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Empore: Maria breitet den Mantel aus.
Weihe-Inschrift über dem Hochaltar.
300 JAHRE WALLFAHRTSKIRCHE MARIA HILF : GESCHICHTE
300 JAHRE MARIA-HILF-KIRCHE ZU FREYSTADT
„Essen und Trinken hält bekanntlich Leib und
Seele zusammen“. Für die seelische Betreuung
brauchte man nun sogenannte „Arbeiter im
Weinberg des Herrn“. Nach schwierigen Auseinandersetzungen
mit den verschiedenen Bettelorden,
die um ihre Brotnäpfe bangten, konnten
sich mit Hilfe der Gräfin Maria Anna Theresia
von Tilly, eine große Wohltäterin und Marienverehrerin,
die Franziskaner durchsetzen und bis
zum heutigen Tag mit einigen Unterbrechungen
die Seelsorge der Pilger übernehmen.
Jahre später, man schrieb das Jahr 1700 , hat
der Ehrgeiz den Hofbaumeister Antonio Viscardi
dazu angestachelt, seinen Erzrivalen
Enrico Zucalli Paroli zu bieten und aus der kleinen
Maria-Hilf-Kapelle etwas ganz Besonderes
zu machen, – und so wuchs dieser gewaltige
barocke Prachtbau, der nicht bloß für die bayerische
Barockkunst federführend und richtungweisend
werden sollte. Das Vertrauen, mit
dem die vielen von menschlicher Verlassenheit,
Krankheit und Not beladenen Pilger nun hierher
strömten, verfestigte sich zu einem tiefen
Glauben, wie das Schutzmantelbild über dem
Deckenbogen beim Eingang zeigt. Es weist alle
kommenden Pilger hin auf die Kraftquelle in
diesem Haus und stärkt sie in ihrem Hoffen
und Glauben, wenn sie diesen Gnadenort wieder
verlassen. 76 Wunder und Guttaten sind im
„Freistättischen Wunderspiegel“ aus dem Jahre
1716 einzeln aufgelistet
// Fortsetzung
„Der Mensch denkt und Gott lenkt“. Dies bewahrheitet
sich auch in der Säkularisation: 1803
wurde das Kloster aufgehoben, die Franziskaner
vertrieben und die Kirche mit ihrem verderblichen
Aberglauben als schädlich und überflüssig
zum Abbruch freigegeben. Der Appellationsrat
Stephan Anton Freiherr von Griesenbeck, zuständig
für die Durchführung der amtlich angeordneten
Abbruchmaßnahmen entdeckt in der
Kirche das Grabmal seines 1751 verstorbenen
Großonkels. Die Pietät vor seinen Vorfahren, die
er aus seiner gläubigen Zeit sich bewahrt hat,
rettet die Kirche. Er setzt sich nun für ihren Erhalt
ein.
Durch diese Säkularisierungsversuche
wurde den Freystädter Bürgern erst so richtig
bewusst , welch großes wirtschaftliches Kapital
die Wallfahrtskirche zusammen mit dem
Kloster darstellt. Ein Großteil der Wirte, Bäcker
und Metzger verlor durch die Vertreibungen
ihre Existenzgrundlage. Wie schnell wurden
diese nun bei der Regierung in München vorstellig,
damit die Franziskaner wieder 1836 nach
Freystadt kommen und die Betreuung der Pilger
in der Wallfahrtskirche übernehmen durften.
Bei all den vielen im Laufe der Zeit notwendig
gewordenen Renovierungsmaßnahmen haben
gläubige Menschen aus nah und fern die
Kirche nicht im Stich gelassen. Dem Beispiel der
Buben von damals folgend, die mit 2 Pfennigen
begonnen haben, tragen sie jetzt ihr Schärflein
zur Erhaltung dieser „Gnadenquelle“ bei – meist
aber ohne den damit verbundenen wirtschaftlichen
Faktor für Stadt und Land klar zu erkennen.
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