Arbeitshilfe für Kinderbibelwochen - Kirche Unterwegs

Wegweiser zum Leben 

Arbeitshilfe 

für Kinderbibelwochen 

Herausgeber 

Evangelisches Jugendwerk in Württemberg 

Ki r c h e Un t e r we g s 

der Bahnauer Bruderschaft e.V. 

1

2 Wegweiser zum Leben 

Inhaltsverzeichnis 

Vorwort 3 

Zehn Gebote - Wegweiser zum Leben 4 

8 Grundsätzliches für Mitarbeiter 

Familie Liebenherr und die Zehn Gebote 8 

8 Wissenswertes zur Auswahl der Gebote 

8 Die Konzeption der Kinderbibelwoche 

Rap zu den 10 Geboten: Mein Gott, das muss anders werden 10 

1. Tag: Füreinander da sein. Das vierte Gebot und die Geschichte von Rut 12 

2. Tag: Freiheit ist Chefsache. Das erste Gebot und der Auszug aus Ägypten 20 

3. Tag: Sei nicht gierig! Das neunte und zehnte Gebot und der Prophet Amos 29 

4. Tag: Mobbing, Mord und Machtgelüste. Das achte Gebot und Nabots Weinberg 37 

5. Tag: Kein Tag wie jeder andere. Das dritte Gebot und die gekrümmten Frau 47 

Familiengottesdienst: Das wichtigste Gebot 54 

Literatur- und Materialhinweise 59 

Rollenübersicht der Kinderbibelwoche „Wegweiser zum Leben“ 63 

Wochenübersicht 64 

Impressum 

Herausgeber und Vertrieb: 

Evangelisches Jugendwerk in Württemberg, 70563 Stuttgart-Vaihingen 

buch+musik ejw-service gmbh, Haeberlinstr. 1-3, 70563 Stuttgart 

Tel: 0711/9781-410 Fax: 0711/9781-413 

eMail: buchhandlung@ejw-buch.de; web: www.ejw-buch.de 

Ki r c h e Unterwegs der Bahnauer Bruderschaft e. V. 

Bruckäcker 9; 71554 Weissach im Tal; Tel: 07191/61983; Fax: 07191/71437 

eMail: info@kircheunterwegs.de; web: www.kircheunterwegs.de 

Layout und Gestaltung: Friedemann Heinritz 

Redaktionsteam: Beate Hofmann, Landesjugendreferentin, Arbeit mit Kindern, 

Evangelisches Jugendwerk in Württemberg, Stuttgart 

Eva Schury, Pfarrerin in Bietigheim-Bissingen 

Ute Bögel, Pfarrerin in Stuttgart-Zazenhausen 

Friedemann Heinritz, Diakon, Kirche Unterwegs der Bahnauer Bruderschaft e.V. 

Martin Schmid, Gemeindediakon, Evang. Stadtjugendwerk Reutlingen 

Illustrationen: Uli Gutekunst, Grafikdesigner, Nürtingen 

Illustrationen Gebote-Memory, S.60+61: Samuel Rapp, Winnenden 

Fotos: Friedemann Heinritz, Manfred Zoll 

Druck: ce-Print Offset GmbH, 72555 Metzingen 

1. Auflage 2010

Wegweiser zum Leben Einführung in die KiBiWo 

Vorwort 

Du sollst, du sollst, du sollst schrieb Justus untereinander. Zehn Mal! So beginnt das Kinderbuch 

‚Justus und die 10 Gebote‘. „Was sollst du?“, der Großvater sah Justus über die Schultern. „Ach so, die 

zehn Gebote!“ Justus nickte. „Immer nur: du sollst, du sollst, du sollst. Schrecklich!“ Doch dann öffnet 

der Großvater Justus ein Verständnis für die Zehn Gebote, das weit über ein mit erhobenem Zeigefinger 

gesprochenes Gesetz hinausgeht: „Ich dachte eben, die Zehn Gebote sind eine Art Anleitung 

für ein glückliches Leben.“ (siehe Literaturliste) 

Also haben wir uns als Redaktionskreis an die vielschichtige Aufgabe gewagt, einige Gebote in Szenen 

und Geschichten umzusetzen. Dabei steht die ganz normale Familie Liebenherr im Zentrum, 

holt die Gebote in den Alltag der Kinder und verbindet sie nebenbei mit biblischen Geschichten. 

Verschiedene Wegweiser sind das durchgehende Element an allen Kinderbibelwochentagen. 

Das ist nicht nur für eine Kinderbibelwoche spannend, sondern auch für die Arbeit z. B. in Jungschargruppen 

oder mit Konfirmanden. 

Wir hoffen, es macht Ihnen Spaß, mit diesem Heft zu arbeiten und unseren „Wegweisern“ zu folgen. 

Der Redaktionskreis Kinderbibelwoche 

3

4 Einführung in die KiBiWo 


Zehn Gebote - Wegweiser zum Leben 

Die Zehn Gebote: Gesetze? Regeln? Verhaltensmaßregeln? 

Leitlinien? 

Der Religionspädagoge Fulbert Steffensky 

redet von „Anweisungen für das Land der 

Freiheit“ und der Benediktinerpater Anselm 

Grün von „Wegweisern in die Freiheit“ (siehe 

Literaturliste). 

Bei den Geboten geht es nicht um Gehorsam und Unterwerfung 

unter Gottes Willen, sondern im Gegenteil 

um den Erhalt und Schutz der Freiheit, die das Volk 

Gottes erst frisch gewonnen hat. Am Anfang steht die 

große Befreiung Israels aus der Versklavung in Ägypten: 

„Ich bin der Herr dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, 

aus der Knechtschaft geführt habe.“ Gottes 

Weg führt aus der Gefangenschaft in die Freiheit, aus 

der Entwürdigung zur Menschenwürde. Diese Freiheit 

und Menschenwürde ist ein zerbrechliches, gefährdetes 

Gut, das geschützt werden muss - durch die 

Gebote. Die Zehn Gebote weisen den Weg zu einer 

Gemeinschaft, in der alle in gleicher Weise Anteil an 

dieser Würde und Freiheit haben. 

Gebot und Verheißung gehören zusammen 

Es gibt eine klare Reihenfolge: Zuerst erlebt Israel 

seine Befreiung in der Passanacht und vielfältige 

Rettung in Bedrängnis und Not: am Schilfmeer etwa, 

durch Manna und Wachtel oder in kriegerischen Auseinandersetzungen. 

So verschafft Gott seinem Volk 

Freiheit und Wohlergehen. Danach erst entstehen die 

Gebote, die diesen Freiraum und das Wohlergehen 

für alle, ganz besonders aber für die Schutzlosen und 

Schwachen, bewahren sollen. 

Freiheit, Menschenwürde und die Gebote sind untrennbar 

miteinander verbunden. Solange Israel diese 

Lebensregeln achtet, wird es in Freiheit und Würde leben: 

„… auf dass du lange lebest im Lande, das dir der 

Herr, dein Gott geben wird“. Das ist die Verheißung. 

Wir finden sie nur beim Elterngebot (4. Gebot) ausformuliert. 

Es ist das Erste der Gebote, die zwischenmenschliche 

Beziehungen regeln. Damit wird die Verheißung 

eines unverletzten, freien Lebens gleichsam 

als Überschrift für alle weiteren Gebote gesetzt. Bei 

jedem einzelnen Gebot sollten wir sie ergänzen und 

mitlesen: „… auf dass du lange lebest …“. Niemals 

sollten wir die Gebote hören, sagen und benutzen, 

ohne die Verheißung der Freiheit und Würde mitzuhören 

und mitzugeben. 

Gebote als Erziehungsmittel? 

Gerade das Elterngebot wurde und wird bis heute 

als religiös begründete Erziehungshilfe genutzt, 

um Kinder so zum „Bravsein“ und Gehorsam zu erziehen. 

Martin Luther hat es gar auf alle „Obrigkeit“ 

ausgeweitet: „dass wir unsere Eltern und Herren nicht 

verachten noch erzürnen, sondern … ihnen dienen, 

gehorchen, sie lieb und wert halten“ (Kleiner Katechismus). 

Diese Deutung der Gebote hat ein fatales 

Gehorsamkeitsdenken gegenüber allem, was „von 

oben“ kommt - Eltern, Lehrer, Behörden, Staat, Arbeitgeber, 

Kirche - zur Folge. Jede Abgrenzung, Kritik und 

Widerstand werden zur Sünde. So verstanden werden 

die Gebote zum Druckmittel gegen „aufsässige“ Kinder, 

Kirchenmitglieder und Bürger, die sich nicht widerspruchslos 

unterordnen. In diesem Sinne stützen 

die Gebote aber gerade die Macht der Starken (Eltern 

und Amtspersonen) über die Schwächeren, die von 

ihnen abhängig sind (Kinder und Untergebene). Aus 

dem Freiheitssatz wird eine „Knute gegen die Kleinen 

und Untergebenen“ (Steffensky). 

Deshalb sollten wir bei jedem Gebot zuerst die Frage 

stellen: Wessen zerbrechliche Freiheit und Wohlergehen 

liegt Gott hier am Herzen und soll geschützt 

werden? 

Gebote - Schutzraum für die Ungeschützten 

Gott ist im Alten Testament immer derjenige, der ein 

besonderes Auge auf die schwächeren Glieder der 

Gemeinschaft hat: auf die Witwen und Waisen, die Armen, 

die Kinder und die Alten, die am leichtesten Ungerechtigkeit 

und Entwürdigung erfahren. Im Neuen 

Testament erweist er sich als der Gott der Liebe, der 

sich den Menschen voller Erbarmen zuwendet. 

Die Zehn Gebote ergreifen Partei für die Ungeschützten, 

Verletzlichen. Sie zeigen Wege, auf denen 

ihre Freiheit, ihre Würde und ihr Wohlergehen bewahrt 

werden können, Wege der Liebe.


Zehn Gebote - nach Martin Luther 

1. Ich bin der Herr, dein Gott. Du sollst keine 

anderen Götter neben mir haben. 

2. Du sollst den Namen des Herrn, deines 

Gottes, nicht missbrauchen. 

3. Du sollst den Feiertag heiligen. 

4. Du sollst deinen Vater und deine Mutter 

ehren, auf dass du lange lebest im Lande, 

das dir Herr, dein Gott, geben wird. 

5. Du sollst nicht töten. 

6. Du sollst nicht ehebrechen. 

7. Du sollst nicht stehlen. 

8. Du sollst kein falsch Zeugnis reden wider 

deinen Nächsten. 

9. Du sollst nicht begehren deines Nächsten 

Haus. 

10. Du sollst nicht begehren deines Nächsten 

Weibes, noch seines Knechts, noch seiner 

Magd, noch seines Ochsen, noch seines Esels, 

noch alles, was dein Nächster hat. 

Wir zählen in dieser Arbeitshilfe die Gebote nach der lutherischen Fassung. Die Kinder sollen den traditionellen, allgemein 

bekannten Wortlaut der Gebote kennen. Sie wünschen das oft auch: Wie heißen die Gebote „richtig“? 

Die Zehn Gebote in der Kinderbibelwoche 

Wissenswertes zur Auswahl der Gebote und Geschichten 

In der Kinderbibelwoche legen wir Wert darauf, die 

Gebote nicht als Erziehungsmittel zu missbrauchen, 

sondern erlebbar zu machen, wie sie unsere Würde 

und Freiheit schützen. Dem versuchen die Szenen, 

Anspiele und Gruppenangebote zu entsprechen. Für 

jedes KiBiWo-Team wäre es eine gute Übung, gemeinsame 

Regeln und Umgangsformen zu erarbeiten, welche 

die besondere Würde jedes Kindes betonen und 

die Freiheit aller in der Gemeinschaft gewähren. 

1. Tag: Füreinander da sein - das 4. Gebot und das 

Buch Rut 

Ganz bewusst beginnen wir mit dem „Generationengebot“ 

- nicht mit dem 1. Gebot. Das 4. Gebot zielt 

mitten ins Leben und die familiäre Erfahrungswelt 

der Kinder. Außerdem vertieft das 4. Gebot das Thema 

„Respekt vor dem Anderen, dem Schwachen“, das 

sich durch alle Gebote zieht. 

Die Geschichte von Rut und Naomi macht gegenseitige 

Fürsorge und Respekt der Generationen ohne 

klassische Familienklischees anschaulich. 

Zehn Gebote - Versuch einer Formulierung 

in moderner Umgangssprache 

1. Ich bin dein Gott. Ich bin immer bei dir. Du 

brauchst nichts und niemand anderen anzubeten. 

2. Rede von Gott immer voll Liebe und Respekt. 

Sage nicht, dass Gott es getan hat, 

wenn du daran schuld bist. 

3. Nimm dir Zeit für Feste und Feiern - und für 

Gott. 

4. Kinder, Eltern, Großeltern, sorgt füreinander 

und respektiert euch. 

5. Füge keinem Menschen Leid zu, sondern 

schütze alles Leben. 

6. Vertrauen und Liebe sind kostbar. Schütze 

die Beziehungen zwischen Menschen, mache 

sie nicht kaputt. 

7. Nimm dir nicht, was dir nicht gehört, sondern 

teile, was du hast. 

8. Sag niemals Falsches und Schlechtes über 

andere Menschen: Ablästern und Mobben 

sind out! 

9./10. Sei nicht gierig und neidisch, gönne den 

anderen Menschen, was sie haben. 

2. Tag: Freiheit ist Chefsache - das 1. Gebot und 2. 

Mose 1-18 in Auswahl 

Erst im zweiten Schritt taucht auch für die Kinder 

die Frage auf: Warum gibt es eigentlich die Gebote 

und woher kommen sie? Entsprechend greift der 2. 

Tag das 1. Gebot mit der Erzählung vom Auszug Israels 

aus Ägypten, der Sinaigeschichte und dem Thema 

des Gottesbildes als Befreier, „Menschenrechtler“ und 

persönlicher Gott auf. 

3. Tag: Sei nicht gierig! - das 9. und 10. Gebot und 

Amos 8,4-7 

Gier ist in unserer Gesellschaft häufig ein Leitmotiv 

für menschliches Handeln, nicht nur bei Managern. 

Das Thema Begehren, Gier und Dankbarkeit steckt im 

9. und 10. Gebot, aber auch das 7. Gebot kann mitgedacht 

werden. 

Die Erzählung vom Propheten Amos macht allen, die 

nur das Besitzdenken und ihren eigenen Vorteil im 

Blick haben klar, dass Gott auf der Seite der „kleinen 

Leute“ und Armen steht. Mit diesem Gebot werden 

sie gegen alle Begehrlichkeiten geschützt. 

5



4. Tag: Mobbing, Mord und Machtgelüste - das 8. 

Gebot und 1. Könige 21,1-29 

Lästern und Mobbing sind schon in der Grundschule 

brisante Themen. Das 8. Gebot redet genau davon: 

von übler und falscher Nachrede (nicht vom Lügen 

allgemein, wie es oft ausgelegt wird). 

Die Geschichte von Nabots Weinberg macht das Unrecht 

und die schlimmen Folgen von übler Nachrede 

und Falschaussage drastisch deutlich. 

5. Tag: Kein Tag wie jeder andere - das 3. Gebot 

und Lukas 13,10-17 

Die „anderen, heiligen und heilsamen Zeiten“ werden 

uns mit dem 3. Gebot ans Herz gelegt. 

In der Erzählung von der Heilung der gekrümmten Frau 

am Sabbat wird der Feiertag als Tag der Befreiung 

und des Aufatmens, der Freude und des Gotteslobes 

geradezu körperlich erlebbar. 

Familiengottesdienst: Die Gebote - Wegweiser 

zum Leben und Lukas 10,27 

Die Gebote werden als Wegweiser „erwandert“, das 

neutestamentliche Doppelgebot der Liebe steht als 

Zusammenfassung aller Gebote und des gesamten 

Willens Gottes im Mittelpunkt einer Kurzpredigt. 

Vorschläge zur Kürzung der Kinder- 

BibelWoche 

Wir empfehlen, in jedem Fall die ersten beiden Tage 

der KiBiWo beizubehalten: 

1. Tag zum 4. Gebot mit der Einführung der Familie 

Liebenherr 

2. Tag zum 1. Gebot mit der Erzählung von der Herkunft 

der Gebote 

Für die weiteren KiBiWo-Tage sollte das Team die Themen 

und Gebote auswählen, die im Dorf, Wohngebiet, 

in Schule und Gemeinde gerade „dran“ sind. 

Der Familiengottesdienst muss entsprechend überarbeitet 

und die überflüssigen „Wegweiser“ herausgenommen 

werden. 

Es ist auch möglich, eines der Gebote zum Familiengottesdienst-Thema 

zu machen - das dritte Gebot 

und die Heilungsgeschichte (5. Tag) eignen sich dafür 

sehr gut. 

Ideen für einen Mitarbeiterabend 

zur Einstimmung auf die KiBiWo 

8 Einstieg mit dem gebastelten Gebote-Memory 

(Luthers Formulierung, moderne Formulierung, 

Cartoons) 

8 Impuls mit dem Lied „Lasse red´n“ ( CD: Die Ärzte: 

„Jazz ist anders“). Man kann nur das Lied einspielen, 

aber es gibt auch sehr originelle Video- 

Interpretationen dazu auf Youtube. (Vor allem für 

junge Mitarbeiter bei der KiBiWo eine gelungene 

Einstiegsidee, die eine Auseinandersetzung mit 

dem 8. Gebot ermöglicht.) 

8 Austausch über Sinn, Wirksamkeit und eigene 

Erfahrungen der Zehn Gebote 

8 Stationen mit den Wegweisern zu den fünf 

KiBiWo – Tagen vorbereiten. Dort gibt es jeweils 

Informationen für die Mitarbeiter zum Thema des 

Tages, zum Gebot, zur verwendeten biblischen 

Geschichte und zur kreativen Weiterführung in 

den Altersgruppen. 

8 Es geht um „Appetithäppchen“ zum jeweiligen 

Tag und darum, den Mitarbeitern Lust auf eigene 

kreative Auseinandersetzung mit dem Thema der 

KiBiWo zu machen. 

8 In fünf Gruppen wird jeweils ein Gebot der fünf 

KiBiWo – Tage selbst neu formuliert oder auch 

szenisch dargestellt. 

Weiterführende Idee: 

Gebote-Memory gestalten 

Die Kinder oder Mitarbeiter gestalten sich ihr eigenes 

Gebote-Memory: 

1. Jedes/r Kind/Mitarbeiter bekommt 20 Karten 

10 x 10 cm 

2. Auf 10 Karten schreiben die Kinder jeweils ein 

Gebot. (Die kleinen Kinder bekommen die Gebote 

auf ein Blatt Papier kopiert. Sie kleben die 

Kopien auf die Karte.) 

3. Auf die anderen 10 Karten malen die Kinder eine 

passende Szene zu dem jeweiligen Gebot. So 

entsteht immer ein Gebotspaar Gebot + Bild. Die 

kleinen Kinder bekommen Zeichnungen zu den 

Geboten, die sie ausmalen können. 

4. Nun kann das Gebote-Memory gespielt werden. 

Kopiervorlagen für das Gebot-Memory sind auf den 

Seiten 60-62 zu finden.


Text und Musik: Mike Müllerbauer 

© cap-music, 72221 Haiterbach-Beihingen 

7



Familie Liebenherr und die Zehn Gebote 

Zur Konzeption der Kinderbibelwoche 

Familie Liebenherr im Mittelpunkt 

Anders als in vielen anderen Kinderbibelwochen haben 

in dieser Arbeitshilfe die Szenen mit Familie Liebenherr 

großes Gewicht. Sie sind mehr als nur eine 

kleine Rahmengeschichte und Einführung in die biblischen 

Erzählungen. Sie thematisieren zentral das 

Leben mit den 10 Geboten. 

Wir möchten damit deutlich machen, dass die 10 

Gebote weniger Glaubensgeschichten aus alter Zeit 

sind, die uns auch heute noch etwas zu sagen haben. 

Vielmehr betreffen sie sehr direkt unser Zusammenleben 

heute. 

So entsteht eine etwas andere Konzeption der Kinderbibelwoche: 

Die Familienszenen bekommen (fast) 

das Hauptgewicht - und die biblischen Erzählungen 

sind eher „nur“ Vertiefungen zu den Geboten. 

Die Reihenfolge der Kinderbibelwochentage 

Entsprechend zur Dominanz der Familienszenen bestimmt 

nicht die Bibel die Reihenfolge der Themen, 

sondern die Situation der Familie Liebenherr. So beginnt 

die Kinderbibelwoche bewusst nicht mit dem 

ersten Gebot, sondern mit dem Gebot, das ihre Familiensituation 

am meisten betrifft: dem vierten Gebot. 

Gebote-Plakat und Wegweiser 

Die Kontinuität der Gebote 

ist durch zwei durchgehende 

Elemente 

gegeben, die beide 

gleich am ersten 

Tag eingeführt werden: 

1. Ein großes Gebote- 

Plakat mit dem Wortlaut 

der Gebote nach Martin Luther wird von Tobias Liebenherr 

aus der Schule mitgebracht und aufgehängt. 

Es ist nicht vollständig. Zuerst sind nur das 1. bis 4. 

Gebot zu lesen. Nach und nach kann das Plakat dann 

vervollständigt werden. 

2. Die Familie stellt Wegweiser mit den Geboten auf, 

denn sie sollen ja „Wegweiser fürs Leben“ sein. Also 

wird an jedem Tag ein Erinnerungs-Wegweiser beschriftet: 

vorne mit dem Luther-Gebot, hinten kann 

die moderne Formulierung stehen. 

Zur Umsetzung der Szenen und des Bibeltheaters 

Die KiBiWo-Familie Liebenherr besteht aus fünf Personen: 

Vater, Mutter, zwei Kinder und die Oma sorgen 

für originelle und stimmige Situationen, bei denen 

die 10 Gebote hilfreiche Wegweiser sein können. 

Vater Thomas ist selbständig als Grafiker tätig. Seine 

Arbeit kommt leider oft vor der Familie. Er hält viel 

vom Glauben, es ist ihm wichtig, dass seine Tochter in 

den Konfirmanden-Unterricht geht. 

Mutter Sabine arbeitet als Verkäuferin in Teilzeit. Mit 

Gott und Glauben fängt sie nicht so viel an. Aber sie 

hört ihren Kindern gern zu, hat meist gute Laune und 

entschärft damit spannungsgeladene Situationen. 

Tochter Mirjam ist im „Zickenalter“. Im Konfirmandenunterricht 

muss sie gerade die 10 Gebote lernen und 

stellt deshalb so manche verzwickte Glaubensfrage. 

Ihren kleinen Bruder kann sie (meistens) gut leiden. 

Sohn Tobias geht in die Grundschule. Er hört von den 

Zehn Geboten in der Schule. Er kann die Familie mit 

seiner Neugier ganz schön nerven. Seine Leidenschaft 

ist Fußball. Tobias hat während der KiBiWo Geburtstag! 

Oma ist Thomas’ Mutter und momentan zu Besuch. 

Sie wird eventuell aus Altersgründen ganz zur Familie 

ziehen. Oft mischt sie sich ein, zitiert ihre Weisheiten 

mit humorvollem Unterton und nervt damit manchmal 

die Familie. Aber sie ist auch eine Bereicherung 

mit ihrer Lebenserfahrung. 

Das Bibeltheater tritt als Vertiefung zu den Familienszenen. 

Es sollte deutlich von den Familienszenen 

abgesetzt werden, am besten durch einen klaren 

Methodenwechsel, der es den Kindern ermöglicht, 

die verschiedenen Ebenen klar voneinander zu unterscheiden. 

Im Kontrast zum Rollenspiel der Familie 

Liebenherr kann es jeweils als Schattenspiel projiziert 

werden.


Exkurs: Schattenspiel beim Bibeltheater 

Durch ein Schattenspiel sind Gegenwart und Vergangenheit, familiäre und biblische Ebene deutlich 

voneinander abgesetzt. Die Erfahrung zeigt, dass bei Schattenspielen die Konzentration und 

Aufmerksamkeit der Kinder eher höher ist. 

Die Szenen des Bibeltheaters sind so eingerichtet, dass sie gut als Schattenspiel umsetzbar sind. 

Sie können mit lebenden Personen oder mit Papierfiguren am Tageslichtprojektor dargestellt 

werden. 

Schattenspiel mit lebenden Personen 

Man braucht eine Leinwand, die bis zum Boden reicht und stark ausgeleuchtet ist. 

Die Rollentexte, bzw. Geschichte werden vorgelesen, dazu stellen die Spieler mit wenigen Gesten 

einfache Bilder dar. Die Spieler müssen dabei im Profil eng hinter der Schattenleinwand 

arbeiten. Es muss gut einstudiert sein, wer wann von welcher Seite ins Bild tritt, da die Spieler 

nicht aneinander vorbeigehen sollten. Wenige, aber sehr eindeutige klare Gesten, Bewegungen 

und Haltungen müssen geübt werden. Rasche Abfolgen von Bewegungen wirken nicht. 

8 Jeder Spieler sollte selbst zuvor Zuschauer einer Szene sein, um zu sehen, wie Bewegungen 

der Schattenfiguren wirken. Danach spielt es sich leichter und präziser. 

8 Wenn an jedem KiBiWo - Tag ein Schattenspiel aufgeführt wird, bekommen die Spieler 

nach und nach Übung, der Aufwand lohnt sich. 

Schattenspiel am Tageslichtprojektor 

Man benötigt eine Leinwand und einen Tageslichtprojektor. 

Rechts und links vom Projektor wird ein Hocker als Ablagefläche 

benötigt. 

Zu den Bibelgeschichten werden kleine Figuren aus Tonkarton 

ausgeschnitten. Durch unterschiedliche Kleidung 

und Kopfbedeckungen werden sie erkennbar. Sie können 

durch Ankleben kleiner Requisiten (Korb, Bart …) verändert 

werden. In manchen Gemeinden gibt es wahre 

Künstlerinnen, die solche Figuren herstellen. Aber auch 

ganz einfache Figuren können sehr eindrucksvoll wirken. 

Dazu werden auf Folien mit Edding-Stiften Hintergrund- Zu sehen: Ein Figurentheater als Schattenspiel. 

bilder gemalt, z. B. die Gräber der Männer Ruths und Naomis, 

später das Getreidefeld oder die Marktstände Samarias. 

