Rosenkreuzer und Tempelritter Juan Maler Die grosse ... - Square7

er bereit sei, "die Freimaurerei als ein religiöses Bekenntnis anzusprechen". Seine Antwort: "Ich bin
dagegen, zu sagen, Freimaurerei ist eine Ersatzreligion. Ich bekenne aber, daß ich die Freimaurerei
tatsächlich für ein religiöses Bekenntnis ansehe, weil in ihrem Mittelpunkt die Fühlung mit Gott steht" (Der
Spiegel, Nr.15, 1963).
Wie läßt sich dieses Bekenntnis eines angesehenen deutschen Freimaurers mit der Meinung von A.
Mirgeler vereinbaren, die Freimaurerei sei "nicht zu verstehen als eine neue, dritte oder vierte Konfession
neben den bestehenden, auch nicht als die Ablösung des traditionalen Glaubens durch einen militanten
Deismus, Atheismus oder Indifferentismus. Sie tendiert vielmehr auf einen weltanschauungsfreien Raum, in
dem nach den Religionskriegen eine friedliche Koexistenz überhaupt erst wieder möglich wird"? (Die
Freimaurerei – Eine geistesgeschichtliche Untersuchung, in „Hochland“, Juni 1963)
Wo in der Welt gibt es einen "weltanschauungsfreien Raum" für Menschen, in deren "Mittelpunkt die
Fühlung mit Gott steht", oder um mit dem ehemaligen Großredner der Landesgroßloge A.F.u.A.M., Senator
a. D. Yström (Bremen) zu sprechen, das Streben nach verfeinertem Menschentum, das keine Utopie,
sondern das Credo zur Humanität ist?" Hildesheimer Allg. Zeitung, 19.11.1982, Bericht über die
200-Jahrfeier der Loge „Pforte zum Tempel des Lichts“ in Hildesheim).
Nein, die Freimaurer sind keine "weltanschauungsfreien" Gesellen. Ihr Bekenntnis ist in der Tat ein "Credo
zur Humanität" und dieses ist nach den Worten eines dänischen Freimaurers die "universelle,
moralphilosophische Religion, die rein moralische Humanitäts Religion" der Freimaurerei." (F. Hilling, zitiert
aus Europäische Freimaurerzeitung, vom Juni 1964).
Genau die Religion also, die wir im vorhergehenden Kapitel eingehend als antichristliche Religion analysiert
haben. Über den Gottesdienst und die Dogmatik, die gnostischen und synkretistischen Elemente der
maurerischen "Humanitäts Religion" brauchen hier keine näheren Einzelheiten dargelegt zu werden.
Darüber haben andere Autoren bereits ausführlich und gründlich genug geschrieben.
Uns interessiert vielmehr die Frage, wie die vielgerühmte freimaurerische Toleranz der Kirche Jesu Christi
begegnet, die den Anspruch erhebt, allein zur Verkündigung der von Gott geoffenbarten Heilsbotschaft von
ihrem Herrn Jesus Christus zu allen Völkern gesandt zu sein mit dem Auftrag, die Menschen zu Glauben
und Taufe zu rufen und ihnen ewiges Leben im Reiche Gottes zu vermitteln. Wer dieser Frage nachgeht,
muß leider feststellen, daß die "Humanitäts Religion" der Logen für die katholische Kirche, die nach dem II.
Vatikanischen Konzil "in Christus gleichsam das Sakrament, das heißt Zeichen und Werkzeug für die
innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit ist", weder Verständnis noch die
geringste Toleranz aufbringt. Im Gegenteil: Die Freimaurer treten dieser nach ihrem Vokabular "intoleranten
Kirche" und ihren "Dogmen" mit aller Entschiedenheit entgegen.
Th. Vogel, der Patriarch der deutschen Freimaurer, sagte 1955 in Essen: "Da der Freimaurer jeden
Dogmaglauben ablehne, werde er auch in seiner eigenen Organisation ein Dogma nicht dulden." Kurz und
gut: Die Freimaurer geben zu, gegen jedes dogmatische Bekenntnis, das mit ihrer eigenen "Humanitäts
Religion" nicht übereinstimmt, unduldsam, d. h. intolerant zu sein: Sie "dulden" kein (fremdes) Dogma in
ihrer "eigenen Organisation".
Ihr leidenschaftlicher und unerbittlicher Kampf gegen das weltumfassende Bekenntnischristentum gilt von
jeher in erster Linie der Bekenntnisschule. Christliche Erziehung ist ihrem Wesen nach immer
bekenntnisgebunden, weil Christentum notwendig Bekenntnis ist und nur in Bekenntnissen (Konfessionen)
existiert. Ein Christentum "hoch über allen Konfessionen", wie es liberale Kulturkämpfer wollen, ist kein
echtes Christentum mehr. Ein solches verfälschtes "Logen Christentum" wäre vielmehr mit der
antichristlichen "Humanitäts Religion" identisch. Da nun die katholische Kirche nicht bereit ist, sich selbst
auflösen und entkonfessionalisieren zu lassen, da sie die bedingungslose Nivellierung und Einschmelzung
in die freimaurerische Humanitätsideologie nicht mitmacht und das Recht auf christliche Erziehung, die vor
allem in der katholischen Schule vermittelt wird, verteidigt, wird sie von der Freimaurerei dadurch zu
vernichten versucht, daß man die katholischen Schulen auf politischem Weg liquidiert oder sie langsam
sterben läßt, indem man ihnen die finanzielle oder wirtschaftliche Basis entzieht. Im letzten Jahrhundert
wurde dieses Ziel, die Kirche über die konfessionslose Schule zu zerstören, von den Freimaurern ganz
offen und ehrlich verkündet. So ist zum Beispiel am 11. Juni 1879 auf dem Hauptkonvent aller Logen in