Ausgrenzung, Stigmatisierung, Exotisierung - Urbane Lebenswelten von Roma / dérive - Zeitschrift für Stadtforschung, Heft 64 (3/2016)

Editorial
Wer mit halbwegs wachem Geist in Europa lebt, weiß, dass
Roma diskriminiert werden, ihnen mit rassistischem Hass und
Gewalt begegnet wird; und doch scheint die Verdrängungsleistung
in Bezug auf die untragbare Situation groß. Im Februar
1995 wurden Josef Simon, Peter Sarközi, Karl und Erwin
Horvath im burgenländischen Oberwart durch einen rassistisch
motivierten Bombenanschlag getötet. 2008/09 wurden
in Ungarn sechs Roma von Rechtsextremisten heimtückisch
ermordet, 55 weitere teils schwer verletzt. Am 18. April 2016
wurde der 17jährige Rom Mitko Yonkov im bulgarischen
Ovchepoltsi fast zu Tode geprügelt, weil er postulierte, dass
Roma und die bulgarische Mehrheitsbevölkerung gleich sind.
Der 24jährige Täter Angel Kaleev filmte seinen Gewaltakt
und veröffentlichte das Video im Internet. Diese Taten bilden
die Spitze eines Eisbergs aus tagtäglicher Diskriminierung,
Ausgrenzung und Stigmatisierung. Bemühungen auf EU-
Ebene, durch Initiativen wie der Roma-Dekade (2005 – 2015),
der Diskriminierung und Benachteiligung eine Ende zu bereiten
oder durch unterstützende Aktionen zumindest eine
Trendwende einzuläuten, haben wenig bewirkt. Wir haben uns
daran gewöhnt, dass Roma, die in West- und Nordeuropa
seit mehr als einem halben Jahrtausend leben, als Bürger zweiter
Klasse behandelt werden und tun kaum etwas gegen
dieses Unrecht. Gilda-Nancy Horvath schreibt in ihrem Beitrag
für diesen Schwerpunkt zu Recht: Wir lassen es zu.
Als diskriminierte und stigmatisierte europäische Minderheit
– wobei nicht vergessen werden sollte, dass diese
Minderheit in Europa aus 14 Mio. Menschen besteht – trifft die
Roma die neoliberale Stadtentwicklung der letzten Jahrzehnte
besonders hart. Ein Beispiel dafür ist die Privatisierung von
kommunalen Dienstleistung in bulgarischen Städten. Sie hat,
wie Rosalina Babourkova in ihrem Artikel für diesen Schwerpunkt
schreibt, nicht nur dazu geführt, dass die Lebensqualität
von Roma stark beeinträchtigt wurde, sondern auch dazu,
dass sie durch speziell gegen sie gerichtete Maßnahmen öffentlich
stigmatisiert werden und ihr Stellenwert als Stadtbürger
und -bürgerin im Sinken begriffen ist. Ein anderes Beispiel ist
der Zugang zu Wohnraum. Die Redakteurin des Schwerpunkts,
Anna Kokalanova, schildert gemeinsam mit Diana
Botescu am Beispiel Berlin wie sich die Privatisierung des
Wohnungsmarktes auf die Erlangung von Wohnraum für neu
zugewanderte Roma auswirkt. Auch hier sind Roma von der
allgemeinen gesellschaftlichen Entwicklung am schnellsten und
härtesten betroffen. Zur grundsätzlichen Schwierigkeit eine
leistbare Wohnung zu finden, gesellen sich rassistische Vorurteile
und eine oftmalige Nicht-Anerkennung von EU-Bürgerrechten.
Somit sind ankommende Roma auf ein Marktsegment angewiesen,
das von diesen Ausschlüssen profitiert und im Geschäft
mit der Armut horrende Preise für sogenannte Schrottimmobilien
lukriert.
Ein drittes Beispiel ist die Verdrängung von unerwünschten
Personen aus dem öffentlichen Raum, der mittlerweile
umindest in zentralen städtischen Lagen als Konsum- und
Eventzone weitgehend ökonomisiert ist. Ferdinand Koller,
Aktivist der Bettellobby Wien, hat diesen Umstand zum Anlass
genommen, einerseits die Kriminalisierung des Bettelns im
öffentlichen Raum und andererseits die verstärkte (mediale)
Wahrnehmung von Bettlern als Roma und infolge dessen
von Roma als Bettler zu analysieren. Denn die Zuschreibung
verschleiert die tatsächlichen Verhältnisse, haben die allermeisten
Roma (in Österreich) doch noch nie gebettelt und leben
ein an die Mehrheitsbevölkerung angepasstes, durchschnittliches
Leben. Der unterschiedliche Stellen-wert in der Gesellschaft
erschließt sich also auch über die Sichtbarkeit. Die seit Generationen
und Jahrhunderten in Österreich lebenden Roma werden
zumeist nicht als solche wahrgenommen, ganz im Gegensatz
zu den neu Zugewanderten bzw. den (Armuts-)MigrantInnen,
die zwischen Rumänien, Bulgarien und Westeuropa pendeln
und von denen Michael Hieslmair in seinem Bericht über eine
Busreise von Sofia nach Wien erzählt.
Das Thema Pendeln leitet zu einem weiteren Vorurteil
über, mit dem Roma ständig konfrontiert sind und das in
der Rede vom fahrenden Volk Eingang in den Sprachgebrauch
gefunden hat. Andre Krammer lotet das Spektrum zwischen
der Figur der modernen, von Termin zu Termin jettenden
Nomadin, des auf Jack Kerouacs Pfaden wandelnden Hobos,
des Flaneurs und schließlich der immer wieder aufs neue
verdrängten und vertriebenen Roma aus.
Manfred Russos Serie zur Geschichte der Urbanität
macht diesmal Pause, was aber nicht heißt, dass es diesen
Sommer keinen Lesestoff von Russo gibt. Wir dürfen nämlich
erfreut vermelden, dass die Geschichte der Urbanität unter
dem Titel Projekt Stadt – Eine Geschichte der Urbanität als
knapp 450 Seiten starkes Werk jüngst bei Birkhäuser
erschienen ist. Dem brasilianischen Städtebau und seinem
Verhältnis zur Moderne, widmet sich der Berliner Stadtforscher
Martin Gegner in einem ausführlichen Artikel im
Magazinteil dieser Ausgabe.
Noch ein wichtiger Hinweis in Sachen Lesestoff:
In unserem neuen Online-Kiosk auf www.derive.at gibt es
vergriffene dérive-Schwerpunkthefte wie Smart Cities, Stadt
selber machen, Urbanität durch Migration, Modell Wiener
Wohnbau und andere mehr jetzt als PDF zu erwerben –
geht ganz einfach und schnell!
Und ganz zum Schluss locken wir noch mit einem sensationellen
Angebot zur Festival-Flanerie: 2016 geht urbanize!
erstmals auf Wanderschaft und ist in Kooperation mit Planbude
St. Pauli, ctc – curating the city, dem Kunsthaus Hamburg
und dem Gängeviertel 10 Tage in Hamburg zu Gast (Housing
the Many, 23.9 – 2.10). Anschließend setzen wir Segel und
gehen mit dem Festivaltanker und jeder Menge hamburgischem
Stadt selber machen im Gepäck für 5 Tage Diskussion,
Wissensproduktion und Programm in Wien vor Anker
(Die Stadt der Vielen, 12. – 16.10.). Alle Infos zum Festival-
Programm 2016 demnächst auf www.urbanize.at.
Einen schönen Sommer und auf bald in Hamburg,
Wien oder anderswo!
Christoph Laimer
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