Die Geschichte wird vorgelesen und dazu werden nach und nach die Bilder auf dem Tageslichtprojektor 

gelegt und verändert. Am besten werden die Figuren mit dem Finger ins Bild geschoben, 

evtl. mit Hilfe eines Schaschlikspießes. Es muss vorher überlegt werden, welche Figur von 

welcher Seite auftritt und wieder abgeht. 

Unbedingt proben! 

Beispiel für Schattenfigur einfach Beispiel für Schattenfiguren fortgeschritten 

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Rap zu den 10 Geboten: 

Mein Gott, das muss anders werden 

Der Rap wächst von Tag zu Tag um eine weitere Strophe. 

Der Rap besteht aus drei Teilen: 

1) Dreizeiler, der thematisch auf die Geschichte des jeweiligen Tages bezogen ist. 

2) Gesprochener Refrain als „Fazit“ und Problemanzeige: Mein Gott, das muss anders werden. 

3) Gesungener Kehrvers als „Antwort“ und hoffnungsvoller Ausblick: Ich glaube fest, dass Gott die 

Liebe ist. 

Der Text des Rap ist einprägsam und durch seine rhythmische Sprache sehr mitreißend. Damit bei 

den Kindern die Negativbotschaft (1) kein lähmendes Übergewicht bekommt, sondern sie zu einer 

kritischen Sicht der Dinge (2) und zum Vertrauen auf die verändernde Kraft der Liebe (3) ermutigt 

werden, wird der Rap im Wechsel von Vorsprechergruppe und Kindern gesprochen. 1) wird von der 

Vorsprechergruppe übernommen, 2) von Vorsprecher – und/oder Kindergruppe, 3) von allen gemeinsam. 

Das Lied „Ich glaube fest, dass Gott die Liebe ist“ wird im Familiengottesdienst wieder aufgenommen. 

Gesungener Kehrvers: Ich glaube fest, dass Gott die Liebe ist (EG Wü 661.2/ LfJ 558.2) 

Ich glaube fest, dass Gott die Liebe ist, 

und dass er an der Liebe alles misst. 

Ich glaube fest, das Ziel ist nicht mehr weit, 

ich hoffe auf die Zeit voll Frieden und Gerechtigkeit. 

1. Tag: 

Ich, ich, ich! Jeder denkt an sich. 

Mir geht’s gut und das ist wichtig, damit lieg ich immer richtig. 

Alle andern sind mir schnurz - dafür komm ich nie zu kurz! 

Mein Gott, das muss anders werden, das gefällt uns nicht. 

Hilf uns, dass wir´s besser machen. Gott, erbarme dich! (gesprochen nach LfJ 598) 

Ich glaube fest, dass Gott die Liebe ist … 

2. Tag: 

Zack, zack, zack! Schneller, faules Pack! 

Ich bin Chef und habe Recht, wer nicht spurt, dem geht es schlecht. 

Was hier läuft, bestimme ich, sonst gibt’s Ärger — fürchterlich! 


Hilf uns, dass wir´s besser machen. Gott, erbarme dich! 


3. Tag: 

Mehr, mehr, mehr! Her damit, nur her! 

Haste was, dann biste was, biste was, dann kriegste was, 

haste nix, dann nimm dir was: Haben - das macht Spaß! 



Ich glaube fest, dass Gott die Liebe ist …


4. Tag: 

Mies, mies, mies - Lästern, richtig fies ... ! 

Macht doch jeder, mach doch mit, Lästern ist ein Hit! 

Damit kriegst du jeden klein, Lästern, das haut rein! 




5.Tag: 

Los, los, los! Ohne Moos nix los! 

Zeit ist Geld und Geld ist Macht, arbeiten bei Tag und Nacht! 

Und so ist die 7-Tage-Woche eine einzige Maloche! 




Liedvorschläge 

8 Als Israel in Ägypten war, Spiritual. In: LfJ, 436 

8 Der Himmel geht über allen auf, Wilhelm Willms. In: LfJ, S. 364 

8 Gebote aus Liebe, ich hab es entdeckt, Marion Schäl, Gilbrecht Schäl. In: JSL, Nr. 117 

8 Gottes Liebe ist so wunderbar, Spiritual. In: JSL, Nr. 101 

8 Gottes Liebe ist wie die Sonne, Gert Fuster. In: JSL, Nr. 106 

8 Gottes Segen sei mit dir, Annegret Sarembe: In: Leg deine Hand in meine Hand, S. 24 

8 Hallo, hallo, hallo, wenn wir uns treffen, werden wir froh, Marion und Gilbrecht Schäl. 

In: KfJ, Nr. 8 

8 Hand in Hand, Fabian Vogt. In: Leg deine Hand in meine Hand, S. 24 

8 Ich lobe meinen Gott, der aus der Tiefe mich holt, Hans-Jürgen Netz. In: EG, Nr. 611 

8 Ich sing euch kein Lied von großen Leuten, Jürgen Werth. In: JSL, Nr. 64 

8 Im Lande der Knechtschaft, Claudia Mitscha-Eibl. In: EG, Nr. 604 

8 Kommt, atmet auf, ihr sollt leben, Peter Strauch. In: EG, Nr. 639 

8 Meinem Gott vertraue ich gerne, Mike Müllerbauer. In: KfJ, Nr. 64 

8 Vielen Dank für die Sonne, Mike Müllerbauer. Abdruck des Liedes siehe Seite 61. 

EG = Evangelisches Gesangbuch, Regionalausgabe Württemberg, Gesangbuchverlag Stuttgart. 

LfJ = Liederbuch für die Jugend, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh. 

KfJ = Kinder feiern Jesus, Hänssler Verlag, Holzgerlingen. 

JSL = Jungscharlieder, Mundorgelverlag, Köln-Waldbröel. 

Leg deine Hand in meine Hand. Kinderlieder für daheim und unterwegs. Liedheft und CD. Ki r c h e Un t e r we g s 

der Bahnauer Bruderschaft e.V. 

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12 1. Tag: Füreinander da sein 


Einführung 

1. Tag: Füreinander da sein. 

Das vierte Gebot 

und die Geschichte von Rut 

Das 4. Gebot statt dem 1. Gebot 

am Beginn der Kinderbibelwoche? 

Ungewöhnlich - aber diese Kinderbibelwoche 

beginnt mittendrin: mittendrin im Leben 

- und mittendrin in den Geboten. Die Kinderbibelwochen-Familie 

Liebenherr steht im 

Zentrum der Kinderbibelwoche: Sie stellt die Gebote 

in unseren modernen Lebensalltag hinein. Von vorne 

herein sind die Gebote nicht etwas Altes, von „früher“, 

sondern sie haben direkt mit unserem Zusammenleben 

zu tun. Das ist sozusagen „Programm“. Deshalb 

beginnt die Kinderbibelwoche auch mitten im Lebensalltag: 

mit dem Zusammenleben der Familie und der 

Generationen: mit dem 4. Gebot. 

Die Eltern ehren - ein Generationenvertrag 

Das 4. Gebot wendet sich ursprünglich nicht an Kinder, 

sondern an die erwachsenen Söhne und Töchter. 

Es bietet einen Schutzraum für die alten, hilfsbedürftigen 

Eltern. 

In der nomadischen Gesellschaft des Alten Testaments 

gab es kein Alterssicherungssystem. Die Kinder 

versorgten ihre Eltern bis zum Begräbnis. Doch schon 

damals war das nicht selbstverständlich. Das Gebot 

ergreift Partei für die alten Eltern. 

Heute haben wir Renten, Kranken- und Pflegeversicherung. 

Doch zunehmende Altersarmut sowie körperliches 

und seelisches Elend in Pflegeheimen lässt 

das 4. Gebot hochaktuell erscheinen. Es fordert die 

Einhaltung des Generationenvertrags. 

Eltern „ehren“ - was bedeutet das? 

Die Eltern zu „ehren“ bedeutet weder ihnen zu gehorchen 

noch alle ihre Erwartungen zu erfüllen oder sie 

zu glorifizieren. Es geht darum, sie als diejenigen zu 

achten, die uns das Leben geschenkt haben, und das 

zu schätzen, was sie uns mitgeben konnten. Die ältere 

Generation soll nicht geehrt werden, weil sie so ehrbar, 

weise und gütig ist, sondern weil sie es braucht, 

dass ihr Respekt entgegen gebracht wird, den sie womöglich 

nicht mehr durch eigene Leistung erwerben 

kann. 

Doch das Ganze beruht auf dem Prinzip der Gegenseitigkeit. 

Eine Gesellschaft, die das 4. Gebot achtet, 

sorgt sowohl für eine lebenswerte Zukunft der Kinder, 

als auch dafür, dass die Alten menschenwürdig leben 

können. Da kümmern sich Großeltern um ihre Enkelkinder, 

und Enkeln ist das Schicksal der Großeltern 

nicht gleichgültig. Jugendlichkeit wird nicht überhöht 

und die Schwäche des Alters nicht heruntergespielt. 

Die „Jugend von heute“ wird nicht dämonisiert 

und die Alten nicht als „verblödet“ hingestellt. Da gibt 

es ein respektvolles Geben und Nehmen von allen 

Seiten. 

Das 4. Gebot und das Buch Rut 

Das Buch Rut erzählt, wie Naomi und ihre Schwiegertochter 

Rut füreinander sorgen. 

Naomi kann sich als Witwe nicht selbst ernähren. 

Sie müsste von ihren Söhnen versorgt werden. Ihre 

Söhne jedoch sind tot und sie lebt im fremden Land 

Moab. Sie geht auf ein Leben in großer Armut zu. Deshalb 

will sie ihre verwitweten Schwiegertöchter Rut 

und Orpa zu deren Herkunftsfamilien zurückschicken. 

Rut aber wandert mit Naomi nach Israel aus. 

Nun sorgen die junge und die alte Frau füreinander: 

Rut geht für sie beide Ähren auflesen. Naomi weiß, 

bei wem Rut am ehesten Wohlwollen beim Ährenlesen 

findet. Klug fädelt sie die Heirat mit dem entfernt 

verwandten Boas ein. Rut dagegen weiß, dass sie bessere 

Heiratschancen als Naomi hat, und Naomi dann 

in die neue Familie mit aufgenommen wird. So leben 

die beiden Frauen eine gegenseitige respektvolle Fürsorge 

der Generationen vor. 

Das 4. Gebot und die Kinder 

Kinder kennen Kränkungen und Verletzungen innerhalb 

der Familie. Dennoch lassen die meisten nichts 

auf ihre Familie kommen. Viele können Geschichten 

erzählen von Gleichgültigkeit, von subtilem Kleinmachen 

oder großem Druck, von Patchwork-Konstellationen, 

Alkohol, Schlägen und anderen Dingen, über 

die sie lieber schweigen. 

Kinder erleben die Haltung zu den Alten in der Verwandtschaft. 

Sie erleben mitunter, wie alte Menschen 

verächtlich behandelt werden. Gleichzeitig sehen sie 

wie wenig ernsthaft die Erwachsenenwelt für ihre 

Zukunft sorgt. Sie sitzen in heruntergekommenen 

Schulen, es gibt zu wenig Lehrer. Immer mehr Kinder 

leben in Armut. Der Energieverbrauch steigt, die Regenwälder 

schwinden. Viele Erwachsene denken nur 

an sich selbst. Wie sollen Kinder den gegenseitigen 

Respekt der Generationen lernen? 

Wie kann eine KiBiWo das gegenseitige „Ehren“ der 

Generationen vorleben? Das ist eine spannende Frage 

für das Mitarbeiter-Team.

Wegweiser zum Leben 1. Tag: Füreinander da sein 

Die Zielrichtung des Tages 

Der erste KiBiWo-Tag stellt Familie Liebenherr mit 

ihrem Beziehungsgeflecht vor. Die Familienszene 

will den Kindern verdeutlichen, dass gegenseitiger 

Bibeltheater 

Familie Liebenherr 

Respekt die Grundlage des Zusammenlebens der Generationen 

ist. Das Gebot gibt die Aufgabe, Respekt 

gegenüber den anderen zu üben, aber auch das 

Recht, Respekt für sich selbst einzufordern. 

Rollen: Vater, Mutter, Kinder Mirjam und Tobias, Oma 

Esszimmer, Tisch mit 5 Stühlen, Tischdecke, Geschirr, Gebote-Plakat mit dem Wortlaut des 

1. bis 4. Gebots, Wegweiser-Schild, Farbe & Pinsel 

Vater: (deckt Tisch) Mirjam, Tobias, Sabine, Mutter! Essen! 

Mutter: (kommt herein) Hallo, Schatz! 

Tobias: (stürmt mit Fußball herein) Hallo Papa, hab ich Hunger! 

Mirjam: 

Alle setzen sich. 

(schlendert herein, schaut auf den Tisch, pampig) Schon wieder Wurstsalat! 

Mutter: Wo bleibt Oma? 

Mirjam: Hat sie wohl wieder mal nicht gehört. Sie will ja kein Hörgerät. 

Vater: (geht zur Tür, ruft laut) Mutter! Komm essen! 

Oma: Grüß Gott, ihr Lieben, wie schön, dass ihr endlich alle mal da seid! 

Vater: (zu Tobia) Sagst du heute das Tischgebet? 

Alle falten die Hände, Tobias spricht ein Tischgebet, sie schöpfen, essen 

Oma: (zu Mutter) Musste heute wieder Thomas kochen? Du bist ja nie da! 

Vater: (belustigt) Ja sag mal, Mutter, meinst du denn, die Frau müsste immer kochen? 

Was sind denn das für steinalte Ansichten! 

Oma: (beleidigt) So alt bin ich nun auch wieder nicht! - Und überhaupt: immer 

wenn ich was sage, ist es nicht recht! 

Sie schiebt den Teller weg, steht beleidigt auf, geht zur Tür, dreht sich um und sagt mit erhobenem 

Zeigefinger: 

Oma: Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren! (geht ab) 

Vater: Aber Mutter, das war doch nicht so gemeint! (zu seiner Frau) Egal, was man 

sagt, sie kriegt es in den falschen Hals. 

Tobias: Wie lang bleibt die Oma eigentlich noch da? 

Mutter: Du weißt doch, das ist ein Test, ob Oma für immer bei uns wohnen könnte. 

Weil sie krank ist und bald nicht mehr allein leben kann. 

Mirjam: Also, ich bin dagegen! Sie kommt ständig ohne Anklopfen in mein Zimmer. 

Mutter: Die schwierigere Frage ist, ob wir Oma auf Dauer pflegen können. 

Tobias: Was passiert, wenn Oma nicht bei uns bleibt? 

Vater: Dann brauchen wir einen Platz im Altenheim. 

Tobias: (ungläubig) Unsere Oma im Altersheim? 

Mirjam: (zitiert streng) Du sollst deinem Vater und deiner Mutter gehorchen! Auf 

dass du ... äh ... lange lebest ... äh ... irgendwas halt! 

Vater: Auf dass du lange lebest im Lande, das dir der Herr, dein Gott, geben wird. 

13



Tobias: Das ist ein Gebot! Die 10 Gebote machen wir gerade in der Schule. 

Mirjam: Wir müssen sie im Konfis auch lernen. Der Pfarrer hat gesagt, sie sind 

„Wegweiser zum Leben“. 

Vater: Das ist gut: Wegweiser zum Leben. Die Gebote zeigen uns einen Weg, wie 

wir gut miteinander leben können. 

Tobias: Warte mal, wir haben im Reliunterricht ein Plakat gemacht, das muss ich 

noch fertigschreiben. (Er rennt, holt ein Plakat mit den ersten vier Geboten, das 

fünfte Gebot ist nur angefangen („Du sollst …“), pinnt es an die Wand.) 

Vater: Also heute passt das vierte Gebot zu uns: Du sollst deinen Vater und deine 

Mutter … und Großmutter … ehren. 

Mirjam: Also sollen immer alle alles machen, was die Eltern und Großeltern sagen? 

Bescheuertes Gebot! 

Mutter: Es heißt nicht: Du sollst den Eltern gehorchen, sondern: Du sollst sie ehren. 

Tobias: Und was ist das: ehren? Wie macht man das? 

Vater: Das erklärt eine Geschichte in der Bibel. Die von Naomi, Rut und Orpa. 

Mirjam: Rut, Naomi, Orpa? Wer ist denn das? Komische Namen! 

Vater: Sie gehören zu einer Familie. Naomi ist die Alte - und Rut und Orpa sind 

die Jungen, ihre Schwiegertöchter. Ich finde, Rut und Naomi ehren einander. 

(geht an Tür) Mutter, komm rein, wir schauen uns eine Geschichte an! 

Oma kommt herein und setzt sich dazu. 

Schattenspiel mit Rollenlesung 

zum Schattenspiel siehe S. 9; 

Rollen, bzw. Figuren: Naomi, Rut, Orpa, Boas, Feldarbeiter 

Requisiten: 3 Kreuze (als sofort verständliche Symbole für Gräber, auch wenn das nicht alttestamentlicher 

Zeit entspricht), Rucksack, Seil, Weizenähren, Krug, Tanzmusik, Wegweiser, Farbe & Pinsel oder 

Eddingstifte. 

Die Familie setzt sich in Zuschauerposition. 

Bild 1: Rut und Orpa stehen nebeneinander, Naomi etwas abseits. Alle haben die 

Hände trauernd vors Gesicht geschlagen. Drei Kreuze deuten Gräber an. 

Orpa: (weinend) Jetzt sind sie beide tot. Mein Mann und dein Mann, Rut. 

Rut: Ja, Orpa. Ich weiß gar nicht wie es weitergehen soll. Unsere Schwiegermutter 

Naomi kann nicht für uns sorgen, weil sie ja selber Witwe ist. 

Orpa: (weint) Alle drei sind tot. Der Vater und die Söhne. Nur wir Frauen sind übrig. 

Alle gehen weinend ab. 

Bild 2: Naomi mit Rucksack, Rut und Orpa stehen ihr gegenüber. 

Naomi: Hört zu, Rut und Orpa. Ich bleibe nicht hier im Land Moab, allein, ohne 

meinen Mann und meine Söhne. Ich gehe zurück in mein Heimatland Israel, 

nach Bethlehem. Da habe ich noch ein paar Verwandte. 

Orpa: Wir gehen mit dir! Wo sollen wir sonst hin? 

Naomi: Nein. Ich kann euch nicht versorgen. Ich habe ja selber nicht genug zu 

essen. Dort seid ihr Fremde. Nein, ihr müsst zu euren Eltern zurück gehen. 

Die nehmen euch auf. 

Orpa: Vielleicht hast du recht … 

Naomi: Ja, geht nur nach Hause. Ich komme schon zurecht.


Rut: Rede mir nicht ein, dass ich dich alleinlassen soll. Ich gehe mit dir! 

Naomi: Rut, ich bin alt und du bist jung. Geh und fang noch mal ein neues Leben an! 

Rut: Wo du hingehst, da gehe ich auch hin. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott 

ist mein Gott. Ich werde für dich sorgen und du für mich. 

Rut und Naomi gehen in die eine Richtung ab, Orpa in die andere. 

Bild 3: Rut und Naomi, die ein Seil bei sich hat 

Rut: Liebe Naomi, jetzt sind wir schon eine ganze Woche in Bethlehem. Ich muss 

mir eine Arbeit suchen. Ich gehe auf die Felder und lese die Ähren auf, die 

die Arbeiter liegen lassen. Dann können wir Brot backen. 

Naomi: Ich denke, das ist gut, das machen wir. 

Rut: Nein, du bleibst zu Hause. Für dich ist das viele Bücken zu schwer. 

Naomi: Wenn du allein gehst, dann nimm dieses Seil mit. Dann kannst du die 

Ährenbündel über den Rücken hängen und heim tragen. 

Rut: Danke! Ich bin heute Abend zurück. 

Naomi: Warte! Am besten, du gehst auf die Felder von Boas. Das ist ein Verwandter. 

Er wird dir sicher das Ährenlesen erlauben. 

Beide gehen in verschiedene Richtungen ab. 

Bild 4: Rut auf dem Feld, gebückt, sammelt Ähren. Boas und ein Feldarbeiter stehen 

auf der anderen Seite. 

Boas: (zeigt auf Rut) Wer ist diese junge Frau, die so fleißig Ähren sammelt? 

Arbeiter: Eine Moabiterin, die mit Naomi gekommen ist. Sie hat gefragt, ob sie Ähren 

lesen darf. Sie sammelt schon seit Stunden ohne Pause. 

Boas: Sag den Arbeitern, dass sie immer genug Ähren für sie liegen lassen sollen. 

Arbeiter ab, Boas geht zu Rut, die sich aufrichtet 

Höre, junge Frau! Du kannst jeden Tag auf meine Felder kommen. Wenn du 

Durst hast, geh zu meinen Arbeitern, die geben dir Wasser. Ich habe gehört, 

wie du für deine Schwiegermutter Naomi sorgst. Gott segne dich dafür. 

Rut: Ich danke dir. Herzlichen Dank! 

Beide gehen in verschiedene Richtungen ab. 

Bild 5: Naomi beschirmt die Augen mit der Hand und schaut in die Ferne. 

Naomi: Rut sorgt jetzt schon den ganzen Sommer so gut für uns, dass wir sogar 

etwas übrig haben. Aber wie wird es im Winter werden? 

Boas geht auf der anderen Seite vorbei. Naomi sieht ihm nach, lässt die Hand sinken. 

Naomi: Ich habe eine Idee! Ich selber bin zwar zu alt dafür, aber Rut nicht! (Sie eilt 

davon und kommt mit einem kleinen Krug wieder) Rut, wo bist du? 

Rut: Was gibt’s Naomi? Brauchst du mich? 

Naomi: Nein, ich brauche dich nicht. Aber ich will jetzt auch mal für dich sorgen. 

Rut: Du sollst doch nicht für mich sorgen! 

Naomi: Jetzt tust du einfach mal, was ich dir sage. Heute Nacht ist das große 

Dreschfest bei Boas. Da gehst du hin. Du badest und salbst dich mit diesem 

feinen Öl hier, ziehst das schöne Kleid an, und dann schaust du immer, dass 

du in der Nähe von Boas bist. 

Rut: (lacht) Was willst du? Dass ich mit Boas flirte? 

15



Naomi: Ja, genau! Mich wird er nicht heiraten, ich bin zu alt - aber du bist jung und 

hübsch. Wenn er dich heiratet, sind wir beide gut versorgt. Und außerdem 

sollst du auch mal deinen Spaß haben! 

Rut: (lacht immer noch) Also gut, ich geh hin. 

Bild 6: Naomi und Boas tanzen. 

Israelische Tanzmusik. Boas und Rut tanzen. Als die Musik endet, verneigt Boas sich vor Rut. 

Boas: Vielen Dank für den schönen Tanz. (er geht weg) 

Rut setzt sich am Rand auf den Boden. Boas kommt, reckt sich gähnend und legt sich schlafen. Er 

schnarcht. Rut setzt sich neben ihn. Nach einer Weile schreckt Boas auf, sieht Rut. 

Boas: Rut, was willst du hier? 

Rut: Du bist der Einzige, der für uns sorgen könnte. - Wenn du mich heiraten 

würdest? 

Boas: Du willst, dass ich dich heirate? (Rut nickt) Du bist eine fleißige freundliche 

junge Frau, du sorgst gut für Naomi, du kannst gut tanzen und lachst so 

schön. Ich mag dich gern. Gleich Morgen früh machen wir die Hochzeit 

perfekt. Aber jetzt lass uns schlafen. 

Rut: Einverstanden! 

Beide legen sich schlafen. Ein Hahn kräht. Sie stehen auf, gehen Hand in Hand los. Naomi kommt. 

Boas: Naomi, wir werden heiraten und du wirst bei uns wohnen. Alle zusammen 

unter einem Dach: Die Alten, wir Jungen und die Kinder, die wir bekommen. 

Naomi: (fällt Boas um den Hals) Wie schön! Ich freue mich so sehr für euch! Jetzt wird 

alles gut! 

Tanzmusik ertönt wieder, alle gehen ab. 


Tobias: Die Naomi musste nicht ins Altersheim! 

Mutter: Stimmt. Rut hat Boas geheiratet, da gab es wieder eine Familie, in der Naomi 

bleiben konnte. 

Mirjam: Damals gab’s noch gar kein Altersheim. - Und was hat die Geschichte 

überhaupt mit dem vierten Gebot zu tun: Du sollst deinen Vater und deine 

Mutter ehren? 

Vater: Rut und Boas sorgen für Naomi. Ich denke, das ist damit gemeint, wenn 

wir einander ehren: Nicht, dass die Kinder den Eltern gehorchen sollen, 

sondern dass sie für ihre Eltern sorgen. 

Mutter: Ja, aber es bedeutet auch umgekehrt, dass die Eltern für ihre Kinder gut 

sorgen sollen! 

Oma: Die Alten und die Jungen sollen sich gegenseitig respektieren. 

Mirjam: Dann musst du aber anklopfen, wenn du in mein Zimmer kommst! 

Tobias: Und nicht immer meckern, wenn ich dreckige Klamotten habe! 

Oma: Aber ihr solltet nicht immer so ungeduldig mit mir sein. Ich merke doch, wie 

ihr die Augen verdreht, wenn ich so langsam bin. 

Vater: Sabine und ich, wir hätten gern einen Abend pro Woche nur für uns zwei. 

Mutter: Meint ihr, wir kriegen das hin? Dass wir so füreinander sorgen? Junge und 

Alte? Wie Naomi und Rut füreinander gesorgt haben?


Mirjam: Kann man ja mal probieren! 

Tobias: Wir könnten ja jeder eine Liste schreiben: Eine Kinderliste, was wir uns von 

euch Eltern und Oma wünschen - eine Elternliste, was ihr von uns wollt … 

Mutter: … und eine Oma-Liste mit ihren Wünschen. 

Oma: Und dann versuchen wir uns das gegenseitig zu erfüllen. Aber es müssen 

schon wirklich erfüllbare Wünsche sein. 

Mirjam: Und das Gebot schreiben wir um: „Kinder, Eltern und Großeltern, sorgt 

füreinander!“ 

Vater: „und respektiert euch!“ Das ist gut! - Tobias und Mirjam, holt doch mal den 

alten Wegweiser aus der Garage. 

Mirjam: Wieso? 

Vater: Du wirst schon sehen! - Sabine, haben wir nicht noch Farbe im Hobbyraum? 

Mirjam, Tobias und Mutter gehen die Sachen holen. 

Oma: Was willst du mit dem alten Schild? 

Vater: Mirjam hat doch gesagt: Die 10 Gebote sind Wegweiser fürs Leben. Also 

machen wir uns einen Wegweiser, damit wir nicht vergessen, was wir uns 

vorgenommen haben! 

