

Spurensuche verknüpft ist, liest 

sich das Buch über weite Strecken wie ein Reiseführer 

– nur ohne konkrete Informationen. Soweit 

zum Romaninhalt. 

Wer sich Landschaftsbilder gerne in Worten 

ansieht, wird bei der Lektüre von „Der letzte 

Gast“ gefesselt sein. Für alle anderen können die 

außerordentlich blumigen Ausführungen zu 

raumeinnehmend erscheinen. Gesellschaftliche 

oder sozialpolitische Erläuterungen erhalten 

vergleichsweise kaum Platz. Ärgerlich ist der kolonialistische 

Stil der Beschreibungen: MarokkanerInnen 

kommen bei Karin Rüttimann nur als 

StatistInnen vor. 

Bärbel Traunsteiner 

Rüttimann, Karin: Der letzte Gast 

Orlanda Les(e)bar 2006, 10,30 Euro (A) 

Aufgewärmtes und Leckerbissen 

Die Titel der einzelnen 

Texte klingen schräg 

und wecken den Appetit, 

sich gleich den einen 

oder anderen 

Sprachhappen einzuverleiben:„Das 

Lied 

des Grießbreis“,„Die 

Traurigkeit des Wachtelbrustessers“,„Oktopusse 

küsst man 

nicht“,„Der Geschmack der Elektrizität“,„Fühllose 

Gaumen“. Was frau serviert bekommt, 

schmeckt allerdings teilweise aufgewärmt, teilweise 

nach Wiedergekautem, teilweise schal. 

Vor allem, wenn sie bereits andere Arbeiten der 

Autorin genießen konnte, vermisst sie in der „Leberwurst“ 

oft inhaltliche Originalität, sprachliche 

Nuancierungen. Sich tapfer durchzukosten 

lohnt trotzdem, ein paar Leckerbissen lassen 

sich durchaus herauspicken. Zum Beispiel in 

„Unterm Zimtstern“: Vor den Augen der Erzählerin 

verwandelt sich ein Steuerberater in einen 

Lauch, ein Kellner mutiert zu einer alten Brezenstange, 

Kaffeehausbesucher werden zu Fischstäbchen 

oder Brokkoliröschen. Die vermeintlichen 

Ursachen dieser Wahrnehmung sind genauso 

aberwitzig wie die Tatsache, dass an den 

Tagen,„an denen ich nur Menschen sehe, eine 

gewisse Langeweile über mich kommt“. Eine 

sehr liebevolle Erinnerung an die böhmische 

Köchin Antonia ist in „Antonia on my mind“ zu 

verkosten. Viel Biss enthält das „Geständnis einer 

Rodomanin“. Da wird der (geheimen) 

Fleisch(fr)ess-Lust, dem Röhrenknochen- 

Knacken, dem zügellosen Gänsekopf-Verspeisen 

gefrönt. Und welcher diese ungezügelten Lüste 

dann doch zu bissig sind, kann sich an den „Katastrophen, 

die bei Tisch drohen“ gütlich tun, 

wenn beispielsweise der Dampftopf einen 

Milchreis-Anschlag verübt. 

Petra Öllinger 

Keto von Waberer: Vom Glück, eine Leberwurst zu lieben und andere kulinarische 

Glossen. 

edition ebersbach 2006, 13,40 Euro (A)

Sprachlos 

Sabine Scholl beschreibt 

in ihrem Buch 

Japan von der etwas 

anderen Seite. Es ist 

nicht das futuristische 

Japan oder das Japan 

des Zenbuddhismus, 

das man aus Reisemagazinen 

kennt, sondern 

es ist das Japan 

des Alltags. Die Autorin 

ist dort im wahrsten Sinne des Wortes 

sprachlos, denn sie beherrscht weder Japanisch 

noch kann sie sich mit irgendeiner anderen 

Sprache weiterhelfen. Einzig und allein auf ihr 

Gespür muss sie sich verlassen. So kommt es, 

dass die kleinsten Alltäglichkeiten zu großen 

Hürden werden. Beispielsweise schüttet sie sich 

einen Joghurtdrink in den Kaffee, weil sie aufgrund 

der auf der Packung abgebildeten Kuh 

glaubt, dass es sich um Milch handelt. Immer 

wieder versucht die Autorin, Parallelen zu anderen 

Ländern zu ziehen, in denen sie bereits gelebt 

hat, aber Japan ist unvergleichlich. 

„Nicht erst, seit ich in Japan bin, versuche 

ich herauszufinden, worauf es bei der Wahrnehmung 

des Fremden ankommt. Soll ich Unterschiede 

festhalten oder Ähnlichkeiten? Immer 

mehr neige ich zu Letzterem und kann nicht aufhören, 

Vertrautes und vermeintlich Bekanntes 

hier zu finden.“ Als sie dann endlich nach Hause 

zurückkehrt, stellt sie fest: Japan hat sich ihr eingeschrieben, 

körperlich und seelisch. Und sie hat 

ständig den Wunsch, nach Japan zurückzukehren. 

Andrea Zutz 

Sabine Scholl: Sprachlos in Japan 

Sonderzahl 2006, 16,- Euro 

Zwei Frauen – zwei Welten 

Im Mittelpunkt von 

Kirstin Breitenfellners 

Roman „Falsche Fragen“ 

stehen zwei Frauen, 

Maya und Teresa, 

ehemaligen Jugendfreundinnen, 

die mittlerweile 

verschiedener 

nicht sein könnten. 

Maya ist Ehefrau und 

Mutter, lebt im Bergland 

des Himalajas und ist Anhängerin einer 

strengen Religionsgemeinschaft, deren Regeln 

sie strikt befolgt. Teresa, die städtische Werbetexterin, 

lebt in einer lockeren Beziehung und 

möchte frei von allen Zwängen sein. 

Als Maya nach Jahren der Trennung wieder 

ihre Familie in der Stadt besucht, werden Erinnerungen 

wach. In Rückblenden wird die Geschichte 

der beiden Frauen aus ihren Perspektiven 

erzählt, über ihre Freundschaft von Kindesbeinen 

an und ihre Entwicklungen, mit und ohne 

Religion. 

Am Ende der Erzählung treffen die ehemaligen 

Freundinnen noch einmal aufeinander und 

somit auch zwei Welten, zwei Kulturen, zwei 

Denkweisen, die ihre eigene Definition von 

Wahrheit oder Freiheit haben. Ihre Fragen aneinander 

bleiben ohne Antwort. 

Kirstin Breitenfellner erzählt die Geschichte 

der beiden Frauen im Spannungsfeld zwischen 

fundamentaler Religion und Atheismus, zwischen 

freiwilligen Einschränkungen und vorgetäuschter 

Freiheit. Durch die detailreiche Erzählung, 

fällt es nicht schwer, sich in die handelnden 

Personen hineinzuversetzen, allerdings 

können dadurch die 230 Seiten ganz schön lang 

werden – Spannung kommt kaum auf. 

Andrea Auerbach 

Kirstin Breitenfellner: Falsche Fragen. 

Skarabaeus 2006, 19,90 Euro 

Mehr als ein Kalender 

Frau schlägt das spiralgebundene, 

relativ 

dicke Buch auf und findet 

eine Schatzkiste 

aus poetischen Texten 

und magischen Bildern, 

Planetenzeichen, 

Mondseiten und vielem 

anderen. 

Gegen die anfängliche 

Verwirrtheit ob dieser 

Vielfältigkeit, helfen die Erläuterungen, wie mit 

dem Buch gearbeitet werden kann. Gestaltet 

wurde diese außergewöhnliche, spirituelle Jahresbegleiterin 

von We’Moon, einer Gemeinschaft 

von Frauen („a wimmin’s land-based 

community“), nahe Estcada/Oregon. Viele 

Beiträge stammen von Frauen aus unterschiedlichen 

Ländern und eröffnen eine bunte, inspirierende, 

weibliche Welt-Sicht. Auch für jene, die 

mit Sonnentransit, Erdrhythmus, Ephemeriden 

für Planeten und dergleichen nicht viel am Hut 

haben, ist das Jahrbuch ein nützliches „Utensil“. 

