Blätter - Redemptoristen

ThemaVatikan-Peterskirche innendamit man nicht vergisst: Im Christentum geht esnicht zu allererst darum, sich den Heiligenscheinzu verdienen. Heilig – dazu muss man nicht ersterklärt werden. Heilig ist, wervon ganzem Herzen an Christusglaubt und seiner Botschaftfolgt.Es ist viel Unheiligkeit beidiesen Heiligen zu finden, unddas wird nicht verschwiegenoder bemäntelt. Der KirchenvaterAugustinus unterschiedzwischen der „sichtbaren“ undder „unsichtbaren“ Kirche. Die„sichtbare“ Kirche ist dort, wodas Evangelium gepredigt unddie Sakramente bestimmungsgemäßgereicht werden. Diesichtbare Kirche begegnet, wosich sündhafte und fehlbareMenschen um das Evangeliumsammeln. Der Begriff „unsichtbare“ Kirche meint,dass diese Gemeinschaft mehr ist als ihre irdischeExistenzform. Gott selbst ist es, der Menschenim Glauben zusammenführt und sie zu einerweltweiten Gemeinschaft verbindet. In dieser„unsichtbaren“ Kirche haben Unterschiede keinetrennende Macht und menschliche Verfehlungenkönnen ihre Heiligkeit nicht beeinträchtigen.Der Glaube, dass Gott, der sich auf dem LeidenswegChristi in die Hände von fehlbaren Menschengibt, seine Heiligkeit gerade in Demut,Schwachheit und im Leidenbewährt und durchsetzt, bestimmtalso auch die Lehrevon der Kirche. Es ist dieMacht des Heiligen Geistes,die diese Kirche durch dieZeiten führt und Menschen inden Glauben ruft.„Wo zwei oder drei inmeinem Namen versammeltsind, da bin ich mitten unterihnen“, sagt Jesus (Mt 18,20). Gleichwohl – es sindmehr geworden als nur eineHandvoll Christen. Denn esist Gottes Macht, der denGlauben auf Gemeinschaftanlegt. Durch bewegte Zeitenhindurch verbindet der HeiligeGeist sehr unterschiedlicheChristen – bis in unsereKirche heute. Heute zählt dierömisch-katholische Kirche weltweit knapp 1,3Milliarden Getaufte; dazu kommen noch knapp800 Millionen Mitglieder in den anderen christlichenKirchen und Gemeinschaften.Gemeinschaft der Heiligen, Fra Angelico, Assisi, 1429„Heiliger Geist“ ist der Name der drittenPerson der Heiligsten Dreifaltigkeit. Jesusnennt ihn auch Paraklet (Tröster, Beistand)und Geist der Wahrheit. Das Neue Testamentnennt ihn außerdem Geist Christi, Geist desHerrn, Geist Gottes, Geist der Herrlichkeit,Geist der Verheißung.“Katechismus der Katholischen Kirche(Kompendium) Nr. 138, 2005.Seite 5