karfreitag und ostern - Paul-Gerhardt-Kirche München-Laim

GEISTLICHES WORT
Mission am Ende?
Karfreitag – wenn wir Christen diesen Tag begehen,
dann stehen wir in einer
eigentümlichen Spannung.
„Mein Gott, mein Gott, warum
hast Du mich verlassen?“
Diesen Psalmvers betet Jesus
am Kreuz. Die Kälte des Todes,
die Kälte einer gottverlassenen
Welt, ohne Hoffnung
und Perspektive kommt hier
zum Ausdruck. Das ist auch
der Grund, weshalb die Christenheit
Karfreitag und Karsamstag
äußerst schlicht begeht,
ja, von früher Zeit an
gerade an diesen beiden Tagen
sogar auf die Feier des
Mahles verzichtet hat, um die Gottverlassenheit
zu durchleben und nachzuvollziehen. Dass der
Karfreitag teils mit Abendmahlsfeiern bedacht
worden ist, ist eine sehr späte Praxis, die aber
spätestens mit dem Begehen der Todesstunde
am Karfreitag in die Stille dieser Tage einmündet.
Das sogenannte Triduum sacrum, das
Durchleben der drei heiligen Tage ist in manchen
Traditionen wie ein durchgehender und
durchzulebender Gottesdienst
von Gründonnerstag
bis zum Ostermorgen gedacht,
auch wenn man sich
an jedem einzelnen der Tage
nur zu einem einzelnen Gottesdienst
versammelt, der
jedoch nicht mit dem Segen
abgeschlossen wird. Der
Segen wird dann erst in der
Osternacht zugesprochen.
Kreuz und Auferstehung –
Karfreitag und Ostern – Wer
die einzelnen Stationen der
heiligen Woche, der Karwoche
bewusst mitgeht, wird in
ein großes Wechselbad der Gefühle hineinge-
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nommen, das von der tiefsten Dunkelheit des
Karfreitag bis zum neuen, aufgehenden Licht
des Ostermorgens reicht.
Das Kreuz wird dabei geprägt
von dieser Spannung aus
Finsternis und Licht. Es ist
Ausdruck des Versagens auf
der einen Seite und des überwältigenden
Sieges auf der
anderen Seite. Es führt uns
die Grausamkeiten des egoistischen
und machtbesessenen
Denkens derer, die Jesus ans
Kreuz haben wollten, die nur
an sich und ihre eigenen Interessen
dachten, auf der einen
Seite vor Augen und die sich
grenzenlos für andere hingebende
Liebe, die selbst in größter Dunkelheit
nicht an das Eigene denkt.
In unserer Paul-Gerhardt-Kirche können wir
diese Spannung im Altarraum wahrnehmen.
Unmittelbar hinter dem Altar befindet sich ein
dunkles Kreuz mit Corpus, das in seiner Ausdrucksweise
uns zu den Ereignissen von Karfreitag
führt. Der Gekreuzigte im Dunkel des
Kreuzes steht uns vor Augen, der sein Leben für
uns gegeben hat. Doch dieses
dunkle Kreuz bleibt klein
gegenüber dem großen Triumphkreuz
über dem Altar,
silbern erstrahlend, ohne
Corpus, gleichsam die Auferstehung
signalisierend. Christus
ist der Sieger von Ostern.
Er hat die finstere Macht des
Todes überwunden. Brot und
Wein, die Zeichen des
Abendmahles, sind uns Speise
und Trank der Ewigkeit,
der Hoffnung, der Zuversicht
und des Trostes. Aber auch
der Fisch findet sich in diesem
Triumphkreuz. Der Fisch, bekannt als früh-