Mirjam, Tobias, Mutter kommen mit den Utensilien zurück. Vater schreibt vorne das Gebot nach Luther 

auf den Wegweiser, Mirjam schreibt hinten die eigene Version drauf. 

Vater: Den stellen wir hier auf. Jetzt kommt alle her: Hand drauf! 

Alle stellen sich im Kreis auf, legen klatschend Hände aufeinander. 

Alle: Kinder, Eltern, Großeltern, sorgt füreinander und respektiert euch! 

Ideen für die Gruppenphase 

Kennenlernspiele 

Kofferpacken 

„Ich heiße Max und packe in meinem Koffer eine Hose.“ - „Ich heiße Eva und packe in meinem 

Koffer eine Hose und Schuhe.“ - Jedes Kind nennt seinen Namen, alle Dinge, die die vorigen 

Kinder eingepackt haben und noch etwas Neues dazu. 

Verschärftes „Kofferpacken für Gruppenreisen“ 

„Ich heiße Eva und gehe auf die Reise mit Max (alle Namen der vorigen werden aufgezählt) und packe 

in meinem Koffer eine Hose und Schuhe ...“ 

3- und 4-Ecken-Stehen zum Familienthema: 

Es werden jeweils drei oder vier Aussagen zu einer Frage gemacht. Jede Aussage wird einer Zimmerecke 

zugeteilt. Entsprechend vorbereitete Schilder werden in der jeweiligen Ecke hochgehalten. 

Die Kinder gehen in die Ecke, die für sie zutrifft. Die jeweiligen Ecken können dann im Interviewstil 

(mit Mikro!) befragt werden. 

8 Aussage 1: Wer hat keine Geschwister - 1 Geschwister - 2 Geschwister - 3 und mehr Geschwister. 

Weitere Fragen: Was ist schön oder nervig daran keine, bzw. viele Geschwister zu haben? 

Wie kommst du mit deinen Geschwistern aus? 

8 Aussage 2: Wer findet Geschwister toll - ätzend - nutzlos - wichtig? Weitere Fragen: Warum? 

8 Aussage 3: Wer hat noch 4 Großeltern - 2 Großeltern - keine Großeltern? Weitere Fragen: Was ist 

gut an Großeltern, was nervt an ihnen? 

17



8 

Aussage 4: Wer hat alle seine Familienmitglieder (auch Tanten, Onkel, Cousinen …) in Deutschland 

- wer hat welche in anderen Ländern Europas - in Asien/ Afrika - in Amerika/ Australien. 

Weitere Fragen: Wo genau leben deine Verwandten? Warst du schon mal dort? 

Gesprächsimpulse 

Stuhlkreis, ein großes Tuch in der Mitte, auf dem einfache schematische Figuren aus Tonpapier liegen: 

kleinere Kinder, Vater, Mutter, Oma, Opa. 

Die Kinder identifizieren die Figuren und ordnen sie zu Familien. 

Erzählrunde zum Kennenlernen für alle Altersgruppen 

Bei den Gesprächsrunden wird immer ein kleiner Softball im Kreis herumgegeben. 

Das Kind mit dem Ball ist dran und erzählt. Alle anderen hören ihm zu. 

8 1. Erzählrunde: Jedes Kind kann erzählen, wer zu seiner Familie gehört und wo sie leben. 

8 2. Erzählrunde: Wie geht es in den Familien der Kinder zwischen den Generationen, 

zwischen Kindern, Eltern und Großeltern zu: Was ist gut, was ist schwierig; was gefällt den 

Kindern oder nicht? 

8 3. Gesprächsrunde: Überlegen und Ideen sammeln, wie Kinder, Eltern und Großeltern gut füreinander 

sorgen können (auch wenn sie nicht zusammen in einem Haus leben oder wenn einer 

im Altenheim ist). 

Kreative Ideen 

Wunschlisten gestalten mit größeren Kindern: 

In Anlehnung an die letzte Szene des Rollenspiels werden Wunschlisten erstellt. 

8 Es könnte zum Einstieg die Geschichte von dem Mädchen Fee und dem Fee-Tag vorgelesen 

werden (Felicitas, Herr Riese und die 10 Gebote, S. 55-61, siehe Literaturliste). 

8 Die Kinder gestalten Plakate: 

- Kinder-Liste: was Kinder von ihren Eltern brauchen und sich wünschen. 

- Eltern-Liste: was Erwachsene brauchen und sich wünschen 

- Großeltern-Liste: was Großeltern brauchen und sich wünschen. 

Die Gruppe sammelt gemeinsam, was auf die Plakate drauf sollte. In Kleingruppen werden die 

drei Plakate hergestellt. Verschiedene Tonpapiere und Bastelmaterialien regen zum kreativen 

Gestalten an. 

Plakate zum 4. Gebot: 

Für die Kleineren: 

8 Plakate mit dem traditionellen und mit dem modernen Wortlaut des 4. Gebotes (siehe Anspiel) 

werden gedruckt (Druckerei von Grundschulen leihen, Kartoffeldruck, Moosgummibuchstaben); 

dazu Stempel mit einfachen Symbolen herstellen und drucken. 

Für die Größeren: 

8 Weitere eigene moderne Gebotsformulierungen überlegen. 

8 Das Gebot mit Wachsmalstiften oder Filzstiften in Graffiti- 

Buchstaben schreiben. 

Familien-Wegweiser basteln 

Idee: Vor der Haustür in einem Blumentopf oder im Garten stellen 

die Kinder ein Namensschild als „Wegweiser“ zu ihrer Familie auf. 

Material: Sperrholz, Vierkant-Holzstäbe, Nägel, Hammer, Bänder, 

Moosgummi, Brennstab oder Lackfarben, Pinsel, Holzleim, Klebstoff 

Wegweiser aus Sperrholz sägen (für kleinere Kinder fertig ausgesägt 

vorbereiten).


Man kann die Namen aller Familienmitglieder und den Familiennamen einbrennen, Moosgummibuchstaben 

und kleine Figuren dazu aufkleben, oder mit Plakafarben aufmalen. 

Ein Band um den Holzstab binden, schließlich mit Holzleim an das Schild kleben und zusätzlich nageln. 

Stammbaum basteln 

Material: Fotokarton (grün, braun, hellgrün und rot) oder fertige Baum-Rohlinge aus Pressspan (Bastelbedarf), 

Farbe, Pinsel bzw. Farbstifte, Scheren, Klebstoff 

Der Baum wird in Form eines verzweigten Laubbaumes aus braunem Tonkarton ausgeschnitten 

und auf eine dunkelgrüne Blattkrone geklebt. Die Blätter aus hellgrünem 

Karton können dann als Platzhalter für die Namen aufgeklebt werden. (Wer Baum- 

Rohlinge aus Pressspan verwendet, der steigt mit dem Anmalen des Baumes ein 

und klebt dann die Blätter oder Herzen auf). 

Ganz unten steht der Name des Kindes in einem Blatt – alternativ in einem Herz 

aus Tonkarton, dann folgen die Namen der Eltern jeweils auf einem Blatt, danach 

die Namen der Großeltern jeweils auf einem Blatt. Bei den Urgroßeltern brauchen 

die Kinder vermutlich schon die Hilfe ihrer Eltern. Also kann der Baum ein schöner 

Anlass sein, zu Hause über die eigene Familie und die Beziehung zu der älteren 

Generation zu sprechen. Klasse wäre, wenn die Kinder zu Hause auch kleine Bilder 

ihrer jeweiligen Personen dazu ausschneiden und aufkleben könnten. 

Begegnung der Generationen 

Ein lohnenswertes Projekt ist es, die Begegnung der Generationen in der KiBiWo direkt zu 

ermöglichen. 

Alte Menschen aus der Gemeinde werden zu KiBiWo-Gruppen eingeladen. 

Einige Mitglieder eines Seniorenkreises, ältere Ehrenamtliche oder andere bekannte Personen aus 

der Gemeinde erleben den KiBiWo-Tag mit. In den Gruppen werden Gespräche geführt. Die älteren 

Gemeindeglieder müssen vorher wissen, was ihre Rolle ist und was von ihnen erwartet wird. 

Bei kleineren Kindern: 

Alte und Junge erzählen sich gegenseitig, welche Spiele sie früher gespielt haben oder heute spielen. 

Anschließend probieren sie solche Spiele aus. 

Bei größeren Kindern: 

Alte und Junge erzählen: Was ist das Schöne / Schwere am Kindsein / Altsein 

Die Ältesten oder Konfirmanden: 

Sie können die Gespräche aufzeichnen, Gruppen- und Portraitfotos von Jungen und Alten machen, 

evtl. eine Filmdokumentation machen. Eine Gemeindeveranstaltung könnte gefunden werden, an 

der das Ergebnis präsentiert wird. 

Die Kinder besuchen in Kleingruppen (zu viert) alte Menschen zuhause 

8 Sie fotografieren dort: z. B. die Menschen zusammen mit einem Gegenstand, den die alten 

Menschen auswählen und zu dem sie etwas erzählen. 

8 Sie interviewen die alten Menschen: Was ist das Schöne / Schwere am Altsein? Was wünschen 

sie sich von den jüngeren Menschen? 

8 Auch hier kann dokumentiert werden. 

Eltern einladen zur Gruppenzeit: 

8 Gespräch, wie Eltern und Kinder miteinander umgehen, was wir voneinander brauchen und 

uns wünschen. 

8 

Die Wunschlisten (siehe oben) gemeinsam mit Eltern gestalten. 

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20 

2. Tag: Freiheit ist Chefsache 

Einführung 

2. Tag: Freiheit ist Chefsache. 

Das erste Gebot und der 

Auszug aus Ägypten 

Ich bin der Herr …! Wer? Eine Frage 

des Gottesbildes 

Das erste Gebot ist der Schlüssel für alle 

weiteren Gebote. Es zeigt auf, in welchem 

Rahmen und mit welcher Absicht die Zehn 

Gebote formuliert worden sind. Vor allem 

verrät es etwas über das Wesen Gottes, der seinem 

Volk die Gebote als Lebensworte zuspricht. 

Es macht einen Unterschied, wer was zu wem sagt. Es 

macht auch für das Verständnis der Zehn Gebote einen 

Unterschied, was für ein Bild wir von Gott haben, 

bzw. wer Gott ist. Ist Gott für uns eine Spaßbremse, 

ein Lebensverhinderer oder ist Gott ein Lebensförderer 

und Befreier? Das Erste Gebot stellt uns Gott 

als Befreier dar. „Ich bin der Herr dein Gott, der dich 

aus der Sklaverei in Ägypten befreit hat“. Gott ist ein 

Gott der Erlösung und der Freiheit. Bevor Gott irgendetwas 

von uns Menschen einfordert schenkt er uns 

das Leben und die Freiheit. Den Anspruch, den Gott 

an uns Menschen stellt, formuliert er zum Schutz des 

Lebens aller. So sind die Zehn Gebote keine Verbote, 

die das Leben schmälern, sondern Segensworte, die 

die Lebensqualität verbessern wollen. 

Der Zusammenhang der Zehn Gebote: 

Die Befreiung Israels aus Ägypten (2. 

Mose 1-18) 

Schaut man den Beginn der Befreiungsgeschichte 

Israels an, entdeckt man einen weiteren Wesenszug 

Gottes: Als Gott Mose beauftragte in seinem Namen 

für die Befreiung des Volkes zu kämpfen und das Volk 

aus Ägypten zu führen, leitete er die Beauftragung 

mit folgenden Worten ein: „Und der he r r sprach: Ich 

habe das Elend meines Volks in Ägypten gesehen und 

ihr Geschrei über ihre Bedränger gehört; ich habe ihre 

Leiden erkannt. 8 Und ich bin herniedergefahren, dass ich 

sie errette aus der Ägypter Hand und sie herausführe aus 

diesem Lande in ein gutes und weites Land, in ein Land, 

darin Milch und Honig fließt …“ (2. Mose 3,7f). Gott ist 

einer, der hinhört und hinsieht. Er nimmt das Leid der 

Unterdrückten wahr, leidet mit und greift ein. So führt 

Gott sein Volk durch Mose aus der feudalistischen 

ägyptischen Gesellschaft, die auf der Unterdrückung 

Vieler basierte, heraus. In der geschenkten Freiheit 

soll Israel eine solidarische Gesellschaftsordnung bekommen, 

die den Schwachen schützt. Mit den Zehn 

Geboten gibt sich Gott als Menschenrechtler zu erkennen. 


Eine Frage der Beziehung 

Das entscheidende Argument für die Annahme von 

Geboten und Regeln ist die Beziehung, die ich zu 

demjenigen habe, der mir Verhaltensregeln vorgibt. 

Gibt es eine Beziehung zu dieser Person? Wenn ja, wie 

sieht die Beziehung aus? Kann ich ihm vertrauen oder 

nicht? 

Das erste Gebot beantwortet die Beziehungsfrage: 

„Ich bin der Herr, dein Gott.“ Dieses „dein“ meint so 

viel wie ich gehöre doch zu dir, du gehörst doch zu 

mir, wir gehören doch zusammen. Gott redet den 

Menschen persönlich, individuell an, nicht kollektiv. 

Er sagt „dein Gott“ nicht „euer Gott“. Die Formulierung 

macht deutlich: Die Zehn Gebote richten sich 

nicht einfach nur an ein Volk, sie richten sich vielmehr 

an jeden Einzelnen. Gott ist mein persönlicher 

Gott. Ich habe zu ihm eine persönliche Beziehung. 

Je nachdem wie die Beziehung eines Menschen zu 

Gott aussieht, so wird auch die Beziehung dieses 

Menschen zu den Zehn Geboten aussehen. Wenn 

ein Mensch Gott vertrauen kann und Gott ihm etwas 

bedeutet, dann wird er auch eher eine positive Beziehung 

zu den Zehn Geboten aufbauen können und 

die positive Gestaltungskraft dieser Regeln für das 

eigene Leben erkennen – auch dann, wenn man sich 

kritisch damit auseinander setzt. 


Kinder erleben, dass ihnen Eltern, Erzieher, Lehrer 

oder Klassenkameraden vorschreiben, was sie zu tun 

und zu lassen haben. Darum sind ihnen Herrschaftsansprüche 

bekannt, wenn auch nicht unbedingt der 

Anspruch Gottes „Ich bin der Herr, dein Gott“. Mit 

zunehmendem Alter akzeptieren Kinder die Herrschaftsansprüche 

Anderer immer weniger. Sie testen 

ihre Grenzen und suchen eigene Freiräume. Kinder 

müssen sich zunehmend von den Vorgaben anderer 

ablösen, um zu eigenständigen Persönlichkeiten heranzuwachsen. 

Manchmal überschauen Kinder (und Erwachsene) 

die Tragweite ihres Tuns nicht. Darum können Regeln 

hilfreich sein und vor Gefahren im Leben schützen. 

Doch wer stellt die Regeln auf und setzt Grenzen? 

Wer meint es mit seinen Anweisungen und Ansprüchen 

gut mit mir und wer will nur seine eigene Macht 

auf Kosten anderer sichern? Unterschiedliche Lebenserfahrungen 

führen zu misstrauischen Rückfragen. 

Im 1. Gebot werden die Menschen an den guten Weg

Wegweiser zum Leben 2. Tag: Freiheit ist Chefsache 

Gottes erinnert: „der ich dich aus Ägypten, aus der 

Knechtschaft, geführt habe.“ Ich, Gott, bin der, der dir 

deine Freiheit geschenkt hat, der es gut mit dir meint! 

Mir kannst du vertrauen.“ 

Da Kinder genau beobachten erkennen sie, ob es 

jemand gut mit ihnen meint oder einer sich nur aufspielt 

(z. B. der Klassenstar). Anknüpfend an diese Erfahrung 

können wir Kindern vermitteln, dass der Anspruch 

Gottes „Ich bin der Herr, dein Gott“ ein guter 

ist, da Gott derjenige ist, der aus der Bindung in die 

Bibeltheater 


Freiheit herausführt. Da wo Kinder spüren, dass es um 

ihr Wohl geht, akzeptieren sie letztendlich Grenzen – 

trotz gelegentlicher Rebellion. 


Der heutige KiBiWo-Tag weist auf die Urheberschaft 

Gottes für die Zehn Gebote hin. Dabei ist wichtig, 

dass Gott mit den Zehn Geboten das Leben in Freiheit 

schenken und bewahren will. 

Rollen: Vater, Kinder Mirjam und Tobias, Oma 

Familie Liebenherr sitzt beim Mittagessen. Sohn Tobias fehlt zuerst noch. 

Vater: Mirjam, kannst du mir bitte das Salz reichen? 

Mirjam: Wenn’s sein muss. (reicht das Salz) 

Vater: Wann kommt Tobi heim? 

Eine Türe ist zu hören. Sie fällt knallend ins Schloss. 

Vater: Ach, da kommt er ja. 

Tobias kommt wütend herein. 

Tobias: Der Tim ist so fies! Ich würde ihm am liebsten den Kopf runter reißen. 

Oma: Na hallo, mach mal halb lang. 

Tobias: Oma, wenn du wüsstest, was sich Tim alles einbildet. „Ich bin der Chef“, sagt 

er, „und alle machen, was ich sage.“ 

Vater: Soll er doch sagen. Was kümmert dich das? 

Tobias: Meinst du etwa, ich habe Lust verprügelt zu werden? Als Felix ihn 

ausgelacht hat, da hat er ihm doch glatt ins Gesicht geschlagen. Bum hat es 

gemacht! (schlägt mit seiner Hand ins Leere) 

Mirjam: Noch einer, der der Chef sein will. 

Tobias: Warum, wer will bei dir Chef sein? 

Mirjam: Gott. 

Alle: Wer? 

Mirjam: Gott. „Ich bin der Herr, dein Gott. Du sollst keine anderen Götter neben mir 

haben!“ So heißt es doch, oder. Gott will alleiniger Chef sein und jeder soll 

machen, was er sagt. Toll. 

Vater: Mirjam, ich glaub, ich hör nicht recht. 

Tobias: Ich will machen, was ich will und nicht was Tim oder Gott oder sonst wer 

sagt. 

Mirjam: Genau. Wir wollen selber über uns bestimmen! 

Oma: Jetzt macht mal halblang, bevor ihr euch noch in etwas hineinsteigert. 

Könnt ihr mir mal erklären, wer Tim ist? 

Tobias: Tim ist der Klassensprecher. Und er ist der Stärkste. Er hat viele coole Sachen. 

Und darum hat er auch so viele Freunde. Aber wen Tim nicht leiden mag, 

der hat verloren. 

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Oma: Was will denn der Tim von euch? 


Tobias: Och, wir sollen seine Hausaufgaben machen, unser Vesper will er manchmal 

und gestern hat Carolin ihm sogar die Schuhe geputzt. 

Oma: Was will Gott von uns, Mirjam? 

Mirjam: (verlegen) Ich weiß nicht so recht. Die Zehn Gebote sollen wir halten. Auf 

jeden Fall ist Gott auch so ein Chef, der uns bestimmen will. 

Oma: Mirjam, kannst du mir das Gebot eben noch mal aufsagen? 

Mirjam: „Ich bin der Herr, dein Gott. Du sollst keine anderen Götter neben mir 

haben!“ 

Oma: Du hast die Hälfte vergessen. 

Mirjam: Was? Kann gar nicht sein. Das ist das erste Gebot. 

Oma: Dann schau in der Bibel nach. Du weißt doch, wo das steht. 

Mirjam: Bin ja nicht blöd. 2. Mose 20 oder irgendwo da. 

Mirjam holt die Bibel und schlägt sie auf. 

Mirjam: „Ich bin der Herr, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, aus der 

Knechtschaft, geführt habe. Du sollst keine anderen Götter haben neben 

mir.“ – Hab ich’s doch gesagt! 

Oma: Mirjam, das wichtigste nimmst du nicht wahr! 

Mirjam: Was meinst du, Oma? 

Oma: „der dich aus Ägyptenland, aus der Knechtschaft, geführt hat“ heißt es. 

Gott unterdrückt niemanden. Im Gegenteil: Er befreit Menschen aus der 

Unterdrückung und sorgt dafür, dass sie selbstbestimmt und bewahrt leben 

können. 

Tobias: Das verstehe ich nicht. Kann mir das bitte mal jemand erklären? 

Vater: Es wird Zeit, dass ihr die Befreiungsgeschichte Israels kennen lernt. Dann 

versteht ihr vielleicht das erste Gebot und vor allem erkennt ihr dann sicher, 

dass Gott ein Befreier-Gott ist. 

Erzählung Szene 1: Sklaverei 

Als Illustration zur Erzählung werden Bilder im 

Hintergrund gezeigt. 

Hier kommt Bild 1: Szene der Sklaverei, der Arbeit 

und der brutalen Ägypter. 

Vater = Erzähler 

Vater: Vor vielen Jahrhunderten, ja 

Jahrtausenden, zu einer Zeit 

als es noch keine Handys, 

Fernseher und Autos gab, 

lebten die Israeliten als ein 

kleines Volk in einem fremden 

Land – in Ägypten. Ägypten 

war groß, mächtig, reich und stolz. Die Ägypter bauten große Städte, hohe 

Pyramiden, führten viele Kriege und versklavten die besiegten Völker. 

Das Volk Israel lebte nun schon seit vielen Jahren in Ägypten. Auch sie 

wurden zu Sklaven gemacht. Der Pharao wollte neue Städte – dafür


brauchte er viele Bauarbeiter - und er hatte Angst vor den vielen 

ausländischen Israeliten. Darum gab er den Befehl: „Alle Israeliten müssen 

Ziegel brennen, Stroh sammeln und den ganzen Tag auf Baustellen 

arbeiten.“ Dabei dachte der Pharao: „Wenn die Israeliten den ganzen 

Tag arbeiten, dann werden sie kraftlos. Sie kommen auf keine dummen 

Gedanken, bekommen keine Kinder mehr, die zu starken Kriegern werden 

und können mich auch nicht mehr bedrohen.“ 

So zogen jeden Morgen ägyptische Aufseher und Soldaten durch die Dörfer, 

um die Israeliten zur Arbeit zu bringen. Sie brüllten durch die Straßen: „Auf, 

steht auf, ihr faulen Leute! Macht dalli. Steht auf. Der Pharao will neue Städte 

sehen.“ Die Israeliten hatten keine Chance sich zu wehren. Sie mussten 

tun, was der Pharao von ihnen wollte. So arbeiteten sie von morgens bis 

abends auf den Baustellen des Königs von Ägypten. Sie mussten sich 

bücken, um Stroh zu schneiden, das Stroh bündeln, Lehm und Stroh 

zusammenstampfen, die daraus entstehenden Ziegel zu Ziegelsteinen 

brennen, dann die Steine auf die Baustelle tragen und die Mauern bauen. 

Jeden Tag aufs Neue musste das ganze Volk Israel hart als Sklaven arbeiten, 

obwohl sie doch viel lieber ihre eigenen Felder bestellen und ihre Schafund 

Ziegenherden versorgen wollten. 

Tobias: Haben die sich eigentlich nicht gewehrt? Das hätte ich mir nicht gefallen 

lassen. Da wäre ich einfach abgehauen! 

Vater: Das war unmöglich. Die ägyptischen Aufpasser waren schwer bewaffnet 

und das Land groß. Zudem: Wohin sollten die Israeliten auch fliehen. Überall 

war doch nur Wüste. Dort konnte man nicht so einfach leben. 

Tobias: Das ist echt ätzend. Wenn immer jemand sagt, was man tun soll, dann 

macht das Leben ja gar kein Spaß mehr. 

Mirjam: Haben die Israeliten nicht gebetet und Gott ihre Not geklagt? 

Tobias: Was soll das denn bringen? Hast du schon mal erlebt, dass du betest und 

zack war alles wieder gut? 

Mirjam: Nee … aber für irgendwas muss beten ja gut sein, oder? Also ich hätte 

gebetet. 

Oma: Das ist eine gute Idee. Gott hört jedes Gebet, auch wenn er manchmal ganz 

anders hilft wie wir denken. 

Vater: Ja, Gott hörte die Klagegebete. Aber es ging nicht so, dass plötzlich alles gut 

war. Gott sprach Mose an. Der war als Israelit im Königspalast aufgewachsen 

und lebte nun als Hirte in der Wüste. Er hatte nämlich im Zorn einen 

ägyptischen Aufseher totgeschlagen. Da musste er fliehen. Diesen Mose 

wählte Gott für eine schwierige Aufgabe aus. In Gottes Namen sollte er 

zum Pharao gehen und für die Freilassung seines Volkes bitten. Kennt ihr 

eigentlich das bekannte Lied „Als Israel in Ägypten war“? 

Tobias, Mirjam: Ja, klar. 

Tobias: Das haben wir in Reli schon gesungen. 

Vater: Das können wir jetzt gemeinsam singen. Es beschreibt genau die Situation 

und den Kampf von Mose in Ägypten. 

Lied: Als Israel in Ägypten war (mit den KiBiWo-Kindern und der Familie zusammen singen) 

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Erzählung Szene 2: Auszug 

Bild 2 vom Auszug aus Ägypten zeigen. 


Vater: Ihr könnt euch vorstellen der 

Pharao wollte natürlich nicht 

seine besten Arbeitskräfte 

verlieren. So lehnte er die Bitte 

von Mose ab. Schließlich kam 

es zum Machtkampf zwischen 

Gott und dem Pharao. Zehn 

Plagen schickte Gott, um die 

Ägypter zu warnen und die 

Israeliten zu befreien. Erst 

als die ältesten Söhne und 

Tierkinder starben, ließ der Pharao die Israeliten ziehen. Endlich konnten die 

Israeliten Ägypten verlassen. Gott versprach ihnen ein neues Land, in dem 

sie gut leben könnten. Mose führte daraufhin das Volk durch die Wüste in 

die Freiheit. 

Tobias: Super, da wäre ich gern dabei gewesen. 

Erzählung Szene 3: Das Volk am Berg Sinai 

Bild 3 vom Volk vor dem Berg Sinai zeigen. 

Vater: Naja, ganz so einfach war es 

dann doch nicht: Viele Fragen 

mussten geklärt werden. Wie 

sollten die Israeliten in ihrer 

neuen Freiheit miteinander 

leben? Nun gab es keinen 

Pharao mehr, der sagte, was 

jeder machen musste. Auf 

ihrem Weg in die Freiheit 

rastete das Volk Israel für eine 

längere Zeit am Berg Sinai. Dort 

bestieg Mose den Berg, um mit 

Gott zu reden. Während Gott Mose auf dem Berg den Weg zu einem guten 

Leben in Freiheit aufzeigte, wurde das Volk am Fuße des Berges unruhig. 