Es bietet viel Platz zum Eintragen; Texte und Bil- 

der laden zum Verweilen ein und verleiten zu eigener 

Kreativität. Während herkömmliche Kalender 

am Jahresende meistens ausgedient haben, 

sollte für „Mit Gaia den Rhythmus finden“ 

ein Plätzchen im Buchregal reserviert werden. 

Das „Handbuch zu den Naturkreisläufen“ (so die 

treffende Bezeichnung in der Einleitung) hält Inhalte 

parat, die 2008 noch gültig sein werden. 

Mit einem Wort – ein Kalender, der mehr ist als 

ein Kalender. 

Petra Öllinger 

Mother Tongue Ink. (Hrsgin.): We’Moon-Kalender 2007: Mit Gaia den 

Rhythmus finden. 

Christel Göttert Verlag 2006, 19,20 Euro (A) 

Dissidente Alternative 

Allen Aufsätzen in diesem, 

von der Stiftung 

Fraueninitiative herausgegebenen 

Werk, 

ist gemeinsam, dass 

sie Bemühungen von 

Menschen darstellen, 

sich selbst zu organisieren 

und sich dissident 

zu verhalten. Besonders 

zwei Essays 

sind bemerkenswert: Sharon Howell stellt Detroit 

Summer vor, eine Vereinigung von AktivistInnen, 

die Arbeitslosigkeit, Jugendkriminalität, 

sowie den rassistisch motivierten Übergriffen 

der Exekutive gegenüber der afroamerikanischen 

Bevölkerung entgegenwirken 

wollen. Ihr Engagement besteht darin, ihre 

Stadt durch Selbstorganisation wieder aufzubauen. 

Ein weiterer interessanter Beitrag unter 

vielen anderen ist auch der von Annette 

Schlemm, er behandelt das Thema Freiheit. Sie 

zitiert Marx und Engels, wonach Freiheit nur zu 

erreichen ist, wenn jedeR die Möglichkeit zur 

Selbstentfaltung hat. Die Freiheit des/der Einzelnen 

ist die Vorraussetzung der Freiheit aller. 

Das Buch stellt viele unterschiedliche Strategien 

für Selbstorganisation vor und versucht, alternative 

Lebenspraktiken aufzuzeigen, wie ein 

freieres Leben in verschiedensten Regionen der 

Welt bereits realisiert wird. 

Ilkay Sari 

lese.zeichen 

Stiftung Fraueninitiative, Carola Möller, Ulla Peters, Irina Valley (Hg.): Dissidente 

Praktiken. Erfahrungen mit herrschafts- und warenkritscher 

Selbstorganisation. 

Ulrike Helmer Verlag 2006, 20,50 Euro 


ge.sehen 


B i l d : Vi v a n S u n d a ra m 

Red Indian 

Amrita Sher-Gil ist eine ungarisch-indische Künstlerin, die wir kennen lernen müssen, meint 

Elisabeth Schäfer. 

Sie kann nur in Indien malen. 

Sagt sie 1938. Da bleibt schon 

nicht mehr viel Zeit – was sie 

nicht weiß. Sie ist seit 1934 

wieder in Indien. Ihr Handwerk 

hat sie an der École des Beaux Arts in 

Paris gelernt. Amrita Sher-Gil ist zwischen 

Welten zuhause, die sie nicht erfunden 

hat. Wie wir alle vielleicht. Aber 

sie hat gemalt. Und die Welten nicht 

genau so wiedererfunden. Aus der Mitte 

ihres Bildes „Hill Women“ von 1935 

strahlt ein Gefäß in kräftigem Rot. Dieses 

Rot klafft und strahlt in ihren Bildern 

wie ein leicht geöffneter Mund 

oder wie eine Wunde. Das Rot ist Morgen- 

und Abendrot, es ist ein Zwischenton 

einer Malerin, die zwischen 

Morgen- und Abendland vermitteln 

wollte. 

Geeta Kapur, Indiens berühmte 

Kunsthistorikerin, beschreibt Amrita 

Sher-Gils Arbeit als einen Versuch,„alles 

auf einmal zu überwinden: die Entfremdungen 

auf Grund ihrer Klassenzugehörigkeit, 

ihrer indo-europäischen Herkunft 

und ihres Geschlechts“. Amrita 

Sher-Gil ist im Westen noch fast gänzlich 

unbekannt. Um sie bekannt zu machen, 

wird sie gerne die „Frida Kahlo des 

Ostens“ genannt. Aber zwei verschiedene 

Künstlerinnen sind zwei verschiedene 

Künstlerinnen – und zwei sind eine 

mehr als eine. Also:Was kann erzählt 

werden von Amrita Sher-Gil, der Male- 

rin des Westens und des Ostens: Amrita 

wurde am 30. Januar 1913 in Budapest 

geboren. Ihre Mutter, Marie Antoinette 

Gottesmann, war Opernsängerin und 

ihr Vater, Umrao Singh Sher-Gil ist in Indien 

als Literat, Philosoph, anti-britischer 

Nationalist und Fotograf berühmt 

geworden. Bis zu ihrem neunten Lebensjahr 

lebte Amrita in Budapest, bevor 

die Familie nach dem Ersten Weltkrieg 

nach Punjab in Nordindien zog. In 

der künstlerisch ambitionierten Familie 

wurde Amritas Talent früh entdeckt. Mit 

16 Jahren zog die Familie mit ihr nach 

Paris, wo sie Malerei und die ästhetischen 

Traditionen des Abendlandes studierte. 

Ihre frühen Gemälde stehen unter 

dem Einfluss des Realismus. Sie portraitiert 

eine Freundin: Das Gesicht von 

Marie Louise mit den sehr roten Lippen 

ist nicht das einer Frau, nicht das eines 

Mannes, es ist beides und vor allem ist 

es viel mehr. Ihrer Mutter versichert 

Amrita, dass sie keine sexuelle Beziehung 

mit einer Frau habe. Aber sie 

schreibt offen von ihrer Sehnsucht nach 

einer Frau. Das ist – auch – ihr Thema. 

Es changiert in ihrem Werk zwischen 

Identifikation und Begehren. 

Paul Gaugin und der Blick der europäischen 

Avantgarde auf ‚exotische 

Motive’ waren für sie inspirierend. 

Zurück in Indien, studiert sie u. a. die 

frühen buddhistischen Felsenmalereien 

B i l d : Vi v a n S u n d a ra m 

von Ajanta und die mittelalterliche Miniaturmalerei 

der Mogule Nordindiens. 

Ihr Blick auf Indien zeugt von großer 

Aufmerksamkeit für die indische Gesellschaft. 

Sie malt Frauen und Männer bei 

rituellen Handlungen, Gesichter von 

Menschen und was sie sagen. Sie sagt: 

„Europe belongs to Picasso, Matisse and 

Braque and many others. India belongs 

only to me.“ 

Amrita Sher-Gil starb 1941 im Alter 

von 28 Jahren. 

Das Haus der Kunst in München 

zeigte von Oktober 2006 bis Januar 

2007 eine Ausstellung unter dem Titel 

„Amrita Sher-Gil. Eine indische Künstlerfamilie 

im 20. Jahrhundert“. Die Ausstellung 

widmete sich nicht nur Amritas 

Werk, sondern auch seiner Rezeption innerhalb 

ihrer eigenen Familie. Vater 

Umrao hat seine Tochter zeitlebens 

fotografiert. Ihr Neffe Vivan Sundaram 

versucht in „Re-take of Amrita“ (2000/ 

2001) die Selbstportraits des Vaters, 

die Portraits der Tochter und Amritas 

Bilder miteinander in Beziehung zu 

setzen. 

Was die Ausstellung nicht fragt: 

Wie gelungen ist dieses Projekt „Retaking 

Amrita“? In welchen Blick ist Amrita 

Sher-Gil zu Lebzeiten verstrickt gewesen 

und über sie hinaus verstrickt geblieben? 

