Allerheiligen 2016 - online

Nachgefragt: Werke der Barmherzigkeit VII
Und natürlich auch ein Blick auf das letzte der sieben Werke…
Tote bestatten
Ein besonderes Vorbild für diese Liebestat ist der alttestamentliche
Tobit, der wider die Anordnung die Toten nicht einfach liegen ließ, sondern
ihnen die letzte Ehre erwies und sie bestattete (vgl. Tobit 1,17f;
2,3-7). In Mt 25 wird dieses Werk nicht genannt; ja, von Jesus stammt
sogar das harte Wort: „Lass die Toten ihre Toten begraben“ (Mt 8,22).
Andererseits wurde an ihm selbst dieses Werk vollbracht (Mt 27,51-61),
angedeutet bereits in der Gabe von Myrrhe durch die Sterndeuter (Mt
2,11) und von ihm auch bewilligt im kommentierenden Wort über seine
Salbung in Betanien: „Als sie das Öl über mich goss, hat sie meinen
Leib für das Begräbnis gesalbt.“ (Mt 26,6-13)
Insofern konnte sich in der Nachahmung des Begräbnisses Jesu die
öffentliche Beerdigung als eines der Unterscheidungsmerkmale der
Christen entwickeln, nicht als eine halt irgendwie notwendige „Entsorgung“
eines Leichnams (das alleine ist „Totenbestattung durch Tote“),
sondern als Verkündigung jenes Gottes, der kein Gott der Toten, sondern
der Lebenden ist und für den alle lebendig sind (Lk 20,38).
Für Lebende und Tote beten
So verwundert es nicht, dass Augustinus dieses Werk präzisiert, indem
er sagt, wie die Totenbestattung geschehen soll: durch das Gebet.
Denn durch das Gebet, die Hinwendung zum lebendigen Gott, wird das
Begräbnis „lebendig“; es schaut nicht nur zurück auf Vergangenes,
„Gestorbenes“, sondern hält Ausschau nach vorne, dem Aufgang der
österlichen Sonne entgegen. „Trauergottesdienst“ ist eigentlich deswegen
auch ein sehr einseitiger Name, „Requiem“ der sicher bessere -
denn dies ist Ansprache an den lebendigen Gott, die sich durch das
ganze Begräbnis ziehen soll, wie schon einmal betont: nicht nur in der
Kirche, sondern auch beim Gang zum Friedhof und am Friedhof selbst.
Ich bete für dich.
Schon bei Augustinus ist das Gebet auch für die Lebenden
vorgesehen, vielleicht ja besonders für die „lebenden Toten“,
d. h. die von Gott, dem Leben, Fernen. Wie auch immer:
Es ist eines der schönsten Geschenke, wenn man jemandem
versichert: „Ich bete für dich“ - auch über den Tod
hinaus wie an Allerheiligen - Allerseelen.