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Die Artoklasia am Odeonsplatz berührt 10.000 Menschen Brot der Hoffnung Wir kennen sie alle, die Stelle im Matt häus- Evangelium, als Jesus mit fünf Broten und zwei Fischen die Fünftau send speist. Vie len dürfte diese Szene in den Sinn gekommen sein, als sie im Rahmen des Ökumenischen Kirchentages in München am Odeonsplatz an der orthodoxen Vesper teilnahmen. 10.000 Menschen aller Konfessionen an 1.000 gedeckten Tischen, sie sangen, beteten und teilten einträchtig das Brot in den großen Körben. Viele müssen stehen bleiben. Die Presse spricht von ca. 14.000 Teilnehmern. Das Abendgebet nach orthodoxem Ritus schließt die feierliche Segnung von 1.000 Brotlaiben ein, die ausgeteilt und an den Tischen gebrochen werden. Der Bischof der orthodoxen Kirche in München spricht von einer Agape, von einem urchristlichen Liebesmahl. Aber den Teilnehmern wird das Symbol natürlich bewusst. Ähnlich wie den Emmaus-Jüngern brannte ihnen das Herz in der Brust: das Brotteilen auf dem Odeonsplatz in München ist die allen gemeinsame Erinnerung an das Wunder des Brotteilens, das Jesus bei der Speisung der Fünftausend vollzogen hat. Und es ist die Erinnerung an das Brotbrechen beim letzten Abendmahl: Tut dies zu meinem Gedächtnis! Schließt keinen aus! Jesus ist es, der alle zum Mahl einlädt! Und kein Christ darf von irgendeiner kirchlichen Gemeinschaft davon ausgeschlossen werden! Ein überwältigender Eindruck: so viele Menschen unterschiedlicher Konfessionen an einem Tisch. Jeder hört die frohe Botschaft in seiner Sprache, so wie die Menschen in Jerusalem die Verkündigung der Apostel in ihrer jeweiligen Sprache, in ihrem jeweiligen Weltbild hörten. Und es Der griechischorthodoxe Metropolit Augustinos segnet feierlich die tausend Brotlaibe. Foto: Silke Tosch tut so gut, andere Glaubensbilder anzusehen und zu schätzen, anstatt die Unterschiede zu suchen, das lateinische Wort dafür heißt übrigens: respektieren. Unvergesslich für alle Teilnehmer bleiben die Worte des orthodoxen Bischofs zum Abschied: Besucht euch gegenseitig! Ein orangefarbenes Bändchen, auf das ich eher zufällig gestoßen bin, und zwar auf dem Messegelände beim Stand der Kirchenvolksbewegung „Wir sind Kirche“. Auf dem Bändchen steht: „Gemeinsame Mahlfeier“. Dieses Bändchen habe ich mir gut sichtbar an meinem Mantel angeheftet. Ich hätte es nie für möglich gehalten, wie viele Gesprächskontakte sich durch dieses Bändchen ergeben haben, beispielsweise im Gedränge der U-Bahn oder in der Straßen bahn. So unterschiedliche Menschen, so viele unterschiedliche Glaubensbilder, aber einig im Wunsch nach gemeinsamer Mahlfeier! Das Motto des ökumenischen Kirchentags lautete: damit ihr Hoffnung habt! Dies erinnert mich an das Lied in unserem Gesangbuch: „Hoffnung ist nicht nur ein Wort, Hoffnung, das sind Worte und Ta t e n!“ Taten sollen und müssen also folgen auf diesen ökumenischen Kirchentag, auch hier in Stadtmitte Mönchengladbach. Als erstes werden wir mehr Gelegenheiten suchen, dass sich die evangelischen und die katholischen Christen gegenseitig besuchen. Und die Wortähnlichkeit zwischen suchen und besuchen ist beabsichtigt! Ein erstes Zeichen der Gemeinsamkeit wird auch sein, dass wir in der nächsten Zeit in allen Gemeinden unserer Pfarrei und in den evangelischen Gemeinden neue Lieder lernen, die wir auf dem ökum. Kirchentag gemeinsam gesungen haben. Ich schließe mit dem Wunsch, den wir in Apostelgeschichte 2, Vers 4 lesen: „Alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen, in fremden Sprachen zu reden, wie es der Geist ihnen eingab.“ Möge der Geist Gottes in uns allen wirken – möge der Kirchentag in allen Gemeinden unserer Stadt erfolgreich weiterwirken! Barbara Aurelio Über die Autorin Barbara Aurelio, Lehrerin am Gymnasium Bischöfliche Marienschule für die Fächer Deutsch und katholische Religion. Arbeitet in St. Vitus in unterschiedlichen Gremien ehrenamtlich mit. Sie war Gastgeberin an einem der tausend Tische: Veronika Beck (Dritte von rechts), Mitglied des Pfarrgemeinderates von St. Vitus. Foto: Silke Tosch