Ich warte und freue mich auf 

eine feministische Rezeption des Werkes 

von Amrita Sher-Gil! ❚ 

B i l d : A m r i t a S h e r- G i l

musik.tanz 

01.03., 20.00, Wien 

VSA presents zum Internationalen 

Frauentag: Katrin Navessi, Magdalena 

Piatti, Laura Rafetseder, Mika Vember 

Die Vienna Songwriting Association 

stellt vier Musikerinnen vor 

Gasthaus VORSTADT, 1160 Wien, 

Herbststrasse 37, kulturgasthaus@ 

vorstadt.at, Kosten: 10,- Euro 

05.03., Wien 

Klavierabend Helene Grimaud. Hagen 

Quartett. Frederic Chopin, Johannes 

Brahms, Robert Schumann 

Wiener Konzerthaus, 1030 Wien, 

Lothringerstrasse 20, T. 01/242002, 

ticket@konzerthaus.at, www.konzerthaus.at, 

Kosten: 12,- bis 62,- Euro 

08.03., 20.00, Wien 

Evelyn Petrova.Ohne Kompromisse 

nach den Sternen greifen. Evelyn Petrova 

führt mit ihrem Akkordeon und 

ihrer Stimme in die Welt der russischen 

Volkslieder. „The Year‘s Cycle“ 

heißt ihre energetisch aufgeladene 

Tour de force zwischen tief verwurzelten 

Traditionen, feiner Virtuosität und 

Jazzimprovisation 

SfabrikG, 1140 Wien, Goldschlagstrasse 169, 

T. 01/988 981 11, kulturhaus@sargfabrik.at, 

www.sargfabrik.at, Kosten: 18,- Euro 

17.03., Linz 

„Mystik“ Ein hip hop female act. 

Mystic aus Oakland ist eine der interessantesten 

Stimmen innerhalb der 

kreativen Hip Hop Szene Kaliforniens. 

Sie verbindet Rap und Soul 

KAPU, 4020 Linz, Kapuzinerstrasse 36, 

T. 0732/779660, kapu@servus.at, 

www.kapu.or.at 

22.03., 20.00, Wien 

Susana Baca. Die bewegende Stimme 

Perus Sie engagiert sich gegen Rassismus 

und für ein neues schwarzes 

Selbstbewusstsein. In ihre Arbeit integriert 

sie brasilianische Bossa Nova 

und französisches Chanson 

SfabrikG, 1140 Wien, Goldschlagstrasse 169, 

T. 01/98898/111, kulturhaus@sargfabrik.at, 

www.sargfabrik.at, Kosten: 25,- Euro 

22.03., 21.00, Wien 

Iva Nova,eine russische Frauenband, 

spielen Musik, in der russische traditionelle 

Musik mit Ska, Punk Rock und 

Jazz in Einklang gebracht werden 

Ost Klub, 1040 Wien, Schwindgasse 1, 

T. 01/5056228, www.ost-klub.at 

09.03., 20.00, Wien 

Barbara Faast. Als Allroundakkordeonistin 

meistert sie Tastenakkordeon, 

chromatisches Knopfakkordeon, 

diatonische Steirische Knöpferlharmonika, 

die diatonische Garmoschka aus 

Russland und das Bandoneon 

AERA, 1010 Wien, Gonzagagasse 11, 

T. 01/5335314, www.aera.at 

10.03., 20.00, Wien 

Rachelle Garniez. Die New Yorkerin 

macht mit ihrem Akkordeon Musik, 

die sich aus Swing, Tango, Walzer, Tex- 

Mex und Latin-Jazz zusammen setzt 

Baumgartner Casino, 1140 Wien, 

Linzer Strasse 297, T. 01/9143325 

11.03., 20.00, Wien 

Cathrin Pfeifer & Etta Scollo. Die Voodoomeisterin 

& die Vulkanin. 

Etta Scollo, die Vulkanin, zeichnet sich 

durch eine vulkanische Stimme aus. 

Die musikalische Begleitung zu dieser 

bebenden Stimme bereitet die Akkordeonistin 

Cathrin Pfeiffer 

Schutzhaus Zukunft, 1150 Wien, Auf der 

Schmelz, verl. Guntherstrasse, 

T. 01/ 9820127, www.schutzhaus-zukunft.at 

film 

01.-5.3., Wien 

Tricky Women 07 

Top Kino, 1060 Wien, Rahlgasse 1, 

www.topkino.at 

08.-15.03., Wien 

„FrauenWelten“. Frauenfilmtage 2007 

Filmcasino, 1050 Wien, Margaretenstrasse 78, 

T. 01/5879062, www.frauenfilmtage.at, 

www.filmcasino.at 

11.03., 12.30, Wien 

Sehnsucht. Regisseurin: Valeska 

Griesebach 

Votiv, 1090 Wien, Währinger Strasse 12, 

T. 01/3173571, www.votivkino.at 

18.03., 12.00, Wien 

Marie Antoinette. Ein junges Mädchen 

versucht ihre Einsamkeit und sexuelle 

Frustration durch Shopping zu kompensieren 

Votiv, 1090 Wien, Währinger Strasse 12, 

T. 01/3173571, www.votivkino. 

theater.kabarett 

02. & 03.03, 19.30, Wien 

V-Day Vienna 2007 Benefizveranstaltung. 

Der „V-Day“ ist eine von der 

Künstlerin und Aktivistin Eve Ensler ins 

Leben gerufene globale Bewegung, die 

gegen die Gewalt an Frauen und 

Mädchen auftritt. Die „2007 V-Day“- 

Schwerpunktaktion unterstützt Frauen 

in Konfliktregionen. Die Einnahmen 

gehen an die Organisation „Frauen ohne 

Grenzen“ und Lefö 

Kosmos Theater, 1070 Wien, 

Siebensterngasse 42, T. 01/5231226, 

www.kosmostheater.at, Karten: 19,-/15,- Euro 

07.-31.03., 20.00, Wien 

Durst. Eine Mutter sperrt ihre beiden 

Söhne in ihr Zimmer, spült den Schlüssel 

in der Toilette hinunter und kommt 

dreizehn Tage nicht in ihre Wohnung 

zurück 

das TAG, 1060 Wien, Gumpendorfer Straße 67, 

T. 01/5865 222, Mi-Sa: 20.00 

08.-09.03., Salzburg 

Annie Sprinkle & Elisabeth Stevens 

(US):„Exposed“.Ein Theaterstück über 

Experimente in Liebe, Sex, Tod und 

Kunst 

ARGEkultur Salzburg, 5020 Salzburg, 

Josef.Preis-Allee 16, T. 0 622/848 78 40, 

www.argekultur.at 

08.-17.03, 20.30, außer So/Mo, Wien 

Wie man wird, was man ist. 

Regie: Beate Göbel. Inhaftierte Frauen 

in der Justizanstalt Favoriten arbeiten 

am Theaterstück und bringen ihre 

spezifische Sicht auf reale wie imaginierte 

Grenzen ein 


Siebensterngasse 42, T.01/5231226, 

www.kosmostheater.at, Kosten: 15,-/13,- Euro 

20.03., 17.04., 15.05., Wien 

Ladies Night. Der Weiberstammtisch 

lädt 2007 wieder zur Ladies Night in 

den Kosmosclub. Mit: Eva D., Susanne 

Draxler, Christina Förster, Claudia Martini, 

Ingeborg Schwab, Gerti Tröbinger, 

Christa Urbanek u.v.a. 

Kosmos Theater, 1070 Wien, Siebensterngasse 

42, T. 01/5231226, 

office@kosmostheater, www.kosmostheater.at, 

Karten: 13,-/11,- Euro 

27.03-31.03, 20.30, Wien 

Mata Hari & M‘greet. 

