Die Glocke - St Nikolaus Wolbeck

Die Glocke 

Katholische Kirchengemeinde St. Nikolaus Wolbeck 

Kunst in der Kirche 

Seite 4 

Erwachsenentaufe 

Seite 11 

60 Jahre Kolping 

Seite 16 

Interview mit Diakon 

Gröger Seite 24 

Ostern 2011 

ÖWK-Kunstwerk 

Seite 28 

Zum Fusionsprozess 

Seite 34 

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2 Die Inhalt Glocke von St. Nikolaus 

3 Vorwort 

4 Alles zur Kunstinstallation im 

Sommer 

8 Interview mit der Künstlerin 

Luka Fineisen 

11 Erwachsenentaufe zu Ostern 

14 KÖB-Seiten 

16 60 Jahre Kolping in Wolbeck 

18 Kinderseite 

Termine 

5 Kulturprogramm zur Kunstinstallation 

10 „Gebet zur Nacht“ 

14 Plattdeutsche Messe 

19 Palmstockbasteln 

20 Die Kar- und Oster-WG für Jugendliche 

20 Künstler gestaltet diesjährige Osterkerze 

Impressum: Die Glocke von St. Nikolaus Wolbeck – Ostern 2011 – Jahrgang 36 

• Herausgeber: Ausschuss für Öffentlichkeitsarbeit der Pfarrgemeinde St. Nikolaus Wolbeck 

• Druck: Gemeindebriefdruckerei, Martin-Luther-Weg 1, 29393 Groß Oesingen 

• Auflage: 4.000 Exemplare, gedruckt auf umweltfreundlichem Papier 

• Redaktion: Andreas Glahn, Friedhelm Hoppe, Klaus Nelißen, Maria Ritter 

• Die in namentlich gekennzeichneten Artikeln ausgedrückte Meinung stellt nicht unbedingt die Meinung 

der Redaktion dar 

• Layout und Dateibearbeitung: Friedhelm Hoppe; Lektorat: Dorothee Kempken, Ingrid Sieverding 

• Bildnachweis: Ferdinand Jendrejewski, Ingrid Sieverding, Karl-Heinz Kleintje 

Anregungen, Ideen und Artikel bitte direkt an die Redaktion: glocke@st-nikolaus-wolbeck.de 

Redaktionsschluss für die nächste Ausgabe: 27. August 2011 

20 Angebote in der Fastenzeit 

22 Gottesdienste an Kar- und 

Ostertagen 

24 Interview mit Diakon Gröger 

28 ÖWK-Kunstwerk erklärt 

34 Zum Fusionsprozess 

38 Aus den Nachbargemeinden 

41 Kirchenmusik 

42 Service 

23 Osterkerzen 2011 

30 Wallfahrt nach Telgte 

31 Taizé-Fahrt im Sommer 

32 10-Jahrfeier Achatiushaus 

33 Messe mit Bea Nyga 

35 Angebote in der Fastenzeit 

„The Broken Bread“ – 

Das ÖWK-Kunstwerk für 

St. Nikolaus – vorgestellt auf S. 28

Liebe Gemeindemitglieder von St. Nikolaus, 

liebe Mitbürgerinnen und Mitbürger in Wolbeck! 

Diese Kunst hat „Hand und Fuß“: In unserer 

St. Nikolaus-Kirche findet man das 

Titelbild wieder – die Hände der „Sünderin“ 

und die Füße des „leibhaftigen Jesus“. 

Diese in der Kunstgeschichte eher seltene 

Darstellung von Jesus und der Sünderin 

(manche sagen, es sei Maria von Magdala) 

begrüßt alle Wolbecker, die vom Nordportal 

die Kirche betreten. SIE wagt den Kontakt 

zum wundersamen Rabbi – ER lässt 

sich berühren. 

Diese Szene zeigt „en miniature“, was die 

Christen in den Tagen zwischen Aschermittwoch 

und Ostersonntag bewegt: Die 

„Wüstenzeit“ der Fastentage speist sich 

ursprünglich aus der Erkenntnis, dass die 

„Sünde“ (das Absondern von der Liebe 

Gottes) Teil unseres Lebens ist. Und Leben 

findet ein Ende – und wieder doch nicht. 

Denn wir Christen glauben daran, dass wir 

von Jesus im Ostergeheimnis mit seiner 

Auferstehung mit neuem Leben berührt 

wurden. 

Das Titelbild von Hand und Fuß wurde 

eingefangen von den fotografischen Augen 

Ferdinand Jendrejewskis. Er hat uns für 

diese Glocke-Ausgabe dankenswerterweise 

eine Reihe seiner verblüffenden Aufnahmen 

aus der St.Nikolauskirche zur Verfügung gestellt 

– kleine Kunstwerke! 

Um Kunst geht es in dieser Glocke an vielen 

Stellen: Denn uns steht in Wolbeck ein 

Kunstereignis bevor, von dem im Sommer 

im Dorf bestimmt viel die Rede sein wird: 

Wir von der Kirchengemeinde lassen zwischen 

Fronleichnam und den Sommerferien 

die renommierte Künstlerin Luka Fineisen 

den Kirchenraum auf ganz besondere Weise 

gestalten. 

Im Chorraum wird sie einen Schaumkasten 

aufhängen, der die Leichtigkeit des Kirchenraumes 

und unseres Glaubens unterstreicht. 

Und gleichzeitig wird eine Kreuzkapelle im 

Turmeingang dazu einladen, dem Wolbecker 

Kreuz und damit den schmerzhaften Erfahrungen 

unseres Lebens und Glaubens nahe 

zu kommen – zum Berühren nah. Näheres 

dazu können Sie in dieser Glocke-Ausgabe 

lesen. 

Schon jetzt laden wir Sie herzlich ein, die 

zahlreichen Angebote rund um diese einmalige 

Installation wahrzunehmen! Seien Sie 

neugierig, lassen Sie sich von St. Nikolaus 

überraschen, und finden Sie einen ganz neuen 

Zugang zu unserem schönen Kirchenraum! 

Für die nun anstehenden Tage der Fastenzeit 

und der Feier des Osterfestes wünschen 

wir, die Seelsorger von St. Nikolaus, Ihnen 

Momente, die berühren. 

Wir alle können solche Momente gebrauchen 

– mit Hand und Fuß! 

Ihr 

Richard Schu-Schätter 

(Pastoralreferent) 

Vorwort 

3

4 Die Glocke von St. Nikolaus 

Zwischen Tradition und Aufbruch: 

Kirchenkunst in St. Nikolaus Wolbeck 

Eine aufsehenerregende Installation im Sommer 2011 Von Richard Schu-Schätter 

Zwischen Fronleichnam und den Sommerferien 

wird in diesem Jahr in der Nikolauskirche 

in Wolbeck eine Kunstinstallation 

der inter-national renommierten Künstlerin 

Luka Fineisen zu sehen sein. Eine Projektgruppe 

des Pfarrgemeinderats plant und organisiert 

dieses außergewöhnliche Projekt, 

mit dem Gemeindemitglieder wie (auswärtige) 

Gäste eingeladen werden, sich über die 

Kunst mit dem Kirchenraum und Fragen 

des Glaubens (neu) auseinanderzusetzen. 

Luka Fineisen ist bekannt dafür, mit in der 

Bildhauerei unerwarteten Materialien wie 

etwa Schaum, Honig oder Wasserdampf zu 

experimentieren. 

Ihr ist es dabei wichtig, nicht gegen die, sondern 

mit den ihr zur Verfügung stehenden 

Räumen zu arbeiten. 

In der St. Nikolauskirche wird sie im Altarraum 

eine Schaumskulptur installieren, 

welche „die wunderbare Leichtigkeit dieses 

Luka Fineisen: o. T., 2010 

Ausstellungsansicht Galerie Rupert Pfab. Foto Ivo Faber, Cortesy Galerie Rupert Pfab

Kirchenraums“ (Zitat Fineisen) thematisiert 

und unterstützt. Luka Fineisen: „An 

dem durch den architektonisch bedingten 

Raumfluss intensivsten Ort hängt das große 

Kreuz – eine sehr schön geschnitzte Skulptur 

und ein liebevoll geformtes Objekt. 

Allerdings unterbricht dieses aus meinem 

Blickwinkel die gerade diesem Ort innewohnende 

besondere Leichtigkeit – zum einen 

formal (dunkles Holz, monumentale Größe, 

Waagerechte mit Senkrechter), zum anderen 

aber auch durch die direkte Darstellung von 

Folter. Ich sehne mich danach, an die Stelle 

des Kreuzes für einige Zeit eine Skulptur zu 

hängen, welche die Leichtigkeit des Altarraums 

auch formal thematisiert und unterstützt. 

Dabei geht es nicht um einen Ersatz 

für dieses sehr schöne Kreuz, sondern eher 

darum, unbelastet und ohne Konkurrenz zu 

diesem starken Bild die Luftigkeit und Helle 

genau dieses exponierten Ortes noch zu unterstützen.“ 

In der Zeit vom 26. Juni bis zum 24. Juli wird 

also ein dezenter Kasten über den Altarstufen 

hängen, aus dem schneeweißer Schaum 

wächst. „An verschiedenen Stellen wird der 

Schaum höher, dicker, wächst langsam über 

den Kastenrand – bis sich hin und wieder ein 

Stück Schaum löst und nach unten schwebt. 

[...] Auf der darunterliegenden Treppe sammeln 

sich so große und kleine Schaumstücke 

und ergeben dort eine zweite, dazugehörige 

Skulptur mit verschiedenen Ebenen, welche 

sich erst nach zwei bis drei Stunden wieder 

vollständig aufgelöst hat.“ 

Programm 

Kunstinstallation 

Und was geschieht mit dem 

Wolbecker Kreuz? 

Da das Wolbecker Kreuz mit der Reliquie 

vom Jesuskreuz für viele Menschen ein 

wichtiges Symbol des Glaubens und ihrer 

persönlichen Glaubensgeschichte ist, und 

das Abhängen von Kreuzen Assoziationen 

hervorruft, war eine zentrale Frage, was mit 

dem Kreuz in den Wochen der Installation 

geschieht. Der Turmeingang ist ein wenig 

beachteter Durchgangsraum. Bei näherem 

Hinsehen zeigte sich, dass dieser Raum ein 

nicht genutztes Potenzial als Gebetsraum 

besitzt. Dieser soll ab Pfingsten bis zu den 

Sommerferien als Kreuzkapelle zum Gebet 

und zur Begegnung mit dem Gekreuzigten 

einladen. 

Kunst und Kirche gehören 

zusammen! 

Das war zumindest viele Jahrhunderte so. 

Unsere Kirche gibt ein reiches Zeugnis davon. 

Ihre Architektur, die zahlreichen Holzund 

Steinfiguren, der barocke Hochaltar, die 

fantastische Kirchenmusik und vieles mehr 

gehören zu diesem Raum, in dem seit vielen 

Generationen Menschen beten und auf vielfältige 

Art mit Gott in Berührung kommen. 

Lange Zeit diente religiöse Kunst dazu, den 

Menschen (die oft nicht lesen und schreiben 

konnten) die frohe Botschaft (und biswei- 

Eine Reihe von Veranstaltungen werden die Kunstinstallation begleiten und zur Auseinandersetzung 

mit Kunst und Glauben einladen. Geplant sind unter anderem Gesprächsabende 

und Bibelabende, eine Predigtreihe sowie die Einladung, einmal wöchentlich bei einem Gebet 

zur Nacht zur Ruhe und ins Gebet zu kommen. Das genaue Rahmenprogramm, Zeiten, in 

denen die Installation zu sehen sein wird und weitere Informationen werden in einem Flyer 

im Internet und im Publicandum veröffentlicht. 

