Schlesischer Gottesfreund

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98 Geistliches Wort GEISTLICHES WORT Der Gute Hirte S. 98 BEITRÄGE Friedrich der Große und die katholische Kirche in Schlesien S. 100 „Testis ego exilii duri – ich bin ein Zeuge bitterer Vertreibung” S. 103 „Wer hilft Lauban?” Unter dieser Überschrift berichteten wir in der Juni-Ausgabe über die dortige polnisch-evangelische Gemeinde, ihre Frauenkirche und die Gespräche über eine Sanierung. In dieser Kirche hielt Pfarrer Dr. Hans-Ulrich Minke, Präsident des Schlesischen Kirchentages, in einem Gottesdienst am Sonntag Misericordias Domini, den 22. April, eine Predigt, die wir hier gerne anstelle der Andacht drucken. Liebe Gemeinde, heute ist der Sonntag des guten Hirten, und wir sind eingeladen, über die Bedeutung des auferstandenen Christus für unser Leben nachzudenken und uns zu freuen, daß wir diesen guten Hirten haben. Dieser Hirte ist für alle da – für alle Menschen auf dieser Erde, die auf seine Stimme hören und ihm folgen – für Weiße und Farbige, für Afrikaner, Russen und Franzosen, Polen und Deutsche. Vermutlich haben wir das in der Vergangenheit zu wenig beachtet und uns einen deutschen und einen polnischen guten Hirten zurechtgezimmert. Aber solche Hirten gibt es nicht. Es gibt nur einen Hirten und eine Herde, heißt es im Predigttext. Und das sollten wir beachten im Umgang untereinander – hier in der Kirchengemeinde Lauban, im Umgang zwischen deutschen und polnischen Christen und auch sonst im Umgang mit anderen Konfessionen. Wir sind nun einmal – um es anders zu sagen - Gottes Volk auf dieser Erde, und davon gibt es nur ein Volk. So lesen wir es im Johannesevangelium: Ich bin der gute Hirte und kenne die Meinen, und die Meinen kennen mich, wie mich mein Vater kennt und ich den Vater kenne. Und ich lasse mein Leben für die Schafe. Ich habe noch andere Schafe, die sind nicht aus diesem Stall; auch sie muß ich herführen, und sie werden meine Stimme hören, und es wird eine Herde und ein Hirte sein. (Kap. 10,14-16) Selbstverständlich weiß ich, liebe Gemeinde, daß das Bild vom Hirten und seiner Herde wie vieles andere auch in der modernen Gesellschaft aus der Mode gekommen ist. In Mitteleuropa – in Polen ist das vielleicht anders – sind Hirten mit ihren Herden selten. Und aus der Mode gekommen ist auch das Bild vom guten Hirten, das oft in den Wohnungen unserer Großeltern hing. Ein freundlichlächelnder Jesus mit sanften Gesichtszügen war darauf zu sehen, der ein Schaf auf seinen Armen trug, während die „Keinen Dichter noch ließ seine Heimat los” S. 104 Kunst trifft Dichtung S. 105 Thema: Leserbriefe S. 106 LESERBRIEFE S. 107 Der Gute Hirte BUCHEMPFEHLUNGEN S. 108 VERANSTALTUNGEN/ TERMINE S. 109 AUS DER LESERGEMEINDE S. 110 FUNDSTÜCK: S. 112 Titel: Gedenkinschriften in der Görlitzer Nikolaikirche. Foto/Grafik S.112: ANN Herde sich um ihn drängte und bei Abendsonne auf dem Heimwege war. Dieses Bild haben viele geliebt; es strahlt Geborgenheit und Frieden aus. Nur, liebe Gemeinde, es paßt nicht mehr zu unserem Alltag und zu der Art, wie wir leben. Wir alle wollen nämlich nicht Schaf sein – nicht einmal Schaf Gottes. Wir wollen über unser Leben selbst entscheiden und womöglich unsere eigenen Hirten sein – wenigstens in der Religion. Doch es ist gar nicht die Absicht Jesu, uns zu entmündigen und in Abhängigkeit zu halten. Wer seine Worte bei Johannes genau liest, hört, daß er uns Wege zeigen will, wie wir selbstbestimmt leben und dabei ihn