Niemand wusste so recht, was er tun sollte. 


Bild 3 noch stehen lassen. 

Tobias: Ist doch klar, was jeder nun macht: Jeder macht einfach das, was er will! 

Also, ich würde mich den ganzen Tag in die Hängematte legen. 

Mirjam: Mensch, kapierst du nicht? Was ist, wenn ich die Hängematte als Fußballtor 

verwenden will. Dann haben wir den Streit! 

Oma: Der Klügere gibt halt nach. 

Vater: Oder der Schwächere muss nachgeben. 

Tobias: Das ist unfair! Dann verliere ich immer und Mirjam kann machen, was sie will.


Oma: Dann macht eben eine Abmachung, wer wann, was darf. 

Mirjam: Ist ja sonnenklar, dass es nicht geht, wenn jeder einfach nur das macht, was 

ihm gerade einfällt. Wenn Tim will, dass du ihm die Schuhe putzt, dann willst 

du das noch lange nicht. Und nun? 

Vater: Es ist so. Wir brauchen Spielregeln für unser Leben. Gott hat Mose auf dem 

Berg Sinai solche Spielregeln gegeben. Auf zwei Steintafeln standen die 

Zehn Gebote. 

Tobias: Die Zehn Gebote – tolle Spielregeln sind das. Sie sagen uns, dass Gott der 

Chef ist. Toll. Nichts mit der Freiheit! 

Oma: Du kannst doch sowieso nicht machen was du willst! 

Vater: Tobi, vielleicht gefällt dir der andere Vergleich von gestern besser: Die Zehn 

Gebote sind wie Wegweiser zum Leben. Gott will, dass wir ein gutes und 

beschütztes Leben haben. Die Zehn Gebote weisen uns den Weg, wie wir 

dieses Leben finden können. 

Mirjam: Also ich hab es begriffen. Wenn Gott unser Chef ist, dann kann niemand 

anderes, der sich nur aufspielen möchte, unser Chef sein. 

Vater: Genau. Die Mächtigen unserer Welt nutzen die Menschen nur aus. Das 

haben die Israeliten am Pharao, diesem Gottkönig in Ägypten, gesehen. 

Tobias: … oder wie bei Tim. Wer nicht macht, was er will, der wird gemobbt. 

Oma: Da ist es ja gut, dass wir einen Gott haben, der das Beste für uns will. 

Tobias: … und der auch für die Kleinen oder Schwachen sorgt. Allen soll es gut 

gehen. Soll Tim machen, was er will! Mein Chef ist Gott! 

Mirjam: Ich habe noch eine Idee: Wir stellen heute wieder einen Wegweiser auf wie 

gestern. 

Oma: Das ist eine gute Idee! Was schreiben wir auf den Wegweiser? 

Vater: Fragen wir doch die Kinder. 

Kinderreaktionen werden vom Moderator abgefragt und zu einem Kernsatz gebündelt. 

Möglicher Wegweiser-Satz: Wer zu Gott gehört, ist frei zum Leben. 

Lied: Meinem Gott vertraue ich gerne 


Gesprächsimpulse 

Das 1. Gebot lässt sich in unterschiedliche Themen wie Gottesbild, Befreiung, der Notwendigkeit 

von Spielregeln oder Selbstbestimmung entfalten. Es macht Sinn sich bei der Vertiefung 

auf einen Aspekt zu konzentrieren. 

Der ägyptische Pharao wollte Herr über das Volk Israel sein. Auch Gott nennt die Israeliten 

„mein Volk“. Beschreibt die Unterschiede zwischen den Gottkönig Pharao und dem lebendigen 

Gott. 

8 Wie geht der Pharao mit dem Volk um? 

8 Was macht Gott mit seinem Volk? 

Die Antworten können auf einem Plakat festgehalten und visualisiert werden. 

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8 

8 

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8 


Was meint ihr, auf wessen Anweisungen und Gebote hört das Volk Israel leichter? Warum? 

Gibt es Verbote oder Gebote in deiner Familie? Befolgst du sie gerne oder unwillig? 

Welche Gebote würdest du für deine Schulklasse aufstellen? 

Könnt ihr euch ein Fußballspiel ohne Regeln vorstellen? Wie sähe das aus? 

Welche Gebote findest du wirklich wichtig? 

Die Israeliten haben erkannt, dass ein Leben ohne Gebote nicht funktioniert. Darum waren 

sie sehr stolz auf die Zehn Gebote. Sie hüteten die Zehn Gebote wie einen Schatz. Manchmal 

beteten sie: „Darum liebe ich deine Gebote; mehr als Geld und feines Gold.“ (Psalm 119,127). 

Könnt ihr euch das vorstellen, dass die Gebote Gottes ein kostbarer Schatz sind? 

Spielszenen für kleinere Kinder 

Die kleinen Kinder spielen verschiedene Handlungen der Sklaven pantomimisch nach: Wasser tragen, 

Lehm kneten, Ziegelbrei stampfen, Ziegel formen etc. 

Dann improvisieren wir mit den Kindern einen Freudentanz nach der Rettung am Schilfmeer. (Israelische 

Musik dazu spielen oder „Hevenu shalom alechem“ singen.) Alternativ malen sie ein Bild vom 

Auszug und der Freunde über die gewonnene Freiheit. 

Collage „Chefs dieser Welt“ – für Größere 

Aus Zeitschriften, Zeitungen, Katalogen gestalten Kinder eine Collage zum Stichwort „Chefs dieser 

Welt!“. Mit den Bildern sollen die Kinder versuchen, diese Bestimmer zu charakterisieren. 

Gesprächsimpulse dazu: 

8 An was kann man die Mächtigen dieser Welt erkennen? 

8 Was ist meistens ihr Ziel? 

8 Wie könnten Mächtige dieser Welt handeln, wenn sie das Gebot Jesu ernst nehmen würden: 

„Ihr wisst: Die Herrscher der Völker, die Großen in der Welt, unterdrücken ihre Leute und lassen 

sie ihre Macht spüren. Bei euch muss es anders sein! Wer unter euch groß sein will, soll euer 

Diener sein, und wer an erster Stelle stehen will, soll euch Sklavendienste leisten.“ (Mt 20,24) 


Die Zehn Gebote als Tafeln gestalten 

Mose brachte die 10 Gebote auf Steintafeln geschrieben mit vom Berg Sinai herunter. Jedes Kind 

kann sich selbst zwei Tontafeln herstellen und die hebräischen/ oder arabischen Zahlen von 1 – 10 

darauf einritzen. 

Material: lufthärtende Modelliermasse in Tonfarbe, ein Messer zum Teilen der Portionen für die Kinder, 

Flaschen zum Ausrollen der Masse, Unterlage Antihaft-Backpapier, Nägel oder Zahnstocher zum 

Einritzen der Zahlen. 

Alternative für Ältere: Schieferplatten aus dem Bauhandel besorgen und in diese mit Nägeln die Gebote 

als Zahlen oder in eigenen, kurzen Worten einritzen. 

Ziegel stampfen und brennen 

Eignet sich nur im Sommer draußen und dauert incl. Trocknung 

mehrere Tage. 

Material: Lehm, alte Plastikschüsseln, Wasser, Gartenerde, 

Stroh, Sand, kleine Schuhkartons 

Der Lehm wird mit Wasser knapp übergossen und muss 

etwas einweichen. Dazu kommt die gleiche Menge Erde. 

Beides wird kräftig durchgeknetet oder mit einem Stock 

durchgestochert. Anschließend Stroh in kleinere Stücke brechen/schneiden 

und zu dem Lehm/Erde – Gemisch geben. 

Danach Sand zugeben bis die Mischung so fest wie ein guter Von KiBiWo-Kindern geformte Lehmziegel.


Mürbteig wird. Das Gemisch mit den Händen in die Kartons füllen, festdrücken und in der Sonne 

zum Trocknen aufstellen. Wenn der Lehm trocken ist, kann der Karton ringsum abgerissen werden. 

Wer diese Prozedur geschafft hat versteht, welche Mühe die Israeliten in Ägypten hatten. 

Befreiungsfest 

Mit dem Volk Israel feiern wir die Befreiung aus Ägypten. Wir freuen uns über Gott, der uns das Leben 

in Freiheit schenkt. 

Folgende Elemente könnten das Fest bereichern 

Kennenlernspiel in der Kleingruppe: Wer ist wer? 

Die Kinder schreiben einen Steckbrief von sich. Anschließend werden die Steckbriefe eingesammelt. 

Nun werden sie vorgelesen; ohne den Namen zu nennen. Die spannende Frage ist nun: Wer weiß 

zuerst, wessen Steckbrief vorgelesen wird? Wer die meisten Steckbriefe erkennt, hat gewonnen. 

Vertrauenslied mit Bewegungen lernen und vorführen: 

z. B. Absoluto guto – Meinem Gott vertraue ich gerne, von Mike Müllerbauer. 

Essensvorbereitung: 

z. B. Kleine Pumpernikel, Fleisch oder Käsespieße, Pizzabrötchen, Mazzenbrote, Gemüseplatten richten. 

Getränke: 

Es gibt einen leckeren Kinderpunsch mit den besten Säften der Wüste. 

Rezept für kalte Wüstennächte: 1 l heißen Früchtetee, 1 l Apfelsaft, 1 l Orangensaft. Kurz aufkochen 

lassen. 

Rezept für heiße Wüstenmittage: 1 l Mineralwasser, 0,5 l Orangensaft, 0,5 l Mangosaft. Mit Eis im Glas 

und einer halben Orangenscheibe aufs Glas gesteckt servieren. 

Festdekoration: 

8 Luftballons aufblasen und aufhängen 

8 Gebote-Girlanden basteln und aufhängen (siehe Vorlage) 

8 Gebotstafeln in Groß aufstellen 

8 Das Gemeindehaus mit Birkenzweigen schmücken. An den Zweigen können bunte Krepppapierstreifen 

angehängt werden. 

Großgruppenspiel zu den Zehn Geboten: 

Quiz: Vorne, Mitte oder Hinten, dort, wo das Licht angeht, wirst du richtig stehn. 

Spielidee: Die Kinder beantworten Quizfragen in dem sie sich entweder vorne, mittig oder hinten 

im Raum bei den Schildern 1, 2 oder 3 aufstellen. Ein angehendes Licht (über eine Steckdosenleiste 

leicht zentral steuerbar) zeigt die richtige Antwort (1,2 oder 3) an. Jedes Kind, das bei der richtigen 

Antwort steht, bekommt einen Wüstenbär (Gummibärchen) als Punkt. Wer zum Schluss die meisten 

Wüstenbären hat, ist Sieger. 

Der Quizleiter lässt nach der Frage jeweils kurz Zeit zur Aufstellung und leitet die Auflösung der 

richtigen Antwort mit folgendem Satz ein: „1, 2 oder 3 – Schluss! Ob ihr wirklich richtig steht, seht 

ihr, wenn das Licht angeht.“ Dann geht das entsprechende Licht an. Anschließend gehen alle Kinder 

zurück auf ein neutrales Feld und die nächste Frage wird gestellt. 

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Die richtige Antwort ist fett hervorgehoben. 

Frage1: Der König von Ägypten hieß? 

1. Vorne: Pharao 

2. Mitte: Pfarrer 

3. Hinten: Pfeife 

Frage2: Die große Schwester von Mose heißt? 

1. Vorne: Melanie 

2. Mitte: Mirjam 

3. Hinten: Martina 

Frage 3: Was ist eine Pyramide? 

1.Vorne: Ein Grab für verstorbene Pharaonen. 

2. Mitte: So etwas wie eine Burg, in der man sich im Notfall verschanzt. 

3. Hinten: Ein Tempel, in dem ägyptische Götter angebetet wurden. 

Frage: 4: Auf wie vielen Steintafeln standen die Zehn Gebote? 

1. Vorne: Einer 

2. Mitte: Zwei 

3. Hinten: Zehn 

Frage 5: Wie heißt das 1. Gebot richtig? 

1. Vorne: Ich bin der Herr, dein Freund, der dir Freiheit schenkt, machen zu 

können, was du willst. Du sollst keine anderen Götter neben mir haben. 

2. Mitte: Ich bin der Herr, dein Gott, der auch in Ägypten bei dir war. Du 

sollst keine anderen Götter neben mir haben. 

3. Hinten: Ich bin der he r r, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, 

aus der Knechtschaft, geführt habe. Du sollst keine anderen Götter 

haben neben mir. 

Frage 6: In welchem Land lebten die Israeliten als Sklaven? 

1. Vorne: Kanaan 

2. Mitte: Assyrien 

3. Hinten: Ägypten 

Frage 7: Welches Tier lebt am Nil? 

1. Vorne: Pinguin 

2. Mitte: Krokodil 

3. Hinten: Känguru 

Frage 8: Welches Gebot gehört zu den Zehn Geboten? 

1. Vorne: Du sollst nicht töten. 

2. Mitte: Du sollst nicht schlagen. 

3. Hinten: Du sollst andere nicht beschimpfen. 

Frage 9: Worunter litten die Israeliten in Ägypten? 

1. Vorne: Sie hatten zu wenig Bewegung. 

2. Mitte: Sie hatten keine Häuser. 

3. Hinten: Sie mussten als Sklaven arbeiten. 

Frage 10: Was bauten die Israeliten in Ägypten? 

1. Vorne: Neue Schiffe 

2. Mitte: Neue Städte 

3. Hinten: Neue Burgen

Wegweiser zum Leben 3. Tag: Sei nicht gierig! 

Einführung 

Zum Text: 2. Mose 20,17 

Das neunte und zehnte Gebot wird meist zusammengefasst, 

da es um das Begehren in verschiedenen 

Dimensionen geht. Doch haben die zwei Sätze auch 

jeweils eine spezielle Aussage. 

Die Aussage, ein Haus zu begehren wirkt befremdlich 

für ein Wüstenvolk, das jahrelang unterwegs ist und 

garantiert eher in Zelten als in Häusern wohnte. Geht 

es wirklich um Häuser aus Lehm oder Stein? Das hebräische 

Wort für Haus hat nach P. Spangenberg eine 

sehr vielfältige Bedeutung. Sie reicht von Hütte, Zelt, 

Bleibe, Raum, Obdach, Familie, Hausstand, Vermögen, 

Dorf, Stadt, Tempel, Heiligtum bis hin zu Heimat. So 

gesehen bezieht sich das Gebot nicht allein auf einen 

Wohnort, sondern auf das unantastbare Recht auf 

Heimat und auch auf die Unantastbarkeit der inneren 

Heimat. 

Indem das Heilige, das Obdach, die Bleibe begehrt 

und weggenommen wird, wird Macht ausgeübt und 

gedemütigt. Der Betroffene wird entwürdigt. Gott 

aber geht es um die Würde jedes und jeder Einzelnen. 

Das Gebot will Freiheit ermöglichen, Raum zum Leben. 

Dieser fast 3000 Jahre alte Text schützte damals die 

Eigentumsverhältnisse. Für uns heute ist es befremdlich, 

Personen als Eigentum zu verstehen oder Menschen, 

Tiere und Dinge auf eine gleichwertige Stufe 

gestellt zu wissen. Heute müsste man wieder neu formulieren, 

um die Aktualität deutlich zu machen. 

Vielleicht sollten wir deshalb eher über Verantwortungs- 

als über Besitzverhältnisse reden, die mit den 

Geboten deutlich gemacht werden. 

Das bedeutet, aus Verantwortung vor Gott, dem ich 

Leben und Freiheit verdanke, erwächst mir der Auftrag, 

das Leben und den Bereich meines Nächsten zu respektieren! 

Begehren ist zutiefst menschlich. Es wird nicht abzuschaffen 

sein. Das Begehren hat mehrere Dimensionen. 

Es ist Triebfeder menschlichen Handelns. Der 

Trieb, mehr zu haben, mehr zu erleben, mehr zu verdienen 

macht Menschen kreativ, durchsetzungsfähig 

und zielgerichtet. In der Steinzeit brachte das Begehren 

nach Nahrung Menschen dazu, Jagdwaffen zu 

erfinden. Begehren ist also durchaus positiv. Aber wir 

alle kennen genauso gut die negativen Seiten. 

3. Tag: Sei nicht gierig! 

Das neunte und zehnte Gebot 

und der Prophet Amos 

Du musst begehren – das könnte man als 

Kurzformel des Kapitalismus stehen lassen. 

Maßlose Gier raubt anderen die Lebensgrundlage. 

Sie zerstört Vertrauen und soziale 

Gefüge. Das 9. und 10. Gebot geht gegen 

das Recht des Stärkeren vor. Es sind Gebote gegen die 

Willkür und damit Rechtsstaatsgebote. Die Gebote 

stehen nicht umsonst im Imperativ. Wenn du Gott, 

den Herrn, in dein Leben lässt, dann wirst du nicht 

stehlen oder gierig nach dem schielen, was andere 

zum Leben brauchen. Die Gebote sind Wegweiser in 

das Land der Freiheit. 

Vielleicht ist Dankbarkeit das beste Heilmittel gegen 

die Gier. Sie führt dazu, sich Gott zuzuwenden, nicht 

alles selbstverständlich zu nehmen, verantwortlich zu 

handeln und sich von Herzen an dem zu freuen, was 

ich in meinem Leben als Gottesgeschenk betrachten 

kann. 

Das Gebot und der Prophet Amos 

(Amos 8,4-7) 

Amos ist der älteste Prophet des Alten Testamentes, 

von dem ein ganzes Buch erhalten geblieben ist. 

Amos bedeutet, der von Gott Getragene. So versteht 

Amos auch seine Mission. Er ist von Gott beauftragt, 

den reichen Menschen im Nordreich Israel Gottes Gerichtshandeln 

anzusagen, falls sie ihr ungerechtes Leben 

nicht ändern. 

Obwohl Amos aus dem Südreich Juda stammt, predigt 

er ca. 750 v. Christus im Nordreich des geteilten 

Landes. Dort herrscht unter Jerobeam II eine wirtschaftliche 

Blütezeit. Außenpolitisch ruhige Zeiten 

haben den Wohlstand einer Oberschicht anwachsen 

lassen. Dieser Wohlstand ist zu Lasten der armen Bevölkerung 

entstanden. Ungerechtigkeiten und die 

Missachtung der Gebote bewirken ein großes soziales 

Ungleichgewicht. Das größte Anliegen von Amos ist 

es, auf den untrennbaren Zusammenhang zwischen 

dem Glauben an Gott und dessen Auswirkung im täglichen 

Leben hinzuweisen. Da Israel ein erwähltes Volk 

ist, hat es eine besondere Verantwortung. Mit seinen 

aufrüttelnden Predigten will Amos die Menschen darauf 

hinweisen. 


Du sollst nicht begehren! Wenn das so einfach wäre. In 

unserer Gesellschaft definiert man sich gern über den 

29

30 3. Tag: Sei nicht gierig! 


Besitz. Dies geht an Kindern nicht vorüber. Die Werbebranche 

entdeckt das Kapital der Kinder. Begehren 

wird sehr gezielt gefördert. Ist es nicht idealistisch, in 

einer KiBiWo andere Lebensleitsätze für Kinder attraktiv 

machen zu wollen? 

Jedem Kind ist klar, dass ein Diebstahl Vertrauen zerstört. 

In Gebot 9 und 10 geht es darum, dass Gier zu 

einer Anhäufung von Überflüssigem führt. Der gesunde 

Maßstab des Begehrens geht verloren. 

Überflüssiges Gut ist immer Lebensmöglichkeit, 

die anderen weggenommen wird. Aber es gibt ein 

Bibeltheater 


Heilmittel gegen die Gier. Das ist die Dankbarkeit. 

Schön wäre es, wenn wir mit den Kindern herausarbeiten 

könnten, wofür sie dankbar sein können, obwohl 

es unerfüllte Wünsche gibt. 


Neidisches Begehren führt zu Missgunst, Streit und 

Unfrieden. Die Kinder sollen erkennen, dass Gier 

durch Dankbarkeit überwunden werden kann. Bei 

Gott kommt keiner zu kurz! Wenn ich den Blickwinkel 

darauf lenken kann, womit ich beschenkt bin, dann 

kann ich auch anderen etwas gönnen. 

Rollen: Mutter, Kinder Mirjam und Tobias, Oma 

Kulisse und Requisiten: Geburtstagstisch (mit großer Playmobilpackung/ Ägypten), Geburtstagsring 

mit 9 Kerzen, Torte, gedeckter Kaffeetisch 

Mutter zündet die (9) Kerzen an, Oma trägt die Geburtstagstorte herein, der Kaffeetisch ist gedeckt. 

Mirjam kommt herein, macht sich dabei noch die Haare und stylt sich. 

Mutter: Hübsch machst du dich – und alles für den kleinen Bruder … 

Mirjam: Ach Mama, das interessiert den doch nicht, wie ich aussehe. Aber mein 

Konfi-Unterricht geht in einer Stunde los und wenn der Geburtstagsjunge 

nicht bald auftaucht, dann ist nix mehr mit dem gemeinsamen 

Kaffeetrinken. Dabei hab ich mich so auf Omas Torte gefreut. (Will mit dem 

Finger etwas naschen. Oma klopft ihr auf die Finger!) 

Oma: Finger weg! Du bist unmöglich. Heißt es nicht im neunten Gebot, du sollst 

nicht begehren. 

Mirjam: (lacht) Das ist doch nur Mundraub. Außerdem geht es in den Geboten nicht 

um Torte. 

Mutter: Ich weiß nur noch, dass es um den Neid und die Gier ging. Du sollst nicht 

begehren! 

Mirjam: Nicht schlecht! Pass auf: (Zitiert die beiden Gebote im Wortlaut Luther) 

9. Gebot: Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus. 10. Gebot: Du 

sollst nicht begehren deines Nächsten Weib, Knecht, Magd, Vieh (es klingelt 

an der Tür) oder alles, was sein ist. 

Na endlich! (Mirjam läuft zur Haustür) Da bist du ja, Geburtstagskind. Die 

Oma-Torte steht schon auf dem Tisch. (zu den anderen) Los wir singen! 

Während die Familie ein Geburtstagslied singt, kommt Tobias etwas trübselig herein und setzt sich 

kommentarlos an den Tisch. 

Mutter: Na, so richtige Geburtstagslaune hast du ja nicht mitgebracht. Ist etwas 

passiert? 

Tobias: Ach, heute Morgen hab ich mich riesig gefreut über das Haus der 

Grabräuber und die neuen Playmobilsachen. Aber in der Schule ist Malte 

mit einem Playmobil-Katalog aufgetaucht, wo er angekreuzt hat, was er 

davon besitzt. Da gibt es noch eine riesige Pyramide und Streitwagen und 

alles mögliche.


Mirjam: (fällt ihm ins Wort) Ja, ja, du sollst nicht begehren …, wenn das so einfach wäre. 

Oma: Es ist nicht einfach, aber unglaublich wichtig! Wenn man nicht zufrieden 

sein kann und immer das haben will, was andere haben, dann hat das 

schlimme Folgen: Zank, Streit und Unfrieden. 

Mirjam: Oh, ja, das kenn ich. Machen wir gerade in Reli – die Geschichte von Amos, 

dem Gottespropheten. 

Tobias: Amos? Noch nie gehört! 

Mutter: Das sagt mir auch nichts. 

Mirjam: Passt auf, das war so … 

Szene: Amos und das Geschehen auf dem Markt in Samaria 

Rollen: Elim, Nahor und Adina (Händler und arme Frau), Simon (gieriger Händler), Jonathan (Ältester), 

Prophet Amos 

Requisiten: zwei Markstände, zeitgemäße Gewänder, Körbe und Deko 

Moderator: Es ist Markt in Samaria. Viele Menschen sind unterwegs. Eine Menge Stände gibt es hier 

mit Getreide, Obst und Gemüse. Aber man kann auch Lederwaren, Gürtel, Sandalen, Schmuck, Gewürze 

und Stoffe kaufen. Hören wir doch mal zu bei den Gesprächen der Leute.) 

Elim: (steht am Obststand und preist an …) Frisches Obst, Leute, kauft Obst! 

Nahor: (Kommt mit einem Korb oder Leinensack) Grüß dich, Elim. Bei dir kaufe ich 

gerne ein. Hier wird man wenigstens ehrlich behandelt. 

Elim: Wieso? Hat man dich betrogen? 

Nahor: (beugt sich zu Elim und flüstert) Ich will es nicht so laut sagen. Ich habe hier 

etwas beobachtet, hier wird betrogen. Aber ich kann es nicht beweisen und 

auf mich hört ja keiner. 

Elim: Betrug? Hat man schlechte Ware verkauft oder das Geld falsch berechnet? 

Nahor: Weder noch. Gier macht erfinderisch. Schau mal da drüben der Simon. Er 

betrügt. Er hat ein falsches und ein richtiges Getreidemaß. In dem einen 

Messbecher ist ein falscher Boden drin. Da passt viel weniger rein, als man 

von außen sieht. 

Elim: Das ist ja eine Frechheit. Kein Wunder, dass er jedes Mal einen guten Gewinn 

auf dem Markt einstreicht. 

Nahor: Aber sag nichts, denn Simon kennt die Richter im Tor. Schau mal hinüber zu 

Simons Stand. Dort kauft gerade Jonathan, ein sehr wichtiger Mann ein. Da 

nimmt er das richtige Getreidemaß und ist superfreundlich. 

Simon gibt dem Ältesten noch eine ganze Tüte weitere Gaben dazu und verabschiedet den Käufer 

wortreich. 

Simon: (verbeugt sich und dienert sich an) Danke, Jonathan für deinen Einkauf. Möge 

Gott dich segnen und deinen Reichtum mehren. Hier hast du noch einen 

kleinen Lammbraten dazu. Den schenk ich dir. 

Währenddessen ist Adina, eine arme Frau bittend an den Stand von Simon getreten. 

Adina: Bitte, seid so gütig und verkauft mir ein wenig von eurem Getreide zu einem 

guten Preis. 

Simon: Mein Preis ist immer gut, denn meine Ware ist außerordentlich gut. Doch 

zu verschenken habe ich nichts. Also entweder du hast genug Geld oder du 

musst eben fleißiger arbeiten. 