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Luka Fineisen: 2008 Flutung (Folie, Klebeband) 

Frischzelle Kunstmuseum Stuttgart, Foto Achim Kukulie, Courtesy Galerie Rupert Pfab 

len auch die Androhung von Höllenstrafen) 

bildlich vor Augen zu führen. Aber dieses 

Verhältnis von Kunst als Dienstmagd der 

Kirche passt nicht mehr in unsere Zeit. 

Kunst und die Kunstschaffenden haben 

sich von der Kirche emanzipiert. Es ist seltener 

geworden, dass zeitgenössische Kunst 

in Kirchen ihren Platz findet. Und während 

die Kirchen leerer werden, werden die Museen 

voller. Viele Menschen entdecken in 

Kunstwerken etwas von sich selbst, von 

ihren Hoffnungen, Ängsten, Sehnsüchten. 

Menschen lassen sich von Kunstwerken anrühren 

und dazu anregen, über sich selbst 

hinaus zu schauen. Ist das nicht genau das, 

was wir uns von unseren Kirchenräumen 

und Gottesdiensten erhoffen? Deshalb ge- 

hören Kirche und Kunst auch heute zusammen. 

Nicht mehr nur in der Form von bildlicher 

Darstellung biblischer Geschichten 

oder Heiligenlegenden, sondern in der Art 

und Weise, wie Kunstwerke neue Sichtweisen 

eröffnen. Dabei gilt es für uns Christen, 

darauf zu achten, Kunstschaffende und ihre 

Werke nicht zu vereinnahmen. Aber als Betrachter 

von Kunstwerken dürfen wir auch 

zeitgenössische Kunst auf dem Hintergrund 

unseres Glaubens deuten und in diesem Zusammenhang 

auch unsere frohe Botschaft 

verkünden. 

Mit Luka Fineisen konnte eine renommierte 

zeitgenössische Künstlerin für eine Installation 

in unserer Kirche gewonnen werden. 

Unser Kirchenraum, der mit seiner künst-

lerischen Gestaltung Menschen einlädt, zu 

sich und zu Gott zu kommen, wird für vier 

Wochen bereichert durch eine Schaum-Installation, 

die auf den ersten Blick vielleicht 

verstörend und herausfordernd wirkt. Es ist 

eben keine direkte Darstellung einer biblischen 

Geschichte – wobei mir auf Anhieb 

einige biblische Assoziationen kommen: 

Gott, der in einer Wolkensäule vor den Israeliten 

herzog (Ex 13,21) oder sich in einer 

Wolke bei der Taufe Jesu ihm offenbart (Lk 

9,35). Aber gerade durch das Ungewohnte, 

durch die Unterbrechung unserer Sehgewohnheiten 

in unserer Kirche, lädt diese 

Installation dazu ein, sich neu mit unserem 

Glauben auseinanderzusetzen und mit Gott 

in Berührung zu kommen. 

Bei seiner Einführung als Pfarrer in Wolbeck 

predigte Franz Westerkamp über Kirchenräume: 

„Jeder Kirchenraum, jede Zeit 

Kunstinstallation 

drückte mit ihrer Gestaltung das aus, was 

und wie der Glaube, wie Gott, gesehen wurde 

– und alles Geschaffene in den Kirchenräumen 

sollte und soll nicht ablenken, sondern 

tiefer zu Gott führen.“ 

Das Wolbecker Kreuz führt uns Angst, 

Trauer und Leid deutlich vor Augen. Sie gehören 

zu unserem Leben und zu unserem 

Glauben dazu. Die Kreuzkapelle im Turm 

unserer Kirche wird für einige Wochen dazu 

einladen, uns mit dem Kreuz Jesu und unseren 

eigenen Kreuzen des Lebens auseinanderzusetzen. 

Mit der Schaum-Installation im 

Altarraum wird uns gleichzeitig die Leichtigkeit, 

die in unserem Glauben und in unserer 

Kirche angelegt ist, neu vor Augen geführt. 

Lassen wir uns durch dieses außergewöhnliche 

Projekt dazu anregen, neu mit zeitgenössischer 

Kunst, unserem Glauben und 

mit Gott in Berührung zu kommen. 

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2003 Topping, Museum Folkwang, Essen. Foto Luka Fineisen, Courtesy Galerie Rupert Pfab 

„Jetzt wird’s ernst“ 

Interview mit der Künstlerin Luka Fineisen über ihre Liebe zum Schaum 

und zu sakralen Räumen 

Wie kommt man auf Schaum in seinem Kunstschaffen? Und was bewegte die Künstlerin, 

das Kreuz in St. Nikolaus zu ersetzen? Im „Glocke“-Interview erklärt die Künstlerin persönlich 

den Hintergrund ihrer Kunst und deutet Zugänge zu dem Kunstprojekt auf, von 

dem im Sommer ganz Wolbeck sprechen wird. 

Glocke: Frau Fineisen, Sie haben sich als 

Künstlerin einen Namen gemacht – nicht 

zuletzt dank Ihrer Weise, Kunst mit Schaum 

zu machen. Warum gerade dieses Material? 

Luka Fineisen: Schaum hat die wunderbare 

Eigenschaft, gleichzeitig zu wachsen und zu 

vergehen. 

Meine Arbeiten bewegen sich in kontrastierenden 

Spannungsfeldern, z.B. Statik und 

Bewegung – ist das Material warm oder kalt, 

durchlässig oder massiv, strebt eine Form 

nach oben oder nach unten . . . ? Teilweise 

belebe ich meine Stoffe mit Maschinen 

(Gebläse, Pumpen, Kühlaggregate . . .) und 

gebe einem organischen, poetischen Material 

somit eine industrielle Kante. 

Schaum vereint viele meiner Wichtigkeiten 

– er ist formal ein perfektes „lebendes Material“. 

Außerdem spricht mich die reine, schneeweiße 

Farbe an, und die Tatsache, dass hier 

aus Flüssigkeit etwas vermeintlich „Festes“ 

entsteht. 

Glocke: In Ihrer Kunst spielt der Raum eine 

große Rolle. Sie füllen ihn, Sie brechen ihn, 

Sie geben ihm mit Ihren Installationen eine 

neue Deutung. Welche Bedeutung haben sakrale 

Räume? 

Luka Fineisen: Sakrale Räume sind für mich 

sehr aufgeladen, vor allem, wenn ich zu 

der gegebenen Religion noch einen starken 

persönlichen Bezug habe. Ein bestimmter 

formaler Eingriff hat hier eine ganz andere 

Bedeutung als in einem Museum oder z.B. 

dem Foyer einer Firma. Diese inhaltliche 

Komponente fließt bei meiner Arbeit gleichwertig 

mit ein, wie z.B. auch das gegebene 

Tageslicht, die Architektur oder die Akustik 

eines Raumes. In einer Kirche herrschen an-

dere Balancen; ich habe großen Respekt vor 

dieser spirituellen Komponente, die formal 

zu bespielen eine Menge Feingefühl erfordert. 

Interessant ist für mich auch, dass die Kunst 

manchmal wie ein Religionsersatz behandelt 

wird, sie einem Bedürfnis nach Spiritualität 

gerecht werden soll. Hier setzt sie sich 

mitten hinein in einen dieser Richtung ganz 

offiziell gewidmeten Raum. Ich glaube, eine 

künstlerische Arbeit wird somit wieder ganz 

stark heruntergekürzt auf ihre formalen 

Aspekte – das begreife ich als Chance, für 

beide Seiten. 

Glocke: In St. Nikolaus wird Ihre Kunst das 

erste Mal in einer Kirche zu sehen sein. Was 

dachten Sie, als die Anfrage an Sie heran- 

Interview Luka Fineisen 

kam, einem Kirchenraum Ihre künstlerische 

Handschrift zu verleihen? 

Luka Fineisen: Ich dachte: „Hm, wollte ich 

eigentlich schon immer mal machen. Jetzt 

wird’s ernst. Und ja, ich fühle mich jetzt reif 

dafür.“ Ich glaube, vor einigen Jahren hätte 

ich das noch nicht gewagt. 

Und als ich dann die Kirche sah, dachte ich: 

„Oh – sehr schön! Ein klarer Raum mit reduzierter 

Farbigkeit – sehr geschmackvoll, 

dazu tolles Licht. Da kann ich mich drauf 

einlassen.“ 

Glocke: Wie lang brauchte es, bis Sie die Inspiration 

für Ihre Installation hatten? 

Luka Fineisen: Die Inspiration hatte ich nach 

wenigen Minuten – allerdings parallel zu si- 

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Luka Fineisen 

geboren 1974 in Offenburg 

lebt und arbeitet in Köln und Leipzig 

Ausbildung 

1996 – 1998 in den USA, Memphis 

College of Art 

1998 Arbeitsaufenthalte in Vermont und 

Chicago 

1999 – 2005 Kunstakademie Düsseldorf, 

Prof. Fritz Schwegler und Prof. Irmin 

Kamp, seit 2003 Meisterschülerin 

2000 – 2005 Künstlerförderung des 

Cusanuswerks 

2007 – 2009 Stipendiatin der Stiftung 

Wilhelm Lehmbruck, Duisburg 

Ausstellungsorte (Auswahl): 

Wilhelm Lehmbruck Museum, Duisburg 

Kunsthalle Düsseldorf 

Museum Folkwang, Essen 

„Bilbao-Arte Collectiva“, Bilbao, 

Spanien 

Kunsthalle Bremerhaven 

cher fünf oder sechs weiteren Ideen . . . danach 

brauchte es einige Wochen, bis sich ein 

Hauptwunsch herauskristallisiert hatte. 

Glocke: Sie werden das große Kreuz aus 

dem Chorraum durch einen Schaum-Kasten 

ersetzen. Warum gerade das Kreuz? 

Luka Fineisen: Das Kreuz an ausgerechnet 

dieser Stelle hat mich in diesem Raum sofort 

gestört. Es ist eine sehr schöne Skulptur, gut 

geschnitzt und an sich ein liebevoll geformtes 

Objekt. Aber in dieser monumentalen 

Größe, mit der dunklen Farbigkeit und der 

Darstellung von Folter; und dann noch an 

ausgerechnet dieser Stelle – dem leichtesten 

Ort, wo irgendwie alles „hinatmet“, das 

passte nicht. Das hätte theoretisch auch ein 

anderer schwerer und symbolisch aufgeladener 

Gegenstand sein können, der irgendwie 

drohend weit über den Köpfen hängt. 

Es ist auch die Senkrechte in der Form des 

Kreuzes, die mir an dieser Stelle zu dominant 

wird. Ich finde, die Architektur der 

Kirche fragt an dieser Stelle nach einer Waagerechten, 

nach etwas, worauf sich der Blick 

ausruhen und getragen werden kann. 

Glocke: Wie wünschen Sie sich, dass man 

sich Ihrer Installation nähert? Welche Gedanken 

und Assoziationen möchten Sie mit 

Ihrer Kunst wecken? 

Luka Fineisen: Darüber möchte ich nicht viel 

sagen, da ich nichts vorwegnehmen möchte. 

Ich wünsche mir Unvoreingenommenheit. 

Und vielleicht die Bereitschaft, sich darauf 

einzulassen – als wenn ein Kind etwas beobachten 

würde. Die Installation kann viele 

verschiedene Türen öffnen, und wie sie sich 

letztendlich mit den persönlichen Erfahrungen 

und Welten in den Köpfen und Herzen 

der Betrachter verweben wird – da bin ich 

selbst wohl am neugierigsten darauf. 

Klaus Nelißen 

Gebet zur Nacht 

In der Fastenzeit öffnet die Nikolauskirche jeden Donnerstagabend ihre Pforten und lädt 

zum „Gebet zur Nacht“. Wer Einkehr sucht, findet hier bei Kerzenschein und mit Gebeten, 

Denkanstößen und Gesängen Ruhe und Kraft. 

Immer donnerstags um 20.30 Uhr können die späten Gäste von St. Nikolaus in Gemeinschaft 

und doch ganz individuell eine ruhige halbe Stunde im stimmungsvoll beleuchteten Kirchenraum 

verbringen.

