Zur Bedeutung assistierender Unterstützungsformen in der ...

le Orientierung, die politisches bzw. bürgerrechtliches Handeln durch Initiierung, Anleitungund Kollaboration stärkt und sich durch Solidarität auszeichnet.Auf theoretischer Ebene bezieht sich Empowerment auf Theorien der Ermächtigung vonunterdrückten gesellschaftlichen Gruppen durch Stärkung ihrer Potenziale, durch Wissens-und Persönlichkeitsbildung.Für Professionisten bietet Empowerment für die berufliche Praxis Handlungsanleitungenund Interventionsgrundlagen, die aus dem gesamten Ansatz abgeleitet werden und einerlaufenden Reflexion bedürfen.Das Empowermentmodell birgt auch einige Gefahren. Nicht nur, dass der Begriff auchvom Wirtschaftsmanagement vereinnahmt wird, kommt er tendenziell dem Sozialabbauentgegen. Die Orientierung auf Stärken und Potenziale statt auf Defizite generiert Souveränitätund vielleicht auch ein Stück weit Autonomie. Das kann leicht zu einer gesellschaftlichenUmdeutung führen, die den Unterstützungsbedarf durch den Verweis aufSelbstsorge ausblendet. Der Empowermentansatz kann auch leicht von neoliberalen Bestrebungenmissbraucht werden, die auf eine Risikogesellschaft mit ihrer Individualisierungvon Lebensverantwortung verweisen.Aber auch individuell kann Empowerment problematisch werden, wenn das Konzept„überzogen“ bzw. nur aus persönlicher Sichtweise betrachtet wird. Dann kann dieser Ansatzzu Egozentrismus und asozialen Zügen mit dem Verlust an sozialen Verbindlichkeitenführen (ich zuerst), oder auch zu einer selbstherrlichen Verfügungsmacht überandere Menschen. Im selben Ausmaß als man Selbstbestimmung erlangt, hat man auchVerantwortung. Das darf nicht verschleiert, sondern muss bewusst werden.Assistierende Unterstützungsformen benötigen deshalb immer eine reflektive Haltungvon AssistentInnen und AssistenznehmerInnen. Gerade die beidseitige Verantwortungfür eine respektvolle Arbeitsbeziehung auf Augenhöhe macht die Qualität dieser Dienstleistungaus.Literatur:Paolo Freire, Pädagogik der Unterdrückten, 1970Michel Foucault, Wahnsinn und Gesellschaft, 1978Michel Foucault, Dispositive der Macht, Über Sexualität, Wissen und Wahrheit, 1978Michel Foucault, Wahnsinn und Gesellschaft, 1969Erwing Goffman, Stigma: Über Techniken der Bewältigung beschädigter Identität,1975Lakshmi Kotsch; Assistenzinteraktionen. Zur Interaktionsordnung in der PersönlichenAssistenz körperbehinderter Menschen, 2012Georg Theunissen, Empowerment und Inklusion behinderter Menschen, 2008Anne Waldschmidt, Wir Normalen – die Behinderten? Erwing Goffman meets MichelFoucault, 2008Seite 6 / 7