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Adina: Du weißt so gut wie ich, dass ich als Frau mit drei kleinen Kindern nicht 

so viel arbeiten kann, wie ich gerne würde. Mein Mann ist zur Sklaverei 

verurteilt worden, nur weil er seine Sandalen nicht bezahlen konnte. Jetzt 

bin ich auf mich allein gestellt. 

Simon: Ich weiß, was meine Gottespflicht ist. Hier hast du einen Scheffel Getreide. 

Nimmt das Getreide aus einem extra Sack und verkauft es der Frau. 

Nahor: Na bitte, hast du das gesehen. Er nimmt das Getreide für Adina aus dem 

anderen Sack. Da ist garantiert nicht die gute Ware drin und dann hat er 

auch noch das falsche Maß genommen und die Adina voll beschissen. Aber 

der Preis ist doch der gleiche. 

Elim: Du hast Recht. So ein Schuft. Ich habe genau gesehen, wie er dem Reichen 

das Lamm geschenkt hat. Hier wäscht eine Hand die andere. Im Tempel tun 

sie alle ganz fromm, aber hier auf dem Markt, da hält sich keiner an Gottes 

Gebote. Du sollst nicht begehren … 

Nahor: Und wie sie begehren. Es geht nur darum, wer mehr Geld, schönere Kleider, 

größere Grundstücke hat als andere. 

Elim: Und wie erreichen sie es? Indem sie die Armen immer mehr bedrängen. 

Keiner traut sich, etwas zu sagen. Ich auch nicht, schließlich habe ich eine 

Familie, an die ich denken muss. 

Nahor: Mir platzt gleich der Kragen. So geht´s doch nicht! Ich geh da jetzt hin und 

sag was. 

Läuft sehr aufgeregt zu Simons Stand, haut mit der Faust auf den Standtisch und beginnt wütend zu 

sprechen … 

Nahor: Hey, Simon, ich habe genau gesehen, dass du die arme Frau betrogen hast. 

Der eine Maßbecher hat doch garantiert einen falschen Boden! 

Simon: Du bist ja total übergeschnappt. Ich weiß gar nicht, wie du auf diese Idee 

kommst. Ich hab der Frau ganz normal Getreide verkauft. Hab ich etwa 

Jonathan betrogen? Der hat eben bei mir eingekauft, frag ihn doch mal! 

Elim holt Nahor und zieht ihn am Ärmel vom Stand weg. 

Elim: Hör auf, Nahor, das hat doch keinen Sinn. Komm mit, dort vorne kommt 

Amos. Man sagt, er spricht als Mann Gottes. Sieht so aus, als wollte der was 

sagen. Er steigt auf eine Holzkiste. Komm mit, lass uns zuhören. 

Die beiden, Adina, der Richter und auch Simon hören Amos zu. 

Amos: Hört, ihr Menschen 

hier in Samaria. Hört 

her, ihr Gierigen, ihr 

Unterdrücker und 

Ausbeuter! Euer ganzes 

Tun zielt darauf ab, die 

Armen im Land zugrunde 

zu richten. Ihr macht das 

Getreidemaß kleiner und 

das Gewicht, mit dem 

ihr Silber zur Bezahlung 

abwiegt, größer. Ihr wollt 

sogar noch den Abfall 

mit Gewinn loswerden. Amos klagt die Missstände in der Stadt an.


Die Armen macht ihr zu euren Sklaven, auch wenn sie euch nur ein Paar 

Sandalen schulden. Das wird euch Gott nicht verzeihen. 

Simon: (empört) Stopft dem Lügenredner das Maul! 

Jonathan: (schimpft und droht) Ich bin Richter und Ältester. Wenn du nicht gleich 

aufhörst, dann kommst du vor das Gericht. Eine Frechheit, die ehrenwerten 

Leute hier in ein falsches Licht zu rücken. 

Amos: Nur weil jemand im Tempel laut betet, ist er kein ehrenwerter Bürger. Gott 

möchte ein Volk, das seine Worte hört und sie dann auch tut. 

Simon und Jonathan regen sich noch über die Worte von Amos auf, während dieser das Podest verlässt 

und an Adina vorbei den Markt verlässt. Adina verbeugt sich vor Amos und gibt ihm einen ihrer 

Äpfel aus dem Korb. 

Adina: (zu Amos) Wie gut, dass endlich mal jemand sagt, wie es wirklich ist. Amos, 

ich danke dir für diese Worte. Du verschaffst uns Schwachen Recht. Jetzt 

habe ich das Gefühl, dass Gott doch auf unserer Seite steht. 

Simon + Nahor: Du hast Recht Adina. Amos ist einer, der die Wegweiser Gottes beim 

Namen nennt. 


Moderator: (Kommt mit einem Wegweiser „Du sollst nicht begehren!“ herein.) So war das 

vor 2700 Jahren mit dem Begehren in Samaria und wie ist es heute hier bei 

unserer Familie? Wo leben Menschen nach diesem Wegweiser? 

Tobias: Ganz schön mutig von dem Amos. Aber was das mit mir zu tun hat, kapiere 

ich nicht. Ich bin doch kein gieriger Mensch, der den Armen etwas weg 

nimmt. 

Mutter: Ja, aber vorhin warst du nicht glücklich über deine tollen Geschenke, über 

die du dich heute Morgen noch so freuen konntest. Du warst eher neidisch 

auf Malte. 

Tobias: (kleinlaut) Stimmt, ich wollte am liebsten alles haben, was Malte hat. 

Mirjam: Genau! Du warst ein oller Gierbolzen! 

Oma: Danken schützt vor wanken, loben zieht nach oben. 

Mirjam: Ach Oma, du mit deinen Sprüchen – die sind so von gestern. 

Mutter: Aber in einem hat Oma recht: wer dankbar ist und sich freuen kann, der ist 

einfach besser dran. Ich glaube, das ist der beste Schutz gegen Neid und 

Gier. (Familie geht ab) 

Moderator: Das wird sicher noch ein prima Geburtstagsnachmittag für den Tobi. Gut, 

dass sie das Thema neidisch sein und begehren mal angesprochen haben. 

Ich höre selten, dass sich Menschen darüber unterhalten. Niemand gibt es 

gerne zu. 

Klasse, dass wir bei der KiBiWo über das reden können, was unser Leben 

wertvoll oder auch schwierig macht. Ich glaube, den Wegweiser muss ich 

jetzt doch noch übersetzen für den Tobi und für mich. (Nimmt sich den 

Wegweiser, dreht ihn um und schreibt auf die Rückseite: Sei nicht gierig und 

neidisch, gönne den anderen Menschen, was sie haben.) 

Vielleicht habt ihr dazu noch viele andere Ideen. Gut, dass es Kleingruppen 

gibt, in denen wir uns jetzt treffen und dazu austauschen können. 

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Altersgruppe jüngere Kinder 

Einstiegsspiel 


Material: Buchstaben aus Tonkarton D A N K E 

DANKE – als Buchstaben vorher im Raum verstecken und suchen lassen. Im Kreis die Buchstaben 

in die Mitte legen und gemeinsam zu jedem Buchstaben etwas suchen, wofür wir heute 

dankbar sind. (Vielleicht gibt es Kinder, deren Vorname mit einem der Buchstaben beginnt – dann 

diese Kinder in die Mitte stellen.) 

Erzählkreis 

Material: Handschmeichler aus Holz z. B. Herz mit Aufschrift „Danke“ 

Ablauf: Das Holzherz wird im Kreis herum gegeben. Jedes Kind hat die Möglichkeit, etwas zum Thema 

zu sagen, wenn es das Herz in der Hand hält. Wer nichts erzählen möchte, der gibt das Herz einfach 

seinem Nachbarkind weiter. 

Mit dem Danke-Herz einen Erzählkreis machen zu dem, wofür die Kinder dankbar sind. 

Folgende Fragen können mit den Kindern im anschließenden Gespräch erarbeitet werden 

8 Ging es dir auch schon mal so, dass du am liebsten etwas haben wolltest, was einem anderen 

Kind gehört? 

8 Wie hast du dich dabei gefühlt und was ist passiert? 

8 Wie fühlst du dich, wenn du für etwas sehr dankbar bist? 

8 Gibt es eine Idee, wie wir uns jeden Tag an die Dankbarkeit erinnern können? 

Fortführung: 

Das Danken kann man lernen, wenn man auch für ganz kleine Sachen oder Erlebnisse dankbar ist 

und sie bemerkt. Ein tolles Lied mit lustigen Dingen, für die man Gott danken kann, wollen wir gemeinsam 

lernen: 

Danke-Lied von M. Müllerbauer (siehe Anhang) gemeinsam lernen. 

Smiley basteln: 

Material: alte Zeitungen, Seidenpapier, mehrere Bürotacker, ausreichend Heftklammern für die Tacker, 

Faden, Nadel, Stifte und Tonkarton, Klebstoff 

Herstellung: 

Aus Tonkarton oder auch aus Zeitungen zwei Kreise im Durchmesser von ca. 35 cm ausschneiden. 

Ein Kreis wird mit einem Smiley-Gesicht fröhlich bemalt, der andere Kreis wird beschrieben (was finde 

ich an dir toll, wofür möchte ich dir danken) oder alternativ gibt es den Spruch („Danken schützt 

vor wanken und loben zieht nach oben!“) auf Papierstreifen vorbereitet. Diesen kleben die Kinder auf 

und können den Kreis noch farbig schön gestalten. 

Beide Kreise werden nun am äußeren Rand aneinander getackert. Oben bleibt eine Öffnung. Die 

Außenseite ist jeweils die gestaltete Seite. Anschließend wird dieser Kreis vorsichtig mit geknülltem 

Zeitungspapier ausgepolstert und abschließend vollständig mit Tackerklammern verschlossen. Der 

Smiley bekommt einen Faden und kann daheim im Zimmer oder als Geschenk bei einer Person aufgehängt 

werden, der man danken möchte. 

Altersgruppe ältere Kinder 

Einstiegsspiel: 

Buchstabenspiel – „Gier belegen“ 

Gruppen bilden, die in einem kleinen Wettspiel zu jedem Buchstaben etwas bringen sollen (können 

Symbole sein), worauf Kinder gierig sind. (z. B.: G – Geld, I – Internet, E- Eis, R – Ring) Das Spiel kann 

um die Wette oder nach Originalität gespielt werden.


Weiterführung im Gesprächskreis 

Die Buchstaben werden auf ein Plakat geklebt und die Kinder können benennen, worauf Menschen 

gierig sind. Im Gespräch herausarbeiten: 

8 dass die Werbung unser Begehren nutzt. 

8 dass die Erfüllung solcher Begierde oft hohe Opfer von uns erfordert. 

8 dass Gott Leben verheißt, das sich nicht am Besitz festmachen lässt. 

8 welche Dinge/Erlebnisse/ Erfahrungen machen Freude ohne dass man sie besitzen muss? 

8 Wortlaut des Gebotes für uns heute mit den Kindern gemeinsam aktualisieren. 

8 Was brauche ich zum Leben? Wofür bin ich dankbar? (Erzählkreis mit Danke-Herz umsetzen) 

Möglichkeiten der Fortführung: 

Collage zu Begehren und Lebensgeschenken Gottes erstellen (Material Klebstoff, Zeitungen, Scheren, 

Karton und Farbstifte) 

Steinwaage basteln 

Damit die Händler auf dem Markt von Samaria richtig wiegen konnten, hatte man sogenannte Steinwaagen. 

Man legte die Ware in die eine Lederschlaufe, auf der anderen Seite eine bestimmte Zahl 

von Gewichtssteinen und damit konnte sehr gerecht abgewogen werden. 

Material für die Kinder: ein Stock ca. 60 cm lang. Dieser wird in der Mitte eingekerbt und mit einer 

Schnur umwickelt, so dass er im Gleichgewicht hängt. An beide Außenseiten werden im gleichen 

Abstand zwei Johgurtbecher/alternativ Lederbeutelchen (aus zwei Lederkreisen schneiden und am 

Rand viermal lochen) angebunden. Die Joghurtbecher ebenfalls viermal am Rand gleichmäßig lochen. 

Wenn man die entstandene Waage ruhig hält, muss sie im Gleichgewicht hängen. In die eine 

Waagschale wird nun ein kleines Obst hineingelegt, die andere Seite wird mit vorher ausgewählten 

Steinen aufgewogen bis ein Gleichgewicht entsteht. Tipp: Die Waagesteine kann man vorher auf 

einer heutigen Waage nachwiegen und Steine finden, die einer bestimmten Gewichtsgruppe entsprechen 

(500 g, 100 g, 20 g, 50 g). 

Hier wird den Kindern schnell klar, dass man mit falschen Steinen ganz andere Gewichte herausbekommt. 

So lässt sich der Betrug der gierigen Händler zu Amos´ Zeiten leichter nachvollziehen. 

Lied gemeinsam als Abschluss lernen „Danke!“ von Mike Müllerbauer 

Alternativ „Bei dir kommt keiner zu kurz“, Jungscharliederbuch Nr. 47 

Stabpuppen basteln 

Tütenpuppen 

Material: Holzstab ( 500 mm lang, Ø 7 mm), Tonkarton (ca. 300 g/ 

qm), Holzkugel Ø 40 mm, Bohrung 8 mm, Plakafarben, Stoffreste, 

Fellreste, Geschenkbänder, Lederreste, Filzreste, Holzleim, Uhu hart, 

evtl. Nadel & Faden, Tacker. 

1. Holzstäbe mit Holzleim in die Holzkugeln kleben, trocknen 

lassen (evtl. vorbereiten). 

2. Aus Tonkarton Kreise mit Ø 40 cm schneiden, jeweils 1/4 Kreis 

ergibt eine Tüte; unten die Spitze um ca. 3 cm kappen, eine 

Tüte formen und kleben, trocknen evtl. zusätzlich tackern (siehe 

Zeichnung 1). 

3. Oberkörper aus Stoffresten schneiden: einfacher Körper aus 

Kreis-Vierteln (Ø 40 cm) mit Halsausschnitt, zusammenkleben 

oder -nähen; oder mit Armen zwei Kleiderstücke (siehe 

Zeichnung 2) schneiden, zusammen nähen/ -kleben. 

4. Den Hals des Oberkörpers mit Klebstoff am Holzstab direkt unter 

dem Kopf befestigen, mit Faden fest umwickeln, ein hübsches 

Band als Kragen darüber kleben; den unteren Rand mit der Tüte EIne fertige Tüten- oder 

Stabpuppe 

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verkleben; mit Bändern, Knöpfen usw. verschönern. 


5. Den Kopf mit einem passenden Gesicht bemalen, Haare und Bärte mit Fellstücken aufkleben, 

Mützen, Hüte schneiden und aufkleben etc. 

Tipp: Ein fertiges Bastelset mit Tüte, Stab, Kopf und Anleitung gibt es bei www.kisa-kids.de (Shop 

speziell für Kindergottesdienstmaterial). 

Zeichnung 1: Form der Kartontüte 

Zeichnung 2: Muster Oberkörper mit Armen

Wegweiser zum Leben 4. Tag: Mobbing, Mord und Machtgelüste 

Einführung 

Zum Text 2. Mose 20, 

Das 8. Gebot knüpft unmittelbar an die Lebenswelt 

der Kinder an: Tratsch, Halbwahrheiten, Gerüchte, 

Lügen sind auf jedem Schulhof anzutreffen. Es ist für 

Kinder (und Erwachsene) sehr schwer, sich aus solchen 

Tratschereien herauszuhalten oder gar Partei 

zu ergreifen für jemanden, der Opfer übler Gerüchte 

oder gezielten Mobbings wird. 

Zur Illustration des Gebotes greifen wir die biblische 

Geschichte von Nabots Weinberg auf. Diese Geschichte 

zeigt auf extreme Weise, wozu es führen 

kann, wenn Menschen Unrecht einfach hinnehmen 

und mitmachen, sich raushalten und den Dingen wider 

besseres Wissen ihren Lauf lassen, ohne etwas zu 

unternehmen. 

Seinem Ursprung nach geht es beim 8. Gebot um die 

Zeugenaussage bei Gericht. Die Zeugenaussage vor 

Gericht markiert den Endpunkt im Prozess. 

Auf das Zeugnis zweier Zeugen hin wird ein Urteil gefällt 

(5. Mose 17,6). Das Verbot der Falschaussage ist 

Grundlage für Wahrheitsfindung und Rechtsprechung 

eines Gerichtes. Die Missachtung dieses Gebots wird 

Nabot zum Verhängnis: aufgrund der Falschaussage 

der beiden Männer wird er zum Tod verurteilt. 

Natürlich kommt es nur in wenigen Fällen (zumal in 

der Erfahrungswelt von Kindern) zu einer Aussage vor 

Gericht. Aber Klatsch und Tratsch sind sozusagen die 

Vorläufer und kleinen Anfänge, aus denen großes Unheil 

entstehen kann. 

Gebotsverletzungen in 1. Könige 21 

In der Geschichte von Nabots Weinberg werden nahezu 

alle Gebote berührt und verletzt: Haben wollen, 

was anderen gehört (9. und 10. Gebot), es sich aneignen 

(7. Gebot), und zwar um den Preis von Verleumdung 

(8. Gebot) und Mord (5. Gebot). Für die falsche 

Anklage muss Gottes Name herhalten (2. Gebot). Die 

ganze Vorgehensweise zeigt, dass Gott eben gerade 

nicht oberster Maßstab ist, sondern an seine Stelle 

Geld, Gier und Gottlosigkeit gerückt sind (1. Gebot). 

Schließlich ist der ausgerufene Fastentag nur (vorgeschobenes) 

Mittel zum (bösen) Zweck und hat mit 

der Heiligung des Feiertags (3. Gebot) nichts zu tun. 

4. Tag: Mobbing, Mord und 

Machtgelüste. 

Das achte Gebot 

und Nabots Weinberg 

Unrechts-Spirale 

Die Geschichte zeigt auf eindrückliche und 

beklemmende Weise, wie Unrecht Kreise 

zieht. Weil niemand sich an Gesetze (= Regeln 

für ein gelingendes Leben in der Gemeinschaft) 

hält, alle nur auf ihren Vorteil 

bedacht sind und niemand sich traut, etwas dagegen 

zu sagen, kommt eine Spirale der Gewalt in Gang, die 

in einem Mord gipfelt: Nabot verliert nicht nur seinen 

Weinberg, sondern am Ende sogar sein Leben. 

Persönliche Verantwortung und Schuld 

Für Nabots Tod tragen mehrere Menschen Verantwortung 

und Schuld: 

8 Da ist Ahab. Er will um jeden Preis den Weinberg 

Nabots an sich bringen, obwohl er weiß, dass 

das Recht auf Nabots Seite ist (das er als König 

zu schützen hat!). Er lässt seiner Frau Isebel freie 

Hand und verschließt die Augen vor ihrem Tun. 

Ihm ist es völlig egal, wie sie es anstellt - Hauptsache, 

er bekommt den Weinberg. So schreibt 

Isebel im Namen des Königs(!) Briefe und zettelt 

eine Intrige an. Ahab zieht sich komplett aus der 

Verantwortung und lässt andere die schmutzige 

Arbeit machen. 

8 Isebel missbraucht ihre Machtposition. Sie missbraucht 

Ahabs Namen und stiftet die Ältesten 

zum Justizmord an. 

8 Obwohl die Ältesten um Nabots Unschuld wissen, 

spielen sie bei den gewalttätigen Machenschaften 

Isebels mit. 

8 Falsche Zeugen treten auf und sagen in der Gerichtsverhandlung 

bewusst die Unwahrheit. 

8 Das Volk steinigt Nabot - sicher manche darunter 

wider besseres Wissen. 

Der Konflikt hätte auch anders verlaufen können - 

wenn eine der beteiligten Personen aus der Unrechtsgeschichte 

„ausgestiegen“ wäre - Möglichkeiten hätte 

es zu unterschiedlichen Zeitpunkten gegeben. 

So aber spitzt sich die Lage immer mehr zu, bis zum 

bitteren Ende. Der Justizmord an Nabot wird bewusst 

nur in der Rückblende erzählt. Dies verhindert, dass 

die Steinigung Nabots ein Übergewicht bekommt 

und jüngere Kinder zu sehr ängstigt oder aber im 

Spiel ins Lächerliche gezogen wird. 

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4. Tag: Mobbing, Mord und Machtgelüste 


Dass Unwahrheiten über andere Menschen verbreitet 

werden, ist heutzutage an der Tagesordnung. Im 

besten Falle ist das „Tratsch“ über andere, aber auch 

Lügen bis hin zu gezieltem „Mobbing“ sind für viele 

Kinder traurige Realität. Es geht schnell, dass aus vagen 

Vermutungen über andere gezielt gestreute Gerüchte 

werden bis hin zur üblen Nachrede. Und schon 

ist jemand bei anderen „unten durch“, in einer Schulklasse, 

Clique oder Gruppe. Kinder sind als Opfer und 

Täter in diese Zusammenhänge verwickelt. Insofern 

hat das Thema eine große Brisanz. 

Bibeltheater 

Rollen: Mutter, Vater, Mirjam, Tobias, Oma 

Familie Liebenherr am Mittagstisch. 


Zielrichtung des Tages 

Die Kinder erfahren, wie eine Gebotsverletzung 

weitere nach sich zieht, das Unrecht immer größere 

Kreise zieht und zum „Selbstläufer“ wird. Gleichzeitig 

werden sie durch die Gespräche der Familie Liebenherr 

ermutigt, Unrecht nicht mutlos hinzunehmen, 

sondern selbst aktiv zu werden und Zivilcourage zu 

zeigen. 

Mirjam kommt mit finsterem Gesicht. Setzt sich wortlos an den Tisch und stochert lustlos im 

Essen herum. 

Mutter: Was ist denn mit dir los? Du machst ein Gesicht ... 

Gab es Ärger in der Schule? Na, jetzt iss erst mal. Du wolltest doch heute 

Nachmittag in die Stadt ... 

Mirjam: (ausweichend) Ach ja — äh, nein. Vielleicht ein anderes Mal. Heute habe ich 

keine Lust. 

Vater: (erstaunt) Keine Lust? So kenne ich dich gar nicht! Was ist denn los? 

Tobias: Ich dachte, du wolltest shoppen gehen ... seit Tagen gibt’s doch kein anderes 

Thema mehr als deine ollen Klamotten. 

Mirjam: (aggressiv) Halt du dich da raus! 

Vater: (bestimmt) Hör mal! Nicht in diesem Ton. 

Mirjam (versöhnlich) T’schuldigung ... war nicht so gemeint. 

(zögernd) In der Schule heute Morgen ... das ist eine ganz blöde Geschichte! 

Mutter: Gab es Streit? 

Mirjam: Ja, nein, nicht direkt ... 

Vater: Sondern? 

Mirjam: (windet sich) Na ja, also das war so: Isabell hat behauptet, dass Melanie aus 

der Klassenkasse 20 € genommen hat ... 

Vater: (entgeistert) Melanie? Du meinst Melanie Meier? Das kann ich mir nicht 

vorstellen. Wie kommt deine Isabell denn auf einen solchen Gedanken? 

Mirjam: Es ist nicht meine Isabell ... Das ist ganz blöd gelaufen. Herr Schröder hat 

nach Bio vergessen, das Klassenzimmer abzuschließen. Und Melanie ist 

während der großen Pause ins Klassenzimmer, weil sie ihr Handy vergessen 

hat. Sie hat das Handy geholt, und das war´s. Aber nach der Pause haben 

in der Klassenkasse 20 € gefehlt ... und Isabell hat gesehen, dass Melanie 

ins Klassenzimmer ist und hat den anderen erzählt, dass das nur Melanie 

gewesen sein kann. Es war ja außer ihr niemand im Klassenzimmer. 

Mutter: Und du? Glaubst du, dass Melanie das Geld genommen hat?


Mirjam: Nein, natürlich nicht! Melanie klaut doch nicht. Das ist völlig 

ausgeschlossen! 

Mutter: Und jetzt? 

Mirjam: (resigniert) Weiß nicht. Isabell hat so lange gegen Melanie gehetzt, bis sie 

heulend raus gerannt ist. Ich glaub nicht, dass Melanie was mit dem Geld zu 

tun hat. Die anderen auch nicht. Aber was soll ich denn machen? Wenn ich 

was sage, dann bin ich die nächste, die Isabell fertig macht. Was Isabell sagt, 

das gilt. Gegen die hast du keine Chance ... (bitter) Isabell van der Vies ... Mit 

der legt sich keine an. 

Oma: (schüttelt den Kopf) Ausgerechnet Isabell ... 

Tobias: Wieso? Ob die oder jemand anders. Ist doch egal, wer Lügen verbreitet. 

Oma: Das meine ich nicht. Weißt du, da gibt es so eine Geschichte in der Bibel, von 

einer Isebel. Das war nämlich so: 

Szene: Ahab und Isebel 

Rollen: Ahab, Isebel, Diener, Ältester 1-3, Elia 

Requisiten: zur Kennzeichnung der Personen (wichtig v. a. beim Schattenspiel): 

größere und kleinere Krone für Ahab und Isebel, besondere Kopfbedeckung für Älteste, Wanderstock 

für Elia, Zimmer Ahabs (Stuhl, Tisch, Decke als Bett), Schreibfeder, Briefrolle und Siegel, 

Weinberg: braunes Tuch mit daran befestigten (Wein-)Blättern 

Ahab kommt grußlos und mit finsterer Miene ins Zimmer zu Isebel. 

Isebel: Mein lieber Mann ... 

Ahab: Ach, lass mich in Ruhe! 

Isebel: Was ist denn mit dir los? Gleich gibt es 

Essen. 

Ahab: (patzig) Ich will nichts. Mir ist der 

Appetit vergangen. 

Ahab schIägt die Tür zu und geht ab. Isebel und Diener 

schauen verblüfft hinterher. 

Ahab legt sich auf sein Bett mit dem Gesicht zur Wand. 

Isebel kommt rein. 

Isebel: Kannst du mir bitte erklären, was los 

ist? 

Ahab: (schmollt) Nichts. Das ist es ja. Nabot Isebel heckt einen mörderischen Plan aus. 

Isebel: 

will mir seinen Weinberg nicht verkaufen. 

Den Weinberg, in dem du dir einen Gemüsegarten anlegen willst? Der 

neben unserem Palast? 

Ahab: Ja, genau der. Dabei hab ich ihm eine Menge Geld dafür geboten. Er hätte 

auch einen anderen, besseren Weinberg im Tausch haben können. Aber 

Nabot weigert sich, seinen Weinberg herzugeben. Weil der schon immer in 

der Hand der Familie war. 