Frau Wachidow wird Christin 

„Die Glocke“ stellt Irina Wachidow vor, die sich Ostern in St. Nikolaus taufen lässt. 

Von Klaus Nelißen 

Diese Osternacht wird für Irina Wachidow 

in einmaliger Erinnerung bleiben. An diesem 

Abend wird Frau Wachidow nämlich 

Christin – sie lässt sich taufen. Erwachsenentaufen 

waren in der Kirche der Antike 

die Regel – heute sind sie Ausnahmen, und 

in St. Nikolaus ist eine Taufe in der Osternacht 

etwas ganz Besonderes. Wir von der 

„Glocke“ wollen Frau Wachidow in unserer 

Gemeinde herzlich willkommen heißen und 

von ihrem Weg zum Christ-Sein erzählen. 

Dieser Weg sei letztendlich eine Konsequenz 

aus dem Schritt, den sie vor 13 Jahren 

beging, erzählt Irina Wachidow bei einem 

Gespräch im Pfarrhaus, Mitte Februar. 1998 

nämlich verließ sie ihre Heimat, Wolgograd 

in Russland, und zog nach Deutschland. 

Heute ist Frau Wachidow 33 Jahre alt. Sie 

hat eine Lehre zur kaufmännischen Angestellten 

gemacht und fühlt sich mittlerweile 

wohler in Deutschland. 

Aber der Anfang sei schwer gewesen. Menschen, 

die Wegbegleiter sind und mit einem 

guten Rat zur Seite stehen, seien gar nicht 

so leicht zu finden, bemerkt sie. „Wenn 

man in ein fremdes Land kommt und ganz 

allein ist, ohne Familie und Freunde, dann 

sucht man nach Dingen, die einem Halt 

und Kraft geben“, sagt sie. In ihrem Gepäck 

hatte Irina Wachidow keine religiöse 

Prägung als Rüstzeug. „In meiner Heimat 

lebte man damals seit über 70 Jahren den 

Atheismus“, sagt sie über das geistige Klima 

in der EX-Sowjetunion. Sie wuchs ohne 

die Vorstellung auf, dass es einen Gott geben 

könnte. Religion sei tabu gewesen. Und 

dem, was ihr seitdem an Religion in Russ- 

Menschen und Berichte 

land begegnet, steht sie mit leichter Skepsis 

gegenüber. „Heute geht man in die orthodoxe 

Kirche, das ist auf einmal chic. Aber 

ich sehe das mehr als einen Kult – die Wenigsten 

wollen wirklich nachvollziehen, was 

es mit dem Glauben auf sich hat.“ 

Ihren Weg zum Glauben suchte Irina Wachidow 

in Deutschland. Vor fünf Jahren zog 

sie nach Wolbeck, und seit dieser Zeit ging 

sie immer wieder mal in die Nikolaus-Kirche, 

besonders gern auch in den Dom und 

in die Lambertikirche in der Münsteraner 

Innenstadt. „Ich genieße die Ruhe dort, da 

fühle ich mich bei mir.“ Tief berührt habe 

sie einmal die Entdeckung eines Buches, 

in das die Menschen ihre Bitten eintragen 

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konnten. „Die Menschen baten um Gesundheit 

– aber nicht für sich selber, sondern für 

andere. Dass Menschen so etwas taten, hat 

mich fasziniert“, erzählt sie. 

Das Thema Gesundheit: Irina Wachidow 

musste vor wenigen Jahren eine Krankheit 

durchstehen. Sie lag im Krankenhaus – in 

Deutschland, fern der Verwandten, die sie 

hätten besuchen können. Da kroch die Einsamkeit 

noch einmal mehr in ihr auf und sie 

fragte sich: „Wer hilft?“ 

Diese Frage begleitete sie – und sie stellte 

diese Frage für sich noch dringender, als vor 

einem Jahr zwei gute Freundinnen ihre Eltern 

verloren. „Was sollte ich denen sagen? 

Ich merkte, dass ich mit meiner bisherigen 

Vorstellungswelt nicht die richtigen Worte 

finden konnte“, sagt sie. 

In dieser Zeit reifte in ihr der Entschluss, 

mit ihren Fragen an das Leben und in ihrer 

Suche nach dem Glauben einen Schritt weiter 

zu gehen. 

Über eine Bekannte erhielt sie Kontakt zu 

Pfarrer Franz Westerkamp. Seit einem halben 

Jahr treffen sie sich. „Er sagte mir am 

Anfang: Es macht keinen Sinn, jetzt einfach 

in die Kirche zu gehen, Wasser zu nehmen 

und es schnell hinter sich zu bringen – das 

alles ist ein Lernen“, erzählt Irina Wachidow. 

Sie sei froh, dass Pfarrer Westerkamp sie in 

ihrem Suchen ernst genommen habe. 

Was sie bei den Treffen von der christlichen 

Religion höre, sei völliges Neuland für sie. 

Stichwort: Taufe in der Osternacht 

„Vor kurzem hat mir Pfarrer Westerkamp 

eine Bibel geschenkt – ich entdecke beim 

Lesen eine ganz neue Welt“, sagt sie. 

Auf die Frage, welche Vorstellung sie von 

Gott habe, holt sie erst einmal Luft: „Ich 

sehe Gott als eine Kraft, als die Perfektion 

der Liebe. Dabei ist nicht wichtig, ob wir 

perfekt sind – denn er sieht uns so wie wir 

sind.“ Gott könne helfen, da ist sich Frau 

Wachidow sicher, „aber er handelt durch 

Menschen.“ 

Ostern ist neben Pfingsten das älteste und das höchste Fest der Christenheit. Seine Wurzeln 

liegen im jüdischen Passah (Pessach)-Fest. Das deutsche Wort „Ostern” leitet sich vom 

indogermanischen Wort für „Morgenröte” ab. Im 4. Jahrhundert wurde die Osternacht zur 

großen Taufnacht der Kirche, dadurch entstand die Verbindung von Ostern und Taufe. 

In der katholischen Kirche weiht der Priester in der Osternacht das Taufwasser für das ganze 

Jahr. (Quelle: Ökumenisches Heiligenlexikon)

Irina Wachidow sieht sich in vielen Dingen 

noch am Anfang. „Ich muss noch so vieles 

erst verstehen.“ In der Osternacht, jener 

Feier zwischen Dunkelheit und Licht, da 

die Christen seit jeher den Übergang vom 

Tod zum Leben feiern, wird Frau Wachidow 

nun ihr Haupt über den alten Taufbrunnen 

in St. Nikolaus halten und das Wasser über 

sich ergießen lassen. Sie wird sich, wie alle 

Ein Dank den Sternsingern 

Von Vroni Artmann 

Menschen und Berichte 

Christen, auf „den 

Namen des Vaters, 

des Sohnes und des 

Heiligen Geistes“ 

taufen lassen. Ihre 

Familie wird nicht 

dabei sein. „Umso 

mehr freue ich 

mich, dass so viele 

andere in dieser 

Nacht dabei sind“, 

sagt sie und lacht. 

Sie will die Gemeindekennenlernen 

und freut sich, 

wenn man sie anspricht. 

Aber noch 

ist ein Stück Weg 

zu gehen. Dazu gehört 

die Aussendungsfeier im Dom für alle 

Erwachsenen, die sich in diesem Jahr im Bistum 

Münster taufen lassen wollen. 

Beim Gedanken an das, was kommt, gerate 

sie selbst manchmal ins Stocken, gesteht sie. 

„Am Anfang habe ich nicht gedacht, dass so 

etwas Großes in meinem Leben geschieht – 

aber jetzt wird es mir langsam bewusst.“ 

Auch in diesem Jahr brachte die Sternsingeraktion wieder ein tolles Ergebnis ein: 6.300 

Euro – 1.500 Euro mehr als im vergangenen Jahr. 

Und wie schön war der Gottesdienst: Beim Einzug aus der Sakristei war die ganze Kirche 

voller Sternsinger in ihren schönen Kostümen – ein überwältigendes Bild. Und dann 

saßen alle Kinder vor dem Altar auf den Stufen und beantworteten die Fragen von Pfarrer 

Westerkamp: „Wie seid Ihr von den Leuten aufgenommen worden?“ – „Freundlich, 

liebenswürdig, wir bekamen einen Kakao, mit einem Lächeln im Gesicht, sie sahen glücklich 

aus.“ 

Kann es etwas Mutmachenderes geben als: Kinder sammeln für Kinder in Not – von den 

Ehrenamtlichen liebevoll unterstützt? Ein Dankeschön den Sternsingern und dem neuen 

Vorbereitungsteam für diesen Einsatz! 

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Plattdeutsche Messe 

Am Samstag, 28. Mai 2011 findet in St. Nikolaus die 

Messe um 18 Uhr auf Plattdeutsch statt, predigen wrd 

Pfarrer Franz Westerkamp in seinem Heimatplatt. 

Bücherei St. Nikolaus 

Filmspaß aus der Bücherei 

Die Bücherei St. Nikolaus hat ganz aktuell ihr Angebot an Filmen für jede 

Altersgruppe erweitert. Zu den Neuanschaffungen gehören z.B.: 

Literaturverfilmungen: Buddenbrooks, Die Wanderhure, Balzac und die kleine chinesische 

Schneiderin; Musikfilme: Amadeus, Walk the Line. 

Für die Kleineren: Shaun das Schaf, Mama Muh und die Krähe, Ich einfach unverbesserlich, 

Der Grüffelo, Vorstadtkrokodile, Toy Story 3. 

Für Krimifreunde: Die Stieg-Larsson-Trilogie; und natürlich zum Thema Liebe: Bride War, 

Ghost-Nachricht von Sam, Sex and the City 1+2. 

Es gibt alle Filme als DVD. Die Ausleihzeit beträgt 14 Tage und die Gebühr 1 € pro Film. 

Um allen Wünschen der Leser möglichst gerecht zu werden, nimmt das Bücherei-Team 

immer gerne Ihre Anregungen für weitere Filme entgegen. 

Das Team wünscht eine gesegnete Osterzeit. 

In den Ferien ist die Bücherei an jedem Dienstag von 9.30 bis 11.30 Uhr geöffnet.

Das lesenswerte Buch Buchtipp von Maria Ritter 

Wer ist schon normal? Paulo Coelho schreibt über das Verrücktsein. 

„Wo liegt Slowenien?“ Empört darüber, 

dass niemand zu wissen scheint, wo ihr Heimatland 

liegt, schreibt Veronika einen Brief 

an den Verfasser des so betitelten Artikels. 

Fast vergisst sie darüber, dass sie gerade 

eine Überdosis Schlaftabletten genommen 

hat, um ihren lang geplanten Selbstmord – 

endlich – in die Tat umzusetzen. Dabei ist 

Veronika eine junge Frau von gerade einmal 

24 Jahren, die ihr Leben eigentlich noch vor 

sich hat. Doch Veronika ist unglücklich und 

hat Angst, in der Routine ihres Lebens festzustecken. 

Veronika erwacht weder im Himmel noch in 

der Hölle, sondern in Villete, der berüchtigten 

Klinik für psychisch kranke Menschen 

– für „Verrückte“ – in Ljubljana. 

Kurz nach dem Aufwachen erfährt Veronika, 

dass sie nur noch kurze Zeit zu leben 

hat. Ihr Selbstmordversuch, so erklärt ihr 

der Chefarzt von Villete, Dr. Igor, habe einen 

unheilbaren Herzfehler ausgelöst. 

Zuerst scheint Veronika froh darüber zu 

sein, dass sie mit ihrem Selbstmordversuch 

letztlich doch nicht gescheitert ist, auch 

wenn sie nun auf den Tod warten muss. 