Offiziersgattin – Nackttänzerin – Doppelagentin 

von und mit nio 

Kosmostheater, 1070 Wien, Siebensterng. 42, 

T. 01/5231226, office@kosmostheater.at, 

www.kosmostheater.at, 

Kosten: 15,-/13,-Euro 

Fo t o : S t e fa n Fa l ke 

frauenwelten 

seminar.workshop 

02.03., 03.03, Wien 

Selbstbewusst Auftreten -–Sich wirksam 

präsentieren. Kursleiterin: Regina Reiter 

Volkshochschule Penzing, 1140 Wien, Linzer 

Str. 146, T. 01/914 22 55, office@vhspenzing.at, 

www.vhspenzing.at, Kosten: 62,- Euro 

05.03., 17:30, Graz 

Rund um’s Gleichbehandlungsgesetz: 

In diesem Workshop diskutieren wir 

über den Zusammenhang zwischen 

Stereotypenbildung und Benachteiligungen 

aufgrund des Geschlechts im 

Arbeitsleben 

Gleichbehandlungsanwaltschaft für 

Frauen und Männer in der Arbeitswelt, 

8020 Graz, Europaplatz 12, T. 0316/ 720590 

06.03., 03.04., Wien 

MigrantInnen in der mobilen Pflege 

und Betreuung.Im Rahmen des Equal- 

Projekts „MigrantInnen in der mobilen 

Pflege und Betreuung“ bietet die Caritas 

Wien Informationen über Pflege 

und Betreuungsberufe 

WIK-Vernetzungsbüro, 1050 Wien, 

Margaretengürtel 96/4/1a, 

T. 01/641 84 30, vereine@wik-vernetzungsbuero.at, 

08.03., vorauss. 9-12, Neunkirchen 

Mit voller Kraft neu durchstarten.. 

Thema: Frauen/Wiedereinsteigerinnen 

und Arbeitsmarkt 

AMS, 2620 Neunkirchen, 

Dr. Stockhammergasse 31, T.0227262236 

ster@ibg.co.at, Kosten: 60,-Euro, 

Anmeldeschluss: 26.02. 

16.-18.03., Linz 

Der Duft des Doppelpunktes. 

Eine sinnlich kreative Schreibwerkstatt 

in Linz mit Petra Öllinger 

Frauengesundheitszentrum Linz, 4020 Linz, 

Kaplanhofstrasse 1, T.0732/774460, 

office@fgz-linz.at 

21.03.,18.30-20.30, Wien 

Frühlingsfrisch - mit Heilpflanzen - 

und Kräutern gesund ins Frühjahr 

Cafe Ephata, 1060 Wien, Garbergasse 14, 

T. 01/5977554, info@petra-oelllinger.at Wien 3 

23.03., 24.03., Wien 

Rhetorik für Menschen mit Nichtdeutscher 

Muttersprache. Kursleiterin: 

Regina Reiter 

Volkshochschule Penzing, 1140 Wien, Linzer 

Strasse 146, T.01/9142255, 

office@vhspenzing.at, www.vhspenzing.at, 

Kosten: 78,- Euro 

27.-28.03, Wr.Neustadt 

Teamgeist - Im Projektteam Lösungsfokussiert 

zum Ziel. Das Seminar richtet 

sich an Menschen, die das Gefühl 

haben, auf der Stelle zu treten, Energie 

in Konflikten und Machtkämpfen zu 

vergeudenTrainerin: Brigitte Lube 

Bildungshaus St. Bernhard, 2700 Wr. 

Neustadt, Neuklostergasse 1, 

an.künden 

Vom 8.-15.3. gibt es wieder die Frauenfilmtage im Filmcasino mit vielen Produktionen 

von Frauen oder Filmen, die unterschiedlichste weibliche Lebensrealitäten zeigen. 

Eröffnet wird das Festival mit dem international viel beachteten Spielfilm von 

Andrea Staka „Das Fräulein“. Ein persönlicher Film von drei Frauen aus Exjugoslawien 

und ihrem Leben in der Schweiz. 

In „La bestia nel cuore“ von Cristina Comencini verändert sich das Leben einer beruflich 

erfolgreichen Frau mit ihrer Schwangerschaft völlig. Sie beginnt an Albträumen 

zu leiden, deren Ursprünge in ihrer Kindheit und bei ihrem Vater liegen und 

mit ihrem Vater im Zusammenhang stehen. Der Abschlussfilm von Fernando Léon 

„Princesas“ zeigt die Freundschaft zweier ungleicher Frauen im madrilenischen 

Rotlichtmilieu. Diskutiert wird im Anschluss mit Expertinnen und Politikerinnen. 

^ 

8.-15.3., Filmcasino, 1050 Wien, Margaretenstr. 78, www.frauenfilmtage.at, www.filmcasino.at 

T. 0699/10746256, s.schuster@ibg.co.at, 

Kosten: 60,-Euro, Anmeldeschluss: 06.03 

02.-04.03, Wien 

Burn-out Wochnendseminar. 

Leiterin: Sabine Fabach 

Institut Frauensache, 1150 Wien, Reindorfg. 29, 

T. 01/89 58 440, office@frauensache.at, 

www.frauensache.at 

19.-20.04., Rust 

Projektevaluation und Qualitätssicherung. 

In dem Seminar soll ein allgemeiner 

Überblick über gängige Evaluationsmöglichkeiten 

gegeben 

werden 

Leiterin: Trude Hausegger, Seehotel Rust, 

7071 Rust, Am Seekanal 2-4, 

T. 0699/10400883, s.krabb@igb.co.at, 

Kosten: 60,-Euro, Anmeldung bis 23.03. 

vortrag.diskussion 

06.03., 16.00, Linz 

TEqualitiy – Technik. Gender. Equality. 

Ergebnisse des Forschungsprojektes 

an der Johannes Kepler Universität 

Linz. Hintergrund dieses Projektes ist 

die hartnäckige Unterrepräsentanz 

von Frauen in technischen Studienrichtungen 

Landhaus, Brauner Saal, 4040 Linz, 

Klosterstrasse 7, um Anmeldung bis 03.03 

2007 wird gebeten, Anmeldung: T. 0732- 

2468-9203, 

astrid.faltinger@jku.at 


an.künden 

07.03., 19:00 , Graz 

Diskussionsveranstaltung zum Thema 

Lesben in Arbeits- und Ausbildungszusammenhängen 

Stadtteilcafé palaver connected, 

8010 Graz, Griesgasse 8, Info: 

http://www.gundl.at/go/labrys/ 

21.03., Steyr 

Antje Schrupp erzählt über Victoria 

Woodhall, eine Frau, die 1872 als amerikanische 

Präsidentin kandidierte. Sie 

trat gegen Sklaverei und Unterdrückung 

der Frau und für die freie 

Liebe auf 

Kulturzentrum AKKU, 4400 Steyr, 

Färbergasse 5, T. 07252/48542, 

akku@servus.at, www.akku-steyr.at 

22.-24.03., Innsbruck 

Kritik der Gefühle. Feministische Positionen. 

Die internationale Tagung wird der 

Auseinandersetzung mit feministischen 

Positionen gewidmet 

Management Center Innsbruck, 

6020 Innsbruck, Universitätsstrasse 15, 

Anmeldung bis 12.03. unter: 

fem@ubik.ac.at, www.uibk.ac.at/ 

frauenbuero/gender-studies/ 

ausstellung 

bis 02.03., Wien 

Nichts für uns, Alles für Alle. 

Strategischer Universalismus und politische 

Zeichnung. 

Die Ausstellung fragt nach Möglichkeiten 

eines „strategischen Universalismus“ 

und damit nach der politischen 

Perspektive der Gleichheit 

Galerie IG Bildende Kunst, 1060 Wien, 

Gumpendorfer Strasse 10-12, 

T. 01/5240909, galerie@igbildendekunst.at, 

www.igbildendekunst.at 


Family Reunion. Eine Fotoausstellung 

über lesbische Mütter und schwule 

Väter 

Grün-Raum, 1040 Wien, Favoritenstrasse 

22, Mo-Do 17 -19.00, Fr, Sa, So 15-19.00 

08.-17.03., Wien 

WIR_HIER, Frauenkunst unter Strafe. 