Isebel: (erstaunt) Und das lässt du dir gefallen? Du bist der König von Israel! 

Ahab: Was soll ich denn machen? Nabot hat das Recht auf seiner Seite. 

Isebel : Was du machen sollst? Ich glaub’s einfach nicht! Der König von Israel lässt 

sich so etwas von einem dummen Bauern gefallen. Was du machen sollst? 

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MICH machen lassen. Dann kommst du zu deinem Recht ... das wäre ja 

gelacht! Du wirst schon sehen. 

Ahab: Wenn du meinst ... 

Isebel: Und ob ich das meine! Wart’s nur ab! 

Isebel sitzt mit Schreibfeder am Schreibtisch vor einem Bogen Pergament, daneben das Siegel des 

Königs, murmelt beim Schreiben vor sich hin 

Isebel: „An die Ältesten in Israel ... Ich, König Ahab von Israel, wünsche, dass ein 

Fastentag ausgerufen wird, den das ganze Volk feiern soll. Alles Volk soll sich 

versammeln und über seine Schuld vor Gott nachdenken. Sorgt dafür, dass 

Nabot einen Platz bekommt, an dem ihn jeder sieht. Und dann besorgt zwei 

Zeugen, die Anklage erheben, dass Nabot Gott und den König gelästert hat. 

Daraufhin sollen die Richter Nabot verurteilen und zur Steinigung führen. 

Befehl des Königs Ahab.“ 

(lächelt) Ja, so wird es gehen. (rollt den Brief zusammen und versiegelt ihn) 

und dann noch das Siegel Ahabs, damit jeder gleich sieht, dass der Brief 

vom König kommt. Ahab kann wirklich von Glück sagen, dass er eine so 

kluge Frau wie mich hat. 

(zum Diener) Bring diesen Brief des Königs den Ältesten! 

Diener: Sehr wohl, Königin. 

Die Ältesten entrollen Brief. Lesen entgeistert den Brief 

Ältester 1: Nabot soll sterben? Das ist ja furchtbar! 

Ältester 2: Was hat das zu bedeuten? Was hat Nabot getan, dass Ahab ihn umbringen 

lassen will? 

Ältester 3: Das kann ich dir sagen. Nabot wollte dem König seinen Weinberg nicht 

geben. Weil der seit Generationen in der Familie ist und Nabot das Erbe 

seiner Väter heilig ist. Ihr kennt Gottes Gebot: „Du sollst das Land deiner 

Väter nicht verkaufen.“ (3. Mose 25,23ff) Nabot sind die Gebote heilig. 

Ältester 1: Ja, so wie Nabot hält sich kaum einer an die Gebote Gottes „Gott und den 

König gelästert“, das ist ja lächerlich! 

Ältester 3: Schon ... aber darum geht es hier gar nicht. Versteht ihr nicht? Ahab will 

diesen Weinberg um jeden Preis. An das Gebot Gottes ist auch der König 

gebunden - nach dem Gesetz kommt Ahab nie zu dem Weinberg. 

Ältester 2: Und darum will er Nabot auf diese schmutzige Art und Weise los werden ... 

(schüttelt sich angewidert) und wir sollen Handlanger spielen. 

Ich hätte Ahab nie zugetraut, dass er über Leichen geht. Bestimmt steckt 

wieder diese Isebel dahinter. 

Ältester 1: Und wenn schon? Was ändert das? (schaut Brief genau an) Zumindest ist es 

Ahabs Siegel ... Befehl ist Befehl. 

Ältester 2: Unrecht ist Unrecht! 

Ältester 1: Schon. Aber wenn wir nicht das tun, was hier steht, sind Wir dran und für 

Nabot ändert sich nichts. Glaubt mir: der ist ein toter Mann, so oder so ... 

also? 

Ältester 3: (zögernd) Ich hab Familie ... 

Ältester 1: Es ist der König ... der Wille des Königs geschehe. 

Isebel kommt zu Ahab ins Zimmer


Isebel: Warum sitzt du hier herum? Willst du nicht deinen Weinberg besichtigen? 

Ahab: (ungläubig) Meinen Weinberg?! Du meinst: Den Weinberg? Nabots 

Weinberg? 

Isebel: Ganz recht! Ich hab dir doch gesagt, dass ich dir den Weinberg verschaffe. 

Hast du schon Pläne für deinen Gemüsegarten? 

Ahab: Ähh ... nein. Aber wie hast du das gemacht? Was sagt Nabot dazu? 

Isebel: (betont locker) Nabot? Nichts mehr. Um den mach dir mal keine Gedanken ... 

Schließlich bist du der König von Israel. 

Ahab: Ja, schon ... 

Isebel: Na also ... Und jetzt schau dir deinen Weinberg - ääh - Garten an! 

Ahab läuft im Weinberg umher und besieht sich alles. Der Prophet Elia kommt dazu. 

Ahab: Ich wusste es. Es ist mir wohl nicht vergönnt, mich einmal einfach meines 

Lebens zu freuen. Du schon wieder, Elia. Was passt dir dieses Mal nicht? 

Elia: Ja, ich schon wieder. Gott schickt mich zu dir. Das Unrecht, das du begangen 

hast, schreit zum Himmel. 

Ahab: Welches Unrecht? Ich habe kein Unrecht begangen. Wie du siehst, spaziere 

ich friedlich in meinem Gemüsegarten herum. 

Elia: Dein Gemüsegarten? Nabots Weinberg ist das! Du magst Menschen 

täuschen ... aber nicht Gott. Du hast Nabot heimtückisch ermorden lassen. 

Ahab. (entgeistert) Was habe ich? Wovon sprichst du überhaupt? 

Elia: (schaut Ahab prüfend an) Vielleicht weißt du es wirklich nicht. Dann steckt 

deine Frau dahinter. Aber das ändert nichts an deiner Schuld. Du bist der 

König, und du trägst die Verantwortung für das, was in deinem Namen 

geschieht. Ich spreche davon, wie du zu diesem Weinberg gekommen bist: 

An dem Fastentag, der in deinem Namen ausgerufen worden ist, haben 

zwei Männer Nabot angeklagt, er habe Gott und den König gelästert. 

Ahab: (stammelnd) Was? Wie? 

Elia: Das hat ein Blinder gesehen, dass die beiden sogenannten Zeugen gekauft 

waren. Aber wer Gott und den König lästert, wird gesteinigt. So will es das 

Gesetz. Dein Gesetz, König. Und das haben deine Richter dann auch gleich 

veranlasst. Nabot ist tot. Wie praktisch, dass der Besitz solcher Leute an 

den König fällt, findest du nicht? An deinem Gemüsegarten klebt Blut! An 

deinen Händen klebt Blut! Nabots Blut! 

Ahab: (erschüttert) Das wusste ich nicht! 

Elia: Weil du es nicht wissen wolltest! Weil du dich über das Recht stellst. Weil du 

die Augen verschließt vor dem Unrecht, das in deinem Namen geschieht! 

Ahab: Mein Gott! Das habe ich nicht gewollt. Was habe ich getan ? Was habe ich 

zugelassen? (Ahab schlägt die Hände vor das Gesicht und verlässt die Bühne. Elia 

geht ab.) 


Tobias: Krass! Und das ist echt so passiert? 

Oma: Ja, leider! Du siehst, Lügen und falsche Beschuldigungen gab’s früher auch 

schon. 

Tobias: Na ja, wenigstens gibt’s bei Mirjam noch keinen Mord und Totschlag. 

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Mirjam: Sehr witzig! 

Mutter: Tobias! 


Oma: Na ja ... ganz unrecht hat Tobias nicht. Das Schlimme in der Geschichte ist 

ja, dass am Anfang alles ziemlich harmlos anfängt. Einer will das haben, was 

dem anderen gehört. Das eine Unrecht zieht das nächste nach sich, und am 

Ende ist es dann richtig schlimm. Alles wegen einem Gemüsegarten! 

Mutter: (nachdenklich) Weil alle den Dingen ihren Lauf lassen und niemand etwas 

dagegen unternimmt. 

Oma: Genau. 

Tobias: Und Ahabs Frau trickst alle aus. 

Oma: So könnte man das sagen. Und dann geht es plötzlich nicht mehr nur 

um etwas, was dem anderen gehört, sondern es geschieht immer mehr 

Unrecht: Urkundenfälschung, Verleumdung und Mord ... es wird immer 

schlimmer. 

Mirjam: Das sind ja tolle Aussichten ... 

Tobias: Du meinst, bei Mirjam kommt das dicke Ende erst noch? 

Oma: Nein, so habe ich das nicht gemeint. Aber die Geschichte hätte ja auch 

anders ausgehen können. 

Tobias: Wie denn? 

Oma: Na, dass Ahab seinen Garten eben woanders anlegt. Oder nachfragt, 

was Isebel vorhat. Oder die Ältesten bei der schmutzigen Sache 

nicht mitmachen. Oder die Zeugen ganz einfach die Wahrheit sagen. 

Möglichkeiten gibt es immer. 

Mirjam: In der Geschichte vielleicht. Aber was kann ich denn jetzt tun? 

Oma: Wenn ich dich recht verstanden habe, glaubt eigentlich niemand, dass 

Melanie das Geld genommen hat. Nur Isabell hetzt gegen die arme Melanie. 

Dann tut euch doch zusammen und sagt Isabell gemeinsam eure Meinung. 

Es geht ja auch nicht, dass man einfach grundlos schwere Beschuldigungen 

vorbringt ohne Beweise. 

Nicht umsonst heißt es ja im 8. Gebot: „Du sollst kein falsch Zeugnis reden 

wider deinen Nächsten.“ 

Mirjam: (spricht die letzten Worte mit) … „wider deinen Nächsten.“ Oma, jetzt redest 

du wie der Pfarrer im Konfis! 

Oma: Kann schon sein. Aber es stimmt doch: Das ist auch wieder so ein 

Wegweiser, der sagt, wie man gut miteinander leben kann. Wenn niemand 

über den anderen Schlechtes, Falsches oder Gemeinheiten erzählt, dann 

geht’s allen gut. 

Mirjam: Du hast Recht. Aber was soll ich denn jetzt machen? 

Tobias: Bei uns haben wir für Probleme einen Klassenrat. 

Vater: Gute Idee. Redet doch mal mit Herrn Schröder. Vielleicht gibt es ja eine 

ganz einfache Erklärung, und die 20 € fehlen gar nicht, sondern es hat sich 

jemand verrechnet oder verzählt. Wichtig finde ich, dass du nicht alles 

laufen lässt. Denk mal, du wärst in Melanies Lage. Dann wärst du doch auch 

froh, wenn dir jemand hilft. 

Mirjam: Ja, schon ... aber das ist auch einfacher gesagt als getan.


Vater: Ich weiß. Ich hab nicht gesagt, dass es einfach ist, Mirjam. Dazu gehört eine 

Menge Mut, das ist mir schon klar. Aber du schaffst das! 

Mirjam: (zaghaft) Meinst du wirklich? 

Oma: Bestimmt. Lass dich von dieser Isabell nicht unterkriegen. Weißt du, 

Mirjam: Wenn du jetzt den Mund hältst, dann machst du indirekt auch bei 

dieser miesen Sache mit, und Melanie muss es ausbaden. Das traue ich dir 

nicht zu ... ich kenne doch meine Enkelin! Melanie braucht dich jetzt, und 

gemeinsam kriegt ihr das hin. 

(resolut) Dieser Isabell zeigen wir es! 

Vater: So kenne ich dich gar nicht, Mutter ... 

Oma: Dann wird’s Zeit! Isabell ... Isebel ... so nicht! 

Mutter: Und zum Nachtisch gibt’s jetzt Erdbeereis. 

Tobias: Au ja! 

Mirjam: Die erste gute Sache heute. Vielleicht gehe ich doch noch in die Stadt. Ich 

kann ja Melanie anrufen und fragen, ob sie mitgeht. 

Mutter: Gute Idee! Dann sieht Melanie gleich, dass du dich von Isabells dummem 

Gerede nicht beeindrucken lässt! So gefällst du mir. Ich bin stolz auf meine 

mutige Mirjam! 

Mirjam: (erleichtert) Jetzt geht’s mir besser ... danke! 

Anmerkung für die Moderation 

Beim Abschlussplenum kann der Moderator den neuen Wegweiser mitbringen und aufstellen. Dabei 

kann er kurz noch einmal an die Geschichte anknüpfen. 


Am Tag 4 hat die KiBiWo keine separaten Altersgruppen, sondern wir bieten einen Stationenlauf 

zur Vertiefung an. Die Kinder können in ihren Altersgruppen die Stationen durchlaufen 

und dadurch mit Spaß, Aktion und Bewegung den Geboten spielerisch auf die Spur 

kommen. 

Stationenlauf zu den 10 Geboten 

Ziel des Spieles: 

Die Kinder durchlaufen in Kleingruppen einen Stationenparcours. Jede Gruppe startet an einer anderen 

Station und absolviert den Parcours in der vorher festgelegten Reihenfolge. Eine Verpflegungsstation 

ist als Puffer eingeplant. Pro Gruppe sollten nicht mehr als 10 Kinder mit einer Begleitperson 

unterwegs sein. An den Stationen bekommen die Kinder jeweils eine Kleinigkeit, die sie mit dem Gebot 

in Verbindung bringen können. Diese Kleinigkeit wird in eine Schatzkiste aus Pappe gelegt, die 

anschließend bei der Station 10 oder später zu Hause noch verziert werden kann. Noch im Plenum 

bei der Einteilung der Gruppen erhält jedes Kind den „Rohling“ für seine Schatzkiste. Dies können 

kleine Schuhkartons oder auch gekaufte Kisten aus dem Bastel/ Verpackungsbedarf sein. 

So haben die Kinder ihren eigenen „Schatz“ der 10 Gebote erfahren und gesammelt. 

Station zum 1. Gebot - Spuren auf dem Weg: 

Material: Tapetenrolle oder Packpapierrolle ( mind. 5 m), Stifte, Wachskreiden, Stanzer mit Fußmotiv (zu 

beziehen im Bastelbedarf), farbiger Tonkarton für die Stanzfüße 

Eine Tapetenrolle oder eine 10 m lange Packpapier-Rolle wird ausgerollt. Darauf steht am Rand der 

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fortlaufende Wortlaut: Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägypten geführt hat. 


Gott geht mit! Das wollen wir bildlich gestalten – vielleicht lässt sich das Plakat später in der Kirche 

wieder verwenden. 

Jede Gruppe, die an diese Station kommt, hinterlässt ihre Spuren auf dem Weg. Dazu treten die Kinder 

barfuß oder in Socken auf die Papierrolle und bekommen ihre Füße umrandet. Die eigenen Fußabdrücke 

kann jedes Kind anschließend noch mit Farben bemalen oder mit dem Namen beschriften. 

Zum Mitnehmen: Die Kinder bekommen an dieser Station eine kleine Fußspur aus Tonkarton ausgestanzt. 

Station zum 2. Gebot – Wortsalat : 

Material: Tonkartons, auf denen der „Wortsalat“ vorbereitet ist. Das Material muss für jede Kindergruppe 

neu zur Verfügung stehen: Eine Tafel oder ein DIN A0 Karton wird wie ein Kreuzworträtsel in lauter Kästchen 

eingeteilt. Zuerst schreibt man die folgenden Begriffe für Gott (Vater, Tröster, Retter, Allmächtiger, 

Schöpfer, Herr) in dieses Raster. Die Begriffe dürfen waagerecht oder senkrecht und auch diagonal eingetragen 

werden. Gerne können sie sich wie im Kreuzworträtsel überschneiden. Anschließend werden alle 

freien Felder beliebig mit Buchstaben gefüllt. 

Material für Schatzkiste: farbige kleine Zettel für jedes Kind, Farbstifte 

Namen sind etwas sehr Schönes. Für Gott gibt es viele Namen. Wie sprecht ihr Gott an? Welche Namen 

kennt ihr? Sucht fünf der sechs versteckten Gottesnamen aus dem Buchstabengewirr heraus! 

Die Kinder suchen nun die Begriffe im Wörtersalat heraus, indem sie die gefundenen Wörter mit 

farbigen Stiften markieren. 

Alternative für jüngere Kinder: Namensspiele 

z. B.: Alle Kinder schreiben ihren Namen auf einen Zettel, falten diesen zweimal zusammen und bewegen 

sich dann, den Zettel in der Hand zu einem Lied schnell im Raum. Hält die Musik an, wird der 

Zettel rasch mit einem anderen Kind getauscht. Dies geschieht mehrmals. Beim letzten Musikstopp 

wird der Zettel in der Hand geöffnet. Nacheinander hat jedes Kind die Möglichkeit, den Namen auf 

seinem Zettel laut vorzulesen und zu dem betreffenden Kind hinzugehen. Falls sich die Kinder kennen, 

könnte man noch die Aufgabe stellen, dass mit der Übergabe des Namenszettels etwas Positives 

zu dem Empfänger gesagt werden soll. 

Zum Mitnehmen: Für das Schatzkästchen bekommt jedes Kind einen kleinen Zettel, auf den es sich 

einen der Namen Gottes in schöner Schrift gestaltet. 

Station zum 3. Gebot – Wellnessoase : 

Material: CD Player, Entspannungsmusik, Massagematerial, 

Decken, Isomatten 

Material für die Schatzkiste: Duft-Teelicht für jedes 

Kind und / oder Einladung zur Kinderkirche 

An dieser Station dürfen die Kinder mal nichts 

tun. Sie müssen sich nur wie Gott am siebten 

Tag über die Schöpfung freuen und innehalten. 

Hier gibt es Angebote zur Wahl. 

8 Rückenmassagen 

8 Musik-Klangteppich 

8 Bilder und Töne zum Wohlfühlen, Duftlampen 

8 Fußbad oder Gesichtsmaske 

Zum Mitnehmen: Die schön gestaltete Ein- Wellness XXL: Entspannung pur nicht nur für Kinder. 

ladung zur Kinderkirche und / oder ein Duft- 

Teelicht als Erinnerung an den heiligen Tag


Station zum 4. Gebot – Spiele von damals: 

Material: Topf, Holzlöffel, Tücher zum Augen verbinden, 

Material für Schatzkiste: Miniaturengel o. ä. (Dekobedarf) 

Hier geht es darum, dass Ältere und Jüngere gut miteinander umgehen und das fängt damit an, dass 

man voneinander etwas weiß. 

Welche Spiele haben die Älteren gerne gespielt? (z. B. 1-2-3 ins faule Ei, Topfschlagen, Hänschen piep 

einmal) 

Zum Mitnehmen: Kinder und Eltern können einander wie Engel im Leben beistehen. Deshalb gibt 

es einen kleinen Engel (Dekomaterial im Bastelbedarf) für jedes Kind. 

Station zum 5. Gebot – Schnelle Hilfe: 

Material: Schüssel mit Wasser, Äpfel, Seile, Stöcke 

Material für Schatzkiste: Pflaster und wasserfeste Eddingstifte 

Spaßaufgabe: Rettet die Äpfel vor dem Ertrinken! Jedes Kind angelt einen Apfel aus einem Planschbecken. 

Dies darf nur mit dem Mund ohne Hilfe der Hände geschehen. Die Hände bleiben auf dem 

Rücken! 

Alternative: Ein Mitglied eurer Gruppe ist verletzt. Es braucht eure Hilfe und Fürsorge. Die Gruppe 

baut aus bereit liegenden Ästen und Seilen eine Behelfstrage und trägt ein Gruppenmitglied eine 

bestimmte Distanz darauf. 

Zum Mitnehmen: Für die Schatzkiste bekommen alle Kinder ein Pflaster, das sie mit der Aufschrift: 

„Schütze das Leben!“ beschriften können. 

Station zum 6. Gebot – das Herz finden: 

Material: kleine Dekoherzen (insgesamt mehr als teilnehmende Kinder), vor jeder Gruppe werden wieder 

neue Herzen im Sand versteckt, eine Sandkiste 

Material für Schatzkiste: Dekoherz 

Wir wollen die Liebe als etwas ganz Besonderes wahrnehmen und das Herz am rechten Fleck haben. 

Liebe zu finden setzt Ausdauer und einen aufmerksamen Blick voraus. In einer Sandkiste sind kleine 

Dekoherzen versteckt. Die Kinder sieben den Sand und suchten mit den Händen oder mit Schaufeln 

so lange, bis jedes Kind ein Herz für seine Schatzkiste gefunden hat. 

Zum Mitnehmen: ein Herz für die Schatzkiste 

Station zum 7. Gebot – Schnappspiel : 

Material: Holzklammern, alternativ fünf Gegenstände jeweils an einer Packschnur befestigt 

Material für Schatzkiste: Miniholzklammer mit 7. Gebot 

Auf einem Tisch werden fünf Gegenstände ausgelegt, die jeweils an einem Faden befestigt sind. 

Hinter dem Tisch sitzt ein Mitarbeiter, der an einem der Schnüre ziehen kann. Vor dem Tisch sitzt 

ein Kind mit den Händen auf dem Rücken und behält die Gegenstände fest im Blick. Wenn einer der 

Gegenstände plötzlich weggezogen wird, dann versucht das Kind, diesen zu erwischen, bevor er den 

Tisch verlässt. Jedes Kind der Gruppe hat zwei Versuche. 

Alternative Spielidee: Pass auf dein Eigentum auf! Das Klammerspiel. 

Jedes Kind bekommt an seine Kleidung 3 Holzklammern. Bei Spielstart bewegen sich alle Kinder und 

versuchen, die Klammern von anderen zu bekommen, ohne die eigenen zu verlieren. Nach einer 

bestimmten Zeit ist Auswertung. Wer hat noch die eigenen Klammern? Wer hat am meisten geklaut? 

Wer hat keine Klammern mehr? 

Zum Mitnehmen: Ein Zettel mit dem Gebot wird mit einer Miniholzklammer zusammengehalten. Es 

erinnert uns, wir sollen anderen nichts stehlen. 

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Station zum 8. Gebot - Zungenbrecher: 

Material: Holzbuchstabe mit langer Schnur (mind. 6 m lang), Russischbrot für Schatzkiste 


Zungenbrecher einüben (z. B.: Fischers Fritze fischt frische Fische. Frische Fische fischt Fischers Fritze.) 

Worte, die man einmal ausgesprochen hat, kann man nicht mehr zurückholen. So ist es mit bösen 

Reden über andere. Wir wollen Buchstaben wandern lassen. 

Spielidee: 

Es werden zwei Kleingruppen aus der Gruppe gebildet. Ein Holzbuchstabe (Bastelbedarf) wird an 

eine Schnur geknotet und nun von oben nach unten bei jedem Kind durch die Kleidung gefädelt 

und zum nächsten Kind gegeben werden. Wer ist zuerst fertig? 

Zum Mitnehmen: Jedes Kind bekommt einen Buchstaben aus Russisch Brot für seine Kiste. 

Station zum 9. Gebot - Gierbolzen: 

Material: Tuch, Stuhl, diverse Gegenstände 

Material für Schatzkiste: Wackelaugen (2 Stück für jedes Kind), dazu kleine Tonkartonkreise (bereits ausgeschnitten 

für jedes Kind einen Kreis) 

Ein Kind sitzt auf einem Stuhl mit verbundenen Augen. Unter dem Stuhl sind verschiedene Gegenstände. 

Aufgabe ist es, einen der Gegenstände unbemerkt zu nehmen. 

Wenn es gelingt, darf das Kind auf dem Stuhl überlegen, welcher Gegenstand ihm jetzt fehlt. Beide 

Kinder bekommen einen Preis. Wechsel. 

Alternative: Alle Kinder sitzen um eine Decke, auf der viele Gegenstände liegen. Sie müssen sich 

diese einprägen. Dann drehen sich die Kinder mit dem Rücken zur Decke während ein Mitarbeiter 5 

der Gegenstände wegnimmt. 

Anschließend finden die Kinder gemeinsam heraus, was auf der Decke fehlt. 

Zum Mitnehmen: jedes Kind bekommt zwei „Wackelaugen“, die es auf eine kleine Tonkartonscheibe 

klebt. So entsteht ein „Smiley-Gesicht“, das daran erinnert, dass niemand gierig auf das schielen 

muss, was anderen gehört. Viel mehr haben wir Grund zum Lachen, wenn wir dankbar sein können 

für das, was unser Leben ausmacht. 

Station zum 10. Gebot – Schatzkiste gestalten: 

Diese Station kann auch eine ergänzende Station 

sein, die als Lückenfüller oder zum Abschluss 

für jede Gruppe zur Verfügung steht und bei 

Zeitmangel weggelassen werden kann. 

Material: Moosgummi, kleine Glitzersteine, Aufkleber, 

Stifte, Klebstoff, kopierte Texte der 10 Gebote 

(Wegweiser oder alternativ die Comic´s zu den 

Zehn Geboten – siehe Anlage) 

Die Gebote sind ein Schatz für unser Leben, 

wenn wir sie verstehen und für uns umsetzen. 

Hier kann jedes Kind seine Schatzkiste gestalten. 

Dazu bekommt jedes Kind die Wegweiser oder die Comics mit dem Gebotstext.

Wegweiser zum Leben 5. Tag: Kein Tag wie jeder andere 

Einführung 

Zum Text 2. Mose 20,8-11 und 5. 

Mose 5,12-15 

Gegen die Vergesslichkeit 

Offensichtlich waren die Israeliten so vergesslich, wie 

wir es manchmal auch sind. Sie vergaßen schnell, woher 

sie kamen: aus der Sklaverei im fremden Land, wo 

sie ausgebeutet worden waren und wo ihre Kinder 

nicht leben konnten. Deshalb war ein Erinnerungstag 

im neuen Land nötig. Mit dem Gebot sollten sie an 

das Geschenk der Freiheit erinnert werden. 

Wie wichtig dieses Gebot für die Israeliten wurde, 

zeigte sich als sie nach Babylon ins Exil verschleppt 

wurden. Dort hielten sich die Israeliten an das Sabbatgebot 

und unterschieden sich damit von den Fremdvölkern 

und anderen Religionen. 

Gott meint es gut mit uns! 

Zwei Begründungen liefert uns die Bibel für das Sabbatgebot. 

Die eine Wurzel für die Begründung liegt in 

der Befreiung der Israeliten aus der Sklaverei in Ägypten 

(2. Mose 12). Nicht eine Pflicht des Menschen steht 

im Zentrum sondern Gottes Taten für die Menschen. 