Doch den Zeitpunkt ihres Todes selbst zu 

bestimmen, war für sie wesentlich leichter 

als untätig auf ihn zu warten. Zudem lernt 

sie nach und nach einige Patienten in Villete 

kennen, deren Geschichten den Leser ebenso 

berühren wie Veronikas. 

Da ist die junge Zedka, die wegen ihrer Depressionen 

nach Villete gekommen ist und 

die Veronika verdeutlicht, dass Verrücktheit 

KÖB-Buchtipp 

prinzipiell keine Krankheit ist. Es kommt 

nur auf die Perspektive an. 

Die 65-jährige Mari ist eigentlich schon von 

ihren Panikattacken geheilt, hat sich aber 

dazu entschlossen, in Villete zu bleiben. Veronika 

wird durch Mari dazu angestoßen, 

ihre innersten Wünsche ernst zu nehmen 

und sie nicht 

zu verleugnen, 

sondern 

sie Wirklichkeit 

werden 

zu lassen. 

Eine besondereBeziehung 

baut 

Veronika zu 

dem SchizophrenenEduard 

auf, der in 

seiner selbstgeschaffenen 

Tr a u m w e l t 

lebt. Durch 

Musik kann 

sie ihn dort erreichen und weckt in ihm den 

Wunsch, in die „Wirklichkeit“ zurückzukehren. 

Anrührend schildert Paulo Coelho Veronikas 

Zeit in Villete und wie durch den Kontakt 

zu den anderen Patienten ihr Lebenswille 

zurückkehrt. Coelho erinnert daran, dass 

jeder Tag wie ein Wunder ist. 

Veronika beschließt zu sterben von Paulo 

Coelho. Zürich 2000. 224 S. 8,90 € 

15


60 Jahre Kolpingsfamilie

Wolbeck 

Am 4. Juni 2011 feiert unsere Kolpingsfamilie 

60-jähriges Bestehen 

Aus diesem Anlass wird die Jubiläumsmesse 

um 18.00 Uhr in unserer Pfarrkirche mit 

dem Diözesanpräses Dirk Holtmann gefeiert. 

Die ganze Gemeinde von St. Nikolaus 

ist dazu herzlich eingeladen. 

Es werden alle acht Kolpingsfamilien des 

Stadtverbandes Münster mit ihren Bannern 

eingeladen, um damit die Zusammengehörigkeit 

zu unterstreichen und nach außen zu 

demonstrieren. 

Im Anschluss daran wird im Pfarrheim mit 

den Gästen aus anderen Vereinen unserer 

Gemeinde und der Stadt eine Feierstunde 

abgehalten. 

Wir können nicht nur in unserer Kolpingsfamilie 

auf 60 Jahre zurücksehen, auch einige 

Mitglieder sind schon 60 bzw. 50 Jahre Kolpingbrüder. 

In den letzten Jahren ist unsere Kolpingsfamilie 

auf 55 Mitglieder gewachsen, womit 

wir uns in unserem Engagement bestätigt 

fühlen. 

Kolpingsfamilie sammelt Briefmarken für Berufsausbildung 

Seit 15 Jahren wurden alle in Wolbeck gesammelten 

Briefmarken und Alben von 

unserer Kolpingschwester Eva Schwegmann 

aus den Sammelstellen entnommen 

und weiter geleitet. Die Kolpingsfamilie 

Wolbeck sammelt weiter abgestempelte 

Briefmarken für die Berufsausbildung 

für junge Menschen in der so genannten 

„Dritten Welt“. 

Nun hat Eva Schwegmann ihr Amt abgegeben 

an Ewald Freisfeld. Die Kolpingsfamilie 

Wolbeck bedankt sich ganz 

herzlich bei Eva Schwegmann für ihren 

Einsatz im Bereich der Briefmarken. 

Kolping 

Alben und Sammlungen können ab sofort 

bei 

Ewald Freisfeld, Tel. 7124 oder 

Josef Heßling, Tel. 1228 

abgegeben werden. 

Die bekannten Sammelstellen sind weiterhin: 

In der Kirche im Turm 

Im Pfarrheim 

Im Treff am Turm / Eine-Welt-Laden 

In der Volksbank 

Wir danken den eifrigen Sammlern und 

Spendern schon im Voraus ganz herzlich. 

17


Fasten: 

Jeden Tag ein bisschen besser 

In der Fastenzeit geht es nicht nur 

darum, auf Süßigkeiten zu verzichten. 

Die Fastenzeit ist vor allem eine 

Zeit, in der wir uns überlegen, ob unser 

Leben, so wie wir es leben, gut 

ist. Es geht also darum, besser zu 

werden – wie es in der Supermarktwerbung 

heißt: „Jeden Tag ein bisschen 

besser“ 

Die Fastenzeit hat genau 40 Tage. An 

jedem Tag können wir also ein bisschen 

besser werden. Zum Beispiel, 

indem wir darauf verzichten, Süßigkeiten 

zu essen. Aber das ist nur eine 

Möglichkeit. Manche verzichten auch 

auf andere Sachen wie Fernsehgucken 

oder Fleisch essen. 

Schon im Mittelalter haben sich Menschen 

überlegt, besser zu werden. 

Sie nannten das Umkehr – und so 

wird es noch heute genannt. Manche 

Menschen sind zur Umkehr sehr, sehr 

lange Wege gelaufen. Das waren die 

Pilger. Sie wollten auf ihrem Pilgerweg 

Gott näher kommen. 

In einer großen Kirche in Frankreich 

gibt es ein riesiges Labyrinth. In diesem 

Labyrinth gingen die Pilger einen 

Weg: vom Rand in die Mitte. Beim 

Gehen konzentrierten sie sich auf alles, 

was nicht so gut in ihrem Leben 

war. Sie überlegten sich, was sie noch 

besser machen könnten. 

Das Labyrinth bildet unseren Lebensweg 

ab: Auch der ist nicht immer 

gerade. Es gibt viele Kurven, an denen 

man sich entscheiden muss. Und 

manchmal hat man das Gefühl, das 

Ziel aus dem Blick verloren zu haben. 

Aber das Gute am Labyrinth ist, dass 

man immer ans Ziel findet. Anders als 

in einem Irrgarten, kann man sich im 

Labyrinth nicht verlaufen. Der Weg 

führt immer zur Mitte. 

Auf der Seite rechts findet ihr das 

Labyrinth aus der Kirche in Frankreich 

(es heißt das Labyrinth von Chartres). 

Und so könnt auch ihr es abgehen: 

Trennt die Seite aus dem Heft, oder 

paust es auf einem Papier durch.

Dann steckt es in eine Klarsichtfolie 

und gebt einen Tintenklecks aus eurem 

Füller auf die Folie. Dann könnt 

ihr mit der Tinte den Verlauf des Labyrinths 

nachgehen. 

Vielleicht überlegt auch ihr dabei, was 

Quelle: http://www.veniceunity.com/labyrinth/ChartresLabyri 

Palmstockbasteln für Kinder 

Die Kinderseite 

ihr morgen besser machen könnt! 

Wenn ihr das Ziel erreicht habt, entfernt 

den Tintenklecks vorsichtig mit 

einem Taschentuch. 

Viel Spaß beim Ausprobieren! 

Stephanie Feder 

Die Messdienerleiterrunde lädt alle Kinder der Gemeinde zum Palmstockbasteln ins Pfarrheim 

ein. Für Buchsbaum, Holzstäbe und Deko-Material ist gesorgt. Wer mitbasteln möchte, 

bringt einfach seine eigene Schere mit. 

Samstag, 16. April von 15.00 bis 18.00 Uhr im Messdienerraum im Pfarrheim. 

Alle sind herzlich eingeladen zur Segnung der Palmstöcke und -zweige am Palmsonntag, dem 

17. April um 10.30 Uhr vor dem Achatius-Haus. Von dort geht es dann in einer Prozession 

zur Kirche. 

19


Die Kar- und Oster-WG für Jugendliche 

Bevor die Alte Vikarie einem neuen Zweck zugeführt wird, herrscht noch einmal Leben in 

dem alten Gebäude: Von Gründonnerstag bis Ostersonntag findet dort die diesjährige Aktion 

für Jugendliche als Kar- und Oster-WG statt. Jugendliche ab 16 Jahren können für diese Tage 

mit einziehen in die Vikarie. Gemeinsam mit Pastoralassistent Klaus Nelißen und Pastoralreferent 

Richard Schu-Schätter werden sie diese Tage in einer besonderen Form gestalten, mit 

gemeinsamem Kochen, gemeinsamen Morgen- und Spätimpulsen und einem Programm, das 

den Übergang vom „Tod zur Auferstehung“ feiert. 

Künstler gestaltet diesjährige Osterkerze 

Die diesjährige Osterkerze wird von dem Münsteraner Künstler Patrick Schoden gestaltet. 

Unter dem Titel „Fragmente“ wird er eine plastische wie eindrückliche Kerze gestalten. Der 

Künstler, der für seine gestalteten Kerzen einen überregionalen Ruf besitzt, lässt St. Nikolaus 

eine seiner raren Kreationen als Dank für die Spendung des Töpferofens der Gemeinde für 

die Jugendburg Gemen zukommen. Weitere Informationen zu den Kerzengestaltungen Schodens 

unter: www.patrick-schoden.de/14.html

Ökumenisches Fastenbrevier 

Angebote in der Fastenzeit 

Auch in diesem Jahr haben sich die evangelischen Gemeinden im Süd-Osten von Münster 

und die katholische Pfarreiengemeinschaft Süd-Ost ein gemeinsames Motto für die Fastenzeit 

gegeben. Unter dem Thema „FAST neu werd EN“ haben Gemeindemitglieder Texte für jeden 

Tag verfasst, die zum Nachdenken anregen sollen. Das Fastenbreivier kann zum Preis von 1,50 

Euro im Pfarrbüro sowie in den Schreibwarenläden Wolbecks erstanden werden. 

21


Regelmäßige Angebote in der Fastenzeit 

sonntags 21.00 Uhr Spätschicht mit Gesängen aus Taizé 

donnerstags 20.30 Uhr Gebet zur Nacht 

mittwochs Fastenaktion „7 Wochen anders“ 

Sakrament der Versöhnung 

Zur Feier der Umkehr und Versöhnung besteht die Möglichkeit beim „Abend der Barmherzigkeit 

– Feier der Versöhnung“ am Palmsonntag um 18.00 Uhr. 

Die Möglichkeit zur persönlichen Beichte besteht am Karsamstag, dem 3. April ab 15 Uhr 

in der „Alten Sakristei“. 

Gottesdienste in der Karwoche 

Palmsonntag 18.00 Uhr Vorabendmesse 

8.30 Uhr Eucharistiefeier 

10.30 Uhr Palmweihe vor dem Achatius-Haus, 

Palmprozession zur Kirche und Eucharistiefeier 

18.00 Uhr Bußgottesdienst 

Gründonnerstag 20.00 Uhr Gedächtnisfeier des Letzten Abendmahles 

Festlicher Gottesdienst mit Kommunion 

unter den Gestalten von Brot und Wein, 

mitgestaltet vom Chor St. Nikolaus 

Es ist in St. Nikolaus Brauch, zu dieser Messfeier Lebensmittel für die Schwestern der hl. 

Klara in Senden mitzubringen und in die bereitgestellten Körbe zu legen. Wir bitten Sie, 

auch in diesem Jahr den Klarissen eine Ostergabe zu schenken. 

Betstunden vor dem Allerheiligsten 

21.15 – 21.45 Uhr: für alle Anwohner zwischen Angel und Bahn: Am Berler Kamp, 

Meinhövelstr., Dirk-von-Merveldt-Str., Franz-von-Waldeck-Str., 

Jochen-Klepper-Str., Am Steintor, Am Wigbold, Juffernkamp, Hofstr., 

Herrenstr., Drostenhofstr., Wallstr. 

