Marxismus_und_Tierbefreiung_Antidot

02 ― 03EditorialHaben Sie sich schon einmal überlegt, wie Sie denAufbau der heutigen, kapitalistischen Gesellschaftim Querschnitt illustrieren würden? Max Horkheimerwählte einst den «Wolkenkratzer» als bildliche Darstellung– alle oberen Stockwerke sind besetzt durchdie (mit und ohne Waffengewalt) Herrschenden inWirtschaft und Politik. Unten haben die Ausgebeutetenund Marginalisierten ihren Platz. Den Keller be -schrieb der kritische Theoretiker als Schlachthof, indem «das unbeschreibliche, unausdenkliche Leidender Tiere» darzustellen wäre. Mit seiner Metapherverwies er nicht nur darauf, dass die Ausbeutungder Tiere zum Fundament des Kapitalismus gehört,sondern auch darauf, dass «der Schweiss, das Blut,die Verzweiflung der Tiere» unsichtbar gemacht –im Keller der Gesellschaft versteckt – wird.Zahlreiche linke Bewegungen haben bis heute dafürgekämpft, dass der Wolkenkratzer zusammenbricht,damit an seiner Stelle ein neues Haus entstehenkann, in dem um des Lebens willen gelebtund nicht für Profite, sondern nach Bedürfnissenproduziert wird. Dabei haben sie allerdings denKeller übersehen und das gesellschaftlich produzierteLeiden der Tiere und dessen Aufhebung oftmit ideologischen Argumenten von ihrer Agendaverbannt.Die Tierrechts- und Tierbefreiungsbewegung versuchthingegen seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhundertsans Tageslicht zu befördern, was in denUntiefen des Wolkenkratzers geschieht. Ihr Ziel istes, das Schlachten – sinnbildlich für das Leiden derTiere schlechthin – zu beenden. Das Problem istnur: In weiten Teilen ignoriert sie den Rest des Wolkenkratzers.Die historisch noch junge Bewegungmacht sich bis dato nicht bewusst, dass die Tierausbeutungihre Ursache in der kapitalistischen Klassengesellschafthat.Als revolutionäre Linke und TierbefreierInnen sitzenwir zwischen den Stühlen. Am Anfang dieser Zeitungsteht das Anliegen, die Kluft zwischen Marxismusund Tierbefreiung zu verringern. Längst ist esan der Zeit, den ursächlichen Zusammenhängendes heutigen Wirtschaftssystems einerseits undder Ausbeutung von Menschen und Tieren andererseitsanalytisch und politisch zu begegnen. Wirwollen Denkanstösse geben, warum man sich fürdie Befreiung der Tiere und die Abschaffung desKapitalismus gleichermassen einsetzen sollte.Unsere AutorInnen argumentieren, warum die Befreiungvon Mensch und Tier ohne eine historischmaterialistischeAnalyse und Kritik des Kapitalismusnicht möglich ist und warum andersherum dasVerhältnis der gegenwärtigen Gesellschaft zurNatur und zu den Tieren in den Blick genommenwerden muss. Sie zeigen auf, wer in den oberenStockwerken des Wolkenkratzers von der Ausbeutungder Tiere profitiert und auf wessen Kosten dieProfitmacherei in den unteren Stockwerken geht.In ihren Beiträgen denken sie darüber nach, warumsowohl Mitgefühl und Moral als auch realpolitischeSchritte unverzichtbar sind auf dem Weg hin zuVerhältnissen, in denen weder Menschen nochTiere gesellschaftlich produziertes Leid ertragenmüssen. Gleichwohl machen sie deutlich: Soll dasmoralische Mitgefühl nicht anästhesiert und sollenpolitische Errungenschaften nicht etwa über Angebotefür einen «vegan-lifestyle» oder durch einen«Green New Deal» in die Profitlogik integriert werden,bedürfen sie einer revolutionären Ausrichtung.Auf der Suche nach Spuren historischer Vorbilderlegen sie Beispiele für eine umfassende Solidaritätmit allen leidensfähigen Wesen frei.Last but not least wenden sie sich der Frage zu,welche Rolle Kunst und Musik für gesellschaftlicheBefreiung (nicht) spielen können.Die Frage nach der richtigen politischen Praxis istnicht leicht zu beantworten – viele Fragen müssenindes erst noch gestellt werden. Mit unseren Beiträgenwollen wir deshalb zur Diskussion darüberanregen, wie die Tierrechts- und Tierbefreiungsbewegungkämpft, welche Veränderungen in ihrerpolitischen Ausrichtung notwendig wären – aberauch darüber, wie und warum ihr mit Repressionbegegnet wird, wenn sie es schafft, zugunsten derTiere die Gewinne in den oberen Etagen des Wolkenkratzeszu schmälern.Die Befunde der AutorInnen sind aufschlussreichaber nicht nur erfreulich, wie Sie, liebe LeserInnen,bei der Lektüre der folgenden Seiten feststellenwerden. Die gute Nachricht ist: das Potenzial fürfruchtbare Debatten und die Perspektive für einegesellschaftsverändernde Praxis sind jedenfallsvorhanden.Tierrechtsgruppe ZürichIMPRESSUM