Dokumentation der vierjährigen 

Theaterarbeit der geschlossenen 

Frauenabteilung. Künstlerische 

Leitung: Beate Göbel 


Siebensterngasse 42, T.01/521226, 

office@kosmostheater.at, 

www.kosmostheater.at, Eintritt frei, außer 

So/Mo, geöffnet ab 19.00 

17.03., ab 15.00, Wien 

Alexandra Uccusic – Zwei 

in der kexfabrik, 1020 Wien, 

Dr. Natterergasse 6, www.kexfabrik.at 



Susanne Hammer, eine der bedeutendsten 

Vertreterinnen des zeitgenössischen 

Schmuckdesigns in 

Österreich zeigt Short Storys: 

Schmuck 1996-2006 

MAK, 1010 Wien, Stubenring 5, 

T. 01/711 36-0, office@MAK.at, 

www.MAK.at, Mi-So 10-18.00, Di 10-24.00, 

Kosten: 5,50/9,90 Euro, Sa Eintritt frei 


LIQUID LOGIC. The Height of Knowledge 

and the Speed of Thought. 

Elke Krystufek 

MAK, 1010 Wien, Stubenring 5, 

T. 01/711 36-0, office@mak.at, www.mak.at 


Exil des Imaginären. Politik Ästhetik 

Liebe. Mit Werken von: Andrea Geyer, 

Sharon Hayes, Stefanie Taylor, Dolores 

Zinny, Juan Maidagan u. a. 

Die amerikanische Kunsthistorikerin 

Juli Carson thematisiert in ihrer Ausstellung 

die Liebe in Zeiten von politischen 

Turbulenzen 

Generali Foundation, 1040 Wien, Wiedner 

Hauptstrasse 15, T.01/5049880, 

foudation@generali.at, 

foundation.generali.at 

1 

lesung 

09.03., 20.30, Salzburg 

EVA und die neue F-Klasse im roten 

Salon. Eine Lesung mit Eva Umbauer 

(Moderatorin/DJ FM4) aus aktuellen 

Frauenbildern von Eva Hermann bis 

Thea Dorn. Danach gibt es eine Party 

ARGEkultur Salzburg, 5020 Salzburg, 

Josef-Preis-Allee 16, T. 0622/848784/0, 

www.argekultur.at 

aktivitäten 

08.03., 15.00 – 17.00, Graz 

Aktion „sichtbar scharf“:„Selber denken 

– solidarisch handeln – gemeinsam 

verändern - … lieber heute als gar 

nicht!“ 

Treffpunkt 15.00 Uhr Bahnhofsvorplatz, 

Ende 17:00 Uhr Tummelplatz 9 

08.03., 17.00, Graz 

FrauenStadtSpaziergang „Outside-Inside“ 

Die Frauenbeauftragte und ihr 

Team greifen Probleme, Beschwerden 

und Anregungen von Frauen auf, gehen 

Diskriminierungen nach und 

schaffen nach Möglichkeit Abhilfe 

Leitung: Ilse Wieser, Treffpunkt: 8010 Graz, 

Tummelplatz 9, die Teilnahme ist kostenlos. 

Eine Anmeldung ist nicht erforderlich. 

08.03, Wien 

Osterwerkstatt für Mütter mit Ihren 

Kindern (ab 4 Jahre). 

Atelier Seiz, 1140 Wien, Linzer Straße 36, 

T. 01/9142255, Kosten: Erwachsene: 36,-/ 

Kinder: 18,- Euro, Anmeldung im 

Sekretariat der VHS Penzing, eine Woche 

vor Kursbeginn 

fixtermin 

Montag 

Diskuthek im Frauencafé 

Autonomes Frauenzentrum, 4020 Linz, 

Humboldtstr. 43, T. 0732/602 200, 

www.frauenzentrum.at, 

jeden 1. Mo im Monat, 18.-22.00 

Frauencafé 

Autonomes Frauenzentrum, 4020 Linz, 

Humboldtstr. 43, T. 0732/60 22 00, 

www.frauenzentrum.at, jeden Mo 18-22.00 

„Dykes on bikes“ Stammtisch. 

Der Motorradclub für Lesben 

7Stern Bräu, 7., Siebensterng.19, 

dykes.on.bikes@gmx.at, 

www.dykesonbikes.at, jeden 2. Mo 

Encounter-Gruppe für Lesben und 

Frauen, die sich da nicht so sicher sind. 

Mit Sabine Fabach (Psychotherapeutin) 

Institut Frauensache, 15., Reindorfg. 29, 


www.frauensache.at, 

jeden 2. u. 4. Mo 19.30-21.00, 

Anm. erforderlich, Kosten: 21,- Euro 

Freizeittreffpunkt des Rechtskomitees 

Lambda für politisch und rechtlich 

interessierte Schwule und Lesben 

X-Bar, 6., Mariahilferstr. 45/ 

Raimundpassage 2, office@RKLambda.at, 

www.rklambda.at, jeden 1. Mo 

„Zwischen den Welten“ - 

Mamazonen. Erfahrungsaustausch 

für lesbische [Co]Mütter 

Institut Frauensache, 15., Reindorfg. 29. 


www.frauensache.at, jeden 1. Mo 19.30-21.00, 

Anmeldung erforderlich, Kosten: 3,60 Euro 

First love. Sexualberatung für 

Jugendliche zwischen 12 u. 19 

Rudolfstiftung, Schwangeren Ambulanz, 

3., Juchg. 25/1. Stock, 

jeden Mo u. Mi 14-18.00 

Dienstag 

Frauenlaufgruppe Hollabrunn. 

Mit Sylvia Möstl 

Treffpunkt: Parkplatz des ATSV, 

2020 Hollabrunn, jeden Di 9.00 

Frauencafé der Frauengruppe ABRAXA 

4060 Wels, Spitalhof 3, T. 07242/556 40, 

abraxa@goplay.com, jeden Di 14-18.00 

Welser Runde – Lesben-, Bi- und 

Schwulen-Treff 

Cafe - Music Pub Urstein, 4600 Wels, 

Ringstr. 15, jeden Di ab 20.00 

Selbsthilfegruppe „Überlebt“, für 

Frauen mit sexuellen Missbrauchserfahrungen 

SHG 1 im Frauennotruf, 5020 Salzburg, 

Haydnstraße 2, wöchentlich jeden Di von 

18-19.30; SHG 2 14-tägiges Treffen, Di von 

19.30-21.30, T. 0664/82 84 263, 

shg.ueberlebt@aon.at, Anmeldung erforderlich, 

kostenlos, www.akzente.net 

Dick und Fit – Sport, Spiel und Körperspaß. 

Leitung Karin Weingartmann 

Volksschule Brockmanngasse, 8010 Graz, 

Brockmanngasse 119, www.fgz.co.at/dick.htm, 

Anmeldung unter 0316/837 998, Di 19- 

21.00, Kosten: 102,- Euro für 17 Abende 

Babykino. Ein Film aus dem aktuellen 

Angebot, bei dem Kleinstkinder in den 

Kinosaal mitgenommen werden können 

Votivkino, 9., Währinger Str. 12, T. 01/317 35 71, 

www.votivkino.at/1program/babyprog.htm, 

jeden 2. Di ab 11.00 

Frauenplenum der Grünen 

Alternativen Jugend 

Grüne, 7., Lindeng. 40, info@gajwien.at, 

jeden letzten Di um 18:30 

Modern-Afro-Latin-Dance für Frauen 

aller Altersgruppen 

Autonomes Frauenzentrum, 9., 

Währingerstr. 59/Stiege 6, 2. Stock, 

Info: T. 01/545 43 93 

Offenes Atelier für Frauen. 