21.45 – 22.15 Uhr: für alle Anwohner der Straßen nördlich der Angel: Am Borggarten, 

Marienfeldweg, Von-Steinbeke-Weg, Von-Krekenbeck-Weg, Von- 

Ascheberg-Weg, Von-Grüter-Weg, Von-Walsen-Weg, Achatiusweg, 

Nikolausweg, Conradusweg, Bredewieske, Tönskamp, Janskamp, 

Haugenkamp, Pferdekamp, Dabeckskamp, Lackmannweg, Telgter 

Str., Berdel, Kreuzbach, Im Bilskamp, Am Tiergarten, Zur Walbe-

Besondere Gottesdienste in der Fastenzeit, der Karwoche und zu Ostern 

ke, Goldbrink, Silberbrink, Kupferbrink, Lerschmehr, In der Brinke, 

Eschstr., Tönne-Vormann-Weg, Wolbecker Windmühle 

22.15 – 22.45 Uhr: für alle Anwohner südlich der Bahnlinie Hiltruper Str., Von-Holte-Str., 

An der Vogelrute, Petersheide, Anton-Aulke-Str., Dieninckstr., Zumbuschstr., 

Bermestr., Bürenstr., Buxtrup, Grüner Weg, Pewostr. 

23.00 – 23.30 Uhr Anbetungsstunde der Jugend mit JuBaCho 

Karfreitag 11.00 Uhr Kreuzwegandacht für Kinder 

15.00 Uhr Feier vom Leiden und Sterben Christi 

17.00 Uhr Minigottesdienst in der evangelischen Kirche 

Karsamstag 15.00 Uhr Beichtgelegenheit „Alte Sakristei“ 

21.30 Uhr Feier der Osternacht mit Lichtfeier, Wortgottesdienst 

und Eucharistie, mitgestaltet von der Choralschola 

Es findet eine Erwachsenentaufe statt. 

Ostersonntag 7.00 Uhr Ökumenische Auferstehungsfeier auf dem Friedhof 

8.30 Uhr Festhochamt, mitgestaltet vom Chor St. Nikolaus 

11.00 Uhr Eucharistiefeier besonders für Familien mit Kindern, 

anschließend Ostereiersuchen im Pfarrhausgarten 

Ostermontag 8.30 Uhr Eucharistiefeier 

11.00 Uhr Eucharistiefeier 

Osterkerzen 2011 

Seit Weihnachten haben Frau Horstrup und Frau Thomalla mehr als 700 Kerzen mit 

viel Liebe und Geschmack österlich gestaltet. Es sind sieben neue Musterkerzen in den 

verschiedensten Farben entstanden. Die Kerzen werden geweiht und ab Aschermittwoch 

für 6 € an neun Stellen im Ort verkauft: im Pfarrbüro und im Eine-Welt-Laden, in den 

Gärtnereien Runtenberg, Schmitz und Rohlmann, im Hofladen Wortmann (Telgter Straße), 

im Modehaus Ulli B, im „Kleinen Bilderladen“, bei Deko-Flair Schapmann und der 

Fußpflege Heithoff. 

Am Palmsonntag können Sie nach den Gottesdiensten Kerzen in der Kirche erwerben. 

Der gesamte Erlös aus dem Kerzenverkauf wird aufgeteilt und gespendet: etwa an das 

Johannes-Hospiz in Münster, den Eine-Welt-Laden und weitere caritative Einrichtungen. 

Ein Teil bleibt in der Pfarrgemeinde. Im vergangenen Jahr wurden von diesem Geld u.a. 

ein Weihrauchfass und ein Schiffchen neu versilbert. 

23


„Ich muss viel Zeitmanagement führen“ 

Im Glocke-Interview erzählt Johannes Gröger von seinem Weg zum Ständigen Diakon, 

wie er zum Sprecher aller Diakone im Bistum Münster wurde und inwieweit seine neuen 

Herausforderungen auf Bistumsebene seinen Zeithaushalt für St. Nikolaus betreffen. 

Glocke: Herr Gröger, Sie sind seit bald 

fünf Jahren Diakon. Was schöpfen Sie aus 

diesem Amt? 

Gröger: Diakon-Sein 

steht für mich am 

Ende eines Prozesses. 

Dass ich Diakon wurde, 

hat viel mit dem 

zu tun, was ich seit 12 

Jahren als Schulseelsorger 

am Berufskolleg 

St. Michael in Ahlen 

erlebt habe. Denn als 

Schulseelsorger konnte 

ich mich in besonderer 

Weise für die am 

Schulalltag Beteiligten 

in den Dienst nehmen 

lassen. Von diesen Erfahrungen 

ausgehend, 

war der Weg zum Diakonenamt 

nicht mehr 

weit. Sich den Armen 

in jeglicher Art zuzuwenden, 

in ihnen die 

Gegenwart Gottes zu 

sehen und gleichzeitig 

zu wissen, dass die 

Mitte dieses Tuns das 

Evangelium selbst ist, 

das im Menschen lebendig wird, dies erfüllt 

mich mit großer Freude. 

Glocke: Mit dem Amt des Diakons haben 

Sie nicht nur Aufgaben in St. Nikolaus 

übernommen . . . 

Gröger: Direkt nach meiner Weihe am 26. 

November 2006 fragte mich der damalige 

Domvikar Franz-Josef Overbeck, ob ich 

nach Maßgabe des Möglichen liturgische 

Aufgaben als ständiger Diakon am Dom 

zu Münster übernehmen wolle. Der Hintergrund 

ist, dass es dem Bistum wichtig ist, in 

seiner Kathedralkirche die Vielfalt der Ämter 

im Bistum widerzuspiegeln. Somit sind 

auch ständige Diakone während der Kapitels- 

und Pontifikalämter erwünscht. Seither

nehme ich hin und wieder am Wochenende 

liturgische Dienste im Dom wahr, so auch 

bei der jüngsten Seligsprechung oder bei den 

Bischofsweihen im letzten Jahr. 

Glocke: Dabei ist der Diakon im Gottesdienst 

ja nicht schmückendes Beiwerk . . . 

Gröger: Ganz und gar nicht: Der Diakon 

steht am Altar stellvertretend für all die, 

die im Fokus des diakonalen Dienstes der 

Kirche sind. Das sind die Hilfsbedürftigen, 

mit denen es gilt, 

die Spannungen des 

Lebens durchzustehen, 

die man nicht 

aufheben kann. Der 

Diakon ist der Anwalt 

der Armen in 

der Liturgie. Darum 

ist es normalerweise 

ureigene Aufgabe 

des Diakons, die 

Fürbitten zu sagen. 

Er ist Sprachrohr der 

Armen und Auge 

des Bischofs dafür, 

wo die Not ist. 

Glocke: Innerhalb 

der Gruppe der 

Ständigen Diakone 

des Bistums haben 

Sie seit einem Jahr 

auch eine besondere 

Aufgabe . . . 

Gröger: 2009 wurde 

ich von meinen 

Mitbrüdern zum 

Sprecher des Diakonenrats gewählt. Dieser 

gehört zu den beratenden Gremien des Bischofs, 

und wir treffen uns regelmäßig mit 

unserem Bischof Dr. Felix Genn zu den 

Dingen, die anstehen. Bischof Felix sucht 

unseren Rat in den Fragen seines Handelns, 

wobei die Zusammenarbeit von einer gro- 

Interview mit Diakon Gröger 

ßen Offenheit und hoher Wertschätzung 

gekennzeichnet ist. Dabei bringen wir auch 

unsere eigenen Themen ein. 

Glocke: Damit sind bestimmt nicht wenige 

Aufgaben verbunden . . . 

Gröger: Sicherlich ist dies eine besondere 

Aufgabe und Herausforderung. Denn mit 

dem Amt ist auch die regelmäßige Teilnahme 

an Treffen der Bundes- und der Regionalkonferenz 

der Arbeitsgemeinschaft Ständiges 

Diakonat verbunden. Dabei erfahre 

ich viel von Entwicklungen und Erfahrungen 

aus den anderen Bistümern, die man 

dort zum Beispiel mit den Fusionsprozessen 

gemacht hat. Zudem gibt es auf Bistumsebene 

Gremiensitzungen, den Austausch 

mit anderen Räten, dem Priester- und dem 

Pastoralreferentenrat. 

Gerade in der gegebenen kirchlichen Umbruchsituation 

ist dies eine hoch spannende 

Aufgabe, bei der man viel von den Entwicklungen 

des Bistums mitbekommt. 

Bei allem ist und bleibt es aber ein bescheidener 

Dienst im Interesse des Ständigen Diakonates 

in der gegebenen Situation. 

Glocke: Wieviele Diakone gibt es eigentlich? 

Gröger: Im Bistum Münster haben wir die 

meisten Ständigen Diakone in Deutschland. 

Fast jeder zehnte der rund 3.000 Ständigen 

Diakone in Deutschland ist aus Münster. 

Auch bleibt hier unsere Zahl noch relativ 

konstant. Während es in anderen Bistümern 

weniger Diakone werden, lassen sich bei uns 

noch fast jedes Jahr zehn Männer zu Ständigen 

Diakonen weihen. 

Glocke: Wie können Sie bei Ihrer Arbeit aus 

Ihren Erfahrungen in Wolbeck profitieren? 

Gröger: Bei der Taufkatechese, für die ich 

in St. Nikolaus zuständig bin, ist das zum 

Beispiel sehr konkret. In der Fort- und Weiterbildung 

der Diakone des Bistums teile 

25


ich bisweilen als Referent Einblicke meiner 

Erfahrungen aus der Taufkatechesearbeit in 

Wolbeck mit anderen. 

Glocke: Seit Sommer 2010 haben Sie nun 

auch noch eine dienstliche Aufgabe in der 

Studentengemeinde KSHG in Münster angenommen, 

die eine Veränderung Ihrer 

schulischen Tätigkeit mit sich brachte. 

Gröger: 2010 wurde das Mentorat für die 

angehenden Religionslehrer neu aufgestellt 

und institutionell der Studentengemeinde 

angegliedert. Damit einher ging eine personelle 

Aufstockung. Ich ergänze nun das neue 

Team um den Studentenpfarrer Dr. Jan Loffeld, 

der Religionspädagogin Veronika Hüning, 

die mit einer halben Stelle in der Schule 

sowie mit einer halben Stelle im Mentorat 

mitarbeitet sowie der Pastoralreferentin Jutta 

Kasberg. Mit halber Stelle arbeite ich dort 

ebenfalls als jemand mit, der in das Mentorat 

seine Erfahrungen aus fast 20-jähriger Tätigkeit 

als Religionslehrer mit einbringt. Beinahe 

hätte es in diesem Zusammenhang ein 

Wiedersehen und eine Zusammenarbeit mit 

unserem ehemaligen Pfarrer Siegfried Kleymann 

gegeben, der in seiner Funktion als 

Studentenpfarrer ursprünglich für den Aufbau 

des Mentorats in der KSHG vorgesehen 

war. Doch dann wurde ihm die Aufgabe 

der Geistigen Leitung des Cusanuswerkes in 

Bonn übertragen … 

Glocke: Was genau macht das Mentorat? 

Gröger: Wir begleiten angehende Religions- 

Stichwort: Diakon 

lehrerinnen und -lehrer in ihrer Ausbildung. 

Dabei schauen wir auf die Persönlichkeitsund 

Glaubensbildung. Am Ende der Lehrerausbildung 

steht die Lehrbeauftragung des 

Bischofs, die Missio Canonica. 

Wir begleiten die Studierenden neben der 

wissenschaftlichen Ausbildung, die an der 

Universität vermittelt wird, auf dem Weg 

zur Missio. Das Mentorat ist zunehmend 

wichtiger geworden, weil die Religionslehrer 

von heute nicht mehr automatisch aus dem 

kirchlichen Milieu kommen. Wir bauen an 

dieser Stelle Brücken, denn den Glauben 

vermitteln braucht ein authentisches Auftreten. 