„Das Sabbatgebot ist ein leuchtendes Zeichen dafür, 

dass die Grundgebote lauter Wohltaten sind. Der Sabbat 

verdeutlicht das Geschenk freier Zeit.“ (H. W. Wolff) 

Nicht Gott sondern wir Menschen haben daraus eine 

Leistung gemacht, die man genau befolgen soll. 

Aufatmen und frei sein! 

Noch weiter zurück reicht die andere Begründung. 

Das Geschenk der freien Zeit ist schon in der Schöpfung 

(1. Mose 1) vorgegeben. Der Mensch wird an 

die Grenze des Schaffens erinnert. Die Erde und Gott 

ruhten am siebten Tag. Aufhören und ausruhen erinnert 

daran, wer der Schöpfer ist, und daran, dass der 

Schöpfer ausgerechnet in der Ruhe des siebten Tages 

sein Werk vollendet hat. Der Ruhetag soll den Menschen 

darauf hinweisen, dass er in eine Welt hineingestellt 

wurde, die mit allem Nötigen und unendlich 

viel Schönem ausgestattet ist. Dazu „heiligte“ Gott 

den Sabbat, d. h. er sonderte ihn von den Werktagen 

ab. Der Sabbat ist herausgenommen aus dem Herrschaftsbereich 

der Welt, aus dem Terror der Termine, 

5. Tag: Kein Tag wie jeder 

andere. 

Das dritte Gebot und die 

gekrümmten Frau 

aus dem Druck der Erwartungen, dem wir 

uns ständig ausgesetzt fühlen. Es ist eine 

Zeit, die uns und Gott gehört, in der niemand 

über uns verfügen kann. Es ist eine freie Zeit, 

in der wir aufatmen und uns frei fühlen können 

von allem, was auf uns einstürmt. Am 

Sabbat werden wir daran erinnert, dass pausenloses 

Durcharbeiten das Leben nicht sichert und nicht steigert. 

Wir leben nicht von dem, was wir tun sondern 

vom Wirken Gottes. 

Der Sabbat ist nach dem Schöpfungsbericht der siebte 

Tag der Woche, der von Gott gesegnet ist. Die Feier 

des Sabbats beginnt bei den Juden am Freitagabend 

und endet am Samstagabend. 

Der Sonntag wird von den Christen in Erinnerung an 

die Auferstehung Christi gefeiert, am dritten Tag nach 

der Kreuzigung, am Ostersonntag, dem Tag nach dem 

Sabbat. 

Der Sabbat - ein „Heilmittel“ für uns Menschen 

(Lk.13,10-17) 

Immer wieder hat Jesus uns dieses eindrucksvoll vor 

Augen geführt, wenn er Menschen geheilt hat. Ganz 

besonders wird das bei der Sabbat-Heilung der gekrümmten 

Frau deutlich. 

Jesus nimmt die Frau wahr und sieht ihre Not. Er sieht 

sie an und gibt ihr Ansehen. Er lockt sie aus ihrer 

Isolation, in die sie sich zurückgezogen hat. Sie lässt 

sich von Jesus in Bewegung bringen. Er berührt sie. 

Sie kann sich aufrichten und kann Gott loben. In der 

Nähe Jesu wird der Mensch frei und heil. 

Die Geschichte zeigt uns, was der eigentliche Sinn des 

Sabbatgebotes ist. Wir werden aufgerichtet. Wir dürfen 

aufatmen und dürfen uns darüber freuen, dass es 

uns gibt. Und: Es geht Gott immer um das Heil des 

Menschen, nicht um die bloße Gesetzlichkeit. Der 

Sabbat ist für uns Menschen da und nicht wir Menschen 

für den Sabbat. 


Wie erleben viele Kinder den Sonntag? Als einzigen 

Tag, an dem sie ausschlafen können. Sie freuen sich, 

wenn niemand arbeiten muss. Sonntag als Familientag. 

Vielleicht der einzige Tag, an dem alle füreinander 

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5. Tag: Kein Tag wie jeder andere 


Zeit haben? Manche Kinder sind am Sonntag durch 8 Sie sollen den Sonntag entdecken als Tag zur 

ihre Freizeitaktivitäten und Hobbies (vor allem Sport) Ruhe und Besinnung, als Tag an dem wir uns von 

total verplant. Verkaufsoffene Sonn-tage nehmen zu. Gott unterbrechen lassen. 

Viele Kinder müssen am Sonntag die Hausaufgaben 8 Den Kindern Mut machen, kreativ eigene Ideen 

machen und für Klassenarbeiten lernen. Was bleibt? und praktische, kleine Schritte zu entwickeln, wie 

Ausschlafen, Fernsehen und Zeit am PC. Manche der Sonntag sich von den anderen Tagen unter- 

empfinden auch große Langeweile und Leere. 

scheiden kann. Sie können selber etwas dazu 

Dass sonntags Gottesdienst gefeiert wird, wissen die beitragen, dass es schön wird. 

meisten Kinder. Es wird aber immer schwieriger die 

Wichtigkeit des Sonntagsgottesdienstes deutlich zu 

machen. Kindergottesdienste sind rückläufig. Familienfreundliche 

Gottesdienste, zu denen die ganze Familie 

kommen kann, finden oft Zuspruch. 

Wie können wir Kindern einen Zugang zur Bedeutung 

des Sonntags ermöglichen, wenn sie selber so abhängig 

von der Familienstruktur sind? 

8 Auf jeden Fall nichts schlecht machen sondern 

ganz positiv für den ursprünglichen Sinn des 

Sonntags werben und ihn entdecken. 

Zielrichtung des Tages 

Wir wollen mit den Kindern den Sonntag als Geschenk 

Gottes neu entdecken und das Gebot der Sabbatheiligung 

mit der Gestaltung eines besonderen, von Gott 

geheiligten Tages in Verbindung bringen. Dabei sollen 

Kinder Mut bekommen, sonntägliche Dinge einzufordern, 

aber auch selber auszuprobieren, damit 

der Sonntag für sie kein Tag wie jeder andere ist. 

Bibeltheater 


Rollen: Mutter, Vater, Mirjam und Oma 

Requisiten: Abendessen am gedeckten Tisch 

Die Familie ist beim Abendessen. Der Vater fehlt zunächst noch. 

Mirjam: Können wir jetzt essen? Wo ist Tobias eigentlich? 

Mutter: Er ist direkt nach dem Fußballspiel zu seinem Freund Andy gegangen. 

Die beiden schauen sich die Live-Übertragung des Bayern-Spiels an. 

Ausnahmsweise habe ich ihm das erlaubt. 

Mirjam: Immer diese Ausnahmen für den Kleinen. Aber Papa fehlt auch noch? 

Mutter: Thomas, kommst du? Abendessen! 

Kurze Pause. Alle warten. – Thomas kommt gestresst zum Essen. 

Mutter: Na endlich! Guten Appetit! 

Vater: Das schaffe ich nie. Bis am Montag muss ich den Auftrag liefern. Und jetzt 

habe ich Probleme mit meinem neuen Grafikprogramm. 

Mirjam: Ich wollte mal fragen, wie es mit Morgen aussieht. Wir, die neuen 

Konfirmanden, stellen uns im Gottesdienst vor. Das wird bestimmt ganz 

witzig. Wir haben am Mittwoch eine Theaterszene eingeübt. 

Oma: Ich gehe mit. Hoffentlich macht ihr nicht so ein modernes Zeug wie kürzlich 

in dem Jugendgottesdienst. 

Mutter: Ich komme auch mit. Gehört sich ja wohl so. 

Vater: Auf mich müsst ihr verzichten. Ich kann nicht. Unmöglich! Ich muss sowieso 

die halbe Nacht durcharbeiten, damit ich den Auftrag auf die Reihe kriege. 

Wenn das bis Montag nicht fertig ist, kann ich einpacken. Bei dem Kunden 

habe ich dann keine Chance mehr. 

Mirjam: (sauer) Super! Klasse! Hast du noch nie was davon gehört, dass es ein Gebot


gibt, das so heißt: „Du sollst den Feiertag heiligen.“ Du willst ein Vorbild für 

uns sein? 

Vater: Wenn das immer so einfach wäre … 

Mirjam: Oma, wie war das denn bei dir früher, als du klein warst? Ihr hattet zuhause 

doch eine Landwirtschaft. 

Oma: Wir haben die ganze Woche geschuftet. Wir Kinder mussten nach der 

Schule, am Abend und am Samstag auch mithelfen. Oft bis spät abends. 

Aber am Sonntag wurde nicht gearbeitet. Das waren noch Zeiten … 

Mirjam: Und heute ist es so: Papa arbeitet durch. Wenn Tobias ein Fußballspiel hat, 

müsst ihr oft auch noch fahren. Seit es G8 gibt, muss ich ziemlich häufig 

für Klassenarbeiten lernen. Mir gefällt das gar nicht! Von wegen Ruhetag. 

Gemeinsame, gemütliche Zeiten gibt es in der Familie auch immer weniger. 

Ich finde das schade. 

Oma: Vielleicht kann uns ja eine Geschichte aus der Bibel helfen. Wie das mit dem 

Sonntag so gedacht ist … 

Biblische Szene als Erzählpantomime 

Die Oma erzählt die Geschichte der gekrümmten Frau. Dazu spielen Schauspier pantomimisch die erzählten 

Rollen. Sie spielen nach, was Oma erzählt und was die Regieanweisungen ergänzen. Für das 

Spielen einer Pantomime ist es wichtig, dass die Schauspieler ihre Gesten und ihre Mimik besonders 

stark betonen, ja sie übertrieben darstellen. Sie müssen mit ihrem Körperausdruck und nicht mit ihren 

Worten Spannung erzeugen. 

Rollen zum pantomimischen Spielen: Frau, Jesus, Besucher des Synagogengottesdienstes Personen 

als Sprecher: Oma, Frau, Jesus, Mann 

1. Szene: Eine Frau auf dem Weg zur Synagoge 

Frau sitzt gebeugt, einen Stock in der Hand. Sie wirkt erschöpft, wischt sich immer wieder Schweiß 

von der Stirn und atmet schwer. 

Oma: Schaut euch diese Frau an, seit 18 Jahren ist sie gebückt. Sie hat ständig 

Schmerzen. Nicht immer war sie so gebückt, als aber ihr Mann starb und 

sie mit den vielen Kindern allein war, war sie für alles verantwortlich und 

musste tagelang auf dem Feld arbeiten. Das ganze Leben ist für sie eine 

große Last. Mittlerweile sind die Kinder aus dem Haus. Sie hat nun einen 

ganz buckeligen Rücken, dafür aber keine Erwartungen mehr an das Leben. 

Manchmal sitzt sie vor dem Haus und seufzt. 

Frau: Meine Arbeit erdrückt mich. Ich habe oft Schmerzen. Aber ich muss 

durchhalten. Die Kinder sind alles, was ich noch habe. 

Oma: Heute ist Sabbat. Das ist bei den Juden der Feiertag, an dem nicht 

gearbeitet wird. Eigentlich ein richtig fröhlicher Tag. Doch die Frau kann sich 

nicht freuen. Sie hat keine Lust mit den anderen zu feiern. Sie wird auch von 

niemandem eingeladen. Sie kann den Himmel und die Sonne nicht sehen, 

so gebückt wie sie läuft. 

Die Frau steht langsam auf und geht los. 

Oma: Mühsam macht sie sich auf den Weg in die Synagoge, zum Gottesdienst. 

Möglichst so, dass niemand sie sieht. Sie mag die verachtenden Blicke nicht. 

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2. Szene: In der Synagoge 


Ort: Synagoge, viele Menschen (auch Jesus und die Jünger) sitzen auf dem Boden 

Zwei Männer an der Tür der Synagoge umarmen sich. 

Oma: Die Menschen begrüßen sich freudig. Sie rufen sich den Friedensgruß zu: 

„Friede sei mit dir!“ der Gegrüßte antwortet: „Und mit dir! Schön, dass wir 

uns heute sehen!“ 

Die gekrümmte Frau kommt in die Synagoge, andere Menschen auch. Gemurmel. 

Oma: Nun kommt auch die Frau mit dem buckeligen Rücken. Sie sucht sich einen 

Platz und setzt sich zusammengekrümmt in die hinterste Ecke. Niemand soll 

sie sehen. Langsam füllt sich der Raum. Es herrscht ein dichtes Gedränge. 

Plötzlich tritt Stille ein. Alle recken die Hälse. Nur die Frau nicht. Sie kann 

sich nicht aufrichten, aber sie hört Stimmen: „Ist das nicht der Mann aus 

Nazareth! Ich will ihn sehen.“ „Ich auch!“, ruft ein Anderer. Jesus geht nach 

vorne, holt aus einem Schrank eine Schriftrolle und liest aus ihr vor. 

Da hört die Frau wie Jesus einen Abschnitt aus der Bibel vorliest. Und dann 

hört sie, wie er predigt. 

Jesus: Fasst wieder Mut! Habt keine Angst! Gott selber kommt, er will euch 

befreien. Dann können die Blinden wieder sehen und die Tauben wieder 

hören. Dann springt der Gelähmte wie ein Hirsch und der Stumme jubelt 

laut vor Freude.“ (Jes. 35,4-6) Kommt her zu mir alle, denen das Leben Mühe 

macht. Aufatmen sollt ihr und frei sein. Auch du Frau, ganz da hinten. Komm 

zu mir! Ja, du die Frau, die sich nicht aufrichten kann, komm zu mir. 

Oma: Die Frau erschrickt. Sie will nicht im Mittelpunkt stehen. Sie will nicht 

angestarrt werden. Aber sie lässt sich rufen. Sie kann gar nicht anders. 

Frau geht langsam durch die Menge hindurch nach vorne zu Jesus. 

Oma: Als sie dann vor ihm steht, und mühsam versucht sich aufzurichten, sagt 

Jesus zu ihr: 

Jesus: Du sollst frei sein von deiner Krankheit, von allen Lasten, von allem, was dich 

niederdrückt und was dir Angst macht. Gott will, dass du leben kannst. Du 

sollst leben. 

Oma: Jesus legt seine Hände auf den krummen Rücken, auf die gebeugten 

Schultern, auf den gesenkten Kopf. Die Frau richtet sich langsam auf. Zuerst 

sieht sie Jesus in die Augen. Dann sieht sie in die erstaunten Gesichter der 

Leute aus dem Dorf. Und dann hebt sie die Hände nach oben. Voll Freude 

ruft sie: 

Frau: Lobe den Herrn, meine Seele und vergiss nicht, was er dir Gutes getan 

hat. Er heilt mich von meinen Gebrechen und er befreit mich von meinen 

Ängsten. 

Oma: Ihr könnt mir glauben. Alle staunten und wunderten sich. Aber nicht allen 

hat das gefallen. Jetzt hätte der Vorsänger vorsingen sollen. Und die Vorleser 

vorlesen. Stattdessen betet die Frau einen Psalm. Einige protestieren: 

Mann: Was erlaubst du dir, Mann aus Nazareth! Die Woche hat sechs Tage zum 

Arbeiten. Also hättest du sie da heilen können und nicht heute am Sabbat! 

Das hätte doch Zeit bis morgen gehabt. Heute ist Feiertag. 

Oma: Diese Worte lässt Jesus nicht auf sich sitzen. Er erwidert energisch: 

Jesus: Ihr Heuchler! Wenn euer Vieh am Sabbat Durst hat, führt ihr es doch auch


zur Tränke und gebt ihm Wasser. Diese Frau war durch ihre Krankheit 18 

Jahre wie eine Gefangene. Ich habe ihre Lasten abgenommen. Damit sie mit 

uns Gottes Tag feiern kann. 

Oma: Der Mann schweigt. Es ist ihm anzusehen, dass er sich unwohl fühlt. Nervös 

reibt er seine Hände aneinander. Auch die andern schweigen. Sie alle 

wissen: Jesus hat Recht. Die Frau jedoch läuft nun mit aufrechtem Gang aus 

der Synagoge heraus und schaut in den Himmel. Sie sagt: 

Frau: Jetzt kann ich zum ersten Mal wieder den Himmel und die Sonne sehen und 

das Sabbatmahl feiern! 

Lied: zuerst die Melodie spielen, um das Bibeltheater nachklingen zu lassen, dann 

gemeinsam leise ansingen. 

8 Ich lobe meinen Gott, der aus der Tiefe mich holt 

8 Kommt, atmet auf, ihr sollt leben 

8 Der Himmel geht über allen auf 


Mirjam: Die Geschichte kenne ich gar nicht. Klasse, Oma! Das gefällt mir, der 

Sonntag ein Tag zum Aufatmen. Ein Tag, an dem man füreinander und 

miteinander Zeit hat. 

Vater: Auch mir hat die Geschichte zu denken gegeben. Ich weiß ja von mir, dass 

ich nicht leistungsfähiger bin, wenn ich pausenlos durcharbeite. Das mit 

dem Sonntag ist eine gute Idee Gottes für uns Menschen! 

Mutter: Ist bei dir morgen gar nichts drin? 

Vater: Ganz frei machen kann ich nicht. Aber der Gottesdienst und das 

gemeinsame Mittagessen müssen drin sein. Irgendwie schaffe ich das. 

Mirjam: Mir kam eben eine Idee. Vielleicht könnten wir uns morgen beim 

Mittagessen überlegen, wie wir in Zukunft die Sonntage mehr so gestalten, 

dass sie uns gut tun. 

Familie Liebenherr als Camping-Familie. 

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Gespräch mit den Kindern 

Das Geschenk freier Zeit 


Material: großer Geschenkkarton (eingepackter Umzugskarton mit Schleife), dazu farbige 

Tonpapierzettel und Stifte sowie Klebstoff 

In der Mitte liegt ein großes Geschenkpaket. Es steht für den Sonntag. Er ist Gottes Geschenk freier 

Zeit für uns. Gespräch: Was gehört zu diesem Geschenk? 

Auf kleine farbige Tonpapierzettel werden die Antworten der Kinder geschrieben und am Schluss 

auf das Paket geklebt. 

Zum Sonntag gehört für mich … 

Material: Bilder, Gegenstände, die etwas mit dem Sonntag zu tun haben 

In der Mitte liegen ganz verschiedene Gegenstände und Fotos, die etwas mit der Gestaltung des 

Sonntags zu tun haben können. Jedes Kind wählt ein Bild / einen Gegenstand aus und sagt, warum 

es zum Sonntag gehört. 

Sonntags-Würfelspiel (für die älteren Kinder) 

Auf einem großen Plakat ist ein Spielplan mit Ereignisfeldern aufgezeichnet. Nacheinander würfelt 

jedes Kind. Wer auf ein Ereignisfeld kommt, zieht eine Karte (mit Fragen zur biblischen Geschichten, 

zur Sonntagsgestaltung, süßen und anderen Überraschungen) und beantwortet entweder selbst 

oder gibt an jemand anderes weiter. 

8 Zu einem gelungenen Sonntag gehört für mich … 

8 Das mache ich am Sonntag gerne / Das hasse ich am Sonntag (Pantomime) 

8 Wörter aufzählen, in denen das Wort Sonntag vorkommt 

8 Sonntag ist für mich wie … 

8 Ein Symbol / einen Gegenstand malen, der zum Sonntag gehört und auf den Spielplan kleben. 

8 Gemeinsame Phantasiereise „Traumsonntag“. Anschließend erzählen, welche Bilder und Vorstellungen 

da waren. 

8 Als Gruppe gemeinsam festlich den Tisch für den Imbiss decken 

8 Tanz oder Bewegungslied mit Rasseln „Unser Leben sei ein Fest …“ 

Geschichten als Einstieg ins Gespräch 

z. B. „Ein ganz gewöhnlicher Sonntag“, Renate Schupp in Vorlesebuch Religion 3, S. 86 ff 

Wozu ist der Sonntag da? Irgendetwas stimmt nicht. Das Kind langweilt sich. Die Eltern sind phantasielos. 

Körperübungen zu gebeugt sein – aufgerichtet werden 

Das Gebeugtsein, das den Blick einengt und den Atem nimmt, mit den Kindern ausprobieren und so 

im Raum umhergehen. Dann richten sich alle gemeinsam auf. 

Gespräch über das Empfinden 

Oder: Die eine Hälfte geht gekrümmt, die andere aufrecht. Dann werden die Rollen getauscht. Wie 

war es? Anschließend kann nochmals an die Geschichte erinnert und angeknüpft werden sowie an 

die Bedeutung des Sonntags. 

Ein festlicher Sonntag in der Gemeinde 

Der Gottesdienst macht den Sonntag erst zum Feier-Tag. „Wie müsste der Gottesdienst am Sonntag 

sein, dass er zu einem Fest wird, zu dem man gerne hingeht?“ Vielleicht können die Kinder Ideen 

entwickeln und dann beim Abschluss der Kibiwo am Sonntag umsetzen z. B. ein gemeinsames Frühstück 

vorher …



Sonntagskalender 

Für die nächsten vier Sonntage werden vier Päckchen gestaltet, in denen jeweils ganz praktische 

Ideen für den Sonntag enthalten sind. Das könnten z. B. sein: 

8 Eine Geschichte 

8 Ein Kochrezept 

8 Ein Lied, dass ich tanzen kann oder einen Gebärdensegen mit Text und Bewegungen 

8 Eine Bastelidee 

8 Eine Blume oder andere besondere Dinge aus der Natur 

8 Ein Dankgebet für die Schöpfung schreiben 

8 Eine Einladung zur Kinderkirche 

Oase der Ruhe 

„… und ruhte am siebten Tage.“ Den Gruppenraum als Oase der Ruhe gestalten: 

Pflanzen, Kerzenlicht, ruhige Musik. Fröhliche Lieder singen. Eine Geschichte von einem gelungenen 

Sonntag vorlesen. Gemeinsames Spiel und festliches Essen. 

Glasvasen verzieren 

Vielleicht habt ihr ja Lust bekommen, den nächsten Sonntag mal ganz besonders schön zu Hause 

zu gestalten. Das beginnt mit einem toll gedeckten Frühstückstisch. Dafür könnt ihr die Vase als 

Schmuckstück nutzen. 

Material: Glasvasen (schmale viereckige Vasen, oder runde kurze Gläser), Keramikklebstoff, bunte 

Fliesenstücke oder Glassteine als Verzierungen 

Die Kinder bekleben eine Vase nach eigenen Vorstellungen 

mit Glassteinen. Wiederkehrende Muster 

oder Farben wirken besonders gut. 

Schlüsselbrett gestalten 

Gebote als der Schlüssel zum Leben sind wichtig. 

Aber auch wirkliche Schlüssel sind wichtig und 

müssen leicht zu finden sein. Wie wäre es mit einem 

eigenen Schlüsselbrett? 

Material: Sperrholzplatte in DIN A4 Abmessung, 

verschiedene Plaka-Farben, Pinsel, Holzkleber, Abdeckmaterial, 

Metallstifte mit Gewinde als Schlüsselhalter, 

Kantholz in ca 2 cm Stärke passend für die 

Platte schneiden. 

Zuerst wird die Platte hellgrün oder schwarz angemalt, 

ebenso das Kantholz. In das Kantholz 

werden die Stifte / Haken für die Schlüssel eingeschraubt. 

Das Kantholz wird auf die Platte quer 

aufgeklebt und mit zwei Nägeln gesichert. Nun 

wird die Platte mit einem Muster oder mit kleinen 

Vögeln verziert. Je nach Geschmack hängen dann 

die Schlüssel in einer Blumenwiese, zwischen Vögeln 

oder in einer Unterwasserwelt. 

Das Schlüsselbrett kann beliebig bemalt oder 

verziert werden. 

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Familiengottesdienst 

Programmablauf 

8 

8 

8 

8 

8 

8 

8 

8 

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8 

8 

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8 

8 

8 

8 

Vorspiel 

Begrüßung/Votum 


Das wichtigste Gebot 

Eingangslied (evtl. Lied von der KiBiWo oder Gemeindelied) 


KiBiWo-Rap als Psalmgebet im Wechsel. Kinder sprechen den Rap, die Gemeinde singt den 

Kehrvers (Ich glaub fest, dass Gott die Liebe ist, EG (Württemberg) 661,2.3 

Eingangsgebet 

Lied: Vielen Dank (gesungen von den Kindern) 

Einführung in die KiBiWo, evtl. mit Fotos der Woche 

Die KiBiWo-Familie und die Zehn-Gebote – Welches ist das wichtigste Gebot? 

Lied: Aus meines Herzens Grunde, EG 443,1.6.7 

Predigt: Das wichtigste Gebot 

Inklusive Abstimmungsaktion der Kinder: Welches ist das wichtigste Gebot? 

Beschreiben des Wegweisers 

Lied: Ich sing euch kein Lied von großen Leuten 

Fürbitten (mit Kindern vorbereiten und Kinder sprechen lassen) 

Ansagen 

Segenslied: Gottes guter Segen sei mit dir 

Segen 

Nachspiel 

Eingangsgebet 

Lieber himmlischer Vater, 

hinter uns liegt eine gemeinsame Woche. Die Kinderbibelwoche hat uns allen viel Spaß gemacht. Wir 

erlebten dich in den Geschichten, im Singen und Spielen, Arbeiten und Feiern. Danke, dass du uns 

reich gesegnet hast. 

Wir wollen nun zusammen mit der ganzen Gemeinde zum Abschluss der Kinderbibelwoche zu dir 

kommen und auf dich hören. Deine Worte weisen uns den Weg für unser Leben. Sie stärken unseren 

Glauben, unsere Hoffnung und unsere Liebe. 

Es ist gut dich unter uns zu wissen. Vielen Dank, dass du bei uns bist. 

Amen. 

Anmoderation/Einführung in die Kinderbibelwoche 

„Wegweiser zum Leben – auf den Spuren der Zehn Gebote“, so lautete das Motto unserer KiBiWo. 

Wegweiser zum Leben sollte uns Familie Liebenherr sein. Am Tisch dieser Familie diskutierten drei 

Generationen über das Leben und die Bedeutung der Zehn Gebote für heute. Tochter Mirjam erzählte 

vom Konfirmandenunterricht. Sohn Tobi brachte sein neuestes Wissen aus dem Religionsunterricht 

Klasse 3 ein. Thomas, der Vater, bemühte sich auf die Fragen der Kinder mit biblischen Weisheiten

Wegweiser zum Leben Familiengottesdienst 

zu antworten. Mutter Sabine verpasste manchmal die Pointe und Oma hatte meistens einen alten, 

sinnigen Spruch auf Lager. Aber sehen sie selbst, welche Wegweiser zum Leben Familie Liebenherr 

fand. Heute ist die Familie unterwegs. Unterwegs zu einem Gottesdienst im Grünen. 

