Viktor E. Frankl und die Zentralität der Sinnfrage - Martin Bucer ...

Hanniel Strebel„Die Freiheit des Menschen schließtdessen Freiheit in sich ein, zu sich selbstStellung zu nehmen.“ 7Im zweiten Abschnitt des ersten Teilsgehe ich dem Verhältnis Frankls zurReligion nach. Mit seinem Werk „Derunbewusste Gott“, das 1948 entstandenist, hat er eine kurze Darstellung seinerwesentlichen Gedanken dazu gegeben.Im dritten Abschnitt bespreche ichdann die Grundthese seines Schaffens.Frankl entdeckte,„wie das Bedürfnis und die Frage nacheinem Lebenssinn gerade dann aufflammen,wenn es einem am dreckigstengeht.“ 8Wiederum seiner Erfahrung entspringtdie Sichtweise, dass die Sinnerfüllungwesentlich mit dem Überlebenverknüpft war:„Es war nicht zuletzt die Lektion, dieich aus Auschwitz und Dachau mitnach Hause nehmen konnte: dass diejenigennoch am ehesten fähig waren,sogar noch solche Grenzsituationen zuüberleben – diejenigen, sage ich, dieausgerichtet waren auf die Zukunft, aufeine Aufgabe, die auf sie wartete, aufeinen Sinn, den sie erfüllen sollten.“ 9So erklärte er den „Willen zum Sinn“zur zentralen Frage des Menschen:„Der Mensch ist im Grunde ein Wesen,das nach Sinn strebt – einen Sinn zufinden und zu erfüllen. Er erfüllt nichtnur in sich Triebe und Bedürfnisse. DerMensch weist über sich selbst hinaus. Erist ausgerichtet auf die Welt, in der esgilt, einen Sinn zu erfüllen oder anderenliebend zu begegnen.“ 10Frankl ortet gerade in der modernenIndustriegesellschaft ein existenziellesVakuum:„Die Überflussgesellschaft bringt einenÜberfluss an Freizeit mit sich, die zwarGelegenheit zu sinnvoller Lebensgestaltungböte, in Wirklichkeit aber dasexistenzielle Vakuum nur noch mehrzutage treten lässt.“ 11Ähnlich drückt es auch Paul Tournieraus – wenn er auch im Unterschiedzu Frankl die Symptome als Krankheitbeschreibt:„Millionen von Menschen, hauptsächlichim Westen, wissen nicht mehr,wofür sie leben. Das genügt, um krankzu werden. So drücken viele Krankeihre Verzweiflung aus.“ 12Erich Fromm beschreibt es nochmalsmit anderen Worten:„Wie viele Menschen unserer Zeit sindglücklich? ... Werden ... unsere Kindereine Stimme vernehmen, die ihnen sagt,wohin das führt und wofür man lebt?Irgendwie fühlen sie, wie alle menschlichenWesen, dass das Leben einenSinn haben müsse – aber welchen? ...Wir kennen die Antwort nicht, weilwir sogar vergessen haben, die Frage zustellen.“ 13Das führt mich zur These der Arbeit:Frankl trifft mit der Sinnfrage den Nervdes menschlichen Lebens, weil sichder Mensch selbst transzendiert: Er istauf Gott hin gemacht worden. Frankl4MBS Te x t e 147