Glocke: Und gefällt die neue Arbeit? 

Gröger: Ich empfinde es als ein großes Glück, 

nach 20 Jahren Schuldienst berufliche Erfahrungen 

an zukünftige junge Kolleginnen 

und Kollegen weitergeben zu dürfen. Das 

bedeutet, Veranstaltungen durchzuführen, 

die das Profil des Religionslehrers schärfen, 

zum Beispiel zur nicht einfachen Notenvergabe 

im Fach Religion oder zur Gestaltung 

von Schulgottesdiensten. 

Glocke: Diese neue Aufgabe bedeutet sicherlich 

auch: Kürzertreten in St. Nikolaus. 

Gröger: Bedingt „Ja“. Im Rahmen der Ausbildung 

zum Diakon (mit Zivilberuf) hat 

uns der damalige Institutsleiter folgende Prioritätenliste 

mit auf den Weg gegeben: 

(griech.: „Diener“) Die katholische Kirche unterscheidet zwischen dem Diakon als Durchgangsstufe 

auf dem Weg zur Priesterweihe und als eigenständiges Amt, das auch verheirateten 

Männern ab dem 35. Lebensjahr offen steht. Das Amt des Ständigen Diakons kann 

haupt- oder nebenamtlich ausgeübt werden. Diakone werden durch den Bischof geweiht. 

Damit überträgt er ihnen die Vollmacht, zu predigen, die Taufe und die heilige Kommunion zu 

spenden und kirchliche Begräbnisse vorzunehmen. 

Hauptaufgabe des Diakons ist die Unterstützung der Pfarrer in der Gemeindeseelsorge 

und Gemeindecaritas. (Quelle: Bistum Essen)

1) Verantwortung für die Familie 

2) Verantwortung für den Beruf 

3) Dienst als Diakon 

Das gilt für uns Ständige Diakone. Mein 

Dienst als Diakon mit Zivilberuf ist ja ein 

Ehrenamt, und ich muss dies zusammen 

bekommen mit den Ansprüchen meiner 

Familie, meines Berufs und den Wünschen 

der Gemeinde. Ich muss viel Zeitmanagement 

führen, und seit meinem Einstieg in 

der KSHG musste ich meine Mitarbeit in 

St. Nikolaus leider etwas zurückschrauben. 

Obwohl ich nun nur noch mit einer halben 

Stelle in der Schule tätig bin, bleiben mir 

im Bereich der Tätigkeit im Mentorat auch 

Abendtermine, die mir so nicht mehr in der 

Gemeinde bleiben. 

Glocke: Was bedeutete dies konkret für St. 

Nikolaus? 

Gröger: Bisher waren meine Schwerpunkte 

als Diakon die Taufkatechese, die Begleitung 

Interview mit Diakon Gröger 

des Minigottesdienstkreises und die Kooperation 

mit dem Kindergarten. Aus Rücksicht 

auf meine Familie und den Beruf habe ich 

mich aus dem Minigottesdienstkreis zurückgezogen, 

auch wenn es mir leid tut. 

Glocke: Das fällt bestimmt nicht leicht. 

Gröger: Es ist schwer, aber es gilt verantwortungsbewusst 

mit der Situation umzugehen. 

Vor diesem Hintergrund bin ich meiner Frau 

Stefanie unglaublich dankbar, dass Sie mich 

auf diesem Weg begleitet und mir oft „den 

Rücken frei hält“. Ohne ihre verständnisvolle 

Unterstützung könnte ich diesen vielfältigen 

Dienst als Diakon in unserer Gemeinde 

und für unser Bistum nicht leisten! 

Ich werde auf jeden Fall auch in Zukunft für 

St. Nikolaus erhalten bleiben und freue mich 

auf die Jahre in dieser Gemeinde, auch auf 

die Zeit über die Fusion hinaus. Das werden 

spannende, aber auch fruchtbare Jahre werden 

– da bin ich mir sicher. 

27


1. Geburt Jesu 

Maria und Josef und das Kind in der 

Krippe. 

Die Geschenke der Heiligen drei Könige: 

Geben ist der Schlüssel, um zu empfangen. 

„The Broken Bread“ – 

Stationen des Lebens Jesu 

als Spiegel menschlicher 

Lebenserfahrung 

2. Die Taufe im Jordan 

Der Heilige Geist steigt in 

Gestalt einer weißen Taube 

auf Jesus hinab. 

Seit Herbst hängt es im Pfarrheim von St. 

Nikolaus und ist schon längst ein vertrautes 

wie bereicherndes Objekt im Foyer geworden: 

das beeindruckende Holzrelief „The 

Broken Bread“ des nigerianischen Künstlers 

Anthony Nwachukwu. Dank einer großzügigen 

Spende ist diese Plastik nun auch langfristig 

für St. Nikolaus gesichert. Das Kunstwerk, 

das der Künstler als sein Hauptwerk 

bezeichnet, soll im Pfarrheim ausgestellt

3. Die Wunder Jesu 

Sie werden symbolisiert durch das Weinglas, die 

Taube, den Stock, ein Haus, die Tasse mit Wasser 

usw. 

Der Stock steht symbolisch für Nächstenliebe, 

das Fischskelett für den Verlust von Lebenskraft. 

Darüber sieht man den großen „Himmelstopf“: 

Alles Gute, die Fülle des Lebens, kommt von 

oben. 

werden als „Hingucker“ für den Beitrag des 

Ökumenischen Eine-Welt-Kreises (ÖWK) 

zum Gemeindeleben. Der mitgliederstärkste 

Eine-Welt-Kreis in Münster setzt damit 

ein Zeichen für das anhaltende Engagement 

seiner zahlreichen Unterstützer und für die 

bleibende Verbundenheit mit unserem Partnerland 

Nigeria. 

Im Folgenden möchten wir Ihnen die 

„Theologie“ erklären, die in dem Werk 

4. Einzug in Jerusalem 

von Anthony Nwachukwu verborgen liegt. 

Entdecken Sie die Lebensstationen Jesu im 

Spiegel dieses großartigen westafrikanischen 

Künstlers! 

Wir hoffen, dass das Kunstwerk „Broken 

Bread“ in naher Zukunft der Gemeinde 

übergeben werden kann. 

Ingrid Sieverding 

ÖWK-Vorsitzende 

ÖWK 

Dieser Ausschnitt 

zeigt den Einzug 

in Jerusalem, symbolisiert 

durch 

den Palmzweig. 

Darunter die 

Versuchung Jesu 

in der Wüste. 

Symbolisch dargestellt 

durch den 

Fisch, der mit offenem Maul darauf 

wartet, den Köder zu verschlingen. 

Doppelte Symbolik: Der Köder 

würde den Fisch töten. 

29

30 

5. Jesus im Garten Gethsemane 

Die Glocke von St. Nikolaus 

Die Speere und Pfeile, 

versteckt hinter den 

Blättern, symbolisieren 

die Soldaten, die 

Jesus gefangen nehmen 

werden. 

Wallfahrt nach Telgte 

6. Jesus vor Pilatus und das Urteil 

Der Kelch und die Hostie darüber 

symbolisieren die Eucharistie 

und das Mysterium der 

Wandlung in Leib und Blut Jesu. 

7. Auf dem Weg nach Golgatha 

Unsere diesjährige Wallfahrt nach Telgte findet am 17. Juli statt. Die Fußpilger starten um 

6.00 Uhr an der Kirche. Der Gottesdienst in Telgte findet um 9.00 Uhr statt. 

Anschließend besteht die Möglichkeit zum gemeinsamen Kreuzweg. 

Der Gottesdienst um 8.30 Uhr in St. Nikolaus entfällt.

Jesus begegnet seiner Mutter 

Im unteren Teil: 

Jesus ist unter dem Gewicht 

des Kreuzes zusammengebrochen. 

Taizé-Fahrt im Sommer 

8. Die weineneden Frauen von Jerusalem 

ÖWK 

Die zahlreichen Fesseln stehen 

für die Unfähigkeit zu handeln, 

für Hilflosigkeit, das Messer für 

tödliche Gewalt. 

Interessierte Jugendliche und junge Erwachsene im Alter von 15 bis 28 Jahren sind eingeladen, 

eine Woche beim Internationalen Jugendtreffen der Ökumenischen Bruderschaft von 

Taizé zu Gast zu sein. Die Unterbringung erfolgt in Zelten, die Anreise mit dem Bus. Die Fahrt 

wird mitorganisiert von der evangelischen Kirchengemeinde Wolbeck. 

Wir fahren in der ersten Sommerferienwoche, vom 24. bis 31. 7. 2011. Die Kosten der Fahrt 

werden voraussichtlich bei etwa 160,- Euro liegen. Nähere Informationen und Anmeldung bei 

Pfarrerin Wemhöner, Tel. 02506/7177. 

31


9. Golgatha 

Jesus wird seiner Kleider beraubt. 

Symbole: die Sonne: Symbol des Lichtes, 

des Wissens und der Wahrheit; 

sie scheint auf den Nagel, Symbol der 

Folter; die Schildkröte: Symbol für 

Betrug, Langsamkeit und Laxheit; die 

Biene symbolisiert Züchtigung und 

Schmerz, aber sie ist auch die Erzeugerin 

von Süße; die Schlange: Symbol 

der Versuchung und Bedrohung. Der 

Knochen symbolisiert den Tod. 

10-Jahrfeier Achatiushaus 

10. The Broken Bread – Das gebrochene Brot 

Die einzelnen Teile des Brotes in 

verschiedenen Nuancen der Farbe 

Weiß sind so zahlreich, dass genug für 

alle da ist. 

Blut tropft unter einigen Teilen und 

symbolisiert den Tod. 

Am 3. Juli feiert das Achatiushaus sein 10-jähriges Bestehen. 

Aus diesem Grund wird der traditionelle Ökumenische Freiluftgottesdienst an diesem 

Tag um 11 Uhr Teil der Feierlichkeiten rund um das Haus sein. Der Gemeindegottesdienst 

entfällt. 

11. Die gekreuzigte Hand und das Kreuz

Die Hand steht für den Tod am 

Kreuz, 

symbolisiert aber gleichzeitig 

die Hand Gottes, in der wir alle 

geborgen sind. 

Messe mit Bea Nyga 

12. Das leere Grab und die Auferstehung 

ÖWK 

Symbole: 

Das weiße Gewand: Symbol für Rechtfertigung 

aus dem Glauben 

Die Frucht: Symbol der Fülle und Fruchtbarkeit 

Der Fisch: Symbol des Lebens aus dem Glauben 

Das Wasser: Symbol des Lebens 

Am Samstag, 26. März 2011 findet in St. Nikolaus die Messe um 18 Uhr mit der musikalischen 

Gestaltung des Chorworkshops unter Anleitung von Bea Nyga statt. 

33


Zum Fusionsprozess 

Die vier Pfarrgemeinden St. Agatha, St. Bernhard, St. Ida und St. Nikolaus sind 

auf dem Weg zur Zusammenführung. In diesem Prozess ist das Thema „Transparenz“ 

ein wichtiges Anliegen. Auf den folgenden Seiten finden Sie Berichte aus der 

Steuerungsgruppe und dem Seelsorgeteam, sowie je eine „Gemeindeseite“ unserer 

Nachbargemeinden. 

Im Internet finden Sie wichtige Informationen zum Fusionsprozess unter: 

www.pfarreiengemeinschaft.wordpress.com 

Aufeinander zugehen und schwierige Entscheidungen 

Ein Bericht aus der Steuerungsgruppe 

zum Stand der Vorbereitungen der Gemeindefusion 2012 

Wer aus unseren Gemeinden kann schon 

sagen, dass er es nicht gut fände, wenn die 

Pfarrkirche seiner bisherigen Gemeinde im 

Jahr 2012 auch Patronatskirche der neuen 

Pfarrei würde, zu der die vier Pfarrgemeinden 

im Jahr 2012 zusammengeführt werden? 