kennenlernen können. Dafür läßt er sein Leben für uns, damit wir begreifen, wie unser Weg zu Gott führt und daß wir uns an ihm orientieren können. Was das heißt, wollen wir jetzt zu verstehen suchen. I. Als erstes ist zu antworten: Zugang zum guten Hirten bekommen wir, wenn wir unsere Lage auf dieser Erde realistisch einschätzen. Alle versuchen wir, aus unserem Leben so viel Positives und Sinnvolles zu machen, wie es irgend geht. Jeder entwickelt seine Begabung und seine Möglichkeiten, versucht einen Beruf zu finden, der ihm Freude macht und ein angemessenes Einkommen garantiert. Er will die Partner entdecken, mit denen es sich lohnt, das Leben zu verbringen. Und wir freuen uns über Liebe, Freundschaften und die angenehmen, schönen Seiten von Natur und Schöpfung. Ich zähle das alles bewußt auf, weil oft untergeht, was wir an Chancen und Möglichkeiten – auch durch Gott – im Leben haben. Ich möchte, daß das Dunkle, das Böse und das Vergängliche in unserem Leben nicht einen zu großen Raum einnimmt. Vielleicht sind wir in der Kirche daran schuld, daß nicht selten das Negative, die Schuld und die Sünde, die Krankheit und der Tod im Vordergrund stehen und wir auch gern darüber reden, manchmal sogar, wenn wir uns zu Kaffee und Kuchen treffen. Doch das Dunkle und das Vergängliche gehört nun einmal zur Wirklichkeit unseres Lebens. Aus Lebenserfahrung wissen wir, daß unsere Planungen und Rechnungen nicht immer aufgehen, daß wir beruflich scheitern und unerwartet arbeitslos werden, daß Ehen auseinandergehen und daß wir sogar einer unheilbaren Krankheit standhalten müssen. Wir leben in einer gefallenen Welt und wir müssen diese gefallene Welt mit ihrer Misere bewältigen. Das ist die
BEITRÄGE 99 Aufgabe, die wir haben. Je älter ich werde, desto intensiver begreife ich, wie das Älterwerden jetzt meine besondere Aufgabe ist. Ich wünsche mir natürlich bei dieser Aufgabe einen sicheren Halt und eine Perspektive für die Zukunft. Zu einem bewußten menschlichen Leben gehört bei uns, daß wir uns nicht mit dieser Schöpfung zufrieden geben, sondern irgendwie unsere Hände nach etwas ausstrecken, was jenseits dieser Welt ist – nämlich nach Gott, nach der Transzendenz. Vielleicht müssen wir etwas von der Misere des Lebens mitbekommen und vielleicht auch selber Lehrgeld gezahlt haben, um zu begreifen, warum Jesus von Nazareth der gute Hirte ist, auf den man sich verlassen kann. Er kennt den Vater und der Vater kennt ihn und der gute Hirte kennt jeden von uns. II. Gott ist ein menschensuchender Gott – das ist zweitens hier zu sagen – und Jesus Christus ist dafür die Schlüsselfigur. Sein Leben zeigt die Perspektive, die wir uns für unser Leben wünschen. Ich lasse mein Leben für die Schafe, sagt er bei Johannes. Zum Hirten wird er, weil er die Lasten und wohl auch die Freuden unseres Lebens trägt. Er wird geboren wie wir; er wächst heran wie jeder von uns, und er lernt auch einen Beruf wie die meisten von uns und stirbt, wie wir alle; nur seine Auferstehung geht über unsere Biographie hinaus. Jesus lebt auf diese Weise ein menschliches Leben, wie wir alle, und zeigt, worauf wir hoffen können. Am Beispiel Jesu wird deutlich, daß Gott zu uns allen steht. Daraus ergeben sich Konsequenzen: Dadurch, daß Christus das Leben eines irdischen Menschen auf sich genommen hat und für uns eingetreten ist, erhält jeder einzelne vor Gott – jede und jeder von uns hier – Wert und Würde und wird der Anonymität entrissen. Wir können uns christliches Selbstbewußtsein und