Kunsttherapeutin: Anna Rakos 

Atelier, 18., Anastasius Grüng. 14, 

Info und Anmeldung: T. 0676/963 43 26, 

www.kunsttherapie-atelier.at, Kosten: 20,- 

Euro/Abend (Material inbegriffen), 

jeden 1. Mi u. jeden 3. Di im Monat, 

jeweils von 18.30-21.00 

ViennaMix. Verein von und für 

les.bi.schwul.transgender 

MigrantInnen in Wien 

Marea Alta-Keller, 6., Gumpendorferstr. 28, 

jeden 2. Di ab 20.00 

Selbsthilfegruppe „Wenn Frauen zu 

sehr lieben“ 

Frauenservice, 8020 Graz, Idlhofg. 20, 

T. 0316/716 02 20, office@frauenservice.at, 

jeden Di 19.30-21.00 

Mittwoch 

Frauencafé 

Jugendzentrum Agathon, 

3002 Purkersdorf, Kaiser-Josef-Str. 49, 

Kontakt: Ulrike Putz-Alb, T. 0664/191 61 20, 

jeden 1. Mi ab 19.30 

Frauencafè 

Linzer Frauengesundheitszentrum, 4020 

Linz, Kaplanhofstr. 1, T. 0732/77 44 60, 

www.fgz-linz.at, jeden Mi von 16.30-18.00 

Transgender-Treff 

HOSI Vereinszentrum, 5020 Salzburg, 

Müllner Hauptstr. 11, T. 0662/435 927-27, 

www.hosi.or.at, jeden 2. und 4. Mi ab 20.00 

Deutsch Konversation 

Frauen aller Länder-Café, 6020 Innsbruck, 

Schöpfstr. 4, T. 0512/ 564 778, 

jeden Mi von14-18 

Vereinscafé Anchorage. 

Das Café der erfüllbaren Wünsche: 

Offen für alle Frauen und Lesben 

Autonomes FrauenLesbenzentrum, 6020 

Innsbruck, Liebeneggstraße 15,T. 0512/580 839, 

info@frauenlesbenzentrum.at, 

www.frauenlesbenzentrum.at, jeden Mi 

und Fr ab 20.30 

Gesprächsgruppe für Frauen mit 

sexuellen Gewalterfahrungen. 

Leitung: Bettina Reinisch 

Räumlichkeiten des Notrufs, 17., 

Telefonische Anmeldung: T. 01/523 22 22, 

www.frauenweb.at/notruf, Dauer: 7 

Abende, 14-tägig, Kosten: 20,– Euro/Termin 

Lesben-Fußballgruppe 

Aufschlag-BALLerinas 

PAHO-Halle, 10., Jura Soyfer G. 3, 

Garderobe 2, aufschlag.gay.or.at,19.30-21.30 

Lesbengruppe 

HOSI-Zentrum, 2., Novarag. 40, 

T. 01/216 66 04, www.hosiwien.at, 

jeden Mi ab 19.00 

Morgengruppe „Carpe diem“ – 

Körpertherapeutisch orientierte 

Gruppe für Frauen. 

Verein „Frauen beraten Frauen“, 6., 

Lehárgasse 9/2/17, Voranm.: T. 01/587 67 50, 

Kosten: 11,- Euro, jeden Mi 9-10.30, 

Offene Frauengruppe 

Familienberatungsstelle, 6., Kaunitzg. 33/8, 

T. 01/581 09 60, www.le-kri.at, 

Kosten: 1,50 Euro, jeden Mi 18-20.00 

Offene Gruppe für Alleinerzieherinnen 

und Frauen in Trennungssituationen 

Kontaktstelle für Alleinerzieherinnen, 1., 

Stephanspl. 6/V/30, jeden 1. u. 3. Mi, 

18-20.00, Anm. Frauen beraten Frauen, 

T. 01/587 67 50 

Offenes Atelier für Frauen. 

Kunsttherapeutin: Anna Rakos 

Atelier, 18., Anastasius Grüng. 14, Info und 

Anmeldung: T. 0676/963 43 26, 

www.kunsttherapie-atelier.at, Kosten: 20,- 

Euro/Abend (Material inbegriffen), 

jeden 1. Mi und 3. Di, jeweils von 18.30-21.00 

Resis.danse. FrauenTanzClub. 

Tanzabend 

Café Standard, 5., Margaretenstr. 63, Infos: 

www.resisdanse.at, jeden Mi u. Fr ab 21.00 

Sappho – Selbsterfahrungsgruppe für 

lesbische und bisexuelle Frauen. 

Leiterin: Christine Swarowsky 

Beratungsstelle Courage, 6.,Windmühlg. 15/1/7, 

T. 01/ 585 69 66, info@courage-beratung.at, 

www.courage-beratung.at, 14-tägig, 

Mi 18.30–22.00, Kosten/ Abend: 48,- Euro, 

kostenloses Vorgespräch erforderlich

Donnerstag 

HelpChat „Halt der Gewalt“ 

Der Helpchat www.haltdergewalt.at bietet 

anonyme Hilfestellung, jeden Do 20-23.00 

Mach dir ein Bild… Portraitzeichnen, 

Portraitmalen für Frauen und Mädchen 

Offenes Atelier funkundküste, 3504 

Krems/Stein, Steiner Landstr. 14, 

T. 02732/823 62, Kosten p.A. inclusive 

Material: 13,- Euro, jeden 3. Do 18-20.00 

Regenbogenstammtisch Vöcklabruck 

Restaurant „Zur Brücke“, 4840 Vöcklabruck, 

Vorstadt 8, www.hosilinz.at/gruppen/hosi_ 

regenbogenstammtisch.html, jeden Do, 20.00 

Lesbenabend 

HOSI Vereinszentrum, 5020 Salzburg, 

Müllner Hauptstr. 11, T. 0662/43 59 27-27, 

www.hosi.or.at, jeden 1. u. 3. Do ab 19.00 

Salon de Femme 

2 Stein, 5020 Salzburg, Giselakai 9, ab 18.00 

Offener Abend 

Hosi-Lokal, 6020 Innsbruck, Innrain 100, 

www.queertirol.com, T. 0512/562 403, 

jeden Do 20.30 

Barbetrieb mit Musik, Billiard, 

Fernsehen, Zeitschriften und mehr. 

Von und für Frauen/Lesben 

FZ-Bar, 9., Währinger Str. 56/6, Eingang 

Prechtlg., T. 01/402 87 54, jeden Do u. Fr 19- 

24.00, bzw. nach Voranküdigung 

FZ-Plenum 

FZ-Bar, 9., Währiger Str., 56/6, 

T.01/402 87 54, jeden 1. Do ab 18.30 

Mahnwache und Speakerscorner 

gegen Schwarzorange 

Treffpunkt vor dem Kanzleramt zwischen 

20 u. 20.15, jeden Do 

Selbsterfahrungsgruppe für Frauen, 

Lesben, Mädchen! 

Praxis: 9., Gussenbauerg. 1/8, Anmeldung 

erforderlich! T. 01/283 24 90, Infos: 

http.://fachfrauen.wolfsmutter.com/392, 

Kosten: 17,- Euro, jeden Do 18-19.30 

Selbsthilfegruppe Anonyme Ess- 

Süchtige 

7., Stiftg. 8, T. 0676/7879144, jeden Do 19.00 

Treffen der „Jungen Herzen“ 

HOSI Wien, 2., Novaragasse 40, 

jeden Do ab 19.00 

Freitag 

1. Linzer Lesbenstammtisch 

Café Sax, 4020 Linz, Klammstr., 

www.hosilinz.at, jeden 3. Fr ab 20.00 

Die Grünen Andersrum OÖ- Lesben, 

Schwule u. TG-Personen Treffen 

Grünes Haus, 4040 Linz, Landgutstraße 17, 

Sozialraum, jeden 1. Fr ab 19.00 

Linzer Gehörlosen Lesben-Schwulen- 

Bi Stammtisch 

Coffee Corner, 4020 Linz, Bethlehemstr. 30, 

SMS unter 0664/380 70 42, jeden 1. Fr 

Welser Frauen-Stammtisch – 

gemütlicher Frauentreffpunkt 

Schubert-Stüberl, 4600 Wels, Schubertstr. 13, 

jeden 1. u. 3. Fr ab 20.00 

Frauencafé der Rosa-Lila- 

Pantherinnen – der Abend für 

Lesben und Freundinnen 

Schwul-Lesbische ARGE, 8020 Graz, 

Annenstr. 26, www.rlp.homo.at/frauencafe, 

T. 0316/366 601, Fr 19-23.00 

Vereinscafé Anchorage. 

Das Café der erfüllbaren Wünsche. 

Offen für alle Frauen und Lesben 

Autonomes FrauenLesbenzentrum, 

6020 Innsbruck, Liebeneggstraße 15, 

T. 0512/580 839, 

info@frauenlesbenzentrum.at, 

www.frauenlesbenzentrum.at, 

jeden Mi und Fr ab 20.30 

Fo t o : M a r i o L a n g 

Rebellen und Rebellinnen gesucht 

Barbetrieb mt Musik, Billiard, 

Fernsehen, Zeitschriften und mehr. 