Immerhin identifizieren sich die Menschen 

mit ihrem jeweiligen Pfarrpatron, Kirchenräumen 

und Pfarrheimen – in den beiden 

Angelmodder Gemeinden, in Gremmendorf 

und in Wolbeck. Es fällt schwer, sich 

vorzustellen, dass die eigene Pfarrkirche irgendwann 

„nur noch“ eine Filialkirche ist, 

dass der Pfarrer in einem anderen Ortsteil 

wohnt und das vertraute Pfarrbüro eine 

Zweigstelle sein wird. Die Frage, welche 

Kirche zur Pfarrkirche werden und damit 

der neuen Pfarrei das Patrozinium geben 

soll, ist auch der Steuerungsgruppe nicht 

leicht gefallen. Welche Kriterien kann man 

für diese Entscheidung anlegen? Welche 

Auswirkungen hat die Entscheidung auf die 

katholischen Christen in Münster Süd-Ost? 

Welche Folgen hat sie für die weiteren Entscheidungen, 

die im Fusionsprozess getroffen 

werden müssen? 

Wer sich ehrlich mit der Frage der Pfarrkirche 

und des Pfarrnamens auseinandersetzt, 

dem werden viele Möglichkeiten in den Sinn 

kommen. Doch: Eine beste Lösung, die

von allen mitgetragen werden kann, gibt es 

nicht. Nach einem intensiven Beratungsprozess 

hat die Steuerungsgruppe im letzten 

Dezember den Pfarrgemeinderäten und 

Kirchenvorständen vorgeschlagen, Bischof 

Felix Genn zu bitten, entweder St. Ida oder 

St. Nikolaus als Pfarrkirche und Pfarrpatronin/Pfarrpatron 

der neuen Gemeinde 

zu benennen. 

Im Dezember und Januar haben die jeweiligen 

Gremien in ihren Sitzungen dieser 

Vorlage zugestimmt, und Anfang Februar 

wurde der Vorschlag an Bischof Felix Genn 

gesandt. Gleichzeitig wurde der Bischof gebeten, 

das Pfingstfest 2012 als Datum der 

Fusion festzulegen. Bis zum Redaktionsschluss 

unserer Pfarrbriefe lag noch keine 

Antwort vor. Das mag bereits anders sein, 

wenn Sie diese Zeilen lesen. Sie werden die 

Entscheidung in den Gottesdiensten, Publikanden, 

Tageszeitungen oder über unsere 

Internetseiten erfahren. Welche Kirche 

auch Pfarrkirche werden mag, die Diskussion 

um diese Frage hat gezeigt, dass die neue 

Gemeinde zwar einen eindeutigen Knotenpunkt 

braucht (Pfarrkirche, Hauptpfarrbüro, 

Sitz des Pfarrers), dass dadurch aber 

nicht drei „Außenbezirke“ entstehen 

sollen, die nur eine untergeordnete 

Rolle spielen. Vielmehr wird in 

die kommenden 

Fusion 

Entscheidungen die Erfahrung mit einfließen, 

dass wir in der neuen Gemeinde mehrere 

starke Gemeindeteile mit ansprechenden 

Kirchenräumen, lebendigen Gruppen 

und reichen Traditionen haben. 

Diesen großen Schatz zu bewahren und 

gleichzeitig zum Zusammenwachsen der 

vier Gemeinden beizutragen, wird eine große 

Herausforderung, der sich die Mitglieder 

der Steuerungsgruppe um unserer Gemeinden 

willen gerne stellen. 

Das geht nicht ohne die Menschen, die sich 

in vielen Gruppen und Bereichen in unseren 

Gemeinden engagieren. In den Bereichen 

Öffentlichkeit und Katechese werden 

gerade die ersten Schritte gegangen. Andere 

pastorale Felder werden folgen: Die Verantwortlichen 

für diesen Bereich setzen sich 

zusammen, lernen sich kennen, entdecken 

Gemeinsamkeiten und Unterschiede und 

entwerfen Ideen und Vorschläge, wie die 

vier Gemeindeteile in diesem Bereich voneinander 

profitieren und zusammenarbeiten 

können. Die Erfahrung der letzten Wochen 

und Monate ist: da, wo das in gegenseitiger 

Wertschätzung geschieht, fällt es leichter, 

mit Zuversicht in die Zukunft der Gemeinde 

St. ? zu sehen. 

Angebote in der Fastenzeit 

� Komplet – mittwochs um 22.00 Uhr beten wir in St. 

Agatha das Nachtgebet der Kirche 

� Fastensuppenessen – Aschermittwoch von 12.00 – 

14.00 Uhr in St. Bernhard 

� Exerzitien im Alltag – Eine Woche lang (um 9.00 Uhr 

oder 18.00 Uhr) ein Impuls für den Tag in St. Ida 

35


Aus dem Seelsorgeteam 

Der Weg zu einer Gemeindezusammenlegung 

ist kein einfacher – auch nicht für das 

Team der hauptamtlichen Seelsorger in unserer 

Pfarreiengemeinschaft. Die damit verbundenen 

Prozesse 

sind auch für uns neu, 

so dass wir unsere Erfahrungen 

sammeln 

und für uns selber 

viele Dinge klären 

müssen. Wie stelle 

ich mir das pastorale 

Konzept für die neue 

Gemeinde vor? Was 

kann weitergehen wie 

bisher? Wo muss es 

vielleicht Veränderungen 

geben? Was sind 

Rahmenbedingungen, 

die ich für eine 

gute Arbeit brauche? 

Bis Ende letzten Jahres 

trafen wir Seelsorger 

uns in mehr oder 

weniger regelmäßigen 

Abständen, um uns 

über die verschiedenen 

Aktivitäten in 

den vier Gemeinden 

zu informieren und 

vereinzelt über Kooperationennachzudenken. 

Ein Ergebnis 

dieser Treffen ist zum Beispiel die gemeinsame 

Firmvorbereitung der Gemeinden St. 

Agatha, St. Bernhard und St. Ida in diesem 

Jahr. 

Doch nach dem 6. November, dem Tag, an 

dem sich die Pfarrgemeinderäte und Kir- 

chenvorstände aller Gemeinden getroffen 

haben, war für uns klar: Unsere Form der 

Kooperation muss intensiviert und besser 

strukturiert werden. 

Auf einem gemeinsamen Klausurtag des 

Seelsorge-Teams am 10. Januar in der LVHS 

Freckenhorst haben wir intensiv über unsere 

nächsten Schritte nachgedacht. Dabei 

erschien es uns wichtig, Ansprechpartner 

für die verschiedenen pastoralen Felder zu

enennen, die diese Bereiche auf dem Weg 

zur Fusion in den Blick nehmen. Es ist nicht 

möglich, neben dem „Alltagsgeschäft“ auch 

noch in allen Bereichen mitzubekommen, 

wie es in den anderen Gemeinden läuft, geschweige 

denn, sich Gedanken zu machen, 

wie es in diesen Feldern gemeinsam weitergehen 

könnte. Möglich ist jedoch, dass jeder 

von uns die Zuständigkeit für klar umgrenzte 

Themenbereiche übernimmt und diese 

Felder im Prozess der Zusammenführung 

begleitet. Dabei haben wir den Bereichen 

Erstkommunionkatechese, Firmkatechese 

und Öffentlichkeitsarbeit eine sehr hohe 

Fusion 

Priorität gegeben. Das heißt, dass dies die 

Felder für uns sind, die dringend in den 

kommenden Wochen angegangen werden 

müssen. In diesen – aber auch in allen anderen 

Bereichen – heißt es für uns, behutsam 

zu schauen, ob eine engere Kooperation 

sinnvoll, nötig oder unnötig ist. Wenn 

unsere vier Gemeinden fusionieren, kann 

die Zusammenlegung einzelner Gruppen 

im Einzelfall sinnvoll sein – Fusion bedeutet 

für uns jedoch nicht, dass dies auf jede 

Gruppe und jeden Bereich zutrifft. Es gibt 

eine Vielzahl von Aktivitäten, Gruppierungen 

und bereichernden Angeboten in den 

einzelnen Gemeinden. Diese Vielfalt wollen 

wir, wo immer es möglich ist, beibehalten. 

Sie sehen: Wir alle – Ehrenamtliche wie 

Hauptamtliche – haben nicht immer sofort 

eine Lösung parat. Aus meiner eigenen Erfahrung 

als Seelsorger in der bereits fusionierten 

Gemeinde St. Dionysius in Rheine 

weiß ich, dass dies auch nicht notwendig ist. 

Der vor uns liegende Weg ist für uns alle ein 

Lernprozess. Dies bedeutet, dass wir einige 

Dinge erst einmal ausprobieren und Erfahrungen 

sammeln müssen. Vielleicht auch, 

um dann später festzustellen, dass es so 

doch nicht geht. Dieses Zulassen von Veränderung 

und das Eingestehen von doch 

nicht optimal laufenden Prozessen gehören 

aus meiner Sicht zu den größten Herausforderungen. 

Dies kann nur gelingen, wenn 

wir uns auf den Weg des Lernens einlassen, 

Bereitschaft zeigen, etwas zu verändern und 

wertschätzend mit Fehlern umgehen können. 

Lernen, das ist manchmal anstrengend – 

in der Schule, im Leben und auch in der 

Kirche. Lernen bedeutet aber immer auch 

Zugewinn. Starten wir also gemeinsam die 

nächste Unterrichtsstunde. 

Sebastian Reimann 

Pastoralreferent 

37


Informationen aus St. Bernhard 

Passt das zu uns? 

In St. Bernhard scheiden sich oft die Geister, 

wenn es um wichtige Fragen des Glaubensund 

Lebensverständnisses geht. Anregungen 

und Hilfen werden uns immer wieder 

durch intensive Gespräche, aber auch durch 

Bilder gegeben, mit denen wir uns neu konfrontieren 

lassen. 

Im Pfarrgemeinderat wurde um ein Leitbild 

gerungen, und uns kam ein Schriftzitat zur 

Hilfe, das sich in dem großen Südfenster unserer 

Kirche gleichsam entfaltet: 

„Seid wachsam, steht fest im Glauben, seid 

mutig, seid stark!“ (1 Kor 16,13) und weiter 

heißt es dann: „Alles, was ihr tut, geschehe 

in Liebe.“ 

Darum bemühen wir uns und versuchen, 

nicht nur Gastfreundschaft zu üben, sondern 

auch zu einer gastfreundlichen Gemeinde zu 

werden. Eine gute Hilfe sind uns hierbei die 

Ratschläge, die Bischof Wanke aus Erfurt so 

zusammenfasst: 

1. Einem Menschen sagen: 

Du gehörst dazu. 

2. Ich höre dir zu. 

3. Ich rede gut über dich. 

4. Ich gehe ein Stück mit dir. 

5. Ich teile mit dir. 

6. Ich besuche dich. 

7. Ich bete für dich. 

In der Liturgie, aber auch im alltäglichen 

Miteinander verändert sich vieles, wenn wir 

dies beherzigen und andere einladen, mit 

uns Neues zu entdecken. 

Dabei helfen uns auch die Tagesfahrten, die 

wir einmal in jedem Monat anbieten. Wir 

besuchen wichtige Kunstausstellungen und 

machen dabei die Erfahrung, dass nicht nur 

in Kirchen, sondern immer mehr auch in 

Museen etwas erwartet wird, was der Seele 

gut tut. 

Wer mit uns fährt, möchte sich in der Gruppe 

wohlfühlen und seinen Horizont erweitern. 