Die KiBiWo-Familie und die Zehn Gebote 

Die KiBiWo-Familie wandert an einem Sonntagmorgen einen Hügel hinauf, um einen Gottesdienst 

im Grünen zu besuchen. Oma stützt sich schwer auf den Wanderstock. Dabei unterhalten 

sie sich über die vergangene Woche. Sie kommen auf die Zehn Gebote zu sprechen 

und stellen dazu Wegweiser mit den entsprechenden Geboten auf. 

Tobias: Hey, Leute. Hier ist ein Wegweiser. Da steht aber gar nichts drauf. 

Mirjam: Wenn du deine Tomaten von den Augen nimmst, erkennst du die 

Aufschrift. Einen Wegweiser ohne Inschrift gibt es nicht. Er wäre sinnlos. 

Tobias: (süffisant) Schwesterherz, bist du heute aber nett zu mir. Schau doch selbst. 

Da steht nichts. 

Mirjam: (überzeugt sich) Tatsächlich Kleiner, du hast Recht. Dann müssen wir etwas 

auf das Schild schreiben. 

Oma: Wir können ja „Wegweiser zum Leben“ drauf schreiben. Das würde doch zur 

letzten Woche passen. 

Tobias: Ja, das ist eine lustige Idee. 

Vater: Oder einen unserer Wegweiser, die wir erstellt haben. Vielleicht der 

Wichtigste. 

Mutter: Na, welches Gebot ist wohl das Wichtigste? Ich wäre für: „Du sollst den 

Feiertag heiligen“, nicht wahr, Thomas. 

Vater: Was willst du mir damit sagen. Ich arbeite heute doch gar nicht. 

Mirjam: Aber sonst fast jeden Sonntag! Immer hängst du hinterm Computer und 

machst irgendwas für deine ollen Kunden. 

Vater: Das wird sich ändern. Das habe ich euch doch versprochen. 

Tobias: Ich bin auch für dieses Gebot. Weil ich wenigstens einen Tag in der Woche 

nicht für die Schule arbeiten will. 

Oma: „Nehmt euch Zeit für Feste und Feiern – und für Gott“ so haben wir dieses 

Gebot übersetzt. Das finde ich wirklich wichtig. Aber ich wäre eher für das 

vierte Gebot: „Du sollst Vater und Mutter ehren“ 

Tobias: Du meinst, dass du bei uns 

bleiben kannst und wir dich 

immer ertragen, auch wenn 

du ohne Anklopfen im Zimmer 

stehst? 

Mutter: Tobias, sei nicht so frech zu 

deiner Oma. Uns ist doch wichtig 

geworden, dass wir respektvoll 

miteinander umgehen. 

Außerdem haben wir uns schon 

entschieden, dass Oma nicht ins 

Altenheim kommt, sondern bei 

uns bleiben kann. 

Mirjam: Ich finde dieses Gebot auch ganz 

55 

Wegweiser - von Kinder aufgestellt bei einem Campinggottesdienst 

im Grünen.

56 



wichtig. In meiner Klasse gibt es einige Freundinnen, deren Eltern nie Zeit 

für sie haben. Das finde ich voll ätzend. 

Vater: Ja, Respekt und Fürsorge in der Familie beruhen auf Gegenseitigkeit. 

Kindern ihren Eltern gegenüber und Eltern ihren Kindern gegenüber. Darum 

sagten wir dann auch: Kinder, Eltern, Großeltern, sorgt füreinander und 

respektiert euch! 

Tobias: Was schreiben wir jetzt auf? 

Mutter: Ich wäre für „Du sollst kein falsch Zeugnis reden wider deinem Nächsten!“ 

Mirjam: Wieso denn das? 

Mutter: Weil mich das voll aufgeregt hat, dass der Moderator gerade sagte: „Mutter 

Sabine verpasste manchmal die Pointe. Jetzt denkt jeder, dass ich im Kopf 

nicht so helle bin und euren Gesprächen nicht folgen konnte. Dabei musste 

ich manchmal einfach nur länger im Supermarkt arbeiten und kam eben zu 

spät zum Essen. 

Oma: Worte sind die gefährlichsten Waffen der Welt. Mancher musste schon 

sterben, nur weil die Unwahrheit über ihn erzählt wurde. 

Mirjam: Oder aber bloßgestellt und aus der Klassengemeinschaft gemobbt, weil er 

die falsche Nase im Gesicht hat. „Sagt niemals Falsches oder Schlechtes über 

andere Menschen. Lästern und Mobben ist out!“ so nannten wir das Gebot 

schließlich. Komm, ich schreib das jetzt auf. 

Tobias: Nein, auf keinen Fall! Ich habe das Schild entdeckt. Ich darf auch auf das 

Schild schreiben. 

Mirjam: Kleiner, sei dankbar, dass du deinen Beitrag zu diesem Wegweiser schon 

geleistet hast. Jetzt steht mir noch ein bisschen Aufmerksamkeit der 

Gemeinde zu. 

Vater: Ihr könnt wohl beide nicht genug bekommen. Die einen kriegen nicht 

genug Geld, Reichtum, Schönheit, Ruhm und Ehre - damit haben sie 

schon etliche Kriege angezettelt. Und ihr könnt offensichtlich nicht genug 

Aufmerksamkeit bekommen. Deswegen fangt ihr doch nicht zu streiten an? 

Oma: Der Gierige übersieht seine vollen Taschen. Der Dankbare freut sich an 

seinen gefüllten Händen. 

Mirjam: Oma, wo hast du denn diesen Spruch wieder her? Es ist so, wie du sagst. 

Eigentlich hat doch jeder, was er braucht und doch schielen wir ständig 

neidisch zum Nachbarn. 

Oma: Och, der ist mir gerade eingefallen. 

Mutter: Und was schreiben wir jetzt auf? 

Vater: „Sei nicht gierig! Danke für alles Gute, was du hast.“ 

Oma: Das klingt zwar gut, doch ein Gebot haben wir vergessen. 

Tobias: Oma du irrst. Wir haben nicht nur ein Gebot vergessen. 

Mutter: In den letzten Tagen hatten wir es doch nur von fünf Geboten und eben 

hatten wir vier genannt. Dann fehlt uns doch nur noch eins. 

Tobias: Es sind doch aber 10 Gebote, oder? Zumindest heißen sie Zehn Gebote. Wie 

heißen dann die sechs anderen? 

Mirjam: Tobi, du bist echt scharfsinnig! Das erste Gebot kann ich dir noch nennen. 

Darüber sprachen wir ja am Dienstag. Es heißt: „Ich bin der He r r, dein Gott,

Wegweiser zum Leben Familiengottesdienst 

der ich dich aus Ägyptenland, aus der Knechtschaft, geführt habe. Du sollst 

keine anderen Götter haben neben mir.“ 

Tobi: Ach ja, das war das mit dem Befreier-Gott der Israeliten. 

Vater: Auch für uns, Tobi. Gott ist für uns da. Ob klein oder groß. Er schenkt uns das 

Leben und sorgt für uns. Deswegen brauchen wir Möchtegern-Mächtige 

nicht ernst nehmen. 

Tobias: Und wie heißen nun die fünf anderen Gebote. 

Mutter: Also ich weiß es nicht. 

Oma: Dann fragen wir doch die Leute hier, ob sie wissen, welche der Zehn Gebote 

noch fehlen. 

Antworten aus der Gemeinde: 

2. Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen. 

5. Du sollst nicht töten. 

6. Du sollst nicht ehebrechen. 

7. Du sollst nicht stehlen. 

Gebot 9 und 10 wurden zu einem Gebot zusammengefasst. Darum fehlen nur vier. 

9. Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus. 

10. Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weibes, noch seines Knechts, noch seiner Magd, noch 

seines Ochsen, noch seines Esels, noch alles, was dein Nächster hat. 

Mirjam: Was schreiben wir jetzt auf den Wegweiser? 

Vater: Ich weiß auch nicht. 

Oma: Ich schlage vor, wir schreiben das wichtigste Gebot auf. 

Tobias: Welches ist das wichtigste Gebot? 

Oma: Fragen wir doch den Pfarrer. Er soll uns sagen, welches das wichtigste Gebot 

ist und das wir auf dieses Schild schreiben. 

Mutter: Kommt, es wird Zeit, dass wir weitergehen. Dann schaffen wir es vielleicht 

noch rechtzeitig bis zur Predigt. 

Alle ab. 

Predigtgedanken Markus 12,28-34: Das wichtigste Gebot 

Manchmal sind es nicht nur Kinder oder die Familie Liebenherr, die einem Löcher in den Bauch fragen. 

Als Jesus in Jerusalem war kamen Pharisäer und Schriftgelehrte, sozusagen die Frommen und 

die Pfarrer zu ihm. Auch sie stellten Fragen. Viele Fragen. Doch nicht, weil sie wirklich etwas wissen, 

sondern weil sie Jesus eine Falle stellen wollten. Darum fragten sie wie die Familie Liebenherr: 

„Welches ist das höchste Gebot von allen?“ 

Das ist eine sehr gute Frage. Welches ist das wichtigste Gebot? Was meinen Sie? Was meint ihr, Kinder? 

„Du sollst kein falsch Zeugnis wider deinen Nächsten reden“, „Du sollst nicht töten“ oder „Du 

sollst den Feiertag heiligen“, damit auch jeder mindestens einen Tag Pause von der Schule oder der 

Arbeit hat? 

Aktion Schilderaufstellen und für das wichtigste Gebot stimmen 

Ich schlage vor, dass wir die Wegweiser, die Familie Liebenherr in der Kinderbibelwoche gemalt hat 

aufstellen. Und dann stimmen wir ab: Jedes Kind stellt sich zu dem Wegweiser, von dem es denkt, 

dass auf ihm das wichtigste Gebot steht. 

Familie Liebenherr stellt die fünf Gebots-Wegweiser der KiBiWo auf. Die Kinder stellen sich nun zu 

dem Gebot, das ihnen am wichtigsten vorkommt. 

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58 


Der Prediger geht auf die Abstimmung ein. 


Ich muss euch leider enttäuschen. Die Antwort Jesu lautet anders. (Ihr dürft euch wieder hinsetzten.) 

Ich lese aus dem Markusevangelium Kapitel 12, die Verse 29-34: 

Jesus aber antwortete ihm: Das höchste Gebot ist das: „Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist der Herr allein, 

30 und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem 

Gemüt und von allen deinen Kräften“ (5.Mose 6,4–5). 31 Das andre ist dies: „Du sollst deinen Nächsten 

lieben wie dich selbst“ (3.Mose 19,18). Es ist kein anderes Gebot größer als dieses. 

32 Und der Schriftgelehrte sprach zu ihm: Meister, du hast wahrhaftig recht geredet! Er ist nur einer, und 

ist kein anderer außer ihm; 33 und ihn lieben von ganzem Herzen, von ganzem Gemüt und von allen Kräften, 

und seinen Nächsten lieben wie sich selbst, das ist mehr als alle Brandopfer und Schlachtopfer. 34 Als 

Jesus aber sah, dass er verständig antwortete, sprach er zu ihm: Du bist nicht fern vom Reich Gottes. Und 

niemand wagte mehr, ihn zu fragen.“ 

Jesus erinnert zunächst an das israelitische Urbekenntnis: Gott hat alleine das Sagen in unserer Welt. 

Bei den vielen Streitereien um uns herum vergessen wir das leicht. Wie gerne halten wir uns für 

wichtig? Oder wir denken, dass diejenigen, die sich täglich in Szene setzen können, die Welt regieren. 

Jesus macht deutlich: Das ist falsch. Letztendlich ist es Gott, der über unsere Welt wacht. Dieses 

Bekenntnis zu Gott macht uns bescheiden und tröstet uns zugleich. 

Jesus sagt, worauf es bei den Zehn Geboten wirklich ankommt: Es ist die Liebe. Wenn ein Mensch 

einen anderen liebt, dann kümmert er sich um ihn und es ist ihm wichtig, dass es dem anderen gut 

geht. So wie sich eure Eltern jeden Tag um euch kümmern, dafür sorgen, dass ihr etwas zum Essen 

und Trinken habt, euch bei den Hausaufgaben helfen oder einfach mit euch zusammen sind. Eure 

Eltern haben euch lieb. 

Jesus sagt uns: Liebt Gott, kümmert euch um ihn und nehmt ihn ernst. Liebt eure Mitmenschen, so 

wie ihr für euch selber sorgt und euch selber lieb habt. Sorgt füreinander und denkt nicht nur an 

euch selbst. 

So ist es: Wenn alle Menschen sich lieben würden, dann würden sie nicht einfach Lügengeschichten 

über andere erzählen. Vielleicht würde dann auch niemand das Schulmäppchen oder das Handy des 

Klassenkameraden wegnehmen. Dann sorgten wir auch in der Familie füreinander: Die Eltern für die 

Kinder und die Kinder für die Eltern. 

Könnt ihr euch eine Welt vorstellen, in der es keine Gemeinheiten mehr gibt und alle Kinder oder 

Erwachsenen füreinander da sind und sich gegenseitig Gutes tun? Ich kann mir das kaum vorstellen. 

Jesus hat aber nicht nur von Liebe gesprochen. Er hat auch Liebe gelebt. Darin ist er uns allen 

ein großes Vorbild. Er stellte sich zu den Menschen, die ausgegrenzt wurden. Er tröstete traurige 

Menschen. Er heilte Kranke und vergab Menschen, die in ihrem Leben alles falsch gemacht hatten. 

Komischerweise hatte Jesus damit nicht nur Freunde, sondern auch Feinde und Gegner. Sie sagten: 

„Die Liebe Gottes kann man nicht einfach so verschenken!“ Darum kreuzigten sie Jesus. So starb er 

aus Liebe zu uns. Das Kreuz wurde deshalb zum Liebeszeichen Gottes für uns. Es erinnert uns, worauf 

es bei den Zehn Geboten ankommt: Auf die Liebe. Und das schreiben wir jetzt auf den leeren 

Wegweiser. Denn die Liebe ist das wichtigste Gebot: Liebe Gott und liebe deinen Mitmenschen wie 

dich selbst. Amen. 

Ein Kind beschriftet nun den Wegweiser: „Liebt Gott und liebt eure Mitmenschen wie euch selbst.“


Literatur- und Materialhinweise 

Materialen zur KiBiWo „Wegweiser zum Leben“ 

Meine Wegweiser zum Leben - 

Kinderheft zu den Zehn Geboten 

als Ergänzung dieser Arbeitshilfe. Voll mit Rätseln, Spielen, Quiz und 

Impulsen für Kinder ab der ersten Klasse. 

Erhältlich bei buch + musik und Ki r cH e Unter wegs. Adressen siehe Impressum. 

Grafiken als Downloads 

8 Die Grafiken der Arbeitshilfe stehen auf http://www.kircheunterwegs.de/Puplikationen/Arbeitshilfen/AH_Wegweiser.html 

zum 

Download zur Verfügung. 

8 www.ejw-buch.de/Download 

Kommentare und Auslegungen 

8 

8 

8 

8 

Steffensky, Fulbert: Die zehn Gebote. Anweisungen für das Land der Freiheit. Echter Verlag, 

Würzburg 2. Auflage 2003. 

Spangenberg, Peter: Denn sie sollen das Leben bewahren. die Zehn Gebote. Agentur des Rauhen 

Hauses. Hamburg 2005. 

Grün, Anselm: Die Zehn Gebote - Wegweiser in die Freiheit. Vier Türme GmbH, Münsterschwarzach 

2006. 

Köster, Peter: Freiheit und Weisung. Die Zehn Gebote mit Erläuterungen für Glaubende und 

Suchende. Präsenz-Verlag der Jesus-Bruderschaft e.V, Gnadenthal 2007. 

Kinderbücher 

8 

8 

Grosche, Erwin: Felicitas, Herr Riese und die Zehn Gebote und andere Geschichten. Thienemann 

Verlag, Stuttgart 2009. 

Laute und leise Geschichten zu den zehn Geboten für Kinder, zum Vorlesen gut geeignet; witzige 

Geschichten und Bilder ohne erhobenen Zeigefinger. 

Endres, Brigitte: Justus und die 10 Gebote. Pattloch, München 2007. 

Geschichten von Justus und seinem Großvater, die beim Modellflugzeugbauen Zeit haben für 

ausgiebige Opa-Enkel-Gespräche, bei denen die 10 Gebote, die Justus gerade in der Schule 

auswendig lernen muss, immer wieder einen Sitz im alltäglichen Leben bekommen. 

Arbeitsmaterialien 

8 

8 

8 

8 

8 

8 

Das Kinderheft 

Menn-Hilger, Christoph: Die 10 Gebote heute. Verlag an der Ruhr, Mühleim 2003. 

Infos, Materialien, Provokationen. Arbeitsmaterialien für die Sekundarstufe 

Schindler, Regine: Die Zehn Gebote. Wege zum Leben ab 9 J. Patmos Verlag, München 2006. 

Conrad, Elfriede: Erzählbuch zum Glauben, Bd 2: Die 10 Gebote. Ernst Kaufmann Verlag, Lahr 1986. 

Prang, Martin: Im Schatten des Maulbeerbaumes, Geschichten zu den 10 Geboten. Verlag Junge 

Gemeinde, Leinfelden 1990. 

Laubi, Werner: Geschichten zur Bibel. Mose, Mirjam, Aaron, Das Volk Israel am Sinai. Ernst Kaufmann 

Verlag, Lahr 1999. 

Deutschschweizerischer Sonntagschulverband: Die Zehn Gebote, in: Der Weg zum Kinde. 

Lektionsheft 18. 

59

60 

8 


Unsere Zehn Gebote. 10 Kurzfilme á 15 Minuten. Matthiasfilm Stuttgart und Katholisches 

Filmwerk Frankfurt; bei Medienzentralen im Verleih; samt Aufführrechten zu kaufen bei www. 

komm-webshop.de des evangelischen Werbedienstes. 

Neue religiöse Lieder zu den Zehn Geboten 

8 

8 

8 

Jöcker, Detlev: Zehn Gebote geb‘ ich dir. Notenbuch mit Audio-CD. Menschenkinder Verlag, 

Münster 2003. 

Neue religiöse Lieder zu den zehn Geboten, in Kassette 

Jöcker, Detlev: Zehn Gebote geb‘ ich dir. 1 Audio-CD. Menschenkinder Verlag, Münster 2003. 

Neue religiöse Lieder zu den zehn Geboten ab 3 Jahren. 

Jöcker, Detlev: Zehn Gebote geb‘ ich dir. Notenbuch. Menschenkinder Verlag, Münster 2003. 

Interessante Internetadressen zu den Zehn Geboten 

8 

8 

http://www.kinderkirche.de/themen/mose/zehn-gebote-fuer-kinder.htm 

Die 10 Gebote für Kinder formuliert. 

http://www.unsere-zehn-gebote.de/index.php 

Internetseite der EKD mit Hinweis auf den Film für Kinder zu den 10 Geboten. 

Artikel in der Zeitschrift Evang. Kinderkirche zu den Zehn Geboten 

8 EvKiKi 3/1995, S. 257ff (Rainer Ollesch) dazu: Jugendfreund Nr. 33-36/1995 

8 EvKiKi 4/1994, S. 345ff (Martin Schoch) dazu: Jugendfreund Nr. 44/1995 

8 EvKiKi 3/1997, S. 205 ff(Albrecht Schmidt-Brücken und Ulrich Walter) 

8 EvKiKi 4/1999, S. 334ff (Rainer Ollesch), dazu: Jugendfreund Nr. 25 und 26/1999 

Kopiervorlagen für das Zehn-Gebote-Memory. Gebote-Wegweiser als Ergänzung zum Memory auf Seite 62.


61

62 


Kopiervorlage: Die Zehn Gebote als Zehn Wegweiser. Als Variante für das Gebote Memory auf Seite 6 und 7.


Rollenübersicht der Kinderbibelwoche 

„Wegweiser zum Leben“ 

In die leeren Zellen können die Mitarbeiter eingetragen werden. 

Rolle 

Vater 

1. Tag 2. Tag 3. Tag 4. Tag 5. Tag Familiengottesdienst 

Mutter 

Tobias 

Mirjam 

Oma 

Naomi 

Rut 

Orpa 

Boas 

Feldarbeiter 

Elim 

Nahor 

Adina 

Händler 

Arme Frau 

Simon 

Jonathan 

Amos 

Ahab 

Isebel 

Diener 

Ältester 1 

Ältester 2 

Ältester 3 

Elia 

Frau 

Jesus 

Mann 

Synagogenbesucher 

63

Wochenübersicht 

Familiengottesdienst: 

Das wichtigste Gebot 

5. Tag: Kein Tag wie 

jeder andere. 

Das 3. Gebot und die 

gekrümmte Frau. 

4. Tag: Ablästern ist 

out. 

3. Tag: Sei nicht 

gierig! 

2. Tag: Freiheit ist 

Chefsache. 

Das 1. Gebot und der 

Auszug aus Ägypten 

Tag und Thema 1. Tag: Füreinander da 

sein. 

Das 8. Gebot und 

Nabots Weinberg 

Das 9. und 10. 

Gebot und der 

Prophet Amos 

Das 4. Gebot und die 

Geschichte von Rut 

Das Buch Rut 2. Mose 1-15 Amos 8,4-7 1. Könige 21 Lk.13,10-17 Mk 12,28-34 

Bibelstelle der 

Geschichte zum 

Gebot 

Vorspiel 

Begrüßung/Votum 

Eingangslied 

KiBiWo-Rap als Psalmgebet 

im Wechsel. 

Eingangsgebet 

Lied: Vielen Dank 

Einführung in die 

KiBiWo, evtl. mit Fotos 

der Woche 

Die KiBiWo-Familie 

und die Zehn-Gebote 

– Welches ist das 

wichtigste Gebot? 

Lied: Aus meines 

Herzens Grunde, EG 

443,1.6.7 

Predigt: Das wichtigste 

Gebot 

Beschreiben des 

Wegweisers 

Lied: Ich sing euch 

kein Lied von 

großen Leuten 

Fürbitten 

Ansagen 

Segenslied: Gottes 

guter Segen sei 

mit dir 

8 

8 

8 

8 

Eine Frau leidet. Ihre Last und 

Sorge drückt sie nieder. Doch 

da begegnet ihr Jesus. Am Feiertag 

befreit er sie von der Last 

und richtet sie auf. Nun kann 

die Frau aufrecht durch‘s Leben 

gehen. 

König Ahab ist neidisch. Er will 

Nabots Weinberg. Doch dieser 

will seinen Weinberg nicht 

verkaufen. Königin Isebel 

kümmert sich um den Fall: Sie 

missbraucht den Namen ihres 

Mannes, erfindet Lügengeschichten 

und bezahlt falsche 

Zeugen. So wird Nabot Opfer 

eines Justizmordes. Eine extreme 

Form des Mobbings. 

Begehren und Gier führen 

zu Betrug, sozialer Kälte 

und Ungerechtigkeit. Dagegen 

kämpft Amos im Namen 

Gottes mit lauter Stimme an: 

Falsche Gewichte, Ausbeutung 

der Schwachen und dann im 

Gottesdienst fromme Lieder 

singen … Das geht nicht! 

Versklavt und unterdrückt - das 

Volk Israel leidet sehr in Ägypten. 

Doch Gott greift ein. Er steht 

zu seinem Volk. Durch Mose 

führt er das Volk aus der Sklaverei 

und gibt ihm ein Leben in 

Freiheit. Die Freiheit zu bewahren 

ist nicht einfach. Wie gut, 

dass Gott die Zehn Gebote als 

Wegweiser zum gelingenden 

Leben gibt. 

Nachdem ihre Söhne und ihr Mann 

nicht mehr leben, beschließt die 

alte Naomi, aus Moab zurück 

nach Bethlehem zu ziehen. Doch 

wer wird sie dort versorgen? Ihre 

Schwiegertöchter sicherlich nicht, 

oder? 

Die Geschichte 

zum Gebot 

8 

8 

8 

8 

8 

Lieder, Gebet, Moderation 

Familie Liebenherr und der 

Sonntag 

Erzählpantomime: Jesus 

und die gekrümmte Frau. 


8 

8 

8 


Familie Liebenherr und 

das Mobbing in der 

Schule 

Rollenspiel: Ahab und 

Isebel 


8 


Familie Liebenherr und 

der Ärger am Geburtstag 

Rollenspiel/ Schattenspiel: 

Amos kämpft für 

Gerechtigkeit 


8 


Familie Liebenherr und die 

Schulclique 

Erzählung mit Hintergrundbildern: 

Der Auszug aus 

Ägypten 


8 

8 

8 

8 

8 

8 

8 

8 

8 

8 

Plenum 8 Lieder, Gebet, Moderation 

8 Familie Liebenherr und die 

nervige Oma 

8 Schattenspiel mit Rollenlesung: 

Die gegenseitige 

Fürsorge von Rut und Naomi 

8 Familie Liebenherr 

8 

8 

8 

Stationenlauf zu den 10 

Geboten 

8 

Gesprächsgruppen 

8 

Gesprächsgruppe: Das 

Geschenk der freien Zeit 

Sonntags-Würfelspiel 

Nachempfinden: Gebeugt 

sein – aufgerichtet sein 

8 

DANKE-Spiel, Erzählkreis 

Buchstabenquiz zu GIER 

Schokoladen-Spiel 

8 

8 

8 

Gott und Gottesbilder: Wer 

ist das, der uns die Zehn 

Gebote schenkt? 

Collage: Chefs dieser Welt 

8 

8 

8 

Erzählrunde „Meine Familie“ 

Wunschlisten 

Begegnungen mit alten 

Menschen 

8 

8 

8 

8 

8 

8 

8 

Sonntagskalender 

Oase der Ruhe 

Vase verzieren 

Schlüsselbrett gestalten 

8 

8 

8 

8 

Schatzkiste mit Material 

zu den 10 Geboten – 

wird beim Stationenlauf 

erworben 

8 

Smiley basteln 

Steinwaage basteln 

Stabpuppen basteln 

8 

8 

8 

Kreative Ideen 8 Kennenlern-Spiele 

8 Wegweiser für Familie 

8 Stammbaum basteln 

Segen 

Nachspiel 

8 

8 

Zehn Gebote als Tafeln 

gestalten 

Ziegel stampfen und 

brennen. 

Befreiungsfest 

Gebote-Quiz 

8 

8 

8 

8

Arbeitshilfe für Kinderbibelwochen - Kirche Unterwegs

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