Von und für Frauen/Lesben 

FZ-Bar, 9., Währinger Str. 56/6 Eingang 

Prechtlg., T. 01/402 87 54, Do und Fr 

19-24.00, bzw. nach Vorankündigung 

g.spot for queers to check in & 

freak out 

Subzero, 7., Siebensterng. 27, 

jeden 1. Fr ab 22.00 

Offenes Treffen feministischer 

Migrantinnen 

Café Längenfeld, 12., Längenfeldg. 8, jeden 1. Fr 

Resis.danse. FrauenTanzClub. 

Tanzabend 

Café Standard, 5., Margaretenstr. 63, Infos: 

www.resisdanse.at, jeden Mi und Fr ab 21.00 

First love. Sexualberatung für 

Jugendliche zwischen 12 u. 19 

Donauspital SMZ-Ost, Gyn. Ambulanz, 22., 

Langobardenstr. 122 

Queerulantinnen – 

die neue Unigruppe. 

Anlaufstelle für Lesben, Feministinnen, 

Feizeitphilosophinnen u. andere blümerante 

Identitäten 

Gewi, Altes AKH, 9., Spitalg. 2-4, 

Kontakt: queerulantinnen@gmx.at 

Samstag 

Frauenstammtisch – Treffen für 

Lesben, bisexuelle und transgender 

Frauen und Freundinnen 

Lilith Frauencafe, 3504 Krems/Stein, 

Steiner Landstr. 76, T. 02732/855 55, 

www.stammtischkrems.info/Frauen/Lilith, 

jeden 3. Sa ab 16.00 

Mostviertel Andersrum. 

Lesbisch/schwules Treffen 

Infos: mostviertel_andersrum@hotmail.com, 

T. for girls 0664/655 46 94, jeden 1. Sa 

Orlando-Party 

Club Anderwelt, 6., Theobaldg. 10, 

jeden 2. Sa ab 22.00 

Sonntag 

HOSI Sonntagsbrunch 

Café Steinschlag, 5020 Salzburg, 

Glockeng. 4, Frühstücksbuffet, 

jeden 3. So ab 11.00 

Sonntagsfrühstück. Für Lesben und 

interessierte Frauen 

Frauengetriebe, 6900 Bregenz, Schillerstr. 2, 

T. 05574/455 38, frauengetriebe@aon.at, 

jeden 1. So ab 10.30 

Frauenbadefreuden 

Badehaus Sargfabrik, 14., Goldschlagstr. 169, 

www.sargfabrik.at, Kosten: 14,- Euro, 

Anm. bis jeweils Sa unter 

sonja.c@gmx.at oder T. 01/988 98-214, 

jeden 3. So 16-20.00 

Weiber-Frühstück: Videos, Diskussion, 

Provokation, feministische Literatur, 

veganes Buffet 

E.K.H., 10., Wielandg. 2-4, jeden 1. So 

Nach Vereinbarung 

Aus.Weg. Beim nächsten Mal wird 

alles anders? Beratung und Mediation 

für Lesben und Schwule 

aus.weg. D-80469 München, Baaderstr. 36/4, 

info@aus-weg.de, www.aus-weg.de 

Frauenberatung 

Verein Frauen für Frauen Burgenland, 

7400 Oberwart, Spitalg. 5, T. 03352/338 55; 

7540 Güssing, Hauptstr. 26, T. 03322/430 01 

Frauenleserunde 

Literaturhaus Mattersburg, 7210, 

Wulkalände 2, Infos: T. 02626/677 10 

Psychologische, juristische und 

arbeitsmarktpolitische Beratung 

sowie Sozialberatung für Frauen 

Die Tür – Frauenservicestelle, 7210 

Mattersburg, Brunnenpl. 3/2, T. 02626/626 

70, 7000 Eisenstadt, Joachimstr. 11/2, 

T. 02682/661 24 

Gruppen, Kurse, Vorträge für Frauen. 

Auch muttersprachliche Beratung 

Wendepunkt, 2700 Wr. Neustadt, Raug. 16, 

T. 02622/825 96, Mo, Do, Fr 9-12.00, Di 17-19.00 

Maiz – Autonomes 

Integrationszentrum von & für 

Migrantinnen 

Maiz, 4020 Linz, Hofg. 11, T. 0732/77 60 70, 

maiz@servus.at, www.servus.at/maiz, 

Mo u. Do 10-16.00, Di u. Mi 10-14.00 

Beratung im Schwangerschaftskonflikt, 

bei Verhütungsfragen und Essstörungen 

an.künden 

Wer möchte mitarbeiten an einer Herzblatt/Bauersuchtfrau/Traumschiff-Parodie, die dann im Wiener Fernsehsender 

OKTO zu sehen sein wird? Gesucht werden in erster Linie Heiratswillige, aber auch Begeisterte für andere 

Jobs vor und hinter den Kameras, Kostümen und Kulissen. Ein eleganter Balanceakt am Rande des Gesetzes soll 

zelebriert und die Narrenfreiheit der Kunst genutzt werden, um die Skrupellosigkeit der Migrationspolitik zu verhöhnen. 

Herauskommen soll dabei eine Serie, in der es darum geht, papierlosen Flüchtlingen per Heirat zu Papieren 

zu verhelfen und dabei alle absurden und menschenfeindlichen und entwürdigenden Bestimmungen über 

Scheinehen angemessen zu verhöhnen. 

InteressentInnen bitte melden bei Tina Leisch unter 0699 194 222 09 oder augustine.leisch@gmx.at 

ISIS, 5020 Salzburg,Willibald Hauthalerstr. 12, 

T. 0662/442 255, kostenlos 

Hotline Essstörungen des 

Frauengesundheitszentrums Graz 

Telefon zum Ortstarif: T. 0810/810 400, Mo 

u. Fr 10-12.00; Di u. Mi 9-12.00, Do 16-19.00 

Patchwork-Familien-Service. 

Mit Margit Picher 

Frauengesundheitszentrum, 8010 Graz, 

Joanneumring 3, T. 0664/231 14 99, 

Anmeldung erforderlich, Kosten: 5,-/10,- Euro 

Schwangerschaftstest, Infos zur 

Schwangerschaft 


Joanneumring 3, T. 0316/837 998, 

www.fgz.co.at, Mo-Mi u. Fr 9-13.00, Do 15-19.00 

Verhütungsberatung für Mädchen 

und junge Frauen. Mit Monika Vucsak 


Joanneumring 3, T. 0316/837 998, 

Anmeldung erforderlich, www.fgz.co.at 

abz.get ready. Die Beratungsstelle für 

junge schwangere Frauen und junge 

Frauen mit Kind 

abz.austria, 8., Wickenburgg. 26/5, 

T. 0699/166 70 318, getready@abzaustria.at, 

www.abzaustria.at, 

Terminvereinbarung erforderlich! 

Beratung, Kurse, Information für 

geistig oder mehrfach behinderte 

Frauen und ihre Angehörigen 

Verein Ninlil, 3., Untere Weißgerberstr. 41, 

T. 01/714 39 39 


an.künden 

Female Hiphop 

Mystik aus Oakland ist eine der interessantesten 

Stimmen innerhalb der kreativen kalifornischen HipHop 

Szene. Seit über zehn Jahren aktiv, verbindet 

sie Rap und Soul – als gäbe es nichts Einfacheres auf 

der Welt. Auf diversen Labels beheimatet, wurde ihr 

2005 erschienenes Album von Kritikern hochgelobt, 

von der breiten Masse aber leider (oder zum Glück) 

übersehen. Umso mehr kann man sich auf ihren einzigen 

Österreich-Auftritt in der KAPU freuen, den sie 

am 17.3. gemeinsam mit den Rappern Dave Ghetto 

und Hezekiah haben wird. 

17.03., Kapu, 4020 Linz, Kapuzinerstrasse 36, www.kapu.or.at 

Bright Future für Frauen und Mädchen. 