Beginn einer fruchtbaren Zusammenarbeit Die Gladbacher Suppenanstalt von 1847 In den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts war das Verhältnis zwischen den Evangelischen und Katholischen in Gladbach nicht ungetrübt. Bestenfalls konnte man von einer mehr oder weniger friedlichen Koexistenz sprechen. Konfl ikte zwischen den Konfessionen beispielsweise in der Schulpolitik und der Mischehenfrage sowie das fehlende diplomatische Geschick des katholischen Oberpfarrers Bischoff (Amtszeit 1825 bis 1846) verhinderten ein größeres Aufeinanderzugehen der beiden christlichen Gemeinden. Erst mit dem Amtsantritt des katholischen Oberpfarrers Alexander Halm im Jahre 1846 verbesserte sich allmählich das Verhältnis zwischen den Konfessionen in Richtung eines ökumenischen Miteinander. Halm (Amtszeit 1846 bis 1863) trat sein Amt in einer Zeit an, in der die Stadt sich mit- ten im Prozess der Industria- Industria- lisierung befand. Wegen eines harten Winters 1844/45 und einer darauf folgenden Kartoffelkrankheit stand die Stadt 1846 vor einer Hungersnot. Die explosionsartige Zunahme der Bevölkerung führte zu einer Verknappung und Verteuerung der Lebensmittel. Die heimische Textilindustrie hatte Absatzprobleme. Geldverknappung und Arbeitslosigkeit (bei den Baum woll webern bis zu 50 Prozent) sowie geringe Einkommen der Arbeiter waren Begleiterscheinungen der ersten großen Wirtschaftskrise des 19. Jahrhunderts. Be- sonders die Armen in der Stadt traf die Krise am härtesten. Die Armenpfl ege lag zu dieser Zeit in den Händen der Kirchengemeinden. Für die reiche protestantische Gemeinde, die relativ wenige Unterstützungsbedürftige hatte, war die Armenhilfe ein geringes Problem. Die katholische Armenpfl ege, die erheblich mehr Arme zu versorgen hatte, stand 1846 trotz städtischer Zuschüsse kurz vor dem fi nanziellen Zusammenbruch. Tatkräftig und mit organisatorischem Geschick stellte der katholische Pfarrer Halm sich den vor gefundenen sozialen Problemen. Er aktivierte seine Gemeinde zu sozialem Engagement und scheute dabei nicht davor zurück, Kontakte zu seinem evangelischen Amtsbruder Otto Zillessen (Amtszeit 1835 bis 1885) aufzunehmen. Die Missernten in den Jahren 1846 und 1847 erforderten ein schnelles Handeln der Verantwortlichen, um die Armen in der Stadt vor dem Verhungern zu retten. Der Übergang von der kirchlichen zur städtischen Armenpfl ege auf Steuerbasis war noch nicht organisiert. Eine Erhöhung der personifi zierten Klassensteuer hätte vor allem die reichen Protestanten getroffen und kurzfristig keine Behebung der akuten Notsituation bedeutet. So kam es zum ersten Mal in der Geschichte der Stadt zu einer gemeinsamen Hilfsaktion der beiden christli- chenGemeinden unter Führung ihrer Pfarrer. Um Neujahr 1847 wurde von den besser gestellten Bürgern beider Konfessionen die Glad bacher Suppenanstalt eingerichtet. Suppenkarten wurden gedruckt, die an die Armen verteilt wurden. Die Suppe bestand aus Knochenbrühe, Hülsenfrüchten, Kartoffeln, Gewürzen und Fett oder einer Spur Schweinefl eisch. Die Evangelischen steuerten 391 Taler zum Anfangskapital der Anstalt bei; die Katholiken brachten nur 43 Taler zusammen. Dennoch verteilten die Pfarrer Halm und Zillessen unabhängig von der Konfession kostenlose Suppenkarten an die Bedürftigen. Die Fabrikanten und Honoratioren der Stadt zeigten großen persönlichen Einsatz. Die Gladbacher „Suppenväter“ Otto Zillessen (links) und Alexander Halm Sie kauften persönlich die Lebensmittel ein, verteilten Suppenkarten, während ihre Frauen die Suppen zubereiteten und ausgaben. Schon nach kurzer Zeit war der Andrang zur Suppenausgabe so groß, dass man die Ausgabezeiten verlängern musste. Mitte Mai 1847 waren bereits 18.023 Mahlzeiten an zuletzt über 400 Personen ausgeteilt worden. Die Generalversammlung Foto: dic.academic.ru der Suppenanstalt beschloss, am 20. Mai in Lüpertzend eine zweite Suppenanstalt zu errichten. Da die Lebensmittelpreise sanken und die Einkommen anstiegen, konnte einige Wochen später die Gladbacher Suppenanstalt geschlossen werden. Über einen Zeitraum von sieben Monaten hatten die beiden christlichen Gemeinden in einer logistischen Meisterleistung 60.345 Portionen Suppe an durchschnittlich 400 Bedürftige pro Tag ausgeteilt. Der Schlussbericht der Gladbacher Suppenanstalt vom 11. September 1847 dokumentierte den Beginn einer fruchtbaren ökumenischen Zusammenarbeit in karitativen und sozialen Fragen. Die in dieser Zeit entstandenen herzlichen persönlichen Verbindungen zwischen den Amtsinhabern der beiden Konfessionen hatten auch unter ihren Nachfolgern dauerhaften Bestand bis in die Gegenwart. Lothar Beckers
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Seite 7 und 8: Besuch in der Hinsbecker Jugendherb

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