Buddhistische Steinschriften in China

DER STEINERNE KANON IM WOLKENHEIMKLOSTERDER STEINERNE KANON IM WOLKENHEIMKLOSTERDas größte Meißelprojekt der Weltgeschichte begann zuAnfang des 7. Jahrhunderts im Wolkenheimkloster. Zunächstwurden auch hier Texte auf Steinplatten in die Wände einerHöhle eingelassen, der sogenannten ‚Donnerklanghöhle‘,welche im Jahr 616 durch ein Reliquiendepositum geweihtwurde (Abb. 5). Bald danach meißelten die Mönche dieheiligen Schriften nur noch auf vorgefertigte Steinplatten.Diese bargen sie in Höhlen, welche sie mit steinernen Türenauf immer verschlossen (Abb. 6). Inschriften außerhalb derHöhlen berichten von der Furcht der Mönche vor dembevorstehenden Weltuntergang.Im künftigen Weltzeitalter, so hofften sie, würden ihre Steinewie aus einer Zeitkapsel wieder ans Licht kommen undkünftigen Generationen von der Lehre des Buddha künden.METHODENDokumentationDie primäre Aufgabe der Forschungsstelle ist die systematischeund vollständige Dokumentation der Steinschriften.Die exakte georeferenzierte Vermessung erlaubt es, die Inschriftenals Objekte im Raum zu verstehen und die Relationenzwischen den Inschriftengruppen zu erkennen (Abb. 7).Auf diese Weise wird erstmals das Netz von Monumentendeutlich, mit dem die chinesischen Buddhisten die Landschaftin jener Epoche überzogen und prägten.Abb. 5 Die Innenwände der Donnerklanghöhle sind ganz mit Steinplattenausgekleidet, auf denen heilige Texte bewahrt werden.Abb. 6 Die Felsenkammer beim Wolkenheimkloster wurde bis zur Deckemit Steinplatten gefüllt und dann verschlossen. Die steinerne Eingangstürhat weder Schloß noch Riegel, denn sie sollte niemals wieder geöffnetwerden.Abb. 7 Vermessung der gemeißelten Kommentartexte im „Tal des SteinernenSutra“ am Berg Taishan.Die fotographische Dokumentation umfasst die bemeißeltenSteine sowie Abreibungen der Inschriften mit Tuscheund Papier. Bisweilen zeigen ältere Abreibungen einenbesseren Erhaltungszustand, weil die Verwitterung der Steineinzwischen vorangeschritten ist.Auch werden, wenn vorhanden, bis zu 200 Jahre alteUmschriften der traditionellen epigraphischen chinesischenLiteratur ausgewertet. Das Idealziel ist die lückenloseRekonstruktion des ursprünglichen Textes. Übersetzungenmit ausführlichem wissenschaftlichem Apparat gehörenebenfalls zur Dokumentation (Abb. 8.1, 8.2, 8.3).4 5