DIE SUCHE NACH AL-ANDALUS - Teil IV. – Jordanien - Herrschen und Genießen

Als Kalif war Walid II. bei seinen Untertanen umstritten – er regierte nur zwei Jahre, zwei Jahre in
denen er sich oft in seinen Wüstenpalästen zur Zerstreuung und zum Jagen aufhielt; darunter war
auch das Jagdschlösschen Qusair ‘Amra zu dem ich nach diesem Abschnitt ausführlich komme.
Auch dort ist der Hamam erhalten geblieben, und die Wände waren über und über mit Fresken
bedeckt. Die Fundstätte liegt auf jordanischem Gebiet in einer steppenähnlichen Wüste, nicht weit
von der saudi-arabischen Grenze entfernt.
Bei seinem unbeschwerten Lebenswandel mangelte es Walid II. allerdings an Klugheit und
Weitsicht die einen Monarchen auszeichnen sollten, die Dynastie verlor während seiner
Regierungszeit gravierend an Ansehen. Seine Herrschaft führte zu erheblichen Spannungen unter
den arabischen Stämmen von denen einige ihm letztendlich die Gefolgschaft verweigerten.
Unruhen erschütterten das Reich, immer wieder flammten Revolten auf. Als er auch noch zwei
seiner unmündigen Söhne die ihm eine Sklavin geboren hatte zu Thronfolgern ernannte, war das
Maß voll – mit nur 40 Jahren wurde er 744, nach nur zweijähriger Regierungszeit ermordet.
Das war das Ende der syrischen Omaijaden, ihr Reich zersetzte sich von innen heraus. Gleichzeitig
war es der Beginn einer neuen, aufstrebenden und kraftvollen Dynastie: die Abbasiden, die 750
gewaltsam die Herrschaft über das große Reich antraten. Sie töteten fast alle Mitglieder des
Omaijadengeschlechts und erkoren Bagdad zur neuen Hauptstadt ihres Reichs. Mehr Details über
das Hofleben der syrischen Omaijaden liefert auch das Kapitel La Dolce Vita in Early Islamic Syria in
Studies in Medieval Islamic Architecture, Tl. 1, von Robert Hillenbrand 55 interessant.
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Bei der Machtübernahme durch die Abbasiden war fast die ganze Omaijadendynastie ausgelöscht
worden. Nur Prinz, Abd al-Rahman ibn Mu'awiya konnte dem Massaker entkommen und erreichte
nach mehrjähriger Flucht durch Nordafrika über Marokko die Iberische Halbinsel. Als Emir Abd al-
Rahman I. herrschte er von 756–788 über das maurische Spanien. Er gab dem Emirat von Cordoba
eine organisatorische und politische Struktur und zeichnete sich durch Kunstverstand und eine rege
Bautätigkeit aus. Unter anderem ließ er den ersten Teilabschnitt der Moschee von Cordoba
errichten, die heute als Moschee-Kathedrale ein einmaliges europäisches Kulturerbe darstellt. Er
schuf das Fundament für die maurische Hochkultur in Spanien.
Nur der Vollständigkeit halber sei erwähnt, und weil ich nicht nur Spanien sondern auch das
Königreich Marokko als Hüter des maurischen Erbes betrachte, dass nach einer Revolte im Jahr 786
gegen die neue Dynastie der Abbasiden noch ein Flüchtling seine syrische Heimat verlassen musste:
Idris ibn Abdallah aus dem Stamm der Aliden. Nach einer abenteuerlichen Flucht durch Nordafrika
kam er in Marokko an. Er blieb in dem Land und verbreitete den Islam unter den Berbern. Sie
betrachteten ihn im Lauf der Zeit als so rechtschaffen dass sie ihn zum Imam ernannten. Im Jahr
789 wurde der ehemalige Flüchtling als Idris I. 56 von nordmarokkanischen Berberstämmen zum
Herrscher ausgerufen. Er starb im Jahr 791, sein Sohn übernahm als Idris II. den Thron. In Marokko
ist die maurische Kultur im Lauf vieler Jahrhunderte in die eigene eingeflossen, sie lebt weiter in
Bauwerken, im Brauchtum und der Musik des Königreichs.
55 In: La Dolce Vita in Early Islamic Syria: The Evidence of Later Umayyad Palaces Hillenbrand, Robert. (2001) – Studies in
medieval Islamic architecture Tl. 1, S. 58-113.
REGESTA IMPERII, Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz. http://opac.regestaimperii.de/lang_de/anzeige.php?buchbeitrag=La+Dolce+Vita+in+Early+Islamic+Syria%3A+The+Evidence+of+Later+Uma
yyad+Palaces&pk=1012385
56 Idris I. liegt in der nordmarokkanischen Ortschaft Moulay Idris begraben. Die Moschee über seinem Grab ist der
heiligste Wallfahrtsort Marokkos. Bis weit in das 20. Jh. hinein war das Betreten nicht nur der Moschee, auch des
ganzen Orts Nicht-Muslimen untersagt.
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