Der stoische Weise – ein Materialist - Asclepios Edition Lothar Baus

Körper vorhanden, der so gestaltet sei, dass er durch seine natürliche
Organisation Lebens- und Empfindungskraft habe. Das sei alles.“
L. Annaeus Seneca
Die Skepsis Senecas in Bezug auf ein Leben nach dem Tode drückt sich im
93. Brief an Lucilius deutlich aus:
„Wir wissen, von wo aus die alles beherrschende Natur ihren Aufschwung
nimmt [nach der stoischen Physiktheorie von der Aether-Region aus]; wie sie [die
Natur] die Welt ordnet; wie sie den Wechsel der Jahreszeiten herbeiführt; wie sie
alles, was je gewesen ist, zu einem geschlossenen Ganzen vereinigt und sich selbst
zu ihrer Grenze gemacht hat. Wir wissen, dass die Gestirne durch ihre eigene
bewegende Kraft dahin wandeln, dass außer der Erde [nach stoischer
Physiktheorie] nichts still steht, [sondern] alles Übrige in ununterbrochener
Schnelligkeit dahineilt. Wir wissen, wie der Mond an der Sonne vorbeigeht,
warum er, als der langsamere, jene schnellere hinter sich zurücklässt, wie er sein
Licht empfängt und verliert, welche Ursache die Nacht herbei- und den Tag
zurückführt. (9) Dahin muss man [nach dem Tode] gehen, wo man dies näher
erblicken kann 36 . „Aber auch mit dieser Hoffnung“, sagt der Weise, „gehe ich
nicht mutiger aus dem Leben, wenn ich glaube, dass mir der Weg zu meinen
Göttern offen stehe. Ich habe zwar verdient, [zu ihnen] zugelassen zu werden -
und war bereits unter ihnen - ich habe meinen Geist zu ihnen hingesandt und sie
den ihrigen zu mir. Doch nimm an, ich würde völlig vernichtet werden und es
bliebe von einem Menschen nach dem Tode garnichts übrig: [dennoch] habe ich
einen gleich hohen Mut, auch wenn ich von hier weggehe, um nirgendwohin
einzugehen.“
Nach Tertullianus, >Über die SeeleÜber den Gottesstaat