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Juden von Rothenfels 25
Rothenfels: Gastwirtschaft „Zum Rothen Ochsen“
gezogen 110 , stammen also aus den bereits seit längerem
hier lebenden Familien. Sie können hochstiftische
Schutzbriefe vorweisen, der eine ausgestellt von Fürstbischof
Friedrich Karl von Schönborn (1729-1746),
der andere von Anselm Franz von Ingelheim (1746-
1749). 111 Die Stadtverordneten zeigen sich verbittert
über diese relativ frisch ausgegebenen Aufenthaltsgenehmigungen
– sie haben seinerzeit gemäßigte als
wohl gegründete beschwerde gegen diese und alle
Neuzugänge eingelegt und sind deshalb sogar für Rebellen
und wiederspänstige unterthanen angesehen
worden, und sie durften bei Strafandrohung und Verlust
der hochfürstlichen Gnade nichts weiter gegen
jene Juden und deren erschlichenen Schutz unternehmen.
Jetzt aber, so der Vortrag aus Rothenfels, sind die
Folgen unübersehbar und muss zur Rettung der Stadt
gehandelt werden, und zwar nicht nur mit der sofortigen
Eliminierung von Hirsch und Berl, sondern auch,
daß ferner hin kein anderer Judt mehr dahin aufgenomen
werden solle. 112
Bürgermeister und Räte wie auch sambtliche bürgerschaft
zu Rottenfels lassen nun jede Zurückhaltung
fahren. Zwei ausführliche Eingaben, hier in Kurzform
zusammengefasst, lassen in unbeschönigter Deutlich-
110 Wie Anm. 1.
111 Die Schutzbriefe sind nicht erhalten. Für 1743 gibt es in den
Akten einen bruchstückhaften Vorgang wegen Zulassung des
Juden Hirsch (StAWt-R Rep. 65g Nr. 47, Anlagen).
112 StAWt-R Rep. 65g Nr. 47 (1749 mit Anlagen 1702, 1704, 1719,
1734, 1736, 1743).
keit und gehässiger Diktion den judenfeindlichen Gehalt
jener Kontroversen erkennen. Die Juden, heißt es
dort, sind das Verderben jeder christlichen Gemeinde,
wo immer sie sich einschleichen und einnisten. Mit ihrer
Handelschaft und ihrem Wucher verdrängen und
ruinieren sie die bürgerlichen Kaufleute und die einheimischen
Gewerbe. Die schadhaffte Vermehrung eines
so wucherischen Volkes kann nicht im Sinne der
hochfürstlichen Regierung sein, weil deren christliche
Untertanen sich gegen die finanzstarken Geschäftspraktiken
der Juden nicht behaupten können
und an den Bettelstab gebracht werden.
Als die haupt- und wahre ursach der Beschwerden
schildern die Rothenfelser einmal mehr die Wohnungsnot
in ihrer Stadt. Hier, so schreiben sie, gibt es
inzwischen so wenig Wohnraum, dass nicht einmal
alle Bürger eigene Häuser erlangen können, sondern
viele sich mit kümmerlichen bestandt quartiren (Mietwohnungen)
behelfen und in Einzelfällen schon nach
Bergrothenfels ausweichen müssen. Umso schädlicher,
so die anders nicht zu erwartende Schlussfolgerung,
ist die Aufnahme mehrerer Juden, die überall,
wo sie zugelassen werden, bekantlich also baldt nach
Häusern streben und andere Interessenten durch Ausnützen
der Notlage verschuldeter Bürger und Bezahlen
überhöhter Preise ausstechen. Auf diese Weise habe
vor wenigen Jahren der Judt Mossel das Haus eines
Bürgers an sich gebracht, so eines von denen besten
und gelegensten Häusern im orth, und zwar ein
schildtberechtigtes wirthshaus gewesen – nämlich das
alte Ochsenwirthshaus gleich gegenüber der Stadtpfarrkirche.
Diese Transaktion erregt die Stadtoberen noch immer
in höchstem Maße. Da sei der bürgerlichen Gewerbschaft
eines der besten Objekte verloren
gegangen, und die Bürgerschaft müsse das täglich mit
wehmüthigsten augen ansehen. Auch bekomme die
Hochfürstliche Hofkammer statt der bisherigen jährlichen
mehr als 50 Gulden aus den Erträgen des Wirtsund
Gasthauses nur noch wenige Gulden Schutzgeld –
mit diesem finanziellen Argument soll wohl die Landesregierung
empört werden. Und als ein besonderer
Scandal der Christenheith wird beklagt, dass die beiden
dort nun wohnenden Judenfamilien von ihren
Fenstern aus den christlichen Gottesdienst mithören
und bei geöffneten Kirchentüren auch mitten in die
Kirch hinein sehen können. Fazit: Der Fürstbischof
kann und darf nicht hinnehmen, seine unterthänigst
treu devotigsten Burgerschaft [...] von diesen denen
Christen ohnehin so gehässig als schädlichen Juden
gesinndel aus ihren besten Häuseren sich verdrengt zu
sehen. 113
Auf geradezu atemberaubende Weise werden mit
dieser Argumentation nicht nur allgemein die antisemitischen
Klischees bedient, sondern konkret auch die
tatsächlichen Abläufe dieses Hauskaufes verdreht –
113 StAWt-R Rep. 65g Nr. 47 (unpaginiert; undatiert, 1749).