Nummer 157 - Nordfriisk Instituut

gau apröppet en es med hem deel
bi Strun gingen en weer ap iip ’e
Mannewoor.
De Koptain hat no feersnakket, dat
hi ,John-Orang’ hit, en ho dja hem
ferlörsen hoa. Hi es med de boppers
Bramsooilroa wechfleegen, as
en beesti Bloch dwars iinful. Dja
hoa hem mediaans socht, oawers
bi de dear greow See hoa dja hem
ni mear wen kiid. Herrem eensichs
Heep wear, dat hi hem uun ’et Holt
hid fashool kiid en iaanerweegen
iip en Eelun apskolt wear.
De Koptain ferhoalt no, dat de
Orangutan fan letj uf en uun iip de
dear Skep lewwet hat. Feer Djooarn
hat hem en Matroos as Maskotjen
iip en Market iaanerweegen uun
Indonesien kaft. Hi en siin Moats
fan ’e Topgastkruu hoa hem med
ap uun ’e Takkeloasch nümmen,
en bal kiid hi deät al gauer as alle
uurn. De Koptain en siin Fulk
hoa meent, dat dja sönner herrem
John-Orang langer keen Glik mear
hid, en dat dja uun ’e Fos allet Glik
brik kiid, om djin de letj Kors tu
bestun’n.“
„Djoa, wan di beteenks, dat hi
fer deät betjen Grok en Tabak tau
sellewer Djülstekken betoalt hat,
es hem siin Maskotjen wel en heel
berri wört ween. Ik kiid uk nons
sek en fiksi Topgast brik.“ – „Dan
mus ’e man gud iippasse, dat hi ni
tuseek komt. Din’n woaks do ni iip
Booamen.“
Deutsche Zusammenfassung:
Einen Helgoländer kann nichts
erschüttern, auch nicht, wenn der
übliche Abendgast plötzlich einen
Fremden im Schlepptau hat. Einen
mit langen roten Haaren und noch
viel längeren Armen. Dieser Besuch
sagt nichts und versteht nichts.
Aber er scheint mit seinen kurzen
Beinchen ein Topp-Mann in den
Topp-Masten von Segelschiffen
zu sein. Wie sich herausstellt, ist
es genau so – John-Orang wird bereits
auf Helgoland gesucht – von
seinem Kapitän, der heilfroh ist,
ihn wieder zu finden.
Bücher
Eala!
„Eala frea Fresena!“ („Edle freie Friesen!”)
Mit diesem Ruf, so heißt es in
der Überlieferung, begrüßten sich
die Friesen bei den Versammlungen
in alter Zeit am Upstalsboom beim
ostfriesischen Aurich. Nun ertönt
der Ruf neu, und zwar in gedruckter
Form:
Eala. Fachzeitschrift zur Friesischen
Geschichte und Kultur. Je 24 S. Je
4,00 Euro. Officina Druck- und Medienservice,
Oldenburg seit 2006.
„Die friesische Kultur ist einzigartig.
Das friesische Mittelalter
unterscheidet sich in erheblichem
Maße von dem seiner Nachbarn
in Gesellschaftsstruktur und
Brauchtum. … Die Fachzeitschrift
Eala soll nun die interessante und
außergewöhnliche Geschichte und
Kultur der Friesen auch außerhalb
Frieslands bekannter machen und
einladen, sich für ein einzigartiges
Volk zu begeistern, dass eine
einzigartige Landschaft in Europa
bewohnt und diese schon in früher
Vergangenheit gestaltet und verteidigt
hat. Die friesische Sprache von
Westfriesland bis Nordfriesland
sowie die in Friesland verwendeten
niederdeutschen Dialekte sollen
ebenfalls Thema von Eala sein und
durch ihre Veröffentlichung darin
einem breiteren Publikum zugänglich
werden.“ So umreißt Herausgeber
und Redakteur Michael
Tegge das Programm der neuen,
großformatigen und durchgängig
farbig gestalteten Zeitschrift.
Geboten werden Berichte über jede
Art von friesischen Aktivitäten und
Themen von der Gründung eines
„Wurtfriesischen Stammtisches“
in Misselwarden über den Friesenkongress
in Leck im Mai 2006 bis
hin zur mittelalterlichen „Kirche
der Friesen in Rom“. Das Geschrie-
bene zeichnet sich aus durch eine
recht lockere Herangehensweise,
die Zielgruppe dürfte insbesondere
auch unter jüngeren Menschen zu
suchen sein, die eine anregende
Freizeitbeschäftigung mit der Suche
nach sinnstiftenden Elementen in
der regionalen Identität verbinden
möchten. Die – alten und auch die
jungen – Friesen haben, so die Botschaft
in und zwischen den Zeilen,
einiges zu bieten in einer Zeit der
globalisierten und zu Beliebigkeit
neigenden kulturellen und gesellschaftlichen
Entwicklung.
Bedenken, hier könnte bräunlichmythischem
„Volkstum“ im Sinne
von „Blut und Boden“ das Wort
geredet werden, tritt Eala entgegen
durch ein Interview mit Arno Ulrichs,
dem Vorsitzenden des 1997
gegründeten Friesischen Forums
e. V., das vor allem in Ostfriesland
tätig ist, sich aber auch um interfriesische
Kontakte bemüht. Ulrichs
führt unter anderem aus: „Friese
oder Friesin ist, wer sich dazu bekennt
– wir erwarten also keinen
Abstammungsnachweis. Jede und
Jeder ist herzlich willkommen, der
sich durch die friesische Freiheitstradition
angesprochen fühlt und
darin auch eine Richtschnur für
das heutige Leben sieht.“ In diesem
Sinne grüßt NORDFRIESLAND: Eala
frea Fresena! fp
Heimat
„Je mehr Heimatlosigkeit die mobile,
flexible neoliberale Welt mit sich
bringt, desto unausweichlicher wird
es, von Heimat zu reden.“ Dies ist
eine zentrale Aussage eines kleinen
Buchs, verfasst von Christoph Türcke,
Professor für Philosophie an
der Hochschule für Graphik und
Buchkunst in Leipzig:
Christoph Türcke: Heimat. Eine Rehabilitierung.
80 S. 9,80 Euro. Zu
Klampen Verlag, Springe 2006.
Türcke befasst sich mit der Bedeutung
von „Heimat“ für jeden
Menschen und meint, dass die Erfahrung
von Heimatverlust schon
im Moment der Geburt einsetzt,
Nordfriesland 157 � März 2007 27