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Leben & Begegnung
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Vom Werden ... und wie man Priester wird.
| Eindrücke von der Orientierungswoche und anschließenden Priesterweihe
| März 2012, Corinna Gehrmann
Ich sitze in der Sonne und denke an eine Woche zurück,
die mit einer Suche begann und einer Priesterweihe
endete. Ende Februar führte mich meine
Suche ins Priesterseminar nach Stuttgart zu einer
Orientierungswoche. Ich wusste zwar, dass es dort
zur selben Zeit eine Priesterweihe geben würde,
doch das interessierte mich nicht primär. Mich interessierte
vielmehr, was es mit mir und dem Priesterseminar
auf sich hat. Der Ort war schnell gefunden,
der innere Weg, der mich dorthin führte, war weniger
klar. So saß ich in Stuttgart erst einmal nachdenklich
im Schlosspark. Es nieselte.
Grübelnd, warum ich hier bin, wurde mir klar: Ich
folge einem Ruf. Am Priesterseminar angekommen,
etwas nervös doch auch voller Vorfreude, traf ich auf
meine Mitteilnehmenden. Eine bunte, internationale
Gruppe aus Interessierten, Suchenden und Fragenden
tummelte sich um einen bereits für uns gedeckten
Tisch. (An dieser Stelle sende ich einen Dank an
die Köchinnen für das gute Essen und an alle Seminarmitarbeiter
und -bewohner für die Gastfreundschaft.)
Und bald stellte sich heraus, dass sie alle
irgendwie einem Ruf folgten, ob sie nun Antworten
auf ihre Fragen oder ihre Aufgabe in der Welt suchten.
Wie es bei den Orientierungswochen üblich ist,
nahmen wir im Lauf dieser Woche am Hauptkurs der
Seminaristen des 2. Trimesters teil, an Fachstunden
und ein bisschen am Alltag des Seminarlebens. Der
Hauptkurs war die Einführung in die Priesterweihe.
Da erst stellte ich fest, welches Glück ich hatte,
genau an diesem Orientierungskurs teilzunehmen.
Denn zum Einen konnte ich meine lange gehegten
Vorbehalte gegen die Begriffe „Kirche“ und „Priester“
endlich auflösen. Zum Anderen konnte ich einen
Eindruck von den Mitgliedern des Siebenerkreises
gewinnen, die für die Priesterweihe anreisten und als
Lenkende das „administrative Herz“ der Christengemeinschaft
bilden. Im Hauptkurs bewegten wir zunächst
die Frage, was denn Kirche und Priestertum
heute noch bedeuten. Und wir lernten: „Die Kirche
kann, wenn sie sich selber richtig versteht, nur die
eine Absicht haben, sich unnötig zu machen auf dem
physischen Plane, indem das ganze Leben zum
Ausdruck des Übersinnlichen gemacht wird.“ 1 Allein
dieser Satz ließ mich aufatmen, denn er beinhaltet
den wunderschönen Gedanken, dass in der Begegnung
mit einem anderen Menschen eine Begegnung
mit Gott stattfinden kann, dass wir ein „Tempel
Gottes“ sein können 2 .
Nun folgte natürlich die logische Frage, wozu wir
denn Priester brauchen, wenn die Kirche sich doch
eigentlich unnötig machen soll? Wir hörten einen
Kurzabriss der Historie der Einweihungsriten, des
Bedeutungswandels der Einweihung in die geistige
Welt bis hin zur heutigen Situation, in der der
Mensch mit allem Wissen über die geistige Welt
bereits geboren wird. Leider, um alles im Lauf des
Heranwachsens zu vergessen, um es dann neu lernen
zu müssen. Oder auch nicht „leider“?
Passend zu dieser Frage fand in dieser bemerkenswerten
Woche im Rudolf-Steiner-Haus ein Vortrag
von Herrn Debus statt, zum Thema „Die Karmafrage
als soziale Frage“. Herr Debus referierte über die
Bedeutung von Gemeinschaftsprozessen für das
Karma Einzelner. Um die Gemeinschaft fähig zu
machen, an einem Tempel zu bauen, müsse jeder
Einzelne das verwirklichen können, was er eigentlich
will. Denn in diesem „eigentlich“ stecke der Inkarnationsimpuls,
den dieser Mensch mit auf die Erde
bringe. Und die soziale Aufgabe bestehe auch darin,
dieses Wollen im Anderen zu erkennen ... Michael
Debus nannte es „interpretieren“.
Diese Aufgabe könnte also auch eine besonders
befähigte Arbeitsberatung des „Jobcenters“ sein.
Dafür braucht es keine Priester. Auch das Jobcenter
hat übrigens das Ziel, sich selbst unnötig zu machen,
ebenso wie ein guter Therapeut, Erzieher oder
Zahnarzt. All diese Berufsbilder übernehmen die
Aufgabe, einen hilfsbedürftigen Zustand eines
Menschen zu erkennen und diesen Menschen zu