1. Beratungsstelle für FGM 

Bright Future, Afro-Asiatisches Institut, 

9., Türkenstraße 3, T. 01/319 26 93, Mo-Fr 

9-17.00, Terminvereinbarung erforderlich! 

Coming Out Gruppe 

Lila Tip, 6., Linke Wienzeile 102, T. 01/586 8150, 

www.villa.at/lilatip/modules/news, 

Anmeldungen: Mi 17-20.00 

Einzelberatung für Frauen in 

Krisensituationen 

Anm.: F.E.M., 18., Bastieng. 36-38, 

T. 01/476 15-5771, Erstgespräch kostenlos! 

Help – Schnelle Hilfe für junge Leute – 

Alles muss man nicht alleine schaffen! 

Leiterin: Martina Nöster 

F.E.M., 18., Bastieng. 36-38, 

T. 01/476 15-5772, Beratung kostenlos 

Körper(Wohl-)Gefühle – Lerne, dich in 

deinem Körper wohl zu fühlen. 

Mit Martina Rainer 

F.E.M., 18., Bastieng. 36-38, T. 0650/777 99 

47, Kosten: 35,- Euro 

Mädchenworkshop: Besuch bei der 

Frauenärztin. Mit Gabriele Knappitsch 

F.E.M., 18., Bastieng. 36-38, 

T. 01/476 15-5771 


Fo t o : G e o rg S c h w a r z /MA K 

Medizinische Sprechstunde für 

Mädchen und Frauen mit Essstörungen 

F.E.M., 18., Bastieng. 36-38, 

T. 01/476 15-57 71 

Progressive Muskelentspannung. 

Mit Petra Öllinger 

6 Abende, Infos: T. 01/597 75 54, 

petra.oellinger@web.de, 

www.petra-oellinger.at 

Selbsterfahrungsgruppe mit spirituellem 

Schwerpunkt. 

Mit Andrea Scheutz 

Institut Frauensache, 15., Reindorfg. 29. 


www.frauensache.at, Info unter 

T. 0699/194 52 624, Erstgespräch erforderlich 

Sexualberatung. Mit Julia Kastenhuber 

F.E.M., 18., Bastieng. 36-38, 

T. 01/476 15-57 71, Erstgespräch kostenlos, 

Kosten für 4 weitere Gespräche: 10,- Euro 

Mo 18.00-19.00 

Khorschid Khanum – die persischsprachige 

Frauensendung 

Orange 94.00 MHz (Telekabel Wien 92.7), 

jeden 1. Mo 

Di 13.00-14.00 

Globale Dialoge. Woman on air. 

Weibliche Realitäten in den Ländern 

des „Südens“ 

Orange 94.00 MHz 

Mi 18.00-18.30 

Frauenzimmer. Die Plattform für eine 

frauenspezifische Information 

Freies Radio Salzburg, FM 94.00 MHz 

Mi 17.00-18.00 

femme totale – feministisches Radio 

Radio Helsinki, 92.60 MHz (Graz) 

Mi 18.00-19.00 

Orangina bzw. Bauch, Bein, Po: Die Sendung 

für die ganze Frau 

Orange 94.00 MHz 

Do 18.00-19.00 

HOSI Lesbenradio 

Orange 94.00 MHz, jeden 1. Do 

Fr 19.00-20.00 

Space FEM FM Frauenradio 

Radio FRO. 105.00 MHz in Linz, 

jeden 1., 3. u. 4. Fr 

Fr 18.00-19.00 

Abwechselnd: Dyketime – Radiomagazin 

für Lesben/Frauenforum 

Radio Helsinki, 92.60 MHz (Graz) 

Fr 18.00-19.00 

Radio UFF. Sendung des Unabhängigen 

FrauenForums 

Orange 94.00 MHz, jeden 1. Fr 

Sa 13.00-14.00 

Rainbow City-Radio für Lesben und 

Schwule 

Livestream: www.radiorainbowcity.de 

UKW 97.20 und Kabel: 92.60 (Berlin) 

08.03., ab 20.00, Graz 

Das Frauenfest zum Internationalen 

Frauentag – women only! 

Live-Act: Chatterbox, 3 ladies of jazz, 

anschließend: Djanes 

Nittle`s, 8010 Graz, Grabenstraße 28, Eintritt: 

3,- Euro (Büffet inkludiert) 

10.2., 31.03., 19-21.00, Wien 

Tango Night. Tango Classico & Tango 

Argentino 

Cafe STANDARD, 1050 Wien, 

Margaretenstrasse 63, www.resisdanse.at, 

Kosten: 3,- 

tanz.fest 

diverses 

Rebellen und Rebellinnen gesucht 

Wer möchte mitarbeiten an einer Okto-TV 

Show, in der MigrantInnen verkuppelt 

werden sollen, um durch die 

Ehe zu Papieren zu kommen 

Kontakt: T. 069919422209, 

augustine.leisch@gmx.at 

08.03., 18.30, Graz 

Eröffnung der neuen Räumlichkeiten 

des DOKU Graz 

Mit: Stadträtin Tatjana Kaltenbeck- 

Michl, Landesrätin Dr.in Bettina Vollath. 

Performance by DIVANOVA 

DOKU Graz, 8010 Graz, Radetzkystrasse 18/ 

Nelkengasse 5, T. 0316/ 820 628, 

www.doku.at 

radio.fixtermin Redaktionsschluss 

Termine 04/07: 13.03.2007 

termine@anschlaege.at 

an.schläge im April 

kultur 

Wie man wird, was man ist 

Beate Göbel bringt Lina Loos und weibliche Häftlinge 

auf die Bühne. 

politik 

Wie es weiter geht 

Antonella Corsani spricht über die Kämpfe der 

Intermittents du spectacle in Frankreich 

You can Feminism 

und an.schläge tv 

auf OKTO, Kanal 8, www.okto.tv 

8.3.: 21.00 und 22.00 

3. und 10. 03.07 

um 22.00 bzw. 21.45 

an.schläge gibt’s u. a. in folgenden Buchhandlungen 

Buch Media Service 1010 

Kuppitsch 

1010 

Morawa 

1010 

Winter 

1010 

Frick International 1010 

Lhotzkys Literaturbuffet 1020 

Buchh. Polycollege 1050 

Südwind 

1070 

Frauenzimmer 

1070 

Kunsthalle Shop 1070 

Prachner 

1070 

Riedl 

1080 

Löwenherz 

1090 

Südwind 

1090 

Kulturver. Waschaecht 4600 

Bücher Wiederin 6020 

Wagnersche Buchh. 6020 

Amazone-Zentrum 6900 

Mex-Unibuchhandlung 8010 

Hacek-Bücherei 9020 

Rathausstr. 41 

Schottengasse 4 

Wollzeile 11 

Landesgerichtsstr. 20 

Schulerstr. 1-3 

Taborstr. 28 

Reinprechtsdorferstr. 38 

Mariahilferstr. 8 

Zieglergasse 28 

Museumsquartier 

Museumsquartier 

Alser Str. 39 

Berggasse 8 

Schwarzspanierstr. 15 

Dragonerstr. 22 

Sparkassenplatz 4 

Museumstr. 4 

Kirchstr. 39 

Brockmanng. 15 

Paulitschgasse 5/7

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FRECH 

Frauen ergreifen Chancen 

Mit FRECH unterstützt der waff 

erwerbstätige Frauen, die sich 

beruflich verändern wollen. 

Das FRECH-Team erarbeitet mit Ihnen 

die persönliche Strategie zu Ihrer beruflichen 

Veränderung und berät Sie gerne 

über Weiterbildungsmaßnahmen und 

mögliche Förderungen. 

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2 217 48 -555 E-Mail: frech@waff.at www.waff.at 

Mittwoch und Freitag, 21.00 

Resisdanse Tanzabend

an.schläge Nr. 03/07, März 2007 21. Jahrgang, e 3,8 (Ö) e 4,5 (D) sfr 8,- , P.b.b. Erscheinungsort Wien, Verlagspostamt 1030 Wien, envoi à taxe réduite, GZ 02Z031419 M

März 2007 (PDF) - An.schläge

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