Durch Vorträge und andere Bildungsangebote 

wird oft eine Vertiefung möglich, 

die dankbar angenommen wird. Manchmal 

gelingt das nahezu direkt vor der eigenen 

Tür, wenn Künstler uns ihre Werke zur Verfügung 

stellen und uns Einblick gewähren 

in ihr eigenes Lebensverständnis: ob es die 

Fenster von Johannes Schreiter, der Kreuzweg 

von Tisa von der Schulenburg, Taufbecken, 

Altar und Bilderbibel von Heinrich 

Gerhard Bücker oder die vielen Arbeiten 

von Gertrud Büscher-Eilert sind. Manchmal 

gelingt es uns auch, junge Künstler zu ermutigen, 

ihre Werke bei uns auszustellen. 

In der kommenden Zeit soll ein besonderer 

Schwerpunkt auf Bildwerke aus orthodoxen 

Kirchen, aber auch auf Darstellungen aus 

Ländern des Vorderen Orients und aus Afrika 

gelegt werden. 

Wir meinen, dass es gut zu uns passt, wenn 

wir uns von anderen immer wieder die Welt 

neu erschließen lassen. 

Für uns ist es wie eine Zusage: „Auch du 

gehörst dazu“ und wir stellen dies immer 

wieder unter Beweis, indem wir alle dazu 

einladen, sich mit uns gemeinsam auf den 

Weg zu machen, der uns mit guten und neuen 

Erfahrungen bereichert.

Informationen aus St. Agatha 

Pfarreiengemeinschaft 

39


Informationen aus St. Ida 

Seit vielen Jahren 

kennen wir sie . . . 

Seit vielen Jahren kennen wir sie. Leben 

mit ihnen in unmittelbarer Nachbarschaft. 

Kennen ihre Namen und wissen, dass Gebäude 

und Einrichtungen sogar nach ihnen 

benannt wurden. Vielleicht können wir auch 

etwas über die Orte erzählen, über Angelmodde, 

Gremmendorf und Wolbeck, in 

denen sie in den vielen Jahren der Vergangenheit 

Heimat gefunden haben, welche 

Traditionen dort gelebt werden und welche 

besonderen Festlichkeiten es dort gibt. Sie 

fragen sich jetzt, wer sind diese Menschen, 

die wir doch eigentlich kennen müssten. 

Es sind die Namen der heiligen Agatha, 

der heiligen Ida, des heiligen Bernhard und 

des heiligen Nikolaus. Doch was wissen wir 

überhaupt von diesen besonderen Wesen? 

Was prägte ihr Leben, aus dem sich Menschen 

über Jahrhunderte inspirieren ließen 

und es auch heute noch tun? Eine Gestalt 

soll Ihnen heute kurz vorgestellt werden, die 

zugleich auch als die erste Heilige Westfalens 

beschrieben wird: Es ist die heilige Ida. Im 

Jahr 790 baute Ida in Herzfeld eine Kirche, 

wie es ihr in einem Traum befohlen worden 

war. Im Jahr 811 starb ihr Mann Egbert. Sie 

ließ ihn in der Nähe der Herzfelder Basilika 

bestatten. Sie selbst ließ sich über dem Grab 

eine Halle errichten, in der sie fortan lebte. 

Aufopferungsvoll kümmerte Ida sich bis zu 

ihrem Tod im Jahre 825 um die Armen und 

Notleidenden der Gegend. So wurde die 

heilige Ida zur Gründerin einer der ersten 

katholischen Gemeinden im Münsterland 

und ist zugleich für das pastorale und spiri- 

tuelle Handeln zum Sinnbild der Gemeinde 

in Gremmendorf geworden. Darin drückt 

sich eine Zielsetzung aus: nah am Leben 

der Menschen in unserer Gemeinde zu sein 

und dabei Gott als Mittelpunkt allen Lebens 

miteinander zu sehen. So wie die heilige Ida 

sich ihrer Vision – dem Bau einer Kirche in 

Herzfeld – stellte, so streben auch wir einen 

offenen und lebendigen Kontakt zu unseren 

Partnergemeinden in Angelmodde und 

Wolbeck an, um uns den neuen pastoralen 

Herausforderungen einer neuen Kirche im 

Süd-Osten von Münster zu stellen. So können 

wir am Bau einer neuen lebendigen Kirche 

mitwirken. 

Lernen Sie mehr von der heiligen Ida kennen: 

Wir laden Sie am Samstag, dem 18. 

Juni 2011 zu einer Familienwallfahrt per Bus 

oder mit dem Fahrrad nach Herzfeld ein. 

Weitere Informationen erhalten Sie über das 

Pfarrbüro St. Ida (Telefon: 0251 - 61071).

Kirchenmusik in St. Nikolaus 

Im kommenden Halbjahr finden folgende 

kirchenmusikalischen Konzerte und Veranstaltungen 

statt. Weitere ausführliche 

Informationen finden Sie im ausliegenden 

kirchenmusikalischen Halbjahresprogramm 

sowie auf der Homepage unserer Gemeinde 

(www.st-nikolaus-wolbeck.de). 

Sonntag, 13. März 2011 – 14.00 Uhr 

Das Gebet der Orgel 

Orgelklassiker 

Thorsten Schwarte – Orgel 

Samstag, 2. April 2011 – 20.00 Uhr 

Mein Herze schwimmt im 

Blut 

Kantatenkonzert zur Fastenzeit 

Philipp Mathmann – Sopran 

Elisabeth Wieland – Oboe 

Symphonia Nova 

Sonntag, 1. Mai 2011 – 18.00 Uhr 

Von Frau zu Frau 

Ein Liederabend 

Annette Bialonski – Mezzo-Sopran 

Aline Regner – Klavier 

Chortermine 

Kirchenmusik 

Samstag, 4. Juni 2011 – 20.00 Uhr 

Festkonzert 

Chorkonzert mit dem Neeber-Schuler-Chor, 

Frankfurt 

Ltg. Helmut Bartel 

Sonntag, 19. Juni 2011 – 18.00 Uhr 

Orgelkonzert 

Dr. Eberhard Hüppe, Orgel 

Sonntag, 10. Juli 2011 – 11.00 Uhr 

Gottesdienst mit dem 

Projektchor St. Benedikt 

Leitung: Michael Austenfeld 

Der Festgottesdienst am Ostersonntag um 

8.30 Uhr wird vom Chor St. Nikolaus mitgestaltet. 

Der Chor singt die Missa brevis von 

Alberich Mazak (1609 – 1661) für Solosopran, 

Chor und Basso continuo. Diese Messvertonung 

ist ein schönes Beispiel barocktänzerischer 

Vokalmusik. Der stete Wechsel 

zwischen Solistin und Chor führt zu einem 

reizvollen, lebendigen Gesamtklang. 

Gründonnerstag 22. April 23.00 Uhr Anbetungsstunde mit JuBaCho 

Feier der Osternacht 23. April 21.30 Uhr mit der Choralschola 

Ostersonntag 24. April 8.30 Uhr mit dem Chor St. Nikolaus 

41

42 Ansprechpartner Die Glocke von St. NikolausOrt 

Öffnungszeit 

Beate Brigitte 

Schneider-Berning 

Pfarrsekretärinnen 

Schniedertüns 

Pfarrbüro 

Sakristan und Kirchenmusiker 

Thorsten Schwarte 

Herrenstraße 18 Tel.: 30 36 53 

schwarte@st-nikolaus-wolbeck.de 

Herrenstraße 15 Montag: 9.00 – 12.00 Uhr 

Tel.: 810 11 0 

Fax: 810 11 20 

Dienstag: 

Dienstag: 

Mittwoch: 

9.00 – 12.00 Uhr 

15.00 – 17.30 Uhr 

9.00 – 12.00 Uhr 

Donnerstag: 15.00 – 18.30 Uhr 

E-Mail: 

Freitag: 9.00 – 12.00 Uhr 

buero@st-nikolaus-wolbeck.de 

Christel Roer Caritasbüro Jeden 2. und 4. Dienstag: 15.30 – 17.00 Uhr 

Tel.: 25 44 Pfarrheim St. Nikolaus, 

Leonie Dierkes Herrenstraße 17 

Tel.: 1323 

Karin Geschwinde Bücherei St. Nikolaus Montag: 15.30 – 17.30 Uhr 

Tel.: 489 Herrenstraße 17, im Pfarrheim Mittwoch: 15.30 – 17.30 Uhr 

Tel.: 810 11 13 Freitag: 15.30 – 17.30 Uhr 

(während der Öffnungszeiten) Dienstag: 9.30 – 11.30 Uhr 

Frederik „Café Maulbeerbaum“ Donnerstag: 19.00 – 22.00 Uhr 

Inkmann (FSJ) Herrenstraße 17, im Pfarrheim 

Tel.: 810 11 18 

inkmann@st-nikolaus-wolbeck.de 

Karoline Epke Wolbecker Weltladen Dienstag: 10.00 – 11.30 Uhr 

Tel.: 30 20 18 Herrenstraße 18, Freitag: 10.00 – 11.30 Uhr 

Karlheinz Kleintje im Treff am Turm Sonntag: 9.15 – 9.45 Uhr 

Tel.: 25 07 11.45 – 12.15 Uhr 

Anni Echterhölter Kleiderkammer Südost Kleiderannahme 

Tel.: 30 89 24 Am Hohen Ufer 111a Montag von: 15.00 – 17.30 Uhr 

Anneliese (Bus Linie 8) Kleiderausgabe 

Hoffmann Tel.: 02 51 / 135 55 60 Mittwoch: 15.00 – 17.30 Uhr 

(während der Öffnungszeiten) 

Aktuelle Informationen im Publicandum, das jeden Sonntag in der Kirche ausliegt. 

Internet: http://www.st-nikolaus-wolbeck.de

Pfarrer Tel.: 810 11 11 

Seelsorgeteam und Gottesdienste 

Franz Westerkamp westerkamp@st-nikolaus-wolbeck.de 

Pastoralreferent Tel.: 810 11 12 

Richard Schu-Schätter schu-schaetter@st-nikolaus-wolbeck.de 

Vikarius Cooperator Tel.: 0151 18 99 07 43 

Theo Vogelpoth msc vogelpoth@st-nikolaus-wolbeck.de 

Ständiger Diakon Tel.: 3744 

Johannes Gröger groeger@st-nikolaus-wolbeck.de 

Pastoralassistent Tel.: 3 06 90 67 

Klaus Nelißen nelissen@st-nikolaus-wolbeck.de 

Gottesdienste 

Sonntags am Vorabend 18.00 Uhr 

am Sonntag 8.30 Uhr 

11.00 Uhr 

Werktags Montag, Freitag 8.15 Uhr 

Dienstag, Donnerstag 19.15 Uhr 

Mittwoch im Achatiushaus 9.30 Uhr 

Familiengottesdienste Sonntag, jeweils nach Ankündigung 11.00 Uhr 

Kinderwortgottesdienste Sonntag, während der Gottesdienste 11.00 Uhr 

Mini-Gottesdienste jeweils nach Ankündigung 17.00 Uhr 

Tauffeiern an jedem zweiten Sonntag im Monat 12.15 Uhr 

an jedem letzten Samstag im Monat 14.30 Uhr 

Herz-Jesu-Freitag Heilige Messe, besonders für die älteren 9.00 Uhr 

Gemeindemitglieder 

Rosenkranzgebet jeden Donnerstag 16.30 Uhr 

Gemeinschaftsmessen der einmal im Monat, jeweils nach Ankündigung 

Frauengemeinschaft 

43


Kirchenraumfotos 

Die Aufnahmen aus dem 

Kirchenraum von St. Nikolaus 

in dieser Glocke-Ausgabe 

stammen von dem 

Wolbecker Fotokünstler 

Ferdinand Jendrejewski. 

Er ist als Autor und als Fotograf 

weit über die Grenzen 

Münsters bekannt. 

Jendrejewski ist Träger der 

goldenen IRIS-Medaille, 

Direktmitglied des Deutschen 

Verbands für Fotografie 

(DVF) und gehört 

der Fotogruppe ’80 Münster 

an.

Die Glocke - St Nikolaus Wolbeck

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