Buch ansehen oder herunterladen - Zeit-Geschichte(n)

aus BStU, Ast. Halle, MfS BV Halle Abt. XX, Sachakte Nr. 1566, S. 15
Um sich der Perspektivlosigkeit und Kontrolle des DDR-Systems zu entziehen,
wurde die „Offene Arbeit“ der evangelischen Kirche zunehmend ein Sammelpunkt
der nicht oder schlecht in den realsozialistischen Alltag integrierbaren
jungen Menschen. Dabei spielte keine Rolle, ob die Betroffenen konfessionell
gebunden waren oder eine atheistische Grundeinstellung besaßen. Den Begriff
„Offene Arbeit (OA)“ prägte der Leipziger Pfarrer Claus-Jürgen Wizisla, um den
sich seit 1968 größere Gruppen der staatlicherseits als asozial eingestuften „Hippies“,
„Gammler“, bzw. „Langhaarigen“ sammelten. 23
Die irritierten kirchlichen Stellen verlangten eine theologische Legitimation dieser
Experimente: „Die Verantwortlichen [waren] durchaus nicht immer beglückt“ da
doch die Jugendlichen „kritische Fragen nicht nur an die gesellschaftlichen Zustände,
sondern auch an die Kirchen stellten.“ 24
In den folgenden Jahren verfasste
Wizisla mehrere Grundsatzpapiere, die als Gegenentwurf zur
SED-Pädagogik der Disziplinierung verstanden werden können. 25
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