Selbstwertgefühl leisten. Und den Kopf hoch tragen. Wie sagt Jesus doch bei Johannes: Ich kenne die Meinen und die Meinen kennen mich. Jemand sagte mir vor kurzem von seinem Nachbarn: „Er ist menschlich genug, von Gott zu reden!” Darum geht es Jesus, wenn er uns als die Seinen annimmt: Daß wir menschlich genug werden, unseren Ursprung zu kennen und von Gott zu reden und ihm zu vertrauen. Deswegen ist er ein guter Hirte, weil er uns das Fundament und das Ziel unseres Lebens vorgibt und uns hilft, als Christen selbstbewußt zu leben. Und das bedeutet auch: Wer Gott vertraut und sich auf seine Seite stellt, kann Enttäuschungen, die ihm andere bereiten, gelassener hinnehmen, und ich denke, auch mit den eigenen Niederlagen fertig werden. Die Stimme Jesu, die wir hören, ermutigt uns dazu. III. Wie aber können wir sicher sein, daß die Rede vom guten Hirten tatsächlich der Wahrheit entspricht und uns Einzelnen wirklich gilt. Damit stehen wir – wie so oft im christlichen Glauben – vor der Frage nach der Gewißheit bzw. der Wahrheit. Wer beweist uns, daß Christus tatsächlich der gute Hirte ist? Beweise – so wie es sie in der Mathematik und in den Naturwissenschaften gibt, habe ich nicht, und die kann es auch nicht geben, denn beweisen kann man nur Gegenstände dieser Welt. Und Gotte wäre dann konsequenterweise ein Gegenstand dieser Welt und genau so vergänglich wie wir alle. Und der gute Hirte wäre dann nichts anderes als ein Therapeut, der uns gut zuredet. Darum gibt es nur eine Antwort auf unsere Frage nach der Gewißheit. Wir müssen die Wahrheit des Glaubens ausprobieren, auf den guten Hirten einlassen und Gott vertrauen, dann werden wir im Leben entdecken, daß wir keinem Märchen folgen. Lassen Sie mich eine Geschichte erzählen, um zu zeigen, was ich meine: Die Geschichte handelt von Heinrich VIII. dem englischen König mit den vielen Frauen. Als der auf dem Sterbebett lag, ließ er – so wird erzählt – seinen Hofnarren rufen, um sich von ihm zu verabschieden, und er sagte zu ihm: „Mein Freund, wir müssen Abschied nehmen.” Der Narr behielt seine Narrenkappe auf dem Kopf und fragte, so, als hätte er die Situation nicht verstanden: „Wohin gehst Du?” Der König antwortete: „Ich weiß es nicht.” „Wie lange bleibst Du aus?” fragte der Narr weiter. „Ich komme nie wieder!”, war da die Antwort. „Du hast hoffentlich Reisegeld mitgenommen?” wollte da der Narr wissen. Der König verneinte. Der Narr war immer noch nicht zufrieden: „Aber dann nimmst Du Dir doch sicher einen Reiseführer mit?” „Ich kenne keinen!”, antwortet der König resigniert. Da nahm der Hofnarr seine Narrenkappe ab und rief: „Oh Majestät, ich habe mir mein Leben lang einen größeren Narren gewünscht, als ich es bin. Heute habe ich ihn gefunden. Du gehst auf eine Reise und kennst den Weg nicht und hast keinen, der Dich führt.” Wir, liebe Gemeinde, sind keine Narren und gehen darum auch nicht in die Irre. Wir haben einen guten Hirten, der uns kennt und der uns begleitet. Lassen Sie uns auf seine Stimme hören und ein Leben lang seinem Vater vertrauen. Amen. � Kruzifix auf dem Altar der Laubaner Frauenkirche Foto: K.-U. Vogel
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Seite 7 und 8: BEITRÄGE 103 „Testis ego exilii
Seite 9 und 10: BEITRÄGE 105 der fünf Jahre zuvor
Seite 11 und 12: LESERBRIEFE 107 ser Textfolge um ei
Seite 13 und 14: BUCHEMPFEHLUNGEN 109 die Geschichte
Seite 15 und 16: AUS DER LESERGEMEINDE Hannover, Mol

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